Civilinitiativ och rörelser inom det kulturella och fritidsfält som övervägs i det föregående kapitlet kan nu bedömas ur sin pedagogiska betydelse.

Systemisk civil kulturell och fritidsaktivitet. Vi, som vi vet, överväger civila initiativ, rörelser som är födda i djupet av kulturbyrån. Den mest utbredda systemiska civila kultur- och fritidsaktiviteten i statliga klubbinstitutioner. Till skillnad från de kulturella institutionerna för andra typer av klubbar, som potentiellt fokuserar på befolkningens bredaste grupper, som erbjuder en mängd olika masskulturella aktiviteter. I massan av besök och bredden av de tjänster som erbjuds inom kultur och fritid har klubbnätet inga konkurrenter i befolkningssystemets kulturella servicesystem. Redan i detta inslag i dessa institutioner är det förutsättningar för att förverkligandet av den kulturella och fritidsaktiviteter av klubbbesökare i olika former.

För dessa rörelser är initiativ, som analys av trenderna i deras verksamhet inom kulturområdet, det mest organiskt följande förhållande: "Mastering av sociala värderingar - produktion av kulturella värden." I klubbinstitutionerna uppenbaras detta förhållande som dominans av sådana aktiviteter som en organisation av amatör amatöraktiviteter och mass teatraliska och fritidsprogram. Deltagande i gruppen av konstnärlig amatörverksamhet av befolkningen är baserad på kollektivtjänstens behärskning och sociala normer, gruppens interaktion som ställs av amatörteamets huvud som representanter för "systemvärlden" ("mastering sociala värderingar"), men Samtidigt utvecklas den intensiva praxisen för repetitions- och konsertarbete ("kulturella produktionsvärden"). Det kan finnas en invändning som är relaterade till det uppenbara faktumet av utbildningsdeltagare i de "kulturella värdena" inom scenekonst. Men i det här fallet talar vi om den pedagogiska potentialen för amatörkreativitet, och inte om den utbredda övningen av auktoritärt ledarskap av amatörgrupper av sina ledare. Kollektiv amatör- Kreativitet, i stort sett, kan kallas de där utvecklingen av kulturella värden fortfarande är hjälptillstånd för kreativ självförverkligande ("produktion av kulturella värderingar") av självidentitetsdeltagare i enlighet med de eller andra riktlinjer, teknik reflekterande i den sociala miljön hos dessa deltagare, deras bild och livsstil. Exempel: Naturen av uppfyllandet av kulturella egendom kommer att vara annorlunda i klubben för amatörsång, folklore och studentteam. Dessutom är denna mastering föremål för uppgiften att kreativ tolkning, skapandet av nya kulturprodukter (amatör) inom ramen för den utvecklade företagsbilden av sin "officiella" (systemisk) roll i färdigställandet: "Barda", " Peasantina "," Student "och så vidare.

På samma sätt är situationen också i organisationen av massteatraliska och fritidsprogram i klubbinstitutioner. Deltagarna i dessa program maserar normerna och tekniken för det sociala beteendet som erbjuds av honom ("regler" av teatraliska, festliga, spel, rekreationsbeteende) - "Mastering av sociala värden" och skapa nya kulturprodukter i form av nya prover av Demonstration av spel, festlig, utförande aktivitet (improvisation exekvering, till exempel i dans) i samband med deltagande i de föreslagna programmen - "Skapa kulturella värderingar". I slutändan kan denna typ av kulturell och fritidsaktivitet bidra till utvecklingen av sin egen sociokulturella identitet och förverkligandet av rätten till den här identiteten hos enskilda individer, liksom demonstration av deras sociala ställning i övervägande estetisk form (civilt beteende "enligt skönhetens lagar ").

Legitimiteten för uppdraget av denna typ av kulturell och fritidsaktivitet till oberoende social aktivitet kan styrkas av bristen på tuffa begränsningar av anslutning av klubbgrupper och samhälle (festlig, spel, rekreation) på socio-demografiskt och kulturellt tecken. Detta manifesterar sig en hög nivå av demokratism av myndigheter för klubbtyp, som potentiellt är inriktade på att arbeta med de mest olika grupperna av befolkningen, oavsett deras kulturella och utbildningsnivå, social status, levnadsstandard, ålder.

Att delta i en eller annan klubbaktivitet, oftast förekomsten av gemensamma kultur- och fritidsintressen i samband med interaktion mellan deltagare. Samtidigt finns det inga unika tolkbara kriterier för en enda bedömning av kulturella aktiviteter från den aktuella bidraget i professionell kreativitet, men det är möjligt att entydiga sociala bedömningar som rör deltagarnas livsstil i Amatörformationer (till exempel är det möjligt att delta i klassrummet på Club Amateur-teamet, främst för att expandera datakontroll, men inte för att öka dina färdigheter). Gör omedelbart en reservation. I de klubbinstitutionerna där huvudmålet är att uppnå en hög nivå av exekverande klubbgrupper, och i namnet på detta ändamål, alla andra (till exempel social, pedagogisk, animerad, rekreation, gemensam, pedagogisk, animerad, rekreation, allmänhet , Bevarande mål) offras, vi har att göra med imitation av klubbaktivitet, och i själva verket med professionell verkställande verksamhet som lånas från institutioner och organisationer av kultur av andra slag (till exempel professionella musikaliska och teatergrupper). Ett karakteristiskt exempel är omvandlingen av många klubbamatiska grupper faktiskt till professionella grupper med strikta bestämmelser om deltagande, auktoritärlighet av ledningsmetoder. Släpp inte vikten av att skapa grupper och samhället av ett sådant fokus för samhällets kulturella liv, men vi noterar att faktiskt dessa grupper i allmänhet, även om det ofta är tvunget att uppta en utländsk nisch av amatör amatöraktiviteter, " klämma "från de sista största grupperna av befolkningen, vilket är en allvarlig broms för utveckling av massystemisk kulturell och fritidsaktivitet genom deltagande i klubbaktivitet.

Den socio-pedagogiska betydelsen av klubbgrupper och samhälle manifesterar sig först och främst i form av fixering av känslan "Vi" som speciella social Kommunikation som skiljer den från andra grupper, föreningar. Detta uttrycks ofta på information och symboliska kappa, emblem, märken, medlemskapsbiljetter, märkesvaror, klubbdräkt, ritual mottagning av nya medlemmar, etc.) och på nivån av reglering (till exempel Regler för upptagande, närvaro av en klubbstadga, program). I det här fallet återspeglar deras aktiviteter den lämpliga typen av socialt beteende.

Deltagande i klubbaktivitet leder också till bildandet av ett gemensamt semantiskt område med kulturellt betydande aktiviteter, som tillsammans med gemensamma regler Socialt beteende är en viktig integrationsfaktor i klubbgemenskapen, en av de viktigaste förutsättningarna för hållbarheten i sin verksamhet. Intersubjektivitet själv inträffar som ett resultat av en kulturell konsensus, som uppnåtts i samband med samverkan mellan klubbgemenskapsmedlemmar. Följaktligen är det oacceptabelt för någon införande av klubbgemenskapen av kulturella semantik "ovanifrån", från vissa yrkesverksamma, ledare eller administratörer från spottens kreativitet.

Ett viktigt inslag i klubbsamhällen som "Demokratins skola" är deras polycentrism. Den senare uttrycks i avsaknad av en styv vertikal hierarki av kontroll av dessa samhällen både inuti dem och mellan dem. Lika viktigt för utvecklingen av pedagogiskt signifikant kulturell och fritidsaktivitet hos klubbkommunionen. Möjligheten till självförverkligande som ledare för någon generell medlem, beroende på detta eller den sociala, fritidssituationen (till exempel ledande inom området för Klubbaktivitet, ledare för att lösa kreativa uppgifter, ledande inom reklamområdet).

Samtidigt är det omöjligt att inte notera det faktum att en signifikant skillnad i sociokulturella riktlinjer mellan de elementära klubbgemenskaperna och verksamheten hos många statliga klubbinstitutioner, vilket avsevärt minskar de pedagogiska potentialen hos dessa institutioner. Den senare i sin verksamhet kan ännu inte fullt ut lita på de kulturella och fritidsinitiativ som inte fick sitt godkännande av det "officiella" samhället. Det är klubbinstitutioner som är mest nära de dagliga kulturella behoven hos olika grupper av befolkningen och har de enorma möjligheterna till utvecklingen av en mängd olika kulturella och fritidsaktiviteter.

I klubbinstitutionerna manifesteras denna verksamhet främst som amatörkreativitet. Samtidigt, klubbverksamheten, som syftar till ett flertal utbildningsarbete bland befolkningen, inledde sin kulturella och fritidsaktiviteter. Till skillnad från media, som utövar ensidig effekt på publiken, kan klubbinstitutioner organisera levande, dialogiska former av det fulla deltagandet av besökare i diskussionen om olika brännande problem med socialt och kulturellt liv.

Tänk nu den pedagogiska potentialen för nästa typ av civilverksamhet - system civilaktivitet, kultur "Livsvärlden".

Denna aktivitet, som noteras ovan, uppenbaras mest fullt ut i verksamheten hos ideella organisationer (NPO). På fritidsområdet är det främst officiellt registrerade amatörföreningar med hållbar rättslig status och motsvarar frivilliga offentliga organisationer. Följande vanligaste föreningar har utvecklats i praktiken av amatörrörelsen, på ett eller annat sätt, staten kan vara intresserad: kollektiva amatörföreningar, socialt orienterade amatörföreningar (frivilliga offentliga organisationer, föreningar avgörande olika sociala uppgifter: Första av alla, med hjälp av socialt oskyddade och socialt missgynnade grupper av befolkningen); Olika klubbar i de intresse som skapas på grundval av kulturinstitutioner eller som ett tillägg till det senare (till exempel klubbar av konstälskare, vetenskap, vissa typer av vila). I slutändan bidrar amatörföreningar till expansionen av deras medlemmars kulturhorisont, utvecklingen av olika kulturella och kognitiva aktiviteter av befolkningen, utvecklingen av den civila aktiviteten som stöder designinitiativen i det "officiella" samhället i olika områden av sociokulturell aktiviteter. Det är i denna kapacitet att amatörföreningar kan hävdas av statlig kulturpolitik.

Den huvudsakliga pedagogiska potentialen hos dessa föreningar är förknippad med deras förmåga att delta i bevarande av sociala och kulturella värderingar med deltagande av olika grupper av befolkningen. Att göra rollen som speciella lagringsenheter av sociala och kulturella erfarenheter av samhället, officiellt registrerade amatörföreningar är att "utveckla sociala och kulturella värderingar" och åtminstone deras skapande. Dessa föreningar bidrar också till utvecklingen av dessa värderingar och personer som inte är älskare av denna typ av sociokulturell verksamhet (genom utställningar, pedagogiska, information och festliga evenemang etc.). Amatörföreningar är särskilt efterfrågade som ämnen som bidrar till bevarandet av socialt och kulturellt arv och dess utveckling av olika grupper av befolkningen genom en rad olika utbildningsprogram, populariseringen av "hobby" (särskilt kollektivuppsamling och lokalhistorikprofil) . Om amatörföreningar deltar i vissa sociala program (till exempel arbetar med "svåra" ungdomar), hävdar de också att skapa nya sociala och kulturella värden, utan snarare bevara traditionerna för den sociala välgörenheten, hjälpa sina avdelningar att behärska redan befintliga sociala och kulturella värden i samhället.

I amatörföreningar manifesteras också sin egen specifika pedagogik. Sammansättningen av deras deltagare bestäms huvudsakligen av närvaro av generellt amatörränta, men inte kulturella eller socio-demografiska skillnader. I detta avseende har dessa föreningar ännu större demokratism i jämförelse med den typ av kultur- och fritidsföreningar som diskuterats ovan (fritidsgemenskap av klubbinstitutioner), eftersom de är utformade på grundval av inte bara de mest olika institutionerna, utan också utanför någon institutioner, och är därför oberoende i uppsättningen av sina medlemmar, deras sammansättning från kraven i avgång, kulturinstitutioner. Det är nog att ta med exemplet på den berömda Citywide Family Club (Pushchino), som inte ens hade ens sina permanenta lokaler på en gång.

Sedan grunden för samspelet mellan officiellt registrerade älskare är framförallt är det allmänna intresset obetydligt eller brist på entydiga värdekriterier för samspelet mellan deras medlemmar. I vissa initiativ kan människors klasser, människor av olika övertygelser, sociala positioner, värdeinstallationer, kombinerat med ett socialt mål, delta.

Borderna av deltagande i officiellt registrerad amatör är tydligt fastställda på det rättsliga området, vilket gör dem fullfjädrade enheter i uttrycket av sin civilverksamhet. De officiella juridiska gränserna för amatörförbundets verksamhet indikerar ett enda värdeföreskrifter för dem, oavsett ämnet för smörjmedel - önskan att genomföra sina initiativ utanför den personliga vinsten, Mercantilism, lusten att tillgodose sina intressen på bekostnad av andra . I detta avseende är omfattningen av officiellt registrerade klumpar potentiellt en skola för civil altruism och hälsosam kollektivism för många samhällsmedlemmar. Några undantag från denna regel (till exempel den dolda kommersialiseringen av ett antal amatörföreningar) avskaffar inte den allmänna konsumtionen i allmänhet.

Polycentricism i dessa föreningar manifesteras i form av en mängd olika självstusta system, självorganisation, vilket eliminerar möjligheten till auktoritärt centraliserat ledarskap och stimulerar närvaron av olika informella ledare, grupper redan inom amatörföreningen. Detta säkerställer hållbarhet, dynamik och lönsamhet hos de flesta amatörföreningar.

Det bör noteras att sfären av officiellt registrerade klumpar under vissa statsstöd kan utvecklas till nivån på de nationella frivilliga företagen, bli en fullfjädrad partner för organen och kulturinstitutionerna för att lösa uppdragen för utvecklingen av inhemsk kultur ( Under sovjetperioden ingår många föreningar i de offentliga fackorganisationerna av älskare av en viss profil).

Den kulturella och fritidsaktiviteten hos den "vitala världen", som ligger i kulturen i "System World". Denna typ av verksamhet, som noteras i det föregående kapitlet, är främst politiska partier, nationella kulturella rörelser och valörer. Dessa fackföreningar är mest innovativa i förhållande till statspolitiken, skapar sina egna, ofta icke-statliga sociala och kulturella värderingar. Politiska partier, på ett eller annat sätt, hävdar att man skapar och genomföra de sociala omvandlingsprogrammen och motsvarande subkultur av en sådan omvandling. Nationella kulturföreningar försvarar sin rätt till nationell kulturell autonomi (skapandet av sitt eget kulturella fastighetssystem) och produktion av eget värdeinriktat i det sociala livet för att behålla sitt eget sociala utrymme i det "stora" samhället (principen om "diaspora" ). Confessional Associations Ställ upp sitt eget system för sociala och kulturella värderingar, som ständigt utvecklas i en dialog med officiellt system, statliga strukturer (naturligtvis, där denna dialog är närvarande, och den sekteriska stängningen av ett eller annat religiöst samhälle inte uppstår) .

Denna typ av förening har också sina egna egenskaper hos pedagogiskt signifikanta initiativ.

I alla dessa föreningar är det som regel ingen homogen socio-demografisk och sociokulturell sammansättning. Även i fallet, när detta eller dessa föreningar hävdar att selektiviteten hos dess sammansättning (övervägande av ett visst socialt lager, nationalitet eller personer som delar en viss trosbekännelse) faktiskt är fylld med människor från olika sociala lag, med olika förståelse för Nationella intressen och olika idéer om lämplig trosbekännelse. Relevanta kultur- och fritidssamhällen är oftare på grundval av gemensamma sociala och kulturella problem än på grundval av allmän sociokulturell identitet. Dessa föreningar måste som regel vara involverade i alla nya medlemmar, men vill inte ha en hård konfrontation med systemvärlden. Denna eller annan kritik av "systemet", motståndet mot det utförs oftare i legitima, juridiska former. De allmänna sociokulturella betydelserna och de betydelser som produceras i dessa föreningar är en typ av indikator i efterfrågan från samhället, olika sociala och kulturella lager av nya idéer om världen, innovation i ett brett utbud av sociokulturella sfärer. Således är dessa fackföreningar ett slags polygon, experimentella platser för utveckling av nya idéer, koncept, sociokulturell teknik som ger sin pedagogiska inverkan på deltagarna.

Av särskild betydelse är dessa föreningar i utvecklingen av samhällets politiska och juridiska kultur. Dessa är: politisk och rättslig motstånd mot staten, tillägget av sina människorättsfunktioner, ersättning för outveckling av det civila samhällets institutioner. Dessa fackföreningar är mest effektiva om de också visar polycentrismens trend, vilket tyder på den maximala utvecklingen av "horisontella" relationer och offentligt ledarskap, baserat på nominering av ett brett utbud av aktivister, entusiaster, som ofta existerar på eget initiativ, som styrs av de allmänna politiska, sociala och moraliska och juridiska normerna i denna förening.

Den kulturella och fritidsaktiviteten i "livsvärlden". Denna typ av verksamhet kan hänföras till dess manifestationer som är en återspegling av befolkningens vardagliga livsstil och genomförandet av normerna, traditionerna för vardagens kultur. Den senare är fast i lokala kulturella traditioner, tull, gemensamma riter och festligheter som stöds av befolkningen, de vanliga normerna för miljöledning, autentiskt folklore, fiske, hantverk, masskulturella stereotyper inom livs- och fritidsplan. I den "vitala världens kulturella och fritidsaktivitet" fanns utvecklingen av de värderingar som redan fanns i kulturen i olika grupper (lokala kulturella traditioner, hushållskultur, fritid, etc.) och socialt experiment ("produktion av socialt Värderingar ") - bildandet av olika informella samhällen, först och främst inom fritidsområdet. Det är i världens livsvärld av informella fritidsgrupper (från barns pedagogiska elementära fritidsgrupper till situationella fritidssamhällen baserade på gemensamma hobbyer) bildade grundläggande modeller av fritidsbeteende hos många socio-demografiska grupper av befolkningen, som fortfarande inte är fullt ut i konto i kulturinstitutens verksamhet, i den statliga kulturpolitiken.

Vid utvärderingen av den pedagogiska potentialen i de naturliga kulturella fokliga orienteringarna i "livsvärlden" är det nödvändigt att inte bara baseras på de redan etablerade aktiviteterna i kulturinstitutionssystemet, men också på de verkliga mönstren för det dagliga fritidsbeteendet hos Befolkning, inklusive de mest extravaganta grupperna och samhället ("Goths", "Amy", "flashmob", etc.).

0

FGBOU VPO "Perm State Academy of Art and Culture"

Kulturfakulteter

Institutionen för socialkulturell verksamhet

Essens och social betydelse av fritid

Kursarbete

Solurator: Pikulev M.n.

studentgrupp MK / 12 - 1B

Vetenskaplig rådgivare:

kandidatped. Vetenskap, docent

Melnikova N.S.

Introduktion………………………………………………………………………...4

1. Fritid som ett objekt av vetenskaplig forskning……………………………….7

1,1. Bildandet och utvecklingen av fritid som människans sfär ...................................... .............................................. .7

1,2. Axiologi av fritid ............................................... ................... 12

1. Modernt skick och utsikter för utveckling av fritidssfär....................................................................................................................17

2.1. Analys av världsupplevelse i utvecklingen av fritidsformer .........................17

2,2. Fritid i det moderna ryska samhället: realiteter och utvecklingstrender ........................................ .................................................. ......... 27

2,3. Forms och fritidsinnehåll i regionen ........................................... .......... ..34

Slutsats…………………………………………………………………….43

Lista över källor som används…………………………………………45

Applikationer……………………………………………………………………47

Introduktion

Relevansen av forskningpå grund av det faktum att i den moderna världen är lite uppmärksamhet åt fritid, och ännu mer är dess essens och social betydelse. De flesta människor undrar inte meningen med fritiden, det faktum att det är i sig, för dem är det bara en ledig tid från jobbet, tid för "ingenting är gjort." Betydelsen av fritid är inte uppskattad i den moderna världen, människor förlorar helt enkelt sin dyrbara tid, istället för att utveckla och gå med i kultur, konst och sport. Vi tror att fritid blir en alltmer bred omfattning av vital aktivitet, där självförverkligande av samhällets kreativa och andliga potential uppstår, varför det är nödvändigt att införa en person till fritidsaktiviteter.

Social betydelse av problemetdet är att befolkningen inte helt kan mastera fritidsvärden i samband med okunnigheten i den kulturella och fritidssituationen i världen, landet, regionen. Människor uppskattar inte fritid och anser inte det vara viktigt eftersom de inte känner till historien och användbar erfarenhet, vilket ger fritid till det mänskliga livet.

Graden av utveckling av problemet Studier specificerades på grundval av att sammanfatta erfarenheten av att studera problemet med essens och betydelse av fritid. De historiska aspekterna av fritidsbildningen studerades av I.M. Asanova, s.o. DreyaBina, T.G. Kiseleva, Yu.d. Böner.

Värdesystemet återspeglades huvudsakligen i verk av A.F. Volovika, V.A. Volovika, liksom i V.P. Peaceanova.

Världsupplevelse av kulturella och fritidsaktiviteter undersöks i V.Zs verk. Dulikova

Problem och nuvarande tillstånd av fritidssituationen i Ryssland studerade MK Gorskova, R. Krumm, N.E. Tikhomirova et al.

Föremål för utfärdat -fritid

Föremål för studier -essens och social betydelse av fritid

Syftet med studien -för att identifiera essensen av fritid och bestämma sin roll och plats i det mänskliga livssystemsystemet, studera funktionerna och tekniken för att organisera fritidsformer i utlandet, Ryssland och Perm-regionen.

Forskningsuppgifter:

1. Analysera litteratur om problemet med essens och social betydelse av fritid.
2. Undersök historien om bildandet och systemet med fritidsvärdesvaror.
3. Karaktäriserar fritidsaktiviteter utomlands.
4. Tänk på funktionerna i organisationen av fritid i moderna Ryssland.
5. Analysera tillståndet för fritid i Perm-regionen idag

Forskningsmetoder:

- teoretisk (teoretisk analys av filosofisk, psykologisk och pedagogisk, sociologisk, kulturell, vetenskaplig och metodologisk litteratur om frågan om forskning. Studie av program och kreativa deltagares deltagare i amatörföreningar av kultur- och fritidsorientering; systematisering av de resulterande empiriska data)

Empirisk (aktivt besök på fritidsaktiviteterna i vår stad, inkluderade observation av människor - deltagare i kultur- och fritidsprogram).

Praktisk betydelse av studien Det är att de uppgifter som erhållits under studien motiverar den effektiva utvecklingen av den sociokulturella verksamheten hos människor i processen med kulturella och fritidsaktiviteter. Forskningsmaterialet kan användas i praktiken av sociokulturella aktiviteter för att studera fritidssituationen i Perm-regionen i stadens invånare.

Struktur av kursden består av introduktion, två kapitel, fem stycken, slutsats, en lista över källor som används och tillämpningar.

Det första kapitlet i arbetet anser de historiska fritidsrotsarna och den efterföljande sökvägen, och anser också begreppet "Axiologi of Leisure".

Det andra kapitlet studerar den globala erfarenheten av fritidsutveckling, liksom de former av fritidsaktiviteter i utlandet. Författaren undersöker vikten av fritid i Ryska federationen och utvecklingen av sin utveckling, liksom mycket uppmärksamhet ägnas åt analysen av fritidssituationen på permområdet.

I slutet av arbetet gjordes slutsatser på den enhet och den sociala betydelsen av fritiden.

Ansökningarna presenterar resultaten av bedömningen av ryssarna vikten av fritid (se bilaga 1) och utvärdera sina fritidsmöjligheter (se bilaga 2).

1. Fritid som ett objekt av vetenskaplig forskning

Det första kapitlet ägnas åt teoretisk förståelse för ett sådant socialt historiskt fenomen som fritid. För detta ändamål är huvudet uppdelat i två stycken. Den första anser de historiska rötterna av fritid, dess formation och utveckling, de andra studier fritidsvärdesystemet och faktorer som påverkar värdesorienteringen.

Varje stycke har sin egen introduktion och slutsatser baserade på det studerade materialet, grundläggande begrepp och kategorier: "fritid", "fritid", "axiologi".

• Formation och utveckling av fritid som en mänsklig livsfär

Fritid, som socialfenomenHan har djupa historiska rötter, han är stängd för stenåldern, men fritiden i värdet av "tid fri från arbetskraft" var inte märklig för primitiv kultur, eftersom livet inte delades under arbetstiden och icke arbetande. Det är i primitivt samhälle att förutsättningarna för fritidsaktiviteter bildas.

Födelsen av en aktiv semester i ett primitivt samhälle är förknippat med spel, smidighet och styrka, som inkluderade vuxna och barn. Sådana former har blivit primära former av framtida fritidsaktiviteter. De var av särskild betydelse, eftersom magiska och spelklasser gjorde det möjligt för människor att frigöra sig från negativa känslor och stater (passivitet, trötthet, rädsla) och smittade dem med ny energi.

Ytterligare förutsättningar och villkor för utseendet av fritidsaktiviteter uppstod i de gamla världens stora kulturer - i det antika Egypten, Mesopotamien, Forntida, Ancient China, i antikens kultur Antikens Grekland och antika Rom. Vid den tiden var fritiden inte ett vanligt fenomen, eftersom det mesta av befolkningen i den antika världen heller nästan inte hade ledig tid eller hade extremt liten volym för rekreation, eller befolkningen var så dåligt att han ständigt fungerade för överlevnad. Trots detta hade en del av de fria medborgarna redan dykt upp personlig fritid, som hade likheter med moderna former av vila och rekreation. Fritidsklasser delades in i hemmet, och de som ägde rum på ett offentligt ställe, som på gatan eller torget. Kvinnor tillbringade sin fritid oftast hemma och använde honom för att amatörklasser: nålarbete eller kommunicera med släktingar eller barn. Manlig del av befolkningen kan spendera sin fritid både i husets väggar, och utanför dem - på jakten, på sociala och offentliga platser etc. Många hem- och innovationsaktiviteter åtföljdes av traditionella spel, sporttävlingar. I den antika världen, under utveckling av privat ägande, var bolaget utsatt för socialt och ekonomiskt bunt, så fritiden var klass, och om de lägre samhällsskikten oftast spenderade sin fritid hemma, då är den fritid av representanter för De högsta klasserna var mer individualiserad. Det var bland de privilegierade lagren för första gången en långvarig fritid, som en person kunde använda beroende på personliga preferenser. Vanliga fritidsformer var uppsamling av värderingar, som som sommar på land villor, naturvandringar, kreativt arbete, läsning och lyssnar på upphovsrättsarbeten, kommer att besöka. Fritid förvärvar sina egna former, fyllda med nytt innehåll, förvärvar värde.

För första gången talade sådana stora forskare och tänkare, som Plato, Aristoteles, Epicur om värdena för fritid i antikens Grekland. Det var Platon för första gången identifierade den sociala betydelsen av fritid, och hans följare av Aristoteles trodde att "Fritid är en gudomlig början att kommunicera med Gud. medel för att avslöja dess potential. "

På medeltiden fortsätter fritidsaktiviteter att utvecklas, men på grund av det faktum att folkets offentliga och personliga liv förvärvar andlig fyllning och strängt regleras av religionen och kontrolleras av kyrkan, bör fritiden meningsfullt. På fritiden sökte den troende att läsa kanoniska texter, reflektera över de vitala problemen hos kristna dogmatiska. Det fanns många älskare som behärskade spelet i fritiden på musikinstrument, sång.

Samhällets livslängd är emellertid inte begränsat till religions- och kyrkans ramverk, i medeltiden, kraftfull utveckling erhålls folkloreformer (myter, legender, sagor, parakter, människors humor) och folkkonst som helhet. Det var märkbart för de rika medborgarnas fritid, han kokade främst till jakt, femorer, militärutbildning och turneringar. Underhållning av samma invånare i medeltida städer var mycket lättare. Bland dem var vanliga former av fritid: helgdagar, en mängd olika spel, musiserande, handarbete, dans. Under medeltiden framträder en sådan form av fritid som en massiv semester, som kombinerade hela estriska grupper, breda grupper av människor, en sådan helgdag förvärvade den allmänna kulturella betydelsen.

För XIV-talet I den ryska staten skapades förutsättningar för att utöka formerna av kulturella aktiviteter inom fritidsområdet. Förstärkning Rysk stat främjade utvecklingen av samhällets andliga kultur. I den ryska staten är uppkomsten av fritid förknippad med övergången av stammar till en bosatt livsstil och jordbruk, eftersom ett system av helgdagar härstammar. Trots det faktum att semestern är organiskt passar in i tyget vardagsliv Människor och hade för dem, först och främst kulturell betydelse, det är semestern, enligt många forskare, kan hänföras till de första formerna av fritidsaktiviteter. Under semestern arrangerade medlemmarna av bondegemenskapen fester för ett gemensamt bord, kallat "brors", liksom helgdagar som helhet, inte bara hjälpt människor att återställa mentala och fysiska krafter, men flydde av enighetens funktion för att konfrontera fiender.

Med spridningen av kristendomen i Ryssland började i det första århundradet och officiellt introduceras i Kievan Rus i 988, är en stor inverkan på livet, livet och kulturen kopplad, och därmed på fritidens fritid. Kämpar med den hedniska tron, den kristna kyrkan, med en speciell åtstramning, angripna folkhelgdagar. Kristen avvisade folket och prästadömet. Paluor, som en kult, undergrävdes, men hednisk ritual fortsatte att existera på nederlagets princip, det var på den här jorden att en scen har sitt ursprung i Ryssland, det är den viktigaste komponenten i fritidsbildningen. Inte konstigt under hela sitt historiska liv, hördes smulorna av ledarna och betydelserna, människor, "jacka" med den orena makten, som kan ge "skada" och få all skada. Den huvudsakliga sfären av deras ursprungliga aktivitet är rites i samband med ritual skratt.

För XIV-talet I den ryska staten skapades förutsättningarna för att utöka formerna av kulturella aktiviteter inom fritidsområdet, viktiga delar av fritiden var: scene, musikalisk kreativitet, vintage folksånger, helgdagar, etc. Förstärkning av den ryska statens befogenhet främjade utvecklingen av samhällets andliga kultur.

Ordet "fritid" med betydelsen av fritid eller bekväm tid började använda i den ryska staten mitt i XV-talet, så vi kan dra slutsatsen att i början av XV-talet finns ett system med fritidsvärden, och grunden för kulturella och fritidsaktiviteter. Under lång tid, både främmande och inhemska forskare och specialister associerade och nästan identifierade begreppen "fritid" och "fritid". Hittills har forskare inte valt ett enda koncept och meningsfulla gränser för social och fritid av samhälle och personlighet. Forskningsmetoder kan delas upp i flera grupper, vi kommer att fokusera på det tillvägagångssätt där begreppen "fritid" och "fritid" inte är identiska. Representanter för denna grupp är mestadels filosofer, de tror att fritid är en del av den fritid som förblir hos människor och som den använder för sin andliga och fysiska utveckling. Marx identifierade fritid som en "konsekvent process för att återställa mänsklig styrka och deras utveckling", och fritid som tiden "representerar fritid och tid för mer sublima aktiviteter."

Av dessa definitioner kan vi fördela de viktigaste metodiska principerna för fritid:

1. Grunden för begreppsmässiga betydelsen av termen "fritid" är begreppet "fritid" som ett fritidsutrymme.
2. Introduktion av fritidsnivåer - från underhållning till spelet "kreativa styrkor".

Således kan vi få lite resultat, för det första, fritid som ett socialt fenomen har djupa historiska rötter, som går långt in i det primitiva samhället, trots en sådan långsiktig utveckling, har historien om fritid inte slutat, men fortsätter att utvecklas och förbättra med varje dag.

För det andra förstod vi att begreppet "fritid" är mer bredare än begreppet "fritid", och det är en sfär av dess implementering. Under hela utvecklingen fann fritiden sådana egenskaper som volym, innehåll och struktur.

För det tredje är fritid en viktig del av sociokulturella aktiviteter, och för vidareutveckling är det nödvändigt att ägna mer uppmärksamhet, kostnader och tid att bli den, som den mänskliga vitala aktiviteten.

• Axiologi av fritid

Axiologi är den filosofiska doktrinen av värde som bestämmer ämnet för ämnet eller fenomenet. Värdet är ett fenomen som speglar en persons andliga natur är uttrycket av andliga värderingar och moraliska normer av mänskligheten, det här är ett dagligt landmärke, med hjälp av vilket en person konkurrerar sina tankar och handlingar med social verklighet. Detta är det som uppmuntrar honom och vad han styrs i sin vitala verksamhet. Naturligtvis finns värdeorienteringarna hos människor och med avseende på fritid.

Axiologisk fritidsreservoar uppstår i processen med aktiv utveckling av barn och ungdomar i traditionella och faktiska universella och gruppvärden och nära förknippade med denna process. På fritidsområdet är det axiologiska tillvägagångssättet till kärnan i kulturen av kulturen av Frittid blir grundläggande, eftersom det öppnar sättet att expandera funktionerna i fritidsaktiviteter och berika IT-formulär och innehåll. Referenspunkten för det axiologiska tillvägagångssättet i den sociokulturella sfären är värdena för gammal fritid, vars studie är fruktbar och naturligtvis avsevärt för modern kultur. Det finns ett behov av att studera antikvitets fritidstraditioner, vilket innebär att man förstår en av parterna i kulturens dialog, under vilken värdena för den gamla fritiden har haft en betydande inverkan på bildandet av socio- Kulturell sfär och innehållet i kulturella och fritidsaktiviteter i nästa epoks.

Från och med tiden för antiken anses fria aktiviteter som en högre manifestation av den mänskliga andan och fritid - som en högre välsignelse. Allt mänskligt liv, "skrev Aristoteles", sönderdelas på klasser och fritid .., och all mänsklig aktivitet riktas en del av den nödvändiga och användbara delen av den vackra. Fritid, enligt Aristoteles, omfattar och nöje, och lycka, och lycka, och allt detta faller ut ur lediga människor, och i det tillstånd som vill ha ett underbart system, bör medborgarna vara fria från bekymmer om väsentliga medel.

Relevansen av överklagande till den kulturella erfarenheten av antiken bevisas av effektiviteten av de olympiska spelen omvandlades 1896. Sådana initiativ observeras också i återupptagandet av Pythiy (Delphian) -spel och i skapandet av en delfisk rörelse. Ovanstående fakta indikerar möjligheten att studera värdena för gammal fritid och bestämma vägarna för deras rationella användning i samband med moderna sociokulturella processer.

Men med all den uppenbara betydelsen av detta problem finns det en uppenbar underskattning av dess betydelse av specialister. Frånvaron av axiologiska begrepp av gammal fritid, avslöjar behovet av att inkludera historisk erfarenhet i utvecklingen av moderna kulturella och fritidsprogram. Problem av fritid av antiken, i själva verket var utanför vetenskapsmänens vetenskapliga intresse. Detta är i stor utsträckning fattig av en sopialkulturell sfär, berövar hennes ovärderliga historiska erfarenhet, vilket är oumbärligt för att förstå den globala väsen av fritid.

Det finns således en tydlig motsättning mellan den objektiva interaktionen mellan antika och moderna fritidskulturer och bristen på konceptuell vetenskaplig forskning av den gamla fritidens axiologi, öppnar möjligheten till full mobilisering av den historiska och kulturella erfarenheten av era av antiken att berika Innehållet, former av fritid och moderna metoder för att organisera sociala och kulturella aktiviteter, liksom att förbättra kvaliteten på utbildningsspecialister - kulturforskare. Det faktiska problemet med att upprätta graden av betydelse av anticinskilltidsvärden i strukturen med allmänna omfattande värderingar vid det nuvarande skedet av offentlig framsteg är uppenbart.

För närvarande har Axiology of Leisure utvecklat ett koncept enligt vilket hans fritid är avsedd att tillgodose behoven hos en person i kultur, sociala ambitioner, behovet av regenerering av kroppen och själen, som utförs i vila och underhållning . Idag är grunden för den fritids axiologi, som har fått universellt erkännande av de världsomspännande konceptorganisationerna om fritidsfrågor som kallas "viktigare än överlevnad", enligt vilken ledig tid som är avsedd att möta behoven hos en person i Kultur, sociala ambitioner, behov, i regenerering av kroppen och själen, som utförs inom fritidsområdet. Det betonar att det är ledigt tid som bestämmer livskvaliteten. Därför är målet med en person inte en önskan att skjuta upp till slutet på jobbet och lusten att känna livets smak, leva ett helt liv på grundval av den fritidshobby, som han själv valde. Det bör också noteras att det knappast är legitimt att förstå fritid som ledighet. Om "Idleness är moder för alla laster", fortsätter fritiden i sig en speciellt organiserad kommunikation mellan den djupa sociala, ofta pedagogiska betydelsen, utför kulturell och pedagogisk, utvecklingsutnämning.

För att välja en eller annan form av fritid är det nödvändigt att ha en uppfattning om de värden som en person är inriktad på fritiden och om de faktorer som orsakar denna orientering.

Bland sådana faktorer är de viktigaste:

1. Ålder

Denna faktor börjar manifestera sig från det ögonblick som barnet går till skolan, eftersom det är då att tidsfördelningen gratis och upptagen börjar. Det bör komma ihåg att vissa värden beroende på ålder bildas i en person, till exempel i ungdomar, är vissa värden hos äldre helt olika.

1. Social status

Beroende på vilken socio-grupp tillhör en person beror på arten av sina fritidsbehov, och bestämmer också nivån på deras tillfredsställelse. Vi kan exakt säga att en person som har stora ekonomiska möjligheter har råd med några former av fritid, inklusive dyra, och kan också oftast implementera sin fritid.

1. Nationella traditioner

Varje nationalitet har sina egna fritidsvärden. Det finns former av fritid som de är mer uppskattade och som ligger på 1: a plats, kan också skillnader i tid, fritidsplatsen. Om du vill koppla av i ett annat land är det nödvändigt att studera traditionerna för detta folks traditioner, liksom deras fritidsvärden.

Eftersom fritiden är en aktivitet betyder det att det inte är en tom tidsfördriv, inte en enkel ledighet och samtidigt inte på principen om "vad jag vill, då gör jag." Denna utvecklingsverksamhet som utförs i linje med vissa intressen och mål som personen sätter sig. Förvaltning av kulturell egendom, kunskap om ny, amatörarbete, kreativitet, fysisk utbildning och sport, turism, resa - det är det som många andra kan vara upptagna på fritiden. Alla dessa klasser kommer att indikera den nöjda avkopplingsnivån. Fritid är ett centralt element i kulturen, som har djupa och komplexa band med de allmänna problemen med arbete, familj, politiker.

Så vi kan göra flera slutsatser:

1. För det första är fritidsvärden en av de viktiga delarna i fritidsaktiviteter.
2. För det andra började värdena på fritiden att tala från antiken av antiken, och den här dagen är denna konversation relevant.
3. För det tredje bör valet av fritidsvärden inte åläggas, det här valet bara beror på en person, från sin ålder, social status och nationella traditioner.

1. Modernt skick och utsikter för utveckling av fritidssfär

Det andra kapitlet ägnas åt det moderna staten och utsikterna till utvecklingen av fritidsområdet på världsnivå, federala och regionala. Vi kommer att analysera utländsk erfarenhet, vi kommer att definiera fritiden i det moderna Ryssland, och kommer att studera fritidsorten mer detaljerat.

• Analys av världsupplevelse i utvecklingen av fritidsformer

I utlandet, mycket allvarligt avser fritid. Det är en av de viktigaste dominerande av kulturpolitiken. Problemet med fritid utomlands beaktas i både teoretiska och praktiska planer, det beror på det faktum att fritidens roll inom överskådlig framtid kommer att öka ytterligare. Problemen med att fritid i de avancerade länderna i väst började gå fram i slutet av 1900-talet, när industriproduktionen har ökat kraftigt och en tydlig separation av arbetet och icke-arbetstiden har inträffat. Frågan om vilken kommer att spenderas ledig tid började bära en uttalad social och socialt pedagogisk aspekt.

I utländsk fritid används två huvudkoncept: "fritid" och "rekreation". Ofta kombineras dessa begrepp till en singel: fritid - rekreationssfär. Samtidigt investerar begreppet "fritid" mer kommersiellt underhållningsbeteende, och i begreppet "rekreation" - socialt, d.v.s. Det är i åtanke sin icke-kommersiella natur och fokuserar på socialt signifikanta mål.

Som redan noterat betalas mycket uppmärksamhet i väst till teoretiska och praktiska partier till problemet med fritid. Hittills har begreppet fritid av västerländsk civilisation utvecklats, dess huvudmodeller har testats.

I enlighet med det moderna fritidskonceptet, i väst är fritiden en uppsättning klasser som personligheten kan vara knuten till goodwillen att koppla av, ha kul, utveckla sin informativitet eller utbildning, dess frivilliga deltagande i socialt och kulturellt arbete, vara fri från uppfyllandet av sina direkta uppgifter..

Alla västra fritidsmodeller utför funktioner: fysiologisk, psykologisk, kognitiv, estetisk, kommunikativ, kompensationskreativ. Samtidigt kännetecknas tre viktigaste funktioner: rekreation, underhållning, fysisk och andlig utveckling av personligheten.

Fritidsmodellen i varje land har sina egna egenskaper. Vi pratar om den verkliga betydelsen av en funktion eller ett annat förhållande. Här är den mening och geografiska platsen för folket, historiska och kulturella traditioner hos folket, närvaro av material och ekonomiska förmågor. I detta avseende kan vi prata om närvaron av flera huvudsakliga fritidsmodeller: amerikanska, europeiska, tidigare sovjetiska etc.

Så, i den amerikanska modellen uppmärksammar skeew till funktionen för underhållningsfunktionen. Den europeiska modellen är mer balanserad av förhållandet mellan funktioner och mycket uppmärksamhet ägnas åt funktionerna i andlig utbildning och utveckling av personen. Det var i europeiska länder att ett sådant fenomen som en sociokulturell animering härrörde och utvecklades, vars essens ligger i bilagan av den pedagogiska riktlinjen för fritidsaktiviteter. Otvivelaktiga fördelar var på den sovjetiska fritidsmodellen. Det präglades av sådana egenskaper som önskan om den andliga utvecklingen av personligheten, en uttalad pedagogisk aspekt. Nackdelarna med den sovjetiska modellen kan betraktas som underskattning av fritids- och underhållningselement av fritid och dess överdrivna idéer.

Förekomsten av skillnader och brister i utländska fritidsmodeller avbryter inte det positiva att det finns. Positiv i teori och praktik av utländsk fritid bör betraktas som utveckling och analys av sådana begrepp som "pedagogik av fritid", "social och kulturell animation", "fritidskvalificering" (utveckling av systemet för installationer, färdigheter och färdigheter på rationell tid ) och sådana fenomen som en fritidskvalificering, fritid karriär. Försöket med västra Ryssland är förtjänat att ge en viss gradering till fritidsfenomen: allvarlig och vanlig fritid (allvarlig - arbetsbyte), ledig tid, optimal fritidstil etc.

I de flesta europeiska länder utförs den främsta stödet till kulturen och följaktligen den främsta kulturella aktiviteten på lokal nivå. Tänk på kortfattade särdrag hos utländska kulturella och fritidsinstitutioner. Denna specificitet påverkar i hög grad arten av den fritid och fritidsaktiviteter på alla nivåer.

Av de viktigaste egenskaperna hos den viktigaste: frånvaron av en styv funktionell differentiering av kulturella och fritidsinstitutioner och en alltmer associering av fritidsfunktioner i varje institutions verksamhet (lusten för multifunktionalitet: museet, biblioteket är samtidigt Klubben, dvs fritidscenter). I många kulturella och fritidsinstitut (främst museer) betalas stor uppmärksamhet åt att lösa rekreationsproblem (speciella rekreationsområden skapas, inklusive utomhus, kraftverk, barns spelrum, etc.).

Fritidsfunktionen genomtränger aktiviteten hos de flesta utländska kulturella och fritidsinstitutioner. Samtidigt avbryter det inte en viss institutions huvudfunktion. Om det finns en kraftfull fritidsbakgrund, är utländska museer (England) mer uppmärksam på utvecklingen av ungdomarnas intellektuella och kognitiva förmågor. Bibliotek som aktivt använder klubbformulär är huvuduppgiften att utöka tillgången till användare till information (böcker, ljud, video, datorverktyg). Under de senaste åren har en ny typ av bibliotek dykt upp i ett antal länder (Frankrike), som specialiserat sig på information om konstverk.

Sökandet efter nya former av organisationen av kultur- och fritidsaktiviteter utförs på alla områden: i rent rekreation (ett brett utbud av parker, konstgjorda rekreationsområden), kulturella och pedagogiska (museer, bibliotek), kreativ kompensation (olika studior och amatörföreningar). I utlandet är en av de vanliga typerna av fritidsplatser urban eller förorts fritidsflottor. I ett antal länder är rekreationsarbetet till nivån av nationell (statlig) politik. Det finns ett brett utbud av typer av parker. Nationalparker (USA, Kanada), vars huvudsyfte - för att ge medborgarna möjlighet att koppla av i de levande villkoren, "orörd" naturen.

Stor distribution de senaste åren i väst fick så kallade konstgjorda rekreationsområden. Dessa zoner kan skapas som under Öppen sky, och i det här fallet blir de speciella tematiska parker, som nöjespark, och under taket - imitation, till exempel något exotiskt hörn av världen. Blandade alternativ är möjliga: en del av den artificiella zonen - i den öppna himlen är den andra under taket etc.

Nya former av kulturliv och andra områden visas. I ett antal utländska länder blir många banker samlare, djurhållare och populariser av arbetet med modern målning. I det här fallet fungerar banken också som ett konstgalleri, och, inte mindre viktigt, som sponsor och beskyddare av nya konsttyper.

Utländsk erfarenhet av turistaktivitet, arbete med barn, fritidsaktiviteter med minst skyddade av socialt skyddade befolkningsgrupper (fattiga, funktionshindrade, riskgrupper) etc.

Som noterat tillåter de lokala myndigheternas robusta finansiella oberoende att ta hänsyn till de kulturella begäran från de viktigaste kategorierna av befolkningen. Det är arbetet på bostadsort som utgör huvuddelen av bekostnad och fritidsaktiviteter i väst. Och det finns mycket vanligt bland olika länder, inklusive Ryssland. Detta gäller både funktionerna av olika typer av kulturella och fritidscentra inom området och genomförandet av olika typer av kulturaktier.

Nästan alla bosatta i Europa har USA och Kanada möjlighet att använda de lokala kulturinstitutionernas tjänster, att delta i de händelserna. Samtidigt är de flesta tjänster gratis. Huvuddelen av kultur- och fritidsinstitutionerna i de områden och aktiviteter de har finansierats av de medel som tilldelats av lokala budgetar.

Fri tillhandahållande av tjänster inom tjänstesektorn på lokal nivå är en av de framgångliga i västländernas sociala politik. Faktum är att varje medborgare idag har lika möjligheter att använda anläggningstillgångar. Särskilt detta vin när de håller olika avgifter på den regionala eller kommunala nivån, när nästan alla invånare i staden eller distriktet, oavsett vuxna eller barn, friska eller personer med funktionshinder kan visas på gatan och delta i firandet.

Enligt stereotypen är européerna kompetent och är nära lämpliga för alla sidor av sina liv, inklusive vila. Man tror att efter arbete, alla ockuperade fitnessklubbar och parkens vägar, i helgen, är vi säker på att gå till naturen, och semestern utförs i oändliga resor eller andra aktiva klasser för hälsa. Som det visar sig nu är allt detta bara en vacker historia. Som en del av den första studien, som genomfördes av Brysselföretaget "GFK Ad hoc-forskning över hela världen" på begäran "The Wall Street Journal Europe" intervjuades 22 000 personer från 21 europeiska länder.

Innehållet var hur ofta invånarna i dessa länder väljs till restauranger och hur mycket spenderas där? Är de redo att gå till en mer eller mindre avlägsen resa för att få, på någon festival eller annan intressant händelse? Och hur föredrar de att spendera fritiden?

De erhållna resultaten avslöjades för både europeiska missbruk för alla européer och flera nyfikna skillnader. Som det visade sig, älskar de flesta européer att stanna hemma. Utgången till ljuset, under vilka forskare innebar en resa till en restaurang, pub, dansande eller på andra platser av masstid, som alltid hålls på rankningen andra platsen. Men vilka platser är representanter olika länder I uppfattningen avviker.

Bred några av funktionerna i fritid av stora europeiska länder: England, Frankrike, Tyskland, och refererar också till den amerikanska fritiden.

Under 2010, under femte gången i rad, erkände analytikerna i den internationella levande organisationen Frankrike "det bästa landet för att leva." Studien genomfördes 194 länder om nio kriterier: kostnaden för levnad, kultur och fritid, ekonomi och miljö, graden av frihet, hälsovård och infrastruktur, säkerhet och klimat. En av prioriteringarna i fritid i Frankrike är en sport. Frankrike har ett imponerande antal platser för kompets för olika sporter. En av de mest kända tävlingarna i Frankrike är den prestigefyllda cykelturen i Tour de France, vars historia har mer än hundra år.

Frankrike spelade en viktig roll för att återuppta traditionen att hålla de olympiska spelen: på 1800-talet var det franska Baron Pierre de Coubert (Fr. Pierre de Frédy, Baron de Coubertin) gjorde detta initiativ.

Sport är en viktig del av fritiden och i Storbritannien. Hittills är en mängd olika sporter som involverar ett stort antal deltagare och åskådare populära i Storbritannien. Vissa sport lockar en minoritet eller bara vissa samhällsklasser, andra som den överväldigande majoriteten av britterna. Antalet personer som bedriver sport ökade de senaste åren, liksom sportcentra i både den privata och offentliga sektorn. Det sammanföll med större oro över sin egen hälsa och behovet av fysisk aktivitet från de flesta britter. Ungefär en tredjedel av den vuxna befolkningen i Storbritannien engagerar sig regelbundet i friluft och kvart - i idrottshallen. Sportutgifter, besökande sport och inköp av sportutrustning upptar en framträdande del av budgeten för brittiska familjer.

Det bör också komma ihåg om det omfattande systemet av helgdagar och traditionerna i helgdagar i Storbritannien, men att komma till England, det är förvånad över hur mycket de brittiska attityden ses, särskilt ungdomar till sådana länder. I England, kanske den enda semestern, som verkligen noteras bred och förenar alla, är jul. Här, verkligen religiös och familjetraditioner Uppfylldes till fullo. De monarkiska ceremonierna och händelserna inspirerar och förenar ämnena i den brittiska kronan. Annars, företag och strikt protestantisk etik föredrog, inte en oändlig helg.

Tysklands invånare är verksamma inom idrottslivet. I Tyskland, Cychestvery Dowvery, A Take Kommekekeke Claybers Playbers för som shoppare. Informance av det är lätt att kontakta i ett känsligt system för Po Mecty Loaftva. Det finns också populära med fitnessanläggning. Stora Zapizsya och till ära av ett seriöst arbete eller en fitness i Fiteca, förutses GDE i Basp Racepiangue av Celebränna, Kyrca eller Ydobctva, Naprimer, Cayn.

Fotboll är utbredd, för Fotboll - Tyska nationell synvinkel Sport och, enligt en telekommitterifier Bundesliga, "den enda verkligt levande folkkulturen."

I spelet tar det kulturella livet och i Ney och Kemcekye Cyntrytyry. Rita dramatecke och anersa teaters, myzeia och fåglar naxoes na Desture of Gocydartva, och Paytow New Bilets, KAK Pravo, Oktave Docy. På Kyltyrnaxemixemixperiivax Rightino Pyblike i Eject Gazex. Birds Navlements Scego "Stadtbibibliothek", "Stadtische Leihbuchere" (Goodtische Leiks) eller "Staatisbibliothek" (GoCyddying Birt). Choto i Nix för det mesta att ta en litauiska litauiska litauiska litauiska litauiska litauiska litauiska, en litteratur, gaser eller tyst, men och böcker på na när det gäller språk. Bo Mongix Bibex tillgängliga för att ta Videofifts, Myska och arbetskommunikation Progrema.

Mycket uppmärksamhet ägnas åt bio, tyskarna anses vara älskare att gå på bio. Filmprogrammet förändras, som regel på torsdagar. Om vad som går på bio idag kan du lära av lokala tidningar. I många biografer finns det en så kallad "film" när biljettpriserna är betydligt lägre än på andra dagar i veckan. Vissa städer har speciella biografer med ett speciellt program där de huvudsakligen är tematiska shows, ibland på originalspråket med tyska undertexter.
Shiroko racprocrame en i Germania - beaktande av Po YouTeer med droger och dräneringar, Naprimer, do Mota Wow, Na Kefes dag med en porös eller präst i en öl eller återvinna. Ecliis har kommit att ha ett bra, det är lätt att nagla ett vanligt för det faktum att "EAlstand". Den är utrustad med en vän av dagen. Ugot att svalna och i kriget. Det finns också det så kallade mötet i stamgäster. Möte med stamgäster - det här är vanliga möten med vänner eller bekanta i samma restaurang eller öl. Inbjudningar från olika organisationer, som parter eller fackföreningar, träffas vid en viss tid för att diskutera politiska ämnen i en bred cirkel kallas ett "politiskt rundbord".

I ett sådant land som Förenta staterna är fritid utvecklat för så mycket att det bara kan begränsas till din fantasi och plånbok. Förenta staterna har en hög organisation av en eller annan form av fritid. Det spelar ingen roll var du bestämmer dig för att gå: Bar, Club, Cinema, Golf, etc., var noga med att du får en Otnny-tjänst. Du kommer aldrig att uppleva svårigheter för att köpa biljetter till eller annat, vars priser är nästan alltid bytbara än i Ryssland. I USA kan du köpa nästan hela på nätet. Sport i Amerika är också en av de prioriterade anvisningarna för fritidsaktiviteter. Amerikanerna är i princip mycket som sport, så överallt och passerar alltid amerikanska fotbollsmästerskap och baseball, där du kan bli en tittare. Det är inte heller ett problem att gå och göra yoga, kickboxing, jiu-jitsu eller något sådant. Mycket populär bland lokala gym, vissa är gigantiska komplex med löpande spår, pooler och biografer.

Fritid i Amerika För extremals blir bara en semester. Där har du en riktig klättring, och mountainbikes, och safari på jeep off-road och mycket av allt. Separat uppmärksamhet förtjänar ett flyg i det aerodynamiska röret - det tar av från golvet på en meter 2, och du paketerar i luften, samtidigt som du är på ett ställe. Känns som ett fallskärmshopp, som också är tillgängligt överallt. Vem kommer att verka lite, kan hoppa från Bunji-Jump (du kastas av med ett torn med ett gummi rep bundet till benen).

I USA, Aktiv vila, speciellt vila i nöjesparker. Vattenparker och amerikanska bilder är ett separat ämne. Över hela USA driver flera jätte nätverk av denna typ av underhållning. En av de mest kända - sex flaggor. I allmänhet är sådana typer av vila traditionella för amerikaner, och som konsekvenser finns i varje stat och i varje större stad. Du kan också lämna staketet med ett tält i ett speciellt läger och tillbringa dagen eller natten i friska luften. Trendig nu kör på cyklar och rullar. Återigen, i New York för detta, har ett speciellt spår fördelats längs hela Broadway för älskare av sådana typer av rörelser. I många stater, skicka till riktiga berg, där du kan göra alla slags skidåkning.

Nästan i alla betydande bosättningar finns det zoo, oceanarier, teatrar och museer. Men amerikanska museer är inte så intressanta eftersom Landet är fortfarande väldigt ungt, undantaget är förutom att "Natural History Museum" i New York, där du kan se mer än 100 Real Dinosaurs skelett, även i New York finns ett museum för vaxfigurer Madame Tyou, en utställning av Forntida statyer från Kina, etc.. De amerikanska megalopoliserna är intresserade av sig själva och du kan alltid bara gå till vallen, åtminstone i samma New York och glömma allt i världen - så det är vackert.

Så vi kan dra slutsatser:

1. Fritid i utlandet står i steget högre än i Ryssland.
2. Utlandet utvecklar fritid en större takt och finansieras i mycket större.
3. I utlandet utvecklas och stöds traditionella former av fritid, och nya förbättras också.
4. Fritid utomlands är billigare, fritid kan vara Utföra miljoner på olika sättOch det trevligaste som vad du än väljer är att du alltid känner mig fantastisk service och komfort.
   • Fritid i det moderna ryska samhället: Realiteter och utvecklingstrender

Fritid som den viktigaste sfären av mänskligt liv är en av de populära objekten av moderna vetenskaper. I Ryssland har studier av fritid som "utrymmen" av fritid i samband med undersökningen av budgeterna för fritiden mer än ett århundrade historia, som härstammar på 1870-talet.

I sovjetisk vetenskap dominerade en rent objektiv strategi för att studera sin fritid under lång tid, som innehöll den senare som en del av timtiden och studerade den genom en yrkacirkel som syftar till att utveckla personligheten. Som en del av detta koncept existerade utsikten på fritiden nästan oförändrad och behöll kontinuiteten i definitionen av V. Del, som beskrev fritiden som "fri, obearbetad tid, goules, gångtid, expanse från ärendet."

Den moderna ryska sociokulturella situationen kännetecknas av multiformitet och motsägelsefull, eftersom vi å ena sidan ser positiva förändringar i sin utveckling, som ska intensifiera den sociokulturella kreativiteten hos olika grupper av befolkningen, som expanderar genre-artens sammansättning Konstnärliga aktiviteter, skapa allmänna organisationer och rörelser, amatörföreningar och klubbar för intressen som syftar till utveckling av kulturellt och pedagogiskt utrymme. Idag ser vi särskilt uppmärksam på den ryska folkkulturen, som förklaras av förlusten av nationella traditioner i samhället, levande på ideologiska växter, som infördes i massornas liv och medvetenhet genom konstgjord skapelse av nya traditioner, riter och helgdagar.
Å andra sidan reduceras nivån av andlig andlighet i samhället, det finns ett bunt av befolkningen i livets bild och stil, processen med sociokulturell anpassning av ungdomar kommer att bli ytterligare komplicerade, negativa trender i den fungerande av pedagogiska och fritidsinstitut ökar.

Således ökar globala sociokulturella förändringar i den moderna världen, fylld med motsägelser och spänd, alltmer frågan om platsen och betydelsen av utbildning och kultur i samhället. Men ändå tvingas processerna för demokratisering och andlig och moralisk förnyelse av bolaget på ett nytt sätt att resa till problemet med utvecklingen av den sociokulturella sfären och organisationen av fritidsfolk i alla åldrar.

Förändringar i teoretiska, empiriska studier och realiteter inom fritiden beror på ett antal generaliseringsfaktorer: deideologiska och humanisering av interstate relationer; erkänna prioriteringarna för allmänt intresse Gratis kommunikation av ungdomar i olika länder; Utvecklingen av former av politiskt och kulturellt samarbete, internationell turism, liksom indirekta former via Internet, audiovisuella och tv-kanaler.

Fritidssituationen i vårt land bestämdes till stor del av det erfarna samhället med sociala skift och chocker - processerna för urbanisering och industrialisering, kollektivisering, krig, efterkrigstrender, under vilka ett betydande gap av traditionella band observerades. Signifikant ändrade sig, ämnet för fritid, fritidsaktiviteter i den konkreta konkreta samhällets person (samhället) och framförallt familjen. Sociala institutioner förlorade idag sina möjligheter i sådana viktiga fall, som bevarande och utveckling av kultur och konst, ökningen av rikstäckande och lokala sociokulturella, inklusive fritidstraditioner.

Idag i Ryssland är det traditionella fritidskonceptet dominerande, med tanke på det som en ledig tid och en uppsättning aktiviteter som är inriktade på tillfredsställelse av olika (fysiska, andliga, sociala) behov av människor på fritiden. Den traditionella förståelsen av fritid måste ständigt korreleras med egenskaperna hos livsstil och orienteringar av olika sociala grupper. Grunderna för detta minst, för det första, en betydande del av människor (till exempel pensionärer) inte alls, för det andra, för lite fritid, verkar det viktigare och betydande saker än arbetet, i det tredje, det finns typer av fritid som är nära sammanflätade med arbete.

Valet av fritidsaktiviteter påverkas väsentligt av en persons sociala anslutning, härifrån och stora skillnader i detta val bland olika socio-demografiska grupper. Vissa föredrar aktiva sporter, utflykter, resor utanför staden, kulturella evenemang, andra i första hand är tv, besöker sportsidelser, vård för trädgård eller trädgård, etc. Faktorer som påverkar valet av fritidsformer. Är materiella säkerhet, kulturella skillnader, historiskt etablerade nationella egenskaper hos lager och grupper, lokala förhållanden.

Vi kommer att utforska ryssarnas fritidsaktivitet, samtidigt som de är beroende av de viktigaste aktiviteterna som ägnas åt fritiden och deras typologi, liksom fritidens roll i människans liv.

Och även om arbetet och vila är två nödvändiga och ganska rättvisa komponenter i det friska och lyckliga livet hos en person, är personlig fritid offentliggjord för arbetet. Forskare genomförde en studie på grundval av vilken vi kan dra slutsatsen att den lediga tiden för våra medborgare är nästan dubbelt så mycket som en mindre värdefull sfär i livet, snarare än arbete: om majoriteten av det undersökta (55%) anser att det är mycket viktigt för själva, då är fri svarstid "väldigt viktig" mycket mindre (30%). Mycket mer (46%) visar sig vara de som har sin fritid till bakgrunden, vilket ger ett betyg "ganska viktigt." Dessutom anser varje fjärde inte fritiden med en betydande sfär av sitt eget liv - det är ganska viktigt för dem, "eller" är inte viktigt "(24%).

Den "sekundära" av fritiden och fritid mot arbete är en stadig stereotyp av ryskt offentligt medvetande. Till skillnad från utvecklade länder har trenden med tillbehör till fritid inte gått. När i andra länder har en ökning av fritiden alltid åtföljts av inte bara tillväxten av dess betydelse utan också till bildandet av fritid som huvudvärdet av mänsklig existens. .

Nästan alla sociala grupper av den ryska befolkningen underskattas för närvarande av kärnan och betydelsen av fritiden. I större utsträckning underskattar vikten av fritiden ungdomar till 21 år, varav endast 47% anser "mycket viktiga" för sig själv, d.v.s. Mindre än hälften av de svarande (fullständiga data, se bilaga 1). De äldre människorna, desto mindre uppmärksammar de personlig fritid, som vidare trycks ut av arbete, vård för familjen, etc. I pensionsåldern är betydelsen av ledig tid "suddig" med sitt överskott tillsammans med en känsla av osjälviskhet och oavlämning. Som ett resultat faller en bedömning av vikten av fritid ännu starkare, den är alltmer karakteriserad som "snarare inte en viktig" livs sfär (34%).

Så är värdet av ledig tid för ryssarna generellt tillräckligt stort, även om det här är långt ifrån ovillkorlig prioritet. Men även detta är ett ganska rimligt behov av fritid inte nöjda i sin helhet. Verkliga levnadsvillkor anpassar sig avsevärt människors önskemål, vilket tvingar dem att spendera mer tid att uppfylla några obligatoriska angelägenheter än. Det är närvaro av fritid stor betydelse Vid utvärdering av ryssarna av sina fritidsmöjligheter, som visas i bilaga 2.

Från de angivna uppgifterna ser vi att endast 16% av ryssarna kan hävda att i schemat för deras verkliga liv, tar linjen "fritid" en värdig plats. En annan om samma belopp (19%) kan ännu inte skryta närvaron av en tillräcklig mängd fritid, men de tror att de kommer att ge honom i framtiden. På en annan vikt av vågorna - mer än en tredjedel av ryssarna, för vilka närvaron av fritid är ett viktigt, men praktiskt taget inte uppnått livsmål.

Således är det totala antalet optimistiska och pessimistiska uppskattningar av ryssarna av sina fritidsmöjligheter ungefär detsamma - behoven hos ryssarna på fritiden är nöjda eller kan bara vara nöjda med idag.

Romirs forskningsbolag höll en all-rysk undersökning av den allmänna opinionen om hur ryssarna spenderar sin fritid.

Eftersom forskningsresultaten har visat fanns det inte för många älskare av avkoppling bland ryssarna. Så från en och en halv tusen deltagare av undersökningen bara en fjärdedel (24%) visade sig vara älskare av kulturell tidsfördriv och åtminstone en gång besökt under de senaste tre månaderna i teatern, på en konsert, i museet eller på utställning. En ännu mindre bland deltagarna i undersökningen visade sig vara älskare av nattklubbar, kasinon, bowling och karaoke barer. Endast 20% av de svarande svarade att de börsnoterade anläggningarna besökte de senaste tre månaderna. Den mest populära metoden för kulturell fritid bland ryssarna besöker fortfarande en film. Men även kinomanerna ger sina positioner under de ekonomiska problemen. Mindre än en tredje (31%) av studiedeltagarna under de senaste tre månaderna senare tittade på filmer i biografer, medan det under 2008 var dubbelt så mycket - 66%. Om vi \u200b\u200bjämför resultaten av studien med uppgifterna i en liknande undersökning som genomfördes 2008, kan det ses att under den här tiden närvaro av ryssarna av alla markerade fritidsställen minskade markant, antalet besökare till biografer, teatrar, museer, Konserter, nattklubbar och så vidare - i genomsnitt tredje.

Självklart, både bland besökare på de så kallade "högkulturella" rekreationsplatserna (teatrar, museer, utställningar och så vidare), och bland älskare av klubbliv, är de allra flesta ungdomar under 34 år. I allmänhet, desto äldre än svaranden, desto mindre besöker han vilande plats utanför huset. Besöksfrekvensen påverkar också typen av avveckling: Det som är större, desto oftare besöker de invånare de ovannämnda fritidsfartygen. När det gäller könspreferenser, i allmänhet, är bilden även, med undantag, kanske besök på underhållningsanläggningar. En fjärdedel av män (24%) mot 16% av kvinnorna är ett sådant ränteförhållande bland regelbundna och älskare av dessa institutioner.

Trots det faktum att de flesta ryssarna spenderar sin fritid hemma i Ryssland finns det minst 160 tusen organisationer som hjälper till att spendera din fritid. 100 tusen av dem - för älskare att göra egna händer, de som är intresserade av hantverk, dans och musikalisk aktivitetsmodellering eller fotografi etc. De flesta av uppgifterna är i Novosibirsk, Jekaterinburg, Chelyabinsk och Khabarovsk (se bilaga 3). Mer om 60 tusen - platser relaterade till sport eller aktiva fritidsaktiviteter: Gym och butiker Inventory, campingplatser, turbaser, klubbar av aktiv underhållning, etc. De flesta av alla sådana organisationer i Novosibirsk-regionen är på andra plats - Khabarovsk-territoriet. Värsta av alla konton för Krasnodar-territoriet och Irkutsk-regionen (se bilaga 4).

De "höga kulturella" rekreationsplatserna blir för närvarande mer populära, folk försöker ansluta sig till kultur och konst. I Ryssland, ca 940 teatrar, skiljer de sig i form av konst (teaterdockor, drama teater, pantomime teater, etc.), enligt publiken. Data om Rysslands teatrar finns i katalogen "Teater Ryssland". Trots åldern av informationsteknik är Museno-utställningsaktiviteter en och ut ur de lovande formerna av tidsfördriv. I Ryssland, cirka 3000 museer, och det här är inte gränsen, utvecklas de gamla museerna, nya, till exempel museer för samtidskonst och annan konst och kultur, upptäckas också, och alla förblir oföränderliga delar av fritidsaktiviteter.

Efter att ha analyserat tillståndet av fritid i Ryssland kan vi sammanfatta följande resultat:

1. Fritid och fritid, trots deras obestridliga medicinska och sociala betydelse, förblir i det ryska massmedvetandet "sekundärt" i förhållande till arbete.
2. Trenden mot "Domestication" av fritid, som förskjuter sin aktiva typ på grund av tillväxten av andelen av traditionell och särskilt enkel fritid.
3. Processen med "förenkling", "Banalization" av fritid i Ryssland, så idag är bildandet av en ny inställning till fritid av särskild betydelse, medvetenheten om de möjligheter han ger den moderna personen - som en källa till en mängd olika färdigheter Och färdigheter, som ett tillfälle att göra en karriär utanför världen fungerar, som en kanal för inkludering i sociala interaktioner och nätverk, som en anledning att hitta en ny identitet.

• Forms och fritid i regionen

Permregionen i många av dess manifestationer har full rätt att ansöka om unikhet, och denna unikhet är representerad av nästan alla kultur och fritid. Permregionen är ett territorium rik på kulturella traditioner och talanger. Under de senaste åren, inte bara i Ryssland, utan också utomlands, förvärvade Permregionen ett välförtjänt rykte i området för innovativa initiativ inom ledning och självstyre.

Hittills, på Perm Territory, kan vi fördela förutsättningarna för postindustrin, trots det faktum att i strukturen av den ekonomiska aktiviteten i utkanten av efter industriella innovativa egenskaper kan vi se betydande framsteg inom kulturområdet i Utbildning och fritid.

Perm är känt som ett unikt civilcentrum i Ryssland (Perm civilkammaren, Perm Memorial, Institutet för civilverksamhet, Museum för historia av politisk förtryck "Perm - 36", Årlig forum "Piloram", etc.), liksom Den största Rysslands centrum för ungdoms och social volontärrörelse (National Association of volontärföreningar (nödvändig); centrum för utveckling av kultur, konst, vetenskap, utbildning; centrum för att stödja ungdomspolitiska initiativ; organisation "vektor vänskap", etc.) . Alla dessa är de viktigaste resurserna av inte bara kulturella uppdateringar, men också fritidsområden.

Omfattningen av fritid och fritid i Perm-territoriet kommer alltmer in i förgrunden, för att människor började tänka på sin tidsfördriv. Trots det faktum att i Permregionen i fritidsområdet inte är särskilt finansierat, men för Permyakov finns det ett stort utbud av tjänster och evenemang där du kan spendera fritiden.

I Perm Territory finns det ett stort antal former av fritidsaktiviteter, liksom ett stort antal kulturella och fritidsinstitutioner. I många år redan i Perm är sådana former av fritid som vi redan är vana vid, som följer: vandring i teatern, bio, museum, biograf, etc.

Perm är känd för teatraliska aktiviteter, och återigen kommer nya teatriska årstider att börja i permeatrar. Permera och ballettteater. PI. Tchaikovsky väntar på dig på 142: e säsongen, under säsongen av publiken finns det fortfarande några trevliga överraskningar. Totalt planeras fyra premiärer för 142: e. Två av dem är restaurering av föreställningar som redan har gått på perm-scenen. Så, barnens opera av kompositören Banheevich "tolv månader" kommer att återställas till nyårets semester. De lekfulla barnen kommer att kunna se på vintersemestern. Dessutom kommer det att finnas en serie "nutcarschikov" - traditionella nyårspresentationer. Balletten Troupe kommer att arbeta på restaureringen av två enkla namnballetter, som kommer att vara kvällens koreografi av Jerome Robbins, - "Seasons" och "Concert". Ett annat gemensamt projekt är en prestation på Music of Adana "Blue Bird and Princess Florin" - förbereda en ballettroupe av teatern och Permkoreografiska högskolan. De viktigaste globala projekten beskrivs i slutet av säsongen. I april kommer tävlingen av unga konstnärer av balletten "Arabesque" att hållas, som äger rum i Perm en gång vartannat år. Dyagilevsky Festival, som i tio års existens blev varumärke av KAMA-regionen, kommer att hållas i juni. Nu är utvecklingen av sitt program. Ändå är mycket uppmärksamhet åt att arbeta med publiken - teatern organiserar turer i de anpokiska mötena med konstnärer. Dessutom började nya årstider på "på broen" teater, i teatern - teatern, i teatern "hammaren" och andra teatrar, har många av dem utarbetat nya produktioner och förberedda överraskningar för besökare på teatern.

På plats och inte värt museivets aktivitet fortsätter Perm att aktivt arbeta Perm Art Gallery, Local Lore Museum, utställningshallen. De är inbjudna till olika utställningar, och engagerar sig också i introduktionen av nya former av fritid: möten med författare, artister, genomföra olika masterklasser, aktiviteter för typen "Night of Museums", etc. I samband med projektet "Perm Territory - Kulturens territorium" i Perm öppnades Museum of Contemporary Art Permm, som ställer sig som producent, vilket ger Perm med den senaste konstnärliga produkten. Det finns utställningar i världsklass, ett omfattande forsknings- och utbildningsprogram, som har blivit en modell för alla regioner i Ryssland.

En resa till biografen, som fritidsform, som härstammar i Perm under en mycket lång tid, för första gången, visades biograf i Perm i det privata huset av V. Kovalsky i Siberian Street 1896, samtidigt, när hans Premiären ägde rum i huvudstäderna och andra städer i Ryssland. Kinostans lockade några utvalda allmänhet intresserade av en teknisk innovation. Men snart var borgarklassen besviken i ett ofullständigt tekniskt vertex, och biografen sparades av ägarna av mobila bager och museer-panofitikov, som vilade "uppfinningens uppfinning" som "undra" och började visa det på det roliga av folket. För närvarande är nätverket av biografer i Perm på en anständig nivå. I permiska biografer kan du se världens och biografens innovationer, liksom biografer specialiserar sig också på nya former av fritid: diskussioner om filmer, möten med aktörer och styrelseledamöter.

Även den här dagen fortsätter Perm Zoo sin fritidsaktiviteter - en av favoritplatserna för rekreation av barn och deras föräldrar. Här kan du inte bara bekanta med djurvärldens företrädare. Alla sommar i djurparken är utrustad med en gratis lekplats. Och i barnens kontakt zoo kan killarna kommunicera med kaniner, lamm, kamerunska getter och kyckling. Årligen håller djurparken intressanta semestrar, tävlingar och festivaler för besökare.

Där i många år i cirkus, planetarium, i kultur- och fritidsparker, där nya former av fritid introduceras och forum och forum introduceras också, och forum introduceras också.

I vår stad är ett nätverk av restauranger och kaféer utbrett, där permyaks älskar att spendera sin fritid. Människor väljer det här sättet att fritid, eftersom den här vila inte behöver fysiska och mentala kostnader, familj eller vänner kan kommunicera i en avslappnad atmosfär. I allt högre grad möter vi i vår region i begreppet "anticafe", anticafe - offentlig institution av social orientering, nyligen behärskat popularitet i Ryssland och CIS-länderna. "Antikafe" är en plats för möten, tidsfördriv, dekorerade i ett café eller klubbformat, "som hyrs av" besökare ett tag. Detta är en anläggning för kommunikation, och inte för mat, där du dock också kan dricka varmt te eller kaffe. I Anticafe garanterade drycker och efterrätter, spel med vänner och okända människor, som gör coworking, filmvy. För alla tillhandahållna tjänster är avgiften inte debiterad, endast några minuter utförs. Nästan alla anläggningar för detta format mat kan hämtas med dig.

Huvudspecificiteten av fritiden av permområdet är att för vissa åldrar präglas av deras former av fritid.

Fler populära fritidsanläggningar används för ungdomar - det här är nattklubbar, biljard, bowlingings, karaokes - klubbar, de har inte distribuerats i Perm, men de har redan vunnit allmänheten. Vila precis i dessa fritidsinstitut gör det möjligt för ungdomar att ta en paus från familjen bekymmer och studier, stänk ut sina känslor och erfarenheter, liksom att göra nya bekanta, och det är så fritid som är mer tillgängligt för ungdomar.

Fritid och övriga äldre riktar sig huvudsakligen till rehabilitering genom att uppnå viktiga mål för dem. Myndigheterna i kulturen i Perm Territory leder mångfacetterat arbete med veteraner. Arbetet är byggt i nära kontakt med distriktet, stadsråd av veteraner och syftar till att engagera sig i aktiva kulturella och kreativa aktiviteter, för att ytterligare förbättra organisationen av fritid och möta de äldres andliga önskemål, den maximala täckningen av kulturella och masshändelser av människor i pensionsåldern. Under de senaste 20 åren har kulturmassans arbete bland de äldre människorna märkbart aktiverat. Organisationen av fritid av veteraner, äldre är ett av de viktiga områdena i kulturinstitutionernas verksamhet.

De viktigaste formerna av kulturellt arbete med veteraner är: Organisationen av festivaler, tävlingar, utställningar, kreativa möten och kvällar, klubbar, amatörföreningar och team av konstnärlig självutbildning. Varje år, kultur- och fritids-, kultur- och nöjescenter, hus av kultur, bibliotek, museer och d.r. Perm-territoriet är organiserat av händelser som är dedikerade till äldremans dag. Många kulturinstitutioner varje månad håller semesterkvällar för veteraner. På landsbygdens territorium är bosättningar mycket populära med veteraner och funktionshindrade besök av ära, som organiseras av kulturarbetare. Grattis, konsertnummer, souvenirer skapar ett festligt humör hos personer som på grund av några omständigheter inte kan delta i händelser som hålls i kulturinstitutioner. Det är värt att notera att besöka folk i ålderdom hemma är inte en klumpsumma.

Barns fritid är inte heller på plats, men utvecklas varje dag, former utvecklas, som länge funnits - det här är olika muggar, studior, sportavsnitt etc. De behövs inte bara för tidig karriärvägledning, men för att barnet ska vara engagerat i kreativ kreativitet, förkroppsligar sina drömmar, träffa vänner - likasinnade människor, kommunicera med kloka och begåvade lärare. I fritid av liten Perm kan vi träffas och innovationer - till exempel den grundskolan i Business, söndagsdatorskolan, barnens federation av konst i öst, studio av den indiska dansen "Shakuntala", barnskolan, pantomime, capoeira - Brasiliansk kampsport, etc.

Fritid är vanligt att vara uppdelad i aktiv och passiv och fritid av Permyakov, vi kan delta på aktiva och passiva. Passiv vila är inte ett intressant föremål för studier och ligger huvudsakligen i "ingenting dellan", tittar på tv och använder internet. Och vi kan möta många nya saker till resten av permområdet, som det fanns ingen skidåkning och snowboard, ridning, paintball, aerotube, hoppar med fallskärm, flodlegeringar, darwing och mycket mer.

Skidcentra av Perm-territoriet är stiguously förberedda för säsongens öppning. Den konstgjorda faneren av backarna börjar, de förbereder sig för upptäckten av nya vägar, är snowparks byggda. En mysig och bekväm vila bland snön i naturens knä ... Någon måste drömma om det, och invånarna i Perm kan göra denna dröm om en verklighet på alla helg, som har lämnat metropolen på bara ett par tiotals kilometer. Permians kan gå på många turbaser av Perm-territoriet. Turbaserna i Perm Territory erbjuder sina gäster underhållning för den mest olika smaken. De som föredrar aktiva vila, väntar på skidoggar och ridning, skridskoåkning och paintball kamp. Tja, för snöälskare och fart - snöskoter. Nästan alla rekreationscenter erbjuds att ta detta fordon för att köra och överlämna de snötäckta expanserna. Till tjänst av semesterfirare - Mysiga rum, biljardrum, samt heta finska bastur eller traditionella ryska bad - som är mer som! Oavsett vilken typ av vinteraktiv vila du är inblandad i modern skynda och skidkomplex hittar allt för en fullfjädrad familj eller vänligt företag.

Paintball blir alltmer populär i Perm, det här beror på det faktum att denna typ av fritid öppnar många utsikter och främjar adrenalin. Perms invånare erbjuds inte bara paintballwebbplatser, i Perm i tre år, ett stort scenariospel av paintball "bosatt ondska" hålls. "Resident Evil" -spelet har redan lyckats bli en populär och förväntad händelse av vår stad, och inte bara vår. Tidigare spel tog del spelare från Moskva, Kirov, Tyumen, Chusovoy och Bereznikov. Alla deltagare väntar på en atmosfär av en riktig semester. "Ovdens bostad" är en stor händelse där det kommer att vara möjligt att kommunicera med bröder på vapen efter matchen, diskutera denna framgång och framtida segrar. För detta uppmanar arrangörerna alla att planera dagen på ett sådant sätt att bo efter matchen fram till den mycket sent på kvällen. Alla deltagare väntar på fotografi, varm och utsökt lunch, som utför en musikalisk grupp, liksom ritningen av värdefulla priser, inklusive paintball bollar, uppsättningar av paintball granatäpple och rökkontakter, kamouflage och paintball masker. Efter matchen kommer alla deltagare att kunna organisera sin egen picknick: att steka kebaben, koppla av och chatta med vänner.

Inte så länge sedan i Perm bosatte sig en sådan typ av fritid som Aerotruba. Det aerodynamiska röret är en ny, moderiktig och modern underhållning för alla boende och gäster i vår stad. Prova en av de mest ovanliga känslorna i livet! Flyga i röret kan alla, även barn från 7 år i närvaro av föräldrar. Flygningen i det aerodynamiska röret kommer att vara det ursprungliga sättet att spendera företag eller fira en födelsedag i vänkretsen.

Fritid i Perm-territoriet utför inte bara underhållande och hedonistisk funktion, men också utvecklas, och bidrar också till nivån på kulturell utveckling. För detta ändamål hålls i regionen kvällar av instrumentalmusik, musiksalonger, kvällar dedikerade till minnesvärda datum.

Information om händelser, klasser, typer av fritid är öppen för varje bosatt i staden, det är upplagda webbplatser, på platser - affischer, det finns också många tidskrifter, som "fritid", "användbar", "skönhetsformel", " Smart ", etc.

Efter att ha studerat och analysera fritid i Perm-regionen kan vi göra flera slutsatser:

1. Fritid i regionen är på en tillräckligt hög nivå, det visar sig många och olika former av fritid.
2. Fritid i Perm Territory anses tillräckligt tillgängligt, vilket gör det möjligt för alla segment av befolkningen med fördel att hålla fritiden.
3. Det glädjer att förutom underhållning och hedonistisk funktion är Perm Fritid att utbilda och marknadsföra, och den största som hörs av fritiden i regionen kommer att nå om staten kommer att fördela medel för utveckling och förbättring av ett sådant sfär i samhället som fritid.

Slutsats

Sammanfattningsvis skulle jag vilja säga att fritiden fortfarande inte är en prioriterad sfär av sociokulturell verksamhet både i utlandet och i Ryssland. Men varje dag betalas mer uppmärksamhet åt det, eftersom fritid är helt enkelt nödvändigt för det normala livet. Nya typer av fritid visas: Till exempel, extrem fritid, förutom detta, kommer varje dag antalet nya former av fritidsaktiviteter växer. En modern man står och uppmärksammar användningen av sin fritid, för med fördel av fritiden är nyckeln till framgång i arbets- och utbildningsverksamhet. Som en slutsats i detta dokument kan vi sammanfatta några resultat:

1. En modern person behöver komma ihåg vikten av fritid i det moderna livet, eftersom fritiden gör att du kan avslöja människans fysiska, andligt moraliska, estetiska potential. Detta är vägen för sin aktiva främjande till kultur, utveckling av sociokultural arv.
2. I en modern sociokulturell situation är fritid ett socialt medvetet behov, samhället är intresserat av effektiv användning av fritiden, för detta måste du kunna kombinera arbetskraft och vila i ditt liv, i harmoniseringen av dessa två poler .
3. Den moderna ryska sociokulturella situationen är karakteristisk för multiformitet och motsägelsefull, sedan å ena sidan ser vi positiva förändringar i sin utveckling, som är att höljas till den sociokulturella kreativiteten hos olika grupper av befolkningen, på andra sidan, Minskar nivån andligheten i samhället, det finns en bunt av befolkningen i livets bild och stil.
4. Fritidssituationen i regionen präglas av en rad olika former av fritidsaktiviteter i Perms stad, liksom deras tillgänglighet. Fritid i Perm-territoriet utför inte bara underhållande och hedonistisk funktion, men också utvecklas, och bidrar också till nivån på kulturell utveckling.

Således är fritidssystemet i vårt land för närvarande på moderniseringsstadiet, långsamt, men ständigt vänder sig till en kvalitativt ny oberoende, tvärvetenskaplig industri av den nationella ekonomin, som gradvis närmar sig sin kvalitet och effektivitet till de europeiska och andra ekonomiska U-länder.

Lista över källor som används

1. Akimova, L.A. Fritids sociologi: Tutorial / L.A. Akimova. -M., 2003. - 123c.
2. Anticafe [Electronic Resource] // Wikipedia Free Encyclopedia. - Åtkomstläge: http://ru.wikipedia.org
3. Asanova, I.M. Organisation av kultur- och fritidsaktiviteter: En lärobok för studenter av högre utbildningsinstitutioner / I.M. Asanova, s.o. Drömmar. - M.: Publicering Center "Academy", 2011. - 191c.
4. Väntar på snö // morgon. - 2013. - №108. - 128С.
5. Volovik, A.F. Pedagogik Fritid: Textbook / A.F. Volovik, V.A. Volovik. - m.: Flint, 1998. - 232c.
6. Allt om Storbritannien [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://www.uk.ru/culture/sport.html
7. DipInfo Information Agency [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://www.dipinfo.ru
8. Dulikov, V.Z. Socio - Kulturellt arbete utomlands: Tutorial / V.Z. Dulikov. -M., 2009. - 160c.
9. Utrikesfastigheter [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://www.kievinvest.com
10. Från Historien om Cinemas Perm // Durad. - 2013. - № 6 (№103). - 108С.
11. Från historien om Perm Zoo // Dilac. - 2013. - №104. - 112c.
12. Kiseleva, t.g.osnovy Social - Kulturella aktiviteter: Tutorial för studenter av kulturella och konst universitet / t.g. Kiseleva, Yu.d. Böner. - M., 1995. - 133c.
13. Krotkova, Yu.n. Pedagogik Fritid i engelsktalande länder: Tutorial / Yu.n. Crotkova. - St Petersburg., 1994. - C.146.
14. Bönsaker VP Pedagogik Fritid: Tutorial för studenter av pedagogiska universitet och högre utbildningsinstitutioner av kultur / v.p. Bönder. - Eagle: OGU. - 2010. - 156 pp.
15. Kulturell - Fritidsaktiviteter [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://o-dosuge.ru
16. Kulturcentrum för Francofon [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://www.francophonie.ru
17. Set i sektioner och muggar // användbar. - 2013. - №5 (33). - 49С.
18. "Resident Evil" - Fortsättning // Drona. - 2013. - №105. - 104c.
19. Funktioner i tekniken för att organisera fritidsformer för äldre [elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://yaneuch.ru
20. "Perm Project" Begreppet kulturpolitiken för Perm Territory: Projektet. - Perm, 2010. - 122c.
21. Flyg i Aerotrub [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://www.aerotrubaperm.ru
22. Ryska vardagen i kris / ed. Mk Gorskova, R. Krumma, N.E. Tikhonova. - M.: Alpha - M, 2009. - 270s.
23. Timofeev, O.n. Animationsverksamhet inom gästbranschen: Tutorial för universitet / O. N. Timofeev. - Ufa, 2005. - 128c.
24. Studie, arbete, liv i USA [Elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http: lifeusa.ru
25. Centrum för humanitär teknik [elektronisk resurs]. - Åtkomstläge: http://gtmarket.ru
26. Yandex - Företaget [Elektronisk resurs]. - Tillgång: http://company.yandex.ru

Applikationer

Bilaga 1

Befolkningsgrupp	Väldigt viktigt	Det är snarare viktigt	Det är ganska viktigt	Det spelar ingen roll alls
Fram till 21 år

1

Artikeln ägnas åt sociokulturella aktiviteter, som har ovillkorligt offentligt och personligt värde. Kultur, dess värderingar utgör det meningsfulla värdet av utbildning. De sociokulturella grunden för utbildning återspeglar sin fokus på den offentliga och personliga utvecklingen hos en person. Artikeln analyserar forskning om problemen med värdena för sociokulturella aktiviteter. Kärnan i begreppen "värde", "värdesaker", "värde orienteringar", "Kultur" avslöjade. På grundval av den rimliga analysen av begreppen är huvuddefinitionen av vårt forskningsvärde härledd. Vetenskapsmänens positioner på moraliska, civila, sociokulturella och andra värden avslöjas. Värdena för sociokulturella aktiviteter som en mekanism för sociokulturell utbildning av studentens personlighet beaktas. Utvecklingen av sociokulturella värden som påverkas av den socioekonomiska, sociokulturella och vetenskapliga och tekniska utvecklingen av samhället. Platsen och rollen av etiska värden i utvecklingen av samhället och personligheten; Personliga attityder för sociokulturella värden som en materiell grund för den sociokulturella utbildningen av personligheten. Särskild uppmärksamhet ägnas åt värdeorienteringar, yrkesorientering. Funktioner av professionell etisk kultur (integrerande, reglerande, reglerande, pedagogiska, pedagogiska) är särskiljande. Betydelsen av konst i personlighetsutbildning avslöjas, den terapeutiska effekten av folkkonst i personlighetsutbildning noteras.

värderingar

funktioner av värden

värdeorienteringar

kultur

1. Bakhtin M.m. Estetik av verbal kreativitet. - M.: Konst, 1979. - 423 s.

2. Bermaev n.a. Självkännedom. - m.: Eksmo-Press, 1997. - 624 s.

3. GREPTTSEVA G.YA. Medborgarskap och civilkultur - resultatet av bildandet av det civila samhället // bulletin i Chelyabinsk State University. - 2012. - № 18 (272). - s. 55-57.

4. GREPTTSEVA G.YA. Öka medborgarskapet bland studenter med offentliga discipliner: monografi. - Chelyabinsk: Publicering House of Iyurz "Utbildning", 2003. - 204 s.

5. GREHTSEVA G.YA. Civilutbildning av studenter: studier. fördel. - Chelyabinsk: Publishing House Iyurz "Utbildning", 2003. - 140 s.

6. GREVTTSEVA G.YA, TSIURIN M.V. Patriotisk utbildning och civil socialisering: Vetenskapliga och teoretiska och praktiska aspekter // bulletin av Chelyabinsk State Pedagogical University. - 2013. - № 11. - P. 80-89.

7. DURANS I.M. Socio-kulturella grundval av civil-patriotisk utbildning av ungdomar: teori och praktik: monografi. - Magnitogorsk: Magu, 2003. - 298 s.

8. Kulakov S.N. Didaktiska förutsättningar för försäljning av ett värdeinriktning i pedagogik // Försäljningsvillkor av ett värde tillvägagångssätt som ett medel för att utveckla human andlighet / sost. Ta Fomina, så kallad. Kakulin, N.I. Masquekina; Vetenskaplig ed. V.a. Cherkasov. - Chelyabinsk: Chelyab Publishing House. stat Universitet, 1995. - P. 19-34.

9. LOZINSKAYA V.P. Musikalisk konst som ett sätt att skapa och sända kulturella egendom: dis. ... Cand. Form vetenskap - Krasnoyarsk, 2008. - 154 s.

10. Nikandrov N.D. Ryssland: Företagsvärden vid XXI-talet. - M.: Pedagogik, 1997.

11. Strotonin A.i. Etik av medborgarskap // Vestn. Mosk. un-ta. Ser.: Sociologi och statsvetenskap. - 2000. - № 1. - P. 15-23.

12. Khoruzhko K.M. Kulturell. Encyclopedic Dictionary. - Rostov N / D: Phoenix, 1997.

13. Tsiurin M.V. Patriotisk utbildning av gymnasieelever med möjligheter till den sociotraktiva miljön: dis. ... Cand. Ped. vetenskap - Chelyabinsk, 2012. - 217 s.

14. Tsiurin M.V. Några aspekter av problemet med kontinuerlig pedagogisk utbildning // Moderna problem Vetenskap och utbildning. - 2015. - № 1-1. - URL: http: // www ..

15. Sharov L.M. Formation av professionell etisk kultur av den framtida läraren i färd med pedagogisk kommunikation: dis. ... Cand. Ped. vetenskap - Bryansk, 2003. - 194 s.

16. Yadov V.A. Om den dispositionella regleringen av det sociala beteendet hos de personer // axiologiska problemen med socialpsykologi. - M.: Vetenskap, 1975. - 218 s.

Den pedagogiska aspekten av sociokulturell verksamhet är att reglera processerna för kulturen av sociala relationer. Processen själv utförs i olika former, inklusive fritidsaktiviteter som syftar till att lösa kulturella och utbildningsuppgifter. Idag kan social och kulturella aktiviteter som processen med att bilda en kultur av sociala relationer betraktas som ett oberoende delsystem av det övergripande systemet för socialisering och utbildning. På vilka värderingar som läraren betonar uppmärksamheten beror, i vilken riktning en utbildningsprocess kommer att utföras.

Betydande bidrag till utvecklingen av problem med axiologi V.P. Tugarins, S.F. Anisimov, O.G. Drobkhnitsky, A.g. Sai, M.S. Kagan, L.N. Kogan, Yu.m. Smolensev, V.A. Gifter och andra värden som tillsynsmyndigheter av medvetenhet, beteende och aktivitet av personligheten, deras struktur, klassificeringen var föremål för forskning b.g. Ananeva, A.g. ZazeZness, N.I. Lapina, A.n. Leontiev, v.s. Mukhina et al.

Problemet med värdeorienteringar ägnas åt studien av sociologer, psykologer, lärare, kulturforskare Z.S. Mamedova, L.V. Radar, S.V. Merzlyakova, L.H. Nagooye, L.V. BRIC, I.G. Bicichenko, A.n. Mushkina, M.YA. Kurgan, O.V. Gorshovah, V.A. Vinogradova, MA Konkova, S.S. Toroev et al.; Frågor om utveckling av kulturella värden inom sociokulturella aktiviteter presenteras i MA: s verk Arieri, E.I. Grigorieva, Yu.a. Strltsova, E.YU. Strltsova, I.n. Eroshenkova, yu.d. Krasikovikov, A.D. Zharkova, L.S. Zharkova, A.A. Sukalo, N.V. Sharkovsky et al.

Kategori Värderingar - Kategori tvärvetenskaplig: Sociologer anser sin kategori av sociologiska; Filosofer - den filosofiska kategorin. Axiologins idéer som utövande av värde utvecklades i studier av företrädare för olika filosofiska skolor: Neokantians (V. Windelband, Rickert, etc.), fenomenologiska anhängare (N. Gartman, M. Sheller, etc.), Inhemska filosofer av Den sena XIX - Tidig XX IN. (N.A. Bermaev, S.N. Bulgakov, V.V. Rozanov, V.S. Solovyov, etc.).

I studierna av moderna filosofer (E. A. ANUFRIEV, L.P. Bueva, A.M. Korshunova, etc.) upptäcks förhållandet mellan kategorierna "och" samhälle "," värde "och" PR " Teorin om värderingar anses i nära samband med personlighetsteorin. Det finns mer än 400 definitioner av begreppet "värde", men de motsätter sig inte varandra.

Specifika funktioner av värden i samhällets och människans livslängd V.a. Nechaev, som med rätta tror det värde - Detta är grunden för mänsklig kultur, verklig omvandlingskraft, kriterium av perfektion.

Utforska problemet med civilutbildning, vi allokerar civila värderingar som vi anser: patriotism, medborgarskap, aktivitet, ansvar, oberoende av övertygelse, demokratism, tolerans etc.

Kategorin "värde" har alla skäl att tolkas i pedagogisk mening. S.n. Kulakov konstaterar att pedagogiken är intresserad av inte etablerat faktum, inte resultatet av daglig erfarenhet, men modellering, utforma resultat av viss uppfostran. Pedagogik och civilutbildning, enligt i.m. Duranov, är främst kopplad till andliga värden, med moraliska och kognitiva värden av avgörande betydelse. PÅ. Bermaev fokuserade på moraliska värden i arbetet med "Frihetens filosofi". För honom är en person absolut värde, och allt sitt arbete är betydelse, det vill säga värde. Samtidigt är moraliska värden förknippade med sina rättigheter och ansvarsområden.

Värde, enligt M.m. Bakhtina, fungerar som en känslomässigt väckande ton av relationer till ämnet; Dess funktion är att upprätta en personlighetsenhet med värdet. Förhållandet mellan värden och kultur, värderingar och andliga aktiviteter är uppenbara. Värde som en tvärvetenskaplig kategori uttrycker den positiva betydelsen av omvärldens föremål för en person. Värden förändras med ålder och omständigheter i livet. För värderingar förstår vi värdena för kulturen av moraliska relationer.

Kultur är en meningsfull grund för personlighetsutbildning - representerar ovillkorligt värde, främst en kultur av sociala relationer, inklusive moraliska, juridiska, politiska, estetiska, miljöstandarder för relationerna.

Värdet är tvetydigt, dess väsen och innehållet i forskare tolkas på olika sätt, vilket ledde till behovet av att systematisera huvudkategorierna. Vi håller med omvandlingen av forskare (A. Masu, A. B. Orlova, K. Rogers, etc.) som universella värderingar ligger i själva mannen, hans subjektiva upplevelse.

T.g. Kiseleva och Yu.d. Krasilnikov överväger de vanligaste sociokulturella värdena (artificiellt och naturligt material och andligt, socialt och individuellt). Den nya vetenskapliga uppfattningen av världen bör leda till en aktiv position: det är bättre att förstå detta system av värden till installationen. Det kommer inte att vara en överdrift att säga att vårt moderna planetariska system är vid nästa val av ytterligare utvecklingsväg.

Värden är komponenter av mänsklig kultur, tillsammans med idealer och normer är relativa värden. Normen är en beteendestudie i en viss situation. Att ändra normerna är en av mekanismerna för förändring av naturen och orienteringen av den mänskliga aktiviteten. Dessa begrepp är sammankopplade, och om något ändras kommer bilden av livsstilen i allmänhet att förändras. Livsstil beror på de normer, värderingar och moralen hos denna grupp av människor.

Analys av pedagogiska studier G.YA. Grehtseva, m.e. Duranova, M.V. Tsiurina et al. Visar att de personliga värdena som har en social, främst civilorientering bör tillskrivas: kärlek till inhemsk, familj, människor; Civil skuld, yrkesmässig kompetens etc. Värden kan vara mål och medel för utbildning. M.v. Tsiurin anser "patriotism som ett resultat av att mastera de traditionella värdena på deras folk, dess kultur."

Sociala värderingar - "Det viktigaste inslaget i kultur, socialregleringssystem, som ger en allmän strategisk linje av sådan förordning."

Medborgarskap är ett socialt värde för utvecklingen av samhället och personligheten. Nivån på medborgarskap blir ett viktigt kriterium för att bestämma samhällets civilisation och spelar en ledande roll i statens form.

A.i. Stonetin behandlar medborgarskap som enighet av legend, anpassade och moraliska egenskaper hos en person. Han studerade också förhållandet mellan förhållandet och kulturen, mentalitet: förståelse av ära, mod, rörlighet etc. Särskild uppmärksamhet förtjänar sina reflektioner om frihet, jämlikhet.

Moraliska värden (bra, barmhärtighet, ärlighet etc.) i enighet med andra värden skapar en komplex värld av andliga enheter. Moralism uppmuntrar en person till etiskt beteende.

Vidhäftande med klassificeringen av V.A. Yadov, där värdena för standarder, värderingar, idealer, värderingar, mål, värderingar, medel, civila värden vi överväger sociala värderingar. Civilvärden - det här är sociala värderingar: idealet för en laglig medborgare-patriot, en kompetent skattebetalare, en aktiv väljare, en kompetent konsument, en samvetsgrann och ansvarsfull arbetstagare, familjemedlem.

I ett nytt värde system, familj, hälsa, arbete, kärlek, bevarande av miljön, bör personlighetens, professionalism och utbildning, ärlighet och skyldighet, ömsesidigt förtroende, tolerans, lagbrytning etc. vara prioriteringar.

Värdeorienteringar är en av personligheterna, bestämma relationerna och egenskaperna hos interaktion med världen runt, reglera beteendet, låta dig hitta betydelsen och syftet med vital aktivitet. Dessutom är värdeorienteringar den viktigaste mentala egenskapen hos en mogen personlighet.

Den sociologiska riktningen i studien av värdeorienteringar presenteras i verk av A.G. ZazeZness, V.A. Yadov och andra. Den psykologiska aspekten av värdeorienteringar avslöjas i verk av b.g. Ananyeva, L.S. Vygotsky, A.n. Leontiev, Rubinstein och andra. Utbildningssystemet hjälper en person att bestämma sin plats i världen, de värderingar som den ska navigera, och från utbildning beror främst på en lovande syn på världens utveckling. Därför är moralformationen en av de viktigaste uppgifterna för högre utbildning och utbildning som helhet.

Med kulturella och pedagogiska positioner kan utbildningsprocessen definieras som personens inresa i den moderna sociokulturella miljön, till kultur- och kulturens värld. Den framtida specialisten bör inte bara ha särskild kunskap och färdigheter, gemensamma yrkeskunskaper, men också värdesorienteringar, motiverna i hans yrkesverksamhet, kunna medvetet kontrollera resultaten av sin verksamhet.

Vid behovet av att bilda värdesmässiga sfären av student ungdom dras uppmärksamhet åt de regleringsdokument som återspeglar de viktigaste principerna och riktlinjerna för den statliga utbildningspolitiken i Ryssland.

Professionell eller etisk kultur är en integrerad del av en professionell kultur som kräver riktad bildning. Lm Sharov till sina funktioner avser: Integrativ (enhet av processen att skapa värden och deras utveckling); Reglering (ett system av professionella etiska värden, som är en regulator för socio-pedagogiska relationer), reglering (normer för kultur av sociala relationer som värdet av reglerade inter-sociala och interpersonella relationer). Utbildning och pedagogiskt (genom bildandet av personliga egenskaper, deltagarnas interaktion). Införandet av student ungdomar till etiska standarder som sociokulturella värden utförs i färd med att studera många akademiska discipliner och pedagogik.

Ett viktigt inslag i personlighetens sociokulturella utbildningsprocess är dess personliga aktivitet och värdetillvägagångssätt. Källan till sociokulturell utbildning och den moraliska bildandet av personen är erfarenheten av sin verksamhet. Därför, lärarens uppgift - inkludera elever i en mängd olika kreativa aktivitet, skapa ett medium som: 1) föreskriver personligheten, den individuella utvecklingen. Uppgiften för en vuxen samtidigt - för att ge pedagogiskt stöd; 2) bidrar till bildandet av demokratiska principer i utbildningsprocessen i förbindelserna mellan människor: ömsesidig respekt för varandra och friheterna för varandra, förmågan att genomföra en dialog, konstruktiv lösning av konflikter, oacceptabel inställning till överträdelsen av rättigheterna av barnet; 3) bygger en utbildningsprocess med hänsyn till personens individuella egenskaper 4) skapar urvalssituationer, lär ut att välja i en osäkerhetssituation och ansvara för beslutet.

Sociokulturell utbildning i processen med socio-pedagogisk aktivitet fungerar som en viktig faktor i deltagande av studenter till de värden av konst. Konst har en kraftfull etisk och estetisk potential för personlighetsutbildning, dess antagning till sociokulturella värden. Genom utbildningen av personligheten presenterar vi våra elever till kulturella värderingar. Personlighetsvärden manifesteras i idealer, installationer, övertygelser, aktiviteter relaterade till andliga, moraliska värden. Låt oss vända oss till begreppet "värdeorientering". Metoder för forskare till kärnan i detta koncept är olika. Men alla är enhälliga i det faktum att innehållet i mänskliga värde orienteringar bestämmer sitt fokus, bestämmer sin position hos en person till fenomenen i den omgivande verkligheten.

Förhållandet mellan värden manifesteras i konst. Den pedagogiska betydelsen av konstverk är att de "skapar möjlighet att komma in i insidan av" liv ", överleva en" bit av livet "(B.M. Heat). Det mest tacksamma sättet att bifoga till kulturella värderingar är revival av traditioner, tull, nedsänkning i ursprunget till nationell kultur. Därför att inte förstås, bevara den rikedom, vilken tid på århundradena ägde alla människor, att introducera ungdomar till populära kultur - en av utbildning och utbildningsuppgifter.

Fairy Tales, Legends, Legends, Rites, Barnbommar, Ordspråk, Sayings - Alla dessa typer av oral folkkreativitet gick in i statskontrollerna av det ryska folket. Det är särskilt viktigt att använda folkkonst (musikaliskt, konstnärligt tal, dekorativt och applicerat) med de visuella bilderna av de omgivande föremålen och fenomenen med hjälp av kunskapen om en person. Genomförandet av konstnärligt och tal, visuellt, musikaliskt, spelaktiviteter uppfyller intellektuellt, informativt behov.

Tala om värdet av folkkonst i utbildningen av personligheten, dess terapeutiska effekt kan noteras. Populär konst är tillgänglig för att förstå eleverna, främjar utseendet på en känsla av glädje, tillfredsställelse. Mänsklighet, livsäkerhetsbasis, ljusstyrkan i bilderna och färgerna på folkkonst orsakar eleverna ett gott humör. Stora potentiella möjligheter i barnets upptagande till nationella traditioner ligger i folkmusik.

Musikkonst är utan tvekan ett av medel för sändning av kulturella värden. Musik ökar estetisk respons. Utgör fokus på kunskapen om världen, en person, verklighet. Men uppväxten av musikaliska konst innefattar redovisning av individuella identitetsfunktioner.

Musik - källa, mänsklig utvecklingsmetod, källa till andlig kommunikation, självuttryck, minnesutveckling, fantasi, tänkande, etc. Folk musikaliska verk (folk och lullaby sånger, chastushki, etc.) introducera en person med traditioner, ryska och andra folks tull och liv, bilda en human attityd till världen.

Bibliografisk referens

GREHTSEVA G.YA., KOLYADA O.V. Värden av sociokulturella aktiviteter // Moderna problem med vetenskap och utbildning. - 2017. - № 1;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d26108 (Datum för hantering: 02/01/2020). Vi uppmärksammar tidningarna som publicerar i förlaget "Academy of Natural Science"

Nyckelord

Sociala aspekter av fysisk kultur / Integrabilitet för fysisk kultur / Fysikaliska kulturpersonal / Företagskulturen i produktionsteamet / Sociala möjligheter till fysisk kultur / Fotografering / ett program som ställs av Trp / Allmän fysisk träning / Allmänna utvecklingsövningar / Cykliska sport / isometriska övningar / sport / Särskild fysisk träningspil / Sociala aspekter av fysisk utbildning / Integration fysisk kultur fysisk kultur professionell / Företagskultur / produktionsteam / Sociala möjligheter till fysisk kultur

anteckning vetenskaplig artikel om utbildningsvetenskap, författare av vetenskapligt arbete - Utovichenko Elena Valentinovna, Gorban Irina Gennadenskap, Zaicin Mikhail Viktorovich

En av de främsta accenterna för normalt och hälsosamt mänskligt liv är en rörelse. Förflyttning i sina olika manifestationer är baserad på grundval av någon aktivitet där den är självutvecklad, självdisplayer en person. Säkerheten med verksamheten i en bred förståelse av denna avhandling är att en person som ett element i samhällets struktur uttrycker och förmedlas endast i aktiviteter, som i olika stadier av socialisering kännetecknas av en persons interaktion med andra samhällsämnen , Börjar med små grupper (familj), kollektiva (klass, lag, produktionsteam) och slutar med samhället som helhet. För en tid sedan trodde man att i ansiktet av omorganisationen av den socioekonomiska mekanismen i vårt land, uppkomsten och utvecklingen av arbetsmarknaden, var övergången till informationssamhället mer kände av behovet av specialister med hög nivå av intellektuell kreativ verksamhet, i fördjupningen av integrationen av vetenskap, produktion och utbildning. Modernisering av utbildningssystemet för specialiserad personal antog ekonomin i landet av experter som kan arbeta under förutsättningarna för informationsgemenskapen, redo att behärska och utveckla den senaste tekniken utan att det påverkar miljön och människan. Analysen av erfarenheterna av att utveckla bildandet av de mest utvecklade industriländerna har emellertid gjort det möjligt att identifiera ett antal av de viktigaste trenderna i utvecklingen av yrkesutbildning exakt ur utbildningen av den personliga fysiska kulturen av Personlighet och dess införlivande i det sociala sammanhanget av företagsbeteendet i produktion, såsom: trender i professionell forskning av de fysiska egenskaperna hos en specialist, bildande kulturer av individ och grupp hälsa, sociokulturell orientering av professionell och tillämpad fysisk kultur, specialisthälsa och Miljö- och valeologiska tillvägagångssätt för att organisera verksamheten i produktionen. Möjligheterna för fysisk kultur kan effektivt användas för att förbättra de psykiska och psykofysiologiska egenskaperna hos studenter som är nödvändiga vid bildandet av yrkeskompetenser: stressmotstånd, neuropsykiatrisk hållbarhet, personlig och situationsangst. Den framtida kulturen i den framtida specialisten, liksom hans hälsa, integrering av miljö, valeologisk enhet, fysisk förbättring och förmåga att konfrontera produktionsriskerna, är en ny formativ mönsterförbättring av betydelsen av den fysiska sociala rollen Kultur, uppfattningar av den framtida professionella professionella i produktionsutrymme och kollektiv existens vid utövandet av yrkesverksamhet.

Liknande ämnen vetenskapligt arbete med utbildning på utbildning, författare till vetenskapligt arbete - Utovichenko Elena Valentinovna, Gorban Irina Gennadenskap, Zaicin Mikhail Viktorovich

• Om den fysiska kulturens roll i självutveckling och självutbildning av student ungdom

  2008 / ION A.A.

• Socio-wellness service som en faktor vid bildandet av hälsokultur

  2014 / PATTENING OLGA ALEKSEEVNA, SMYK FEDOR DMITRIEVICH

• Valologisk kultur av socialarbetare: essens, innehåll, tillvägagångssätt

  2014 / Kulichenko Raisa Mikhailovna, Loginov Andrey Vyacheslavovich

• Inverkan av fysiska kulturella och sportaktiviteter på bildandet av professionell beredskap av studenter i det pedagogiska universitetet

  2017 / Black Zoya Nikolaevna, Borisenko Tamara Mikhailovna

• Utvecklingen av fysisk kultur och sport är den viktigaste sociala och betydande uppgiften för staten

  2019 / Cheldiev Zaurbek Ruslanovich, Dzaparov Vyacheslav Khamakanovich

• Till frågan om bildandet av den tekniska universitetets professionella konkurrenskraft med hjälp av fysisk kultur

  2017 / Melnikova O.A., Kostikova L.g.

• Studentens identitet i universitetets holistiska utbildningsprocess

  2016 / Petrakov Ma, Morozov S.V.

• Fysisk kultur som grund för den framgångsrika professionaliseringen av studenter i det framtida anställningsområdet

  2018 / Pukhaev Elizaveta Grishaevna

• Högskolans roll i bildandet av den valande socialarbetarnas valologiska kultur

  2014 / Fayachuk E.L.

• Fysisk kultur som huvudfaktorn för självutveckling av studenter

  2019 / Koroev Tatyana Borisovna, Vorobyva Irina Nikolaevna

Den sociala betydelsen av studentkulturen

En av de viktigaste accenterna för den normala och hälsosamma aktiviteten hos personen körs. Körning i sina olika manifestationer är grunden för någon aktivitet där personen gör personlig tillväxt, självaktiker och visat. Verksamheten i en bred förståelse av denna avhandling är att personen som ett byggsten av samhället självuttrycker och förmedlas endast i verksamhet som i olika stadier av socialisering präglas av interaktion hos personen med andra samhällsämnen, som börjar med små Grupper (familj), kollektiva (en klass, lag, arbete kollektiv) och avslutande samhälle i allmänhet. För en tid sedan ansåg det att det under förutsättningarna för en omorganisation av den sociala och ekonomiska mekanismen i vårt land, uppkomsten och utvecklingen av arbetsmarknaden, övergång till informativt samhälle behovet av experter med en hög nivå av intellektuell kreativ verksamhet, för att fördjupa Av integration av vetenskap, produktion och utbildning började känna sig mer. Modernisering av system för yrkesutbildning av specialiserade skott som antas att tillhandahålla nationell ekonomi med de experter som kan arbeta under förutsättningarna för det informativa samhället, redo att behärska och utveckla de senaste teknikerna utan att det påverkar ett omgivande medium och personen. Men analysen av erfarenhet av utbildning av de flesta av de länder som utvecklats industriellt tillåtet att avslöja ett antal av de mest betydande tendenser för utveckling av yrkesutbildning ur utbildningssynpunkten för personlig fysisk kultur och hennes inklusivitet i Ett socialt sammanhang av företagsbeteendemodell på produktion, till exempel: tendenser ProfessioGraficheskikh av forskning av fysiska egenskaper hos experten, bildandet av individuell och grupphälsa, en sociokulturell orientering av professionell och tillämpad fysisk kultur, expertens ekologi Och Ekologo-Valeologiska tillvägagångssätt för organisationen av verksamheten om produktion. Fysisk kultur kan effektivt användas för att förbättra elevernas psykiska och psyko-fysiologiska egenskaper som är nödvändiga vid bildandet av yrkeskompetenser: stressmotstånd, psykologisk stabilitet, personlig och situationell ångest. Fysisk kultur av framtida expert, och även kulturen i sin hälsa som integrerar i sig ekologiska, valologiska enhet, fysisk perfekta och förmåga att motstånd mot produktionsrisker är det nya formade mönstret av motivering av en betydelse av en social roll av fysisk kultur, Uppfattning av framtida professionella av bilden i produktionsutrymme och kollektiv existens under förutsättningarna för utövande av yrkesverksamhet.

Text av vetenskapligt arbete på ämnet "Social betydelse av den fysiska kulturen av studenter"

UDC 378.01-052: 316.61: 796

Udovichenko E.V.1, Gorban I.G.1, ZAICIN M.V.2

Angurburg State University 2Renburg State Agarian University E-post: [E-post skyddad]

social betydelse av studenternas fysiska kultur

En av de främsta accenterna för normalt och hälsosamt mänskligt liv är en rörelse. Förflyttning i sina olika manifestationer är baserad på grundval av någon aktivitet där den är självutvecklad, självdisplayer en person. Säkerheten med verksamheten i en bred förståelse av denna avhandling är att en person som ett element i samhällets struktur uttrycker och förmedlas endast i aktiviteter, som i olika stadier av socialisering kännetecknas av en persons interaktion med andra samhällsämnen , Börjar med små grupper (familj), kollektiva (klass, lag, produktionsteam) och slutar med samhället som helhet.

För en tid sedan trodde man att i ansiktet av omorganisationen av den socioekonomiska mekanismen i vårt land, uppkomsten och utvecklingen av arbetsmarknaden, var övergången till informationssamhället mer kände av behovet av specialister med hög nivå av intellektuell kreativ verksamhet, i fördjupningen av integrationen av vetenskap, produktion och utbildning. Modernisering av utbildningssystemet för specialiserad personal antog ekonomin i landet av experter som kan arbeta under förutsättningarna för informationsgemenskapen, redo att behärska och utveckla den senaste tekniken utan att det påverkar miljön och människan. Analysen av erfarenheterna av att utveckla bildandet av de mest utvecklade industriländerna har emellertid gjort det möjligt att identifiera ett antal av de viktigaste trenderna i utvecklingen av yrkesutbildning exakt ur utbildningen av den personliga fysiska kulturen av Personlighet och dess införlivande i det sociala sammanhanget av företagsbeteendet i produktion, såsom: trender i professionell forskning av de fysiska egenskaperna hos en specialist, bildande kulturer av individ och grupp hälsa, sociokulturell orientering av professionell och tillämpad fysisk kultur, specialisthälsa och Miljö- och valeologiska tillvägagångssätt för att organisera verksamheten i produktionen.

Möjligheterna för fysisk kultur kan effektivt användas för att förbättra de psykiska och psykofysiologiska egenskaperna hos studenter som är nödvändiga vid bildandet av yrkeskompetenser: stressmotstånd, neuropsykiatrisk hållbarhet, personlig och situationsangst.

Den framtida kulturen i den framtida specialisten, liksom hans hälsa, integrering av miljö, valeologisk enhet, fysisk förbättring och förmåga att konfrontera produktionsriskerna, är en ny formativ mönsterförbättring av betydelsen av den fysiska sociala rollen Kultur, uppfattningar av den framtida professionella professionella i produktionsutrymme och kollektiv existens vid utövandet av yrkesverksamhet.

Nyckelord: sociala aspekter av fysisk kultur, integration av fysisk kultur, fysisk kultur av professionell, företagskultur av produktionsteamet, sociala möjligheter till fysisk kultur.

Varje interaktion i samhället är motiverat av en persons motorns verksamhet vars krav ständigt ökar. Samhället behöver i allt mer hälsosamt, hårda, effektiva medborgare. Det är känt att denna uppgift löses i samband med individens fysiska kultur.

En av de första aspekterna av socialismen hos individens fysiska kultur på olika stadier av socialisering är en sociokulturell aspekt. Denna manifestation av socialitet är oupplösligt kopplad till det allmänna kulturbegreppet som anses vara en mängd olika aktiviteter i samhällets samhällssystem, inklusive resultaten av denna verksamhet.

sTI, såväl som medel och metoder för att uppnå dem. Säkerheten med den fysiska kulturen uppenbaras i en person ur bärarens synvinkel, konsumenten och Skaparen, som fungerar och förbättras i samhället. Dessutom uppenbaras den fysiska kulturens socialitet i sin integrativa komponent:

Ur den konceptuella kulturella utvecklingsprocessen, som är förknippad med verksamhetsområdet som innebär fysisk förbättring av en person

Från begreppet koncept, som bygger på andlig produktion, baserat på systemet med förmågor, möjligheter, sociala relationer mm

Ur begreppets synvinkel, som betonar uppmärksamhet på den medvetna organisationen av relationer och ledning i "Man-Selovek" -systemet och "Man - Samhälle", baserat på metodologiska tillvägagångssätt för utbildningen av den fysiska kulturen av personligheten själv genom inverkan på motivationssfären.

Den integrerade komponenten i den fysiska kulturen i aspekten av sin socialitet kan betraktas som både i förhållande till samhällets allmänna kulturella process, och med tanke på metoder (pedagogisk, sociologisk, psykologisk, biomedicin, etc.), som motiverar de olika sidor av en persons fysiska kultur.

Fysisk kultur följer med människan under hela sitt liv och är relevant i alla ålderssteg, löser specifika uppgifter som är karakteristiska för en viss ålder. Det är inte nödvändigt att bevisa hur viktigt den fysiska kulturen av personligheten för att leva i det moderna samhället är, och hur allvarligt sätt att observera och säkerställa kontinuitet i utbildningen av individens fysiska kultur bör vara.

Efter att ha tagit upp och utvecklas i samhället är en person utformad för att skapa fördel både för sig själv och dess nära och kära och samhälle som helhet. Därför förvärvar ännu viktigare social betydelse i detta sammanhang, begreppet "fysisk kultur av en professionell", som är formad i förberedelserna för genomförandet av framtida yrkesverksamhet i produktion.

Denna aspekt av socialiteten skärper uppmärksamhet på uppgifterna för fysisk utbildning av modern student ungdom.

Historisk analys av produktionskrav för fysisk kondition av specialister visar att förlusten av biosociala tillvägagångssätt i bildandet av produktionsförbindelser och den sociala miljön, som bestämmer personens självmedvetenhet, ledde till en minskning av hälso- och otillräcklig nivå av fysisk utbildning för professionell verksamhet i produktion.

Vid svängen började XX-XX1 århundraden i högskolesystemet öka relevansen av problem som karaktäriserar problem

förhållandena för gemensam och speciell utbildning. Å ena sidan gav smal specialisering och speciell kunskap högkvalitativ yrkesverksamhet och med en annan snabbt utvecklande vetenskaplig och teknisk sfär började multiplikatorn och den hårda arbetsmarknaden diktera absolut nya krav för akademiker av universitet, som präglades Med en hög nivå av fysisk kondition, professionellt viktiga egenskaper som definieras av psykofysiologiska processer. Det vill säga att samhället började kräva friska, fungerande och kompetenta yrkesverksamma från yrkesmässiga yrkesverksamma.

Men att analysera den pedagogiska dokumentationen noterade vi att från 1800 timmar av läroplanen, som tilldelades den allmänna humanitära och socioekonomiska utbildningen av studenterna i det tekniska universitetet av den tiden, var disciplinen "fysisk kultur" Tilldelas endast 408 timmar. Detta var bara 5% av hela utbudet av discipliner som studerades, medan en del av andra humanitära föremål var 16%, speciellt - från 15% till 27%.

Andelen allmänna yrkesdiscipliner utgjorde 19% till 26%. De flesta (22% -32%) svarade för allmänna matematiska och naturvetenskapliga discipliner.

För närvarande fortsätter kraven på de fysiska möjligheterna för framtida specialister att växa. Personen mötte det problem som näringslivet började lägga fram samma krav till honom om miljön, det vill säga att använda sina resurser för större produktivitet. Denna process sker med hårda krav på hälso-, yrkesmässiga och allmänna kulturkompetenser, men är i regel inte präglad av manifestation av oro för en person, hans arbete, skapa förutsättningar för utveckling och självförverkligande individ i processen med produktionsaktiviteter. Arbetsgivaren har upphört att tänka på personens värden själv: För närvarande är det snabbt, det behövs dessutom prisvärda kreativa och aktivitetspotential snarare. Det finns inget skydd för den biosociala naturen hos en person som

udovichenko E.V. och så vidare.

Social betydelse av studenternas fysiska kultur

det är omöjligt att övervinna hårda metoder, vikt och abnormitet av arbetskraft. " Personen började skriva ut som föråldrad utrustning, medan hans ackumulerade erfarenhet skulle kunna spela en stor roll för samhället.

Tvingad expansion av de redan accelererande vetenskapliga och tekniska framstegen, ett storskaligt steg i informationsstrategierna aktuerades av begreppet "risk". Särskilda studier har visat att den fulla användningen av specialiserad kunskap och kompetens, professionell rörlighet är möjlig endast med god hälsa, högpresterande specialister som kan förvärvas av dem i färd med regelbundna och speciellt organiserade klasser i fysisk kultur och sport och bevaras med en hälsosam livsstil och reflektera i nya utbildningsprogram.

Således lanserade den sociala betydelsen av den fysiska kulturen av framtida yrkesverksamma i det moderna samhället några viktiga förändringar i samband med det faktum att under den fysiska kulturen av en professionell som en integrerad del av sin andliga kultur började förstå integrerad interaktion och indirekt inflytande på varandra Sådana områden som miljö- och valologisk medveten kompetens., Fysisk kultur, hälsa, hälsa, prestanda och bildning av professionellt viktiga kvaliteter, som genomförs under assimilering av allmänna kulturella och yrkeskompetenser, optimalt visade sig i yrkesverksamhet i samband med syntesen av vetenskaplig kunskap Om världen och medveten användning i professionella aktiviteter som har effektiv tillämpad betydelse på grund av sina yrkesverksamhetssynergier av tekniska, miljömässiga, antropologiska, sociala faktorer, liksom faktorer för en hälsosam livsstil.

Den sociala aspekten av disciplinen "fysisk kultur" på universitetet återspeglas också i den federala statliga utbildningsstandarden. Således, i GeoK av ett antal olika riktningar för teknisk och humanitär karaktär, finns lämpliga allmänna kompetenser. Till exempel, i sådana specialiteter som "konstruktion", "energi och resursbesparande

stora processer i kemisk teknik, petrokemi och bioteknik "," fysiska processer för gruvdrift eller olje- och gasproduktion "," gruvdrift "," land deposition och cadastra "," service "," ekonomi "," el och elteknik "," Automatisering av tekniska processer och produktioner "och andra. Framtida specialister ska" äga oberoende, metodiskt korrekt användning av metoder för fysisk utbildning och hälsofrämjande, vilja att uppnå en korrekt fysisk kondition för att säkerställa fullständig social och professionell verksamhet "

Genom att köpa ett yrke fortsätter en modern student sin socialisering i samband med produktionen, där resultatet av sin verksamhet som professionell beror på nivån på sin fysiska utveckling och beredskap. Med detta kommer denna aspekt av social kulturens socialitet att säkerställa konkurrenskraft på den inhemska och internationella arbetsmarknaden.

Men i utövandet av yrkesverksamhet i samband med produktionen uppenbaras en annan aspekt av social kulturens socialitet, vilket är utan tvekan viktigt för moderna universitetsstudenter. Denna aspekt av socialiteten är förknippad med personlighetens företagskultur, som inser dess potential inom produktionsteamet i systemet med "man - samhälle - produktion". Fysisk kultur har en stor potential för utbildning i moderna studenter - framtida representanter för de professionella sfären - karakteristiska egenskaper och personliga egenskaper som har viktig social betydelse. Möjligheten att arbeta i ett lag, känna en partner, förutsäga graden av effektivitet och effektivitet av fysiska egenskaper i arbetsförhållandena, för att göra ett ansvarsfullt beslut vid en viss tidsgräns - alla dessa och många andra egenskaper som karaktäriserar interaktionen i laget är Perfekt formad i processen med fysisk kultur, sport och fysisk och hälsoprocess.

Dessutom kan möjligheterna till fysisk kultur effektivt användas för att förbättra mentala och

psykofysiologiska egenskaper av studenter som behövs vid bildandet av yrkeskompetenser. Sådana egenskaper inkluderar stressmotstånd, neuropsykisk stabilitet, personlig och situationsangst, för att förbättra vilka medel som fysisk kultur och sport är mest effektiva.

Sammanfattningsvis anser vi att det är nödvändigt att notera att den framtida specialistens fysiska kultur, liksom hans hälsa, integrering av miljö, valolo-hymic enhet, fysisk förbättring och förmåga att konfrontera faktorerna

produktionsrisker är ett nytt formativt mönster av motivering av vikten av den fysiska kulturens sociala roll, uppfattningar av den framtida professionella av sin egen bild i produktionsutrymme och kollektiv existens under förutsättningarna för yrkesverksamhet.

Således bör den fysiska kulturens sociala betydelse och sociala funktioner inte bara vara en viktig del av socialiseringen av studentens ungdom, utan att övervägas från ståndpunkten för regelverket för modern utbildning som en social institution.

Bibliografi:

1. Alexandrov, I.i. Effektiviteten i utbildningsprocessen på den fysiska kulturen av eleverna i tekniska universitet / I.i. Alexandrov // Hälsa är grunden för mänsklig potential: Problem och sätt att lösa dem: Förfaranden av den femte ryska vetenskapliga studien. konf. med internationellt deltagande. - SPB: Publicering House of Polytechnic University, 2010. - P. 200-201.

2. ASEEV, V. Kriterier för bedömning av personligheten i professionell verksamhet / V. AseeV // Personlig utveckling. - 2002. - №3. -FRÅN. 271-273.

3. Bakulov, V.D. Metamorfos Analysmetodik för sociala och historiska processer / V.D. Bakulov, G.F. Tweetkin. - Förlagshus: södra federala universitet, 2009. - 304 s.

4. Bogchenko, Yu.a. Spelar spelsporter - den ledande formen av PPP för framtida ingenjörer / yu.a. Bogchenko // Mass Fysisk kultur och yrke: Abstracts av rapporter från den regionala vetenskapliga och praktiska konferensen, OMSK, 1990 - OMSK, 1990. - s. 24-25.

5. Bokovikova, I. A. Företagskultur - Motivation av anställda för säkert arbete / I.a. Bocokikova // Naturliga och intellektuella resurser Sibirien: Material i XIII International Scientific Practice. konf. "Siressurs 2010". - Kemerovo.: Utgivare Gu Kuzgtu 2010. - s. 233-236.

6. Borisov, V.A. Pedagogiska grundval av professionellt orienterad fysisk utbildning av studenter: Författare. Dis ... Cand. Ped. Vetenskap / V.A. Borisov. - Minsk, 2004. - 23 s.

7. Valitov, I.O. Problem med hälsa hos den moderna personligheten i samband med miljöens ömsesidiga inflytande och demografisk kultur / I.O. Värder // Etnosoci och etnisk kultur, 2010. - №4 (28). - sid. 143-150.

8. Vostrikov, V.A. Funktioner av fysisk utbildning vid bildandet av den grundläggande kulturen av personlighet / V.A. Vostrikov // Problem med utvecklingen av fysisk kultur och sport i det nya årtusendet: Abstracts av rapporterna från All-Russian N.-P. CONF.; Gla ed. L.p. Saltmakov. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2004. - P. 37-39.

9. Glazichev, S.N. Problemet med att optimera universitetets integrerande eko-pedagogiska utrymme / s.n. Glazchev, V.I. Ko-sonozhkin // bulletin mgtu dem. Ma Sholokhov, serie "Socio-miljöteknik", 2013. - №1. - s. 95-98.

10. Pattenina, O.A. Socio-well-Health Service som en faktor vid bildandet av en hälsokultur / O.A. PATTENA, F.D. Smyk // Moderna studier av sociala problem. - №11 (43). - 2014. - s. 153-169.

12. Patten, O.A. Mänsklig hälsokultur i villkoren för miljöisering av det ryska samhället (socio-filosofisk aspekt): monografi / o.a. Patten. - Kemerovo: Publicering House Gu Kuzgtu 2014. - 330 p.

13. Pattenina, O.A. Information och rådgivande 1T-kommunikation som en social tjänst inom fysisk kultur och sport / O.a. Pattening // Kultur av folken i Svarta havsregionen. - 2014. - №269. - s. 46-50.

14. Företagens sociala ansvar: Förvaltningsaspekt: \u200b\u200bmonografi / under totalt. ed. Dan. prof. I.YU. Belyaeva, Doktor i ekonomi prof. Ma Eskandarova. - m.: Knorus, 2008. - 504 s.

15. Majuga, A.g. Vetenskapliga grundvalar av ekologisk och valeologisk utbildning av studenter i det hälsovårdspedagogiska paradigm / a.g. Mazhouga // Baltic Federal University Balloon. I. KANT. - 2009. - №5. - P. 84-89.

16. Shilko, V.G. Metodik för att bygga en personlig orienterad förening av fysisk utbildning och sportstudenter / V.G. Shilko // teori och praktik av fysisk kultur. - 2003. - №9. - s. 45-49.

Udovichenko Elena Valentinovna, Universitetslektor av Institutionen för fysisk utbildning av Orenburg State University 460018, Orenburg, Victory Prospect, 13, e-post: [E-post skyddad] Gorban Irina Gennadenskap, Universitetslektor av Institutionen för fysisk utbildning av Orenburg State University 460018, Orenburg, Prospect Victory, 13, E-post: [E-post skyddad] Zaicin Mikhail Viktorovich, universitetslektor, Institutionen för fysisk utbildning av Ekonomiska fakulteten för Orenburg State Agarian University, 460014, Orenburg, ul. Chelyuskintsev, 18, E-post: [E-post skyddad]

Social betydelse av informationskultur

1. Problemet med befolkningen

Använda nätverksteknik

Tillgång till informationsresurser

Elektronisk regering

Hälsa och socialt skydd för befolkningen

Litteratur

1. Problemet med befolkningen

I samband med den globala finansiella och ekonomiska krisen, som idag uppstod nästan alla länder i världen, ökar den sociala betydelsen av utvecklingen av informationskultur betydligt. Krisen förvärrade problemen med sysselsättning och omskolningsspecialister för att få nya yrken som är mer efterfrågade på arbetsmarknaden. Därför ökar många länder, som Australien, Irland, Singapore, Frankrike, Sydkorea och Japan sina investeringar i utvecklingen av bredbandsanslutning till Internet. De anser det som en viktig anti-krisåtgärd i den nationella ekonomin.

I Ryssland, med sitt kolossala territorium på territoriet, kan dessa problem endast lösas på grundval av bredare användning av öppen utbildning och distansutbildning baserat på modern informations- och kommunikationsteknik (IKT).

Tyvärr kräver båda intensifieringen av utvecklingen av datorinlärningsverktyg, liksom deras juridiska och ekonomiska stöd på den federala och regionala nivån. Statsprogrammet för utvecklingen av informationssamhället i Ryssland är avsett att underlätta lösningen av dessa problem.

Den ekonomiska krisen har väsentligt ökat antalet arbetslösa. För många länder är detta ett stort socialt problem, över det beslut som de statliga myndigheterna arbetar. Men IKT-kapacitet används svagt, även om de kan ge en betydande socioekonomisk effekt. Först och främst är det nödvändigt att öka befolkningens anställning i informationssfären, vars utveckling är ett relevant problem för många länder. Därför är utbildningen av specialister för denna sfär den viktigaste uppgiften för ett system för utbildning, som måste byggas om.

Det är också relevant idag och problemet med anställning av funktionshindrade, pensionärer och kvinnor med barn. Enligt den första officiella "världskriget funktionshinder" (WHO / Världsbanken 2011) växer antalet personer med en form av funktionshinder i världen och nu uppgår till 1 miljard människor eller 15% av den totala befolkningen. Enligt ministeriet för social utveckling i Ryssland, mer än 11 \u200b\u200bmiljoner människor med funktionshinder, och deras antal ökar nästan 1 miljon människor årligen. En handikappspension mottar varje tionde medborgare i Ryssland, som redan är ett hot mot den nationella säkerheten.

Samtidigt kan många personer med funktionshinder, även om de har begränsad rörlighet, väl jobba hemma. Moderna IKT ger följande möjligheter som fortfarande används. Personlig dator med internetuppkoppling, laserskrivare och skanner - det här är den lägsta uppsättningen datorskannrar, vilket kan ge ett jobb med flera tiotals miljoner funktionshindrade. För många av dem är detta den enda möjligheten att känna sig användbar för samhället och tjäna de nödvändiga medelna för din existens. Rysslands sociala tjänster använder emellertid inte korrekt och effektiva åtgärder i denna riktning tar inte.

För vårt land har problemet med barn med funktionshinder en särskild social betydelse. Enligt ministeriet för inrikesfrågor i Ryssland har antalet sådana barn under 18 år under det senaste decenniet ökat med 40% och är mer än 500 tusen personer. Under de senaste åren ökade antalet barn med kroniska sjukdomar med 15-20%. Denna kategori av ryska medborgare kräver särskild uppmärksamhet och vård från myndigheterna och det civila samhället.

Under 2009, inom ramen för det nationella projektet "Utbildning", började genomförandet av det federala projektet på fjärrutbildning för barn med funktionshinder. Det antas att sådan utbildning från 1 till 11: e klass kommer att täckas av cirka 20 tusen barn. Samtidigt är kostnaden för projektet 8,5 miljarder rubel. I fyra år.

Telebroth - en ny lösning på problemet med befolkningen. Utvecklingen av systemet med "informellitet" (Telebeta) kan ge arbete inte bara personer med funktionshinder, men också till pensionärer som, som deras förmåga, kan också delta i anställning. För många av dem är det inte bara ytterligare intäkter, men också en viktig moralisk och psykologisk faktor. Självklart kan många pensionärer ha en stor produktion, vetenskaplig och pedagogisk erfarenhet överföra det ung generation, öka den intellektuella nivån i samhället.

Telebroth med modern informationsteknik är ett perspektivs yrke och för kvinnor som är tvungna att avbryta sin karriär i samband med graviditet eller med behovet av att utbilda husen hos små barn. Deras kvalifikationer, kunskap och erfarenhet kan också användas mer effektivt.

2. Använda nätverksteknik

sysselsättning Befolkning Social information

Att använda Internet, som idag är samtidigt ett globalt system för informationskommunikation, och ett ganska kraftfullt informationssystem, i utvecklingen av informationssamhället är en speciell plats. Enligt sociologiska studier överstiger antalet abonnenter på detta nätverk i världen för närvarande 3 miljarder människor och fortsätter att växa. Det är viktigt att notera att andelen av Internetanvändare bland låginkomstpopulationen ökar också. Även om den totala nivån på nätverksanvändningen i denna befolkningsgrupp fortfarande är låg, vilket främst beror på höga priser på nätverkstjänster.

Enligt sociologisk forskning uppgick antalet abonnenter av detta nätverk i Ryssland i början av fjärde kvartalet 2014 till 76,3 miljoner människor bland den vuxna befolkningen (60%) och fortsätter att öka.

Samtidigt har i små städer bland ungdomar i åldern 18-24 en ökad tillväxt av mobila internetanvändare observerats, vilket överstiger medelvärdet i landet. Bland befolkningen med låg inkomst har andelen Internetanvändare också ökat med mer än 60%. Ändå har den övergripande nivån av nätverksanvändning i denna befolkning fortfarande varit låg (ca 20%).

Enligt experter beror detta på höga tariffer för internettjänster i regionerna. Det förväntas att med utvecklingen av trådlös användaranslutningsteknik till nätverket kan situationen förändras avsevärt till det bättre.

Bredbandsinternetåtkomst som kritisk teknik för utvecklingen av informationssamhället. Möjligheterna för abonnenter som använder internetinformationsresurser bestäms huvudsakligen av överföringshastigheten på den slutliga delen av informationsutbytet vid användarens åtkomstpunkt. Minsta hastighet som låter dig söka efter text och grafisk information är cirka 1-2 Mbps. Arbetet med en lägre hastighet skapar betydande psykiskt obehag, och med hastigheter mindre än 128 kbps blir det praktiskt taget värdelöst. För att använda informationssamhällets nya möjligheter är det därför nödvändigt att lösa problemet med bredbandsanvändare till Internet i hela Ryssland. Idag tillhandahålls bredbandsanslutning endast i stora städer i Ryssland, men det är också dess kostnad fortfarande för hög för massanvändaren.

Kardinallösningen av detta problem är möjligt på sättet att utveckla ett system av rymdbindning och bredbandsteknik med redan befintliga trådbundna radiosändningar och nätaggregat av industriella och bostadslokaler. Den senare kräver användning av så kallad PLC-teknik. Industriell utveckling av dessa tekniker används till exempel i ett antal europeiska länder, till exempel i Schweiz. Samtidigt är den socioekonomiska effekten av deras användning väldigt signifikant. Nyligen har meddelanden dykt upp på Internet att sådan teknik börjar användas i Ryssland. Dessutom är dessa medel och teknik för inhemsk produktion.

PLC Technologies. För närvarande den överväldigande majoriteten av slutanslutningarna användare till Internet utförs genom att lägga en kabel från en höghastighetslinje till en lägenhet eller ett användarkontor. Detta är den billigaste och pålitliga lösningen. Men om kabelbeläggningen inte är möjlig, kan du använda systemet med kraft elektrisk kommunikation som är tillgänglig i varje byggnad. Samtidigt kan varje eluttag i byggnaden bli en utgångspunkt

Internet. Användaren kräver endast närvaron av ett speciellt Powerline-modem för kommunikation med en liknande anordning som helst, som regel, i en växel och ansluten till en höghastighetskanal.

Övningen har visat att användningen av PLC-teknik är en effektiv lösning på problemet med "sista milen" i stugan bosättningar och i låghus på grund av det faktum att användningen av traditionella ledningar för dessa ändamål är till en kostnad av 4 eller flera gånger dyrare än användningen av PLC-teknik. Dessa tekniker kan också användas vid genomförandet av idén om ett smart hem, där all konsumentelektronik är ansluten till ett enda informationsnät med möjlighet till centraliserad förvaltning.

Ryska socio-teknologiska projektet "Social Outlet". En modern förståelse av livskvaliteten innebär fri mänsklig tillgång till den information som behövs för den. I många länder finns det program för statligt stöd för allmänhetens tillgångsteknik till nationella och internationella informationsresurser. Till exempel, i USA i mer än 10 år finns det statligt stöd för Internetanslutningen till Internet. Skatteförmåner är installerade för att tillhandahålla dessa tjänster, och anslutningen av användare från låginkomstgrupper av befolkningen är subventionerad av staten.

Under perioden 2010-2015 i Ryssland var det planerat att genomföra ett nytt socialt och tekniskt projekt "socialt uttag". Dess väsen är att i varje lägenhet på 39 städer i Ryssland har en enhet uppstått, vilket kommer att ge följande informationskapacitet: gratis anslutning till Internet, 8 huvudkanaler av tv, 9 trådsändningskanaler (med förmåga att meddela allmänheten om nödsituationer), liksom direkt kommunikation med akuttjänster

-den så kallade "larmknappen".

Det tekniska inslaget i detta projekt är att det för dess genomförande antogs använda medel för ett redan befintligt stadsradio-sändningsnätverk som skapades i Sovjetunionen, med beaktande av militärtidens krav och är därför icke-volatil och Har flera utrustning reservationer. Därför kan den fungera även i nödsituationer i strömförsörjningen.

Det antogs att installationen av "sociala socklar" i lägenheterna kommer att genomföras på bekostnad av stadsbudgeten, och användningen av ett sådant uttag kostar så mycket som invånarna betalar för den vanliga radioen. Moskvas regering planerade att etablera sociala uttag i alla lägenheter av nybyggda bostäder, liksom i de hus där översynen utfördes. När det gäller andra lägenheter bör de också vara utrustade med "sociala socklar" på begäran av boende.

Som ett resultat av detta projekt kan problemet med "social åtkomst" på Internet lösas i Moskva och St Petersburg i två år och under perioden 2013-2015. Projektet planerades att genomföras i 37 städer Ryssland. På grund av den ekonomiska och ekonomiska krisen skjuts dock genomförandet av detta projekt på obestämd tid.

3. Tillgång till informationsresurser

I den moderna världen finns det en betydande ojämlikhet i tillgången till olika grupper av befolkningen till socialt signifikanta informationsresurser. Det saktar på processerna för socioekonomisk utveckling av samhället och förbättrar befolkningens livskvalitet. Studier visar att bildandet av ett enda informationsutrymme uppstår i världen för långsamt och kompenserar inte för "digital ojämlikhet" mellan olika grupper av befolkningen. Det stärker samhällets sociala stratifiering och är ett av hot mot nationell och global säkerhet.

För att lösa detta problem är det först och främst nödvändigt att uppnå en betydande minskning av kostnaden för bredbandsanslutning till Internet för låginkomstgrupper. Det verkar för oss att för enskilda befolkningsgrupper till exempel för personer med funktionshinder och pensionärer, bör det vara gratis i informationssamhället.

4. Elektronisk regering

Genomförandet av begreppet "e-regering" är en av prioriteringarna för utvecklingen av informationssamhället i Ryssland. Genomförandet bör ha en betydande socioekonomisk effekt och skapa en grund för utvecklingen av det civila samhället. I statsprogrammet "Informationssamhälle (20112020)" anses skapandet av en "e-regering" som en integrerad del av problemet med bildandet av ett elektroniskt tillstånd i Ryssland.

Samtidigt är uppgiften att öka effektiviteten på alla nivåer av statliga och kommunala myndigheter. Uppgiften för denna skala levereras i vårt land för första gången. Därför är dess beslut förknippat med stora svårigheter, främst psykologisk och reglerande och rättslig karaktär.

Det svåraste är ett psykologiskt problem, eftersom ett stort antal tjänstemän måste användas för att använda användningen av modern informationsteknik, för att övertyga dem om behovet av att gå till nya arbetsmetoder. Diskussion om detta problem har visat att det i många regioner ännu inte anses vara strategiskt viktigt och prioriterat. De viktigaste typiska lösningarna för e-regeringens arkitektur utvecklas dock och testas i vissa regioner i Ryssland: i Moskva, St Petersburg, Murmansk och Nizhny Novgorod-regioner, i Karelen och Tatarstan.

Skapandet av ett elektroniskt tillstånd innebär en omfattande användning av informationsteknik, vilket leder till den nya kvaliteten på interaktionen mellan människor genom elektronisk kommunikation och Internet. Denna interaktion öppnar nya möjligheter till individuell utveckling och utveckling av alla former av affärsenheter och statsdomstolar och, som ett resultat, bör öka ekonomins produktivitet, effektivitet och konkurrenskraft.

Den största ekonomiska och sociala effekten bör förväntas främst på de betydande besparingarna av social tid som spenderas av befolkningen för att få de nödvändiga offentliga tjänsterna. Enligt uppskattningarna spenderar mängden tillfälliga resurser som medborgare i Ryssland om att ta emot offentliga tjänster cirka 25 miljoner timmar. Samtidigt är mer än 10 procent av varor och tjänster av småföretag som producerats kostnadsrelaterade kostnader i samband med administrativa hinder. För den inhemska ekonomin blir dessa kostnader till missade kapaciteter.

Det antas att som ett resultat av genomförandet av programmets program kommer alla medborgare i Ryssland att få följande möjligheter:

få en statlig tjänst. För att göra detta kommer det att räcka för att på distans fylla i frågeformuläret en gång, och efter en viss tid, få det nödvändiga dokumentet i din brevlåda eller kontrollera om ändringar om din person i lämplig databas.

ta skatterapportering. För detta behöver du inte delta i skatteinspektionen.

börja utföra vissa typer av professionella aktiviteter. För att göra detta kommer det att räcka för att inkludera en dator, ange företagsnätverket och inte spendera tid på vägen.

ingå ett avtal med en partner från en annan region. För att göra detta behöver du inte skicka din representant - det är tillräckligt för att försäkra dokumenten med den elektroniska digitala signaturen.

köp en tågbiljett. För att göra detta behöver du inte gå till kassören, det är tillräckligt att välja och betala för en biljett, och när landning, ring ditt efternamn till kontrollen - denna möjlighet i ett antal regioner i Ryssland är redan tillgängligt.

få ett samråd med en specialist. För att göra detta behöver patienten inte gå till sjukhus - Lämna bara dina dokument på den relevanta portalen och vid den bestämda tiden att kommunicera med profilläkaren;

få hjälp i en nödsituation. För att göra detta kommer det att räcka för att utnyttja det enhetliga antalet nödtjänster på en taxonofon av kommunikation som ligger inom gångavstånd.

plocka upp litteraturen om ämnet av intresse. För att göra detta är det tillräckligt att använda den elektroniska katalogen av något bibliotek på landets territorium.

samla en elev i skolan. För att göra detta kommer det att räcka för att ladda ner en uppsättning läroböcker och relaterade material från den regionala pedagogiska portalen och spara dem i e-boken.

uttryck din åsikt om detta eller det här problemet eller att bilda en grupp likasinnade människor att genomföra något initiativ. För att göra detta kommer det att räcka för att gå till motsvarande webbplats på Internet.

Det antas att det praktiska genomförandet av de nya möjligheter som anges ovan för landets befolkning kommer att kunna utföras med hjälp av hemdatorer som är anslutna till Internet eller med hjälp av kollektiv tillgång till nätverket.

Sådana medel är tillgängliga eller installerade i alla postkontor. Sedan 2010 började upprättandet av kollektiva terminaler av en ny typ av så kallade "Infoofons" i Ryssland, som är avsedda för kommunikation med kommunala myndigheter för referensinformation och statligt informationstjänster på platser tillgängliga för allmänheten. Det bör noteras att en sådan praxis används i USA i mer än 15 år och har visat sin höga effektivitet.

5. Folkets hälsa och socialt skydd

Ett projekt för att skapa ett enda elektroniskt medicinskt kort, som bör åtfölja en person under hela livet och innehålla data inte bara om sina sjukdomar utan också annan information, inklusive data från förebyggande inspektioner. Och det här är ett fundamentalt nytt tillvägagångssätt för att säkerställa nationens hälsa.

Under de närmaste åren är det på området för hälsa och socialt bistånd till Rysslands befolkning, planerat att utöka användningen av informationsteknik, vilket kommer att förbättra kvaliteten på diagnos och rehabilitering och, som ett resultat kommer att ge en minskning av Dödlighet och funktionshinder. Denna åtgärd bör bidra till en ökning av andelen av befolkningen i arbetsför ålder och livslängd i hela landet.

Telekommunikation betyder att du kan organisera en högteknologisk sjukvård till personer som lever långt från vetenskapliga och medicinska centra. I Ryska federationen skapas nya mjukvaror och tekniska system, som tillhandahåller på grundval av elektronisk teknikinspelning för behandling, reservation av patientmottagningstid av specialister, definitionen av behandlingsbudgeten, vilket gör elektroniska historier om sjukdomen, Automatisk beräkning av ersättning till specialister och finansiella kostnader för medicinska institutioner beroende på den omfattande bedömningen av resultaten deras verksamhet.

Elektroniska sociala kort. I 15 år använder vissa kategorier av Moskvas invånare elektroniska kort, kallad "Moskvich Social Card". Med hjälp, finns det en fri passage av pensionärer och funktionshindrade i stadstransporter, i förorts elektriska tåg och bussar samt att ta emot rabatter när du köper några droger och mat i Moskva-butikerna. För närvarande beslutades att sprida denna praxis och till andra städer i Ryssland, som verkar mycket önskvärt och lämpligt, eftersom det här är en av de effektiva formerna av riktade stöd till låginkomstgrupper i befolkningen.

Samtidigt mottar projektet av skapandet och massintroduktionen av det så kallade universella elektroniska kortet (UEC) som planeras av Rysslands regering för alla medborgare i vårt land en tvetydig bedömning av allmänheten. I mars 2015 diskuterades detta projekt specifikt vid ett runt bord i den statliga duman i Rysslands federala församling. I talan av deltagarna i denna händelse visades det att ägarens koncentration och lagring i EEG är mycket farliga, eftersom det skapar möjligheter till obehörig användning av dessa data.

Litteratur

1.Gurevich P.S. Kulturell. Utbildning. fördel. 2: a ed. - m.: Omega-l,. 2010. - 427 s.

2.Dokins R. Egoistisk gen. - M.: Mir, 1993. - 317 s.

-Läran om informationssäkerhet för Ryska federationen // rysk tidningen. 2000. - 29 Saint.

3.Zatzman I.M. Konceptuell sökning och kvalitet av information. - M.: Vetenskap, 2003. - 271 s.

4.Zinoviev A.a. Global SuperCommunication och Ryssland. - MN: Harvest - M.: AST, 2000. - 128 s.

5.Zinoviev A.a. Global man. - m.: Förlagshusalgoritm, Eksmo, 2003. - 448 s.

-Ivanov V.D. Virtualisering av samhället // Petersburg orientaliska vetenskap. - St Petersburg., 2000. 96 s.

6.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Global Evolutionism: Idéer, Problem, Hypoteser. - m.: Publicering av hus i Moskva State University, 2012. - 616 s.

7.Ilyin I.V., Ursul A.D. Global forskning och evolutionär tillvägagångssätt. - m.: MSU, 2013. - 568 s.

8.Ilyin I.V., Ursul A.D., Kalyuzhny d.e. Hållbar utveckling och säkerhet. Global dimension. - Saarbrücken (Tyskland): Lambert Academic Publishing, 2014. - 371 s.

9.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Globalism och global forskning. Global revolution i vetenskapen. - Saarbrücken (Tyskland): Dictus Publishing, 2014. - 465 s.

10.Informatik som vetenskap av information: Information, dokumentär, tekniska, ekonomiska, sociala och organisatoriska aspekter / ed. R.S. Gilyarovsky. - m.: Grand; Fair-Press, 2006. - 592 s.

11.Information Literacy: Internationella perspektiv / ed. H. Lau. Per. från engelska - m.: MCB, 2010. - 240 s.

12.Informationsresurser för Ryska federationens utveckling: Juridiska problem / statligt stats och lag. - M.: Vetenskap, 2003. - 403 s.

14.Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Synergetik och prognoser för framtiden. - M.: Vetenskap, 1997. - 285 s.

15.CARMIN A.S. Kulturell. Uch. pos. - SPB: Peter, 2009. - 240 s.