Xudo darhol turli xil farishtalar kuchlarini yaratdi. Ularning tabiatdagi farqi, Origen o'rgatganidek, muhabbatdagi Farishtalarning har xil darajadagi "sovishini" natijasi emas edi. Dionisiy Areopagit tizimga to'qqizta farishtalar buyrug'i haqidagi cherkov doktrinasini kiritdi. Uning yozishicha, samoviy dunyo ierarxik tuzilishga ega, chunki hamma farishtalar buyruqlari ilohiy ma'rifatni bir xil darajada qabul qilmaydi. Quyi martabalar yuqorilaridan ma'rifat oladi. Farishtalar dunyosi - bu butun bir butun va shu bilan birga narvon. Barcha farishtalar ma'lum darajada Undan xabar bergan Ilohiy va Nurda qatnashadilar, ammo ularning bilimlari va mukammalliklari darajasi bir xil emas.

Farishtalar iyerarxiyasi uchta uchlikdan iborat. Birinchisi, eng balandi - Serafimlar, Cherubimlar va taxtlar... Ularning barchasi Xudoga eng yaqin va eng yaqin joyda, xuddi Xudoning ostonasida, xuddi Uchbirlik ma'badining o'zida. Ular Ilohiy sirlarni bevosita va darhol bilish imkoniyatiga ega. Ular so'z bilan yoritib bo'lmaydigan yoritishda yashaydilar, Xudoni yorqin nurda o'ylashadi.

Olti qanotli Serafim (Ibroniya - alangali, olovli), ular haqida faqat Ishayo payg'ambar aytadi (Ishayo 6: 2), Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yoning va boshqalarni uni sevishga undang.

Cherubimlar (Ibroniycha - aravalar) - Hizqiyo payg'ambar odam, ho'kiz, sher va burgut tasvirlarida ko'rgan ma'naviy mavjudotlar (Hizq. 1)... Ushbu ramzlar Cherubimlar aql, itoatkorlik, kuch va tezkorlik fazilatlarini birlashtirganidan dalolat beradi. Cherubimlar Xudoning taxti oldida turadi (Vah. 4: 6-7)... Ular Oliy Xudoning ruhiy aravasi (Hiz. 1:10)shuning uchun Xudo chaqiriladi karublar ustida o'tirish (1 Shoh. 4: 4).

Cherub jannatga kirishni qo'riqlagan (Ibtido 3:24)... Ikki karubning tasvirlari Xudoning to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etadigan joyi bo'lgan Ahd sandig'ini soya qildi (Chiqish 25: 18-20)... Tir shohi, ramziy ma'noda, muqaddas otalar Shaytonga ko'ra, soyada yotgan karub deb ataladi (Hizq. 28:14), bu uning Xudoga dastlabki yaqinligini ko'rsatadi.

Dionisiy Areopagitning so'zlariga ko'ra, ko'p o'qilgan karublar Xudo haqidagi bilim nurlari bilan porlaydilar. Ular quyi darajalarga Xudoni bilish uchun donolik va ma'rifatni yuboradilar. Ular "donolik daryolari" va "Xudoning dam olish joylari"; shuning uchun karublarning bir qismi " Taxtlar "chunki Xudoning O'zi ularga nafsoniyat bilan emas, balki ma'naviy jihatdan, juda ko'p inoyat bilan suyanadi.

O'rta iyerarxiya quyidagilardan iborat: Hukmronlik, kuch va vakolat.

Hukmronlik (Kolos. 1:16) farishtalarning keyingi saflarida ustunlik qiladi. Ular Xudo tayinlagan er yuzidagi hukmdorlarga oqilona boshqaruvni buyuradilar. Ular hislarni o'zlashtirishga, gunohkor istaklarni yumshatishga, tanani ruhga qul qilishga va vasvasalarni engishga o'rgatadilar. Kuchlar (1 Butr. 3:22) ular mo''jizalar yaratadilar va Xudoning azizlariga mo''jizalar va aql-idrokning inoyatini yuboradilar. Ular odamlarga ish olib borishda yordam beradi, ularni sabr-toqat bilan mustahkamlaydi, ma'naviy kuch va jasorat beradi. Hokimiyat (1 Butr. 3:22; Kolos. 1:16) shaytonning kuchini bo'ysundiradigan kuchga ega bo'ling. Ular bizdan jinlarning vasvasalaridan saqlanishadi, zohidlarni himoya qilishadi, yovuz fikrlarga qarshi kurashda ularga yordam berishadi. Ular shamol va olov kabi tabiat kuchlari ustidan ham kuchga ega. (Vah 8: 7).

Quyi iyerarxiyaga quyidagilar kiradi. Boshlang'ichlar, bosh farishtalar va farishtalar.

Boshlanish (Kolos. 1:16) ularning faoliyatini ilohiy buyruqlarni bajarishga yo'naltirib, pastki farishtalar ustidan hukmronlik qilish. Ularga olamni boshqarish, mamlakatlarni, xalqlarni va qabilalarni himoya qilish ishonib topshirilgan. Ular er yuzidagi hukmdorlarga o'z vazifalarini foyda va shaxsiy shon-sharaf uchun emas, balki hamma narsada Xudoning ulug'vorligini va boshqalarning foydasini izlash uchun bajarishni o'rgatadilar.

Bosh farishtalar (1 Salon. 4:16) buyuk va ulug'vorlarning xushxabarini va'z qiling. Ular odamlarga imon, bashorat va Xudoning irodasining sirlarini ochib berishadi, ya'ni ular Vahiyning dirijyorlari.

Farishtalar (1 Butr. 3:22) odamlarga eng yaqin. Ular Xudoning niyatlarini e'lon qiladilar, fazilatlar va muqaddas hayotga o'rgatadilar. Ular sodiqlarni himoya qiladilar, bizni yiqilishimizdan saqlaydi va yiqilganlarni ko'taradilar.

Muqaddas Dionisiy Areopagit ushbu tizimlashtirishning nomukammalligini biladi. U shunday yozadi: "Samoviy mavjudotlarning qancha darajalari, ular nima va ular ierarxiya sirlarini qanday bajarmoqda, ularning iyerarxiyasining aybdorini Xudo aniq biladi; ular shuningdek o'z kuchlarini, o'zlarining nurlarini, muqaddas va mukofotlaydigan hukmron hokimiyatini biladilar. Va biz bu haqda Xudo ular orqali bizga ochib berganidek, o'zlarini biladiganlar kabi ko'p narsani aytishimiz mumkin. "

Muborak Avgustin shunga o'xshash tarzda bahs yuritadi: "Osmon maskanlarida taxtlar, hokimiyatlar, boshlanishlar va hokimiyatlar borligiga qat'iy ishonaman va ularning bir-biridan farq qilishiga men, shubhasiz; lekin ular nima va ular bir-biridan qanday farq qilishadi, men bilmayman. "

Ba'zi muqaddas otalar, ro'yxatdagi barcha to'qqizta farishtalar saflarini qamrab olishdan uzoqroq deb hisoblashadi, boshqalari faqat kelajak asrida ochib berilishadi. (Efes. 1:21).

Taniqli pravoslav dinshunosi, arxiy ruhoniysi Jon Meyendorffning fikriga ko'ra, Areopagit Dionisiy tomonidan taklif qilingan farishtalar dunyosining ierarxik tuzilishi nasroniylarning urf-odatlari uchun katta noqulayliklar keltirib chiqaradi. «Eski Ahd angelologiyasi murakkab va Dionisiyning ierarxiyasiga to'g'ri kelmaydi. Shunday qilib, Ishayo payg'ambarning kitobidagi Serafim Xudoning to'g'ridan-to'g'ri xabarchisidir (Dionisiy tizimida Serafim asosiy ierarxiyani ishlatishi kerak edi). Cherkov Bosh farishta Mayklni samoviy Xostning boshlig'i sifatida hurmat qiladi (Havoriy Yahudoning maktubida u Shaytonga qarshi kurashadi), ammo Dionisiy tizimida kamar farishtalar darajasi - eng past ko'rsatkichlardan biri samoviy ierarxiya". Buni muqaddas otalar payqashdi, shuning uchun ular Dionisiyning ierarxiyasini zaxira bilan qabul qildilar. Shunday qilib, Sankt-Gregori Palamas Masihning mujassamlanishi dastlabki tartibni buzgan deb da'vo qilmoqda: barcha ierarxik darajalarni buzgan holda, Xudo Bosh farishta Jabroilni, ya'ni pastki farishtalardan birini, Bokira Maryamga Injil haqidagi xushxabarni e'lon qilish uchun yubordi. Xuddi shu fikrni aks ettirgan holda, Osmonga ko'tarilish va Assusiya bayramlarining madhiyalari, farishtalar Masih va Xudoning Onasi inson tabiati "erdan osmonga ko'tarilishidan" mutlaqo mustaqil ravishda ajablanib, deb e'lon qilishdi. farishtalar ierarxiyasi.

Shunday qilib, tasnifni yodda tutish kerak Samoviy kuchlar Dionisiy Areopagit odatiy va sxematik bo'lib, u Vahiy va ruhiy hayotning namoyon bo'lishining ba'zi faktlarini qoniqarli tarzda tushuntirib berolmaydi. Misol uchun, agar siz Dionisiyning sxemasiga qat'iy rioya qilsangiz, unda Xudo bilan bizning aloqamiz faqat farishtalar orqali mumkin. Biroq, Muqaddas Bitikda odamlar va Xudo o'rtasida farishtalarning vositachiligisiz aloqa qilishning ko'plab misollari mavjud.

Bosh farishtalar

Bosh farishtalarning faqat ikkita ismi Bibliyaning kanonik kitoblarida keltirilgan:

1) Maykl (ibroniy tilidan - "Xudoga o'xshagan"; Dan. 10:13; Yahudo 1: 9) - Tarkibsiz Kuchlarning bosh farishtasi.

2) Jabroil (ibroniy tilidan - "Xudoning odami"; Dan. 8:16; Luqo 1:19) - Ilohiy kuch xizmatchisi va Xudoning sirlari xabarchisi.

Kanonik bo'lmagan kitoblarda to'rtta ism mavjud:

3) Rafael (ibroniy tilidan - "Xudoning yordami"; Tov. 3:16) - kasalliklarni davolovchi.

4) Uriel (ibroniy tilidan - "Xudoning olovi"; 3 Ezra 4: 1) - Xudoga bo'lgan sevgini yoqadigan va Xudoni biladigan nur bilan yoritadigan Ilohiy sevgining vaziri.

5) Selafiel (ibroniy tilidan - "Xudoga ibodat") - ibodat o'qituvchisi, ibodat qilishni o'rgatadi.

6) Jeremiel (ibroniy tilidan - "Xudoning balandligi"; 3 Ezra 4:36).

Bundan tashqari, taqvodor urf-odatlarda yana ikkita bosh farishta haqida gap boradi:

7) Yehudiel (ibroniy tilidan - "Xudoning ulug'vorligi") - Xudoning ulug'vorligi uchun mehnat qilganlarga mehnatda yordamchi va mukofotlarning shafoatchisi.

8) Baraxiel (ibroniy tilidan - "Xudoning marhamati") - Xudoning marhamatlari vaziri.

Ularning ettitasi Xudoning taxti oldida turadi degan fikr bor. Shu ma'noda Ilohiyotchi Yuhanno vahiysidagi quyidagi so'zlar talqin etiladi: “ Sizlarga marhamat va tinchlik mavjud bo'lgan va mavjud bo'lgan va kelajakda bo'lgan va Uning taxti oldida turgan ettita ruhdan tinchlik "(Vah 1: 4)... Bu, albatta, odatiy talqin. Ushbu matnning aniq ma'nosi bizdan yashiringan.

Bosh vazirlarning har biriga o'zlarining xizmatlariga binoan iltimosnomalar bilan ibodatlar mavjud.

1. Muqaddas Archangel Maykl, g'olib, mening ehtirosimni engib chiqing.

2. Muqaddas bosh farishta Jabroil, Xudoning xabarchisi, men uchun o'lim soatini tiklang.

3. Muqaddas bosh farishta Rafael, davolovchi, meni ruhiy va jismoniy kasalliklardan davolaydi.

4. Muqaddas bosh farishta Uriel, ma'rifatparvar, mening qalbim va tanamdagi tuyg'ularimni yoritadi.

5. Muqaddas bosh farishta Yehudiel, ulug'vor, meni yaxshi ishlar bilan ulug'laydi.

6. Muqaddas bosh farishta Selafiel, ibodat kitobi, gunohkor uchun Xudoga ibodat qiling.

7. Muqaddas Archangel Barachiel, baraka bering, gunohkor, meni butun hayotimni ruhiy najotga sarflash uchun duo qiling.

8. Xudoning Muqaddas farishtasi, mening Himoyachim, gunohkor qalbimni qutqar.

9. O Eng muqaddas xonim mening Xudoyim Onam, azizlarning farishtasi va bosh farishtaning barcha samoviy kuchlari va menga rahm-shafqat qiling, menga bu hayotda, ruhimning ko'chib ketishida va kelajakdagi nashrlarda yordam bering. Omin

Xudoning bosh farishtasi Maykl va boshqa tanasiz samoviy kuchlar Kengashining bayrami IV asrning boshlarida Birinchi Ekumenik Kengashdan bir necha yil oldin bo'lgan mahalliy Laodikiya Kengashida tashkil etilgan. Laodikiya Kengashi, Canon 35 bilan, farishtalarga dunyoning yaratuvchilari va hukmdorlari sifatida bid'at ibodat qilishni qoraladi va rad etdi va ularning pravoslav hurmatini ma'qulladi. Bayram Noyabr oyida - 9-mart oyi (qadimgi yillardan boshlab yil boshlangan) - Anjelikaning 9 qatoriga muvofiq nishonlanadi. Oyning sakkizinchi kuni muqaddas otalar "sakkizinchi kun" deb atagan Xudoning So'nggi Qiyomat kunidagi barcha Osmon Kuchlari Kengashiga ishora qiladi, chunki bu asrdan keyin haftalar davom etadigan "eng muhim kun" keladi va keyin "Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida keladi" va barcha muqaddas farishtalar u bilan birga »(Matto 25, 31).

Anxellik saflari uchta ierarxiyaga bo'lingan - eng yuqori, o'rta va eng past darajalar. Har bir ierarxiya uchta darajadan iborat. DA yuqori ierarxiya o'z ichiga oladi: Serafimlar, Cherubimlar va taxtlar. Hammasi eng yaqin Muqaddas Uch Birlik olti qanotli Serafim (Olovli, Olovli) keladi (6, 2-rasm). Ular Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonadilar va boshqalarni uni sevishga undaydilar.

Serafimlardan so'ng, ko'p o'qilgan karublar Rabbimiz oldida turishadi (Ibt. 3:24). Ularning nomi: donolik, ma'rifatning to'kilishi demakdir, chunki ular orqali Xudo haqidagi bilim nurlari bilan porlash va Xudoning sirlarini anglash, donolik va ma'rifat Xudoni haqiqiy bilish uchun yuborilgan.

Kerubimlar uchun - ularga xizmatlari uchun berilgan inoyat - Taxtlar (Kolos. 1:16), Xudoga sirli va tushunarsiz ravishda ega bo'lgan Xudo tomonidan turing. Ular Xudoning adolatiga xizmat qiladilar.

O'rta farishtalar iyerarxiyasi uchta darajadan iborat: hukmronlik, kuch va hokimiyat.

Hukmronlar (Kolos. 1:16) Farishtalarning keyingi saflarini boshqaradi. Ular Xudo tayinlagan er yuzidagi hukmdorlarga oqilona boshqaruvni buyuradilar. Hokimiyat sizni his-tuyg'ularingizni egallashga, gunohkor istaklarni yumshatishga, tanani ruhga qul qilishga, irodangizga hukmron bo'lishga, vasvasalarni engishga o'rgatadi.

Kuchlar (1 Butr. 3:22) Xudoning irodasini bajaradi. Ular mo''jizalar yaratadilar va Xudoning azizlariga mo''jizalar va aql-idrokning inoyatini yuboradilar. Kuchlar odamlarga itoat etishda yordam beradi, ularni sabr-toqat bilan mustahkamlaydi, ma'naviy kuch va jasorat beradi.

Hokimiyat organlari (1 Butr. 3:22; Kolos. 1:16) iblisning kuchini bo'ysundirishga qodir. Ular odamlarning shaytoniy vasvasalaridan saqlanishadi, zohidlarni ta'kidlaydilar, ularni himoya qiladilar va yovuz fikrlarga qarshi kurashda odamlarga yordam berishadi.

Quyi ierarxiya uchta darajani o'z ichiga oladi: Boshlang'ichlar, Bosh farishtalar va farishtalar.

Boshlanish (Kolos. 1:16) pastki farishtalarni boshqaradi, ularni Ilohiy buyruqlarni bajarishga yo'naltiradi. Ularga olamni boshqarish, mamlakatlarni, xalqlarni, qabilalarni himoya qilish ishonib topshirilgan. Boshlanish odamlarga har kimga o'z nomiga munosib sharaf berishni buyuradi. Ular hukmdorlarga o'zlarining rasmiy vazifalarini shaxsiy shon-sharaf va manfaatlar uchun emas, balki Xudoning sharafi va boshqalarning manfaati uchun bajarishga o'rgatishadi.

Bosh farishtalar (1 Sol. 4:16) buyuk va ulug'vorlarni targ'ib qiladilar, imon sirlari, bashorat va Xudoning irodasini tushunish, odamlarga muqaddas imonni mustahkamlash, ularning onglarini Muqaddas Xushxabar nuri bilan yoritmoqdalar.

Farishtalar (1 Butr. 3:22) odamlarga eng yaqin. Ular Xudoning niyatlarini e'lon qiladilar, odamlarni ezgu va muqaddas hayotga o'rgatadilar. Ular imonlilarni ushlab turishadi, ularni yiqilishdan saqlaydi, yiqilganlarni ko'taradi, bizni hech qachon tark etmaydi va agar xohlasak doimo yordam berishga tayyor.

Samoviy kuchlarning barcha saflari farishtalarning umumiy ismiga ega - bu ularning xizmatining mohiyati. Rabbimiz O'zining irodasini yuqori farishtalarga ochib beradi va ular o'z navbatida qolganlarni yoritadilar.

Rabbiy barcha to'qqiz martadan yuqori bo'lgan, muqaddas bosh farishta Mayklni (ismini ibroniychadan tarjimada - "Xudoga o'xshash") - Xudoning sodiq xizmatkori, chunki u mag'rur kunni osmondan boshqa tushgan ruhlar bilan tashlagan. Qolgan farishtalar kuchlariga esa u shunday deb xitob qildi: “Kelinglar, biz ko'raylik! Yaratguvchimiz oldida yaxshi bo'laylik va Xudoga yoqmaydigan narsani o'ylamaymiz! " Bosh farishta Maykl xizmatida qo'lga olingan cherkov an'analariga ko'ra, u Eski Ahdning ko'plab tadbirlarida qatnashgan. Isroilliklar Misrdan chiqish paytida, ularni kunduzi bulut ustunida va kechasi olov ustunida boshqargan. U orqali Isroil xalqini quvg'in qilayotgan misrliklar va fir'avnni yo'q qilib, Rabbiyning kuchi paydo bo'ldi. Bosh farishta Maykl barcha falokatlarda Isroilni himoya qildi.

U Yoshuaga ko'rinib, Rabbiyning Erixoni olish irodasini ochib berdi (Yoshua 5: 13-16). Xudoning buyuk bosh farishtasining qudrati Ossuriya qiroli Sennaxribning 185 ming askarini yo'q qilishida (2 Shohlar 19, 35), yovuz rahbar Antiox Iliodorusni mag'lub qilishida va uchta muqaddas yosh - Ananiya, Azariya va Misaylning olovidan himoya qilish uchun rad qilish uchun kuyish uchun tashlangan. butga sig'ining (Dan. 3, 92 - 95).

Xudoning irodasi bilan, bosh farishta Xabakkuk payg'ambarni Yahudiyadan Bobilga ko'chirib, sherlar bilan uyaga qamalgan Doniyorga ovqat berdi (kontakion akathist, 8).

Bosh farishta Maykl iblis yahudiylarga muqaddas payg'ambar Musoning tanasini ilohiylashtirish uchun ochib berishni taqiqladi (Yahudo 1: 9).

Muqaddas bosh farishta Maykl, qaroqchilar tomonidan dengizga tashlangan yoshni mo''jizaviy ravishda Athos (Athos Patericon) qirg'og'ida bo'yniga tosh qo'yib qutqarganida o'z kuchini ko'rsatdi.

Qadim zamonlardan buyon bosh farishta Maykl Rossiyadagi mo''jizalari uchun ulug'landi. Volokolamsk Paterikonda Monk Pafnutius Borovskiyning hikoyasi Buyuk Novgorodning mo''jizaviy najoti haqidagi tatar baskaklarining so'zlaridan keltirilgan: "Va go'yo Buyuk Novgrad hech qachon Hojarlardan olinmagan ... Yangi shaharga va Xudoga va Xudoning eng sof onasi uni bosh farishta Mayklning qiyofasi bilan qoplagan va unga borishni taqiqlagan. U Litva qasrlariga borib, Kievga keldi va buyuk Maykl Archangel tosh cherkov yonidagi eshiklar ustida yozilgan edi va knyaz barmog'i bilan barmog'ini ko'rsatgan edi: "Velikiy Novgorodga borish taqiqlangan".

Osmonning eng muqaddas qirolichasi rus shaharlari uchun vakolatxonalar har doim uning bosh farishta boshchiligida Osmon Xosti bilan chiqishlari tomonidan amalga oshirilgan. Minnatdor Rossiya cherkov madhiyalarida Xudoning eng pok onasi va bosh farishta Mayklni kuyladi. Ko'pgina monastirlar, soborlar, saroylar va posad ibodatxonalari Archangelga bag'ishlangan. Qadimgi Kievda, nasroniylikni qabul qilgandan so'ng darhol Archangel sobori qurildi va monastir qurildi. Archangel sobori Smolenskda, Nijniy Novgorod, Staritsa, Velikiy Ustyugdagi monastir (XIII asr boshlari), Sviyajskdagi sobor. Rossiyada Archangel Mayklga bag'ishlangan ibodatxona yoki ibodatxona bo'lmaydigan shahar yo'q edi. Moskva shahridagi eng muhim cherkovlardan biri - Kremldagi qabr ibodatxonasi unga bag'ishlangan. Yuqori kuchlar boshlig'i va uning sobori piktogrammasi juda chiroyli va chiroyli. Ulardan biri - "Muborak Xost" ikonasi - bosh farishta Maykl boshchiligida muqaddas jangchilar - rus knyazlari tasvirlangan Moskva Kremlining Assusiya sobori uchun yozilgan.

Arxangellar Muqaddas Bitik va Muqaddas An'anadan ham ma'lum: Jabroil - Xudoning qal'asi (kuchi), Ilohiy qudratning xabarchisi va vaziri (Dan. 8:16; Luqo 1:26); Rafael - Xudoning shifosi, odamlarning kasalliklarini davolovchi (Tov. 3:16; Tov. 12, 15); Uriel - Xudoning olovi yoki nuri, ma'rifatparvar (3 Ezra 5, 20); Selafiel - Xudoning ibodat kitobi, ibodat qilishga undaydi (3 Ezra 5, 16); Yehudiel - Xudoni ulug'lash, Rabbiyning ulug'vorligi uchun mehnat qilganlarni kuchaytirish va qilgan ishlari uchun mukofot so'rash; Barachiel - bu Xudodan marhamat tarqatuvchi, yaxshi ishlar uchun odamlardan Xudodan rahm-shafqat so'raydi; Jeremiel - Xudoga yuksalish (3 Ezra 4:36).

Belgilarda bosh farishtalar o'zlarining xizmat turlariga muvofiq tasvirlangan:

Maykl - shaytonni oyoqlari bilan oyoq osti qiladi, chap qo'lida yashil xurmo novdasini, o'ng tomonida - qizil bayrog'i xoch yozilgan oq bayroqli nayza (ba'zan olovli qilich) ushlaydi.

Jabroil - jannat shoxi bilan, uni Bibi Maryamga olib kelgan yoki o'ng qo'lida chiroqli chiroq va chap tomonida jasper oynasi bilan.

Rafael - chap qo'lida shifobaxsh ichimliklar bo'lgan idishni ushlab turadi va o'ng tomonida baliqni ko'tarib Tobiyani olib boradi.

Uriel ko'tarilgan o'ng qo'lida - ko'krak darajasida yalang'och qilich, pastga tushirilgan chap qo'lida - "olov".

Selafiel - ibodat holatida, pastga qarab, qo'llarini ko'kragiga o'ralgan holda.

Jehudiel o'ng qo'lida oltin tojni va shuytsda uchta qizil (yoki qora) arqonlarni qamchilaydi.

Barachiel - uning kiyimida pushti gullar ko'p.

Jeremiel qo'lida muvozanatni ushlab turadi.

Odamlarni O'z qiyofasida va o'xshashida yaratib, Rabbimiz ularning hayotiga Osmon Shohligiga xos bo'lgan ko'plab elementlarni kiritdi. Ulardan biri insoniyat jamiyatiga ham, farishtalar dunyosiga ham xos bo'lgan ierarxiyadir tanadan ajratilgan kuchlarXudoning taxti atrofida. Ularning har birining pozitsiyasi u bajaradigan vazifaning ahamiyatiga bog'liq. Xristian dinida qancha farishtalar safi borligi va ularning har birining xususiyatlari qanday bo'lishi haqida bizning maqolamizda muhokama qilinadi.

Xudoning elchisi

Farishtalar safi haqida suhbatni boshlashdan va ular orasidagi farqlarni aniqlashdan oldin, siz farishtalar kimlar va ularning mavjud dunyo tartibida ularning o'rni qanday ekanligi haqida to'xtashingiz kerak. Bizga yunon tilidan kelgan bu so'zning o'zi "xabarchi" yoki "xabarchi" deb tarjima qilingan.

Ibrohim dinlarining hammasida, ya'ni Ibrohim Ibrohimning Xudo bilan tuzgan ittifoqini tan oladigan va bu nasroniylik, islom va yahudiylikdir, farishta g'ayritabiiy mavjudot sifatida namoyon bo'ladi, lekin shu bilan birga Xudoga xizmat qilish yo'lini, irodasini va ongli ravishda tanlaydi. DA tasviriy san'at farishtalarga qanotlari berilgan antropo shaklidagi (odam shaklidagi) mavjudotlarning ko'rinishini berish an'anasi rivojlandi.

Farishtalar va jinlar

Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, farishtalar Xudo tomonidan ko'rinadigan dunyo qurilishidan oldin ham Xudo tomonidan yaratilgan va ular o'zlarida faqat yaxshi boshlanishni olib borishgan. Ammo keyinchalik, ularning ba'zilari mag'rurlikka to'la bo'lib, Yaratuvchisidan uzoqlashdilar va buning uchun jannatdan tashlandilar. Haqiqiy taqdirini eslab, Rabbiyga sodiq qolganlar (ularni jinlarga qarshi "yorqin farishtalar" - "zulmat farishtalari" deb atash odat tusiga kirgan), Uning sodiq xizmatkorlari bo'lishdi. Ushbu qarama-qarshi guruhlarning har birida farishtalar darajalarining ma'lum bir iyerarxiyasi mavjud.

Noma'lum dinshunosning ta'limoti

Xudoning Arshiga olib boruvchi iyerarxik zinapoyaning u yoki bu pog'onasiga efir kuchlarining mos kelishi o'tgan asrlarning ko'plab taniqli ilohiyotshunoslari tomonidan o'rganilgan. Xristianlikda farishtalar saflarini tasnifga muvofiq taqsimlash odat tusiga kirgan, uning muallifi V va VI asrlar boshlarida yashagan va tarixga Areopagit Psevdo-Dionisiy nomi bilan kirgan noma'lum dinshunos. U bunday g'ayrioddiy nomni uzoq vaqt davomida yunon faylasufi va 1-asr mutafakkiri Dionisiy Areopagitga tegishli bo'lganligi sababli olgan, chunki u afsonalarga ko'ra Havoriy Pavlusning shogirdi bo'lgan.

Psevdo-Dionisiy tomonidan taklif qilingan tizim asosida, muallif Muqaddas Bitik matnlarini asos qilib olgan holda, butun engil ruhlar dunyosi uchta guruhga yoki uchliklarga bo'linadi, ularning har biri o'z navbatida Xudoning g'ayrioddiy xizmatkorlarining uchta o'ziga xos turidan iborat. Anjelik saflari muallif tomonidan qat'iy ierarxiyada taqsimlanib, ularning har birining ma'nosini aks ettiradi.

Keyingi asrlarning ko'plab taniqli ilohiyotchilari ishongan uning asari "Samoviy iyerarxiya to'g'risida risola" deb nomlandi va unda taklif qilingan tizim "Farishtalarning to'qqiz martasi" nomi bilan mashhur bo'ldi. Unda taklif qilingan tizim asosida bugungi kunda pravoslavlikdagi farishtalar saflarining butun ierarxiyasi, shuningdek nasroniylikning g'arbiy yo'nalishlarining aksariyati barpo etilmoqda. Deyarli bir yarim ming yilliklar davomida u dominant bo'lib qolmoqda.

Efir kuchlarining eng yuqori darajalari

Ushbu ta'limotga ko'ra, to'qqizta farishtaning eng yuqori darajasini serafimlar, karublar va taxtlar deb nomlangan ruhlar egallaydi. Xudoga eng yaqinlari serafimlardir. Eski Ahd payg'ambari Ishayo ularni ibroniy tilidan tarjima qilingan "otashin" deb tarjima qilingan ushbu so'zning kelib chiqishini tushuntiradigan olovli figuralarga o'xshatadi.

Eng yuqori farishtalar buyrug'i bo'lgan serafimlardan keyin karublar keladi. Ular Xudo oldida insoniyatning asosiy shafoatchilari va marhumlarning ruhlarini qutqarish uchun ibodat kitoblari. Shuning uchun ular ibroniy tilidan "shafoatchi" deb tarjima qilingan ismga ega. Muqaddas urf-odatlar ular haqida samoviy bilimlar kitobini saqlovchilar sifatida aytib, dunyodagi hamma narsalar haqida juda ko'p ma'lumotlarga ega bo'lib, inson aqli ularga sig'inmaydi. Ularning eng muhim xususiyati - odamlarga Xudo to'g'risida bilim va tasavvurga ega bo'lish yo'lida yordam berish qobiliyatidir.

Yerdagi hukmdorlarning samoviy ko'magi

Va nihoyat, eng yuqori uchlik taxtlariga yana bitta farishtalar buyrug'i kiritildi. Ushbu jirkanch ruhlarning guruhi nomi, Xudoning inoyatini qo'llab-quvvatlash uchun ularga berilganligi sababli kelib chiqadi. er yuzidagi hukmdorlar va ularga o'z xalqlariga to'g'ri qarorni chiqarishda yordam bering. Bundan tashqari, taxtlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, Yaratgan ularga insoniyat jamiyati harakatlanishi va rivojlanishi kerak bo'lgan yo'llar to'g'risida bilim berishni ma'qul ko'rdi.

Taxtlar hech qachon odamlarning to'qnashuvlariga aralashmaydi, lekin ayni paytda bizning yonimizda bo'lib, ruhiy tushunchaga ega bo'lishga va Xudoga bo'lgan muhabbatga to'lishiga yordam beradi. Birinchi yuqori uchlikning barcha vakillari odam bilan bevosita muloqotga kirisha oladilar.

Aql-idrok egalari va yaxshi tashabbuskorlar

O'rta uchlik hukmronlikning farishtalar buyrug'i bilan ochiladi. Bu, Psevdo-Dionisiyning Areopagit tasnifiga ko'ra, farishtalarning to'rtinchi darajasidir. Ular butun ko'rinadigan dunyo hayotining asosini tashkil etadigan erkinlikni o'zida mujassam etgan va ularning Yaratganga bo'lgan cheksiz va samimiy sevishlarining isboti. Hokimiyat, taxtlar singari, erdagi hukmdorlar bilan doimo o'zaro aloqada bo'lib, ularga donolik beradi va fikrlarni faqat yaxshi ishlarga yo'naltiradi.

Bundan tashqari, Xudoning bu xizmatkorlari odamlarga o'zlarini bosib olgan ehtiros ta'sirini engishga va tana vasvasalariga qarshi kurashishda yordam berib, uning ruh ustidan g'olib bo'lishiga yo'l qo'ymaydilar. Ular hukmronlik uchun o'zlarining nomlarini iyerarxik zinapoyada mavqei past bo'lgan barcha boshqa farishtalarni boshqarish ishonib topshirilganligi sababli oldilar.

Yaratganning irodasini bajaruvchilar

O'rta uchlikning keyingi bosqichini kuchlar egallaydi. Psevdo-Dionisiyning risolasidan ma'lumki, bu toifaga buzilmas ilohiy qal'a sovg'asi berilgan va ko'z ochib yumguncha Yaratganning irodasini bajara oladigan farishtalar kiradi. Aynan ular o'zlarining ibodatlari va iltijolari orqali odamlarga berilgan Xudoning inoyatining dirijyorlari.

Rabbiy o'z farzandlariga ko'rsatadigan barcha mo''jizalar ularning bevosita ishtirokida sodir bo'ladi. Ilohiy energiyani boshqaruvchi kuchlar taqvodor masihiylarga kasalliklardan xalos bo'lish va ularning ichki istaklarini amalga oshirishga imkon beradi. Shuningdek, ular Xudoning tanlangan o'g'illariga kelajakni ko'rish uchun yordam berishadi. Kuchlarning muhim xususiyati - bu odamning ruhini mustahkamlash, unga jasorat berish va qayg'uni engillashtirish qobiliyatidir. Beshinchi ierarxik pog'onada turgan farishtalar tufayli odamlar hayot muammolarini engishadi va qiyinchiliklarni engishadi.

Qora kuchlarga qarshi kurashuvchilar

Quvvatning o'rta uchligini yaxlitlang. Ularga o'ta muhim vazifa - shayton qamalgan zindonning kalitlarini saqlash va uning son-sanoqsiz uy egasi yo'lida to'siqlar qo'yish ishonib topshirilgan. Ular insoniyatni shaytoniy obseslardan himoya qiladi va insoniyat dushmani yuborgan vasvasalarga qarshi kurashishda yordam beradi.

Yomonlikning timsoli bo'lgan yiqilgan farishtalar bilan kurashni to'xtatmasdan, hokimiyat bir vaqtning o'zida taqvodor odamlarni himoya qiladi, ularni fazilat bilan tasdiqlaydi va qalblarini Xudoga bo'lgan muhabbat bilan to'ldiradi. Ulardan yomon fikrlarni haydash, ularni yaxshi niyat bilan mustahkamlash va o'limdan keyin Xudoga xizmat qilishda muvaffaqiyat qozonganlarni Osmon Shohligiga olib borish vazifasi yuklatilgan.

Xalqlar va podsholiklarning homiylari

Farishtalar darajalarining ierarxik zinapoyasining eng past darajasida ethereal ruhlarning so'nggi uchta toifasi mavjud bo'lib, ularning eng qadimiylari boshlanishdir. Ular imon himoyachilarining yengilmas legioni. Boshlanish farishtalarning qolgan ikki toifasiga rahbarlik qilish va o'zlarining mehnatlarini Xudoning irodasini bajarishga yo'naltirish topshirilganligi sababli o'z nomlarini oldi.

Bundan tashqari, boshlang'ichlarning yana bir muhim maqsadi - odamlar o'rtasida ierarxiya qurilishini boshqarishdir. Boshidan boshqa hech kim ko'rinmas holda er yuzidagi monarxlar podshohligi va boshqa darajadagi hukmdorlarni marhamatlashiga moylangan deb ishoniladi. Shu nuqtai nazardan, Rabbimiz har bir xalqqa ushbu toifadagi farishtani yuborishi, uni muammo va zarbalardan himoya qilishga chaqirishi odatda qabul qilinadi. Bunday hukm uchun Eski Ahd payg'ambari Doniyorning yahudiy va fors shohliklarining farishtalari haqida aytgan so'zlari bo'lishi mumkin, ular tomonidan moylangan hukmdorlar shaxsiy boylikka emas, balki Xudoning ulug'vorligini oshirishga hasad qilishgan.

Farishtalar va bosh farishtalar dunyosi

Va, nihoyat, odamlarga eng yaqin bo'lganlar oxirgi ikki guruhning vakillari - bular bosh farishtalar va farishtalar. Bosh farishta so'zi yunon tilidan tarjimada "buyuk xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Ko'pgina hollarda, uning bashoratlari orqali odamlar Yaratganning irodasini tan oladilar. Bunga bosh farishta Jabroil tomonidan eng pok Bokira Maryamga etkazilgan xushxabar misoldir. Bosh farishtalar ba'zan Rabbiyning hushyor qo'riqchilariga aylanishadi. Shu munosabat bilan Edenga o't ochadigan qilich bilan kirishni to'sib qo'ygan bosh farishta Mayklni eslash kifoya.

Samoviy ierarxiyaning eng past darajalari farishtalardir. Ularni odamlarga yordam beradigan eng yaqin ruhsiz ruhlar deb ham atash mumkin kundalik hayot... Muqaddas cherkov suvga cho'mish paytida Rabbiy har bir kishiga maxsus qo'riqchi farishtasini yuborib, keyingi hayoti davomida uni ruhiy tushishdan himoya qiladi va agar ular sodir bo'lsa, gunohlarning og'irligidan qat'i nazar, uni tavba qilish yo'liga yo'naltiradi deb o'rgatadi.

Insonning ma'naviy dunyosi qanchalik boy ekanligi, uning Xudoga bo'lgan ishonchi qanchalik mustahkam ekanligi va hayotdagi maqsadi qanday bo'lishiga qarab, u bitta farishtaning emas, balki bir nechta farishtaning qaramog'ida bo'lishi yoki hatto bosh farishtalar bilan bevosita aloqada bo'lishi mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, insoniyatning dushmani hech qachon odamlarni vasvasaga soladi va ularni Yaratguvchiga xizmat qilishdan qaytaradi, shuning uchun farishtalar va bosh farishtalar asrlar oxirigacha qalblarida imon olovi yonib turgan kishilar bilan qoladi va ularni qora kuchlar hujumlaridan himoya qiladi.

Osmonning barcha buyruqlaridan Serafim Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ajoyib ilohiy shon-shuhrat nuri bilan birinchi porlash. Va ularni eng ko'p hayratga soladigan, Xudo oldida hayratga soladigan narsa bu Uning cheksiz, abadiy, o'lchovsiz, izlab bo'lmaydigan sevgisidir. Ular butun kuchlari bilan, biz tushunmaydigan, anglamagan va anglamagan chuqurliklarda Xudoni Sevgidek his qilishadi, shu orqali ular Xudo yashaydigan "yaqinlashib bo'lmaydigan nur" ning Muqaddas Muqaddaslariga (1 Tim. 6:16) yaqinlashadilar. ), bu orqali Xudo bilan eng yaqin va samimiy muloqotga kirishish, chunki Xudoning O'zi Sevgidir: "Sevgi Xudosi" (1 Yuhanno 4: 8).
Hech qachon dengizga qaraganmisiz? Siz qaraysiz, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengligiga nazar tashlaysiz, tubsiz chuqurligi haqida o'ylaysiz va ... fikr yo'qoladi, yurak muzlaydi, butun borliq qandaydir muqaddas titroq va dahshatga to'ladi; sajda qiling, dengizning bepoyonligi aks etgan aniq his etiladigan, Xudoning cheksiz ulug'vorligi oldida yopilishni xohlaysiz. Serafimlar boshidan kechirgan narsalarning eng zaif, o'xshashligi, deyarli sezilmaydigan, ingichka soyasi bo'lsa-da, ba'zilari ilohiy sevgining o'lchovsiz, izlanmas dengizini doimo o'ylab topadi.
Xudoga bo'lgan muhabbat olovni iste'mol qiladi va serafimlar bu olovli ilohiy sevgiga doimo tegib, ilohiy olov bilan to'ldiriladi, asosan boshqa barcha darajalardan oldin. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli Ilohiy Sevgi, Uning rahm-shafqatining tushunarsizligi, Uning barcha jonzotlarga va eng avvalo inson zotiga bag'ishlanishining cheksizligi orqali, bu sevgi hatto xoch va o'limga qadar o'zini kamtar tutganligi sababli, Serafimni doimo ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas titroqqa olib boradi, ularni dahshatga soladi, hammani titraydi. ularning mohiyati. Ular bu buyuk Sevgiga dosh berolmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikkitasi bilan qo'rquv va titroq bilan uchib, chuqur ehtirom bilan qo'shiq aytadilar, yig'laydilar, yig'laydilar va: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Egalar Rabbiy!"
Olti qanotli Serafim o'zlarini Xudoga bo'lgan muhabbat bilan xafa qilib, boshqalarning qalbida bu sevgining olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan tozalaydi, uning kuchi va qudratini to'ldiradi, voizlik qilishga ilhom beradi - fe'l bilan odamlarning yuragini kuydiradi. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo payg'ambar Serafim bilan o'ralgan holda baland va yuksak taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi uchun afsuslanib: "Voy la'nat! Chunki men harom lablari bilan odamman ... - va mening ko'zlarim podshohni, askarlarning Rabbini ko'rdi! .. Keyin, - deydi payg'ambarning o'zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, uni qurbongohdan qisqich bilan olib, og'zimga tegdi va dedi: mana, men sening og'zingga tegaman, u sening gunohlaringni olib tashlaydi va gunohlaringni tozalaydi ”(Is. 6: 5-7).
Oh, otashin Serafim; ilohiy muhabbat olovi bilan tozalang, qalbimizni ham yoqing, ha, Xudodan boshqa biz boshqa go'zallikni xohlamaymiz; Xudo qalbimizga bitta quvonch, bitta zavq, bitta yaxshilik, go'zallik bo'lsin, bundan oldin butun er yuzidagi go'zallik o'chadi!

2. Ikkinchi farishtalar buyrug'i - Cherubimlar

Agar Serafimlar uchun Xudo alangali Sevgi kabi ko'rinadigan bo'lsa, Kerubimlar uchun Xudo nurli Hikmatni chiqaradi. Cherubimlar ilohiy aqlga tinimsiz kirib boradilar, uni maqtaydilar, qo'shiqlarida kuylaydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar, qo'rquv bilan ularga kirib boradilar. Shuning uchun ham Xudoning Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda karublar Ahd sandig'i ustida o'tirganlar sifatida tasvirlangan.
“Va, - dedi Egamiz Musoga, - ikkita karvonni oltindan yasang ... Ularni (sandiqning) qopqog'ining ikkala uchiga yasang. Cherublarni bir tomoniga, ikkinchisini boshqa tomondan karublarni yasang ... Va qanotlarini ochib, qopqog'ini qanotlari bilan yopadigan va yuzlarini bir-biriga qaratib, karublarning yuzlari muqovada bo'ladi "(Chiqish 25: 18-). 20).
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shundaydir: karublar ilohiy donolikka qo'rquv bilan mehr bilan qarashadi, uni o'rganishadi, o'rganishadi va go'yo sirlarini qanotlari bilan yashirishadi, ularni asrab-avaylashadi, ardoqlashadi. Ilohiy donishmandlik sirlariga bo'lgan ehtirom karublar orasida shunchalik ulug'vorki, har qanday jasur qiziquvchanlik, Xudoning sababiga har qanday mag'rur qarash ular darhol olovli qilich bilan kesiladi.
Odam Atoning qulashini eslang: ajdodlar, Xudoning amriga zid ravishda, jasorat bilan yaxshilik va yomonni bilish daraxtiga yaqinlashdilar, onglarida mag'rurlanishdi, Xudo singari hamma narsani bilishni istashdi; go'yo Ilohiy Hikmat sirlarini yashirgan pardani yulib olishga kirishdilar. Va qarang, shu zahotiyoq bu sirlarning qo'riqchilaridan biri osmondan tushadi, Xudoning donoligining xizmatkorlaridan biri - karublar, otashin qilich bilan, ajdodlarini jannatdan haydab chiqaradilar. Cherubimlarning rashklari shunchalik buyukki, ular osmonning noma'lum sirlariga jasorat bilan kirib borishga intilganlarga nisbatan qat'iydir! Ishonishingiz kerak bo'lgan narsani aqlingiz bilan sinab ko'rishdan qo'rqing!
Agar St. Buyuk Basil, "bitta o't yoki bitta pichoq maysa u ishlab chiqarilgan san'atni o'ylab, butun fikrimizni egallash uchun kifoya qiladi", keyin karublar uchun ochiq bo'lgan donolik tubsizligi haqida nima deyish mumkin? Ko'zga ko'rinadigan dunyoda ko'zguda muhrlangan Xudoning donoligi, bizning qutqarilishimizning barcha qurilishida Xudoning donoligi, barchasi "Xudoning turli xil donoligi ... yashirincha, yashirincha, shuning uchun Xudo bizning shon-sharafimizga abadiy taqdim etadi" (Efes. 3:10; 1) Kor. 2: 7) ...
Darhaqiqat, karublar nazarida "Xudoning boyligi, donoligi va aql-idrokining chuqurligi" nima bor! Ularni "o'qish mumkin" deb atashlari ajablanarli emas. Bu shuni anglatadiki: Ilohiy donolikning doimiy tafakkuridan karublarning o'zlari bilimga to'la, shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va odamlarga bilim va'da berishadi.

3. Farishtalarning uchinchi tartibi - Taxtlar

Siz, albatta, taxt nimaligini bilasiz, bu so'z bizda tez-tez qanday ma'noda ishlatiladi? Ular, masalan, "Tsar taxti" yoki "podshoh taxti", "podshoh taxt balandligidan gapirdi" deyishadi. Ularning barchasi shohning qadr-qimmatini, buyukligini ko'rsatishni istaydilar.
Shuning uchun taxt qirolning buyukligi, shohona qadr-qimmatining shaxsidir. Demak, osmonda oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va bizning ramziy ma'noda xizmat qiladigan, bizning materialimiz bo'lmagan, ruhsiz taxtlar ham bor, lekin Xudoning ulug'vorligi, Xudoning ulug'vorligining tirik tashabbuskori bo'lgan aqlli Taxtlar. Taxtlar, asosan farishtalarning barcha saflari oldida Xudoni ulug'vor Shoh, butun koinotning Shohi, adolat va odillikni amalga oshiruvchi Shoh, Shohlar Shohi sifatida "Buyuk, qudratli va dahshatli Xudo" sifatida his qilishadi va o'ylashadi (Qonun 10:17). "Rabbim, Rabbim, kim senga o'xshaydi?" (Zab. 34:10) ... “Bozehda kim senga o'xshaydi? Xudovand, senga o'xshagan: azizlarda ulug'langan, ulug'vorlikda ajoyib "(Chiqish 15:11). "Rabbiy buyukdir va nihoyatda ulug'langan va Uning buyukligining cheki yo'q" (Zab. 144: 3) ... "Buyuk va cheksiz, yuksak va o'lchovsiz" (Var. 3:25)! Xudoning buyukligiga qaratilgan ushbu madhiyalarning barchasi, to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan faqat Taxtlar uchun tushunarli va mavjuddir.
Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki ular o'zlari bu buyuklik va ulug'vorlikka to'lishadi va boshqalarga buni his qilishlariga imkon berishadi, go'yo odamlarning qalbiga o'zlarini buyuklik va ilohiy shon-sharaf to'lqinlari bilan to'ldirib yuboradilar.
Inson aql-idrokni qandaydir tarzda aniq biladigan va o'ziga xos kuch bilan Xudoning buyukligini qalbida his qiladigan lahzalar bor: momaqaldiroq, chaqmoq chaqishi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi toshlar, qandaydir muhtasham katta ma'badda sajda qilish - hamma narsa u ko'pincha ruhni ushlaydi, yurak torlarini uradi, shunda odam maqtov sanolari va qo'shiqlarini yaratishga va kuylashga tayyor bo'ladi; Xudoning ulug'vorligi yo'qolguncha, yo'qoladi, sajda qiladi. Bilingki, azizlar, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlar ta'siridan holi emas. Bizni o'zlarining kayfiyatlariga qo'shib, uchqunlarimizni qalbimizga uloqtiradiganlar aynan ular.
Eh, agar taxtlar biznikiga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida ko'proq ma'lumot berishar edi! Keyin biz ko'tarilmadik, biz o'z aql-idrokimiz bilan shunchalik mag'rur bo'lmas edik, chunki biz o'zimiz uchun narxni bilmasdan, deyarli o'zimizni Xudo ekanimizga ishonib, ko'pincha mag'rurlanib, o'zimizni baland tutamiz.

4. To'rtinchi farishtalar buyrug'i - Dominionlar

Hokimiyat ... Bu ism haqida o'ylab ko'ring. Sizga u singari boshqasini eslatmaydimi? "Lord" ... Shubhasiz, bu erda "Dominionlar" qarz olishadi. Bu shuni anglatadiki, bularning nima ekanligini tushunish uchun Lord ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunishi kerak.
Eshitdingizmi: bizning kundalik hayotimizda ular: "uy xo'jayini" yoki "falon mulk egasi" deyishadi. Bu bilan ular nimani ifoda etmoqchi? Va biz uyning yoki mulkning xo'jayini deb ataydigan odam o'z uyini yoki mol-mulkini qo'lida ushlab turishi, uni boshqarishi, uning farovonligi to'g'risida g'amxo'rlik qilishi, u bilan savdo-sotiq qilishi biz aytganidek "yaxshi egadir". Xuddi shu tarzda, Xudo Rabbiy deb nomlanadi, chunki u yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qiladi, uni ta'minlaydi, uning oliy egasi bor. "U, - deydi Muborak Teodorit, - ham kema quruvchisi, ham moddani o'stirgan bog'bonning o'zi. U moddani yaratdi va kemani yaratdi va doimo uning boshqaruvini boshqaradi. " "Cho'pondan", St. Suriyalik Efrayim - suruv bog'liq, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida - bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasida - er yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va hamfikrlarida ehtiyotkorligi. Qirolning irodasiga binoan, askarlarning polklarini, Xudoning irodasiga binoan - hamma uchun ma'lum bir nizom. " Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "na er yuzida, na osmonda hech narsa g'amxo'rliksiz va beparvoliksiz qolmaydi, lekin Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmaydigan va ko'rinadigan, kichik va buyuk narsalarga teng ravishda taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar Yaratganning g'amxo'rligiga teng darajada muhtoj shuningdek, har biri alohida, tabiati va maqsadi bo'yicha. " Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarish ishidan to'xtamaydi, shunda ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun etakchi va yo'naltirilgan tabiiy yo'llaridan zudlik bilan chetga chiqmasliklari va har biri o'z holicha qolishi kerak".
Bu erda, Xudoning mavjudotlarini boshqarishda, hukmronlikda, g'amxo'rlikda, Xudoning ko'zga ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va buyuk narsalarga bo'lgan ta'minoti va Dominionlar kirib boradi.
Serafimlar uchun Xudo alangali sevgidir; Cherubim uchun - Men nurli Hikmatni chiqaraman; taxtlar uchun Xudo shon-sharaf shohidir; Hukmronlar uchun Xudo Rizq beruvchidir. Ular, avvalo, Xudoning barcha boshqa darajalarida Xudoni aniq Rizq beruvchi deb o'ylashadi, Uning dunyoga g'amxo'rligini kuylaydilar: ular "dengizdagi yo'lni va to'lqinlardagi Uning kuchli yo'lini" (Voiz 14: 3) ko'rishadi, qo'rquv bilan "U kishi vaqt o'zgaradi va shohlar va qo'shimchalarni etkazib beradi "(Dan. 2:21). Dominionlar muqaddas zavq va mehrga to'la, Xudoning turli xil tashvishlarini ko'rib chiqishadi: u "osmon, bulutlar, erni yomg'irga tayyorlash kabi" Sulaymon o'zining ulug'vorligida kiyinib olgandek "(Matto 6:29) kabi, krinalarni kiyintiradi. , odam uchun xizmat qilish uchun tog'larda o'tlar va donlar o'sadi: U mollariga ovqat beradi va uni chaqirgan qarg'a jo'jalariga "(Zabur 146: 7-9). Lordlar shunday buyuk Xudo hamma narsani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olayotganidan hayratda; har qanday o't o'tini, har bir tog'ni, eng kichik qum donalarini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni dunyoni yaratuvchi - yaratuvchi deb o'ylash, Dominion va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatilgan; bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgating; insonni o'z ehtiroslarida hukmronlik qilishga, har xil gunohkor odatlar ustidan, ruhga joy berib, tanaga zulm o'tkazishga ilhom bering. O'zini har qanday ehtirosdan xalos qilishni istagan, unga ustun kelishni, har qanday yomon odatdan orqada qolishni istagan har bir kishiga yordam berish uchun hukmronlik ibodat bilan chaqirilishi kerak, ammo zaif iroda tufayli buni qila olmaydi. Bunday nido qilaylik: "Muqaddas Lordlar, gunohga qarshi kurashda kuchsiz irodamni kuchaytirgin, ehtiroslarim ustidan hukmron bo'lishga ijozat bergin!" Va, ishonavering, bunday ibodat natija bermaydi, ammo endi sizga Dominionlar mezbonidan yordam va kuch yuboriladi.

5. Beshinchi farishtaning buyrug'i - Kuchlar

Boshqa barcha buyruqlardan ustun bo'lgan bu farishtalar buyrug'i Xudoni ko'plab kuchlarni yoki mo''jizalarni yaratadigan deb o'ylaydi. Kuchlar uchun Xudo mo''jiza yaratuvchisidir. "Sen Xudosan, mo''jizalar yarat" (Zabur 76:15) - aynan shu narsa ularning doimiy maqtov va maqtoviga sabab bo'ladi. Kuchlar qanday qilib "Xudo xohlagan joyda, martabaning tabiati mag'lub etilishi" ni o'rganadi. Oh, bu qo'shiqlar qanday g'ayratli, qanday tantanali va ajoyib bo'lishi kerak! Agar biz go'sht va qonga burkangan holda, Xudoning aniq bir mo''jizasini ko'rganimizda, masalan, ko'rlarning fahm-farosati, umidsiz kasallarning tiklanishi, ta'riflab bo'lmaydigan zavq va titroqqa tushsak, hayratda qoldik, hayajonlandik, keyin kuchlar ularga ko'rish uchun berilganida nima deyishimiz mumkin? bizning aqlimiz tasavvur qila olmaydigan shunday mo''jizalar. Bundan tashqari, ular ushbu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ular uchun ochiqdir.

6. Farishtalarning oltinchi tartibi - Quvvat

Ushbu tartibga tegishli bo'lgan farishtalar Xudoga "osmondagi va erdagi barcha kuch-qudrat" ni o'ylab, ulug'laydilar. Qo'rqinchli Xudo, “Uning ko'zi tubsiz tubni quritadi, tanbeh esa tog'larni eritib yuboradi, go'yo quruqlikda, dengizning shovqini ustidan yurib, shamol bo'ronining kelishini taqiqlaydi; tog'larga tegish va chekish; dengiz suvini chaqirib, butun er yuziga to'kilmoqda. "
Oltinchi darajadagi farishtalar, Xudoning qudratliligining eng yaqin, doimiy guvohlari, boshqalar uchun buni his qilishlari kerak. Ilohiy qudratning doimiy tafakkuridan, u bilan doimiy aloqada bo'lgandan so'ng, bu farishtalar ularni bajaradilar, qizil kuch bilan olovga singib ketgandek, ular bu kuchga singib ketishadi, shuning uchun ular o'zlari bu kuchning tashuvchisiga aylanishadi va shunday deyiladi: Quvvat. Ular kiyinib, to'ldirilgan kuch shayton va uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmas; bu kuch shaytonning qo'shinlarini parvozga, er osti dunyosiga, zulmatga, toshga aylantiradi.
Shuning uchun shayton tomonidan azoblanganlarning hammasi ibodat bilan Qudratning yordamiga murojaat qilishlari kerak; har xil tutqanoqlar, tutqanoqlar, isterikalar, buzilganlar to'g'risida - har kuni Hokimiyatga ibodat qilishingiz kerak: "Muqaddas hokimiyat, Xudo tomonidan berilgan kuch bilan, Xudoning xizmatchisidan (ismidan) yoki Xudoning xizmatchisidan (ismidan) uni qiynayotgan jinni!"
Umidsizlik ruhi ruhga hujum qilganda, hokimiyatga ibodat qilish kerak, shunda ular o'zlarining kuchlari bilan bu jinni haydab yuboradilar. Yurakning soddaligiga da'vat etilgan imon bilan, Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, ular jinni quvib chiqaradilar va jin jinni undan ozod bo'lib, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.

7. Ettinchi farishtaning buyrug'i - boshlanish

Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiat unsurlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman barcha ko'rinadigan narsalar ustidan" etakchilikni ishonib topshirgan. “Dunyo yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, deydi nasroniy o'qituvchisi Athenagoras, ba'zi farishtalarni elementlar ustiga, osmonlar va dunyoga, undagi narsalar va ularning tuzilishi ustidan qo'ygan. " Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron ... bularning barchasi Printsipiya tomonidan boshqariladi va xohlaganingizcha Xudoning irodasiga yo'naltiriladi. Ma'lumki, chaqmoq ko'pincha kufr keltirganlarni kuydiradi; do'l bir dalani uradi, ikkinchisi uni zararsiz qoldiradi ... Ruhsiz, asossiz elementga kim bunday oqilona yo'nalishni beradi? Boshlanish buni qiladi.
"Men ko'rdim," deydi St.ning yashirin tomoshabinlari. Ilohiyotshunos Jon - bulut bilan kiyingan osmondan tushayotgan qudratli farishta; uning boshida kamalak bor edi, va yuzi quyoshga o'xshar edi ... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chapini esa erga qo'ydi va baland ovoz bilan, xuddi sherning bo'kirishiga o'xshab yig'ladi; U qichqirganida, etti momaqaldiroq ovozlari bilan gaplashdi "(Vah. 10: 1-3); havoriy Yuhanno ham "suv farishtasi" ni (Vah. 16: 5) va "olov ustidan hukmronlik qilayotgan farishtani" (Vah. 14:18) ko'rgan va eshitgan. "Men ko'rdim", o'sha St. Yuhanno, - erning to'rt burchagida turgan to'rtta farishta, erning to'rtta shamolini ushlab turibdi, shunda shamol erga ham, dengizga ham, hech qanday daraxtga ham tegmasligi uchun ... - ular erga va dengizga zarar etkazish uchun berilgan. "(Vahiy 7: 1) -2).
Shuningdek, tamoyillar butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hukmronlik qiladi. Xudoning kalomida, masalan, Fors shohligi, Yunoniston podshohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z boradi (Dan. 10:13, 20). Ularning hokimiyatlariga ishonib topshirilgan printsiplar xalqlarni Rabbimiz O'zi ko'rsatib bergan va belgilab bergan eng yaxshi maqsadlarga olib boradi; "Ular barpo etishmoqda", deydi St. Dionisiy Areopagit - Xudoga, ularning boshlanishiga tayyor bo'lib, ularga bo'ysunadiganlar qancha. " Ular Rabbimiz oldida o'z xalqi uchun turib, odamlarga, ayniqsa shohlarga va boshqa hukmdorlarga, xalqlar manfaati bilan bog'liq fikrlar va niyatlarni "singdiradi", deb ta'kidlaydi bitta avliyo.

8. Sakkizinchi tartib - bosh farishtalar

Ushbu daraja, deydi St. Dionisiy Ta'lim "mavzusida. Bosh farishtalar samoviy ustozlardir. Ular nimani o'rgatmoqdalar? Ular odamlarga Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga binoan hayotlarini qanday tashkil qilishni o'rgatadilar.
Insonga hayotning turli xil usullari taqdim etiladi: monastir yo'li, nikoh holatining usuli, turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nimaga qaror qilish kerak, nimani to'xtatish kerak? Bu erda bosh farishtalar odamga yordam berish uchun kelishadi. Ularga Rabbiy inson uchun irodasini ochib beradi. Bosh farishtalar, shuning uchun nima kutayotganini bilishadi taniqli odam hayotning u yoki bu yo'lida: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan chetga chiqib, odamni boshqasiga yo'naltiradi, unga o'zi uchun to'g'ri yo'lni tanlashni o'rgatadi.
Kimki hayot tomonidan buzilgan bo'lsa, ikkilanib, qaysi yo'lga borishini bilmasa, u bosh farishtalarni yordamga chaqirishi kerak, shunda ular unga qanday yashashni o'rgatishlari kerak: "Xudoning O'z farishtalari, bizning ta'limimiz, nasihatimiz uchun Xudo O'zi belgilab bergan, menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgatadi. , Xudoyimni rozi qilish uchun, men hidlanib ketaman! "

9. Farishtalarning oxirgi, to'qqizinchi tartibi - Farishtalar

Bizga eng yaqin bo'lganlar. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan narsani davom ettirishadi: bosh farishtalar insonni Xudoning irodasini tan olishga o'rgatishadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga boshlashadi; Farishtalar odamni shu yo'lda boshqaradi, yurganni boshqaradi, himoya qiladi, shunda u yon tomonga burilmaydi, charchaganini kuchaytiradi, yiqilib tushganini ko'taradi.
Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni har tomondan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, bizning har bir qadamimizni kuzatishadi va, deydi St. Jon Xrizostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Farishtalar, xuddi o'sha avliyoning so'zlariga ko'ra, "dahshatli Qurbonlik paytida ruhoniy oldida turishadi".
Farishtalar orasidan Rabbimiz, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga Guardian Angel deb nomlangan maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni shunchalik yaxshi ko'radiki, er yuzida hech kim seva olmaydi. Guardian Anxel bizning ajralmas do'stimiz, ko'rinmas tinch sherigimiz, shirin tasalli. U har birimiz uchun faqat bitta narsani xohlaydi - ruhning najot topishi; bunga u o'zining barcha tashvishlarini yo'naltiradi. Va agar u bizni najot haqida qayg'urayotganini ko'rsa, u quvonadi, lekin agar u bizni ruhiga beparvo qaragan bo'lsa, u qayg'uradi.
Siz har doim Anxel bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching, va farishta siz bilan bo'ladi. "Xuddi shunday, - deydi Buyuk Basil, - kaptarlarning tutuni va hidlari asalarilarni haydab chiqaradi, shuning uchun bizning hayotimizning Himoyachisi - Farishta ham juda achinarli va yomon hidni yo'q qiladi." Shuning uchun gunoh qilishdan qo'rqing!
Guardian Angel bizning yonimizda bo'lganida va u bizdan ketayotganda borligini tan olish mumkinmi? Siz qalbingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qalbingiz yengil bo'lsa, qalbingiz engil, sokin, tinch, sizning ongingiz Xudoni o'ylash bilan band bo'lganda, tavba qilganingizda, sizga tegsa, demak, yaqin atrofda bir farishta bor. "Jon Klimakning guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir nutqida siz ichki zavq yoki mehrni his qilsangiz, uni to'xtating. O'sha paytda Guardian Anxel siz bilan ibodat qiladi. " Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar paydo bo'lganda, ongingiz takabburlik bilan g'ururlansa, shuni bilingki, Guardian Anxel sizdan ketib, uning o'rniga jin sizga yaqinlashdi. Shoshiling, shoshiling, keyin Guardian Angelni chaqiring, ikonkalar oldida tiz cho'kib, sajda qiling, ibodat qiling, xoch belgisini qo'ying, yig'lang. Ishoning, sizning Guardian Anxelingiz sizning ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab chiqaring, bezovta qalbga ayting, yurak ezilib: "Jim bo'l, to'xta". Va buyuklarning sukunati sizda paydo bo'ladi. Oh, Guardian Anxel, bizni har doim Masihning sukuti ostida bo'rondan himoya qil!
Nima uchun, kimdir so'raydi, Farishtani ko'rish mumkin emasmi, gaplashish mumkin emas, biz u bilan bir-birimiz bilan suhbatlashayotganday suhbatlashamiz? Nega farishta ko'rinadigan ko'rinishda paydo bo'lolmaydi? Shuning uchun, bizni qo'rqitmaslik, tashqi qiyofasi bilan aralashtirmaslik uchun, chunki u hamma sirli narsalardan oldin biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqinchli va qo'rqoq ekanligimizni biladi.
Bir payt Daniel payg'ambarga bir farishta ko'rindi; lekin tinglang, payg'ambarning o'zi aytganidek, bu ko'rinish paytida unga nima bo'lgan. "Birinchi oyning yigirma to'rtinchi kunida, - deydi payg'ambar, - men buyuk Dajla daryosi bo'yida edim. Qarasam, qaradim: bir kishi zig'ir kiyim kiyib, beliga oltin taqib olgan edi. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi xuddi chaqmoqqa o'xshaydi; uning ko'zlari yonayotgan lampalarga o'xshaydi, qo'llari va oyoqlari yaltiroq guruchga o'xshaydi va nutqining ovozi ko'p odamlarning ovoziga o'xshaydi. Va men bu buyuk vahiyga qaradim, lekin ichimda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgarib ketdi, ichimda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarining ovozini eshitishim bilan, hayron bo'lib, yuzimga yiqildim va yuzimni yerga qo'ydim va uxlab qoldim, ichaklarim o'girildi, ichimda kuch yo'q edi va nafasim ichimda to'xtadi "(Don. 10: 4-) 6, 8-9, 15-16, 17). Farishta payg'ambarga ataylab dalda berib turishi kerak edi, chunki u qo'rquvdan umuman o'lmas edi. "Daniel," deydi St. Jon Xrizostom, - sherlarning ko'zlarini chalkashtirib yuborgan va inson tanasida odamnikidan yuqori kuchga ega bo'lgan, samoviy mavjudotga chiday olmagan, ammo nafas olmasdan pastga tashlangan. " Hatto payg'ambar ham o'zining yorqin namoyon bo'lishiga toqat qilolmay turib, to'satdan oldimizga bir farishta tushsa, gunohkorlar, bizga nima bo'lar edi!
Va keyin: biz farishtaning ko'rinishiga loyiqmizmi? Oldinroq ruhoniy unvoniga ega bo'lgan Moskvaning metropoliteni Innokentiy (Ota Jon uni shunday deb atagan) Aleut orollariga missionerlik qilgani haqida uning hayotidagi muhim voqea: ularni chekinishga tayyorlash uchun Aleutgacha bo'lgan Akun oroliga. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi tantanali ta'tilda bo'lgani kabi qirg'oqda kiyinganlarini ko'rdim va qirg'oqqa borganimda, ularning hammasi mamnuniyat bilan mening oldimga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki biz sizning ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishimiz kerakligini bildik: shunda biz xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik".
"Kim senga bugun men sen bilan bo'laman deb aytdi va nega meni aniq Ota Jon ekanligimni tan olding?"
"Bizning shamanimiz, keksa odam Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun ruhoniy sizga keladi: u allaqachon ketgan va sizni Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va tashqi ko'rinishingizni bizga hozir qanday ko'rayotganimizni tasvirlab berdi. "
- Bu keksa shamanni ko'rsam bo'ladimi? “Nega, sen qila olasan: lekin hozir u bu erda yo'q, kelganda biz unga aytamiz; lekin uning o'zi ham bizsiz sizga keladi ».
Bu holat meni juda hayratga solgan bo'lsa-da, lekin men bularning barchasini e'tiborsiz qoldirdim va ularga ro'za va boshqa narsalarning ma'nosini oldindan aytib berib, ularni ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga kelib, ro'za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, ammo men unga alohida e'tibor bermadim va tan olish paytida, nega aleutlar uni shaman deb atashini so'rab, uni sog'indim va bu haqda unga aytdim. ba'zi ko'rsatmalar. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirib, uni qo'yib yubordim ...
Va nima? Ajablanarlisi shundaki, birlashgandan so'ng, u o'z toyoniga bordi va menga noroziligini ko'rsatdi, chunki men uni tan olib nega uni shaman deb atashini so'ramagan edim, chunki u uchun bunday ismni qo'yish uning uchun juda yoqimsiz birodarlar, va u umuman shaman emas. Toen, albatta, menga keksa Smirennikovning noroziligini etkazdi va men darhol unga tushuntirish uchun odam yubordim; xabarchilar ketgach, Smirennikov ularni yarim yo'lda quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Men otam Jon meni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman". Uning mendan noroziligi, hayoti haqida batafsil so'roq qila boshladim va u savodli emasmi degan savolimga u savodsiz bo'lsa-da, Xushxabar va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin u undan nega meni taniganingizni, hatto mening tashqi qiyofamni hamkasblarimga tasvirlab berganini va qandaydir bir kunda men sizning oldingizga kelishim kerakligini va sizga namoz o'qitishni o'rgatganimni tushuntirishini so'radi. Chol unga bularning hammasini ikki o'rtoq aytgan deb javob berdi.
- Bu ikkala o'rtoqlaringiz kimlar? Men undan so'radim. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. - Ular, shuningdek, menga yaqin kelajakda oilangizni qirg'oqqa jo'natasizlar, sizlar ham buyuk insonga suv bilan borasizlar va u bilan gaplashasizlar, deb aytishdi.
"Bu o'rtoqlaringiz qaerda, oq tanlilar va ular qanday odamlar va tashqi qiyofasi qanday?" Men undan so'radim.
"Ular bu erdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tog'larda yashaydilar va har kuni oldimga kelishadi", va keksa odam ularni menga St. Bosh farishta Gabriel, ya'ni oq xalat kiyib, yelkasiga pushti tasma bog'lab qo'ydi.
"Bu oq tanlilar qachon sizning oldingizga birinchi marta kelishgan?" "Ular Hieromonk Macarius bizni suvga cho'mgandan keyin tez orada paydo bo'ldi." Ushbu suhbatdan so'ng men Smirennikovdan: "Ularni ko'rsam bo'ladimi?"
"Men ulardan so'rayman", deb javob qildi chol va meni tashlab ketdi. Xudoning kalomini voizlik qilish uchun bir muncha vaqtgacha eng yaqin orollarga bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq tanlilarni ko'rishim mumkinligini so'radingiz va ular meni qabul qilishni xohlaydilarmi? "
"Men so'radim", deb javob berdi chol. - Garchi ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirgan bo'lsalar-da, ular: "Nega u o'zi bizni o'rgatayotganimizni sizga o'rgatayotganda bizni ko'rishi kerak?" Bas, boraylik, men sizni ularning oldiga olib kelaman. "
Keyin menda tushunarsiz narsa yuz berdi, - dedi Ota Jon Benjamin. - Qandaydir qo'rquv menga hujum qildi va to'liq kamtarlik. Aslida, agar men bu farishtalarni ko'rsam, ular cholning aytganlarini tasdiqlashsa, deb o'yladim. Va men ularga qanday boraman? Axir men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar ularga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'ladi; Va, nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, ehtimol mening imonim tomonidan yuksaklikka erishgan bo'lar edim yoki o'zim haqida juda ko'p orzu qilgan bo'lar edim ... Va noloyiq odam sifatida men ularga bormaslikka qaror qildim, keksa Smirennikovga ham, uning hamkasbi Aleutsga ham, endi ular Smirennikovni shaman deb atamasliklariga ".
Yo'q, biz farishtaning ko'rinishini xohlamaymiz, lekin biz tez-tez unga aqlli va samimiy murojaat qilamiz. Guardian Angel bilan aloqani uzmaslik uchun, unga har kuni, ertalab, uyqudan uyg'onganida va kechqurun uxlaganda, pravoslav cherkovi tomonidan tayinlangan ibodatlarni va Guardian Angel-ga berilgan kanonni o'qib, ibodat qilish kerak.
Bizni O'z farishtalari bilan himoya qilgan, shuningdek har bir kishiga farishtani yuborgan, tinch, ruhimiz va tanamizning ustozi va homiysi sodiq bo'lgan Rabbimizga shukur - abadiy va abadiy Sening ulug'vorligingga, bizning Xayr-ehsonimizga shon-sharaf!

Asl manba haqida ma'lumot

Kutubxonadagi materiallardan foydalanishda manbaga murojaat qilish talab qilinadi.
Internetda materiallarni nashr etishda gipermurojaat zarur:
"" Iymon ABC "pravoslav entsiklopediyasi." (http://azbyka.ru/).

Epub, mobi, fb2 formatlariga o'tish
"Pravoslavlik va tinchlik ..

Pravoslavlikda farishtalar, samoviy kuchlar va azizlarning saflari Xristian ta'limotiga ko'ra, Xudo farishtalarni moddiy dunyodan oldin yaratgan. Farishtalar Xudoni ulug'laydigan, Uning nomiga inoyatni yo'naltiradigan va o'zida mujassam etadigan va Xudoning buyruqlari va irodasini bajaradigan xizmatkor ruhlardir. Xudo farishtalar dunyosida to'qqiz darajadan iborat qat'iy ierarxiyani o'rnatdi: Serafim, Cherubim, Taxtlar, Hukmronlik, Kuch, Kuch, Boshlanish, Bosh farishtalar, Farishtalar. 5-asrning ilohiyotshunosi "Samoviy iyerarxiya to'g'risida" asarida farishtaning darajasi uning Xudoga qanchalik yaqin bo'lishiga bog'liq deb hisoblaydi. Shunday qilib, oliy farishtalar Uni ulug'lang, Uning huzuriga kiring. Quyidagilar turli topshiriqlarni bajaradilar, odamlarni himoya qiladilar. U farishtalarni uchta guruhga ajratdi, har bir guruhda uchta tartibda: Birinchi guruh: Cherubimlar, Serafimlar, Taxtlar. U Samoviy Shohga eng yaqin odam. Ikkinchi guruh: hukmronlik, kuch, kuch. Uchinchi guruhga quyidagilar kiradi: Boshlang'ichlar, bosh farishtalar, farishtalar. Avliyo Dionisiy har bir guruhni bir maqsadda birlashtirganligini tushuntiradi. Poklanish birinchi guruh, ma'rifat ikkinchi, mukammallik uchinchi guruhdir. Xudoning yonida bo'lib, ilohiy nurni kuzatib turadigan uchta eng yuqori daraja, barcha nomukammallikdan xalos bo'lib, yuqori darajadagi poklikka erishadi. Bu mukammallikning chegarasi yo'q. Faqat Bibi Maryam, Rabbimiz Iso Masihning onasi, bu farishtalar kabi poklik darajasiga ega, shuning uchun uni eng pok deb atashadi. Keyingi uchta buyruq Xudoning donoligi nuri bilan yoritilgan, bu ham cheksizdir. Oxirgi darajalar - Xudoning irodasini bizga etkazing va shu bilan bizning rivojlanishimizga yordam bering. Har bir daraja ma'lum bir xizmatga ega. Ibroniy tilidan Serafim "Olovli, otashin" deb tarjima qilingan, ular Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarni bunga undashmoqda. Cherub nomi "Ilmning mo'lligi yoki donolikning tarqalishi" deb tarjima qilingan. Ular orqali Xudoni bilish uchun donolik va ma'rifat yuboriladi. Lordlar farishtalarning qolgan qatorlarini boshqaradi. Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan er yuzidagi hukmdorlar ular aqlli boshqaruvni buyuradilar. Ular erdagi vasvasalarni, shahvatni engishga, hissiyotlarni egallashga o'rgatadilar. Yerdagi hamma narsadan mahrum bo'lgan taxtlar bizga Xudoga "yopishish" istagini ko'rsatadi. Ularning xizmati Xudoning adolatidir. Xudoning irodasini bajo keltiradigan kuchlar, Xudoning azizlariga mo''jizalar va aql-idrok qobiliyatini beradi. Hokimiyat shaytonning kuchini tarbiyalaydi, bizdan vasvasalarni qaytaradi, zohidlarni himoya qiladi, tabiat unsurlari ustidan hukmronlik qiladi. Boshlanishlar pastki farishtalar ustidan rahbarlar bo'lib, ularni Ilohiy irodani amalga oshirishga yo'naltiradi. Bundan tashqari, ular koinotni boshqaradilar, mamlakatlarni, xalqlarni, qabilalarni himoya qiladilar. Bosh farishtalar - imon, bashorat sirlarini ochib beradi, ajoyib yangiliklarni keltiradi. Farishtalar - ular odamlarga eng yaqin, odamlarni fazilatli hayotga o'rgatadilar, muqaddas; himoya qilish, yiqilishdan saqlanish, yiqilganlarning tiklanishiga yordam berish; ularni chaqirsak har doim yordam beradi. Pravoslavlikda qo'riqchi farishtalarga sig'inishadi, ular tug'ilish paytida odamga yuboriladi. Oliy farishtalar pastqilarga nur va bilim beradi. Xudo barcha darajalarda muqaddas bosh farishta Mayklni joylashtirdi ("Xudoga o'xshash kim" deb tarjima qilingan). Mayklning Rabbimiz oldida xizmatlari juda katta, chunki u farishtalar kuchlarini Yaratguvchiga sodiq bo'lishga chaqirgan va o'zini ta'qib qilgan ba'zi farishtalar bilan birga Otaga qarshi isyon ko'targan eng yaqin farishtani ag'darib tashlagan. Cherkov an'analarida ta'kidlanishicha, bosh farishta Maykl ko'plab tarixiy voqealarda qatnashgan, u isroilliklar va Isroilni barcha ofatlarda himoya qilgan. Cherkov tanasiz kuchlardan tashqari, ya'ni farishtalar dunyosidan tashqari, barcha azizlarni muqaddaslik egalariga yoki darajalariga ajratadi. Bundan tashqari, azizlar hali ham Eski Ahd va Yangi Ahdga bo'lingan. Eski Ahdning azizlari - "Solih" Patriarxlar (yoki Muqaddas Otalar) ning umumiy nomi. Bular Iso Masihning ajdodlari bo'lgan Eski Ahdning azizlari. Payg'ambarlar. Xudoga xizmati odamlarni Najotkorni qabul qilishga tayyorlashda ifodalangan azizlar. Bular bashorat qilish qobiliyatiga ega bo'lgan tanlangan azizlar edi. Ota-bobolar: patriarxlar (Odam Atodan to Nikohda bo'lgan Jozefgacha) va payg'ambarlar (Shomuildan Yahyo payg'ambarga qadar). Yangi Ahd Muqaddas Havoriylar. Iso Masihning shogirdlari. Tanlanganlar orasida 12 ta shogird, jumladan Xushxabarchilar: Matto, Mark, Luqo va Yuhanno ham bor edi. Qolgan havoriylar 70. Havoriylar yoki ma'rifatparvarlar bilan teng. Xristianlikni ko'p millatlar va mamlakatlar o'zlarining va'zlari orqali qabul qilishiga hissa qo'shgan azizlar. Azizlar (cherkov otalari). Ierarxik darajadagi avliyolar (patriarxlar, metropolitanlar, yepiskoplar. Rimda episkop "papa" deb nomlanadi). Shahidlar va shahidlar. Masih uchun shahid bo'lgan azizlar. Buyuk shahidlar va buyuk shahidlar. Rim imperatorlari davrida shafqatsiz qiynoqqa solingan va shahid bo'lgan azizlar. Iyeromartirlar. Yepiskoplar, ruhoniylar, diakonlar va cherkovning boshqa xizmatchilari tayinlangan imon uchun azoblanganlar. Monk shahidlari va monk shahidlari. Monastirizm (monastirizm) qurbonlari. E'tirof etuvchilar va ehtiros egalari. Quvg'inlarni, qamoqlarni, qiynoqlarni boshdan kechirgan, ammo dunyoda vafot etgan azizlar. Hurmatli odamlar. Monastir tartibidagi azizlar. Ularning ko'plari maxsus qasamyod va va'dalar oldilar. Ularning orasida cho'lda yashashga ketgan cho'l aholisi bor; o'zlarini ixtiyoriy ravishda g'orlarga qamab qo'ygan ruhoniylar, sukut saqlashga qasamyod qilgan susturucular, ustunlar ustunlarda (tomi tekis, past minorasi) yashagan. Solihlar. Rabbimizga ma'qul keladigan dunyoda yashaydigan azizlar. Ular oilaviy va jamoat majburiyatlarini bajaradilar. Xudoga tegishli. Inoyat sovg'asi bilan azizlar. Cherkov o'qituvchilari. Yozma ko'rsatmalarni, najot uchun ko'rsatmalarni tuzgan azizlar. Yagona qurollar. Odamlarni bepul davolaydigan azizlar, boshqalarga yordam berishadi. Masih uchun, muqaddas ahmoqlar, muborak bo'lganlar. Ixtiyoriy ravishda ko'rinadigan aqldan ozish qasamini olgan azizlar, bu aslida ma'naviy go'zallikni yashiradi. Sodiq. Haqiqiy e'tiqodni o'zlarining knyazliklariga kiritish uchun kurashgan shahzodalar. Shunday qilib, Xudo farishtalarning saflarini ularning aql-idrokiga, kuchiga, xizmat turiga qarab o'rnatdi; azizlarning ularning sovg'asiga, turmush tarziga, shahidlik darajasiga va xizmatiga muvofiq darajalari. Herafim Olti qanotli Serafim Xudoga eng yaqin odam ekanligiga ishonishadi. Aynan Serafimni eng yuqori farishtalar darajasiga ega bo'lganlar deb atash mumkin. Ular haqida Bibliyada Ishayo payg'ambar ularning kelishi guvohi bo'lganligi haqida yozilgan. U ularni olovli raqamlar bilan taqqosladi, shuning uchun bu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi "Olovli" degan ma'noni anglatadi. Cherubim Serafimni ta'qib qiladigan farishtalar ierarxiyasidagi ushbu kast. Ularning asosiy maqsadi insoniyat uchun shafoat qilish va Xudo oldida ruhlar uchun ibodat qilishdir. Bundan tashqari, ular xotira sifatida xizmat qiladi va Samoviy Bilimlar kitobining qo'riqchilari deb ishoniladi. Kerubimlar haqidagi bilim, mavjudot bilishi mumkin bo'lgan hamma narsaga tegishli. Ibroniy tilidan tarjima qilingan cherub - shafoatchi. Xudoning sirlari va Uning donoligining chuqurligi ularning kuchida. Bu farishtalarning ushbu kasti hamma orasida eng ma'rifatli ekanligiga ishonishadi. Insonda Xudo haqidagi bilim va tasavvurni kashf etish ularning vazifasidir. Serafim va Cherubim, birinchi uchlikning uchinchi vakillari bilan bir qatorda, odamlar bilan o'zaro aloqada bo'lishadi. - Batafsil FB.ru saytida o'qing.