Значить любов по Купріна. Цитати олександра куприна про зворушливу любов. "Навіки любов'ю поранений"

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ МОСКОВСЬКОЇ ОБЛАСТІ

Державна освітня установа вищої професійної освіти

МОСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ОБЛАСНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

(МГОУ)

Історико-філологічний інститут

Факультет російської філології

Кафедра російської літературиXX століття

Курсова робота

Тема кохання тривалістю у творах А.І. Купріна

Виконала студентка:

42 групи 4 курсу

факультетуросійської філології

«Вітчизняна філологія»

очної форми навчання

Квітнева Марія Сергіївна.

Науковий керівник:

Кандидат філологічний наук, доцент

Москва

2015 р

зміст

Введение ...................................................................... ...... .. ......... 3

1. Особливості вираження любовного почуття в повісті А.І. Купріна «Олеся» ........................................................................... ... ......... ..5

2. Прояв найбільшого людського почуття в творі А. І. Купріна «Суламіф» ..................................................................... .8

3. Концепція любові в повісті А.І. Купріна «Гранатовий браслет» ......... .12

Висновок ............................................................................... ... 18

Список використаної літератури ............................................. .. ... .20

Вступ

Тему любові називають вічною темою. Протягом століть багато письменники і поети присвячували свої твори цього великого почуття любові, і кожен з них знаходив щось неповторне, індивідуальне в цій темі.

20 століття подарувало нам А.І. Купріна - письменника, у творчості якого тема любові займала одне з найбільш найважливіших місць. Більшість оповідань Купріна - гімн чистої, піднесеної любові, її перетворює сілею

Купрін - ідеаліст, мрійник, романтик, співак піднесеного почуття. Він знайшов особливі, виняткові умови, що дозволили йому створити романтизовані образи жінок і їх ідеальної любові в своїх творах.

Письменник гостро чувствововал потреба в «героїчних сюжетах», в самовідданих, самокритичних героїв. Про любов, яка осяває людське життя, Купрін пише в оповіданнях «Олеся» (1898), «Суламіф» (1908), «Гранатовий браслет» (1911) та ін.

У своєму оточенні Купрін бачив сумне марнування краси і сили, здрібніння почуттів, оману думки. Ідеал письменника сходив до перемоги сили духу над силою тіла і "любові, вірною до смерті". Для А. І. Купріна любов - найзаможніша форма затвердження та виявлення особистісного начала в людині.

Дослідженню творчості А. І. Купріна присвячено багато робіт. Про Куприне свого часу писали: Л.В. Крутікова «А.І. Купрін », В.І. Кулешова « Творчий шлях А.І. Купріна », Л.А. Смирнова «Купрін» і ін.

Про любов, яка осяває людське життя, Купрін пише в оповіданнях «Олеся» (1898), «Суламіф» (1908), «Гранатовий браслет» (1911).

Книги Купріна нікого не залишають байдужим, навпаки, вони завжди ваблять до себе. Багато чому можна вчитися молодим людям у цього письменника: гуманізму, доброті, душевної мудрості, вмінню любити, цінувати любов.

Повісті Купріна були натхненним гімном на славу справжньої любові, яка сильніша за смерть, яка робить людей прекрасними, незалежно від того, хто ці люди.

актуальність теми обумовлена \u200b\u200bпрагненням вивчити концепцію любові в творах А.І. Купріна.

теоретичною основою в представленій роботі стали роботи Нікуліна Л. «Купрін (літературний портрет)», Крутікової Л.В. «А.І. Купрін », Кулешова В.І. «Творчий шлях О.І. Купріна ».

об'єкт курсової роботи: творчість О. Купріна

предметом стало дослідження концепції любові в творах «Гранатовий браслет», «Олеся», «Суламіф».

мета даної роботи - вивчити концепцію любові в творах А.І. Купріна

завдання даного дослідження:

1. Прояснити концепцію любові в повісті А. І. Купріна «Гранатовий браслет»

2. Дослідити прояв найбільшого людського почуття в творі А. І. Купріна «Суламіф»

3. Визначити особливість вираження любовного почуття в повісті А.І. Купріна «Олеся»

Практична значимість роботи полягає в можливості її використання на уроках літератури, присвячених творчості Купріна, на факультативах, позакласних заходах, при підготовці доповідей і рефератів.

1. Особливості вираження любовного почуття в повісті А.І. Купріна «Олеся»

"Олеся" - одне з перших великих творів автора і, за його ж словами, одне з найулюбленіших. «Олесю» і більш пізній оповідання «Ріка життя» (1906) Купрін відносив до своїх кращих творів. «Тут життя, свіжість, - говорив письменник, - боротьба зі старим, віджилим, пориви до нового, кращого»

«Олеся» - одне з найбільш натхненних розповідей Купріна про кохання, людину і життя. Тут світ інтимних почуттів і краса природи поєднуються з побутовими картинами сільського глушини, романтика справжнього кохання - з жорстокими вдачами перебродских селян.

Письменник вводить нас в обстановку суворого сільського побуту з убогістю, невіглаством, хабарами, дикістю, пияцтвом. Цьому світу зла і невігластва художник протиставляє інший світ - істиною гармонії і краси, виписаний настільки ж реально і повнокровно. Більш того, саме світла атмосфера великий справжнього кохання одухотворяє повість, заражаючи поривами «до нового, кращого». «Любов це - найяскравіше і найбільш зрозуміле відтворення мого Я. Не в силі, не в спритності, не в розумі, не в таланті ... не в творчості виражається індивідуальність. Але в любові »- так, явно перебільшуючи, писав Купрін своєму другові Ф.Батюшкову.

В одному письменник виявлявся правий: в любові проявляється вся людина, його характер, світосприйняття, лад почуттів. У книгах великих російських письменників любов невіддільна від ритму епохи, від дихання часу. Починаючи з Пушкіна, художники відчували характер сучасника не тільки соціально - політичними діями, але і сферою його особистих почуттів. Справжнім героєм ставав не тільки людина - борець, діяч, мислитель, але і людина високих почуттів, здатний глибоко переживати, натхненно любити. Купрін в «Олесі» продовжує гуманістичну лінію російської літератури. Він перевіряє сучасної людини - інтелігента кінця століття - зсередини, вищою мірою.

Повість побудована на зіставленні двох героїв, двох натур, двох світовідношення. З одного боку, - освічений інтелігент, представник міської культури, досить гуманний Іван Тимофійович, з іншого - Олеся - «дитя природи», людина, що не піддався впливу міської цивілізації. Співвідношення натур говорить сама за себе. У порівнянні з Іваном Тимофійовичем, людиною доброго, але слабкого, «ледачого» серця, Олеся височить шляхетністю, цілісністю, гордої упевненістю у своїй силі.

Якщо у взаєминах з Ярмолою та сільським людом Іван Тимофійович виглядає сміливим, гуманним і шляхетним, то в спілкуванні з Олесею виступають і негативні сторони його особистості. Його почуття виявляються боязкими, порухи душі - скутими, непослідовними. «Боязкого очікування», «підленьке побоювання», нерішучість героя відтіняють багатство душі, сміливість і свободу Олесі.

Вільно, без особливих хитрувань, малює Купрін вигляд поліської красуні, змушуючи нас стежити за багатством відтінків її духовного світу, завжди самобутнього, щирого і глибокого. Мало знайдеться книг в російській та світовій літературі, де б виникав настільки земний і поетичний образ дівчини, що живе в злагоді з природою і своїми почуттями. Олеся - художнє відкриття Купріна.

Вірний художницький інстинкт допоміг письменнику розкрити красу людської особистості, щедро обдарованої природою. Наявність і владність, жіночність і горду незалежність, «гнучкий, рухомий розум», «первісне і яскраве уяву», зворушливу сміливість, делікатність і вроджений такт, причетність до потаємним таємниць природи і душевну щедрість - ці якості виділяє письменник, малюючи привабливий вигляд Олесі, цільної, самобутньої, вільної натури, яка рідкісним самоцвітом блиснула в навколишньому темряві і неуцтві.

У повісті вперше настільки повноваго виражена заповітна думка Купріна: людина може бути прекрасним, якщо він буде розвивати, а не губити даровані йому природою тілесні, духовні та інтелектуальні здібності.

Згодом Купрін скаже, що тільки з торжеством свободи буде щасливий чоловік в любові. У «Олесі» письменник відкрив це можливе щастя вільної, нічим не скутою і нічим не затьмарений любові. По суті, розквіт любові і людської особистості складає поетичне ядро \u200b\u200bповісті.

З дивним почуттям такту змушує Купрін пережити нас і тривожний період зародження любові, «повний неясних, млосно сумних відчуттів», і її найщасливіші секунди «чистого, повного, всепоглинаючого захоплення», і довгі радісні зустрічі закоханих в дрімучому сосновому лісі. Світ весняної радісної природи - таємничої і прекрасної - зливається в повісті з не менш прекрасним розливом людських почуттів.

Світла, казкова атмосфера повісті не меркне навіть після трагічної розв'язки. Над всім незначним, дрібним і злим здобуває перемогу справжня, велика земна любов, про яку згадують без гіркоти - «легко і радісно». Характерний завершальний штрих повісті: нитка червоних бус на розі віконної рами серед брудного безладу спішно покинутої «хатинки на курячих ніжках». Ця деталь надає композиційну і смислову завершеність твору. Нитка червоного намиста - остання данина щедрого серця Олесі, пам'ять «про її ніжною великодушною любові».

Оповідання ведеться від імені героя. Він не забув Олесеві, любов осяяла життя, зробила її насиченою, яскравою, чуттєвої. З її втратою приходить мудрість.

2. Прояв найбільшого людського почуття в творі А. І. Купріна «Суламіф»

Тема взаємної і щасливого кохання зачіпається А. І. Купріним і в оповіданні "Суламіф". Любов царя Соломона і бідної дівчини Суламіф з виноградника міцна як смерть, а самі люблячі вище царів і цариць.

Зрозуміти романтичну концепцію любові у творчості письменника неможливо, не прочитавши легенду "Суламіф". Звернення до цього твору дає можливість показати своєрідність історико-літературного процесу рубежу століть.

Восени 1906 року Олександра Іванович Купрін пише одну з найбільш чудових своїх повістей «Суламіф», навіяну безсмертної біблійної «Пісню Пісень».

Джерелом легенди Купріна була Біблія. Сюжет легенди - історія кохання Соломона і Суламифи - заснований на старозавітній Пісня над піснями.

Біблійна «Пісня Пісень» як би не має сюжету. Це вигуки любові, це захоплені описи природи і вихваляння то жениха, то нареченої, то хору, який їм вторить. З цих розрізнених гімнів «Пісні» Купрін вибудовує повість про велику любов царя Соломона і дівчини на ім'я Суламіф. Вона палає любов'ю до юного і прекрасного царя Соломона, але її губить ревнощі, її гублять інтриги, і в кінці кінців вона гине; саме про цю загибелі і говорять рядки біблійної поеми «Пісня Пісень»: «Сильна як смерть любов». Це могутні, вічні слова.

У легенді чергуються глави, в яких відтворено й описані діяння царя Соломона, його роздуми і проповідь, любовні відносини Суламифи і Соломона.

Тема кохання в цьому творі з'єднує тимчасову конкретику і вічність. З одного боку, це сім днів і ночей любові Соломона і Суламифи, разом всі етапи розвитку почуття і трагічний фінал любові. З іншого боку, "ніжна і полум'яна, віддана і прекрасна любов, яка одна дорожче багатства, слави і мудрості, яка дорожче самого життя, тому що навіть життям вона не дорожить і не боїться смерті", - то, що дає життя людству, то , що не підвладна часу, то, що пов'язує окремої людини з вічним життям людства.

Організація художнього часу в легенді Купріна сприяє тому, щоб читач сприймав трапилася колись любов двох людей як незвичайна подія, що зафіксували в пам'яті поколінь.

Із загальним змістом легенди, її пафосом, з створюваної в ній моделлю світу, з емоційним ладом образів героїв, з авторської орієнтацією на старозавітну і древневосточную традиції узгоджуються символіка і емблематика кольору (фарб) і квітів.

Описи любові Соломона і Суламифи супроводжуються також певною кольоровою гамою. Постійний червоний колір - колір любові. Срібний колір в цьому контексті важливим є тому, що означає чистоту, невинність, непорочність, радість. Символом тепла, життя, світла, діяльності та енергії є образ вогню, що виникає в портретних замальовках Суламифи з її "вогняними кучерями" і "рудим волоссям". Не випадковий, звичайно, зелений колір в пейзажах і в висловлюваннях героїв: зелений колір символізує свободу, радість, радість, надію, здоров'я. І, звичайно, білий, блакитний і рожевий кольори викликають у читача цілком певні асоціації, наповнюються метафоричними смислами: ніжна і прекрасна, чиста і піднесена любов героїв.

Квіти, що згадуються в легендарному розповіді, також мають символіку, яка допомагає автору розкрити зміст легенди. Лілія - \u200b\u200bсимвол чистоти і невинності (зауважимо, що метафорика лілії культивувалася в мистецтві романтизму). Нарцис - символ юнацької смерті, крім того, Нарцис - давнє рослинне божество вмираючої і воскресає природи: в міфі про викрадення Персефони згадується квітка нарцис. Виноград - символ родючості, достатку, життєвої сили і життєрадісності.

Ключовими словами, допомагають розкрити цей сенс легенди, стали в ній слова веселість і радість: "сердечне радість", "радість серця", "світлий і радісний", "радість", "щастя", "радісний переляк", "стогін щастя" ,

"Вигукнув радісно", "" радість серця "," велика радість висвітлювала обличчя його, точно золоте сонячне сяйво "," радісний дитячий сміх "," очі його сяють щастям "," радість "," серце моє зростає від радості "," захват "," Ніколи не було і не буде жінки щасливішим за мене ".

Сила любові героїв, яскравість і безпосередність її проявів, описані в легенді, оспівування почуття і ідеалізація героїв зумовили вибір письменником художньо експресивних, емоційно забарвлених образно - стилістичних образів. При цьому вони універсальні, оскільки співвіднесені з вічною темою кохання і мають міфологічне походження або входять до кола традиційних літературних образів. Слід зазначити, що купринская легенда практично неразложима на "плани" оповіді: реальний і алегоричний, наприклад. У ній символічна, алегорично, умовна кожна деталь, кожне слово, кожен образ. У сукупності вони формують образ - символ любові, позначений назвою легенди - "Суламіф".

Перед смертю Суламіф каже своєму коханому: "Дякую тобі, мій цар, за все: за твою мудрість, до якої ти дозволив мені припасти устами ..., як до солодкого джерела ... Ніколи не було і не буде жінки щасливішим за мене". Основна думка цього твору: любов сильна, як смерть, і одна вона, вічна, оберігає людство від морального виродження, яким загрожує йому сучасне суспільство. У повісті "Суламіф" письменник показав чисте і ніжне почуття: "Любов бідної дівчини з виноградника і великого царя ніколи не пройде і не забудеться, тому що міцна, як смерть, любов, тому що кожна жінка, яка любить, - цариця, тому що любов прекрасна!"

Художній світ, створений письменником в легенді, здається настільки древнім і умовним, насправді дуже сучасний і глибоко індивідуальний.

За змістом «Суламіф»: високе щастя і трагедія істинної любові. За типами героїв: мудрець-життєлюб і чиста дівчина. За найважливішого джерела: сама "романтична" частина Біблії - "Пісня пісень". По композиції і сюжету: "епічна дистанція" і наближення до сучасності ... За авторським пафосу: милування світом і людиною, сприйняття істинним дивом - людини в його кращих і піднесених почуттях.

"Суламіф" Купріна продовжує літературно-естетичну традицію, пов'язану з іменами Тургенєва ( "Пісня торжествуючої любові"), Мамина-Сибіряка ( "Сльози цариці", "Майя"), М.Горького ( "Дівчина і смерть", "Хан і його син "," Волоська казка "), тобто іменами письменників, в жанрі літературної легенди виражали - в межах реалізму - романтичне світобачення.

Разом з тим "Суламіф" Купріна - естетичний і емоційний відгук письменника на свою епоху, відзначену відчуттям перехідності, поновлення, руху до нового, пошуками позитивних начал у житті, мрією про здійснення в дійсності ідеалу. У мистецтві і літературі цього часу не випадково Д. Мережковський бачив відродження романтизму. "Суламіф" А.И.Куприна - яскрава романтична легенда.

3. Концепція любові в повісті А.І. Купріна «Гранатовий браслет»

Розповідь «Гранатовий браслет», написаний в 1907 році, розповідає нам про справжню, сильною, але нерозділеного кохання. Варто зауважити, що в основі цього твору лежать реальні події з сімейних хронік князів Туган-Барановський. Ця розповідь став одним з найвідоміших і глибоких творів про кохання в російській літературі.

На думку багатьох дослідників, «майстерно виписано в цьому оповіданні все, починаючи з його назви. Сама назва дивно поетично і звучно.

Воно звучить як рядок вірша, написаного тристопним ямбом »..

Один з томлива оповідань про кохання, найсумніший - "Гранатовий браслет". Найдивнішим у цьому творі можна вважати епіграф: "L. von Bethovn. Son (op. 2 № 2). Largo Appassionato ". Тут печаль і захват любові з'єднуються з музикою Бетховена. І як вдало знайдений рефрен: "Хай святиться ім'я твоє!"

Критики багаторазово вказували на те, «що« мотиви », характерні для« Гранатовий браслет »поступово проростали в попередній творчості.

Прообраз не так характеру, скільки долі Желткова знаходимо в оповіданні «Перший зустрічний» (1897), що любов до самознищення і навіть - самознищення, готовність загинути в ім'я коханої жінки, - тема ця, зачеплена невпевненою рукою у своєму оповіданні «Дивний випадок» (1895 ), розквітає в хвилюючому, майстерно виписаному «Гранатовий браслет».

Над «Гранатовим браслетом» Купрін працював з великим захопленням і справжнім творчим піднесенням.

На думку Афанасьєва В. Н., «Купрін не випадково завершив свою повість трагічним фіналом, такий фінал знадобився йому, щоб сильніше відтінити силу любові Желткова до майже незнайомій йому жінці, - любов, яка буває« один раз в декілька сот років ».

Перед нами типові представники аристократії початку 20 століття, сім'я Шеїн. Віра Миколаївна Шеїна - красива світська дама, в міру щаслива в шлюбі, живе спокійним, гідним життям. Її чоловік, князь Шеїн, гідна людина, Віра поважає його.

Перші сторінки оповідання присвячені опису природи. За влучним зауваженням Штільмана С., «Пейзаж у Купріна сповнений звуків, фарб і особливо - запахів ... Пейзаж у Купріна надзвичайно емоційний і не схожий ні на чий інший».

Ніби на їх чудодійний світлому тлі відбуваються всі події, збувається прекрасна казка любові. Холоднуватий осінній пейзаж в'янучої природи схожий за своєю суттю з настроєм Віри Миколаївни Шеїн. Ніщо її не приваблює в цьому житті, можливо, тому яскравість її буття поневолена буденністю і сірістю. Навіть при розмові з сестрою Ганною, в якому остання захоплюється красою моря, вона відповідає, що спочатку краса ця її теж хвилює, а потім «починає тиснути своєї плоскою порожнечею ...». Віра не могла перейнятися почуттям прекрасного до навколишнього світу. Вона не була від природи романтиком. І, побачивши що - то надзвичайне, яку - то особливість, намагалася (нехай мимоволі) приземлити її, зіставити з навколишнім світом. Її життя текло повільно, розмірено, тихо, і, здавалося б, задовольняла життєвим принципам, не виходячи за їх рамки. Віра вийшла заміж за князя, так, але такого ж зразкового, тихого людини, якою була сама.

Бідний чиновник Желтков, одного разу зустрівши княгиню Віру Миколаївну, полюбив її всім серцем. Любов ця не залишає місця для інших інтересів закоханого.

Афанасьєв В. Н. вважає, що «саме в сфері любові переважно виявляє у творчості Купріна« маленька людина свої великі почуття ». Важко погодитися з його думкою, так як героїв твору Купріна важко назвати «маленькими людьми», вони здатні на на святі, великі почуття.

І от Віра Миколаївна отримує від Желткова браслет, блиск гранатів якого валить її в жах, мозок відразу ж пронизує думка «точно кров», і ось вже ясне відчуття про майбутнє нещастя обтяжує її, і на цей раз воно зовсім не пусте. З цього моменту її спокій зруйновано. Віра порахувала Желткова «нещасним», вона не змогла зрозуміти всього трагізму цієї любові. Кілька суперечливим виявилося вираз «щасливий нещасна людина». Адже у своєму почутті до Віри Желтков випробував щастя.

Йдучи назавжди, він думав, що шлях Віри стане вільним, е життя налагодиться і піде по - старому. Але дороги назад немає. Прощання з тілом Желткова було кульмінаційним моментом її життя. У цей момент сила любові досягла максимального значення, стала дорівнює смерті.

Вісім років щасливого, самовідданої любові, нічого не вимагає натомість, вісім років відданості милому ідеалу, самовідданості від власних принципів.

За один короткий мить щастя пожертвувати всім накопиченим за такий великий термін - це під силу не кожному. Але любов Желткова до Віри не підпорядковувалася ніяким зразкам, вона була вище за них. І навіть якщо кінець її виявився трагічним, прощення Желткова було винагороджено.

Жовтків йде з життя, щоб не заважати жити княгині, і, вмираючи, дякує за те, що вона була для нього "єдиною радістю в житті, єдиною розрадою, однією думкою". Це повість не стільки про любов, скільки молитва їй. У своєму передсмертному листі закоханий чиновник благословляє свою кохану княгиню: "Йдучи, я в захваті кажу:" Хай святиться ім'я Твоє ". Кришталевий палац, в якому жила Віра, розбився, пропустивши багато світла, тепла, щирості в життя. Зливаючись у фіналі з музикою Бетховена, вона зливається і з любов'ю Желткова, і з вічною пам'яттю про нього.

Віддаючи честь почуттю Желткова, Афанасьєв В. Н. однак зауважує, «І якщо сам Купрін, віддаючи свої враження від опери Бізе« Кармен », писав, що« любов завжди трагедія, завжди боротьба і досягнення, завжди радість і страх, відродження і смерть », то почуття Желткова - це тихе, покірне обожнювання, без злетів і падінь, без боротьби за кохану людину, без надій на взаємність. Таке обожнювання висушує душу, робить її боязкою і безсилою. Чи не тому так охоче погоджується піти з життя пригнічений своєю любов'ю Желтков? »

На думку критика, «Гранатовий браслет» - одне з найбільш щирих і улюблених читачами творів Купріна, - і все ж друк деякої ущербності лежить і на образі її центрального героя - Желткова, і на самому почутті до Віри Шеїна, відгородившись своєю любов'ю від життя з усіма її заворушеннями і тривогами, який замкнув у своєму почутті, як в шкаралупі, Жовтків не знає справжньої радості любові ».

Чим було почуття Желткова - істинної чи любов'ю, окрилює, єдиною, сильною або божевіллям, божевіллям, яке робить людину слабкою і збитковим? Чим була смерть героя - слабкістю, малодушністю, просоченим страхом або силою, бажанням не докучати і залишити улюблену? У цьому, на наш погляд і полягає справжня колізія повісті.

Аналізуючи «Гранатовий браслет» Купріна, Ю. В. Бабічева пише:

«Це своєрідний акафіст любові ...». А. Чалова приходить до висновку, що при створенні «Гранатовий браслет» Купрін скористався моделлю акафіста.

«Акафіст» перекладається з грецької як «гімн, при виконанні якого не можна сидіти». Він складається з 12 пар кондаків і икосов і останнього кондака, який не має пари і повторюється тричі, після чого читається 1 икос і 1кондак. Після акафісту звичайно треба молитва. Таким чином, вважає А. Чалова, акафіст можна розбити на 13 частин. Стільки ж голів і в «Гранатовий браслет». Дуже часто акафіст будується на послідовному описі чудес і подвигів в ім'я Боже. В «Гранатовий браслет» цьому відповідають історії кохання, яких можна нарахувати не менше десяти.

Безсумнівно, дуже важливий 13 кондак. В «Гранатовий браслет» 13 глава явно кульмінаційна. Мотиви смерті і вибачення в ній чітко позначені. І в цю ж главу Купрін включає молитву.

Особливо в цій повісті А. І. Купрін виділив постать старого генерала

Аносова, який впевнений в тому, що висока любов існує, але вона "... має бути трагедією, найбільшою таємницею у світі", яка знає компромісів.

На думку Волкова С., «саме Генерал Аносов сформулює основну думку повісті: Любов повинна бути ...». Волков, свідомо обриває фразу, підкреслюючи, що «справжня любов, існуюча колись давно, не могла зникнути, вона обов'язково повернеться, просто її поки могли не помітити, не впізнати, і незнання, вона вже живе десь поруч. Її повернення стане справжнім дивом ». Важко погодитися з думкою Волкова, Генерал Аносов не міг сформулювати основну думку повісті, так як він сам не зазнав такої любові.

«У самій княгині Віри« колишня палке кохання до чоловіка давно вже перейшла в почуття міцної, вірної, щирої дружби; втім ця любов не принесла їй бажаного щастя - вона бездітна і пристрасно мріє про дітей ».

На думку Волкова С., «герої повісті не надають справжнє значення любові, не можуть зрозуміти і прийняти всій її серйозності і трагічності».

Палка закоханість або швидко прогорає і приходить протверезіння, як в невдалої одруження генерала Аносова, або переходить «до тями міцної, вірної, щирої дружби» до чоловіка, як у княгині Віри.

І тому засумнівався старий генерал - чи це любов: «любов безкорислива, самовіддана, не чекає нагороди? Та, про яку сказано - «сильна, як смерть». Саме так любить маленький небагатий чиновник з немилозвучним прізвищем. Вісім років - чималий термін для перевірки почуттів, і, проте, за всі ці роки він ні на секунду не забував її, «щомиті дня було заповнене Вами, думкою про Вас ...». І, тим не менше, Желтков завжди залишався осторонь, не принижуючи і не принижуючи її.

Княгиня Віра, жінка, при всій своїй аристократичній стриманості, дуже вразлива, здатна зрозуміти і оцінити прекрасне, відчула, що життя її зіштовхнулася з цим великою любов'ю, оспіваної кращими поетами світу. І перебуваючи біля труни закоханого в неї Желткова, "зрозуміла, що та любов, про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї".

«У роки реакції, - пише Афанасьєв В. Н., - коли декаденти і натуралісти всіх мастей висміювали і втоптували в багнюку людську любов, Купрін в оповіданні« Гранатовий браслет »показав ще раз красу і велич цього почуття, але, зробивши свого героя здатним лише на самовіддану і всепоглинаючу любов і відмовивши йому при цьому у всіх інших інтересах, мимоволі збіднив, обмежив образ цього героя »..

Любов самовіддана, не чекає нагороди - саме про таку, безкорисливої \u200b\u200bі всепрощаючої любові, пише Купрін у повісті «Гранатовий браслет». Любов перетворює всіх, до кого доторкається.

висновок

Любов в російській літературі зображується як одна з головних людських цінностей. На думку Купріна, «не в силі, не в спритності, не в розумі, не в творчості виражається індивідуальність. Але в любові! »

Надзвичайна сила і щирість почуття властива героям оповідань Купріна. Любов як би говорить: «Там де я стою, не може бути брудно». Природний сплав відверто чуттєвого і ідеального створюють художнє враження: дух проникає в плоть і облагороджує її. Це, на мою думку, і є філософія любові в повному розумінні.

Творчість Купріна приваблює своїм життєлюбством, гуманізмом, любов'ю і співчуттям до людини. Опуклість зображення, простий і ясний мову, точний і тонкий малюнок, відсутність повчальності, психологізм характерів - все це зближує їх з кращого класичною традицією в російській літературі.

Любов в сприйнятті Купріна часто трагічна. Але, мабуть, тільки лише це почуття здатне надати сенс людському існуванню. Можна сказати, що письменник перевіряє любов'ю своїх героїв. Сильні люди (такі як Желтков, Олеся) завдяки цьому почуттю починають світитися зсередини, вони здатні нести любов у своєму серці, не дивлячись ні на що.

Як писав Афанасьєв В. Г., «Любов завжди була головною, організуючою темою всіх великих творів Купріна. І в «Суламіф», і в «Гранатовий браслет» - велике палке почуття, окрилює героїв, визначає рух сюжету, сприяє виявленню кращих якостей героїв. І хоча любов у героїв Купріна рідко буває щасливою і ще рідше знаходить рівноцінний відгук у серці того, до кого звернена, ( «Суламіф» в цьому відношенні чи не єдиний виняток), розкриття її у всій широті й багатогранності надає романтичну схвильованість і піднесеність творам , підноситься над сірим, безрадісним побутом, яка стверджує у свідомості читачів думка про силу і красу справжнього і великого людського почуття ».

Справжня любов - велике щастя, навіть якщо вона завершується розлукою, загибеллю, трагедією. До такого висновку, нехай пізно, але приходять багато героїв Купріна, що втратили, прогавили або самі зруйнували свою любов. У цьому пізньому каяття, пізньому духовному відродженні, просвітління героїв і таїться та все що очищає мелодія, яка говорить і про недосконалість людей, не навчилися ще жити. Розпізнавати і дорожити справжніми почуттями, і про недосконалість самого життя, соціальних умов, навколишнього середовища, обставин, які нерідко перешкоджають істинно людським взаєминам, а головне - про тих високих емоціях, які залишають немеркнучий слід духовної краси, щедрості, відданості і чистоти. Любов - таємнича стихія, що перетворює життя людини, що надає його долі неповторність на тлі звичайних життєвих історій, що наповнює особливим змістом його земне існування.

У своїх оповіданнях А.І. Купрін показав нам щиру, віддану, безкорисливу любов. Любов, про яку мріє кожна людина. Любов, в ім'я якої можна пожертвувати чим завгодно, навіть життям. Любов, яка переживе тисячоліття, здолає зло, зробить світ прекрасним, а людей добрими і щасливими.

Список використаної літератури

1. Афанасьєв В. Н. Купрін А.І. Критико-біографічний нарис -

М .: Художня література, 1960.

2. Берков П. Н. Олександр Іванович Купрін. Критико-бібліографічний нарис, изд. АН СРСР, М., 1956

3. Беркова П. Н. «А. І. Купрін »М., 1956

4. Волков А.А. Творчість А.І Купріна. М., 1962. С. 29.

5. Воровський В. В. Літературно-критичні статті. Политиздат, М., 1956, с. 275.

6. Качаєва Л.А. Купринская манера письма // Російська мова. 1980. № 2. С.

23.

7. Корецька І. Примітки // Купрін А.І. Собр. соч. У 6 т. М., 1958. Т.

4. С. 759.

8. Крутікова Л.В. А.И.Куприн. М., 1971

9. Кулешов В.І. Творчий шлях А.И.Куприна, 1883-1907. М., 1983

10. Купрін А. І. Суламіф: Повісті та оповідання - Ярославль: Верх.

–Волж.кн.ізд-во, 1993. - 416 с.

11. Купрін А. І. Зібрання творів у 9-ти т. Під общ.ред. Н. Н. Аконовой і ін. Вступіт.статья Ф. І. Кулешова. Т.1. Твори 1889-1896. М.,

«Художня література», 1970

12. Михайлов О. Купрін. ЖЗЛ вип. 14 (619). "Молода гвардія", 1981 г. -

270с.

13. Паввовская К. Творчість Купріна. Автореферат. Саратов, 1955, с. 18

14. Плоткін Л.Літературние нариси і статті, «Радянський письменник», Л, 1958, с. 427

15. Чупринін С. Перечитуючи Купріна. М., 1991

16. Бахненко Є. М. «... Кожна людина може бути добрим, жалісливим, цікавим і красивим душею» До 125 річчя від дня народження А. І. Купріна

// Література в школі. - 1995 - №1, С.34-40

17. Волков С. «Любов повинна бути трагедією» З спостережень над ідейно художньому своєрідністю повісті Купріна «Гранатовий браслет» //

Література. 2002 №8, с. 18

18. Миколаєва Є. Людина народжена для радості: до 125 летіюсо дня народження А.

Купріна // Бібліотека. - 1999 року, № 5 - с. 73-75

19. Хабловского В. За образом і подобою (персонажі Купріна) // Література

2000, № 36, с. 2-3

20. Чалова С. «Гранатовий браслет» Купріна (Деякі зауваження до проблеми форми і змісту) // Література 2000 - № 36, с.4

21. Шкловський Е. На зламі епох. А. Купрін і Л. Андрєєв // Література 2001 -

№ 11, с. 1-3

22. Штільман С. Про майстерність письменника. Повість О. Купріна «Гранатовий браслет» // Література - 2002 - № 8, с. 13-17

23. "Суламіф" А.І. Купріна: романтична легенда про кохання М.М. Старигіна http://lib.userline.ru/samizdat/10215

Повість «Гранатовий браслет» - це поетичне оспівування кохання і одночасно прихований протест проти заяложування цього почуття. Сюжет цього твору майже традиційний, нібито цілком пересічний, бідна людина (до того ж зі смішним прізвищем Желтков) любить дівчину з «вищого світу», яка потім стає княгинею. Але якість почуття головного героя, майстерно зображеного автором, традиційним або пересічним ніяк не назвеш. Не випадково інший герой роману - генерал Аносов - спікер ідей автора - каже: «Можливо, Вірочка, твій життєвий шлях перетнула саме така любов, про яку мріють жінки. Зрозумій, це така любов, для якої здійснити будь-який подвиг, віддати життя, піти на тортури, - зовсім не праця, а тільки радість ... ».

Жовтків підтверджує цю тезу і власним життям, і своєю смертю. Його любов безкорислива і самодостатня. Образ гранатового браслета одночасно є і способом цієї любові: бідна людина віддає єдину коштовність, старовинну річ, невідшліфований гранати якої здатні загорятися дивним вогнем. «Немов кров» - лякається Віра, коли бачить це прикраса вперше. Тобто цей браслет, як і його любов, не має якоїсь зовнішньої витонченості, але таїть в собі надзвичайну силу і виразність. Але повернемося до сюжету. Жовтків дарує найцінніше жінці, з якою навіть не розмовляв жодного разу - спілкування зводиться лише до листів, які він пише Вірі. За власним визначенням героя, його любов «безнадійна і ввічлива». Він не вірить, на взаємність. Чи не набридає, не шукає зустрічей, він не чекає відповідь, не кажучи вже про якусь подяки. Він просто живе цією любов'ю. Він щасливий вже тим, що може любити і дати коханій хоч щось. Для нього більше нічого не існує.

Однак існує для інших: подарунок сприймається сім'єю героїні якось обурливе, як скандал - її чоловік і брат йдуть до Желткову з'ясовувати стосунки, намагаються його залякати. Їх міркування ниці і примітивні. І Желтков сам відчуває раптом, що у нього вистачить сили зустріти і загрози, і взагалі що він значно вище морально за людей, наївно вважають, що справжнє почуття можна знищити втручанням поліції. Сила його любові настільки велика, що навіть князь в якийсь момент починає це розуміти.

Навіть втративши все, Желтков має набагато більше, ніж ті, у кого б щось є, але не знали подібних почуттів. Звичайно, його смерть трагічна - але навіть в ній відчувається щось світле і величне. Його остання пропозиція в листі - «Ваш до смерті і після смерті» - не порожні красиві слова. Смерть ніби наближає його до коханої.

Не випадково Віра виконує його прохання - слухає сонату - і починає розуміти, що повз пройшла велика любов, єдина на тисячу років. Це не просто музика - це одночасно і гімн любові, що перевищує окремі життя, і свого роду молитва. Вірі здається, що вона чує його слова.

І життєствердним акордом звучать в кінці твору її слова, сказані після закінчення сонати: «Він тепер мене пробачив. Все добре".

Так добре, незважаючи на всю зовнішню трагічність. Любов Желткова не зникла даремно - вона осяяла собою інші життя.

Для самого А.І. Купріна затвердження значень душевних якостей людини було закликом до певних ідеалів. До яких? «Гранатовий браслет» не робить з цього таємниці - в даному випадку це ідеал світлого і чистого кохання, безкорисливої \u200b\u200bі жертовної, але яка є і найбільшою з можливих винагород сама по собі.

Однією з найвищих цінностей у житті людини, на думку А. І. Купріна, завжди була любов. Любов, яка збирає в єдиний букет все краще, все здорове і світле, ніж життя нагороджує людини, яка виправдовує будь-які позбавлення і тяготи, які тільки можуть зустрітися на його шляху. Так в "Олесі". Так в "Гранатовий браслет". Так в "Суламифи". Так в "Поєдинку". Письменник до кінця життя зберіг у своїй душі романтичну налаштованість юності, і цим сильні його твору.

Багато подій проходять перед нами на сторінках повісті "Поєдинок". Але емоційної кульмінацією твору стала не трагічна доля Ромашова, а ніч любові, проведена ним з підступною і від того ще більш чарівною Шурочкою; і щастя, випробуване Ромашова цієї преддуельной вночі, настільки велике, що саме воно щось одне і передається читачеві.

Повість "Гранатовий браслет" змушує нас замислитися про величезну силу нерозділеного кохання. І скромний, непримітний телеграфіст раптом постає перед нами значним, великим! Адже це він проніс через все життя чисту любов, поклоніння жінці. І завжди будуть звучати, як молитва, слова: "Хай святиться ім'я Твоє!"

На думку Купріна, по-справжньому здатний любити людина, близька до природи. Цю тему надзвичайно цікаво він розкриває в повісті про поліської дівчині-чаклунки. Головні герої твору - Олеся та Іван Тимофійович. Цілісна і безпосередня натура Олесі виділяється багатством внутрішнього світу. Рідко можна зустріти особистість, так щедро обдаровану природою, в якій поєднувалися б наївність і владність, жіночність і горда незалежність, зворушлива сміливість і делікатність, душевна щедрість. Разом з героями повісті ми переживаємо тривожний період зародження любові і щасливі хвилини чистого, повного, всепоглинаючого захоплення. Світ радісної природи зливається з прекрасним людським почуттям. Світла, казкова атмосфера повісті не меркне навіть після трагічної розв'язки. Відходять на другий план пересуди і плітки, мерзенні переслідування прикажчика. Над всім незначним і злим здобуває перемогу більша любов, про яку згадують без гіркоти, "легко і радісно".

А. І. Купрін - ідеаліст, мрійник, співак піднесеного почуття. Він знайшов особливі, виняткові умови, що дозволили йому створити романтизовані образи жінок і їх ідеальної любові. У своєму оточенні А. Купрін бачив сумне марнування краси, здрібніння почуттів, оману думки. Ідеал письменника сходив до перемоги сили духу над силою тіла і до "любові, вірною до смерті". Для Купріна любов-найзаможніша форма затвердження та виявлення особистісного начала в людині.

Протестуючи проти цинізму, продажних почуттів, вульгарності, А. І. Купрін створив повість "Суламіф". Вона була написана за мотивами біблійної "Пісні пісень" царя Соломона. Соломон полюбив бідну дівчину-селянку, але через ревнощі покинутої їм цариці Астис вона гине. Перед смертю Суламіф каже своєму коханому: "Дякую тобі, мій цар, за все: за твою мудрість, до якої ти дозволив мені припасти устами, як до солодкого джерела ... Ніколи не було і не буде жінки щасливішим за мене". Основна думка цього твору: любов сильна, як смерть, і одна вона, вічна, оберігає людство від морального виродження, яким загрожує йому сучасне суспільство.

Нове повернення до теми великий, всепоглинаючої любові відбулося в повісті "Гранатовий браслет". Бідний чиновник Желтков, одного разу зустрівши княгиню Віру Миколаївну, полюбив її всім серцем. Любов ця не залишає місця для інших інтересів героя. Жовтків вбиває себе, щоб не заважати жити княгині, і, вмираючи, дякує за те, що вона була для нього "єдиною радістю в житті, єдиною розрадою, однією думкою". Ця повість не стільки про любов, скільки молитва їй. У передсмертному листі герой благословляє свою кохану: "Йдучи, я в захваті кажу:" Хай святиться ім'я Твоє! ""

Особливо Купрін виділив постать старого генерала Аносова, який впевнений в тому, що висока любов існує, але вона "... має бути трагедією, найбільшою таємницею у світі", яка знає компромісів. Княгиня Віра, жінка, при всій своїй аристократичній стриманості, дуже вразлива, здатна зрозуміти і оцінити прекрасне, відчула, що життя її зіштовхнулася з цим великою любов'ю, оспіваної кращими поетами світу. Любов чиновника Желткова чужа тієї глибокої прихованості, в якій благородна скромність переплітається зі шляхетною гордістю. "Мовчати і гинути" ... Цей талант не був дан Желткову. Але і для нього "чарівні пута" виявилися миліше життя.

У повісті "Олеся" розвивається тема купринского творчості - любов як рятівна сила, яка оберігає "чисте золото" людської натури від "опідління", від руйнівного впливу буржуазної цивілізації. Не випадково улюбленим героєм Купріна стала людина вольового, мужнього характеру і шляхетного, доброго серця, здатний радіти всьому різноманітності світу. Твір побудований на зіставленні двох героїв, двох натур, двох світоглядів. З одного боку, утворений інтелігент, представник міської культури, досить гуманний Іван Тимофійович, з іншого - Олеся, "дитя природи», не піддалося впливу міської цивілізації. У порівнянні з Іваном Тимофійовичем, людиною доброго, але слабкого, "ледачого" серця, Олеся височить шляхетністю, цілісністю, гордої упевненістю у своїй силі. Вільно, без особливих хитрувань малює Купрін вигляд поліської красуні, змушуючи нас стежити за багатством відтінків її духовного світу, завжди самобутнього, щирого і глибокого. "Олеся" - художнє відкриття Купріна. Письменник показав нам справжню красу невинну, майже дитячої душі дівчини, що виросла далеко від галасливого світу людей, серед звірів, птахів і лісу. Але поряд з цим Купрін висвічує і людську злобу, безглузде марновірство, страх пе ред невідомим, незвіданим. Однак над усім цим здобула перемогу справжня любов. Нитка червоного намиста - остання данина щедрого серця Олесі, пам'ять "про її ніжною, великодушною любові".

Особливість художнього дарування А. І. Купріна - підвищений інтерес до кожної людської особистості і майстерність психологічного аналізу - дозволила йому повною мірою освоїти реалістичне спадщину. Цінність його творчості - в художньо-переконливому розкритті душі свого сучасника. Письменник розглядає любов як глибоке морально-психологічне почуття. Повісті Олександра Івановича Купріна піднімають одвічні проблеми людства - проблеми любові.

Любов хоча б раз у своєму житті випробував кожна людина - будь-то любов до матері або батьку, чоловікові або жінці, своїй дитині або одному. Завдяки цьому всепоглинаючому почуттю люди стають добрішими, душевними. Тема кохання зачіпається в творчості багатьох великих письменників і поетів, саме вона надихнула їх на створення своїх безсмертних творів.

Великий російський письменник А. І. Купрін написав ряд творів, в яких оспівав чисту, ідеальну, піднесену любов. Під пером А.И.Куприна

Народилися такі чудові твори, як розповіді Гранатовий браслет »,« Суламіф »,« Олеся »,« Поєдинок »і багато інших, які присвячені цьому світлому почуттю. У цих творах письменник показав любов різного характеру і різних людей, але суть її незмінна - вона безмежна.

У повісті «Олеся», написаної А.И.Куприн в 1898 році, показана всепоглинаюча любов Олесі, дівчата з глухого поліського села, до пана Івана Тимофійовича. Під час полювання Іван Тимофійович знайомиться з Олесею, онукою відьми Мануйлихи. Дівчина заворожує його своєю красою, захоплює гордістю і самовпевненістю. А Іван Тимофійович привертає Олесеві своєю добротою і інтелігентністю. Головні герої закохуються один в одного, цілком віддаючись своєму почуттю.

Закохана Олеся проявляє свої найкращі якості - чуйність, делікатність, спостережливість, вроджений розум і підсвідомі знання життєвих таємниць. Заради своєї любові вона готова на все. Але це почуття зробило Олесеві беззахисною, привівши її до загибелі. У порівнянні з любов'ю Олесі почуття Івана Тимофійовича до неї швидше схоже на швидкоплинне потяг.

Запропонувавши дівчині руку і серце, головний герой має на увазі, що Олеся, яка жити не може далеко від природи, переїде до нього в місто. Ваня навіть не думає відмовитися від цивілізації заради Олесі. Він виявився слабким, змирився зі сформованими обставинами і не вжив жодних дій, щоб бути разом з коханою.
В оповіданні «Гранатовий браслет» любов представлена \u200b\u200bяк нерозділене, безкорисливе, романтичне почуття, яке відчуває головний герой Желтков, дрібний службовець, до княгині Вірі Миколаївні Шеїна.

Сенсом життя Желткова стали його листи до коханої жінки, повні чистої, самовідданої любові. Чоловік княгині, справедливий і добрий чоловік, зі співчуттям ставиться до Желткову і, відкинувши будь-які забобони, проявляє повагу до його почуттів. Однак Желтков, усвідомивши нездійсненність своєї мрії і втративши будь-яку надію на взаємність, здійснює самогубство.

При цьому навіть в останні хвилини свого життя він думає лише про свою кохану. І тільки після смерті головного героя до Віри Миколаївни приходить усвідомлення того, що «любов, про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї». Цей твір є глибоко трагічним і говорить про те, як важливо вчасно зрозуміти любов іншої людини і відповісти йому взаємністю.

У своїх творах А.И.Куприн продемонстрував любов як щире, віддане і безкорисливе почуття. Це почуття - мрія кожної людини, заради якої можна пожертвувати всім. Це вічна всеперемагаюча любов, яка зробить людей щасливими і добрими, а навколишній світ прекрасним.

| Друк |

Одна з першорядних тем у творчості Купріна - любов. Персонажі його творінь, "осяяні" справжнім сильним почуттям, глибше відкриваються. У творах цього чудового письменника любов, ніби закономірність, безкорислива і самовіддана. Розібравши чимале число його праць, можна осягнути, що у нього вона незмінно трагічна і заздалегідь засуджена на муки.

У такому ключі звучить поетична і трагічна історія молодої дівчини в повісті "Олеся". Світ Олесі - світ духовної гармонії, світ природи. Він чужий Івану Тимофійовичу, представнику жорстокого, великого міста. Олеся залучає його своєю "незвичністю", "в ній не було нічого схожого на місцевих дівчат", властиві її образу природність, простота і яка - то невловима внутрішня свобода притягували до себе, як магнітом.

Олеся виросла серед лісу. Вона не вміла читати і писати, але вона володіла величезним духовним багатством і сильним характером. Іван Тимофійович утворений, але нерішучий, а його доброта більше схожий на малодушність. Ці дві абсолютно різні людини полюбили один одного, але любов ця не приносить щастя героям, результат її трагічний.

Іван Тимофійович відчуває, що закохався в Олесеві, він хотів би навіть одружитися на ній, але його зупиняє сумнів: "Я не смів навіть уявляти собі, якою буде Олеся, одягнена в модне плаття, що розмовляє у вітальні з дружинами моїх товаришів по службі, що вціліла від чарівної рамки старого лісу, повного легенд і таємничих сил ". Він усвідомлює, що Олеся не зможе змінитися, стати іншою, та й він сам не хоче, щоб вона змінювалася. Адже стати інший - значить стати такою, якою і всі інші, а це неможливо.

У повісті "Олеся" розвивається тема купринского творчості - любов як рятівна сила, яка оберігає "чисте золото" людської натури від "опідління", від руйнівного впливу буржуазної цивілізації. Не випадково улюбленим героєм Купріна стала людина вольового, мужнього характеру і шляхетного, доброго серця, здатний радіти всьому різноманітності світу. Твір побудований на зіставленні двох героїв, двох натур, двох світоглядів. З одного боку, утворений інтелігент, представник міської культури, досить гуманний Іван Тимофійович, з іншого - Олеся, "дитя природи», не піддалося впливу міської цивілізації. У порівнянні з Іваном Тимофійовичем, людиною доброго, але слабкого, "ледачого" серця, Олеся височить шляхетністю, цілісністю, гордої упевненістю у своїй силі. Вільно, без особливих хитрувань малює Купрін вигляд поліської красуні, змушуючи нас стежити за багатством відтінків її духовного світу, завжди самобутнього, щирого і глибокого. "Олеся" - художнє відкриття Купріна. Письменник показав нам справжню красу невинну, майже дитячої душі дівчини, що виросла далеко від галасливого світу людей, серед звірів, птахів і лісу. Але поряд з цим Купрін висвічує і людську злобу, безглузде марновірство, страх перед невідомим, незвіданим. Однак над усім цим здобула перемогу справжня любов. Нитка червоного намиста - остання данина щедрого серця Олесі, пам'ять "про її ніжною, великодушною любові".

Поетизуючи життя, не обмежену сучасними соціальними і культурними рамками, Купрін прагнув показати явні переваги "природного" людини, в якому він побачив духовні якості, втрачені в цивілізованому суспільстві. Сенс повісті полягає в утвердженні високої норми людини. Купрін шукає в реальному, буденному житті людей, одержимих високим почуттям любові, здатних піднятися хоча б у мріях над прозою життя. Як завжди він звертає свій погляд до "маленькому" людині. Так виникає повість "Гранатовий браслет", в якому розповідається
про витонченої всеосяжної любові. Ця повість про безнадійну і зворушливу любов. Сам Купрін розуміє любов як диво, як прекрасний дар. Смерть чиновника відродила до життя жінку, яка в любов не вірила, а значить, любов все-таки перемагає смерть.

В цілому розповідь присвячена внутрішньому пробудженню Віри, її поступового усвідомлення справжньої ролі любові. Під звуки музики відбувається переродження душі героїні. Від холодного споглядання до жаркого, трепетному відчуванню себе, людини взагалі, світу - такий шлях героїні, соприкоснувшейся одного разу з рідкісною гостею землі - любов'ю.

У Купріна любов - це безнадійна платонічне почуття, до того ж трагічне. Причому в цнотливість купринских героїв є щось надривний, а в ставленні до коханої людини вражає те, що чоловік і жінка як би помінялися своїми ролями. Це властиво енергійної, вольової "поліської чаклунки" Олесі в стосунках з "добрим, але слабким Іваном Тимофійовичем" і розумною, розважливою Шурочке - з "чистим і добрим Ромашова" ( "Поєдинок"). Недооцінка себе, невіру в своє право на володіння жінкою, судорожне бажання замкнутися - ці риси домальовують купринского героя з тендітною душею, що потрапила в жорстокий світ.

Збільшене пристрасть до будь-якої людської особистості і майстерність психологічного аналізу - специфіка художнього таланту А. І. Купріна, яка дозволила йому повною мірою вивчити реалістичне спадщину. Важливість його творчості - в художньо переконливому відкритті душі свого сучасника. Автор піддає розбору любов як досконале морально-психологічне почуття. Твори Олександра Івановича Купріна пробуджують початкові питання людства - питання любові.

Створені Купріним повісті, незважаючи на складність обставин і часто трагічний кінець, сповнені любові до життя і оптимізму. Зачинив прочитану книгу з його повістями, а в душі ще тривалий час зберігається відчуття від дотику до чогось світлого і ясного.

Схожі твори:
Поєдинок насильства і гуманізму (за повістю Купріна "Поєдинок") Сенс назви повісті А. І. Купріна "Поєдинок" Твори про кохання А. І. Купріна
Рекомендуємо:
Співак піднесеної любові (По повістях Купріна "Гранатовий браслет", "Олеся", "Суламіф") Одиночество любви (повість А. І. Купріна "Гранатовий браслет")

Гранатовий браслет ""\u003e Наступна сторінка