ДІВА МАРІЯ

У 54 р до н.е. народився Йосип, батько Ісуса Христа.

Різдво Пресвятої Богородиці

21 вересня - Різдво Пресвятої Богородиці. Різдво має 1 день передсвята і 4 дня віддання свята.
У православ'ї Різдво Пресвятої Богородиці належить до дванадесятих (Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії); в католицькій церкві має ранг «свята» (festum).
Єрусалимська, Російська, Грузинська, Сербська православні церкви, а також Українська греко-католицька церква (в межах України), старообрядці і деякі інші святкують Різдво Богородиці за юліанським календарем (старим стилем) - 8 (21) вересня. Католицька церква, Елладська і ряд інших помісних православних церков святкують його за григоріанським календарем (новим стилем) - 8 вересня.

Йшли роки. Анна давно забула про пророцтво Симеона. Справи, господарство, побут - життя йшло своїм звичним низкою. Іоаким і Анна вважалися в Назареті благополучної сімейною парою середнього достатку. Вони тримали худобу - кіз, корів, коней, биків. І велике стадо овець. Крім цього, Іоаким володів невеликою олійниця, на якій виготовлялися сметана, сир, масло. Незважаючи на похилий 60-річний вік, Іоаким і раніше багато працював, намагаючись скрізь встигнути по господарству.
Раптом сталося несподіване - його дружина Анна знову завагітніла. У 54 роки! Просто диво якесь! І тільки зараз Анна згадала про Симеона! Вона розповіла всім своїм близьким - чоловікові, родичам - про зроблене їй в дитинстві пророцтві: що вона завагітніє в 54 роки і помре під час пологів, і з'явився дитини треба назвати Марією, і ця дівчинка потім стане матір'ю Ісуса - Месії, який буде багато страждати і принесе нову віру в цей світ.
Близько Анни виявилися просто в замішанні. Що за пророцтво, звідки, який Месія, невже Анна дійсно помре, як же так, а хто ж тоді буде виховувати дитину?
Йоакима було вже 60 років, і він навряд чи зможе поодинці виростити дівчинку.
В ті часи багатодітність була звичайним явищем. І ніхто з родичів маленьку Марію не зміг взяти до себе. І тоді Ганна згадала про свою далеку родичку Єлизавету. Мати Єлизавети припадала троюрідною сестрою матері Анни. У Єлизавети і її чоловіка Захарії не було власних дітей, тому вони погодилися взяти до себе Марію.

Різдво Богоматері
У візантійських пам'ятках XI століття сюжет представлений фігурою Анни, що лежить на троні. Їй прислужували три дівчини; тут же служниці купали немовляти Марію.
У XIV столітті в іконографію Різдва вводять зображення Іоакима. Але він не грає помітної ролі в розкритті сюжету, головна фігура Анни, у багато перевершує його за розмірами.
У вільному іконописної оригіналі XVIII століття іконографія Різдва Богоматері описувалася так: «Анна на одрі лежить, перед нею дівиці стоять, тримають дари, а инии соняшник і свічки, дівчина Анну тримає під плечі, Іоаким дивиться з верхньою палатою, баба святу Богородицю змиває в купелі до пояса, дівчина в купіль воду ллє з посудини. Сторонні палата ... а внизу тієї палати сидить Іоаким і Анна на престолі і тримають пресвяту Богородицю ». Стиснутий іконографічний варіант XIV століття перетворився в розгорнуте розповідь.

Пещення Пресвятої Богородиці.
У пам'ятках XV-XVI століття і пізніше любили додавати сцену «ласкания» (Іоаким і Анна пестили маленьку дочку).

У 20 р до н.е. 21 липня зранку о 6 годині народилася МАРІЯ, мати Ісуса. Анна не перенесла важких пологів, померла, як і було передбачено Симеоном. Дитина була дуже болючим, і не було впевненості, що дівчинка виживе без молока матері. Тому Іоаким записав в сімейні родоводи списки свою дочку тільки тоді, коли небезпека ранньої смерті минула, тобто рівно два місяці по тому - 21 вересня. Ця дата і стала вважатися днем \u200b\u200bнародження Марії.

Згідно із загальноприйнятою переказами, якого однаково дотримуються православні і католики, Діва Марія народилася в будинку Іоакима і Анни, який знаходився в північно-східній частині Єрусалиму. Зараз це територія Мусульманського кварталу Старого міста, близько Левових воріт. Однак точне місце православні і католики вказують по-різному, і місця ці відстоять один від одного приблизно на 70 м. На православному місці побудований монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква в честь Різдва Богородиці, а під самою будівлею монастиря збереглася печера, колишня, за переказами, частиною будинку Іоакима і Анни. Католики вказують місце будинку в безпосередній близькості від Віфезда і побудували там базиліку святої Анни, в крипті якої також знаходяться стародавні підземні приміщення.
Багато немовлята, народжені за три дні до 21 липня і 21 вересня, часто бувають обдарованими дітьми, і всі вони знаходяться під заступництвом Діви Марії.
21 липня сама природа радіє і святкує народження Діви Марії - повітря наповнене п'янкими запахами літа і сонця, у всіх людей поселяється в душі легкість незвичайна, з ранку все прокидаються з хорошим настроєм, передчуваючи, що сьогодні має статися щось незвичайне.

Різдво Богородиці - це свято вселенської радості, як про це і співається в святковому тропарі (глас 4):
«Народження Твоє, Богородице Діво,
радість сповістило всьому Всесвіті:
бо з Тебе засяяло Сонце правди - Христос Бог наш.
Він зняв прокляття і дав благословення;
Він знищив смерть і дарував нам вічне життя ».

У східній іконографії Різдва Божої Матері найчастіше зображується момент піднесення новонародженої Марії до грудей матері Анни, що лежить на ліжку в оточенні повитух і домочадців. Детально ілюструють історію Різдва Марії чудові у своїй чистоті й наївності фрески Джотто ді Бондоне (капела Скровеньи в Падуї, 1304-1306 рр.).

Єлизавета і Захарія взяли Марію до себе в будинок. Жили вони в місті Таріхея на березі Галілейського озера, недалеко від того місця, де річка Йордан витікає з озера. Від Таріх до Назарета було приблизно 20 кілометрів. Марія з віком ставала все більше і більше схожою на свою матір, але з деякими відмінностями. У Марії були хвилясте волосся і блакитні очі зі східним розрізом ...

в Суздалі
Своїм «престольним» святом почитали цей день (21 вересня за новим стилем) жителі древнього Суздаля. У Суздалі ще в XIII столітті був побудований собор Різдва Богородиці. У соборі йшла довга урочиста служба, а жителі міста оновлювали в будинках вогонь, гасили старий і запалювали новий.
Особливо багато церков на честь свята, пов'язаного з народженням Марії, з'явилося після 1380 року: саме в цей день була здобута перемога над татарами в побоїще на Куликовому полі.

Як і інші Богородичні свята, встановлення відноситься до порівняно пізнього часу. Офіційне введення цього свята в Візантійської імперії приписують імовірно імператору Маврикію в кін. VI або на початку VII ст.

Перша згадка про свято Різдва Пресвятої Богородиці зустрічається в V ст. на Сході в словах святого Прокла, архієпископа Константинопольського (439-446), а на Заході - в сакраментарії (требніку) тата Геласія (492-496). Але всі ці згадки є недостовірними. Слова лише приписані Проклу, а сакраментарії написані лише в VIII ст. і природно не належать Геласій. У месяцесловах початку V ст. немає жодного Богородичного свята. На думку автора статті англомовної Католицької енциклопедії (1913 рік) перша згадка про свято Різдва Богородиці це гімни Романа Сладкопевца, написані в період з 536 по 556 рік. Поява свята пов'язана, ймовірно за все, з посиленням шанування Богородиці після Ефеського собору під впливом пізніх апокрифів. Свято виникло, мабуть, на початку шостого століття, спочатку в грецькій церкві і дуже скоро після цього з'явився в Римі і поширювався на їх дочірні церкви.

Незважаючи на згадки про Різдво Богородиці в латинських джерелах VII ст., Свято не був поширений на Заході і не мав урочистої служби аж до XII-XIII ст. Лише на Ліонському соборі (1245) папа Інокентій IV зробив октаву свята обов'язковою для всієї західної Церкви, а папа Григорій XI (1370-1378) встановив для свята бдіння (vigilia) з постом і особливу службу літургії.

народні традиції

У східних слов'ян день присвячений зібраному врожаю, родючості і сімейного благополуччя. До цього часу завершуються польові роботи: жнива, вивезення хліба в клуні, прибирання льону. Закладена основа добробуту сім'ї на майбутній рік. У цей день вшановували і дякували Богородиці (Мати - Сиру-Землю) за зібраний урожай. Вважається, що вона дає благополуччя, протегує землеробству, сім'ї та особливо матерям. У деяких місцях відправляються поминки по мертвим, як в Дмитрівську суботу.

Тропар Різдва Пресвятої Богородиці

глас 4
Різдво Твоє, Богородице Діво, / радість звести всій вселенній: / з Тебе бо засяяло Сонце Правди, Христос Бог наш, / і, зруйнувавши клятву, дав благословення, // і, скасувавши смерть, дарував нам життя вічне.

Кондак Різдва Пресвятої Богородиці

глас 4
Іоаким і Анна ганьби бездітності / і Адам і Єва від тління смертної свободістася, Пречиста, / у святому Різдві Твоєму. / Те святкують і людіє Твої, / провини гріхів ізбавльшеся, / внегда звати Тобі: // неплідна народжує Богородицю і Пітательніцу Життя нашея.

Величання Різдва Пресвятої Богородиці

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславна славимо різдво Твоє.

Молитва в день Різдва Пресвятої Богородиці

КАНОН ПЕРШИЙ РІЗДВА Пресвятої БОГОРОДИЦІ

Пісня 1

Ірмос: Гряда людие, поїмо пісню Христу Богові, раздельшему море, і наставльшему люди, яже вивів з роботи єгипетських, яко переселився.
Гряда вірні, Духом Божественним радіючи, що від Неплодова днесь прийшла, чоловіків на порятунок, Приснодіву Отроковицю піснями вшануємо.
Радуйся Чистий, Мати і рабо Христа Бога, Яже Першому Заступницю блаженства, людський рід Тебе, вси гідно піснями славимо.
Життя рождається днесь Міст, що через Нього человеци відозву падіння еже від пекла обретши, Христа Життєдавця піснями славлять.

Пісня 3

Ірмос: Утверди нас в Тобі, Господи, древом була забита гріх, і страх Твій всадив в серця нас співаючих Тя.
Непорочно Богу пожівшіі, всіх родісте Порятунок, богомудрих батьку, Зиждителя породила і Бога нашого.
Всім життя істочаяй Господь, від Неплодова произведе Діву, в нюже вселитися зволив, і по Різдві зберігши нетлінні.
Аннин плід, Марію, днесь, грона породила живоносне, яко Богородицю заспіваймо, Предстательніцу же всіх і Помічницю.

Седален, глас 4

Пісня 4

Ірмос: Почув я, Господи, слух Твого перегляду, і прославив Тебе, Єдиний Чоловіколюбче.
Славимо Тебе Господи, вірним рятівне Притулок подавшаго всім, Тобі породила.
Тебе Богонареченої, похвалу всім Христос яви і державу, співаючим вірно Твоє таїнство.
Неіскусобрачная Владичиці, Твоїми молитвами ізбавляемі гріхів, розсудливо вси Тебе прославляємо.

Пісня 5

Ірмос: Сеннопісанний морок гідний розоривши, і вірних прибуттям істини, Богоотроковиця опромінивши серця, і нас світлом Твоїм Христі, настави.
Заспіваймо людие всіх Провину, сущаго по нам бити Віновнаго: її ж образу радовахуся сподобляемі пророки, явлене порятунок від Тоя плодяще. Від суха прозябеніе жезла іереева, Ізраїлю показу проразсужденіе: і нині світлість прозябшій преславно світить, від Неплодова всеславна Народження.

Пісня 6

Ірмос: До Господа від кита Йона взивав: Ти мя виведи з глибини пекла, молюся, і в якості Визволителю, в голосі хвали, істини же духом пожру Тобі.
До Господа в скорботі неплодства взивали, Богоматері богомудрих батьки, і Цю з роду в рід родіша, на загальне порятунок і похвалу.
Прияша небесний Дар від Бога гідний, Богоматері богомудрих батьки, самех херувимів превишшее Носило, Слова і Зиждителя матері.

Кондак, глас 4

Ікос

Пісня 7

Ірмос: Купина в горі огненеопальная, і росоносная піч халдейська, яві предписующий Тебе, Богонареченої, Божественний бо Нематеріальний в речові утробі, Вогонь неопально Ти прийняла. Тим же з Тобі породила співаємо: благословен єси Боже отців наших.
Твоє в речових явищ законоположник заборонений разумети, і велике, Пречиста, таїнство, що не мудрствовати земноревностная образно караним іноді. Тим же здивований чудес, глаголаше: благословенний Бог отців наших.
Гору і Двері небесну, і уявну Тебе Лествицю боголіпно лик Божий пронарече: від Тебе бо Камінь відсікти не руками чоловічими, і Двері бо нею пройде Господь, Який чудес Бог отців наших.

Пісня 8

Ірмос: В пещи отрочестей прообраз єси іноді Твою Матір Господи, образ же Ся з вогню ізимаше, неопально Вхідні. Юже співаємо явльшуюся Тобою кінця днесь, і підносимо по всі віки.
Яже до Бога нашого примирення, зумовлена \u200b\u200bСкинія, еже бити нині починає, імущих родити Слова, нам дебельством плоті явльшася. Його ж співаємо, з НЕ сущих в їжаку бити Тим прийнявши, і підносимо по всі віки.
Неплодства преложение, мирське благих дозволь неплодство, і ясно чудо Христа показу, до земних яке прийшло Його ж співаємо, з НЕ сущих в їжаку бити Тим прийнявши, і підносимо по всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Яже перш Сонця Світильника Бога возсіявшаго, плотски до нас прішедшаго, з боку Девічу, невимовно втілила, Благословенна Всечістая, Тя Богородице величаємо.
Іже неслухняних людем з каменя виливаючи воду, благопокорівим ж мовою дарує від стегон неплідних Плід радість побачимо нам Тебе, Богородице Пречиста, Юже гідно величаємо.
Напраснаго древнього от'ятельніцу засудження і праматері виправлення: юже роду до Бога вийму присвоєння, до Творця Міст, Тя Богородице величаємо.

светилен

КАНОН другому РІЗДВА Пресвятої БОГОРОДИЦІ

Пісня 1

Ірмос: розтрощити лайки раменом Своїм, і провів Ізраїля сквозі Червоне море, поїмо Йому, яко Визволителю нашому Богу: яко переселився.
Так ліковствуют все створіння, хай тішиться ж і Давид: яко від коліна і від сімені його проізиде Жезл, Колір носяще Господа, Творця.
Святая святих, у святому святилище Немовля покладається воспитат від руки Ангелова: вси убо вірно спразднуім в Різдві Ея.
Неплідна нераждающая Анна, але не безчадна Богу: ось бо пронаречеся від пологів Чиста Діво Мати. Тим же єства ізрасті Зиждителя в Рабії образі.
Тебе незлобиву овечок, Агнця Христа, Дитятко від лона твого призвела в наше єство, вси, від Анни народжену Тебе, піснями почитаємо.
Триєдиний: Три безпочатковому славлю, Три Свята співаю, Три Сопрісносущна в Суті Єдиному проповідую: Єдін бо в Отці, і Сина, і Дусі, щоб скласти подяку Бог.
Слава, і нині: Хто вигляді Отроча, що Його НЕ всієї Батько, млеко живиться; або де відена бисть Діва Мати; істинно паче розуму обоя, Богородице Чиста.

Пісня 3

Ірмос: моє серце в Бозі, вознісся ріг мій у Бозі моєму, разшірішася на ворогів моїх уста моя, звеселився спасінням Твоїм.
Воспітавшіся у Святая святих, Діво Пречиста Богородице, Вишші явилася єси тварі, Зиждителя тілом порождші.
Благословенне лоно Твоє цнотлива Анно, Плід бо ізрастіла єси дівоцтва, Юже безсеменно живильник тварі породила і Ізбавителя Ісуса.
Тебе Блажен, Приснодіви, все створіння, від Анни днесь породила, від корінь Єссея Жезл Пречистий Колір, Христа ізрастівшую.
Тебе вишиту всього творіння Богородиці, показуючи Чистий, Син Твій, еже від Анни величає Твоє Різдво, і всіх веселить днесь.
Триєдиний: Тобі поклоняємося, Отче, Безначальне істотою, співаємо Безлетнаго Сина Твого, і чтем Сопрісносущнаго Духа Твого, яко Єдиного Троє єством Бога.
Слава, і нині: Светодавца і Начальника життя людські, породила Чистий Богородиці, явилася єси Скарб життя нашого, і Двері неприступного Світла.

Седален, глас 4
Діва Марія і Богородиця істинно, яко хмар світлого днесь возсия нам, і від праведних предгрядет в славу нашу. Чи не дотого Адам засуджується, і Єва від уз свободи, і цій місцевості ради кличемо кричуще з відвагою єдиний чистий: радість сповіщає Різдво Твоє всій вселенній.

Пісня 4

Ірмос: Пророк Авакум, розумним очима провидить Господи, Пришестя Твоє, тим і звістив: від півдня прийде Бог. Слава силі Твоїй, слава снізхожденію Твоєму.
Патріарх Яків, передбачивши, Спасе, величі ясно будови Твого, вопіяше Духом, до Іуді кажучи таємно: від летораслі возшел єси Сина мій, сповіщаючи Тебе від Діви Бога.
Нині Жезл Аарона, від корінних Давидова прозябшій, нині Діва Чистий відбувається: і сліковствует небо і земля, і вся Вітчизни мов, і Анна та Іоаким таємниче.
Нині хай тішиться небо, хай радіє ж земля, і нехай радіють Іоаким і Давид. Ов убо яко батько Твій, істинно породила Бога: ов ж яко праотець Твій, проповіді Твоя величі, Чистий.
СрАТ Тобі днесь, богомудренная Анно, всесвіт: Ізбавителя бо тоя Матір процвела єси, Юже від корінних прозябшій Давидова, Жезл Сили нам носить Колір, Христа.
Триєдиний: Славлю безпочатковому Бога, Отця і Сина і Святого Духа, Єдиносущну Трійцю нестворені, Ейже чекають Серафими благоговійно, взиваючи: Свят, свят, свят єси Боже.
Слава, і нині: Пребезначальное Початок початок сприймає з Тобі, Богородице, плотських часом, і перебуває собезначально, і втілені Слово Отче, і Духу сопрісносущное, зберігаючи Божественне достоїнство.

Пісня 5

Ірмос: Господи Боже наш, світ дай нам, Господи Боже наш, стяжай ни, Господи, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо.
Пречисте Твоє Різдво, Діво Непорочна, невимовне, і зачаття невимовними і народження Твоє, невісто Неневестная: Бог бо бе весь в ма наділяючись.
Днесь нехай веселяться ангельські чини, піснями та радіють сущі з Адама: родися бо Жезл, Колір віку Христа Єдиного, Ізбавителя нашого.
Днесь Єва дозволяється засудження, дозволяється ж і неплодство, і Адам давні клятви, про Різдво Твоє: Тобою бо від попелиці ізбавіхомся.
Слава Тобі прославив неплідну днесь: родися бо Жезл прісноцветущій від обіцянки, від Нього ж животіючи Христос, Колір життя нашого.
Триєдиний: Слава Тобі, Отче Святий, Боже ненароджених: слава Тобі, Сину безлетно, Єдинородного: слава Тобі, Душе Божественний і Сопрестольний, від Отця те, що відбувається, і в Сині пребиваяй.
Слава, і нині: Бисть черево Твоє Сонця носило: пребисть чистота Твоя якоже перш неушкоджена, Діво: Христос бо Сонце, яко із храму Наречений, явися з Тобі.

Пісня 6

Ірмос: Яко води морські, Чоловіколюбче, хвилями житейськими збурений, темже яко Іона, тако взиваю до Тебе: виведи від попелиці життя моє, блатоутробне Господи.
Святу святих сущу, цнотливо батьки Твої, Чистий, возложіша Тебе в храмі Господні воспитат чесно, і уготоватіся в Матір Йому.
Неплідна і матері радійте, дерзайте і грайте безчадния: безчадна бо неплідна Богородицю животіє, яже позбавить від хвороб Єву, і клятви Адама.
Чую Давида співаючих Тобі: приведуть Діви слідом Тобі, приведуть до храму Царьов. І з ним Тебе і аз, дочко Цареву, славлю.
Співаємо святе Твоє Різдво, шануємо і непорочне зачаття Твоє, невісто Богозванная і Дево: славлять ж з нами Ангелів чини, і святих душі.
Триєдиний: В Тобі Троїчне таїнство співається, і славиться Чистий: Батько бо уподобай і Слово вселися в Тебе, і Божественний Дух Тобі осені.
Слава, і нині: Злата Кадильниця була єси, Вогонь бо в нутрі Твоєї вселися, Слово від Духа Святого, і людським зрак в Тобі відеся, Богородице Чиста.

Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби бездітності, і Адам і Єва від тління смертної свободістася, Пречиста, у святім Різдві Твоєму. Те святкують і людіє Твої, провини гріхів ізбавльшеся, внегда звати Тобі: неплідна народжує Богородицю і Пітательніцу життя нашого.

Ікос
Молитва купно і зітхання, неплодства і бездітності, Іоакима ж і Анни сприятливе, і в ушах Господні вніде, і животіє Плід жівоносен світу. Ов бо молитву на горі творяше: ова ж в саду наругу ношаше: але з радістю неплідна народжує Богородицю, і Пітательніцу життя нашого.

Пісня 7

Ірмос: Халдейська піч вогнем розпалює, орошашеся Духом, Божим Предстояння, отроки співали: благословен єси, Боже отців наших.
Святкуємо, Чистий, і вірно поклоняємося святому Твоєму Різдва, співаючи Сина Твого, що через Нього ізбавіхомся древнього Адамова нині засудження.
Нині Анна веселиться, і волає хваляще: неплідна сущи родих Божу Матір, бо заради засудження Євін дозволено, і яже в печалях хвороба.
Адам свободи, і Єва радіє, і волають духом до Тебе Богородице: Тобою ізбавіхомся первородния клятви, явльшуся Христу.
Про черево, вмістило Боже Селище! Про утробі, яка носила небес Ширшов, Престол святий, уявний Кивот Священного.
Триєдиний: Отця прославим, Сина, і Духа, у Єдності Божества Трійцю Пресвяту, Нероздільну, нестворені, і Сопрісносушную, і Єдиносущну.
Слава, і нині: Ти Бога Єдіна народила еси Дево преславно, Ти єство оновила єси Різдвом Твоїм Маріє, Ти Єву дозволила єси первородния клятви, Богородице Чиста.

Пісня 8

Ірмос: Покриваяй водами превиспренняя Своя, полагаяй морю межа пісок, і містити вся, Тебе співає сонце, Тебе славить місяць, Тобі приносить пісня все створіння, яко Творче всіх на віки.
Сотворив преславна неплідні утробі відчинився Анни нераждающая утробу, і Плід їй давши, Ти Боже Святий, Ти Сина Діви, Ти від Сея плоть прийняв ти, Прісноцветущія Діви і Богородиці.
Затворяяй безодню, і отверзаяй ю, хто виноситься воду у хмарах і даяй дощ, Ти давий Господи, від неплоднаго корінь прозябнуті Анни святої Пречистий Плід, і родити Богородицю.
Делателю думок наших і насадитель душ наших, Ти неплідну землю благоплодну показавий, Ти давніше суху, родовитий, благокласну, кермо плодоносності вчинив єси Анну святу, Пречистий Плід ізрастіті Богородицю.
Прийдіть, усі побачимо, яко із храму мала, Божий Град нині рождається, іже від дверей утробния результат імущу, вхід ж не ведуть спілкування: Єдін Бог Творець Сію пройде стезею дивною.
Триєдиний: Про Трійцю прісущность, Одиниці Собезначальная! Тебе співає і тріпоче безліч Ангел, Небо і земля, і безодні жахаються, человеци благославіть, вогонь працює, вся послухають Тобі, Тройце Свята, зі страхом, яже в тварі.
Слава, і нині: Про новейшаго слухання: Бог, Син Дружини! Про безсеменнаго Різдва! Без чоловіка Мати і Народжене Бог! Про ужаснаго бачення! Про зачаття страннаго Діви! Про несказанного Різдва! Істинно паче розуму вся, і бачення.

Пісня 9

Ірмос: чужий матері дівоцтво, і дивно дів дітонародження: на Тебе, Богородице, обоя устроіша. Тим Тебе вся племена земна невпинно величаємо.
Гідне, Богомати, Твоєї чистоти Різдво успадковувала єси, через обіцянку: іноді бо неплідна, Богопрозябен Плід вдалася єси: тим Тебе вся племена земна невпинно величаємо.
Сповнилося вопіющаго пророцтво, глаголить бо: возставлю скинії занепалу священного Давида, в Тобі Чистий змінився на краще, бо заради всіх людей порох в тіло створю Боже.
Пеленою поклоняємося Твоїм Богородице, славимо давшаго Плід перш неплідні, і отверзшаго утробу нераждающей преславно. Творить бо вся, що Я хощет, Бог Сущий самовладдя.
Яко дар Тобі, Богородице, спів від Анни породила вірно дароносім: матері Матір, діви ж Діву Едину славословяще поклоняємося Тобі, співаємо і славимо.
Триєдиний: чужі є беззаконням славити безпочатковому Трійцю, Отця, і Сина ж, і Святого Духа, не створене Вседержавство, що нею світ весь міститься, манием Держави Ея.
Слава, і нині: Вмістила єси на утробі Твоїй, Діво Мати Єдиного від Трійці Христа Царя, Його ж співає вся тварь, і тремтять вишніх чини: Того молі, Всечістая, спастися душам нашим.

светилен

Від неплодния днесь Анни Колір проізиде Богородиця, вся пахощі Божественного ісполняющі кінці світу, і радості всю наполняющі тварюка: Юже співаючи достойно хвалимо, яко сущу земнородних Превишшую.

Акафіст РІЗДВА Пресвятої БОГОРОДИЦІ

Кондак 1
Обраних від усіх пологів Божої Матері, небі, так і землі Цариці, освятив рід людський пришестям до нас у всечесні різдво Твоєму, благоговійна співу приносимо Тобі, раби Твої, Богородице. Ти ж, яко прийшла на розраду та спасіння наше, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе:

Ікос 1
Архангел Гавриїл посланий бисть до праведних Ганні, егда та в скорботі неплодства свого взивав до Господа з глибини сердечні, який побачив в саду своєму гніздо пташиного, пташенята малі имущее, і Благовіст їй радість велію, кажучи: Почута молитва твоя, сльози ж твої перед Богом ввійшли , і се родіші дочко преблагословенну, про Неї возблагословятся вся коліна земна, назветься ж ім'я Їй - Марія. Сему радісному обітницею дивуючись, заволав Преблагословенної:
Радуйся, від благороднейшаго царського корінь Иоакимом проізращенная; радуйся, від священнейшаго архіерейскаго роду Анною народжена.
Радуйся, прабатьків наших від попелиці смертної свободи; радуйся, батьків Твоїх наругу бездітності яка дозволила.
Радуйся, Святої Брами на Схід зрящіе, неплідна врата різдвом своїм відкривши; радуйся, незаймана Двері укладена, входу Святителя великого очікує.
Радуйся, сліз матері Твоєї пременение на радість; радуйся, тоя паплюження в людех от'ятіе.
Радуйся, велике породила Тебе розраду; радуйся, всьому світу насолоду.
Радуйся, падшого Адама відозву; радуйся, сліз Євін порятунок.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 2
Бачачи праведна Анна великого архангела явище і чути дієслова його, поклонився Богу і рече: Живий Господь Бог, яко аще народжені Отроча, дам Е в службу Йому, щоб служачи і хвалячи ім'я Його Святе день і ніч у вся літа живота Свого. Сповнилося ж радості неізглаголанния, тече в Єрусалим старанно, так тамо в церкві оспіває Богу вдячно: Алилуя.

Ікос 2
Розум чистий маєш перед Богом праведний Іоаким, обаче від людей знедолений бисть в храмі бездітність заради, і в скорботі цього иде в пустелю, і тамо молячись зі сльозами, рече: Чи не вкладу в уста моя їжі, ні в будинок мій повернуся, але сльози моя поживою мені і будуть і пустеля - будинком, доки відвідає мене Господь Бог Ізраїлів. І ось ангел Господній з'явився явився йому і Благовіст, яко народиться йому дочко, про її ж різдво радість буде всьому світу. Сію радістю ісполнівся, иде в Єрусалим, і тамо купно з Анною прослави Бога, кажучи обітована:
Радуйся, від років стародавніх усіма чаемая; радуйся, від усіх пророк Яві провіщали.
Радуйся, від створення світу Богом вибрав; радуйся, від падіння прабатьків грішним обітована.
Радуйся, Раді невимовний Предвечнаго піклування; радуйся, Образі благонапісанний Божественного передбачення.
Радуйся, світча одухотворений, в ньому ж пальцем Божим Напис Слово; радуйся, Джерело прісножівотний, з Негоже рясно виливаючи благовістя Христове.
Радуйся, Боготканная Порфирій, в нюже зодягнувся Предвічне Слово; радуйся, запашне Міро, в Негоже, вселися благодать Духа Пресвятого.
Радуйся, паче злата всякого вона виглядає, нерукотворний палати Премудрості Божої; радуйся, ранку всякого солнечнаго ясновельможна, Житло Христове.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 3
Сила Вишнього осені тоді до зачаття заматеревшего у днех своїх праведне Анну, і неплідна тоя утробу, яко ниву показу благоплодную, так прозябнет з неї на радість всьому світу, в скорботі, хто гине, Село Солодке, Преблагословенна Діва Марія, всім бажаючим жати спасіння, і співати з глибини душевні: Алилуя.

Ікос 3
Маючи, Пречиста, батьки Твоя житіє непорочне, зачаша Тебе в старості добріші, що не плотських Сластьон прілежаще, але в цнотливість і стриманість подвізающеся, так з'явиться в різдво твоїм не єства воля, але благодаті Божого сила, єства чин перемагає, і нехай вони знають всі, яко молитва, укупі і зітхання неплодства животіючи Тебе, плід Жівоносен світу. Тим-то, почітающе непорочне зачаття Твоє, співаємо Тобі моління:
Радуйся, неплодния матере розвага; радуйся, безчадних батьків розраду.
Радуйся, від суха корінь Єссея прозябшій; радуйся, і Колір від нього Христа виростаючи.
Радуйся, єства статути ще в зачатті Твоєму побеждаті почала; радуйся, сім Свого дівоцтва в різдво збереження провіщали ці.
Радуйся, бо оттоле возвеяше вітри порятунку провісниця; Радуйся, бо отонудуже плід рождати Благодать починає.
Радуйся, бо через Тебе єства нашого неплодство перемагається; радуйся, бо через Тебе праматерняя клятва дозволяється.
Радуйся, всесвітня радості провозвещеніе; радуйся, Початок нашого спасіння.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 4
Бурею печалей і скорбот багатьох одержимий биша праведних батьки Твоя, Пречиста, яко до старості безплідна биша, мняше, яко недостойний имети спадщина у Царстві Божому. Сострадаше ж з ними одвіку про неплодства єства нашого все створіння, суєті повінувшеся: Стенето убо Адам, яко проклята бисть земля його заради; ридає ж і Єва, яко умножишася печалі і хвороби ея; совоздихает ж з ними і весь рід людський, тління пріобщівшіся. Коли ж, про Богомати, різдвом Твоїм дозволив древнє неплодство і тління буде потрібно, все створіння подячний про Тебе взивав Богу: Алилуя.

Ікос 4
Почувши Господь Бог праведних Іоакима і Анни зітхання і дарує їм за обітницею архангелову дочко Пречисту і Преблагословенну, Діву Марію, спасіння нашого Початок і Заступницю, про її ж різдво небо і земля возрадовастася, ангели і архангели возвеселішася, люди еже, прославівше Бога, воспеша так:
Радуйся, Маріє, велике всього творіння диво; радуйся, дочко Давидова, Господня ж Мати.
Радуйся, Єдина в дружинах благословенна; радуйся, від ангел на небесах препрославлена.
Радуйся, Зорі незаходимого, світло для світу засяє; радуйся, лампади невгасима, ніч скорбот просвітила.
Радуйся, бо бачення зрака Твого ангелом пресладостно; Радуйся, бо явище Твоє світу людиною прерадостно.
Радуйся, новий Раю, на землі насаджений; радуйся, світлий Чертоже, Небесному Царю преукрашенний.
Радуйся, палати Духа Пресвятого; радуйся, Скинія Бога з люди.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 5
Богосяйну зірку, від Назарета засяє і весь світ просвіт, бачимо Тебе, Пресвята Діво: малий бо бе град, егоже освятила єси різдвом Твоїм, і зневажаємо бе у людей, чесо заради вси глаголаху: від Назарета чи може що добре бути? Обаче немічна і приниженням избра Бог, так міцна осоромить, і яви від Назарета Тебе всьому світу Колір Нев'янучий, дівством прісноцветущій, всіх святих Святі Діву, гріха в усьому житії Своєму ні Єдиного ж пізнала, щоб усі про Тебе благодарственно заспіваймо Богові: Алилуя.

Ікос 5
Бачивши батьки Твоя чудное різдво Твоє, Пречиста, принесли Богу дари великия, і благословенні биша від священик і від усіх людей, бо воспріявшія благословення Боже, і сотвориша установа велие в домі своїм, веселяшеся духом і прославляючи Бога. Згадуючи ж обітницю ангельське, почітаху Тебе, як Пані Свою, і поклонівшеся, воспеша Тобі так:
Радуйся, перед усіма віками пронареченная вони сповнились Духом Святим невісто; радуйся, в остання часи явльшаяся Сина Божа Матір - Дево.
Радуйся, Богу Отцю, дочко від всіх пологів обрана; радуйся, Жівоначальния Трійці зарямі дивно Осія.
Радуйся, вся Небесні сили без міркування перевершує; Радуйся, бо всі демонські раті без сорому відганяєш.
Радуйся, всьому роду людському всемощного Заступниці; радуйся, всім тим, хто кається грішником усемилостива Заступницю.
Радуйся, чесних дружин похвала; радуйся, чистих дів Славо.
Радуйся, від Малаги Назарета добро всьому світу принесла; радуйся, навіть до останніх землі любов'ю Своєю всіх накрила.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 6
Проповідницею Твого пришестя у світ, Богородице, бисть праведна Єлизавета. Понеже, егда увиде Тебе, в будинок ея прийдешню, Вийди на стрітення Твоє і взивав гласом веліім: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї. І звідки мені це, так Прийди Мати Господа мого до мене? Сице і ми, преславне різдво Твоє, яко перший землі нашея відвідування Твоє, празднующе, сретаем Тебе привітанням сім: звідки нам це, так Прийди Мати Господа нашого до нас. Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід Чрева Твого, Йому ж вси благодарственно та заспіваймо: Алилуя.

Ікос 6
Засяяло радість Різдва Твого, Пречиста, що не точию праведним батьком твоїм, а й усім ближнім і далеко сущим, і навіть до кінець вселенної, яко Бог на розумних Престолех почіваяй, Престол Свят Собі приготував вже на землі і Зоря нова явився, предвозвещающе Сонця Правди Христа пришестя швидке. Тим-то заспіваймо Ті, Чистий, так:
Радуйся, Зорі Светлейшая, великого Сонця Христа провісниця; радуйся, Лучі незаходимого, Невечерняго Світу матері.
Радуйся, вогнем Твоїх молитов люди від пристрастей очищає; радуйся, росою Твоєї благодаті полум'я геєни немічним охолоджуюча.
Радуйся, одягнене Світу Божественного, всяке затьмарення розоряє; радуйся, запашне Кадило, молитви вірних до Сина Твого підносить.
Радуйся, Небесний Ківоте, від превишніх до земних пренесенний; радуйся, огнеобразность Престолі, Небесному Царю на землі уготований.
Радуйся, Скинию Давидову занепалу підведи; радуйся, превишній Єрусалим небесний на землі явила.
Радуйся, Пречесний багряницю від кровей Твоїх Агнцеві Божу пріуготовіть; радуйся, Боготканную порфіру Слову Божому від плоті Твоєї істкавшая.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Твоїм Звеселиться.

Кондак 7
Бажаючи довготерпеливий Господь явити безодню людинолюбства Свого до занепалого давніше в раї роду людського, дав тамо прабатьком нашим обітницю, бо насіння жінки зітре голову змія, в остання ж часи виконай на Тебе, Пречиста, первообетованіе Своє, обравши Тебе Едину від всіх пологів в Матір Собі , та різдвом Твоїм зітреш главу древнього змія, чесо заради благодарственно заспіваймо Богові: Алилуя.

Ікос 7
Нова страшна і дивовижна таїнства Твоя, Богородице, і новий явився єси джерело життя замість Єви чувственния: та бо, повінувшіся змія, початок поклади відрази Божого до людиною і печаль роди дружинам. Твій же Син, о Діво, Іже Євін утробу осуди родити плоди в болезнех, в Твоє чрево вселися, безболісно, \u200b\u200bключі дівоцтва невредівий в різдво твоєму. Тим-то Тобою радіє занепале жіноче єство, замість давні клятви свободу Христову одержавши: Тобі последуя, дружини Яві вороги побеждаті починають, дівоцтва держаше і кричуще Тобі така:
Радуйся, Божественною славою преукрашенная; радуйся, чистотою дівоцтва звеличення.
Радуйся, занепале людське єство обожнюючи; радуйся, дружин від давні печалі свободи.
Радуйся, красотою дівоцтва Твого Гавриїла здивувала; радуйся, пресвітлий чистотою Твоєю ангельські собори незмірно превосшедшая.
Радуйся, двері непрохідна, Едем укладений відкривши; радуйся, Книго відображена, недоведомия таємниці Божого вмістила.
Радуйся, Благоуханний Крін дівоцтва; радуйся, Нев'янучий Кольорі чистоти.
Радуйся, небесне дівоцтво на землі насадив, радуйся, двері райські занепалим відкривши.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 8
Дивне різдво Твоє від Неплодова видяще ласощі не причетне, але від цнотливості і стриманості просіяли, усунути суетнаго світу, і всякого нецеломудріі душевної і тілесної, розум і серця на небеса преложше. На це бо прийшла єси в світ Мати цнотливості, так нижня зведеш до горней висоті, і так навчишся всіх чистими устами і неоскверненим серцем Богу: Алилуя.

Ікос 8
Вся добра єси, ближня Моя, і пороку несть в Тобі. Возстані, прийди, Голубице Моя, яви Мі зрак Твій і почутий сотвори Мі глас Твій, яко глас Твій солодкий і образ Твій червоний. Єдіна єси матері Твоєї, обрана єси народила Тебе, тако глаголаше Син Твій і Господь, Пречиста, сретающе, еже від Неплодова різдво Твоє і пришестя Твоє в світ. Сему Божественному гласу внемлющим, насмілюємося співати Тобі така:
Радуйся, Царице, праворуч Царя Христа постала; радуйся, Владичице, в ризи позолочені дівоцтва одежу та преукрашеная.
Радуйся, бо доброти возжела Царю небесний; радуйся, що через Нього Близького і доброю між жонами наречена була єси.
Радуйся, Висхідна від пустелі, яко хмара диму, смирну і ладан Кадя; радуйся, Миро ізліянних, пахощі від Небесного Міроварца виносячи.
Радуйся, Вертоград укладений, в негоже никтоже можливий взить; радуйся, джерело відображений, від його ж глибини никтоже можливий іспіті.
Радуйся, блищати, яко ранок у темряві сидить; радуйся, висхідна, яко місяць, обрана, як сонце.
Радуйся, Джерело води жівотния, невисихаюча від Престолу Божого; радуйся, Древо життя, прісноцветущее посеред раю.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 9
Всі створіння ангельські радістю возрадовася, прославляючи Бога, егда після різдва Твоєму, Пречиста, святитель великий зі ієреї і люди обрані Прийди в будинок батьків Твоїх, молитви бо подячні возсилающе. Коли ж благослови Тебе, підняв голос свій, кажучи: Боже отців наших, благослови немовляти цього і даруй Їй ім'я, нехай буде прославлене по всі роди. І назвав Тобі ім'я Марія, велике і благодатне, людем пресладостное, демоном же страху виконання, і закричав з радістю: Алилуя.

Ікос 9
Витку велемовні, як риби безгласния, дивуються, како оспівати Твою равноангельской від дитячих пелену чистоту, Пречиста, юже дарова Ті Господь, та представить Тебе, Матір Свою, що не імущих скверни чи вади, чи щось від таких, але так будеш свята й непорочна. Тим-то мати Твоя старанно соблюдаше Тебе в Непорочного чистоті, так никакоже одухотворений кивот Божу торкнеться рука поганих: та бо освяти ложе твоє, і собі саму отчуждаше від усякої скверни, і покликав чисті діви хранити спокій Твій. І егда груди піташе Тебе, молитву деяше, та з молоком матірних особливо напітаешіся Божим Словом. Такими є Непорочного чистоті Твоєї дивуючись, взиваємо до Тебе так:
Радуйся, від дитинства Твого ні Єдиного гріха пізнала; радуйся, від різдва Твого всіх святих Святійша.
Радуйся, молитвою паче млека одоенная; радуйся, Словом Божим паче хліба насичена.
Радуйся, небесне виростання, на землі насадження; радуйся, райське прозябеніе, від батьків Твоїх вихована.
Радуйся, чиста Голубице, її ж чистоти бе гідний весь світ; радуйся, нескверний Агнице, її ж непорочність яви Ю достойну Матір Христа.
Радуйся, манием Вседержителя від Неплодова плід засяє; радуйся, гідне Твоєї чистоти різдво восприять.
Радуйся, бо від схід сонця до заходу хвальне ім'я Твоє; Радуйся, бо від усіх пологів благословенна Ти між жонами.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 10
Врятувати що бажає світ від принади вражія, чоловіколюбець Господь обрав Тебе від земного роду, від Малаги граду і від неплодния утроби в Матір Собі, від століття зумовлену, пророки ж давніше ми Його вам проповідували, Заступницю бити нашого спасіння, так будеш сумним і в бідах сущим швидке розраду і мирського неплодства дозвіл, всім же у мраці гріха блукаючим та явишася Сонце правди Христа, співає Йому: Алилуя.

Ікос 10
Стіною Ти і притулок, щоб усі люди, Богородице Діво, Твоє різдво святкують: Ти бо із храму Малага Град Божий суща, еже бити начінаеш, і від утроби нерождающія результат совершаеші, так уготоваеші вхід Святителю Великому: Єдін бо Бог Тобою проіде дивною стезею, неопальну Тя сохраньше. Тим-то з відвагою ми взивали до Тебе, єдиний чистий і благословення, така:
Радуйся, на небесах Преблагословенна; радуйся, на землі препрославлена.
Радуйся, ангелів Радість і розвагах; радуйся, земнородних Отрадо і Втіха.
Радуйся, Горлиці богогласная і незлобива; радуйся, телиць лагідна і тиха.
Радуйся, Духа Всесвятого Храмі Святіший; радуйся, небесного уневещенія креслення Найчистіше.
Радуйся, росо Аермонская, на гори Сінай зійшла; радуйся, Алавастр Миру многоценнаго, землю облагоухавшая.
Радуйся, Місто Боже, із храму Малага прозябеніе; радуйся, Назарета граду від суха корінь виростання.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.
Кондак 11
Спів подячний оспівує духом божественний Іоаким чудовий і божественна Анна, яко бачачи на землі Матір Творця, Юже родіша, дочко Марію, з ними ж і ми, Владичице, рівночисельний паче піску морскаго пісні приносимо Тобі, прославляючи преславне від неплідних лона різдво Твоє, вдячно воспевающе Богу: Алилуя.

Ікос 11
Светопріімную свічку, в нощи Старого Закону різдвом Твоїм преславно запалюванні, бачимо Тебе, Пресвята Діво: всім бо, в темряві гріха і тіні смертній що сидять, засяяла єси світло, радість, благодать і дозвіл давні клятви, Єви заради колишнього: з Тебе бо засяяло Сонце правди, Христос Бог наш, просвещаяй сущія у темряві, хто кличе: в похвалу Тобі така:
Радуйся, Зорі дні невечерняго, врата Царства Христового відкривши; радуйся, Зоряниці Светлейшая, порятунок нам сповістила.
Радуйся, зірки незаходимого, Велике Сонце в цей світ вводить; радуйся, свещі светозарность, древню пітьму гріховну розвіюєш.
Радуйся, Джерело Живоносне, життя всім подає; радуйся, Світильнику, перш Сонця світло нам виливаючи.
Радуйся, ще сущою темряві зарямі благодаті нас просвітила; радуйся, Мати Світу розумного, благодаттю весь світ осяяв.
Радуйся, невісто Чертога светосіяннаго, сяйвом ризи Своєї всю піднебесну осяяло; радуйся, жінко, зодягнена в Сонце, в світ на порятунок гинуть явльшаяся.
Радуйся, під ніг своїм місяць маєш; радуйся, від двоюнадесяте зірок увінчана.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 12
Благодаті тезоіменитого Божественна Анна веселиться і хвалячи волає: неплідність сущи, родих Божу Матір, бо заради засудження Євін дозволено і яже в печалях хвороба. І тако радіючи, дав обітницю, та призведе дочко свою породила Богові і нехай буде Йому в дар здійснений від всіх пологів земних, людиною ж - у вічне розраду і радість, щоб співали їм вийму: Алилуя.
Ікос 12
Співаємо Твоє пречисте різдво, шануємо і невимовне зачаття, прославляємо невимовними від Неплодова народження Твоє, поклоняємося самим пеленою Твоїм, невісто Богозванная і Дево; славословлять же з нами вкупі Твоє в світ пришестя ангелів та архангелів чини і душ святих Собори: загальна бо радість засяяла на небі, так і на землі від праведних Іоакима і Анни різдвом Твоїм, Богородице, егоже прославляюще, взиваємо до Тебе така:
Радуйся, Всенепорочная, по Святій Трійці загальна всіх ангел і людина Владичиці; радуйся, Всеблагословенная, по Утішителя загальна всіх на небі, так і на землі утішителько.
Радуйся, краса в правиці Господньої, яка прикрашає Блажаєв Тебе всіх небесних; радуйся, Втіха Всемогутнього, звеселяєш закликають Тебе всіх земних.
Радуйся, Небо небес, вся ангельські сили без порівняння перевершує; радуйся, Чудо чудес, всіх чоловіків порох в Тіло Боже творить.
Радуйся, Цариця цариць, всієї всесвіту межа соделовавшая гріховного розтління; радуйся, Святая Святих всієї Церкви Христової, початок поклала нашого спасіння.
Радуйся, боголіпно Дівиці, всіх часів і віків Боже благословення; радуйся, Богообрана Отроковице, всіх мову і пологів благодатне примирення.
Радуйся, стовпів дівоцтва, всім, дівоцтва бажаючим, доброту дівоцтва Яві нізпосилающая; Радуйся, двері порятунку, всім, порятунку чающие, руку допомоги незабаром подає.
Радуйся, Пречиста, весь світ різдвом Своїм Звеселиться.

Кондак 13
О, Всепетая Мати, від Неплодова породила на порятунок світу, нинішня наша про всечесні різдво Твоєму прийнявши приношення, не залиш нас під час життя нашого, від усякої напасті і полону вражія визволи нас, і від неплодства душевного дозволь всіх, про Тебе кричущих: Алилуя .

Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос "Архангел Гавриїл ..." і 1-й кондак "Вибрані від всіх пологів ..."

молитва

О, Пресвята і Богообрана Дево, Владичице наша Богородице, Небеси і землі Цариці, на радість і втіху всьому світу від безплідних і безчадних батьків Богом дарована! Родівшіся Божим провидінням, Ти дозволила єси неплодства породила Тебе, і нині неплідні серце моє плодоносності сотвори заступництвом Твоїм у Престолу Всемогутнього, неплодствоваті ж вчини ма злими ділами, гнилими словес і нечистими помишленьмі. О, всеблаженна, так явлюся чадо Боже, чеснот благоплодіе повсякчас приносить. Ти вгамувала єси пречистих різдвом Твоїм плач праматері нашея Єви, і праведних батьки Твоя позбавила єси ганьби бездітності, і нині утоли плач і зітхання многоболезненния і любогреховния душі моєї і спаси всіх нас ганьбу злосмрадних справ наших, пристрастей безчестя і від усякого поневолення вражескаго. Особливо ж даруй нам, Пресвята Богородице Діво, у всесвітлий день різдва Твого чистим серцем разумети і памятоваті, з коліками радістю і подякою неплідна утроба святої праведних Анни ношаше Тебе, та й ми не точию словес, але особливо дели своїми вийму будемо з розчуленням серцевим прославляті Тебе, взиваючи: Слава пришестя Твого, Чистий. Слава різдва Твоєму. Слава дівоцтва Твого, Мати Безневестная. Купно ж з Тобою сподоби нас безперестанно славити і велічаті Всесвятий Плід Твій, Слово втіленням, в утробі Твоїй неопально носимо, Емуже слава личить, честь і покланеніе, з безначальним Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і животворящим Його Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Copyright © 2015 Любов безумовна

Пресвята Діва Марія народилася в той час, коли люди дійшли до таких меж морального занепаду, при яких їхнє повстання здавалося вже неможливим. Кращі уми тієї епохи усвідомлювали і часто відкрито говорили, що Бог повинен зійти в світ, щоб виправити віру і не допустити погибелі роду людського.

Старий Завіт переважно був часом Божих обітниць про спасіння і людських сподівань на майбутнє порятунок. Господь з усіх народів землі обирає Собі народ ізраїльський і з усіх родів Ізраїлевих - рід пророка і царя Давида і первосвященика Аарона, щоб з їх потомства стався по плоті Господь Ісус Христос. Останньою ланкою ланцюга Божественних обрань і початком нашого спасіння було Різдво Пресвятої і Преблагословенної Владичиці нашої Богородиці, яке Свята Церква святкує на початку церковного року.

Народження Пресвятої Богородиці - Матері Ісуса Христа - не було подією випадковим і звичайним, бо Їй була відведена важлива роль в здійсненні Божественного плану порятунку людства. Давня традиція християнської церкви розглядає багато старозавітні пророцтва і прообрази як вказівку на народження Богородиці. Так, в православ'ї такі вказівки знаходимо в пареміях Різдва Пресвятої Богородиці:
- Драбина Іакова (Бит.28: 10-17);
- Пророцтво Єзекіїля (Іез.43: 27, Іез.44: 1-4);
- Слова Книги Притч Соломонових (Пріт.9: 1-11).

У Різдво Богородиці полягає весь сенс Старого Завіту, колишнього нічим іншим, як приготуванням пречистої плоті Тієї, що з неї повинен був народитися Христос Спаситель. Все подальше життя Божої Матері спочатку була розкриттям на землі великої і страшної таємниці любові Божої до світу і людині, а потім Її служінням Своєму Божественному Синові, а разом з Ним і роду людського. Тому і річний богослужбовий коло розгортається в межах земного життя Божої Матері: починається він з Її різдва і закінчується Її успінням. Весь церковний рік в тій чи іншій мірі пов'язаний з життям Божої Матері, і немає для людини іншого шляху входження в життя Христа Спасителя, як тільки через побожне шанування Його Пречистої Матері і проходження по Її шляху, що веде в життя вічне.

історія свята

У Новому Завіті містяться дуже скупі відомості про земне життя Пресвятої Богородиці, і, зокрема, нічого не сказано про різдво та батьків Марії. Про подію, на честь якого встановлено святкування, відомо з апокрифічного Протоевангелия Якова (II століття).

Пресвята Діва Марія народилася в невеликому Галілейському місті Назареті, розташованому на схилі гори, в трьох днях ходьби від Єрусалиму. У всій Галілеї не було більш маловажного містечка. « З Назарета може бути що добре?»- презирливо відгукувалися євреї про нього. Згідно з прогнозами пророків, обіцяний Спаситель світу повинен був відбутися з царського племені Давидового. Але з часу вавилонського полону нащадки цього царя мало-помалу втрачали свої права, і, коли піднялося плем'я Маккавеїв, зникло все відміну царського племені, і стало воно поряд з простим народом.

Праведні Іоаким і Анна

Батьками Діви Марії були праведні Іоаким з роду пророка і царя Давида і Анна - молодша дочка священика від племені Аарона Матфана, у якого було три дочки: Марія, Софія і Анна. У Софії була дочка Єлизавета, яка була матір'ю Іоанна Предтечі.

Праведний Іоаким був людиною заможною, маючи велику кількість худоби. Все життя цієї праведної подружжя, незважаючи на багатство, була пройнята духом благоговейной любові до Бога і милосердя до ближніх. Пригнічувала їх, проте, одна скорбота: вони були бездітні, тому що свята Анна була неплідна. Згідно із законом, підтримуваного фарисеями, Іоаким мав право вимагати розлучення за неплодство дружини. Але він, муж праведний, любив і шанував свою дружину за її незвичайну лагідність і високі чесноти і не хотів розлучатися з нею. Досягнувши похилого віку, Іоаким і Анна не втрачали надії на милість Божу, твердо вірячи, що Богові все можливо, і Він може дозволити неплодство Анни навіть у її старості, як колись дозволив неплодство Сари, дружини патріарха Авраама. Святі Йоаким і Анна дали обітницю присвятити Богові для служіння в храмі дитя, яке їм пошле Господь.

Терпіли несправедливі ганьбу від своїх співвітчизників. Бездітність вважалася в єврейському народі покаранням Божим за гріхи. У той час кожен єврей сподівався, через своє потомство бути учасником у царстві Месії, тобто Христа Спасителя. Тому кожен єврей, який не має дітей, був в презирстві в інших. Особливо важко було Йоакима, як нащадку царя Давида, тому що в його роді мав народитися Христос. В одне зі свят старець Іоаким приніс в Єрусалимський храм свою жертву в дар Богові, але первосвященик не прийняв її, назвавши Іоакима недостойним, через його бездітність. Святий Іоаким в глибокому горі пішов у пустелю і 40 днів зі сльозами молився Господу про дарування дитяти.

Дізнавшись про це, дружина його, колишня будинку, сильно тужила. Якось Анна пішла в свій сад, сіла під лавровим деревом, зітхнула і, глянувши на небо повними сліз очима, помітила вгорі, на дереві, гніздо, в якому пищали маленькі пташенята. «Навіть птахи мають дітей, а у нас немає такого розради в старості», - подумала Ганна. Раптово їй з'явився ангел Господній. Він сказав: «Ти зачнеш і народиш Дочку, благословенну, вище всіх. Через Неї отримають благословення Боже і всі земні народи. Через Неї буде дано всім людям Порятунок. Ім'я Їй буде Марія. »

З тієї ж звісткою з'явився ангел в пустелі і Йоакима. Завдяки всім серцем Бога, той з радістю поспішно відправився в Єрусалим, до храму. Там, як сказав йому ангел, він побачив Ганну, що молиться Богу біля Золотих воріт, і розповів їй про ангела. Вона також розповіла чоловікові про все, що бачила і чула про народження Дочки. Помолившись Господу і поклонившись Йому в храмі, подружжя повернулося додому з твердою вірою у виконання обітниці Господа.

Після цього Анна зачала. Як сказано в Протоєвангелії, «пройшли належні їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». За звичаєм іудейським, в 15-й день по народженні дано було Їй ім'я, вказане Ангелом Божим, Марія, що означає "пані», »надія». Марія, ставши Матір'ю втілився Творця, з'явилася пані та Надією для всього творіння.

Місце Різдва

Печера, колишня частиною будинку Іоакима і Анни

Діва Марія народилася в будинку, який знаходився в північно-східній частині Єрусалиму. Зараз це територія Мусульманського кварталу Старого міста, близько Левових воріт. На цьому місці збудовано монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква в честь Різдва Богородиці, а під самою будівлею монастиря збереглася печера, колишня, за переказами, частиною будинку Іоакима і Анни.

Про католицьку догмат «Непорочного зачаття»

«Непорочне зачаття», картина Мурільйо. Іконографія включає зображення Марії, паряться в небесах на півмісяці

Православна Церква з давніх часів святкує в 9-й день грудня (ст. Ст.) Зачаття Пресвятої Богородиці, називаючи це зачаття преславним і святим. Однак вона не визнає це зачаття Бессеменов і непорочним, як вчить католицька церква, яка в XIX столітті проголосила догмат «Непорочного зачаття». Серед католиків висловлювалися заперечення проти такого вчення, чому на Тріденском соборі воно вважалося лише думкою. Але в 1854 році папа Пій 9-ий звів думку про непорочне зачаття Діви Марії в ступінь догмату, не маючи на те ніяких даних ні в Священному Писанні, ні в навчанні Отців Церкви.

Праведні Іоаким і Анна, батьки Пресвятої Богородиці

Православна ж Церква лише народження Господа нашого Ісуса Христа визнає непорочним, бо Він був народжений чудесним чином - від Духа Святого і Марії Діви. Діва Марія й народилася природним шляхом і, хоча особисто була безгрішною, все ж мала природу, пошкоджену прабатьківським гріхом, і тому Сама потребувала спокуту. За словами св. Амвросія, «з усіх народжених жінками тільки один святий зовсім: Господь наш Ісус Христос, Який по особливому, нового способу непорочного народження, не зазнав земного пошкодження.»

встановлення свята

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії святкується Церквою, як день всесвітньої радості. В цей день святкується народження Тієї, через Яку прийшов Христос Спаситель.

Це свято встановлене Церквою вже в давнину. Спочатку він виник, мабуть, в Грецької Церкви і скоро після цього з'явився в Римі, поширюючись на дочірні Церкви. Cв. рівноапостольна Олена на початку IV століття побудувала в Палестині храм в честь і пам'ять Різдва Богородиці.

Текст святкового тропаря «Різдво Твоє, Богородице Діво» є і в римо-католицькій службі, що є чи не єдиним випадком збіги богослужбових співів двох Церков. Для святого Андрія Критського, що склав на свято два слова і канон (близько 712 м), Різдво Богородиці є святом великої урочистості. У каноні він говорить, що в цей день повинні «ліковствовать все створіння», «веселитися небо і радіти земля», «дерзати і грати безчадния і неплідна».

Свято Різдва Пресвятої Богородиці займає особливе місце в історії Росії - йому присвячені безліч храмів, написані дивовижної краси ікони, на цей день призначалися вирішальні для долі нашої Батьківщини битви. Так, саме в свято Різдва Божої Матері в 1380 році була здобута історична перемога на Куликовому полі.

Тропар, глас 4
Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всій вселенній: з Тебе бо засяяло Сонце Правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дав благословення, і скасувавши смерть, дарував нам життя вічне.

Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби бездітності і Адам і Єва від тління смертної свободістася, Пречиста у святому Різдві Твоєму. Те святкують і людіє Твої, провини гріхів ізбавльшеся, внегда звати ти: неплідна народжує Богородицю, і пітательніцу життя нашого.

Величання Різдва Богородиці
Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславна славимо різдво Твоє.