ラスコーリニコフの理論の算術はなんと単純なのでしょう。 F.M.の小説「ズロチンとカーラ」におけるラスコーリニコフの理論の感覚。ドストエフスキー。ラスコーリニコフをヨガ理論から生かしたもの

F.M.ドストエフスキーの「悪魔の英雄」への言及 - 19世紀60年代の特徴的な人物

小説「ズロチンと罰」は、「混乱と自己破壊がある」という懲役中のF.M.ドストエフスキーの考えでした。そこで作家は、懲役刑の中で、道徳至上法にもっと身を置くべきだという「強い専門性」に囚われてしまった。ラスコーリニコフにそのような特異性の素描を植え付けたドストエフスキーは、実践の中でナポレオン的なアイデアを次々と発展させました。食べ物について：他の人々の幸福のために、一部の人々が破壊される可能性は何ですか？このヨガの英雄の著者は、別の方法で話します。ラスコルニコフ・ヴヴァザ、可能なことは、シャードは「単純な算術」です。いいえ、ドストエフスキーは、子供の涙がたった一つ流されたとしても、調和の世界にはいることはできないと主張します（アジェ・ロディオンはリザベタで運転し、子供はネナロジェヌです）。しかし、主人公は作家の力によって叱責され、ロディオン・ラスコーリニコフの反人間理論は小説の崩壊を知っています。反逆のテーマは主人公個人のテーマであり、残りの岩 yakіvolodіlDostoyevsky、「Zlochinіtapokaranny」のz'ednalis。

この理論の根底にある主人公の反乱は社会不安の産物である。ネヴィパドコヴォ・ロズモフ・z・マルメラドフはラスコーリニコフのスムニフのボウルの最後の一滴となった。残りは老質屋を殺すことだ。ペニー、貧しい人々のためのペニー、ラスコーリニコフを尊敬してください。マルメラドフの分け前は単純な変更だ。ビドラハは娘にペニーを持っていく勇気がありません、彼は道徳的に腐敗しており、もはや人生のどん底から立ち上がることができません。

ラスコーリニコフは暴力による社会正義の確立を「血の和」と説明する。ピスメニクは理論をさらに発展させ、小説の側面には英雄、つまりラスコーリニコフの「双子」がいます。「私たちは同じベリー畑を共有しています」 - スヴィドリガイロフにとってロディオンにとって、それは彼らの類似性を強化しているようです。スヴィドリガイロフは、ルージンと同様に、「原則」と「理想」の間を移動するだけで十分であるという考えを使い果たしました。 1つは善と悪の間の方向性を導入し、もう1つは特別な利点、つまりラスコーリニコフの思考の論理的な完成を広めます。ルージンの自己愛あふれるミルクヴァンニャ・ロディオンが次のように言ったのも理由のないことではありません。「あなたが最近説教したことを言葉にして、人々がリザットになれることを見てください。」

ラスコーリニコフ・ヴヴァザは、法律を破ることができるのは「正しい人々」だけであり、人々の利益のために破片を与えるということです。小説の向こう側にいるアレ・ドストエフスキーはこう言うだろう、あたかも車で乗り込むことが受け入れられないかのようだ。 CіideїvyslovlyuєRazumіkhіnは、人間の性質が悪に抵抗するという単純で調和のとれた議論を示唆しています。

なぜラスコーリニコフがその結果として、屈辱とイメージの利益のために「不必要な」人々を過小評価する権利を自分に与えなければならないのでしょうか？ヴィン自身は人々の上に立ち、「目に見えない」人々に群がります。ラスコーリニコフが人間を「観察される者」と「三つの生き物」に分けた理由はここにある。私ドストエフスキーは、彼の英雄のナポレオンの台座を賞賛していますが、人々のためにラスコーリニコフを賞賛していないように見えますが、彼は食べ物を受け取ります：「...私は8歳です、口ひげのように、皆さん、ロジオン・ラスコーリニコフはいっぱいです？皆さん、これが英雄個人主義者の本質がどのようにして現れるのかです。

ドストエフスキーは、主人公の人生を生き、キリスト教の原則を広めることを目的として、ソーニャのイメージを小説に導入しました。彼の「私」の劣等感から、人々の抑制のない奉仕者から「最も幸福」を歌う作家 - フェディル・ミハイロヴィッチがソーニャに植え付けた「真実」。イメージとは対照的に、ドストエフスキーはキリスト教徒の謙虚さ、人々と神ソネチカへの愛についてのラスコーリニコフの革命的な無神論的な反逆にこだわっています。ソーニャの愛に別れを告げ、ロディオンの「苦しみの受け入れ」を変える信仰。 Vіnzіnaєsya悪意はありますが、福音主義の真実に触れて、懲役刑でのみ刑務所に来てください。ソーニャはラスコーリニコフを、ある種の悪事を犯した人々に向けます。「復活したコカンニャ…」

ズルイヌフフは「文字列」ラスコーリニコフの理論、ヨガは「単純な算術」、ドストエフスキーは革命暴動の危険から人々を守り、人間の特別性であろうと価値の考えに投票した。書記官ヴヴァザフ、法は一つある、それは道徳法だという。

ヴィドームクラシックテレビ F. M. ドストエフスキー「ズロチンと罰」 - けちな悪意に呼び出された学生の物語。この小説の中で、著者は現代社会に関連する社会的、心理的、哲学的な栄養をたくさん持っています。ラスコーリニコフの理論は十数年にわたって実践されてきました。

ラスコーリニコフの理論はなぜ基づいているのでしょうか?

厄介な考えの結果、主人公はvisnovkaであり、2つのグループに分けられました。個人は第一に尊重され、法律に頼ることなく、自分のやりたいことは何でもできる。別のグループの欠点として、権利を持たず、その人生を恨まれる人もいます。これはラスコーリニコフの理論の主要な本質であり、現代社会にも関連しています。多くの人は他人のために自分を尊重し、法律を破り、誘惑されるものをすべて無視します。たとえば、専攻を持ってくることができます。

穂軸の眺め頭のヒーロー熱病のように権力理論を受け入れ、よく考えてみると、彼らには本当の手当が与えられていたのです。すべての人々の欠点の結果として、彼女は自分自身をそのカテゴリーに分類し、彼女自身の基準によってのみそれをより良く評価しました。心理学者は、人は定期的に自分のスピーチについて考えることで、自分のスピーチを変えることができることをすでに示しています。ラスコーリニコフの理論は極端な個人主義の現れです。

ラスコーリニコフ理論が生まれた理由

文学愛好家だけでなく、さまざまな分野の愛好家も、ラスコーリニコフ理論の社会的および哲学的転換を見るために、ドストエフスキーの作品を相対的に演奏しました。

道徳的な理由から、あたかも主人公を悪に駆り立てるかのように、悪人を軽視するために嘘をつき、殴る人々のカテゴリーであるバザンニャ・オズミテを見ることができます。
そして、ラスコルニコフの理論を非難する他の理由：極端なzlidnіv、人生の不正義の理解、そして権力のガイドラインの喪失。

ヤク・ラスコーリニコフは自分の理論を実証しているのだろうか？

主人公自身は、小説の終わりを引き伸ばすことによって、ケチなヴチネンニアの原因を理解します。ラスコーリニコフの理論は、偉い人が幸せに暮らすためには、小さな人が貧しくなければならないことを裏付けています。些細な反省とさまざまな状況の考慮の結果、ロディオン・デイショフ・ヴィスノフカは、ワインが最高のカテゴリーの人々に提供されることを認めました。文学の愛好家は、悪戯に駆り立てられたかのように、動機をちりばめています。

注入ドブキラその人々。
バジャンニャは偉大になる。
運動すると小銭が奪われます。
その古い古いシキドリヴォに対する敵意。
理論を覆すバジャンニャ。

ラスコーリニコフ理論の不幸とは何ですか？

『悪と罰』の著者は、全人類の苦しみを本の中で伝えたかったのです。実際、この小説の表皮面では、人々の惨めさとゾルストキティがプロツフエツィヤである。実際、1866年に出版されたこの小説は、隣人に餌を見せることが多くなっているため、多くの眠りと現代の成功を収めている可能性があります。ロディオン・ラスコーリニコフの理論は、貧しい人々には一日たりとも生きる機会がないという基礎を裏付けており、したがって偉大なハマーンと「人生の指導者」の称号が与えられているのである。

ラスコーリニコフの理論はなぜ非常に正確なのでしょうか?

主人公のイメージは、口ひげの作成のストレッチでキルティングされたノンスティックのみで構成されています。ラスコーリニコフは、悲しみを知らない人ではなく、困っている人々を助けたいと願う奇妙な人ですが、ロディオンは賢明で、生き方を変えることは自分の力ではできないと考えています。同時に、迷信を信じてその理論を広めます。

ザヤソヴチ、なぜ主人公自身に対するラスコーリニコフの理論の許しがヴァルトにあるのかというと、ワインを一掃したら、耳の聞こえないクタから抜け出して、新しい方法で暮らし始める方が良いという事実を意味します。主人公が徹底的なプロトレジノイの結果を達成したとき、そして彼はさらに問題のない状況に引きずり込まれるでしょう。ロディオンは人々が大好きですが、古いワインを運転した後は、彼らからの注文を変更することはできず、母親を呼び出さなければなりません。口ひげとゴミは絞首刑理論が不十分であることを示しています。

ラスコーリニコフの理論はなぜ危険なのでしょうか?

ドストエフスキーが主人公の思いを通して掛けたこのアイデアが大規模になったと仮定すると、成功と世界の光の結果はさらに嘆かわしいものになります。ラスコーリニコフの理論の意味は、経済的可能性など、どんな基準でも他人を転覆させることができる人々が、自分の利益のために道を「切り開く」ことができ、欲しいものすべてを奪い、自分のためにそれを修復できるという事実にあります。ヤクビー、多くの人がそのような原則に基づいて生きていましたが、その後、世界は単に使用されなくなり、遅かれ早かれ「競争者」と呼ばれるように、彼らは一人になるでしょう。

長い小説の中で、ロディオンは道徳的苦痛をさまざまな形で見ています。ラスコーリニコフの理論は安全ではありません。主人公はあらゆる方法で自分を変えようとすることができ、これが正しいことであり、ワインの破片は家族を助けたいと思っていますが、ワインは何もバジャブしません。邪悪なものを修復する人々の数は素晴らしいですが、ロズミルコブユチのようなランクは彼らのビジョンに忠実ではありません。

ラスコーリニコフ理論の賛否両論

後ろは諦めてもいいからそれでいい肯定的な側面 podіlususpіlstvaのアイデアでは、nіですが、厄介なものをすべて取り除いても、まだプラスがあります-人々のpragnennyaは幸せです。ラスコーリニコフの法理論強い専門性誰かがより良い生活で豊かであり、進歩の原動力であることを示します。マイナスがある場合は、さらにマイナスがあり、あたかも小説の主人公の発現を確認しているかのように、悪臭は人々にとって重要である可能性があります。

Pragnennyaはそれらすべてを2つのクラスに分けます。たとえば、zhahlivіnasledkiの母親は、ナチズムと同じ症状に似ています。すべての人は異なりますが、神の前に平等であれば、他の人が間違っていることの方が重要です。
ラスコーリニコフの光理論が抱えているもう一つの問題、それは利益のストースヴァンニャである。世界の多くの人が「メタ真骨」の原則に従って生きており、それが結果を貪欲に導くのは残念です。

ラスコーリニコフはなぜヨガ理論から生きたのか？

全体の問題は、ロディオンが頭の中で「理想的な絵」を作成し、その機能を裏切らないという事実にあります実生活。たとえ何があっても、他人を運転して最高の光を働かせることは不可能です、キム・ビン・ブブ。ラスコーリニコフの理論の現実は啓発されたが、古い熱狂が不正の槍以上のものであるという保証はなく、それを失ったので、軽い問題でトラブルに巻き込まれることは不可能である。他人の命から利益を得ようとする人々を問題の根源と呼ぶのは正しくありません。

ラスコーリニコフの理論を裏付ける事実

世界には、小説の主人公、ブラ・ザストソワにインスピレーションを得た、非人間的なアプリケーション、デ・アイデアが見つかります。スターリンとヒトラーは推測できると思いますが、彼らは人々を無価値な人々から浄化しようとし、彼らがこれらの人々を引き起こしたことを解決しようとしました。ラスコーリニコフの理論は裕福な若者の行動によって確認できるため、法を徹底的に尊重しない「メジャー」の称号は、裕福な人々の生活を悲惨なものにしてきました。主人公は自分の考えを確認するために自ら車で乗り込みますが、結果として心を勝ち取ります。

ラスコーリニコフ理論と崩壊

創造には現れ方があり、またしても不思議な理論が問われています。自分の決定を変えるために、ロディオンは精神的にも肉体的にも多くの苦しみを経験しなければなりません。人が一人で暮らし、世界が知られているとき、あなたが眠っているという事実の後に事故が起こるというラスコーリニコフの理論。それから私たちは一歩ずつ信仰を善に変え始めます。理性によるワインの結果、陣営に関係なく、幸せになる人にはすべてが価値があるということ。

ザヤソヴチ、ラスコーリニコフの理論が要求されているように、ヴァルトは例として一つの単純な真実を持ち出しました - 幸福が悪を誘発することはできないということです。ヨガを崇高な理想として実現する可能性を刺激する暴力は悪です。主人公自身は、自分が老婦人を殺したのではなく、自虐的に殺したことを知っています。ラスコーリニコフの理論の崩壊は、彼の命題の穂軸にまだ見えていました。

ラスコーリニコフの理論は現在も生きています。

大したことのようには聞こえませんでしたが、そのアイデアは人々をクラスに細分化することでした。現代の生活は厳しく、「最強に生きる」という原則が作品の豊かさを窒息させ、それが表れないように見えます。実験を行うために、今日ラスコーリニコフの理論を信じて生きている人は、何事にも優れた肌の人は、自分の研ぎからいくつかの特別な機能の例を持ち出すことができます。このような演説が行われる主な理由の一つは、まるで世界を支配するかのようなペニーの重要性だろう。

小説の主人公は悲劇的な受光器に恵まれています。なぜなら、新しいものは、記憶の分裂、逆境、自分自身からの分裂（星と幽霊 - ラスコルニコフ）、内部対立、善と悪、愛と憎しみの魂のもつれによって特徴付けられるからです。ツェーは誇り高く、ミスリチャで、非の打ちどころのない才能のある人々です。ヴィンは不正や他の人々の苦しみを深く経験していますが、彼自身が悪役であるようです。

ヨガのアイデア、理論の結果としてのZlochin Raskolnikovєですが、zvnіshnіhzhittіvih条件の流入の下で、ヨガzbentezhenіysvіdomostіでのまさにそのアイデアが証明されました。ワインを飲んで、そのピークから抜け出す方法を知る必要があるでしょう。アクティブな日曜大工のように働く必要があります。栄養 - ロビティとは何ですか?

ラスコーリニコフは、その広さ、逃げ場の不在の裸の証人となり、マルメラドフの言葉がわかります、私は分割されていないソーニャの悲劇的な運命について話します、ほとんど狂気のために、路上で自分自身を売ること、そして苦しみについてピヤニムの父親に預けられたブルドニー・クトゥカで育つ小さな子供たち。、永遠に飾られた母親 - カテリーナ・イワニヴナ。ラスコーリニコフは母親のシーツから、スヴィドリガイロフのバンガローのような人々のことを知る、彼の妹ドゥーニャ、彼女がそこの家庭教師だったように、家庭教師のように、兄弟たちを助けて、ルージンの従者になるのは良いことだ、彼女は準備ができている、実際、自分を売り込むために、あなたは主人公のソーニャの分け前について話します：「ソーネチカ、ソーニャ・マルメラドヴァ、永遠のソーネチカ, ライトスタンドまで！犠牲者、ブー、あなたは全体として犠牲者として死んだのですか？それでチー？欠けた力？憂鬱なチー？合理的ですか？

時間の経過とともにバラに目を向けることは、特に豊かな意味を持ちます。ラスコーリニコフをヨゴケチ理論に導き、その結果として悪に導く心そのもの。

次のポルフィーリー・ペトロヴィチはラスコーリニコフにこう言った。心の優しさと心の抽象的な議論があなたを落ち着かせます、先生...」ポルフィリー・ペトロヴィッチはより賢明です。ヴィンは、ラスコーリニコフの思考と行動の主要なライン、ヤクとズモヴィルのヨガのいたずら、つまり抽象的に心に証明し、論理的にインスピレーションを与えることを知っています。

ラスコーリニコフの言葉はラスコーリニコフの耳に響きました。死は一、命は百の解剖学者 - ここでは算術論です! ラスコーリニコフの次のエピソードの前でさえ、思考が追い込まれる準備ができており、ヨガのバラではすべてが「昼のように明瞭で、公平で、算術のように」であると彼は自分自身を再考します。算術は、純粋な理性、論理の議論に触発されて、乾いた心の象徴となります。ドストエフスキーのペレコナニヤ、生命現象に対する算術の系譜は、たとえばソキリなど、最も悲劇的な遺産にもたらされる可能性がある。アジェ・ツェは小説の中のヴィパーディックなイメージではない。なぜラスコーリニコフ自身がケチな悪意を生み出すのでしょうか？ソキーラは、アクションの暴力的な変化の一種の象徴となっています。覚えていると思いますが、ヘルツェンの「Ringing」に「ソキリにルースを振ってください！」と叫びながら紙を送りました。ロズコルニコフとジュースを手に取って…

Vtіm、Raskolnikovの考えとvchinkiを1つの算術、論理で知ることはできません。ナブパキ、自分の幸福と安全を前にして自分を鼓舞するために、非論理的に椅子に向かうのは珍しいことではありません。多くの場合、ヨガディアには数学的な要素は何もありません。ラスコルニコフは時々、誰が痛々しいほど満足しているかを知って、自分自身をprіrviの端に設定するためにsvіdomoをsvіdomoします。

小説の最も有名なシーンの1つを推測してみましょう。いたずらの後、ラスコーリニコフが再びアパートまで4分の1登った後、そこで彼女は老婦人に追い込まれ、「ベルを掴んでにやにや笑いながら...」。あなたは、何が異常であるか、そして数学的な比率だと言うでしょう。アレクセー・ドストエフスキーとドストエフスキーの英雄、階層化される必要があり、自分が塩に気づいていないことを自分自身で知っている人。彼が警察職員のザメトフと一緒にvipadkovo zustrіvsyaだったら、チーは居酒屋でのラスコルニコフの素晴らしい行動に極端に感銘を受けませんでしたか？

「しかし、私が年老いてリザベタに勝ったらどうなるでしょうか？ - ラプトムとシャヌルシャでワインを洗った。（「ラプトム」という言葉を尊重するのは、ドストエフスキーの反対の態度の典型です。）サイトからの資料

ラスコーリニコフの思想はさらに滑らかに、さらに見事に展開していく。彼女の後を追って、それが重要であるという論理を理解してもらい、それはもっと重要であり、何を考えるべきか、そしてそれがやりすぎであるとどのように考えるか（自分で考えてみましょう）。しかし、それは派手です。あなたの心の最初の動きは寛大で人間的であり、その後、あなたの優しさと自信が知られているかのように、それについて理論化し始めます。小説の穂軸では、口ひげで恥ずかしがるラスコルニコフのように、大通りのvin vipadkovo zustrіvのように、廃墟となった少女を埋めることが詳しく語られています。え、何？というのは、ミット・ヴィンはすでにミスコムに向かってこう叫んでいるからだ。なんでしょう！投げる！ヨゴに汗をかかせてください（ワインをダンディに向けて）。なんでしょう？

母親のように葉を切り落とし、妹の将来の幸せを知ったラスコーリニコフは、「生きているうちはこの娘を買わないでください。そしてアンコールのパン・ルージン！」と歌います。エール、ドゥーニャと戦っていると、ヨガの気分が制御不能に変化します。「素晴らしいね」ワインを適切に洗ったので、新たな考えに夢中になって非難することはなく、「では、なぜ私はそんなに大騒ぎしているのですか？」この叫び声は一体何なのでしょうか？あなたが望んでいるあのヴィホドよ！

ドストエフスキーの最も洗練された哲学小説を、たった 1 つの歌のアイデアを説くところまで持ち込むことは不可能です。

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Zlochin Raskolnikov - 彼のアイデア、理論の遺産として、しかしそのアイデアそのものが、zvnіshnіhzhittєvih条件の流入の下でヨガzbentezhenіysvіdomostiで勝ちました。ワインを飲んで、その耳の聞こえない小屋から抜け出す方法を知る必要があるので、活発な子供のように働く必要があります。栄養学 - 「ロビティとは何ですか?」

ラスコーリニコフは、マルメラドフのスピーチの幅広さ、警戒心の欠如、そして轟音の証人となり、ヨゴ・ロズポヴィディは分割されていないソーニャの悲劇的な運命について、親しい友人のために、自分自身を売るために路上で狂った酒を飲み、小さな者の苦しみについて私が酔った父親を殴るピヤニムの父親から、ブルドニー・クトゥカに託されて育った子供たち。 - カテリーナ・イワニヴナ。ラスコーリニコフは母親のシーツから、スヴィドリガイロフの地下壕で、妹のドゥーニャがそこの家庭教師のような存在で、兄弟たちを助けるために働いていたことを知る、ルージンの従者になるのはいいことだ、君は基本的に準備ができている自分を売り込むなんて、主人公がソニーの分け前を何ということだ：「ソーネチカ、ソーネチカ・マルメラドワ、永遠のソーネチカ、光がある限り！あなたは被害者を、被害者自身を丸ごと殺したのですか？そうですか？」

時間の経過とともにバラに目を向けることは、特に豊かな意味を持ちます。ラスコーリニコフをヨーゴ貪欲理論に導き、そして――結果論のように――悪に導くのはまさに精神そのものである。

次のポルフィーリー・ペトロヴィチはラスコーリニコフに思われる：「...あなたは若者の尻のために、人間の心をもっと大切にしています。心の優雅さと心の抽象的な議論はあなたを落ち着かせるでしょう、先生...」ポルフィリー・ペトロヴィッチの方が賢明だ。ヴィンは、ラスコーリニコフの思考と行動の主要なライン、ヤクとズモヴィルのヨガのいたずら、つまり理性に対する抽象的な議論、論理的な励ましを知っています。

ラスコーリニコフの言葉は、ラスコーリニコフの言葉を聞いていたヴィパドコヴォに衝撃を与えた。「一つの命、何千もの命、ヴリャタノヴァニーは腐って横たわった。解剖学的には、一つの死と百の命、それはここでの算術だ！」そして、ラスコーリニコフのこのエピソードの前でさえ、さまざまな考えが湧き出てきて、すべてのヨガのバラではすべてが「昼のように明晰で、公平で、算術のように」であることを自分自身で再考してください。算術は、純粋な理性、論理の議論に触発されて、乾いた心の象徴となります。ドストエフスキーのペレコナニヤ、生命現象に対する算術の系譜は、たとえばソキリなど、最も悲劇的な遺産にもたらされる可能性がある。アジェ・ツェは小説の中のヴィパーディックなイメージではない。なぜラスコーリニコフ自身がケチな悪意を生み出すのでしょうか？ソキーラは、アクションの暴力的な変化の一種の象徴となっています。覚えているとおり、ヘルツェンの「ズヴォン」に「ロシアよ、泣き叫ぶまで！」と叫びながら紙を送った。ロズコルニコフとジュースを手に取って…

Vtіm、Raskolnikovの考えとvchinkiを1つの算術、論理で知ることはできません。ナブパキ、表面的な幸福と安全を鼓舞するために、非論理的に椅子に座るのは珍しいことではありません。多くの場合、ヨガディアには数学的な要素は何もありません。ラスコルニコフは時々svіdomoが自分自身にprіrviの端を設定し、彼が痛々しいほど満足していることを知っていました。

小説の最も有名なシーンの1つを推測してみましょう。いたずらをした後、ラスコーリニコフが再びアパートまで4分の1登った後、彼女は年老いた彼に殴られ、「ベルを掴んでニヤニヤしていた...私は震えていました」皮膚に衝撃を与えたとき、私はすべてを受け入れ、すべてを受け入れました。」あなたは、何が異常であるかを何らかの形で言うでしょう - そして、あなたは正しいでしょう。アレクセー・ドストエフスキーとドストエフスキーの英雄、彼は自分自身を階層化する必要があるが、自分自身の虐殺の中で私が塩について無知であることを知っています。もし彼がヴィパドコヴォが警察職員ザメトフと一緒に居酒屋でスパイしていたとしたら、ラスコーリニコフの居酒屋での驚くべき行動があなたを驚かせなかったでしょうか？

「でも、もし私が年老いて、リザベタが襲ってきたらどうする？ラプトムで洗ってから、考えが変わったんだ。」（「ラプトム」という言葉を尊重するのは、ドストエフスキーの反対の態度の典型です。）

ラスコーリニコフの思想はさらに滑らかに、さらに見事に展開していく。彼女の後を追って、彼女の論理を理解してください。それが重要です。あなたが超自然的に知覚されないように考え、考え、感じることがより重要です（自分で考えてみましょう）。しかしその後、それは派手です。あなたの心の最初の動きは寛大で人間的であり、その後、あなたの優しさと自信が知られているかのように、それについて理論化し始めます。小説の穂軸では、口ひげを生やした臆病なラスコルニコフのように、大通りのvin vipadkovo zustrіvのように、台無しにされた少女を守ることができたことが詳しく語られています。え、何？一瞬の罪悪感のために、すでに警官に向かって「放っておいて！何がしたいの！投げて！」と叫びましょう。

母親のようにシートを切り落とし、妹のイモビルネについて知ったラスコーリニコフは、「私が生きている間はこの娘を買わないでください、そしてアンコールのパン・ルジンに合わせて！」と歌いました。エール、ドゥーニャと戦っていると、ヨガの気分が制御不能に変化します。「素晴らしい、ワインをきちんと洗ったのに、新たな考えで敵意に酔いしれている、なぜ私はそんなに話しているのですか？なぜ叫んでいるのですか？あなたは好きな人のために行くのです！」

ドストエフスキーの最高の哲学小説を、たった 1 つの歌のアイデアを説くところまで持ち込むことは不可能です。

小説『ズロチン・イ・カラ』

小説「ズロチン・イ・カラ」F.M. 懲役中のドストエフスキーは「自己破壊の空気の中にいくらかの混乱がある」。作家は、懲役刑の中で、「強い特異性」に囚われ、道徳至上法のためにより強くならなければならなくなった。食べ物については、なぜ他人の幸福のために一部の人を過小評価できるのか、このヨガヒーローの著者は別の方法で語ります。ラスコーリニコフは可能なことを尊重し、断片は「単純な算術」です。たとえ子供（ロディオンがリザベタで運転していて不自然な子供でさえも）のたった1つの涙が転がったとしても、あなたは調和の世界にいることはできません。しかし、主人公は作家の力によって叱責され、ロディオン・ラスコーリニコフの反人間理論は小説の崩壊を知っています。

ラスコーリニコフは、暴力による社会正義の確立を「血の和」として説明する。ピスメニクは理論をさらに発展させ、小説の側面には英雄、つまりラスコーリニコフの「双子」がいます。「私たちは同じベリー畑です」 - スヴィドリガイロフはロディオンに似せて、彼らに真似をしているようです。スヴィドリガイロフとルージンは、「原則」と「理想」に移行するという考えを十分に使い果たしました。 1つは善と悪の間の方向性を導入し、もう1つは特別なvigodaを広めています - すべては論理的に完全なラスコーリニコフの思想です。ルージンの自己愛あふれるミルクヴァンニャ・ロディオンが次のように言ったのも理由のないことではありません。「あなたが最近説教したことを言葉にして、人々がリザットになれることを見てください。」

ラスコーリニコフは、人類の利益のために法律を破ることができるのは「正しい人」、シャードだけであることを知っています。小説の向こう側にいるアレ・ドストエフスキーはこう言うだろう、あたかも車で乗り込むことが受け入れられないかのようだ。 CіideїvyslovlyuєRazumіkhіnは、人間の性質が悪に抵抗するという単純で調和のとれた議論を示唆しています。

ラスコーリニコフには屈辱とイメージの利益のために「不必要な」人々を過小評価する権利があるのに、なぜこの結果に至らなければならないのだろうか？ヴィン自身は人々から立ち上がり、「目に見えない」人間になります。ラスコーリニコフが人々を「敗北」と「三匹の生き物」に分けた理由はここにある。ドストエフスキーは、彼の英雄のナポレオンの台座から知っているように、人々を憐れむことなく、あたかも食べ物を取るかのようにラスコーリニコフを賞賛しているように見えます。なぜ私はtremtyachなのでしょうか、なぜ私は正しくできるのですか...」ロディオンは人々の気分を良くしようとしています、これが英雄個人主義者の本質がどのように現れるのかです。

ドストエフスキーは、主人公の人生を生き、キリスト教の原則を広めることを目的として、ソーニャのイメージを小説に導入しました。「私」の劣等感から、人への遠慮のない奉仕から、「最高の幸せ」を歌うF.M.の「真実」を綴るレターブック。ソーニャのヴティリブ。これらのイメージと対照的に、ドストエフスキーのジシュトフクは、ラスコーリニコフのキリスト教的謙虚さ、人々への愛、そしてソーネチカの神に対する革命的な無神論的な反逆を描いている。ソーニャの愛に別れを告げ、ロディオンの「苦しみの受け入れ」を変える信仰。 Vіnvyznaєtsya悪意はありますが、福音主義の真実に触れて、懲役刑でのみ、kayattyaに来ます。ソーニャはR-vaを人々に向けます、そのようなブドウの木は何らかの邪悪によって遠くから取り除かれました。「Їхはコーハンニャを復活させた…」

ドストエフスキーは、R-va理論の「文字列」、ヨガの「単純な算術」を台無しにして、人間の特別性であろうと価値の概念に投票し、革命の反乱の危険から人々を守りました。書記官ヴヴァザフ、法は一つある、それは道徳法だという。