時間が経つにつれて、洗練された西洋の結婚式はますます人気が高まっています。 花嫁は、衣装のシンプルさと優雅さを競い合い、ビュッフェやエンゲージメントを手配し、豪華なホールを借ります。 しかし、エコスタイルが好きな人もいます。 「村の結婚式」というフレーズは、通常、道路、アコーディオン、ホームテーブルにたくさんの汚れを頭の中に描きます。 しかし今、あなたはまともな、しかし精神的なリラクゼーションの愛好家のために様式化されたお祝いを手配することができます。 このスタイルは「素朴」とも呼ばれます。
ロシアの村の結婚式の伝統
ロシアの村では、エピファニーの後の秋または冬に結婚式が行われました。 最も幸せだと考えられたのは冬の結婚でした。 農民は収穫をしていました、祝祭のための時間がありました、そして、食糧供給は十分でした。
通常、両親は結婚式について同意しました、若者の意見はめったに尋ねられませんでした。 彼らは20歳より前に女の子と結婚しようとしました。さもなければ誰も彼女を後で連れて行かないでしょう。 結婚式の前夜、女の子たちはいつも独身パーティーを開き、そこで歌とユーモラスなディティーを歌いました。
若者の家では、必然的に身代金が支払われました。 それからごちそうがありました、若者は贈り物を与えられました、その後彼らは休日が続いた新郎の家に花嫁のダウリーを運ぶために行きました。 身代金の後、結婚式があり、通りを散歩し、結婚式の饗宴がありました。 結婚式のケーキは、葉のない生地で作られたローフまたはクルニックでした。
伝統的な村の結婚式は1日以上続きました。 初日は若い人たちが結婚してごちそうをし、二日目は若い女性がゲストに会い、いいホステスを見せてくれました。 伝統的に、義理の息子は義母を訪ねなければなりません。
村の結婚式：アイデア
村は自然と快適さだけでなく、ロシアの伝統への賛辞でもあります。 そのような祝賀会でのフォトセッションは、ホテルや海岸でのフォトセッションと同じくらい洗練されていて美しいことがわかります。 才能のある写真家は、本物のロシアの村の忘れられない味を伝えることができます。
多くの人にとって、唯一の選択肢は村の親戚に行き、可能な限り散歩に行くことだと思われます。 素朴なお祝いにはたくさんのオプションがあります。 親戚がいない絵のように美しい場所を見つけたり、小さな家やカフェがあれば借りたり、自然の中で結婚式を手配したりできます。
- レストラン..。 居心地の良いカントリースタイルは多くの人を魅了しますが、町を出たいという願望はあまり幸せではありません。 市内の静かな場所に、素朴なスタイルのレストランがあります。 通常、そのような施設では、テント、オープンエリア、木造の建物など、すべてを一度に見つけることができます。 デコレーターがすべてを適切なスタイルにアレンジし、シェフが伝統的なロシア料理を用意します。 最も安価ではありませんが、非常に便利なオプションです。
- バケーションホーム..。 街の近くに小さな郊外の村を見つけて、そこに家を借りることはそれほど難しくありません。 パーティーは路上や地元のカフェで手配でき、若い人たちは家で夜を過ごすことができます。 ゲストの宿泊を考慮する必要があります。 たくさんの楽しみの後、彼らが家に帰るのは難しいでしょう。 この目的のために、あなたはいくつかの家を借りたり、近くのホテルを見つけたり、家族や親しい友人だけのために結婚式を手配したりすることができます。 1つの家に少人数で簡単に宿泊できます。
- テントでのピクニック..。 ロマンチックで美しいお祝い。 テントは、布製または木製の日よけにすることができます。 したがって、結婚式は屋外で行われますが、悪天候の場合、ゲストは保護されます。 テントは1つまたは複数にすることができます。 近くにある木造の建物も様式化できます。新鮮な花、ポスター、ライ麦と小麦の穂の花束で飾りましょう。
- 屋外結婚式..。 天候が予測できない可能性があるため、これは危険な作業です。 雷雨や雨が降った場合の避難所のオプションを検討する必要があります。 テーブルをフィールドの真ん中に置くか、天然素材で作られたテーブルクロスで覆われたオリジナルの干し草の束を思いつくことができます。 そのような材料は可燃性であることを事前に喫煙者に警告してください。
素朴な結婚式：装飾
素朴な結婚式には、シンプルさとミニマリズム、それでいて味と洗練が求められます。 装飾には、 天然素材だけでなく、段ボール、紙、ボトル、ガラス、テープ。
- デイジーの入った花瓶は、木製のテーブルの上でとても素敵に見えます。 エキゾチックな植物でなければ、どんな花も有機的に見えます。 野生の花、庭の小さなバラ、スパイクレットを優先する価値があります。
- 結婚式が下で行われる場合 オープンエア、夕方の照明を考慮する必要があります。 木々や茂みの上のランタンや花輪はとても独創的です。
- 贅沢さと素朴なシンプルさを組み合わせることができる場合もあります。 たとえば、大きな納屋にシャンデリアを吊るし、レセプションのようにシックな長いテーブルを設置し、野生の花や葉で飾ります。
- 門がある場合は、新婚夫婦のイニシャル、リボン、天然または紙の花、ハートの形をした花輪、ポスター、風船で飾ることもできます。
- テーブルの上に花を並べるのはとても簡単です。水を入れた普通のガラスの瓶に入れます。 素朴な結婚式にふさわしいでしょう。 土手はリボン、薄い編み込み、織りで飾ることができます。
- この木はネームプレートとしても使用できます。 木片のテーブル番号はオリジナルに見えます。 ゲストを驚かせるには、ネームプレートを本物の馬の靴に結び付けます。
- 洗練された香りを出すには、テーブルやベンチにサシェバッグを配置します。 花やスパイスの微妙な香りがします。
- 長くカラフルなリボンを木の枝に結び付けることができます。 彼らはお祝いの感覚を作成します。
- 主催者はしばしば干し草を使って素朴な味を作ります。 それは床に散らばったり、干し草の山を作ったり、テーブルをレイアウトしたり、ゲストのための大きな快適なソファにさえすることができます。
- 新婚夫婦のイニシャルや結婚式の日付が書かれたプラスチック製の花輪で部屋を飾ることができます。 透明なマルチカラーのフィギュアは美しく光を透過します。
冬の素朴な結婚式
冬の村の結婚式はとても特別な機会です。 通りにゲストを配置することはできませんが、そり乗り、雪だるま、雪の女など、いくつの面白い楽しみを思いつくことができます。 そのような結婚式はいつも新年の精神で少しであり、これはその美しさです。 冬の結婚式の特徴は、屋内暖房スペースの存在です。 プロの主催者がこれを借りるのを手伝います。 郊外や休日の村にレストランがあります。
花嫁と花婿は彼らの服装について考える必要があります。 いいけど暖かいはずです。 寒い中で一着で写真を撮ると健康に害があります。 新郎は適切なコートを着ることができ、花嫁は白いコートまたは毛皮のケープを着ることができます。
お祝いの日に寒くならず、ゲストを凍らせないように、結婚式とは別のフォトセッションが最善の選択肢です。 若い人たちは、穏やかな雰囲気の中で美しく写真を撮るために、暴風雨や激しい霜がなく、自分で良い日を選ぶことができます。
ホールは、季節を表すために真っ白なスタイルで装飾することができます。 スパンコール、白いレース、キャンドル、クリスタルスノーフレーク、白い花-これらすべてが、目的のフレーバーを作成するのに役立ちます。
冬の結婚式のための新年のアクセサリーは適切に見えます。 素朴な結婚式には、サンタクロースとトナカイのいないロシアの新年の装飾が含まれます。 クリスマスボール、ビーズ付きの裸の木の枝を追加できます。
ガラスの燭台とトウヒの枝のキャンドルは、優れたテーブル装飾として機能し、花に取って代わります。 スプルースは心地よい香りを放ちます。 白と金の色、さまざまな輝き、真っ白なテーブルクロスの組み合わせは、装飾が美しく素晴らしいものになります。
冬の村の結婚式は、ロシアのおとぎ話「モロズコ」に倣ってスタイリングすることができます。 花嫁をナステンカのように青でドレスアップし、新郎を王子にします。 結婚式の日が新年に近い場合、ホストはサンタクロースとスノーメイデンの衣装を有機的に見ていきます。
夏の村の結婚式
夏は新婚夫婦にとって可能性と無限の想像力の時です。 夏の結婚式にはたくさんのオプションがあります。
場所自体ではなく、村のスタイルが重要である限り、会場は絶対に何でもかまいません。 多くのレストランやカフェは素朴なスタイルを再現できます。 事前にデコレーションが設置されているキャンプ場でゲストを集めることもできます。 ブライドメイドはココシュニックやロシアのサンドレスを試着できます。
最も勇気のある若者は、古いロシアの習慣を試すことができます-丸太を切る（これは花嫁と新郎が一緒に行います）。 したがって、彼らは常に互いに助け合うことを約束します。
洋風で素朴なスタイルで結婚式を開催したい場合は、中庭にアーチを置いて結婚式をし、干し草の俵にゲストを座らせることができます。
ボールや椅子から花の咲く人工白樺やリンゴの木まで、結婚式の主催者からあらゆる種類の小道具を見つけることができます。 洗練された愛好家のために、白と青の色調でGzhelスタイルでホールを飾ることをお勧めします。
村の結婚式は小さな小屋や土を意味するものではありません。 現代の田舎の村では、木で作られた本物のコテージを借りることができます。 家の中庭で狭い円の中で小さな結婚式を祝うのは便利でしょう。 しかし、写真撮影のために伝統的なロシアの小さな家を探す価値があります。 小さな窓、シャッター、壁の明るい青色のペイントがショットに輝きを与えます。 近くに川や花畑がある場合は、必ず写真撮影に参加する必要があります。
トリニティウィークが鳴り響き、踊り、門の上に立ち往生した木々や家の窓が枯れてしまった。 村には落ち着きがあります。 夜明けから、羊飼いだけが群れを追いかけます-すべてはすでに刈り取りのフィールドにあります！ 私たちの先祖が冬を「プリベリカ」と呼んだ場合、夏は物資と呼ばれ、牛が空腹にならないように、冬の間ずっと干し草を準備する必要がありました。
働くために
この期間中は雨が降らないことが重要です。 雨はすべてを台無しにする可能性があります！ 昔々、東部の奴隷は雨雲を追い払う特別な呪文の歌を持っていました。
ああ、神よ、神を連れ去って、
はい、間違った側に。
ああ、あごひげを生やした祖父がいます、
ああ、黒人の女の子がいます。
家族は刈り取りの時のためにたくさんの働く手を持たなければなりませんでした。 そこで、草刈りに行って、ポコスニット人形を持っていきました。 それらの1つは最初のスタックに配置されました。 二つ目は、芝刈り機の手を傷から守ることでした。 そのため、彼女のハンドルは赤い保護糸で丹念に包まれています。 そして、3番目の人形は子供たちのために作られたので、大人が働いている間、彼らはフィールドで何かをすることができました。
Pokosnitsa obrezhnaya I.GarkavenkoによるPokosnitsaゲーム
夏の初めは農業カレンダーの重要な段階でした。この瞬間までに、穀物の播種が終了し、亜麻、麻、オート麦、そば、後期小麦、時には卵、キビが播種され始めました。この期間は、亜麻を播種するときに畑で魔法の儀式を伴いました。羊毛のような亜麻 服が作られた原始ロシアの織物素材。 亜麻の栽培と加工は、家族全員が参加する簡単な作業ではありませんでした。 亜麻は亜麻鹿の日（6月3日）に蒔かれました。 これは、人々がキリスト教の休日と呼んだ方法であり、使徒に等しい皇帝コンスタンティンと彼の母親であるヘレナ女王を記念して設立されました。 農民たちは、「オレナに亜麻をまくと、長い亜麻ができるだろう」と言った。 亜麻の播種、および他の作物の播種は、主に男性によって行われました。
種まき。 20世紀初頭の写真
カルーガ県では、繊維質の作物を蒔きに行った男性が、家族の各女性から2つのゆで卵を受け取りました。 野外で、彼は「亜麻をこの卵のように白く生まれさせよう」という評決でそれらを食べました。 そして彼は種をまき始めました。 女性、女の子、そして子供たちは亜麻を除草しました。 8月末までに、それは熟していました。
Berkos M.A. 亜麻が咲く
それから彼は根と一緒に地面から引き抜かれ、束にされ、そして彼らは彼を打ちのめし、種子から彼を解放しました。 10代の若者はそれをするのが大好きでした。 脱穀後、亜麻は畑に広げられ、湿気の影響下で亜麻繊維が不要な茎から熱くなるようにした。 そして、すでに最初の雪で、亜麻は崩れ始めました。 それからそれは波立たせられ、梳かされ、そしてトウに丸められ、そこから長い冬の夜に春まで糸が紡がれた。 そしてすでに3月に彼らは織り始めました。
回転する車輪のある農民の女性。 女性作り
リネンへの長い道のりです。 リネンを加工する過程で、生地に適さないトウが残っていましたが、トウからの人形は素早く簡単に作られ、大人も子供もそのような人形を回しました。
トウ人形 （E. Bersteneva、N。Dagaevaによる本「DollChest」から）
それぞれの女の子/女性の回転する車輪の隣に、彼らはいつも人形パラスケバを置きました。そして、それは女性の工芸品と針仕事の愛国心と考えられました。 この人形は、金曜日に聖パラスケバピアトニツァパラスケバからその名前を受け取りました。 に 正統派の伝統 4つのパラスケバがあります：ローマの大殉教者パラスケバ、僧侶殉教者パラスケバ、セルビアの僧侶パラスケバ、そして金曜日の大殉教者パラスケバ。 東部の奴隷の中で、同じ名前の曜日の愛国心であるパラスケバ・フライデーは特に尊敬されていました。 Paraskeva Fridayの詳細については、http：//www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4220.htmを参照してください。彼女は、出産、ひいきの結婚、家庭、女性の活動などを手伝いました。 紡糸。
暑い夏 農民の観察によるとbuckwheatAkulinaの日から始まりました（6月13/26） 、あの日からガドフが現れて他の吸血昆虫が活発になったので。
あなたの自然の観察を覚えておいてください-今日の私たちの先祖の兆候は夏の初めと一致していますか？
人々は言った：「太陽が地球に火をつけた-このそば、アクリーナ」。 したがって、そばの種まきはアクリンの日に落ちました。 農民の心の中では、聖なる殉教者アクリナは、そばの収穫の愛国心と共犯者でした。 信者たちは、そばの収穫を求めて、祈りを込めて聖人の方を向いた。 そばは、ロシア南部で最も気まぐれな作物の1つです。 しかし、注意深く取り扱われるとき、彼女は彼女の世話に費やされたすべての努力に対して全額を返済します。
そばの花、緑、生のそば
したがって、農民は彼女に対して特別な態度を示しました。 種をまくために選ばれたそばの最初の一握りは、Krupenichnayaと呼ばれる小さなプパの形で縫われた秘密の袋から取られました。 一握りのこの穀物で、彼らは地球の稼ぎ手の救われた力を新しい作物に移したかった。 そばを蒔いた後、彼らは伝統的に貧しい人々と貧しい人々のために御馳走を手配しました。彼らは地域中からそばのお粥のボイラーに来ました。
新しい収穫物を収穫した後、Krupenichka人形は再び選択されたシリアルで満たされ、次の種まきがアイコンの隣の小屋の赤い隅に保たれるまで。
クルペニチカ
Krupenichkaの中心には、そばを詰めた小さな子猫がいました。 キサは、バルク製品を収納するための丸底のキャンバスまたはレザーバッグで、ネックはロープループで締められています。 19世紀の終わりまでに、儀式の起源は部分的に失われ、歪められました。バッグはしっかりと縫い付けられ、キビとエンドウ豆が詰められました。 この点で、Krupenichkaの他の名前が登場しました-Zernovushka、Goroshinka。
6月の日は長く、仕事は夜明けから最初の露まで続き、ついに6月末に休日の時間になりました。 Agrafena Kupalnitsa（6月23日/ 7月6日）、Ivan-Kupala（6月24日/ 7月7日）、Peter's Day（6月29日/ 7月12日）は、夏のソルスティスが祝われる1つの大きなクパラの休日に統合され、キリスト教の伝統では、 主のバプテストである先駆者聖ヨハネの生誕。 人々は、「イワンの日はとても素晴らしいので、彼の太陽は空に3回止まります」と言いました。
ジョン・ザ・バプティスト
古くから、クパラの休日は東部スラブの中で最も明るく、最も尊敬されていたものの1つであり、儀式の行動、歌、文章、標識、幸運の告知、信念が含まれていました。 そして、これは偶然ではありません。 結局のところ、この時期には自然の開花が最も高かった時期がありました。太陽が頂点に達し、植生が開花のピークに達し、果物の熟成が始まりました。 日は一年で最も長く、夜は最も短いと見なされました。 農民の心の中では、火、水、土、植物の魔法の力はこの時期に非常に大きかったので、彼らは保護、浄化、生産、治癒の特性を持っていたと信じられていました。 この力を学ぶことは1年間幸運をもたらしました。
Agrafena Kupalnitsaでは、ハーブはKupalaハーブから収集されました。ハーブ、花、木の枝、根など、そのコレクションはIvanKupalaのお祝いの儀式の複合体に含まれています。 一般的な信念によると、自然がピークに達した夏のソルスティスの間のさまざまな植物は、農民が使用しようとした並外れた魔法の力で満たされていました。 これは、その瞬間に植物界に起こった奇跡的な現象について語る物語によって証明されています。 ロシア人の間のいたるところに、野原、森、庭での魔法のクパラの夜に、すべての植物が互いにささやき、場所から場所へと移動し、「すべての草、シダさえも咲く」という信念が広まった。 クパラの夜のハーブの検索、収集、およびそれらのさらなる使用の詳細については、ここhttp://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4265.htmを参照してください。小屋はほうき、ハーブの束、花の花束で飾られていました。 クパラの時代には、異世界の勢力の行動が激化すると信じられていました。 家と家庭を悪霊から守るために、彼らは良い燃えるとげのあるハーブを摘み取りました：アザミ、イラクサ。 彼らは戸口に吊るされ、窓の割れ目に引っかかって、敷居と床を覆いました。
お風呂は健康、強さ、幸福のために加熱され、草や花が床に置かれました。 彼らはミント、キンポウゲ、よもぎ、カモミール、シダ、イワンダマリアのほうきで蒸しました。 これらのハーブは、身体の不純物を排出すると考えられていました。
イワン・クパラの祝賀会は確かに水による清めを伴いました。それは水源での人々の大規模な入浴、水または露での洗浄または洗浄、浴での洗浄、水での浸水でした。
クパラナイトクパラナイトの農業儀式については、こちらをご覧くださいhttp://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4257.htmは、この時期に陽気な祝祭が行われ、主な儀式の行動が行われたため、休日の集大成でした。
聖なる夜クパラ-
通年。
水浴びは
水を更新します
彼はバプテスマに浸ります。
この夜の前夜に、幸運を告げるために花輪が織られ、保護ハーブが集められ、ベルトに押し込まれました。
クパラの夜、シダの花を探しに行きました。シダの花とその魔法の特性の詳細については、http：//www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4267.htmを参照してください。これは、伝説によれば、年に1回咲きます。 彼は魔法の特性でクレジットされました。 ちょうど真夜中に、燃えるような赤い色合いの金色の花がシダに現れ、ほんの少しの間咲くと信じられていました。 この花を見たり、手にしたりした人は、過去を認識して未来を見つめ、地下に隠された宝物を見て手に入れ、動植物の言葉を理解し、鍵を開けて見えなくなる能力を身につけました。 魔法の花を手に入れたい人は、村の雄鶏の鳴き声が聞こえない森の奥でシダを事前に見つけて、イワン・クパラの夜にこの場所に来なければなりませんでした。
クパラの森へのペア旅行、数多くの神秘的な儀式の行動、騒々しい華やかさの雰囲気は、彼らが「彼らとの合意によって妻を誘拐した」一族間の悪魔のゲームとして古代の「過ぎ去った年の物語」に捉えられています。
シダの花に加えて、最も勇気のある人は夜に森に入り、背の高いクパラの花束を集め、それをクパラの焚き火の隣に置きました。 彼らは彼らを飛び越えました、同時に彼らは飛び越えたときに一枚の葉に触れないことが健康で一年中成功するだろうと信じていました。
マーメイド人形やイワンクパラの人形は草でできていました。 これらは非常に一般的な人形でした。 それらは一緒に作られ、水に浸され、出席しているすべての人に灌漑され、次に引き裂かれ、火で燃やされました。
クパラの焚き火は通常、集落の外の村の端に置かれていました。 地域で最も尊敬されている老人たちが火を灯すように誘われ、摩擦によって得られた「生きている火」を使った。 多くの場所で、老人は敏捷性と大胆さにおいて彼の仲間とは異なる男に取って代わられた。 クパラの火事では、古いゴミが家から持ち出されました。不要なハロー、ほうき、ホイールリムなどです。
そして、あなたはあなたの日常生活からどのようなアイテムをクパラの焚き火に投げますか？
原則として、火の中心は木（松、トウヒ、しばしば枝を切り落としたり、王冠を切断したり）、または地面に固定された棒でした。 花輪、古いほうき、トリニティバーチ、花、ハーブ、古いバストシューズがそれらに掛けられていました。
火事の近くでお祭りが行われ、去年の冬に結婚した若者や若いカップルが必ず集まりました。 それらの体調は、自然および異世界の力の状態に匹敵し、最も高い上昇を経験しています。 ブランコは通常ここに設置され、普通の食事をし、輪になって踊り、歌を歌い、踊り、火を飛び越えました。
IvanKupalaのLebedevK。Night
伝説によると、火を飛び越えた人は、今年の健康と幸運を手に入れました。 火からの灰は、光と暖かさをもたらし、不親切なものすべてから浄化する特別な力でクレジットされました。 少女と男が手を開かずに火を飛び越えたら、周りの人たちはすぐに結婚し、結婚は幸せになるだろうと言った。
病気の子供のシャツをクパラの火に投げ込む習慣がありました。 彼の病気も彼女と一緒に燃えたと信じられていた。 伝統によれば、集落でいくつかの火事が行われたいくつかの場所では、母親はその浄化力と治癒力に頼って、火を通して病気に苦しんでいる小さな子供たちを運びました。 疫病や疫病から家畜を守るために、農民たちはクパラの火を通して家畜を追いかけました。
火の近くのゲームの終わりに、女の子は運命を読むために水に行きました：トリニティの占いのように、彼らは花輪を水に投げました、しかし彼らとは異なり、ろうそくはクパラの火から照らされた亜麻またはライ麦の茎の助けを借りてクパラの花輪に織り込まれました。
クパラの休日は川で終わっていました。 私たちは日の出がどのように「再生」されるかを見るのを熱心に待っていました。 クパラの朝、太陽はさまざまな色にきらめき、「遊んでジャンプする」と考えられています。
日の出は適切な歌で迎えられました：
そして、クパラでは早い段階で太陽が遊んでいました、
良い年のために
暖かい露に
穀物作物の場合..。
ああ、早く、早くヤナ
はい、太陽は美しく演奏されました
そして、地球はクパラからうめきました、
トラックは歌で鳴りました...
この歌に、男たちは車輪に火をつけて、それを川に浮かせました。 クパラの花束の花と火の灰が村の通りに散らばっていて、すべての家に平和と繁栄がもたらされました。 
2010年のIvanKupalaの休日のDniep\u200b\u200berの燃える車輪。
バプテストのジョンを称える休暇は、親戚や友人の健康のための祈りで終わりました。 真夏の日の後、昼間は衰え始めます-人々はそれについてよく言いました：「ピーターとポールは休みを取りました、しかし預言者エリヤは2時間離れました」。 ピーターの日ピーターの日（6月29日/ 7月12日）は、キリスト教の教義の最初の説教者である使徒ピーターとポールを記念する素晴らしい正教会の休日です。 人気のある世界観では、これらの聖人は天国と地獄への鍵の番人であり、死者の魂の住む場所を支配しています。 この休日は漁師や羊飼いの間で尊敬され、若者たちの休日と見なされていました。 前の干し草作りと収穫の準備。 この日の伝統の詳細については、http：//www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4269.htmを参照してください。 、聖使徒ペテロとパウロに敬意を表して、7月12日に祝われ、エリヤの日エリヤの日（7月20日/ 8月2日）は旧約聖書の預言者エリヤの追悼の日です。 世間一般の信念では、地球の肥沃さを支配した預言者であるイリヤは、雷雨、稲妻、雨の達人でした。 イリンの日、農民たちは土地で働き、預言者の罰を避けるために保護儀式を行いました。詳細については、http：//www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4273.htm-聖なる預言者イリヤを偲んで-8月2日）を参照してください。 ..。 これらの休日は、干し草作りと収穫の準備に先行していました。収穫は、パンを最高の価値と見なす農民の経済サイクルの中で最も重要な時期の1つである穀物を収穫するプロセスです。 収穫に伴う儀式の複合体では、その始まりと終わりを示す儀式が際立っています。 ..。
8月には、次々と3人の救い主がいます。最初の救い主-「蜂蜜」の救い主最初の救い主（8月1日14日）-救い主イエス・キリスト（救い主）に捧げられた正教会の休日の通称。 教会は、十字架の厳粛な実行と崇拝、貯水池への十字架の行列、そして水の奉献を手配しました。 この日は、大勢の祝祭、人や家畜の入浴があり、至る所で水に敬意が表されました。 養蜂家はこの休日に蜂蜜を奉献しました。 民俗の伝統は、最初の救助者を夏のワイヤーと関連付けました。 、主の変容の饗宴の2番目の「リンゴ」主の変容（8月6/19）-私たちの主と救い主イエス・キリストの変容の正教会の大12番目の饗宴。 休日の通称であるYablochnySpasは、この日のリンゴの熟成に関連しており、教区民は教会に奉献するために運び、その後食事を許可されました。 その日からリンゴの収集と販売が始まり、病人と物乞いはスパソフのリンゴに扱われました。 、3番目-聖母の仮定のための「パン」または「キャンバス」。 聖母の休眠（8月15/28日）-休眠 神の聖母 そして、彼女の昇天を記念して、永遠の聖母マリアは人々の間で広く祝われました。 それは穀物の収穫の完了と一致し、多くの収穫の儀式を伴っていました。 この日、夏への別れが、小屋で初めて火をつけ、光の中で食事をしました。 これらの日、新しい収穫が教会で奉献されました：最初の救い主で、彼らは蜂蜜を教会に運びました、そして、誰もが蜂蜜で断食しました（その日まで、蜂蜜は食べることができません）、2番目の救い主で、彼らは初めて熟したリンゴを選び、聖なるものに運びました ナッツと自家製のキャンバスを神聖にするために教会に行きました。 3つのスパはすべて、家事の禁止を遵守することで祝われました。 禁止事項は、ある場所では1日中延長され、他の場所では昼食時まで半日延長されました。 そのため、最近では、一般的な民俗料理、お祭り、見本市が各地で開催され、農民たちは収穫の休日を祝いました。
シチコフF.V. 収穫祭、1937年
あなたの人生で仕事が禁じられている日はありますか？ 彼らは何と関係がありますか？ そして、そのような日は何に捧げられますか？
8月末までに収穫は終わりました。 彼らは一日で収穫を完了しようとしました。 誰かが時間内に対処しなかった場合、隣人は彼を助けるために急いだ。 これは、隣人を助けたいという自然な欲求と、圧縮されていないストリップが畑から脱穀場への束の除去と収穫のために解放された家畜の放牧を妨げたという事実によって引き起こされました。
レビタンI.I. 1880年代の川を渡った束と村
大変で苦痛な仕事の終わりは、とてもお祝いに祝われました。 女の子と女性は、トウモロコシ畑と神を賛美する最後の歌を歌いました。
ああ、助かった
新年まで、
ああ、助かった、
彼らはトウモロコシ畑を揺さぶった
苦しんできた！
ああ、助かった
新年まで！
収穫の最終日には多くの儀式が行われました。 彼らの本質は、畑に収穫を感謝し、来年の実を結ぶように頼み、あなた自身とあなたの愛する人のために畑から健康を奪うことでした。プレジンの儀式の不可欠な属性は、畑で収穫された最後の耳で作られた束でした。束を切ることは、多くの儀式の行動を伴いました。 禁止事項。 最後の束-誕生日の男、刈り取り人-は大きくて厚く作られ、特別に作られた「スクロール」で結ばれるか、花とチンツのぼろきれ、リボンで飾られた赤いリボンで覆われました。
多くの場合、束は人型の外観を与えられ、それから女性の服を着て、それについて疑問に思いました：赤ちゃんを期待している女性は束に座って、誰が這うのかを見ました：カブトムシ、男の子が生まれるなら、ガチョウの隆起は女の子になるでしょう。 束に座っている女の子たちは、「ブーガー」（ある種の昆虫）が這うかどうかも見ていました。これは結婚を意味します。束からの穀物から、彼らは種まきについて推測しました。彼らはそこから3つの耳を取り、別々にそれぞれから穀物を殻から取り出し、地面に埋めました。 人里離れた場所。 最初の耳の粒がより早く発芽した場合、これは早めの播種が来年の最高の収穫をもたらすことを意味しました。 2番目の粒子が中程度の場合、3番目は遅れます。
ヤゴドキナタチアナ。 最後の束
さまざまな方法で装飾されたり、かかしに変わったりした最後の束は、すべての娘たちによって畑から運ばれました。 束はそれを持ち上げることによって保持されました。 同時に彼らは歌った：
ああ、そして神に感謝します
なんて作物だ！
何を刈り取ったの？
そして彼らは警官に言った：
積み重ねられた脱穀場で、
そして、ビンのある箱の中で、
そして、パイと一緒にオーブンから。
ドジニーの束が小屋に導入されたとき、「雪のために天国に送った」昆虫、特にハエが家から追い出される儀式がありました。家に持ち込まれたドジニーの束は洗面台に掛けられ、そこから刈り取り人が手を洗い、その後戻ってきました。 彼らは、この方法で洗った手は傷つかないと信じていました。その後、束は小屋自体の赤い隅、アイコンの下、または小屋の外のいずれかに置かれ、テオトコスの介入まで保管されました。 彼から、納屋での牛の冬の餌やりが始まりました。冬の食糧不足、病気、その他のトラブルから牛を救うために、牛、馬、羊、豚、鶏など、一握りの家畜や鳥に束が配られました。 不幸。
最後の束で行われたすべての儀式の行動は、ドジン束の粒が特別に重要視されていたので、耳自体の強さを維持することを目的としていました-それらは家全体と経済の繁栄に貢献するはずでした。
村ですべてのパンを収穫した後、ビール、ゆでた肉、「otzhinochny」パイ、そして卵を使った集合的な食事が用意されました。 みんなと一緒に座った女の子も男の子も散歩に出かけ、朝まで楽しんでいました。 夏は見送り、秋は会った。
散歩のための村の若者。写真。 XX世紀初頭 ロシア中部
独立した仕事のための割り当て。
私たちは、スラブの伝統で家族の満腹と繁栄のためのお守りであった人形「Krupenichka」を作ります。
伝統的に、人形はそば粉でいっぱいでした。 その中の穀物は、地球の看護師の救われた力を象徴していました。
この人形を自分で作る場合は、他のシリアルを追加できます。 Zernovushkaのシリアルの価値：
そば？ 満腹感と富、伝統的に人形はまさにこの穀物で満たされていました
ご飯？ 休日のための最も高価な穀物
パール大麦？ 満腹のために
オーツ麦？ 強さについて。
私たちは人形を作り始めます：
1.必要なもの：正方形のキャンバス生地20x20 cm、お好みのグロート、ボトムシャツ（ウエストから重なるバッグのボリュームを覆うレース生地のストリップ）、アッパーシャツ、ソウルウォーマー（別名スリーブ）、戦士、長さ40cmまでのスカーフと柔らかい 、エプロン。
2.あなたが知っている方法でバッグを縫います。 縫い付けたバッグにお好みのシリアルを入れます。
3.バッグは上で結ばれるか、縫い付けられます（前面のデザインをより均一にするため）。
4.アンダーシャツを床に置きます。
5.上のシャツは、下のシャツより3〜3〜5mm高い位置で閉じずに着用します。
6.頭にぴったり合うように、できればニット生地で作られた縦糸を付けます。
7.ソウルヒート（ジプン）高さ7 cm、長さは生地の厚さに応じて異なります（生地が薄いほど、ストリップは長くなります）。 両側の袖をひねります。 表側と裏側が決まっている場合は、表側を人形から外してスリーブをひねります。そうでない場合は、どのようにひねるかは関係ありません。
8.ツイストスリーブの端が外側、肩の高さ、トップシャツの2 cm上になるように、ヒートウォーマーを装着します。
9.炉床を長い糸で結び、エプロンを結びます。
10.下と上のシャツが下から約3mm見えるようにエプロンを適用します。
11.魂の熱で残った糸でエプロンを結びます。
12.エプロンをまっすぐにして高さを調整します。
13.スカーフを編みます。 Krupenichkaは準備ができています。 健康になり、豊かに暮らしましょう！
結婚式は、すべての人の人生で最も重要で、予想され、最もおかしなイベントの1つです。 休日に散歩に行く人が多ければ多いほど、新しくできた家族は幸せになると言われています。 ロシアの伝統は厳しく規制された行動を前提としていますが、それは不快に聞こえますが、実際、ロシアの伝統での結婚式は忘れられないものであり、人々の明るい色と特別なエネルギーに満ちています。 ロシアの村の結婚式は、組織のあらゆる段階で特定の行動に厳密に従い、その結果、陽気で誠実で自由な休日が生まれます。
そのような結婚式は、新婚夫婦が記念すべき時から観察してきたロシアの確立された習慣を順守することを意味します。 これは、カップルが遊び心のある方法で彼らの将来の責任を知るようになり、今では彼ら自身が彼らの家族に責任があることに気づいたために行われました。
村の結婚式はマッチメイキングから始まります。新郎の両親は、家の中に売りに出されている「未経産牛」があると聞いたとされる迷子の放浪者を装って花嫁の家にやって来ます。 この儀式の開始時に、新郎は敷居の外に留まらなければならず、花嫁が家に入ることに同意した後でのみです。 伝統によれば、仲人は結婚のために女の子の両親の承認を得る必要があります、これのために彼らは自然に彼女自身が新郎についてどう思うか尋ねます。 花嫁が仲間と結婚することに同意した場合、彼女は仲人が持ってきたパンをいくつかの部分に切ります。 その後、新郎新婦は去ります。
両親は結婚式を組織することについて話し始めます。 イベントの日は、両側からのゲストの数が決定されます。 この直後に、友人、つまりチーフウェディングマネージャー、つまりトーストマスターを選出する必要があります。 彼はアシスタントと一時的な代理人を探しています、そして2人の仲人も彼を助けるべきです。
花嫁と新郎のアシスタント
この人は人生で最も重要なイベントをリードするように指示されていたので、彼らは常に非常に慎重にそして注意深く友人の選択にアプローチしました 愛する人々..。 彼は休暇をリードし、群衆を楽しませ、首謀者になり、同時にプロセスを明確に制御できなければなりませんでした。
仲人は既婚の親戚の中から両親によって選ばれました。 これらは彼らのビジネスを知っていた女性でした。 彼らは思い出に残る日に花嫁に服を着せ、ダウリーを新郎の家に連れて行きました。 彼らの任務には、ゲストの扱いと贈り物の受け取りが含まれていました。 素朴な結婚式の装飾も仲人の肩にかかっていました。
花嫁は年上のボーイフレンドを選び、彼女をしっかりと追いかけました。 彼女は女の子が贈り物を受け取り、ゲストを招待するのを手伝い、将来の妻を結婚式のドレスに着替えるプロセスに必ず参加しました。
素朴な結婚式はとてもシンプルですが、ロシア語に精通している人を雇うほうがいいです。
伝統
酔った田舎の結婚式は楽しいパーティーの基本です。 しかし、人々が天然のアルコール、つまりリキュールやチンクチャーを飲んだことは注目に値します。 このため、彼らの中毒には特別な性格がありました-それは人が鈍くなったときの現代のアルコールに対する体の反応とはまったく似ていません。 フォークドリンクは、喜び、熱意、楽しみたいという願望、そして大きな内面の熱意を目覚めさせました。そのため、老朽化し\u200b\u200bた老人でさえ一晩中踊ることができました。
兆候
饗宴の準備中に将来の配偶者に付随する兆候が非常に重要でした。 それらのいくつかを次に示します。
- 女の子が結婚式の日の朝にくしゃくしゃにした場合、結婚は強くて幸せになります。
- 女の子は結婚した友人からの服装の助けだけを受け入れるべきです。
- 新郎は式典自体まで結婚式のドレスで見せることはできません。
- 結婚式の日にガールフレンドが花嫁の前の鏡の前で回転することは不可能です。
- あなたのガールフレンドに彼らの結婚式の指輪を試してもらうことは悪い兆候と考えられています。
- 新郎はすべての段階で休暇を計画するプロセスに参加する必要があります。そうしないと、彼は悪いホストになります。
- 教会に行く途中で将来の夫がつまずいた場合、これは完璧な選択における彼の不確実性を物語っています。
- 結婚式の饗宴の終わりに、新郎は彼の腕の中で家の敷居を越えて花嫁を運ばなければなりません。
人気のあるエンターテインメントは、休日の非常に重要な部分と見なされます。なぜなら、より幸せで陽気な人々がごちそうにいるほど、カップルの家族生活はより成功するからです。 友人は民俗娯楽の組織化に関わっていました-彼はコンテストを考え、人々を楽しませました。
特徴：
- 招待状の作成。 それらは印刷業界で注文することも、直接作ることもできます。 主なことは、彼らのスタイルが結婚式のスタイルと一致しているということです。
- 式典の会場を選ぶ。 結婚式は屋外で行われるのが最善です。なぜなら、これは何よりも田舎と自然に関連しているからです。 長いテーブルを並べて、リネンのテーブルクロスとタオルで覆う必要があります。 飾りには生花や粘土皿を使うのが良いでしょう。 ロシアの村の結婚式はミードなしでは不可能であり、それは自分で作る価値があります。 料理は、国の料理、つまりシンプルで心のこもった料理に従って準備する必要があります。
- カップルのための台座の装飾。 この瞬間を慎重に検討し、「台座」はライ麦と小麦の束、国民衣装の人形、そしてたくさんの新鮮な花で飾られるべきです。
- 日付ピッカー。 あなたは断食で結婚することはできません、そしてこの時悪霊が歩き回っていると信じられているからです。 ベストタイム 結婚式の場合は夏です。 月のカレンダーに注意してください。家族も拡大して成長するように、成長する月の結婚式の日付を設定する必要があります。
- 花嫁。 彼女は適切に見えるはずです。 このために、彼女の友人は彼女の編組を編んで、ドレスは赤いベルトで結ばれています。 ベールには特に注意を払う必要があります。ベールには、編組、顔、花輪を覆う3つの部分があります。
- 花嫁の花輪。 夏にたくさんある新鮮な花で作ることが望ましいです。 ミント、ツルニチニチソウ、ビバナム、ルーなどの花を織り込む必要があります。
結婚式の台本
素朴な結婚式のシナリオには、いくつかの連続した段階が含まれます。
ヘンパーティー。 素朴な結婚式は特別な機会の前夜にそれを含みます。 独身パーティーは、歌を歌ったり、おかしなことをしたりする楽しいイベントです。 しかし、女の子たちは古い儀式の歌も歌っています。
この時、新郎と彼の友達は夕食を食べています。 その後、お菓子やおやつを集めて、みんなで花嫁の家に行きます。 無料の男と女は、さまざまな聖歌で将来の夫婦を威厳を持ち始めます。
朝の歌..。 結婚式の日、仲人とボーイフレンドは朝から花嫁と一緒にいます。 彼らは新郎が現れるまで止まることなく歌を歌います。
身代金。 新郎と彼の網膜は花嫁の家に行き、そこで親戚（女の子、多くの場合子供と青年）は新郎を逃さず、魅力的な親戚に身代金を要求するためにほうきと棒で彼らを待っています。 彼は敷居に立つことさえ許されていません、花嫁の「擁護者」は門の外に立って、彼らを注意深く守ります。 新郎はまともな身代金を支払い、花嫁の「保護者」の質問に答えなければなりません。 答えが満足のいくものである場合にのみ、彼はその少女に会うことが許されます。
クルニック。 これはロシアの結婚式の不可欠な部分である結婚式のケーキです。 それは甘い無葉の生地から焼かれ、美しく装飾されています。 通常、クルニックはドームまたは八角形の帽子の形で準備され、その後、多くの人、動物、花の姿で飾られます。
結婚式
教会では、結婚式が始まる前に、司祭は次の言葉を言いました。「ここに党員や不信者がいるなら、彼らを去らせるか、きちんと振る舞わせなさい」。 配偶者がレクチャーに近づくように申し出られたとき、彼らは最初にそれをする人が家族の主な人であると信じられているので、できるだけ早くカーペットを踏まなければなりませんでした。
それから行列全体が小屋に行き、そこで軽食が出されました。 父は最初のマグカップを飲みました。 それから彼は歌を始め、ゲストに主導権を与え始めました。
ジョークが誰にでも知られている陽気な村の結婚式が楽しくなく行われることは想像できません。 人気のフォークゲームのいくつかを次に示します。
"ロープ"..。 仲人は一本の結び目で結ばれたロープをホールに持ち込み、ゲストはそれを手に取り、女性を囲みます。 それはすべて彼女の周りのラウンドダンスから始まります。 この時の仲人は、ひもを握ったり、赤い言葉やことわざを言ったり、歌を歌ったりします。 少し不快な言葉であっても、誰もが彼女の言葉に笑顔で答えるべきです。 ゲームに気を取られて周りを見回している人は、仲人が手を叩き、円の中心に導きます-今、滞納者はゲームを続けます。
"カブ"。 ゲームの動機は、ロシアのおとぎ話に触発されています。 参加者はお互いの腰を握りしめ、引っ張り始めます。 重要なのは、最初のプレーヤーをサポートから引き離すことです。 興味を引くには、できるだけ多くの人がいることが重要です。 このプロセスには、群衆全体を抱える参加者の方向への鋭いジョーク、歌、そしてディティーが伴います。
"チェリー"。 この楽しみは無料の男と女のためです。 それらはペアになり、腕を前に伸ばし、しっかりと「ロック」に結合します。 その後、「さくらんぼ」- 主人公、うまく走り、彼の手でジャンプします。 それから彼はキスをする必要がある女の子に到達するまで手から手へと渡されます。 男の嵐の飛行の後、キスはとても美しく官能的であることがわかりました。 ここでの主なことは、それ以上飛ばないことです。さもないと、間違った美しさにキスしなければなりません。
「彼女の小指で花嫁を認識してください」..。 新郎は厚い布で目隠しをされ、祝賀会に出席したすべての女性は輪になって座って小指を出しました。 ホールは完全に沈黙していた。 新郎は自分の狭くなった小指を触って見つけなければなりませんでした。 彼が成功した場合、楽しみは続きました、そうでない場合、そのようなコンテストは、新郎が彼の花嫁を見つけるまで続きました。
合唱団とvytnitsa
結婚式では、将来の家族のために儀式の歌を歌った合唱団に特別な注意が払われました。 また、vydnitsaが頻繁に招待され、少女の別れ、少女のような美しさ、不注意についての悲しい歌が彼女の実家に引きずり出されました。
ミュージシャン
音楽は休日全体のトーンを設定しました-彼らは人々を興奮させ、陽気な音楽を演奏しました。 結婚式は夜明けまでの熱いダンスと豪華なごちそうに基づいていました。
映画の途中で、モギレフ地方にいることに気付くでしょう。そこでは、独自の特別な方言と言葉の発音があり、ロシア語も使用されています。結局のところ、ロシアが近くにあります。 特に、牛を搾乳している青年と、義母がとても愛情を込めて語っている青年に注意を払ってください。 35分に、ヴィクトルと彼の娘が歌を歌います。私がいつも言っている歌です。「ママについての歌」私たちは少し違った歌を歌い、動機は少し異なりますが、言葉と意味は非常に似ています！ 悲しい歌、歌うと、目の中の言葉は涙でいっぱいです。 私がそれを歌わなかったところはどこでも、ミンスクで彼らはアンコールを二度求めました。 アンコールとして歌うように頼まれた意味や言葉を理解していないイタリア人でさえ、誰もがそれを好きです。 彼女は私の母からの遺産として私に受け継がれたので、私はそれを私の子供や孫、姉妹に私の母の思い出として、そして歌のように人生で決して起こらないようにレッスンとして歌います。 結局のところ、曲はすべて人生に関するものです。
私たちの歌は美しく、響き渡り、魂の奥底まで浸透します。
羊飼いが牛をかすめてパイプを弾いているのが画面に表示された瞬間から、これは私たちの地域であるポーランドのゴメルです。 ビデオはすでにチェルノブイリ後のものであり、おそらく90年代の初めです。 Chernobyltは 大きな悲劇 私たちの地域にとって、この歌はこの女性の哀れみについてです。
再びあなたはTonezhの最愛の（私がそう思う）村の住民を見るでしょう。 あなたは再びババガンナ（アンナ）を見るでしょう、彼女はすべての映画に出演していて、私たちの地域の文化と習慣について話します。 豊かな刺繍をもう一度見てください 国民衣装、北西のスーツとは違います。 43分から、かつてのキルマッシュ（バザール）がなくなったという祖母セトゥエイ（前作「世紀の記憶」で語られた）地元の土地が貧しくなり、キノコやベリーが取れなくなった。 2番目の稼ぎ手は森です。 配給会社の声は私の叔母の声とまったく同じで、ビデオの代わりに声をコピーまたは複製するかのように、彼女は同じように話します。 これは私たちの南方言の特徴です。
再びババ・ガンナは、彼女の先祖について、そして歌が5 kmにわたって聞こえるほどうまく配信されたときに、彼らがかつてオープンエリアでどのように歌ったかについて話します。 川を下る。 繰り返しになりますが、前の映画「MemoryofCenturies」で言及されたDubeykoStepan。 彼はポリッシャの祖母と合唱団で美しく歌います。
映画の終わりに、ババ・ガンナが再び、以前は若くて美しく整頓されていた女性がどのようにして祖母になったのかをすでに見ることができます。時間は人々を惜しまない。 もう一度、私はこの祖母を尊敬しています。
この素晴らしい映画を見て、みんなが喜んで面白いことを願っています。 民族のすべての愛好家は楽しい鑑賞をしています。
博覧会「ロシアの村の世界」は、18〜20世紀のロシアの歴史と文化の一流のモニュメントに精通しているだけでなく、伝統的なロシアの儀式、最も重要な家族、カレンダー、労働休暇の包括的なビューも提供します。 それは、ロシアの村の確立された伝統の地元の現れ、農民の職人が住み、働いた環境、彼らの楽観的な世界観、彼らの本来の性質の深い感覚を明らかにします。
フォークアートは、同時代の人々が無名のフォークマスターの作品の公会議の原則、彼らの作品の人生を肯定するテーマとプロットの起源を理解し、ロシアの人々の生きている美しさ、道徳的理想、精神的価値の世界を理解するのに役立ちます。
フーオープン「鳥」
フーオープン「ホース」
博覧会の本物の作品は、北部とヴォルガの家の建設と装飾の特徴を明らかにしています。 ロシア北部の家の義務的な終わりは、オグルペンでした-馬やアヒルではなく、シェアの住民を悪から保護する彫刻的な描写です。
ロシア北部の巨大な、しばしば2階建てのシェアは、妻と子供を持つ親と息子からなる大家族を対象としていました。 そのような家には、居住区だけでなく、牛舎、食料品、そして寒い冬の生活に必要なすべてのものが収容されていました。
19世紀から20世紀初頭のヴォルガの家はサイズが小さかった。 原則として、1つの家族が子供と両親と一緒に住んでいました。 別棟は家とは別の場所にあり、高いフェンスと門でつながっていました。 家の前部と通りを見下ろす門は、彫刻で豪華に装飾されていました。
鳥小屋は農民の庭の装飾として役立った。 リヤザン州のマスターV.サビンは、老人と老婆の姿でそれらを作りました。
農民の家の正面（赤）の角は、ストーブから斜めに位置していました。 テーブルがあり、その上にアイコンのある神社がありました。 ベンチが壁に沿って走っていて、天井の下にそれらの上に棚がありました。
赤い角は家の前部で、ゲストを迎える場所でした。 そのため、棚には美しい食器があり、壁には色とりどりの模様で飾られたタオルが掛けられていました。 小屋は特に休日にドレスアップされました。 通常、農民家族の男性はここで働き、休んでいました。
小屋のメインの場所は、通常正面玄関の隣に立っていたロシアのストーブで占められていました。 家のこの部分は、ストーブコーナー、女性の小屋と呼ばれていました。 ここでは女性が料理を作り、さまざまな仕事をしました。 ハウスキーピングに必要な農具もここに保管されていました。
北部、ヨーロッパロシアの中心部、ウラル、シベリアでは、ストーブの近くに延長がありました-ゴルベット、その中に地下への階段がありました-地下。 ゴルベットは親切な精神の生息地であると考えられていました-あらゆる種類のトラブルから所有者を保護したブラウニー。
ロシアの田舎の儀式は、社会生活と種子生活の重要な側面を構成していました。 それらはライフサイクルの儀式に分けられ、人々の生活の中で最も重要な出来事、民俗暦の儀式、そして人やコミュニティ全体の特別な機会に時折行われる儀式を示しました。 儀式の内容を明らかにする民芸品は、手作りの忙しい作品、古風な厳しさ、または逆に強調された装飾性によって区別されます。 これらのアイテムのいくつかは、ロシアの農民の生活の中で、結婚式と葬儀の2回だけ使用されました。
農民家族の子供の誕生は通常、浴場で行われました。 労働中の女性に合併症が発生した場合は、特別な儀式が行われました。出産を早めるために、すべてのドア、チェスト、ストーブダンパーが開かれました。 同時に、ある空間から別の空間へと自由に流れる空気のように、子供は簡単に神の光の中に出てくるはずだと信じられていました。 出産を容易にするために、女性は赤い帯で覆われ、結婚式のろうそくが家の中で点火され、重荷から許可を得るために祈りが読まれ、子供が弱く生まれた場合、彼はパンのシャベルに置かれ、しばらくの間加熱されたオーブンに入れられ、それによって彼を焼きました。
生まれた子供は父親のシャツに包まれ、直接彼から外された。「子供が健康で、泣かないように、父親が彼を憐れんでいるように」。 通常、新生児は洗礼を受ける前はシャツを着ていませんでしたが、おむつに入れられ、ゆりかごには入れられませんでした。 ぼろぼろの古いシャツやその他の大人の服の部分は、おむつや綿棒に使用されていました。 バプテスマのスワドルとスワドルは特に装飾されていました。 リヤザン州では、洗礼の群れは父親の結婚式のシャツ、つまり「寝具」でした。 ロシア北部では、子供たちが交わりに運ばれたおむつは、ヘッドバンド（額）で飾られていました。
女の子は7〜8歳からダウリー作りに参加し始めました。彼らは糸を紡ぎ、タオルやキャンバスを織ることを学び、そこから服を縫いました。 生地を縫うために縫製が使用され、 xIX後期 裕福な家庭の世紀-ミシン。 ローラーとこすりは、生地の洗浄とアイロン掛けに使用されました。 これらのアイテムはすべて、高品質、仕上げの徹底、彫刻と塗装の装飾の豊かさによって際立っていました。 それらは注意深く保管され、継承されました。
結婚式のテーブルは高価で、事前に用意されていました。 伝統的に、ゲストはパン、魚、ゆで肉の形で贈り物を持ってきました。 若者を鶏肉、卵、牛乳で治療することは一般的に受け入れられている習慣であり、これは将来の健康な子孫の願いに関連していました。 結婚式は3日以上続きませんでした。 いわゆる加速ケーキやジンジャーブレッドの配布は、しばしばその終わりの兆候でした。 パイのかけらを受け取ったゲストは、休暇が終わり、家に帰る時間だと理解しました。
喪が祝われた 特別な方法で 服を着て、髪型を変える。 女性たちは縛りませんでしたが、頭にヘッドスカーフや特別な記念服を投げました。 リヤザン州では、これらはブルースとブルースでした。 事前に定命の服を用意するのが通例でした。 時々、「致命的な」シャツは最後まで完成せず、襟を切り残したり、故人の死後に完成した他の細部を仕上げなかったりしました。 葬式の間、魂を記念して衣類、タオル、スカーフを配る習慣がいたるところにありました。 墓掘り、「ひったくり」、「故人」の装飾者には、記念のためにタオル、ミトン、キャンバスが渡されました。 少女の花嫁が死んだ場合、彼女は結婚式の服に埋葬されました。
休日はロシアの人々の生活に大きな役割を果たしました。 休日には、各小屋を徹底的に洗い、新しい敷物で覆い、人気のあるプリント、「装飾付き」のタオルを壁に掛け、エレガントな道具を棚に置き、アイコンの前にランプを点灯させました。 主婦は「良い」食べ物を用意し、「良い」服は家族のために胸から取り出されました。 休日の時間は神聖であると考えられ、それは喜び、楽しさ、娯楽で満たされていました。 日曜日には、年間140〜150の休日がありました。 それらの中で特に尊敬されていたイースター-キリストの明るい復活、キリストのキリスト降誕、クリスマスタイド、マスレニツァ、セミク-トリニティ、ピーターの日、イェゴリエフの日、後援と大切な休日。 1週間祝われたイースターとマスレニツァを除いて、通常それらは3-4日続きました。 彼らはすべての村人に義務付けられていました。
ロシアの人々の祝祭システムの特別な場所は、農業の休日（耕作、播種、収穫の初日、収穫作業の終了）と牛の繁殖（牛の最初の牧草地、馬の休日）で占められていました。 祈り、宗教的な行列、一般的な祝祭は人々を近づけ、強化するのに役立ちました 家族のきずな..。 休日は若者に夫婦を選ぶより広い機会を提供し、すべての農民は一連の日常の心配の休憩を与えられ、すべての人々に平等の幻想を作り出し、農村コミュニティの既存の世界秩序を強化しました。
キリストの降誕は、イースターに次ぐ2番目に重要な休日です。 メリークリスマスはChristmastideを始めました-通りの楽しみ、夜、ドレスアップの時間。 最初の週には、「キリストを賛美し」、将来の収穫について推測するのが通例でした。 「クリストスラフ」には小さなコイン、特別なクッキー、「コズリ」が与えられました。 2週目は、さまざまな陽気な作り、ドレスアップ、婚約者についての幸運の告知、女の子らしい花嫁のショーでいっぱいでした。 幸運を告げるために、彼らはクリスマスイブに食べたスプーン、鏡、グラス、指輪、そして皿を使いました。 占いの間に、彼らはベルト、胸の十字架、指輪、首の宝石、イヤリング、そして時には衣服の一部を取り外しました。
Shrovetideは、冬を見送り、春を迎え、時代遅れの悪を排除し、地球上に豊かさと豊饒を生み出す休日です。 祝賀会の主な目的は、すべての主婦の食卓にたくさんの食べ物があり、新婚夫婦や若者一般に特別な注意を払うことでした。 祝祭は、最近、最大の範囲に達しました。 家の中であらゆる種類の仕事が止められ、農民たちは訪問し、馬車で村を走り回り、見本市に出席しました。 若い人たちは、そり、ベンチ、流氷に乗って山を下りました。
許しの日曜日の朝、マスレニツァのエフィジーがママと一緒に村の周りに運ばれました。 それからマスレニツァは村の郊外に連れて行かれ、そこで破壊されて畑に散らばるか、川で溺死するか、燃やされました。 この日は、パイ、プレッツェル、ジンジャーブレッド、ジンジャーブレッドをあげて、お互いに許しを求めるのが通例でした。 これは長い貸し出しの前に魂を浄化する形の一つであると信じられていました。
多くのロシアの村では、伝統的にさまざまな家庭用品が作られた鍛冶屋がありました：道具、道具、ドアノブ、小屋で燃えるトーチのサポートとして機能するライト、回転する車輪にトウを固定するための編み針など。 鍛冶屋と錠前屋の別々のワークショップでは、木製のチェスト、エレガントな棺が薄いスリットの鉄片で縛られ、信頼できる錠と鍵が作られました。 鍛冶屋の製品は、さまざまな形、建設的な透明度、有機プラスチックソリューション、高度な職人技、および素材の自然な品質の理解によって区別されます。
たる
19世紀のロシアでは、予約方式でバット印刷が\u200b\u200b普及しました。生地に特殊な組成の「vapo」で模様を塗り、汚れを防ぎ、インディゴ染料の入った容器にキャンバスを浸しました。「cube」（バレル、バット） ）そして乾燥後、それは水で洗浄された。 プリンターは、国\u200b\u200b内の小さな染色工場で働き、「自己負担」の取引に従事していました。彼らは村に行き、印刷用のキャンバスを集めました。
スピニングホイールは、スピニング中に亜麻またはウールの繊維（トウ）を取り付けるための最も古いデバイスです。 それは、トウが結び付けられたブレード、脚、およびスピナーが作業のために座っていた底部で構成されています。 回転する車輪に取り付けられたロシアの農民 非常に重要そのため、特に彫刻や絵画で豪華に装飾されていました。 多くの場合、回転するホイールは、将来の幸せな家庭生活を願って、新郎から花嫁または娘の父親への結婚式の贈り物として機能し、女の子の集まりで使用されました。
19世紀から20世紀初頭にかけて、各農民は自宅で樽や桶をくり抜き、バスケット、サンダル、釣り用の網を織り、熊手やピッチフォークを作り、革を加工することができました。 同じように、すべての農民の女性は、レースを紡ぐ、織る、縫う、編む、織る方法を知っていました。 農民用のアイテムのいくつかは、村の職人によって注文されました。 鍛冶屋は、すき、くわ、ピッチフォークのヒントを偽造しました。 毛皮屋は羊の皮のドレッシングとそこからのアウターウェアの縫製に従事していました。 陶芸家が作った土鍋、「シンラー」はさまざまなパターンで自家製のリネンを飾りました。 原則として、職長は自宅または特別な部屋で働いていました。 手工芸品はロシアの辺境の土地で開発されました。 Novgorod州とVyatka州は、鍛冶屋、錠前屋、馬蹄形メーカー、釘で有名でした。 Yaroslavl Territoryは、「最も美しいキャンバス」で知られていました。Kirillo-BelozerskyMonasteryの近くに、回転スプーン、Trinity-SergiusLavraがあります。 クラフトワークショップでは、そり、カート、馬のハーネス、ボート、紡績および製織の労働道具（製織工場、紡績ホイール、セルフスピナー、岩、景色）、窓枠、レンガ、狩猟用ライフルなどが作られました。 大工や石工のアルテルが村を歩き、小屋やれんが造りの家の建設にサービスを提供し、ストーブメーカーが働きました。 クラフトは多くの異なる信念や伝説に包まれてきました。
鍛冶屋、陶芸家、大工、ストーブメーカー、レンガ造りの職人、その他の職人は秘密の知識を持っていると人々は言いました。 農民たちは、すべての工芸品には独自の神聖な後援者がいると信じていました。 聖人コズマとデミャンは鍛冶屋の常連客と見なされ、聖人トーマスとポールはストーブメーカー、聖アブラハムの靴職人、聖ニコラスプレザントは大工、聖パラスケバ金曜日は紡績と織りの愛国者などでした。 その発展の長い道のりを旅してきた伝統的なロシアの工芸品は、民芸品や工芸品で最も完全に保存されています。