Pagal Kupriną tai reiškia meilę. Aleksandro Kuprino citatos apie meilės palietimą. "Amžinai sužeistas meilės"

MASKAVO REGIONO ŠVIETIMO MINISTERIJA

Valstybinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga

MASKAVOS REGIONINIS VALSTYBĖS UNIVERSITETAS

(MGOU)

Istorinis ir filologinis institutas

Rusų filologijos fakultetas

Rusų literatūros katedraXX amžius

Kursinis darbas

Meilės tema A.I. Kuprinas

Baigė studentas:

42 grupės iš 4 kursų

fakultetasrusų filologija

„Namų filologija“

dieninis ugdymas

Aprelskaya Maria Sergeevna.

Vadovas:

Filologijos kandidatas, docentas

Maskva

2015 m

Turinys

Įvadas …………………………………………………………. …… .. ……… 3

1. Meilės jausmų išraiškos bruožai pasakojime apie A.I. Kuprinas „Olesya“ ……………………………………………………………… ... ……… ..5

2. Didžiausio žmogaus jausmo pasireiškimas A. I. Kuprino kūryboje „Šulamitas“ …………………………………………………………… .. 8

3. Meilės samprata pasakojime apie A.I. Kuprino „Granato apyrankė“ ... ... ... .12

Išvada ………………………………………………………………….… 18

Naudotos literatūros sąrašas ……………………………………… ..… .20

Įvadas

Meilės tema vadinama amžina. Per šimtmečius daugelis rašytojų ir poetų paskyrė savo kūrybą šiam puikiam meilės jausmui, ir kiekvienas iš jų šioje temoje rado kažką unikalaus, individualaus.

XX amžius davė mums A.I. Kuprinas - rašytojas, kurio kūryboje meilės tema užėmė vieną svarbiausių vietų. Dauguma Kuprino istorijų yra giesmė tyrai, didingai meilei, jos transformuojančiai jėgai

Kuprinas yra idealistas, svajotojas, romantikas, didingų jausmų dainininkas. Jis rado ypatingų, išskirtinių sąlygų, leidusių savo darbuose sukurti romantizuotus moterų įvaizdžius ir jų idealią meilę.

Rašytojas labai jautė „didvyriškų subjektų“, nesavanaudiškų, savikritiškų herojų poreikį. Apie meilę, kuri apšviečia žmogaus gyvenimą, Kuprinas rašo apsakymuose „Olesya“ (1898), „Shulamith“ (1908), „Granato apyrankė“ (1911) ir kt.

Savo aplinkoje Kuprinas matė liūdną grožio ir jėgų iššvaistymą, jausmų byrėjimą, minčių kliedesį. Rašytojo idealas pakilo į dvasios stiprybės pergalę prieš kūno tvirtumą ir „iki mirties ištikimą meilę“. A.I.Kuprinui meilė yra nuosekliausia asmens tvirtinimo ir asmenybės principo identifikavimo forma.

Daugybė darbų skirta AI Kuprino kūrybiškumui tirti. Prieš kurį laiką jie rašė apie Kupriną: L.V. Krutikovas „A.I. Kuprinas “, V.I. Kuleshova " Kūrybinis būdas A.I. Kuprinas “, L.A. Smirnova „Kuprin“ ir kt.

Apie meilę, kuri apšviečia žmogaus gyvenimą, Kuprinas rašo apsakymuose „Olesya“ (1898), „Shulamith“ (1908), „Granato apyrankė“ (1911).

Kuprino knygos nepalieka abejingų, priešingai, jos visada jas vilioja. Jaunimas iš šio rašytojo gali daug ko išmokti: humanizmo, gerumo, dvasinės išminties, sugebėjimo mylėti, vertinti meilę.

Kuprino pasakojimai buvo įkvepianti giesmė tikrajai meilei, kuri yra stipresnė už mirtį, kuri daro žmones gražius, nepriklausomai nuo to, kas jie yra.

Aktualumas tema susijusi su noru ištirti meilės sampratą A.I. Kuprinas.

Teorinis pagrindas pateiktame kūrinyje yra L. Nikulino kūrinių „Kuprinas (literatūrinis portretas)“, L. V. Krutikovos. „A.I. Kuprinas “, Kuleshova V.I. „Kūrybinis A.I. Kuprinas “.

Objektas kursinis darbas: kūryba A. Kuprinas

Tema buvo meilės sampratos tyrimas darbuose „Granato apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“.

įvartis šio darbo - ištirti meilės sampratą A.I. Kuprinas

Užduotys šio tyrimo:

1. Išaiškinti meilės sampratą AI Kuprino istorijoje „Granato apyrankė“

2. Ištirti didžiausio žmogaus jausmo pasireiškimą A. I. Kuprino kūryboje „Šulamitas“

3. Nustatyti meilės jausmų raiškos ypatumą pasakojime apie A.I. Kuprinas „Olesya“

Praktinė reikšmė darbas susideda iš galimybės jį panaudoti literatūros pamokose, skirtose Kuprino kūrybai, pasirenkamosiose, užklasinėse veiklose, rengiant pranešimus ir santraukas.

1. Meilės jausmų išraiškos bruožai pasakojime apie A.I. Kuprinas „Olesya“

„Olesya“ yra vienas pirmųjų pagrindinių autoriaus kūrinių ir, jo paties žodžiais tariant, vienas mylimiausių. „Olesya“ ir vėlesnė istorija „Gyvybės upė“ (1906), kurią Kuprinas priskyrė jam geriausi darbai... "Čia yra gyvenimas, šviežumas, - sakė rašytojas, - kova su senu, pasenusiu, impulsai dėl naujo, geresnio"

„Olesya“ yra viena labiausiai įkvėptų Kuprino istorijų apie meilę, žmogų ir gyvenimą. Čia intymių jausmų pasaulis ir gamtos grožis derinamas su kasdieniais kaimo užutekio paveikslais, tikros meilės romantika - su žiauriais Perebrodo valstiečių papročiais.

Rašytojas supažindina mus su atšiauraus kaimo gyvenimo atmosfera su skurdu, nemokšiškumu, kyšiais, žvėriškumu, girtumu. Šiam blogio ir neišmanymo pasauliui menininkas priešina kitą pasaulį - harmonijos ir grožio tiesą, parašytą taip pat tikrą ir pilnakraujišką. Be to, lengvą tikros meilės atmosferą įkvepia istorija, užkrėsta impulsais „dėl naujo, geresnio“. „Meilė yra ryškiausias ir suprantamiausias mano I. atkūrimas. Ne jėgoje, ne vikrume, ne mintyse, ne talente ... individualumas nėra išreikštas kūryba. Bet įsimylėjęs “- taip, aiškiai perdėdamas, parašė Kuprinas savo draugui F. Batjuškovui.

Viena vertus, rašytojas pasirodė teisus: meilėje pasireiškia visas žmogus, jo personažas, pasaulio suvokimas, jausmų struktūra. Didžiųjų rusų rašytojų knygose meilė neatsiejama nuo epochos ritmo, nuo laiko alsavimo. Pradedant nuo Puškino, menininkai išbandė šiuolaikinio žmogaus charakterį ne tik socialiniais ir politiniais poelgiais, bet ir asmeninių jausmų sfera. Tikras herojus buvo ne tik žmogus - kovotojas, veikėjas, mąstytojas, bet ir didelių jausmų žmogus, gebantis giliai išgyventi, įkvėpti meilę. Kuprinas Olesijoje tęsia humanistinę rusų literatūros liniją. Jis tikrina šiuolaikinį žmogų - amžiaus pabaigos intelektualą - iš vidaus, aukščiausiu matu.

Istorija paremta dviejų herojų, dviejų prigimčių, dviejų pasaulio santykių palyginimu. Viena vertus, yra išsilavinęs intelektualas, miesto kultūros atstovas, gana humaniškas Ivanas Timofejevičius, kita vertus, Olesya yra „gamtos vaikas“, žmogus, kurio neveikė miesto civilizacija. Prigimčių santykis kalba pats už save. Palyginti su malonaus, bet silpnos, „tingios“ širdies vyru Ivanu Timofejevičiumi, Olesja keliasi kilniai, vientisai, didžiuodamasis pasitikėdamas savo jėgomis.

Jei santykiuose su Jarmola ir kaimo žmonėmis Ivanas Timofejevičius atrodo drąsus, humaniškas ir kilnus, tai bendraujant su Olesja yra ir neigiamų jo asmenybės aspektų. Jo jausmai pasirodo nedrąsūs, sielos judesiai - suvaržyti, nenuoseklūs. „Baimingas lūkestis“, „niekšinga baimė“, herojaus neryžtingumas atnešė Olesjos sielos turtus, drąsą ir laisvę.

Laisvai, be jokių ypatingų gudrybių, Kuprin atkreipia Polissya grožio išvaizdą, priversdamas mus sekti savo dvasinio pasaulio atspalvių turtingumą, visada originalų, nuoširdų ir gilų. Rusų ir pasaulinėje literatūroje yra nedaug knygų, kur atsirastų toks žemiškas ir poetinis merginos, gyvenančios harmonijoje su gamta ir jos jausmais, įvaizdis. „Olesya“ yra meninis Kuprino atradimas.

Teisingas meninis instinktas padėjo rašytojui atskleisti gamtos dosniai dovanotą žmogaus grožį. Naivumas ir imperatyvumas, moteriškumas ir išdidi nepriklausomybė, „lankstus, judrus protas“, „primityvi ir gyva vaizduotė“, drąsos, subtilumo ir įgimto takto prisilietimas, įsitraukimas į vidines gamtos paslaptis ir dvasinį dosnumą - šias savybes rašytojas išskiria, piešdamas žavingą Olesya išvaizdą, visos, originalios, laisvos prigimties, kuri kaip retas brangakmenis blykstelėjo aplinkinėje tamsoje ir nežinojime.

Pirmą kartą istorijoje taip pilnai išreikšta puoselėjama Kuprino mintis: žmogus gali būti gražus, jei vystosi ir nesunaikina gamtos jam suteiktų kūniškų, dvasinių ir intelektualinių sugebėjimų.

Vėliau Kuprinas pasakys, kad tik laimėdamas laisvę, žmogus bus laimingas įsimylėjęs. „Olesyoje“ rašytojas atskleidė šią galimą laisvos, nevaržomos ir neuždengtos meilės laimę. Iš tikrųjų meilės ir žmogaus asmenybės žydėjimas yra poetinė istorijos šerdis.

Nuostabiu takto jausmu Kuprinas priverčia mus išgyventi nerimą keliantį meilės, „pilnos neaiškių, skausmingai liūdnų jausmų“, ir jos laimingiausių „tyro, visiško, viską sunaikinančio malonumo“ ir ilgų džiaugsmingų įsimylėjėlių susitikimų tankiu laikotarpiu pušynas... Pavasario džiuginančios gamtos pasaulis - paslaptingas ir gražus - istorijoje susilieja su ne mažiau gražiu žmogaus jausmų nutekėjimu.

Lengva, pasakiška istorijos atmosfera neišnyksta net ir po tragiško įvykio. Dėl visko, kas yra nereikšminga, menkutė ir bloga, laimi tikroji, didžioji žemiškoji meilė, kuri atsimenama be kartėlio - „lengvai ir džiaugsmingai“. Apibūdinimas pasakojimui būdingas: raudonų karoliukų virvelė ant lango rėmo kampo tarp nešvarių skubotai apleisto „namelio ant vištos kojų“ netvarka. Ši detalė suteikia kūriniui kompozicinį ir semantinį išbaigtumą. Raudonų karoliukų virvelė yra paskutinė duoklė dosniai Olesya širdžiai, „jos švelnios, dosnios meilės“ atminimui.

Istorija pasakojama iš herojaus perspektyvos. Jis nepamiršo Olesjos, meilė nušvietė gyvenimą, padarė jį turtingą, šviesų, jausmingą. Su jo praradimu ateina išmintis.

2. Didžiausio žmogaus jausmo pasireiškimas A. I. Kuprino kūryboje „Šulamitas“

Abipusės ir laimingos meilės temą istorijoje „Šulamitas“ paliečia AI Kuprinas. Karaliaus Saliamono ir varganos mergaitės Šulamitho iš vynuogyno meilė yra stipri kaip mirtis, o tie, kurie myli save, yra aukščiau už karalius ir karalienes.

Rašytojo kūryboje neįmanoma suprasti romantiškos meilės sampratos, neperskaičius legendos „Šulamitas“. Kreipimasis į šį kūrinį leidžia parodyti amžių sandūros istorinio ir literatūrinio proceso originalumą.

1906 metų rudenį Aleksandras Ivanovičius Kuprinas parašė vieną gražiausių savo istorijų „Šulamitas“, įkvėptą nemirtingos biblinės Dainų dainos.

Kuprino legendos šaltinis buvo Biblija. Legendos siužetas - Saliamono ir Sulamitho meilės istorija - remiasi Senojo Testamento Saliamono dainų daina.

Panašu, kad Biblijos „Dainų dainelė“ neturi siužeto. Tai meilės šauksmai, tai entuziastingi gamtos apibūdinimai ir jaunikio, nuotakos ar choro pagyrimai, kurie jiems antrina. Iš šių išsibarsčiusių giesmių „Dainos“ Kuprinas kuria istoriją apie didžiąją karaliaus Saliamono ir mergaitės, vardu Šulamith, meilę. Ji dega meile jaunam ir gražiam karaliui Saliamonui, tačiau pavydas ją sužlugdo, intrigos sugadina ir galų gale ji miršta; Apie šią mirtį kalba Biblijos eilėraščio „Dainų giesmė“ eilutės: „Meilė stipri kaip mirtis“. Tai galingi, amžini žodžiai.

Legenda kaitalioja skyrius, kuriuose atkuriami ir aprašomi karaliaus Saliamono poelgiai, jo meditacijos ir pamokslai, meilės santykiai tarp Sulamitho ir Saliamono.

Meilės tema šiame kūrinyje sieja konkretų laiką ir amžinybę. Viena vertus, tai yra septynios Saliamono ir Sulamitho meilės dienos ir naktys, apimančios visus jausmų vystymosi ir tragiškos meilės pabaigos etapus. Kita vertus, „švelni ir ugninga, atsidavusi ir graži meilė, kuri yra brangesnė už turtus, šlovę ir išmintį, kuri yra brangesnė už patį gyvenimą, nes net gyvenimas jis nevertina ir nebijo mirties“ - tai, kas suteikia gyvybę žmonijai, tada tai nėra pavaldu laikui, tai, kas sieja individą su amžinuoju žmonijos gyvenimu.

Meninio laiko organizavimas Kuprino legendoje padeda skaitytojui suvokti kažkada tarp dviejų žmonių įvykusią meilę kaip nepaprastą įvykį, įsirėžusį į kartų atmintį.

Su bendru legendos turiniu, jos patosu, joje sukurtu pasaulio modeliu, emocine herojų atvaizdų struktūra, autoriaus orientacija į Senąjį Testamentą ir senovės Rytų tradicijas, spalvų (dažų) ir gėlių simbolika ir emblemos yra nuoseklios.

Prie Saliamono ir Sulamito meilės aprašymų taip pat pridedama tam tikra spalvų gama. Raudona yra pastovi - meilės spalva. Sidabro spalva šiame kontekste yra svarbi, nes ji reiškia tyrumą, nekaltumą, tyrumą, džiaugsmą. Šilumos, gyvenimo, šviesos, aktyvumo ir energijos simbolis yra ugnies vaizdas, atsirandantis Sulamith portretiniuose eskizuose su jos „ugningomis garbanomis“ ir „raudonais plaukais“. Neatsitiktinai, žinoma, žalia spalva peizažuose ir herojų teiginiuose: žalia spalva simbolizuoja laisvę, džiaugsmą, pasidžiaugimą, viltį, sveikatą. Be abejo, baltos, mėlynos ir rožinės spalvos sukelia gana aiškias skaitytojo asociacijas, yra užpildytos metaforinėmis prasmėmis: švelni ir graži, tyra ir kilni herojų meilė.

Legendiniame pasakojime minimos gėlės taip pat turi simboliką, padedančią autoriui atskleisti legendos prasmę. Lelija yra tyrumo ir nekaltumo simbolis (atkreipkite dėmesį, kad lelijų metafora buvo ugdoma romantizmo mene). Narcizas yra jaunatviškos mirties simbolis, be to, Narcizas yra senovės augalų dievybė, mirštanti ir prikelianti prigimtį: narcizo žiedas minimas Persefonės pagrobimo mituose. Vynuogės yra vaisingumo, gausos, gyvybingumo ir linksmumo simbolis.

Pagrindiniai žodžiai, padedantys atskleisti šią legendos prasmę, buvo žodžiai džiaugsmas ir džiaugsmas: „nuoširdus džiaugsmas“, „širdies džiaugsmas“, „šviesus ir džiaugsmingas“, „džiaugsmas“, „laimė“, „džiaugsmingas išgąstis“, „laimės dejonė“. ,

„jis su džiaugsmu sušuko“, „širdies džiaugsmas“, „didelis džiaugsmas nušvietė jo veidą tarsi auksinė saulė“, „džiaugsmingas vaikų juokas“, „jo akys spindi laime“, „džiaugsmas“, „mano širdis auga iš džiaugsmo“. malonumas "," Niekada nebuvo ir nebus laimingesnės už mane moters ".

Legendoje aprašyta herojų meilės jėga, jos apraiškų ryškumas ir spontaniškumas, jausmų šlovinimas ir herojų idealizavimas nulėmė meniškai išraiškingų, emociškai nuspalvintų figūrinių ir stilistinių vaizdų rašytojo pasirinkimą. Kartu jie yra universalūs, nes yra susiję su amžina meilės tema ir turi mitologinę kilmę arba yra tradicinių literatūrinių vaizdų rato dalis. Reikėtų pažymėti, kad Kuprino legenda praktiškai nedalijama į pasakojimo „planus“: pavyzdžiui, tikrus ir alegorinius. Joje kiekviena detalė, kiekvienas žodis, vaizdas yra simbolinis, alegorinis, sutartinis. Kartu jie sudaro vaizdą - meilės simbolį, kurį nurodo legendos pavadinimas - „Šulamitas“.

Prieš mirtį Šulamitas mylimajai sako: „Aš dėkoju tau, mano karaliau, už viską: už tavo išmintį, prie kurios leidai man įsikibti į tavo lūpas ... kaip į saldų šaltinį ... Niekada nebuvo ir nebus laimingesnės už mane moterų“. Pagrindinė šio kūrinio mintis: meilė yra stipri, kaip ir mirtis, ir ji vienintelė, amžina, apsaugo žmoniją nuo moralinio išsigimimo, kuriuo jai grasina šiuolaikinė visuomenė. Apsakyme „Šulamitas“ rašytojas parodė tyrą ir švelnų jausmą: „Vargšės mergaitės iš vynuogyno ir didžiojo karaliaus meilė niekada nepraeis ir nebus pamiršta, nes meilė yra stipri kaip mirtis, nes kiekviena mylinti moteris yra karalienė, nes meilė yra nuostabi! "

Rašytojo legendoje sukurtas meno pasaulis, kuris atrodo toks senoviškas ir įprastas, iš tikrųjų yra labai modernus ir giliai individualus.

Pagal turinį „Šulamitas“: didelė laimė ir tikros meilės tragedija. Pagal herojų tipus: gyvenimo išminčius ir tyrą mergaitę. Pagal svarbiausią šaltinį: „romantiškiausia“ Biblijos dalis yra „Dainų giesmė“. Pagal kompoziciją ir siužetą: „epinis atstumas“ ir požiūris į modernumą ... Pagal autoriaus patosą: žavėjimasis pasauliu ir žmogumi, tikro stebuklo suvokimas - žmogaus geriausiais ir aukštais jausmais.

„Šulamitas“ Kuprinas tęsia literatūrinę ir estetinę tradiciją, siejamą su Turgenevo („Triumfuojančios meilės daina“), Mamino-Sibiryako („Karalienės ašaros“, „Maja“), M. Gorkio („Mergaitė ir mirtis“, „Chanas ir jo vardas“) vardais. sūnus “,„ valakų pasaka “), tai yra rašytojų vardai literatūros legendos žanre, išreiškiantys - realizmo ribose - romantišką požiūrį.

Tuo pačiu metu Kuprino „Šulamitas“ yra rašytojo estetinis ir emocinis atsakas į savo epochą, kurį žymi perėjimo, atsinaujinimo, judėjimo į naują jausmas, teigiamų gyvenimo principų ieškojimas, svajonė realizuoti idealą tikrovėje. Neatsitiktinai romantizmo atgimimą D. Merežkovsky įžvelgė šių laikų mene ir literatūroje. A.I.Kuprino „Šulamitas“ yra ryški romantinė legenda.

3. Meilės samprata pasakojime apie A.I. Kuprin "Granato apyrankė"

Pasakojimas „Granato apyrankė“, parašytas 1907 m., Pasakoja apie tikrą, stiprią, bet neatsakytą meilę. Verta paminėti, kad šis darbas paremtas tikrais įvykiais iš Tugano-Baranovskio kunigaikščių šeimos kronikų. Ši istorija tapo vienu garsiausių ir giliausių meilės kūrinių rusų literatūroje.

Daugelio tyrinėtojų nuomone, „viskas šioje istorijoje yra meistriškai parašyta, pradedant jos pavadinimu. Pats pavadinimas stebėtinai poetiškas ir skambus.

Tai skamba kaip eilėraščio, parašyto jambiniu triračiu, eilutė "..

Viena skaudžiausių istorijų apie meilę, liūdniausia - „Granato apyrankė“. Nuostabiausias dalykas šiame kūrinyje yra epigrafas: „L. von Bethovn. Sūnus (op. 2 nr. 2). Largo Appassionato “. Čia meilės liūdesys ir malonumas derinamas su Bethoveno muzika. Ir kaip gerai buvo surastas susilaikymas: "Šventas tebūna tavo vardas!"

Kritikai ne kartą pabrėžė, kad „granato apyrankei“ \u200b\u200bbūdingi „motyvai“ pamažu augo ankstesniame darbe.

Prototipas, ne tiek charakterio, kiek Želtkovo likimas, yra pasakojime „Pirmasis atėjimas“ (1897), kad meilė nusižengti ir net savęs sunaikinimas, pasirengimas mirti vardan mylimos moters yra tema, kurią paliečia neužtikrinta ranka istorijoje „Keistas atvejis“ (1895). ), pražysta jaudinančioje meistriškai sukurtoje granatų apyrankėje.

Kuprinas dirbo prie „Granato apyrankės“ su dideliu entuziazmu ir nuoširdžiu kūrybiniu entuziazmu.

Pasak V. N. Afanasjevo, „Kuprinas neatsitiktinai baigė savo istoriją tragiška pabaiga, jam reikėjo tokios pabaigos, kad būtų stipriau pabrėžta Zheltkovo meilės galia beveik nežinomai moteriai - meilės, kuri įvyksta„ kartą per kelis šimtus metų “, galia.

Prieš mus yra tipiški 20-ojo amžiaus pradžios aristokratijos atstovai - Šeinų šeima. Vera Nikolajevna Šeina yra graži visuomenininkė, santuokoje vidutiniškai laiminga, gyvena ramų, orų gyvenimą. Jos vyras princas Šeinas yra vertas žmogus, Vera jį gerbia.

Pirmieji pasakojimo puslapiai skirti gamtos aprašymui. Remiantis tikslia S. Shtilmano pastaba, „Kuprino peizažas yra pilnas garsų, spalvų ir ypač kvapų ... Kuprino peizažas yra labai emocionalus ir neprimena niekieno kito“.

Tarsi stebuklingame šviesiame jų fone visi įvykiai vyksta, išsipildo graži pasaka meilė. Šaltas nudžiūvusios gamtos rudens peizažas savo esme panašus į Veros Nikolajevnos Šeinos nuotaikas. Šiame gyvenime niekas jos netraukia, galbūt todėl jos esybės ryškumą pavergia rutina ir nuobodulys. Net per pokalbį su seserimi Anna, kurioje pastaroji žavisi jūros grožiu, ji atsako, kad iš pradžių šis grožis ją taip pat jaudina, o paskui „pradeda spausti savo plokščia tuštuma ...“. Veros negalėjo apimti grožio jausmas aplinkiniam pasauliui. Ji nebuvo natūraliai romantiška. Ir, matydamas kažką neįprasto, kažkokį ypatumą, bandžiau (nors ir nevalingai) nutūpti, palyginti su aplinkiniu pasauliu. Jos gyvenimas tekėjo lėtai, pamatuotai, tyliai ir, atrodo, patenkino gyvenimo principus, neperžengdamas jų ribų. Vera ištekėjo už princo, taip, bet tas pats pavyzdingas, tylus žmogus, kokia ji buvo.

Vargšas valdininkas Želtkovas, kartą susitikęs su princese Vera Nikolajevna, ją įsimylėjo visa širdimi. Ši meilė nepalieka vietos kitiems meilužio interesams.

V. N. Afanasjevas mano, kad „būtent meilės sferoje Kuprino kūryboje„ mažas žmogus rodo savo didelius jausmus “. Sunku sutikti su jo nuomone, nes Kuprino kūrybos herojus vargu ar galima pavadinti „mažais žmonėmis“, jie geba šventus, didelius jausmus.

Ir dabar Vera Nikolajevna iš Želtkovo gauna apyrankę, kurios granatų blizgesys užplūsta siaubą, mintis iškart persmelkia jos smegenis „kaip kraujas“, o dabar ją slegia aiškus artėjančios nelaimės jausmas, o šįkart ji visai nėra tuščia. Nuo tos akimirkos jos ramybė yra sunaikinta. Vera laikė Zheltkovą „nelaimingu“, ji negalėjo suprasti visos šios meilės tragedijos. Posakis „laimingas nelaimingas žmogus“ pasirodė kiek prieštaringas. Iš tiesų, jausmuose Verai Zheltkov patyrė laimę.

Palikdamas amžinai, jis manė, kad Veros kelias taps laisvas, gyvenimas pagerės ir tęsis kaip anksčiau. Tačiau kelio atgal nėra. Išsiskyrimas su Zheltkov kūnu buvo jos gyvenimo kulminacija. Šiuo metu meilės jėga pasiekė maksimalią vertę, tapo lygi mirčiai.

Aštuoneri metai laimingos, nesavanaudiškos meilės, nereikalaujančios nieko mainais, aštuoneri metai atsidavimo saldžiam idealui, nesavanaudiškumas iš savo principų.

Vieną trumpą laimės akimirką dovanoti viską, kas buvo sukaupta per tokį ilgą laikotarpį, ne visi gali. Tačiau Zheltkovo meilė Verai nepakluso jokiems modeliams, ji buvo aukštesnė už juos. Ir net jei jo pabaiga pasirodė tragiška, Zheltkovo atlaidumas buvo apdovanotas.

Želtkovas palieka šį gyvenimą, kad netrukdytų princesės gyvenimui, ir, mirdamas, dėkoja už tai, kad ji buvo už jį „vienintelis gyvenimo džiaugsmas, vienintelė paguoda, viena mintis“. Ši istorija susijusi ne tiek su meile, kiek su malda jai. Savo mirštančiame laiške susižavėjęs pareigūnas palaimina mylimąją princesę: „Išeidamas ekstazėje sakau:„ Šventas tebūna tavo vardas. “Krištolo rūmai, kuriuose gyveno Vera, sudužo, praleisdami į gyvenimą daug šviesos, šilumos ir nuoširdumo. Bethoveno muzika, ji susilieja su Želtkovo meile ir amžina jo atminimu.

Sveikindamas Želtkovo jausmą, V. N. Afanasjevas pažymi: „Ir jei pats Kuprinas, išduodamas įspūdžius iš Bizet operos„ Karmen “, rašė, kad„ meilė visada yra tragedija, visada kova ir pasiekimas, visada džiaugsmas ir baimė, prisikėlimas ir mirtis “Tas Želtkovo jausmas yra tylus, nuolankus garbinimas, be pakilimų ir nuosmukių, be kovos už mylimąjį, be abipusiškumo vilčių. Toks garbinimas ištuština sielą, daro ją nedrąsią ir bejėgę. Ar ne todėl meilės sugniuždytas Želtkovas taip noriai sutinka mirti? "

Anot kritiko, „Granato apyrankė“ yra viena nuoširdžiausių ir mylimiausių Kuprino kūrinių skaitytojų, - vis dėlto tam tikro menkavertiškumo antspaudas glūdi tiek jos centrinio veikėjo - Želtkovo - įvaizdyje, tiek pačiame jausme Verai Šeinai, kuri savo gyvenimą atitvėrė savo meile. su visais jos rūpesčiais ir nerimu, užsidaręs savo jausmu tarsi kiaute, Zheltkovas nežino tikrojo meilės džiaugsmo.

Koks buvo Zheltkovo jausmas - ar tikra meilė, įkvepianti, unikali, stipri ar beprotybė, beprotybė daro žmogų silpną ir ydingą? Kokia buvo herojaus mirtis - silpnumas, bailumas, persmelktas baimės ar jėgų, noras neerzinti ir palikti mylimosios? Tai, mūsų nuomone, yra tikrasis istorijos konfliktas.

Analizuodamas Kuprino „Granato apyrankę“, V. V. Babicheva rašo:

"Tai savotiškas meilės akatistas ...". A. Chalova prieina išvados, kad kurdamas „Granato apyrankę“ Kuprinas naudojo akatisto modelį.

„Akathist“ yra išverstas iš graikų kalbos kaip „giesmė, kurios atlikdamas negali sėdėti“. Jis susideda iš 12 porų kontakionų ir ikos bei paskutinio kontakiono, kuris neturi poros ir kartojamas tris kartus, po kurio skaitomi 1 ikos ir 1 kondakas. Po akatisto paprastai meldžiamasi. Taigi, A. Chalovos įsitikinimu, akatistą galima suskirstyti į 13 dalių. „Granatų apyrankėje“ yra tiek pat skyrių. Labai dažnai akatistas remiasi nuosekliu stebuklų ir poelgių aprašymu vardan Dievo. „Granatų apyrankėje“ tai atitinka meilės istorijas, kurias galima suskaičiuoti bent dešimt.

Be abejo, 13 kontaktų yra labai svarbus. „Granato apyrankėje“ 13 kulminacija aiškiai yra kulminacija. Joje aiškiai nurodyti mirties ir atleidimo motyvai. Tame pačiame skyriuje Kuprinas apima maldą.

Ypač šioje istorijoje A.I.Kuprinas išskyrė senojo generolo figūrą

Anosovas, kuris yra tikras, kad egzistuoja aukšta meilė, tačiau tai „... turėtų būti tragedija, didžiausia pasaulio paslaptis“, kuri nežino jokių kompromisų.

Pasak S. Volkovo, „būtent generolas Anosovas suformuos pagrindinę istorijos idėją: meilė turi būti ...“. Volkovas sąmoningai nutraukia frazę, pabrėždamas, kad „tikroji meilė, egzistavusi seniai, negalėjo išnykti, ji tikrai sugrįš, ji tiesiog galėjo būti nepastebėta, neatpažinta ir nepripažinta, ji jau gyvena kažkur netoliese. Jos sugrįžimas bus tikras stebuklas “. Sunku sutikti su Volkovo nuomone, generolas Anosovas negalėjo suformuluoti pagrindinės istorijos idėjos, nes pats tokios meilės nepatyrė.

„Pačiai princesei Vera“ buvusi aistringa meilė savo vyrui jau seniai perkelta į stiprios, ištikimos, tikros draugystės jausmą; tačiau ši meilė jai neatnešė trokštamos laimės - ji yra bevaikė ir aistringai svajoja apie vaikus “.

Pasak S. Volkovo, „istorijos herojai meilės nesureikšmina, negali suprasti ir priimti viso jos rimtumo ir tragedijos“.

Aistringa meilė arba greitai perdega ir ateina blaiviai, kaip nesėkmingoje generolo Anosovo santuokoje, arba pereina „į stiprios, ištikimos, tikros draugystės jausmą“ su savo vyru, pavyzdžiui, princese Vera.

Ir todėl senasis generolas suabejojo \u200b\u200b- ar būtent ta meilė buvo: „meilė nesuinteresuota, nesavanaudiška, nesitikinti atlygio? Tas, apie kurį sakoma - „stipri kaip mirtis“. Taip myli mažas, vargšas pareigūnas, turintis disonuojančią pavardę. Aštuoneri metai yra reikšmingas laikotarpis jausmams išbandyti, ir vis dėlto per visus šiuos metus jis nė sekundės to nepamiršo, „kiekviena dienos akimirka buvo pripildyta tavęs, mintimi apie tave ...“. Nepaisant to, Zheltkovas visada liko nuošalyje, savęs nežemindamas ar žemindamas.

Princesė Vera, moteris su visu savo aristokratišku santūrumu, labai įspūdinga, gebanti suprasti ir vertinti gražų, pajuto, kad jos gyvenimas susilietė su šia didele meile, kurią dainavo geriausi pasaulio poetai. Būdamas prie ją įsimylėjusio Zheltkovo kapo, „supratau, kad meilė, apie kurią svajoja kiekviena moteris, praėjo“.

„Reakcijos metais, - rašo V. N. Afanasjevas, - kai dekadentai ir natūralūs gamtos tyrinėtojai išjuokė ir trypė žmogaus meilę į purvą, Kuprinas pasakojime„ Granato apyrankė “dar kartą parodė šio jausmo grožį ir didybę, tačiau suteikdamas savo herojui pajėgumą tik pasiaukojančiai ir viską prarandančiai meilei ir neigdamas jam visus kitus interesus, jis nevalingai nuskurdino, apribojo šio herojaus įvaizdį “..

Nesavanaudiška meilė, nelaukianti atlygio - apie tokią nesuinteresuotą ir viską atleidžiančią meilę, Kuprinas rašo istorijoje „Granato apyrankė“. Meilė transformuoja visus, prie kurių prisiliečia.

Išvada

Meilė rusų literatūroje vaizduojama kaip viena pagrindinių žmogaus vertybių. Pasak Kuprino, „individualumas reiškiasi ne jėga, ne vikrumu, ne intelektu, ne kūryba. Bet įsimylėjęs! "

Nepaprastas jausmo stiprumas ir nuoširdumas būdingas Kuprino pasakojimų herojams. Meilė tarsi sako: „Kur aš stoviu, ji negali būti purvina“. Natūralus tiesiai jausmingo ir idealo susiliejimas sukuria meninį įspūdį: dvasia įsiskverbia į kūną ir jį praturtina. Tai, mano nuomone, yra meilės filosofija tikrąja prasme.

Kuprino kūryba traukia savo gyvenimo meile, humanizmu, meile ir atjauta žmogui. Vaizdo išgaubtumas, paprasta ir aiški kalba, tikslus ir subtilus piešinys, ugdymo stoka, veikėjų psichologizmas - visa tai juos priartina prie geriausios klasikinės rusų literatūros tradicijos.

Meilė Kuprino suvokime dažnai būna tragiška. Bet, ko gero, tik šis jausmas sugeba įprasminti žmogaus egzistenciją. Galime sakyti, kad rašytojas išbando savo herojus su meile. Stiprūs žmonės (tokie kaip Zheltkovas, Olesya) dėl šio jausmo pradeda švytėti iš vidaus, jie gali nešti meilę savo širdyje, kad ir kas būtų.

Kaip rašė V. G. Afanasjevas, „Meilė visada buvo pagrindinė, visus organizuojanti tema puikūs darbai Kuprinas. Tiek „Shulamith“, tiek „Granatų apyrankėje“ - puikus aistringas jausmas, įkvepiantis herojus, nulemiantis siužeto judėjimą, padedantis atskleisti geriausias herojų savybes. Ir nors Kuprino herojų meilė retai būna laiminga ir dar rečiau žmogaus, kuriam ji skirta, širdyje suranda vienodą atsaką („Shulamith“ yra beveik vienintelė išimtis šiuo atžvilgiu), jos atskleidimas visu savo platumu ir įvairiapusiškumu suteikia kūriniams romantišką jaudulį ir pakilumą. , iškėlęs aukščiau pilko, niūraus gyvenimo, skaitytojų galvose patvirtindamas tikro ir didžiulio žmogaus jausmo galios ir grožio idėją “.

Tikroji meilė yra didelė laimė, net jei ji baigiasi išsiskyrimu, mirtimi, tragedija. Prie šios išvados, nors ir pavėluotai, bet ateina daugybė Kuprino herojų, kurie prarado, nepastebėjo ar patys sunaikino savo meilę. Šioje vėlyvoje atgailoje, vėlyvame dvasiniame prisikėlime, didvyrių nušvitime yra ta valanti melodija, kuri kalba apie dar neišmokusių gyventi žmonių netobulumą. Atpažinti ir puoselėti tikrus jausmus ir apie paties gyvenimo, socialinių sąlygų, aplinkos, aplinkybių, kurios dažnai trukdo tikrai žmogiškiems santykiams, netobulumą, o svarbiausia - apie tas aukštas emocijas, kurios palieka neblėstantį dvasinio grožio, dosnumo, atsidavimo ir tyrumo pėdsaką. Meilė yra paslaptingas elementas, kuris pakeičia žmogaus gyvenimą, suteikia jo likimui unikalumo įprastų kasdienių istorijų fone, užpildo jo žemiškąją egzistenciją ypatinga prasme.

Savo pasakojimuose A.I. Kuprinas parodė mums nuoširdžią, atsidavusią, nesavanaudišką meilę. Meilė, apie kurią svajoja kiekvienas žmogus. Meilė, kurios vardu galite paaukoti bet ką, net gyvybę. Meilė, kuri išliks tūkstantmečiais, įveiks blogį, padarys pasaulį gražų, o žmonės malonūs ir laimingi.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Afanasjevas V. N. Kuprinas A. I. Kritinis biografinis eskizas -

M.: Grožinė literatūra, 1960.

2. Berkovas P. N. Aleksandras Ivanovičius Kuprinas. Kritinis-bibliografinis eskizas, red. SSRS mokslų akademija, M., 1956 m

3. Berkova P. N. „A. I. Kuprinas "M., 1956 m

4. Volkovas A.A. A.I Kuprino kūrybiškumas. M., 1962.S. 29.

5. Vorovsky VV Literatūros kritikos straipsniai. Politizdat, M., 1956, p. 275.

6. Kachaeva L.A. Kuprino rašymo maniera // rusų kalba. 1980. Nr. 2. S.

23.

7. Koretskaja I. Pastabos // Kuprinas A.I. Rink. op. 6 tomuose. M., 1958 m.

4, 759 p.

8. Krutikova L.V. A.I.Kuprinas. M., 1971 m

9. Kuleshov V.I. A.I.Kuprino kūrybos kelias, 1883-1907 m. M., 1983 m

10. Kuprin AI Sulamith: Istorijos ir istorijos - Jaroslavlis: Į viršų.

–„Volzhsky“ leidykla, 1993 m. - 416 p.

11. Kuprin AI Surinkti darbai 9 tomuose. Red. N. N. Akonova ir kt. Pristatykite F. I. Kuleshovos straipsnį. 1 tomas. Veikia 1889-1896 m. M.,

„Grožinė literatūra“, 1970 m

12. Michailovas O. Kuprinas. ZhZL klausimas. 14 (619). „Jaunasis sargybinis“, 1981 m.

270-ieji.

13. Pavvovskaja K. Kūrybiškumas Kuprinas. Santrauka. Saratovas, 1955, p. 18

14. Plotkinas L. Literatūrinės esė ir straipsniai, „Sovietų rašytojas“, L, 1958, p. 427

15. Chuprinin S. Kuprino pakartotinis skaitymas. M., 1991 m

16. Bakhnenko E. N. "... Kiekvienas žmogus gali būti malonus, atjaučiantis, įdomus ir gražus sielos" Iki 125 metų A. I. Kuprino gimimo metinių

// Literatūra mokykloje. - 1995 - Nr. 1, p. 34-40

17. Volkovas S. „Meilė turėtų būti tragedija“ Iš Kuprino pasakojimo „Granato apyrankė“ ideologinio ir meninio originalumo stebėjimų //

Literatūra. 2002, Nr. 8, p. 18

18. Nikolaeva E. Vyras gimsta iš džiaugsmo: į A 125-ąsias gimimo metines.

Kuprinas // Biblioteka. - 1999, Nr. 5 - p. 73-75

19. Khablovsky V. Vaizdu ir panašumu (Kuprino personažai) // Literatūra

2000, Nr. 36, p. 2–3

20. Chalovos S. Kuprin „Granato apyrankė“ (keletas pastabų dėl formos ir turinio problemos) // Literatūra 2000 - № 36, p.4

21. Šklovskis E. Eros pabaigoje. A. Kuprinas ir L. Andreevas // Literatūra 2001 -

№ 11, p. 1-3

22. Shtilmanas S. Apie rašytojo įgūdžius. A. Kuprino pasakojimas „Granato apyrankė“ // Literatūra - 2002 - № 8, p. 13–17

23. „Šulamitas“ A.I. Kuprinas: N.N. romantinė legenda apie meilę Staryginas http://lib.userline.ru/samizdat/10215

Istorija „Granatų apyrankė“ yra poetinis meilės giedojimas ir tuo pačiu paslėptas protestas prieš šio jausmo purvinimą. Šio kūrinio siužetas yra beveik tradicinis, iš pažiūros visai įprastas, vargšas vyras (be to, su linksma pavarde Zheltkov) myli merginą iš „viršutinio pasaulio“, kuri vėliau tampa princese. Tačiau pagrindinio veikėjo jausmo kokybė, meistriškai pavaizduota autoriaus, negali būti vadinama tradicine ar įprasta. Neatsitiktinai kitas romano herojus generolas Anosovas, autoriaus idėjų kalbėtojas, sako: „Galbūt, Vera, tavo gyvenimo kelias kirto tik tokią meilę, apie kurią svajoja moterys. Suprask, tai yra meilės rūšis, dėl kurios gali įvykti bet koks žygdarbis, atsisakyti gyvenimo, eiti kankintis - visai ne darbas, o tik džiaugsmas ... “.

Želtkovas patvirtina šią tezę tiek savo gyvenimu, tiek mirtimi. Jo meilė yra nesavanaudiška ir savarankiška. Granatų apyrankės atvaizdas kartu yra ir šios meilės vaizdas: vargšas vyras dovanoja vieną brangenybę, seną daiktą, kurio nenušlifuoti granatai sugeba įsižiebti nuostabia ugnimi. „Kaip kraujas“ - Vera išsigąsta, kai pirmą kartą pamato šį papuošalą. Tai yra, ši apyrankė, kaip ir jo meilė, neturi jokio išorinio rafinuotumo, tačiau pati savaime slepia nepaprastą jėgą ir išraiškingumą. Bet grįžkime prie siužeto. Želtkovas vertingiausią dovanoja moteriai, su kuria niekada net nebuvo kalbėjęs - bendraujama tik iki laiškų, kuriuos jis rašo Verai. Pagal jo paties apibrėžtą herojų jo meilė yra „beviltiška ir mandagi“. Jis nesitiki abipusiškumo. Jis nenuobodžiauja, neieško susitikimų, nelaukia atsakymo, jau nekalbant apie kažkokį dėkingumą. Jis tiesiog gyvena su šia meile. Jis jau džiaugiasi, kad gali mylėti ir dovanoti mylimajam bent ką nors. Jam niekas neegzistuoja.

Tačiau ji egzistuoja ir kitiems: herojės šeima dovaną suvokia kaip kažkokį piktinantį dalyką, pavyzdžiui, skandalą - jos vyras ir brolis eina pas Želtkovą sutvarkyti reikalų, bandydami jį įbauginti. Jų samprotavimai yra pagrįsti ir primityvūs. Ir pats Zheltkovas staiga pajunta, kad turi pakankamai jėgų, kad galėtų įvykdyti grėsmes, ir apskritai, kad jis yra daug aukščiau morališkai žmonėms, jie naiviai tiki, kad tikri jausmai gali būti sunaikinti policijos įsikišimu. Jo meilės jėga yra tokia didelė, kad net princas tam tikru momentu pradeda tai suprasti.

Net viską pametęs, Zheltkovas turi daug daugiau nei tie, kurie ką nors turėtų, bet nežinojo tokių jausmų. Žinoma, jo mirtis yra tragiška, bet net ir joje yra kažkas lengvo ir didingo. Paskutinis jo laiškas laiške - „Tavo prieš mirtį ir po mirties“ - nėra tik tušti žodžiai. Atrodo, kad mirtis priartina jį prie mylimosios.

Neatsitiktinai Vera įvykdo jo prašymą - klauso sonatos - ir pradeda suprasti, kad praėjo didžiulė meilė, vienintelė tūkstantį metų. Tai nėra tik muzika - tai ir meilės himnas, peržengiantis individualų gyvenimą, ir savotiška malda. Vera mano, kad girdi jo žodžius.

Ir kūrinio pabaigoje jos žodžiai, ištarti pasibaigus sonatai, skamba gyvenimą patvirtinančiu akordu: „Dabar jis man atleido. Viskas gerai".

Taip gerai, nepaisant visų išorinių tragedijų. Liubov Zheltkova nedingo veltui - ji apšvietė kitus gyvenimus.

A.I. Kuprino teigimas apie asmens psichinių savybių vertybes buvo raginimas siekti tam tikrų idealų. Kurie? „Granato apyrankė“ iš to nepadaro paslapties - šiuo atveju tai yra lengvos ir tyros meilės idealas, nesavanaudiškas ir pasiaukojantis, tačiau tai pats didžiausias įmanomas atlygis.

Viena aukščiausių vertybių žmogaus gyvenime, pasak A.I.Kuprino, visada buvo meilė. Meilė, sujungianti viską, kas geriausia, visa, kas sveika ir šviesu, į vieną puokštę, nei gyvenimas apdovanoja žmogų, o tai pateisina bet kokius jo sunkumus ir sunkumus. Taigi „Oles“. Taigi „Granato apyrankėje“. Taigi „Šulamite“. Taigi „Dvikovoje“. Iki gyvenimo pabaigos rašytojas sieloje išlaikė romantišką jaunystės nuotaiką, ir tai yra jo kūrinių stiprybė.

Istorijos „Dvikova“ puslapiuose prieš mus vyksta daugybė įvykių. Tačiau emocinė kūrinio kulminacija buvo ne tragiškas Romašovo likimas, o meilės naktis, kurią jis praleido su klastinga ir todėl dar labiau įtaigia Šurochka; ir laimė, kurią Romashovas išgyveno šią ankstesnę naktį, yra tokia didelė, kad skaitytojui perduodama būtent ši.

Istorija „Granato apyrankė“ verčia susimąstyti apie milžinišką nelaimingos meilės galią. O kuklus, nepastebimas telegrafo operatorius staiga prieš mus pasirodo reikšmingas, puikus! Juk būtent jis visą gyvenimą nešė tyrą meilę, moters garbinimą. Ir žodžiai visada skambės kaip malda: "Pašventink Tavo vardą!"

Pasak Kuprino, artimas gamtai žmogus tikrai sugeba mylėti. Ši tema yra neįprastai įdomi, kurią jis atskleidžia istorijoje apie Polesie merginą-raganą. Pagrindiniai kūrinio veikėjai yra Olesya ir Ivanas Timofeevičius. Integralus ir tiesioginis Olesya pobūdis išsiskiria turtu vidinė ramybė... Retai galima rasti tokį dosniai gamtos apdovanotą žmogų, kuriame derėtų naivumas ir valdingumas, moteriškumas ir išdidi nepriklausomybė, prisilietusi prie drąsos ir subtilumo bei dvasinio dosnumo. Kartu su istorijos herojais išgyvename nerimą keliantį meilės gimimo laikotarpį ir džiugias tyro, visiško, viską sunaikinančio malonumo akimirkas. Džiuginančios gamtos pasaulis susilieja su nuostabiu žmogaus jausmu. Lengva, pasakiška istorijos atmosfera neišnyksta net ir po tragiško atsisakymo. Apkalbos ir apkalbos, šlykštus tarnautojo persekiojimas nublanksta į antrą planą. Didžioji meilė laimi viską, kas nereikšminga ir bloga, o tai prisimena be kartėlio, „lengvai ir džiaugsmingai“.

AI Kuprinas yra idealistas, svajotojas, aukštų jausmų dainininkas. Jis rado ypatingų, išskirtinių sąlygų, leidusių sukurti romantizuotus moterų ir jų idealios meilės vaizdus. Savo aplinkoje A. Kuprinas įžvelgė liūdną grožio švaistymą, jausmų susiskaidymą, minties kliedesį. Rašytojo idealas pakilo į dvasios stiprybės pergalę prieš kūno jėgą ir „meilę ištikimą iki mirties“. Kuprinui meilė yra nuosekliausia asmens tvirtinimo ir asmenybės principo identifikavimo forma.

Protestuodamas prieš cinizmą, korumpuotus jausmus, vulgarumą, AI Kuprinas sukūrė istoriją „Šulamitas“. Jis buvo parašytas pagal karaliaus Saliamono biblinę Dainų dainą. Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę, tačiau dėl jo apleistos karalienės Astiz pavydo ji mirė. Prieš mirtį Šulamitas mylimajai sako: „Aš dėkoju tau, mano karaliau, už viską: už tavo išmintį, prie kurios leidai man įsikibti į mano lūpas, kaip į saldų šaltinį ... Niekada nebuvo ir nebus laimingesnės už mane moters“. Pagrindinė šio kūrinio mintis: meilė yra stipri, kaip ir mirtis, ir ji vienintelė, amžina, apsaugo žmoniją nuo moralinio išsigimimo, kuriuo jai grasina šiuolaikinė visuomenė.

Istorijoje „Granato apyrankė“ vėl sugrįžta prie didžiosios, viską sunaikinančios meilės temos. Vargšas valdininkas Želtkovas, kartą susitikęs su princese Vera Nikolajevna, ją įsimylėjo visa širdimi. Ši meilė nepalieka vietos kitiems herojaus interesams. Želtkovas nusižudo, kad netrukdytų princesės gyvenimui, ir, mirdamas, dėkoja už tai, kad ji buvo už jį „vienintelis gyvenimo džiaugsmas, vienintelė paguoda, viena mintis“. Ši istorija susijusi ne tiek su meile, kiek su malda jai. Mirštančiame laiške herojus palaimina savo mylimąją: "Išeidamas su džiaugsmu galiu pasakyti:" Tavo vardas pašventintas! "

Kuprinas ypač išskyrė senojo generolo Anosovo figūrą, kuris yra tikras, kad egzistuoja aukšta meilė, tačiau ji „... turi būti tragedija, didžiausia pasaulio paslaptis“, kuri nežino jokių kompromisų. Princesė Vera, moteris su visu savo aristokratišku santūrumu, labai įspūdinga, gebanti suprasti ir vertinti gražų, pajuto, kad jos gyvenimas susilietė su šia didele meile, kurią dainavo geriausi pasaulio poetai. Oficialiojo Želtkovo meilei svetimas tas gilus slaptumas, kai kilnus kuklumas persipina su kilniu pasididžiavimu. „Tylėti ir žūti“ ... Šis talentas nebuvo suteiktas Želtkovui. Bet ir jam „stebuklingi pančiai“ pasirodė brangesni už gyvenimą.

Apysakoje „Olesya“ plėtojama Kuprino kūrybos tema - meilė kaip gelbėjimo jėga, sauganti žmogaus gamtos „gryną auksą“ nuo „opodifikacijos“, nuo griaunančios buržuazinės civilizacijos įtakos. Neatsitiktinai mėgstamiausias Kuprino herojus buvo stiprios valios, drąsaus charakterio ir kilnios, geros širdies žmogus, galintis džiaugtis visa pasaulio įvairove. Kūrinys paremtas dviejų herojų, dviejų prigimčių, dviejų pasaulėžiūrų palyginimu. Viena vertus, išsilavinęs intelektualas, miesto kultūros atstovas, gana humaniškas Ivanas Timofejevičius, kita vertus - Olesja, „gamtos vaikas“, kuriam miesto civilizacija įtakos neturėjo. Palyginti su malonaus, bet silpnos, „tingios“ širdies vyru Ivanu Timofejevičiumi, Olesja didėja kilnumu, vientisumu, didžiuojasi savo jėgomis. Laisvai, be jokių ypatingų gudrybių, Kuprinas atkreipia Polissya grožio išvaizdą, priversdamas mus sekti savo dvasinio pasaulio atspalvių turtingumą, visada originalų, nuoširdų ir gilų. „Olesya“ yra Kuprino meninis atradimas. Rašytojas mums parodė tikrąjį nekaltos, beveik vaikiškos mergaitės sielos, užaugusios toli nuo triukšmingo žmonių pasaulio, tarp gyvūnų, paukščių ir miško, grožį. Bet kartu su tuo Kuprinas taip pat pabrėžia žmogaus piktumą, beprasmį prietarą, nežinomybės, nežinomybės baimę. Tačiau visa tai nugalėjo tikra meilė. Raudonų karoliukų virvelė yra paskutinė duoklė dosniai Olesya širdžiai, „švelnios, dosnios meilės“ atminimui.

A. I. Kuprino meninio talento ypatumas - padidėjęs susidomėjimas kiekvienu žmogumi ir psichologinės analizės įgūdžiai leido jam visiškai įsisavinti realistinį paveldą. Jo kūrybos vertė slypi meniškai įtikinamai atskleidžiant jo amžininko sielą. Rašytojas meilę vertina kaip gilų moralinį ir psichologinį jausmą. Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino pasakojimai kelia amžinąsias žmonijos problemas - meilės problemą.

Kiekvienas žmogus bent kartą gyvenime yra patyręs meilę - ar tai būtų meilė motinai ar tėvui, vyrui ar moteriai, jo vaikui ar draugui. Šio viską užgriuvusio jausmo dėka žmonės tampa malonesni, emocingesni. Meilės tema paliečiama daugelio puikių rašytojų ir poetų kūryboje, būtent ji įkvėpė juos kurti savo nemirtingus kūrinius.

Didysis rusų rašytojas A. I. Kuprinas parašė daugybę kūrinių, kuriuose jis dainavo tyrą, idealią, didingą meilę. Po A.I.Kuprino plunksna

Gimė tokie nuostabūs kūriniai kaip pasakojimai „Granato apyrankė“, „Šulamitas“, „Olesja“, „Dvikova“ ir daugelis kitų, kurie skirti šiam šviesiam jausmui. Šiuose kūriniuose rašytojas parodė kitokio pobūdžio meilę ir skirtingus žmones, tačiau jos esmė nepakitusi - ji beribė.

Istorija „Olesya“, kurią 1898 m. Parašė AI Kuprinas, parodo viską suvartojančią Olesya, merginos iš tolimo Polesye kaimo, meilę meistrui Ivanui Timofeevičiui. Medžioklės metu Ivanas Timofejevičius susitinka su raganos Manuilichos anūke Olesja. Mergina jį žavi savo grožiu, džiugina pasididžiavimu ir pasitikėjimu savimi. O Ivanas Timofejevičius traukia Olesją savo gerumu ir protu. Pagrindiniai veikėjai įsimyli vienas kitą, visiškai pasiduodami savo jausmams.

Įsimylėjusi Olesya parodo geriausias savo savybes - jautrumą, subtilumą, stebėjimą, įgimtą protą ir pasąmoningą gyvenimo paslapčių pažinimą. Dėl savo meilės ji yra pasirengusi viskam. Tačiau dėl šio jausmo Olesya tapo be gynybos, todėl ji mirė. Palyginti su Olesya meile, Ivano Timofeevičiaus jausmas jai labiau panašus į trumpalaikę trauką.

Pasiūlydamas merginai ranką ir širdį pagrindinis veikėjas reiškia, kad Olesya, negalintis gyventi nuo gamtos, persikels į savo miestą. Vanija net negalvoja atsisakyti civilizacijos dėl Olesjos. Jis pasirodė esąs silpnas, susitaikė su vyraujančiomis aplinkybėmis ir nesiėmė jokių veiksmų būdamas su mylimąja.
Apysakoje „Granato apyrankė“ meilė pristatoma kaip nelaimingas, nesavanaudiškas, romantiškas jausmas, kurį herojus Želtkovas, smulkus darbuotojas, išgyvena princesei Verai Nikolajevnai Šeinai.

Želtkovo gyvenimo prasmė buvo jo laiškai mylimajai moteriai, kupini tyros, nesavanaudiškos meilės. Princesės vyras, doras ir malonus žmogus, su Želtkovu elgiasi užuojautai ir, atmesdamas visus išankstinius nusistatymus, rodo pagarbą jo jausmams. Tačiau Zheltkovas, suprasdamas savo svajonės neįmanomumą ir praradęs bet kokią abipusiškumo viltį, nusižudo.

Be to, net paskutinėmis gyvenimo minutėmis jis galvoja tik apie savo mylimąją. Ir tik po pagrindinės veikėjos mirties Vera Nikolajevna supranta, kad „meilė, apie kurią svajoja kiekviena moteris, praėjo“. Šis darbas yra giliai tragiškas ir kalba apie tai, kaip svarbu laiku suprasti kito žmogaus meilę ir atsilyginti.

Savo darbuose A. I. Kuprinas meilę demonstravo kaip nuoširdų, atsidavusį ir nesavanaudišką jausmą. Šis jausmas yra kiekvieno žmogaus svajonė, dėl kurios galite paaukoti viską. Tai amžina viską užkariaujanti meilė, kuri padarys žmones laimingus ir malonius, o juos supantį pasaulį gražų.

| Spausdinimas |

Viena iš pagrindinių Kuprino kūrybos temų yra meilė. Jo kūrybos veikėjai, „apšviesti“ tikru stipriu jausmu, atsiveria giliau. Šio nuostabaus rašytojo kūryboje meilė yra tarsi modelis, nesuinteresuotas ir nesavanaudiškas. Išnagrinėjęs daugybę jo kūrinių, galima suprasti, kad su juo ji visada yra tragiška ir iš anksto pasmerkta kankinti.

Tai raktas į poetinę ir tragišką jaunos mergaitės istoriją istorijoje „Olesya“. Olesya pasaulis yra dvasinės harmonijos pasaulis, gamtos pasaulis. Jam svetimas žiauraus, didelio miesto atstovas Ivanas Timofejevičius. Olesya traukia jį savo „unikalumu“, „joje nebuvo nieko panašaus į vietines merginas“, natūralumas, paprastumas ir kažkokia nesuvokiama vidinė laisvė, būdinga jos įvaizdžiui, traukė kaip magnetas.

Olesya užaugo miške. Ji nemokėjo skaityti ir rašyti, tačiau turėjo didelių dvasinių turtų ir tvirtas charakteris... Ivanas Timofejevičius yra išsilavinęs, bet neryžtingas, o jo gerumas panašesnis į bailumą. Šie du visiškai skirtingi žmonės įsimylėjo vienas kitą, tačiau ši meilė neatneša laimės herojams, jos rezultatas tragiškas.

Ivanas Timofejevičius jaučiasi įsimylėjęs Olesją, net norėtų ją vesti, tačiau jį sustabdo abejonė: legendų ir paslaptingų jėgų kupino senojo miško karkasas “. Jis supranta, kad Olesya negali pasikeisti, tapti kitokia, ir pats nenori, kad ji pasikeistų. Juk tapti skirtingais reiškia tapti tokiais, kokie yra visi kiti, ir tai neįmanoma.

Apysakoje „Olesya“ plėtojama Kuprino kūrybos tema - meilė kaip gelbėjimo jėga, sauganti žmogaus gamtos „gryną auksą“ nuo „opodifikacijos“, nuo griaunančios buržuazinės civilizacijos įtakos. Neatsitiktinai mėgstamiausias Kuprino herojus buvo stiprios valios, drąsaus charakterio ir kilnios, geros širdies žmogus, galintis džiaugtis visa pasaulio įvairove. Kūrinys paremtas dviejų herojų, dviejų prigimčių, dviejų pasaulėžiūrų palyginimu. Viena vertus, išsilavinęs intelektualas, miesto kultūros atstovas, gana humaniškas Ivanas Timofejevičius, kita vertus - Olesya, „gamtos vaikas“, kurio neveikė miesto civilizacija. Palyginti su malonaus, bet silpnos, „tingios“ širdies vyru Ivanu Timofejevičiumi, Olesja keliasi kilniai, vientisai, didžiuodamasis pasitikėdamas savo jėgomis. Laisvai, be jokių ypatingų gudrybių, Kuprinas atkreipia Polissya grožio išvaizdą, priversdamas mus sekti savo dvasinio pasaulio atspalvių turtingumą, visada originalų, nuoširdų ir gilų. „Olesya“ yra Kuprino meninis atradimas. Rašytojas mums parodė tikrąjį nekaltos, beveik vaikiškos mergaitės sielos, užaugusios toli nuo triukšmingo žmonių pasaulio, tarp gyvūnų, paukščių ir miško, grožį. Bet kartu su tuo Kuprinas taip pat pabrėžia žmogaus piktumą, beprasmį prietarą, nežinomybės, nežinomybės baimę. Tačiau visa tai nugalėjo tikra meilė. Raudonų karoliukų virvelė yra paskutinė duoklė dosniai Olesya širdžiai, prisiminimas „apie jos švelnią, dosnią meilę“.

Poetuodamas gyvenimą, kurio neriboja šiuolaikinės socialinės ir kultūrinės struktūros, Kuprinas stengėsi parodyti aiškius „natūralaus“ žmogaus pranašumus, kuriuose jis matė civilizuotoje visuomenėje prarastas dvasines savybes. Istorijos prasmė - tvirtinti aukštą žmogaus standartą. Kuprinas tikrame, kasdieniame gyvenime ieško žmonių, kuriuos užvaldo didelis meilės jausmas, galintys bent sapnuose pakilti aukščiau gyvenimo prozos. Kaip visada, jis nukreipia žvilgsnį į „mažą“ žmogų. Taip atsiranda istorija „Granato apyrankė“, kuri pasakoja
apie rafinuotą visaapimančią meilę. Ši istorija pasakoja apie beviltišką ir jaudinančią meilę. Pats Kuprinas meilę supranta kaip stebuklą, kaip nuostabią dovaną. Pareigūno mirtis atgaivino moterį, kuri netikėjo meile, o tai reiškia, kad meilė vis tiek laimi prieš mirtį.

Apskritai, istorija skirta vidiniam Tikėjimo pažadinimui, jos laipsniškam tikrojo meilės vaidmens suvokimui. Herojės siela atgimsta skambant muzikai. Nuo šalto apmąstymo iki karšto, virpančio savęs, žmogaus apskritai, pasaulio jausmo - tai herojės, kažkada susidūrusios su retu žemės svečiu, meilės kelias.

Kuprinui meilė yra beviltiškas platoniškas jausmas, be to, tragiškas. Be to, Kuprino herojų skaistume yra kažkas isteriško, ir, kalbant apie mylimąjį, stebina tai, kad vyras ir moteris, atrodo, pakeitė savo vaidmenis. Tai būdinga energingai, stiprios valios „Polesės raganai“ Olesjai santykiuose su „malonu, bet tik silpnu Ivanu Timofejevičiumi“ ir protingu, skaičiuojančiu Šurochka - su „tyru ir maloniu Romašovu“ („Dvikova“). Savęs nuvertinimas, netikėjimas savo teise turėti moterį, konvulsiškas noras atsitraukti - šie bruožai papildo trapiu sielos Kuprino herojų, įstrigusį žiauriame pasaulyje.

Padidėjęs polinkis į bet kurią žmogaus asmenybę ir psichologinės analizės įgūdžiai yra A.I.Kuprino meninio talento specifika, leidusi jam absoliučiai tyrinėti realistinį paveldą. Jo kūrybos svarba slypi meniškai įtikinamai atrandant jo amžininko sielą. Autorius meilę nagrinėja kaip tobulą moralinį ir psichologinį jausmą. Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino darbai pažadina originalius žmonijos klausimus - meilės klausimus.

Nepaisant aplinkybių sudėtingumo ir dažnai tragiškos pabaigos, Kuprino sukurtos istorijos yra kupinos gyvybingumo ir optimizmo. Uždarote perskaitytą knygą su jo istorijomis, o jūsų sieloje ilgai išlieka jausmas paliesti ką nors lengvo ir skaidraus.

Panašios kompozicijos:
Smurto ir humanizmo dvikova (pagal Kuprino istoriją „Dvikova“) A. I. Kuprino pasakojimo „Dvikova“ pavadinimo prasmė A. I. Kuprino meilės istorijos
Mes rekomenduojame:
Didingos meilės dainininkė (pagal Kuprino noveles „Granato apyrankė“, „Olesya“, „Šulamitas“) Meilės vienatvė (A. I. Kuprino pasakojimas „Granato apyrankė“)

Granato apyrankė ""\u003e Kitas puslapis