Виктор Петрович Астафьев

Астафьев Виктор Петрович (05/01/1924 онд төрсөн), Оросын зохиолч. Эдгээр амьтдын дунд үндэсний амьдралын зам мөрийн үндэс дээр үндэслэсэн ёс суртахууны доройтлын прототип, үндэсний өөрийгөө хамгаалах сэдэв онцгой анхаарал татаж байна. Гол бүтээлүүд: "Зорепад" (1960), "Энд Вийна будах" (1967), "Хоньчин ба Хоньчин" (1971), "Крадижка" (1966), "Цар-Риба" (1976), "Останный уклин" " ( 1971-94), Зөн билгийн штаб (1988), The Sumny Detective (1986), The Merry Soldier (1994).

Сарнай цэцгийн төрсөн газар

Астафьев Виктор Петрович 1924 оны 5-р сарын 1-нд Красноярскийн хязгаарын Радианскийн дүүргийн Вивсянка тосгонд төрсөн. Аав rozkurkulenі дээрэлхэж, Астафьев хүүхдийн лангуу руу уурлав. Аугаа их ялалтын дайны цаг нь цэрэг шиг тулалдаж, шархыг нь арилгасан. Урд талаас нь эргүүлж pratsyuvav. Pochiv drukuvatisya 1951 онд Роци. U 1959-1961 rr. Москва дахь Вишчигийн утга зохиолын курсууд дээр navchavsya. Эцсийн эцэст А.Твардовскийн хууль бусаар оруулж ирсэн "Новый свит" сэтгүүлд хэдэн нөхөд байсан. 1996 онд Роци Астафьев ОХУ-ын Төрийн шагнал хүртжээ. Астаф 2001 оны 29 навчис уналтанд өөрийн эх нутаг болох Вивсянка тосгонд нас баржээ.

Номын Використано материал: Г.И. Герасимов. Орчин үеийн Оросын түүх: хошигнол ба эрх чөлөөг үгүйсгэх. 1985-2008 оны рок. М., 2008.

зохиол

Астафьев Виктор Петрович (1924 - 2001), зохиол зохиолч.

1 өвс тариачны эх нутагт Красноярскийн хязгаарын Вивсянка тосгонд төржээ. Хүүхэд залуучуудын пуужингууд төрөлх тосгонд хүүхэд шиг турботуудын гарт өнгөрөв.

Агуу Вичизняна Вина Астафьевыг фронтод дууджээ. Вин був гэмтэл бэртэлд чухал ач холбогдолтой.

Писля vіyni бол Пермь мужийн Чусов хотын энгийн дээрэмчин працю слюсарем юм. "Чусовский робот" сонинд бичсэнээр бичих эхлэл бага байна. 1951 онд "Иргэний Чоловик" сум хэвлэгджээ. 1953 онд "Майбутны хавар хүртэл" гэсэн мессежийн анхны збирка гарчээ.

1959 онд - 61 Астаф Утга зохиолын дээд сургуулийн Вишчигийн утга зохиолын курст суралцжээ. М.Горький. Гурван цагийн турш Уралын сэтгүүлд

Пермь, Свердловск хотууд байнга хурц асуудалтай тулгардаг, сэтгэл зүйн хувьд алдагдсан бүтээл V. Астафьев: илчлэлтүүд "Kradizhka" (1966), "Энд Viyna хийх" (1967), намтрын тайлан, хүүхдийн тухай түүхийн мөчлөг - Остан , "забубенная голивонка", "Үдшийн бодол") сүүлчийн бүлгүүд).

Зохиолчийн увагийн төв нь орчин үеийн Сибирийн тосгоны амьдрал юм.

Астафьевын эх орондоо хийсэн богино хэмжээний аялал нь зохиолчийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болох "Цар-риба" (1972 - 75) зохиолын өргөн зохиол бичих үндэс болсон юм.

1969-1979 онд Астафьев Вологдагийн ойролцоо амьд байсан бөгөөд 1980 онд Красноярскийн ойролцоох төрөлх тосгондоо нүүжээ. Энд тэрээр "Сумны мөрдөгч" (1986), "Людочка" (1989) зарлал, "Бүх цаг" (1985), "Видючигийн ажилтнууд" (1988) зэрэг бүтээлүүд дээр ажиллаж байжээ. 1980 онд Була "Намайг уучлаарай" жүжгийг бичсэн.

1991 онд "Миний Народжений" (роман, повисти, зарлал) ном хэвлэгджээ; 1993 онд - "Бенкет Писля Перемоги"; 1994 онд - "Оросын алмаз" (шинэ рекордууд).

Үлдсэн хэсэгт зохиолч "Хараал идээд алагдсан" роман (хэвлэгдсэн чих - 1992), романы өөр нэг ном - "Гүүрний толгой" (1994), "Тиймээс би амьдармаар байна" (1995) өгүүллэгээ бичжээ. . Хадны үлдсэн хэсэгт V. Astaf'ev амьд, Красноярск хотод pratsyuvav байна.

Номын Використано материал: Оросын зохиолч, яруу найрагчид. Богино намтар толь бичиг. Москва, 2000 он.

Үндэсний өөрийгөө хамгаалах тухай бичих

Астафьев Виктор Петрович (05/01/1924-2001), зохиолч. Эдгээр амьтдын дунд үндэсний өөрийгөө хамгаалах сэдэв, ёс суртахууны доройтлын эх загвар, пидвалин үндэст тулгуурлан онцгой анхаарал хандуулдаг. үндэсний амьдрал... Гол бүтээлүүд: "Зорепад" (1960), "Энд Вийна будах" (1967), "Хоньчин ба Хоньчин" (1971), "Крадижка" (1966), "Цар-Риба" (1976), "Сүүлчийн" Уклин" (1971-94), "Зөн билгийн штаб" (1988), "Сумни мөрдөгч" (1986), "Баяртай цэрэг" (1994).

2 давхарт. 80-аад он их үнэ цэнэМали Астафьевыг сонист, масон Н.Эйделманы гэрт орхин, Оросын ард түмэн ба Оросын соёлын хүүхдүүд. Eidelman zvinuvachuvav "тендер" євреїв Оросын ард түмэн. Астафын толгойд Эйдельманыг таамагласны дараа түүний овгийнхон хуаранд цагийг өнгөрөөж, Оросын эсрэг хийсэн бузар муугийн төлөө зовж шаналж байсан боловч иудейчүүд оросуудын эзлэх хувийг хараад галзуурсан тул тэд өөрсдийгөө тэжээгээгүй, би хэнийг хүсч байна вэ? . Астафын сонистуудад хандсан санал нь В.Г.Распутин, В.И. зэрэг Оросын бүх агуу зохиолчдын хувьд Оросын нийгэмлэг ба Першээс төрсөн юм. Бєлов.

Астафьев Виктор Петрович (1.05.1924-3.12.2001), зохиолч. Тосгонд төрсөн. Хөдөөгийн нутаг дахь Красноярскийн хязгаарын Вивсянка. Эмээ, эмээгийн эх нутагт Vykhovuvavsya, дараа нь Yhartsi дахь хүүхдийн лангуу руу. Писля дунд сургуулийн 6-р ангиа төгсөж, зализничнугийн өмнөх сургуульд орсон. 1942 онд сайн дурын ажилтан, жолооч, их бууны тагнуулч, цэргийн офицероор буцаж фронтод оч. Курск Дузи дахь тулалдаанд оролцож, Украин, Польшийн фашист загарбникууд илүү их шарх, няцралт авсныг олж харав. Писля демобилизация нь Уралд, Чусовойд суурьшжээ. Працював вантажник, слусар, цутгамал цехийн ажилтан, вагон депогийн адзе, үхрийн махны гулууз олборлогч гэх мэт. 1951-1955 онд Астафьев "Чусовой Робитник" сонины уран зохиолын багш байв. 1953 онд Перм хотод "Майбутын хавар хүртэл" мэдээллийн анхны цуглуулга Виишов 1958 онд Астафьевын "Танут сниги" хамтын тосгоны амьдралын тухай романыг бичжээ.

1959 онд "Стародуб" өгүүллэгийг Л.Леонов (Кержацк хотод сурталчлах санааг Сибирьт суурьшсан) даалгасан тул зохиолчийн зохиолын гарал үүслийг 1959 онд авч үзье. түүхийн түүхийн тухай "бодол". Тэр цагт Хуучин итгэгчдийн "эртний эцгүүд" Астафьев спивчутя, навпакитай дуугарсангүй, "байгалийн" виригээс өмхий үнэр гарч байв. Гэсэн хэдий ч "байгалийн вира", "тайговын хууль", "тайгын ивээн тэтгэгч" нь хүмүүсийг бие даах чадвараас ч, ёс суртахууны чухал тэжээлээс ч татгалзсангүй. Зөрчилдөөнийг хэсэг хэсгээр нь зөвшөөрдөг - Starodub-аас захидал бичсэн "ерөөлтэй амжилт" шиг баатрын үхэл нь лаануудыг орлуулдаг. Астафьевын замыг шүүмжлэх нь ёс суртахууны үзэл санааны хоёрдмол байдал, асуудалд улиг болсон байдал, "түдгэлзүүлэх", "байгалийн хүмүүс" гэсэн прототип дээр үндэслэсэн. "Газар" өгүүллэг нь Астафьевын амьдралын хүнд хэцүү оюун ухаанд залуу баатар гарч ирсэн тухай бүтээлүүдийн мөчлөгийг зассан - "Зорепад" (1960), "Крадижка" (1966), "Энд нүүр будалт" (1967), " Останный уклин" (1968; початковы бүлэг). Бүрэн бус сүнс боловсорч гүйцсэн чухал үйл явц, 40-өөд насны аймшигт 30-аад онд хөгшчүүлийн анхааралгүйгээр алдаж байсан хүмүүсийн зан чанарын тухай үнэр үнэртэв. Бүх баатрууд намтар, ижил төстэй хувьцааны шагналыг өмсдөг хүмүүст өртөөгүй, "үнэн ба ухамсарт" амьдралын гайхалтай шуугианууд. 60-аад оны Астафа мужуудад сэрэмжлүүлэг нь маш тодорхой харагдаж байсан тул уншигчдад уянгын нарийн мэдрэмж, хүсэлгүй шорвог хошигнол, гүн ухааны алсын хараа хэрэгтэй байв. Зээлийг бий болгох дунд онцгой газар бол "Крадижка" юм. Түүхийн баатар бол Толя Мазов бол таримал тосгоны оршин суугч, цөл дэх нэгэн төрлийн Гвиней юм. Бид Гвиней pradid Tolі хэвээр байх болно - Yakіv, "хуурай, мушгирах нуруу, ямар төрлийн vidskakuє sokir-аас, мөн файлын шүд gorіhi шиг гаслах болно." Ale і vin znika хамтын нийгэмлэгийн дугуйн дор, ач хүүгээ хувь хүний ​​хүсэлд үлдээв. Астафьев хүүхдийн "сүргийн" амьдралын дүр зургийг сүнслэг байдал, авхаалж самбаагаар харж, хүүхдийн дүрүүдийн бузар муу цагийг харамгүй харуулсан, гагнуурт автсан, сул дорой, дийлэнх нь байв. Толя Мазов "хүмүүсийн төлөө" тэмцэж байсан бөгөөд биологийн асар том офицер найруулагч Раппнин өнгөрсөн амьдралынхаа төлөө бүх амьдралаа төлсөн байхыг харсан. Оросын сонгодог уран зохиолыг "өрөвдөл ба ой санамж"-ын сургуульд оруулсан Рєпниний эрхэм өгзөг нь баатарт сайн сайхан, шударга ёсыг харуулахад тусалдаг.

"Цэрэг ба ээж" нийтлэлээс А.Макаровын хувийн гэрчлэл, Астафын авъяас чадварын талаар маш их шүүмжлэл, Оросын үндэсний зан чанарын тухай цуврал сурвалжилгын улмаас шүүмжлэлд өртсөн. Үзэгсдийн дунд ("Сибиряк", "Стара Кин", "Харуулын гар", "Смерекова Гилка", "Захарко", "Өчүүхэн зүйлийн мөрөөдөл", "Амьдрах амьдрал" ба іn.) Людин "аас хүмүүс" байгалийн, найдвартай бүтээлийг харсан. Астафын мэдрэмжтэй бүтээлч төсөөлөл, аянга цахилгаан, хоосон орон зайг үл тоомсорлодог гайхамшигт бэлэг нь тариачны хэв маяг нь уншигчдыг найдвартай, "үнэн зан" -аар гайхшруулж, төрөлхийн хорон санааг төрүүлдэг. Астафьевын бүтээлд бидний дуртай богино буюу амьдралд ойр rozpovidi є жанр. Өчүүхэн цагийн турш хөдөлсөн ихэнх амьтдыг сэрэмжлүүлэх дохиогоор нугалав ("Останный уклин", "Затеси", "Цар-риба"). 60-аад оны үед Астафьевын бүтээлч байдлыг Дуу гэж нэрлэгдэх хүртэл шүүмжилсэн. "Силской прози" (В. Булов, С. Залигин, В. Распутин, В. Личутин, В. Крупина ба И.) ардын амьдрал... Астафьев урлагийн хүчин чармайлтаа энэ салбарт төвлөрүүлжээ үндэсний шинж чанар... Бүхэл бүтэн дарстай хүн гостри, өвчин эмгэг, сэжигтэй хөгжлийн хэт мэдрэмтгий асуудалд өртөмтгий байдаг; Амьд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй мэдрэмж, гүн ухааны бясалгал, гэрэл гэгээтэй материаллаг шинж чанар, ардын хошигнол, уянгын, гэмшдэггүй мэдрэмжтэй, энгийн зүйлээр Астафа бүтээгээрэй.

Астафын "Хоньчин ба хоньчин охин" өгүүллэг (1971; "Жаргалтай бэлчээрийн малчин" хадмал) утга зохиолын шүүмжлэл... Аль хэдийн зохиолчийн будаа хөөргөсөн zmynyuvsya-ийн нүдэн дээр нийгмийн-мэдээллийн төрөлд дадлага болох viglyad Astaf'єva-мэссэж бий болсон нь zagalnennaya урсгасан прагматик юм. гэрэл, бэлгэдлийн дүрс рүү. "Хоньчин ба хоньчин охин" дээр би бэлгэдэл, маш бүдүүлэг реализмыг өшиглөсөн" гэж Астафьев бичжээ. Дарсны сэдэв нь зохиолчийн уран бүтээл рүү урагшлах явдал юм. Дайны галын цагирагт цуурайтсан хайрын түүх, энэ үзэгдлийн сүйрлийн мөн чанарыг сүүдэрлэж байна. Хийдэг хүмүүст чухал биш, бага зэрэг найрлагатай (зарим хэсэгт: "Бий", "Побачення", "Баяртай", "Успення"); Вийна нэг бол невротик фантасмагорийг хараад, бүх нийтийн зэрлэг байдал, сүйрлийн хэтрүүлэн харуулсан дүр зургийг, дараа нь мэдрэлийн өвчтэй цэргийн роботын дүрд тоглов. уянгын хандалтЗохиогч бол амьгүй хүний ​​эх орны дүр юм. Астафьев цэргүүдийн амьдралын талаар бага зэрэг ярив. Його зоругийн талбарт ганцхан взвод байдаг. Астафьев "Оросын дайныг Силскийн свитугийн уламжлалт окреми типи дээр тавьсан: мэргэн бичээч (Ланцов), зөвт хүн, ёс суртахууны хуулийг сахигч (Костяев), шаргуу хөдөлмөрч тэвчээртэй (Каришев) , Малишев), ариун тэнэг »Людина, майже розбыйник (Пафнутьев, Мохнаков) -тай төстэй. Би vіyna, ард түмний амьдралд vryvatsya, жижиг svіy дүр төрх, түүний vіdnosini ын арьс s cikh дайтаж хүмүүс, хамгийн харгис, хамгийн харгис, хамгийн хайртай хамгийн шилдэг лаваас чичиргээ. Тэр ч байтугай хамгийн n дээр. 70-аад оны Astaf'ev stverdzhuvav "түүний" vіynі санах ойд, урд шугамын dosvid mav арьсны cholov_ka баруун. Философийн зөрчилдөөн нь хайрын үлгэр жишээ бэлчээрийн мал аж ахуйн мотив болон эрч хүчтэй дуулах элемент болон хөгжсөн; ёс суртахууны тал stosuvavsya vіdnosin mіzh цэргүүд. "Дэлхий дээрх хамгийн том ач холбогдол нь зөвхөн хоёр армийн сөргөлдөөн биш, харин эхнийх нь (дэлхийн дотоод суттагийн хувьд магадгүй, гэхдээ энэ нь гол төв юм) - Борис ба мастер Мохнаков нарын чөлөөт эсэргүүцэл" (Ю. Селезнев) . Өнгөц харахад дэслэгч, ахлагч хоёрыг эмэгтэй хүнээр (гэрт явж, цэвэр цэмцгэр амьдарч чаддаг, "хөгжлийн цом" гэгддэг хүмүүсийн нэгээр дамжуулан эргүүлэх нь улиг болсон хэрэг. зодуулсан нь туйлын баруун талд байна Нэг худал хуурмагийн үндэс нь үндэсний Христийн шашны уламжлал, инша нь сүнсгүй, ёс суртахуунгүй, ёс суртахууны утриманизмаар хүрээлэгдсэн байдаг.

"Оросын хотын дуулал" үлгэр (1972) нь ийм эв нэгдэлтэй нэр төр, ашиг тус, гоо үзэсгэлэнгийн амьдралд prats'ovitosti тариачдын бүтээлч яруу найргийн дуулал юм. Энэ түүх нь хлиборобской працийн шингэсэн зохицолын нийлбэрээр дамжсан бөгөөд энэ нь хүмүүст дэлхийтэй бөгжний амьдралыг харах боломжийг олгосон юм. Бичгийн ном Є. Носов Астафт бичсэн: "" Оросын хотын тухай магтаал ", энэ нь ямар агуу болохыг уншсаны дараа ... Энэ нь тийм ч өндөр, цэвэрхэн тэмдэглэл дээр хэт унтсан байна, яахав, энэ нь хүний ​​яс шиг итгэмээргүй бичигдсэн байна- үстэй, бүдүүлэг гар ... энэ гайхамшгийг тогло. За, хүний ​​сүнсний надрагаар уйлж, джерэло шиг, энгийн burdocks, байцаа, улаавтар тухай дарс шиг, та ариун дуулал хийж чадна! Өндөр барилга є нь торгомсог хөвөн хотыг жигших хүмүүсийн тухай гайхалтай санаа юм<…>Би зүгээр ч нэг тийм биш, би өөрийнхөө биеийг дүүргэх боломжтой, би консерватори, бүтээлч урлагийн академи юм. Тэр гэрлийн хотын ийм жижигхэн талбайд баригдаж байгаа мэт харагдмагц тэр барилгын тагнуул, Шопен, Шекспир, иргэдийн амьдралаас гэрэл гэгээ туссан. Аа, таны шүлэг ямар гайхалтай вэ! "

Сүүлийн хоёр арван жилийн хугацаанд "Останный уклин" (1958-78) нь 30-40-өөд оны үеийн тосгоны амьдрал, хойч үеийнхэнд түлхэц өгсөн баатарлаг зотон бүтээл бөгөөд түүний нэр төр нь "агуу их нээлт"-ийн хаданд унав. ", залуучууд - "гал дээр." Эх орныхоо өлсгөлөнд нэрвэгдэгч, сайхан, сайхан үрс нь нэгдмэл байхын ач холбогдлын талаар, дунд давхаргынхан байгаль дэлхийтэйгээ, хүмүүстэй харилцах, амьдрах боломж асар их харагдахуйц байгаагийн тухай анхны хувь хүнээс бичсэн. тэдний ертөнцийн амьдралд үнэнч байдал. Тосгонд "генерал" гэж нэрлэгддэг эмээ Катерина Петривнагаар дамжуулан, Витя Потилициний "хамаатан саднууд" -аар дамжуулан робот, өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, "суворих" тоглоом, жижиг баяр наадамд Оросын ёс суртахууныг хүлээн авч, эрүүл саруул, эрүүл нийгэм. "Сүүлчийн нум"-ын бүлгүүдийн азарганууд илүү уянгалаг, хошин шог, хөнгөн элэглэлээр илэрхийлэгдэх болмогц, амьдралын сүйрсэн үндэстний үндэс суурийг шулуутгах харгис замбараагүй алхмууд аль хэдийн өрнөж байна. 1947 онд "Останный уклин"-д очсон "Chipmunk na Khresti" раздили дээр аймшигт түүхтосгоны гэр бүлийн хуваарилалт, "Сорока" түгээлтэд - Би авга ах Вася-Сорока, гэгээлэг, авъяаслаг хүмүүсийн эзлэх хувь, "Замгүй" түгээлтэд - Унгар дахь баатрын дурамжхан байдлын талаар танд хэлэх болно. , ойртох боломжгүй нийгмийн тухай

"Сүүлчийн нум"-ын змистийн ойролцоо "Цар-риба" (1976) гарч ирсэн бөгөөд "Розповидях дээр ярь" гэсэн гарчигтай. Зохиогчийн үнийн өсөлттэй холбоотой хувцас бүтээх тухай хуйвалдаан бол Сибирийн уугуул миэсүүдээс ирсэн мэдэгдэл юм. Анхааруулгын дүр эсгэсэн дүр төрх, ярианы хүч чадлаар тусалж, сурталчлах, уянгын гүн ухааны сурталчилгаа хийх талаар бодож үзье. Астафьев соёл иргэншлийн харгис урсгалд өгөгдсөн мэт ард түмний амьдралын аймшигт дүр зургийг бүтээжээ. Ардын дунд ангийн panuvalo piyatstvo, эр зориг, хорон санаат болон хулгайн ан, дээрэлхэх saplyuzhny гэгээнтнүүд, ёс суртахууны хэм хэмжээг intruding. Sovіsnі хүмүүс, Astaf'ev, ёс суртахууны skrіpy гарт өөр нэг цагийн турш шүргэсэн фронтын цэргүүд, Узбекийн амьдралд тулгуурласан гэх мэт дуудлага гэх мэт. Үг ярианы урсгалд өмхий үнэр арилаагүй, амьдрал тэдний гараас унжиж, илүү бурханлаг, эмх замбараагүй болж хувирав. Гайхамшигт Сибирийн байгалийн их уналтын дүр зураг, ард түмэн намар дуусахаас өмнө биш, дэлхий дээр сайн сайхныг авчирдаг дэгдээхэйнүүд, золбин Яким нарын дүр төрх, сүнслэг байдал, зохиогч нь биш юм. хамгийн гайхалтай бичував загвар, сумував шаахай.

"Сумны мөрдөгч" (1986), "Людочка" (1989), "Сүүлчийн нум" (1992) зохиолын сүүлчийн бүлгүүдийн гэрэлд зочлохыг бичсэн зохиолчийн гутранги үзлийг эсэргүүцэв. Свит йогогийн нүдэн дээр "муу болон эх орончдод" зогсож, муу муухай, бузар мууг эргэн санацгаая. Өнгөрсөн ба түүхэн өнгөрсөн үеийн позууд нь хамгийн дээд идеал, ёс суртахууны бүх санаануудын байр сууринаас харагдаж эхэлсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэдгээрийг хараагүй. "Би хайр, үзэн ядалт дунд байхыг зөвшөөрдөггүй" гэж зохиолч хэлэв. Амьдралыг сүйрүүлэхийн төлөө хичээнгүйлэн хүндрүүлсэн өвдөлтийг Цэй хатуу maksimalizm, өөрийгөө алдсаны төлөө і baiduzhny хүмүүсийн сэргэлтийг suspіnnaya. "Сумны мөрдөгч" роман нь цагдаагийн гол баатар Сошниний эвхэгддэг хэсгийг онцолж, агуу, үзэмжгүй дүр зураг, бузар муу, хорон санаат хохирогчдын тухай чухал бодлуудыг нэгтгэж, уламжлалт ардын өрөвдөх сэтгэлийг "хойшлуулах" руу эргүүлсэн тухай ... Хэдхэн хоногийн дотор бүгдийг шийдэх романы төлөө Дияа. Энэхүү роман нь есөн бүлэг, баатруудын амьдралын тухай өгүүлсэн бүлгүүдтэй. Арьсны эхэнд залуучууд, залуучууд, хамаатан садан, Вейск хотын оршин суугчид, шинэ эрх мэдэлтнүүдийн тухай хажуугийн хуйвалдааны тухай Сошнинийн хуйвалдааны тусламжийн тухай өгүүлдэг. "Сильский", "Миский" материалыг нэг уран сайхны урсгалаар харуулсан. Гэрчийн ёс суртахуун, ёс суртахууны хууль тогтоомж, "цагийн цагираг эвдэрсэн" гол дүрийн баатрын нарийн ширийн зүйлсийн эргэлт, эргэлтийн романы зөрчилдөөн.

зэрэгцээ уран сайхны бүтээлч байдалАстафьев 80-аад онд хэвлэн нийтлэх ажлыг эхлүүлсэн. Байгаль, хайрын тухай баримтат кино, зохиолчдын тухай зураг, бүтээлч байдлын тухай бодол, Вологдагийн тухай зурсан, 1969-1979 он хүртэл зохиол амьд үлдсэн, 1980 онд эргэсэн Сибирийн тухай цуглуулагчдад "Урт удаан, үүрд мөнхөд ..." гэж илгээжээ. (1980), "Санах ойн ажилтнууд" (1980), "Бүх зөв цаг" (1985). 2 давхарт. 80-аад оны Оросын уран зохиол дахь томоохон резонанс нь Астафьевын еврей зохиолч Н. Эйдельманы эсрэг хийсэн полемикээр няцаагдсан (хувь. "Оросын уран зохиол дахь еврей хоол хүнс" гэсэн нийтлэл). 1988 онд шүүмжлэгч А.Макаровын дурсгалд зориулсан "Видючи штаб" ном хэвлэгджээ. Түүний ярианы ард Астаф "Шувууны интоор" (1977), "Намайг уучлаарай" (1979) хуудсууд, "Чи бүү алж" (1981) киног бичсэн.

"Хараагдсан ба цохисон" дайны тухай роман (1-р хэсэг - 1992; 2-р хэсэг - 1994) нь зөвхөн өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй баримтуудад дайсагналцсан төдийгүй Астафоны бурханлаг алсын хараа юм. "Чөтгөрийн нүх" романы эхний хэсэгт тэнгисийн цэргийн дэглэмд "Навчання" -ыг давсан шинэ цэргүүдийн тухай өгүүлдэг. Цэргийг зодсон nagaduє шоронг зодсон нь өлсгөлөн, шийтгэл, сүйрлээс айсан мэт. Цэргийн ширээний шугам нь хоёр туйл хүртэл хүнд байдаг: цэргүүд-Хуучин итгэгчдийн хувьд - сүр жавхлантай, тайван, хатуу хучилттай, Блатникийн хувьд - розчристаним, хорон санаатай, гистерик. Цэргүүдийн дайчид "Хоньчин ба хоньчин бүсгүй"-ийн нэгэн адил типи дуулж дассан байдаг бөгөөд гол төлөв зохиолчийн дүрийг давтаж, хайрладаг. Гэсэн хэдий ч "хөнгөн" хүмүүсийн газрыг баатарлаг амьдралд прагматик романтик дэслэгч зээлсэнгүй, харин дайсны гол ажил мэргэжлийг удирдаж чадахгүй Оросын баян чинээлэг эртний итгэгч Коля Риндинийн өнгөлөг дүр юм. Вира дахь баатар, Бурхан хүн бүрийг өмгөөллийнх нь төлөө, сүнсэнд чөтгөрийг оруулсан, атейст комиссаруудыг дагаж шийтгэх болно гэдгийг би мэднэ. Үүнтэй адил Риндин згаду Хуучин итгэгч стичера, де було хэлэхдээ, "дэлхий дээр зовдог, эвдэрч, ахан дүүсийн холбоог сүйтгэдэг бүх хүмүүс Бурханд хараал идэн, зодох болно" гэжээ. Зохиогчийн бичсэн эртний үг, дарсыг романы гарчигт бичсэн байна. Зохиолын хоёрдугаар хэсэгт ("Гүүрний толгой") Днепр мөрнийг гатлах, Великокриницкийн гүүрэн гарцыг хамгаалах үеийн чухал тулаануудын зургийг бүтээжээ. Долоон хоногийн дотор тэд дайсныг командлах санааны цаана дээрэлхсэн этгээдэд тийм ч их буруугүй. Зураач газар дээрх зөв шударга байдал, байгалийн тайзан дээр бага зэрэг айдаг. "Chornі pratsіvniki vіyni", "v'yaznі Velіkokrіnіtsky гүүрний толгой", өлсөж, өлсөж, "гадаа гарах", цурхай хазуулсан, бүсээс гарах, "Цэргийн шугам" нь "намын шугам"-тай нийлдэг. Зохиогчийн инээдэм нь зөвхөн улс төрийн дүр төрх, улстөрчдийн дүр төрх, улс төрийн баатруудын дүр төрх, намд эзгүйдэлтэй холбоотой тайлбарыг тэргүүн эгнээнд гаргахгүй, энэ нь төслийн зохиогчийн зохиолыг бүхэлд нь шингээж өгдөг. ruinє-д Astaf'ev vіyni дээр хүмүүст дүрс нь канон нь радиан цагийн турш байгуулагдсан. Романтик, сарлаг, дотны хүмүүс. 90-ээд оны амьтад бол үхэшгүй мөнхийн Перемог хүмүүс биш юм. Зохиогч нь ард түмэн мөнх бус, хөөрхийлөлтэй гэж stverdzhu байна. Энэ нь удамшлын шинэ хүчинд амлалт авсан эсвэл түүний хөгжлийн мэдрэмжээ алдсан нь биш, харин гуйлгачид тэдэнд хүлээлгэн өгч, шархадсан явдал юм. Зөвхөн фашизм төдийгүй але перш өөрийн гэсэн - энэ тоталитар машин нь нэргүй, ухамсаргүйгээр Оросын тариачинг сүйрүүлж, харин түүнийг хувьсгал, нэгдэл, сүйрлийн хадан дээр тавьсан юм. Ард түмэн бол баатар биш, дарс - Бурханы орхисон, зовж шаналж буй хүмүүсийн доромжлол, хоёр аймшигт хүчний эсрэг дарангуйлал, эвхэгддэг олон талт байдал, хүний ​​эелдэг зуршил, бузар муу муухай зүйлээр хангагдсан. Ард түмэн Бурханд, шударга ёсыг, эх орныхоо хүчинд бодит амьдрал руу тэмүүлэх үндсэн итгэл найдвараа нэг цагийн дотор цэрэг шиг мэддэг.

Вахитова Т.

Сайт руу Vikoristano материал Их нэвтэрхий толь бичигОросын ард түмэн - http://www.rusinst.ru

Утга зохиолын дарга нарын багнетид бичих нь

Астафьев Виктор Петрович (1924 онд төрсөн). Зохиолч, нийтлэгч, сценарист, хүүхдийн нийгэмлэг. Социалист Прага хотын баатар (1989). Тосгонд төрсөн. Красноярскийн хязгаарын Вивсянка. Нэгдэлжилтийн үеийг даван туулсан гэр бүлийн хүүхдүүд анхны гэр бүлээ ганхуулж, тосгоны дулаахан овоохойноос хүү төрийн хүүхдийн лангуунд хооллож байв. 1942 онд тэрээр сайн дураараа фронтод явж, жирийн цэрэг болж байлдаж байв.

Утга зохиолын дээд сургуулийн утга зохиолын курс төгссөн. А.М. Горький. 1963 он хүртэл тэрээр Пермь мужид ажиллаж, амьдарч байгаад Батькивщина руу эргэв. Вивсянка тосгон нь Зусиль Астафьевгүйгээр биш, Красноярскийн нутаг дэвсгэрийн томоохон соёлын төв болжээ.

1951 оноос хойш Друкуватися похав r 1958 оноос ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн r 1991 оноос хойш ЗХУ-ын Социалист Бүгд Найрамдах Социалист Холбооны Удирдах зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга r 1989-1991 онд ЗХУ-ын Ардын депутат rr. "Европын форум" зохиолчдын холбооны дэд ерөнхийлөгч.

Астафьев - Төрийн шагналын хоёр шагналтан (1978 онд "Цар Риба" номын төлөө; 1991 онд "Видючий штаб" романы төлөө). ОХУ-ын Төрийн шагналын эзэн М.Горький. 1997 онд Альфред Тоепферийн санд Пушкины нэрэмжит шагнал гардуулав.

Дружина - Марья Семенивна Карякина, Астафьевын уран зохиолын эрх зүйн нарийн бичгийн дарга, туслах.

Астафын нэг ертөнц дэх бүтээлч байдал нь хоёр хэсэгт хуваагддаг аз жаргалтай уран зохиол, Який 1960-1970-аад оны рок дээр өөрийнхөө тухай тунхагласан. Нэг талдаа фронтын дайчдын зохиол, шинэ залуу ахлах ангийн сурагчид, дайнд мордсон намын яг ард нь "үнэний шуудуу" зохиолыг албан ёсны шүүмжлэл, утга зохиолын дарга нар багтан дотор бүтээжээ. . Хажуу талаас нь харахад Астафын бүтээлч байдал нь гэгддэг хүмүүсийн чихний туг юм. торгомсог зохиол, Хамтын дүн шинжилгээ, сүүлчийн, сүүлчийн, хамгийн сүйрлийн үр дүнгийн зургийг бага багаар харсан. Згадуючи сталинский часи, Астафьевын гэрч: "Комисарив, хэрэв тэд тариачинг тосгон руу илгээвэл газар нутгийг цэвэрлэ. Амралтын өдрүүдээр намын зохион байгуулагчид коммунизмд ямар ч шалтгаангүйгээр илүү дипломат инженерүүдийн технологи, технологийг өгсөн. Крима дахь Мехлис гэх мэт армийг удирдах улс төрийн хэлтсийн тусламжтайгаар үүнээс өмнө улсын тал хувь нь бидэнтэй тулалдаж байсан. Өөрсдийнхөө эрх ашгийн төлөө бус өөрийгөө ухамсарлаж, нам нь сүйрүүлж, сүйрүүлж, ард түмний эрх мэдлийг няцалсан боловч нэгэн зэрэг өөрийн эрх мэдлийг алдсан: виховання ард түмэн, ард түмэнтэй яриа хэлэлцээ хийх "(Астафьев В. Чи vryatuє гайхамшиг /). / Батькивщина. 1990. № 2. П. 84)

Астафын ширмэлийн бүтээлч байдал нь ганизмыг байгалийн жам ёсны тогтолцоо гэж үгүйсгэхээс илүүтэйгээр ард түмнийг чихэнд хувиргах хүмүүсийн онцлог шинж чанар нь сүргийг хамгаалах болно. Повист "Останный уклин" (1968)-д: "Немэ Оросын уйтгартай тэвчээр, чадваргүй байдал, аюулгүй байдлын гэрэлд. Тоди гучин пуужин дээр Оросын тариачны арьсыг урам зоригтой хүчний чиглэлд үлээж, бүх муу ёрын сүнснүүд мавоподим гүржийн ард түмэн, тэдний сүрэг сүргийг өдөөн турхирч байснаас нэг дор хашгирав.

Krikhtі tsegli дээр шидэх - мөн манай эртний Кремль, шинэ байдалд, давамгайлж, б буталсан, нэг удаа гэмт бүлэглэлд уруу татагдсан. Тэд эсгийд нь өргөс үнэртэж, баптисм хүртэж, чимээгүйхэн сууж, шалгаж, хулгай хийжээ. Охидоо!

Zmіtsnіla Кремлийн бичиг хэргийн ажилтан, улаан өнгөтэй панкуудад шинжилгээ өгөх цусыг өгч, ёс бус, rosmashisto, vіlno, bezkarno хүмүүсийг ялах боломжтой ".

Ostannіm цаг Astaf'ev дахин нэг удаа тэдгээр vіyny эргэж. 1995 онд "Тиймээс би амьдармаар байна" өгүүллэг, "Хараагдсан ба цохисон" роман ("Ялалт") гарсан.

Номын Використано материал: Торчин В.А., Леонтюк А.М. Навколо Сталин. Түүх, намтарт хувь нэмэр оруулсан хүн. Санкт-Петербург, 2000 он.

XX зуун бичих ном

Астафьев Виктор Петрович - зохиол зохиолч.

Хөдөөгийн нутагт төрсөн. Батко - Петро Павлович Астафьев. Мати, Лидия Илливна Потилицина 1931 онд Анисей хотод живж нас баржээ. Выховувавшис эмээ, эмээгийн нутагт, дараа нь Игарци дахь жижиг лангуунд ихэвчлэн гэртээ харьдаг байв. Дунд сургуулийн 6-р ангиа төгсөөд ФЗО-ийн сургуульд элсэн орж, 1942 онд Красноярскийн урд талын аялалын зохион байгуулагчаар бараг нэг цаг сарлаг төгссөн. 1942 онд сайн дурын ажилтан, жолооч, их бууны тагнуулч, цэргийн офицероор буцаж фронтод оч. Курский Дузи дахь тулалдаанд оролцож, Украин, Польшийн фашист загарбникууд илүү их шарх, няцралт авсныг олж харав.

1945 онд цэрэг татлагыг бичиж, отрядын хамт М.С. Корякинагийн бичсэнээр Уралын Чусовой хотод суурьшжээ. Працював вантазар, слусар, цутгамал, вагон депогийн адзе, үхрийн махны сэг зэм олборлогч гэх мэт.

1951 онд "Чусовой Робитник" сонинд "Иргэний Чоловик" хэмээх анхны тайлан сонинд гарч ирэв (шийдвэрийг гаргасны дараа би үүнийг "Сибиряк" гэж нэрлэсэн). "Бичих" хүсэл нь Астафын зохих ёсоор эртнээс илэрсэн. Вин згадував: "Эмээ Катерина, би гэртээ амьд байна, хэрэв би өнчин байсан бол намайг "худалч" гэж дууддаг ... Чергуваныг харахын тулд урд талд нь бүхэл бүтэн гоо үзэсгэлэн сонсогдов. Писля вийный Уралын нэгэн сонины уран зохиолын буланд завгүй байв. Тэнд гүтний хариултын ганцхан үгийг сонсоод би хэт хол, худал хуурмагийг балласан юм шиг санагдав. Тоди би урд талынхаа талаар мэдэгдэл бичсэн. Вин, миний анхны зохиол болсон "(Змина. 1986. 4-р сарын 6).

1951-1955 онд Астафьев "Чусовой Робитник" сонины уран зохиолын багш байсан; "Зирка", "Молода Гвардия" орон нутгийн сонин, "Прикамье" антологи, "Урал", "Прапор", "Молода Гвардия", "Змина" сэтгүүлд нийтлэгдсэн. 1953 онд Перм хотод "Майбут хаврын өмнө" мэдээллийн анхны цуглуулга viyshov, дараа нь хүүхдүүдэд зориулсан номууд: "Вогники" (1955), "Васюткино нуур" (1956), "Авга ах Кузя, үнэг, Кит" (1957), "Теплий самбарууд" (1958).

1958 онд Вийшүүд Астафьевын Колгоспом тосгоны амьдралын тухай "Танут сниги" романыг 1950-иад оны өвөг дээдсийн уламжлалаар бичсэн.

Z 1958 Астафьев - SPSRSR-ийн гишүүн; 1959-61 онд SPSRSR-ийн Вишичигийн утга зохиолын курст суралцаж эхэлсэн. 1959 онд "Хуучин царс" ба "Газар" -ын ерөнхийлөгчийн зөвлөлд "Цэрэг ба ээж" гэсэн зарлал дээр гарч ирсэн бол Астафьевын бүтээлч байдлыг эргүүлье. Леонид Леоновт зориулсан "Стародуб" (Сибирийн эртний Кержатск сууринд өсөх болно) өгүүллэг нь "Сибирийн" дүрийн түүхэн язгуурын тухай зохиолчийн бодлын эргэлзэл болжээ. Тэр цагт хөгшин хүмүүсийн "хөгшин хүмүүс" Астафьев спивчутя, навпакитай дуугарсангүй, өмхий үнэрийг "байгалийн" вири (мисливетс Фаефан) эсэргүүцэв. Гэсэн хэдий ч "байгалийн вира", "тайговын хууль", "тайгын ивээн тэтгэгч" нь хүмүүсийг бие даах чадвараас ч, ёс суртахууны чухал тэжээлээс ч татгалзсангүй. Зөрчилдөөнийг хэсэг хэсгээр нь зөвшөөрдөг - Starodub-аас захидал бичсэн "ерөөлтэй амжилт" шиг баатрын үхэл нь лаануудыг орлуулдаг. Астафьевын замыг шүүмжлэх нь ёс суртахууны үзэл санааны хоёрдмол байдал, асуудалд улиг болсон байдал, "түдгэлзүүлэх", "байгалийн хүмүүс" гэсэн прототип дээр үндэслэсэн.

"Газар" өгүүллэг нь Астафьевын амьдралын хүнд хэцүү оюун ухаанд залуу баатар гарч ирсэн тухай бүтээлүүдийн мөчлөгийг зассан - "Зорепад" (1960), "Крадижка" (1966), "Энд нүүр будалт" (1967), " Останный уклин" (1968; початковы бүлэг). 1940-өөд оны аймшигт 1930-аад оны үед хөгшчүүлийн анхааралгүйгээр алдаж байсан ард түмний зан чанарын тухай, илчлэгдээгүй сэтгэлийн төлөвшлийн чухал үйл явцын тухай үнэр ханхалсан. Намтар, ижил төстэй хувьцаанууд, "үнэн ба ухамсар дахь" амьдралын драмын шуугиануудын талаар санаа зовдоггүй хүмүүст санаа зовдоггүй бүх баатрууд. 1960-аад оны Астафийн эхнэрүүдэд сэрэмжлүүлгийн бэлэг маш тод харагдаж байсан тул уншигчдад уянгын нарийн мэдрэмж, хүсэлгүй давстай хошигнол, гүн ухааны алсын хараа хэрэгтэй байв. Зээлийг бий болгох дунд онцгой газар бол "Крадижка" юм.

Түүхийн баатар бол Толя Мазов бол таримал тосгоны оршин суугч, цөл дэх нэгэн төрлийн Гвиней юм. Хүүхдийн дүр зураг, Астафын сүнс, жористоос бүтээсэн "сүргийн" амьдрал, нэг цагийн турш хүүхдийн муу ёрын дүрүүдийн өгөөмөр хөгжлийг харуулсан, гагнуурт автсан, сул дорой байдал, дийлэнх Толя Мазов "хүмүүсийн төлөө" тэмцэж байсан бөгөөд биологийн асар том офицер найруулагч Раппнин өнгөрсөн амьдралынхаа төлөө бүх амьдралаа төлсөн байхыг харсан. Оросын сонгодог уран зохиолыг "өрөвдөл ба ой санамж"-ын сургуульд оруулсан Рєпниний эрхэм өгзөг нь баатарт сайн сайхан, шударга ёсыг харуулахад тусалдаг.

"Цэрэг ба ээж" нийтлэлээс А.Макаровын хувийн гэрчлэл, Астафын авъяас чадварын талаар маш их шүүмжлэл, Оросын үндэсний зан чанарын тухай цуврал сурвалжилгын улмаас шүүмжлэлд өртсөн. Үзэгсдийн дунд ("Сибиряк", "Стара Кин", "Харуулын гар", "Смерекова Гилка", "Захарко", "Өчүүхэн зүйлийн мөрөөдөл", "Амьдрах амьдрал" ба іn.) Людин "аас хүмүүс" байгалийн, найдвартай бүтээлийг харсан. Астафын мэдрэмжтэй бүтээлч төсөөлөл, аянга цахилгаан, хоосон орон зайг үл тоомсорлодог гайхамшигт бэлэг нь тариачны хэв маяг нь уншигчдыг найдвартай, "үнэн зан" -аар гайхшруулж, төрөлхийн хорон санааг төрүүлдэг. Астафьевын бүтээлд бидний дуртай богино буюу амьдралд ойр rozpovidi є жанр. Өчүүхэн цагийн турш хөдөлсөн ихэнх амьтдыг сэрэмжлүүлэх дохиогоор нугалав ("Останный уклин", "Витивка", "Цар-риба"). 1960-аад оны үед Астафьевын бүтээлч байдлыг шүүмжилсээр ирсэн. "Силской прози" төвд тэд хүмүүсийн үндэс суурь, эргэлт, өдөр тутмын амьдралын тухай митцив ярилцав. Астафьев уран сайхны халамжаа үндэсний зан чанарын салбарт төвлөрүүлжээ. Олон тооны дарстай хүн хамгийн хүнд өвчинд өртөмтгий, сэжигтэй хөгжлийн супер мэдрэмжтэй асуудлууд, Достоевскийн араас цих тэжээлд соронзлогддог. Амьд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй мэдрэмж, гүн ухааны бясалгал, гэрэл гэгээтэй материаллаг шинж чанар, ардын хошигнол, уянгын, гэмшдэггүй мэдрэмжтэй, энгийн зүйлээр Астафа бүтээгээрэй.

Астафьевын "Хоньчин ба хоньчин охин" (1971; "Сучасна пасторал" хадмал) өгүүллэг нь утга зохиолын шүүмжлэлд дэмжлэг үзүүлээгүй. Аль хэдийн зохиолчийн будаа хөөргөсөн zmynyuvsya-ийн нүдэн дээр нийгмийн-мэдээллийн төрөлд дадлага болох viglyad Astaf'єva-мэссэж бий болсон нь zagalnennaya урсгасан прагматик юм. гэрэл, бэлгэдлийн дүрс рүү. "Хоньчин ба хоньчин охин"-ийн үеэр би Астафьевыг бичиж, бэлгэдэл ба бүдүүлэг реализмыг өшиглөсөн" (Питання Литератури. 1974. №11. P. 222). Зохиолчийн бүтээлч байдлын дээр дарсны сэдэв оршдог. Хайрын түүх (Дэслэгч Костяев - Люся) нь дайны галт цагираг дахь цуурайгаар дүүрэн бөгөөд энэ үзэгдлийн сүйрлийн мөн чанарыг сүүдэрлэдэг. Тэдний хувьд тийм ч чухал биш, бага зэрэг найрлагатай ("Бий", "Побачення", "Баяртай", "Успення" гэсэн 4 хэсэгтэй); Вийна нэг бол бүх нийтийн зэрлэг балмад байдал, сүйрлийн гиперболын дүр төрх бүхий эрч хүчтэй фантасмагорийн дүрд, дараа нь мэдрэлийн чухал цэргийн роботын дүрд, дараа нь зохиолчийн хувийн довтолгооны дүрд энгийн иргэний дүрээр тоглосон. Астафьев цэргүүдийн амьдралын талаар бага зэрэг ярив. Лейтенант Костяевын взвод його зорюун талбар дээрэ. Астафьев Оросын дайныг Силской свитийн уламжлалт окреми типи дээр "тархаж байна": мэргэн бичээч (Ланцов), зөвт хүн, ёс суртахууны хуулийг сахигч (Костяев), шаргуу хөдөлмөрч тэвчээртэй (Каришев) , "Малишев"), ариун хүнтэй төстэй харанхуй "людина, майже розбыйник (Пафнутьев, Мохнаков). Би vіyna, ард түмний амьдралд vrivatsya, түүний vіdnosіnі s арьсны s tsikh дайтаж буй хүмүүс, хамгийн харгис, хамгийн харгис, хамгийн хайртай нь іhіhіh лаваас чичиргээ.

Тэр ч байтугай 1970-аад оны маш cob дээр Astaf'ev stverdzhuvav арьсны толгой баруун, shho Mav урд шугам dosvid, санах ойд "түүний" vіynі. Философийн зөрчилдөөн нь хайрын үлгэр жишээ бэлчээрийн мал аж ахуйн мотив болон эрч хүчтэй дуулах элемент болон хөгжсөн; ёс суртахууны тал stosuvavsya vіdnosin mіzh цэргүүд. "Дэлхий дээрх хамгийн том ач холбогдол нь зөвхөн хоёр армийн сөргөлдөөн биш, харин хоёр дахь нь (түүхийн дотоод суттагийн хувьд магадгүй, гэхдээ энэ нь гол зүйл юм) - Борис ба ахлагч Мохнаковын өвөрмөц эсэргүүцэл юм. 11.P.216 ). Өнгөц харахад дэслэгч, ахлагч нарыг эмэгтэй хүнээр (гэрт, цэвэрхэн өдөр явж чаддаг, "ирээдүйн цом" гэж үзэх хүмүүсийн нэгээр дамжуулан эргүүлэх нь улиг болсон хэрэг. Ю.Бондаревын "Эрэг" роман дахь туйлын пизнише виныкнэ баруун талд цохисон тухай ойлголт). Ихэнх хэт дэлгэрэнгүй шүүмжлэлийн мессежийг зохиолын төрөл, найруулгад хуваарилдаг. Түүхийн соёлын найрлага нь хурц, дийлэнх оновчтой болсон. Хүмүүсийн гашуудлын хэв маяг, "увертюра" ба "эцсийн" дуу хоолой нь өнгөрсөн үеийн залуучуудын бодлоор "түүхийг өрнөл-зөрчилдөөний үндэс болгохыг уриалаагүй" гэж бий болгодог. Якименко Л. // Утга зохиолын шүүмж1. . . 248-р тал). Зарим нь төгсгөлийн хэсгийн "уран зохиолын" тухай бичсэн (Кузнецов Ф. Випробування vіynoyu // Правда. 1972. 7 5-р сар), С. нэг мянга есөн зуун далан нэг. 19-р сарын 19). Тэд Астафьевын сонгодог түүх болсон цю яскраваг "бутовизм", "пацифизм", бэлчээрийн мал аж ахуй, "дегероизация", "романтик" "танигдахын аргагүй" баатар, хайр дурлалын ертөнцөд шүүмжилсэн.

"Оросын хотын дуулал" үлгэр (1972) нь ийм эв нэгдэлтэй нэр төр, ашиг тус, гоо үзэсгэлэнгийн амьдралд prats'ovitosti тариачдын бүтээлч яруу найргийн дуулал юм. Энэ түүх нь хлиборобской працийн шингэсэн зохицолын нийлбэрээр дамжсан бөгөөд энэ нь хүмүүст дэлхийтэй бөгжний амьдралыг харах боломжийг олгосон юм. Зохиолч Е.Носов Астаф руу бичсэн: "" Оросын хотын магтаал "хэчнээн агуу болохыг уншаад ... Энэ нь тийм ч өндөр, цэвэрхэн тэмдэглэл дээр унтдаг, тийм ээ, гар нь эвдэрсэн, гэх мэт. үнэ, бид бүдүүлэг байж болно, Оросын зохиолч-мужик ... гайхамшгийг бий болгох. За, хүний ​​сүнсний надрагаар уйлж, джерэло шиг, энгийн burdocks, байцаа, улаавтар тухай дарс шиг, та ариун дуулал хийж чадна! Өндөр дуутай є мөн smitten-th silskoy хөвөн хотын төлөө байгаа хүмүүсийн тухай гайхалтай бодол<...>Би зүгээр ч нэг тийм биш, би өөрийнхөө биеийг дүүргэх боломжтой, би консерватори, бүтээлч урлагийн академи юм. Тэр гэрлийн хотын ийм жижигхэн талбайд баригдаж байгаа мэт харагдмагц тэр барилгын тагнуул, Шопен, Шекспир, иргэдийн амьдралаас гэрэл гэгээ туссан. Аа, таны шүлэг ямар гайхалтай вэ! "(Иш авсан: Яновский Н. - С. 196).

"Сүүлчийн Уклин" (1958-78) бүтээлийн сүүлийн хоёр арван жилийн хугацаанд 1930-1940-өөд оны дунд үеийн тосгоны амьдралын тухай баатарлаг зотон зураг бүтээж, нэр төр нь "хаданд" унав. агуу нээлт", залуучууд - "гал дээр". ("Ostanniy Uklin" нь гарын авлага дунд шүүмжлэл түр зогсоосон, харин Astafa амжилттай зохиол бүтээл ямар ч "Амьдралын tart сүнс татгалзсан, зузаан Михайлов А. Хүүхэд насны баяртай // Комсомольская правда. 1969.9 zhovtnya.). Анхны хувь хүнээс эх орныхоо өлсгөлөн, сайн сайхан үр хүүхэд, нэгдмэл байхын ач холбогдлын талаар, дунд давхаргынхан байгаль дэлхийтэйгээ, хүмүүстэй харилцах, амьдрах боломж асар их харагдахуйц утгаар бичсэн. тэдний ертөнцийн амьдрал үнэнч шударга. Тосгонд "генерал" гэж нэрлэгддэг эмээ Катерина Петривнагаар дамжуулан, Витя Потилициний "хамаатан саднууд" -аар дамжуулан робот, өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, "суворих" тоглоом, жижиг баяр наадамд Оросын ёс суртахууныг хүлээн авч, эрүүл саруул, эрүүл нийгэм. "Сүүлчийн нум"-ын бүлгүүдийн азарганууд илүү уянгалаг, хошин шог, хөнгөн элэглэлээр илэрхийлэгдэх болмогц, амьдралын сүйрсэн үндэстний үндэс суурийг шулуутгах харгис замбараагүй алхмууд аль хэдийн өрнөж байна. 1974 онд "Останный уклин"-д очсон "Chipmunk on Khresti" салбар дээр тариачны гэр бүлийн уналтын түүхийг аймшигтай гэж ярьдаг, "Сорока" хэсэгт - Би та нарт хувь хүний ​​​​хувийн талаар хэлье. гэгээлэг, авъяаслаг хүмүүс притулку "- Ихарт дахь баатрын дурамжхан байдал, сарлагыг илүүд үздэггүй байдлын тухай нийгмийн үзэгдэл 1930-аад он.

Цар-Рибагийн түүх (1976) "Сүүлчийн нум" могойн дэргэд "Үндэс дээр ярь" гэсэн гарчигтай гарч ирэв. Зохиогчийн үнийн өсөлттэй холбоотой хувцас бүтээх тухай хуйвалдаан бол Сибирийн уугуул миэсүүдээс ирсэн мэдэгдэл юм. Анхааруулгын дүр эсгэсэн дүр төрх, ярианы хүч чадлаар тусалж, сурталчлах, уянгын гүн ухааны сурталчилгаа хийх талаар бодож үзье. Астафьев ард түмний амьдралын аймшигт дүр зургийг бүтээж, соёл иргэншлийн харгис урсгалд бууж өгсөн. ардын дунд ангийн panuvali piyatstvo, эр зориг, хорон санаат болон хулгайн ан, дээрэлхэх saplyuzhny гэгээнтнүүд, ёс суртахууны хэм хэмжээг intruding. Sovіsnі хүмүүс, Astafs, ёс суртахууны skrіpy гарт өөр нэг цагийн турш шүргэсэн фронтын цэргүүд, Узбекийн амьдралд тулгуурласан гэх мэт дуудлага гэх мэт.

Гайхамшигт Сибирийн байгалийн их уналтын дүр зураг, ард түмэн намар дуусахаас өмнө биш, дэлхий дээр сайн сайхныг авчирдаг дэгдээхэйнүүд, золбин Яким нарын дүр төрх, сүнслэг байдал, зохиогч нь биш юм. хамгийн гайхалтай бичував загвар, сумував шаахай.

"Сумны мөрдөгч" (1986), "Людочка" (1989), "Сүүлчийн нум" (1992) зохиолын сүүлчийн бүлгүүдийн гэрэлд зочлохыг бичсэн зохиолчийн гутранги үзлийг эсэргүүцэв. Свит йогогийн нүдэн дээр "муу болон эх орончдод" зогсож, муу муухай, бузар мууг эргэн санацгаая. Өнгөрсөн ба түүхэн өнгөрсөн үеийн позууд нь хамгийн дээд идеал, ёс суртахууны бүх санаануудын байр сууринаас харагдаж эхэлсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэдгээрийг хараагүй. "Би хайр, үзэн ядалтын дунд байхыг зөвшөөрөхгүй" гэж зохиолч тунхагласан (Правда, 1989, 30 өт). Амьдралыг сүйрүүлэхийн төлөө хичээнгүйлэн хүндрүүлсэн өвдөлтийг Цэй хатуу maksimalizm, өөрийгөө алдсаны төлөө і baiduzhny хүмүүсийн сэргэлтийг suspіnnaya. "Сумны мөрдөгч" роман нь цагдаагийн гол баатар Сошниний эвхэгддэг хэсгийг онцолж, агуу, үзэмжгүй дүр зураг, бузар муу, хорон санаат хохирогчдын тухай чухал бодлуудыг нэгтгэж, уламжлалт ардын өрөвдөх сэтгэлийг "хойшлуулах" руу эргүүлсэн тухай ... Хэдхэн хоногийн дотор бүгдийг шийдэх романы төлөө Дияа. Энэхүү роман нь 9 үсэгтэй, баатрын амьдралын тухай бүлэгтэй. "Сильский" болон "Миский" материалыг нэг зураач дээр үзүүлэв. хөлс. Гэрчийн ёс суртахуун, ёс суртахууны хууль тогтоомж, "цагийн цагираг эвдэрсэн" гол дүрийн баатрын нарийн ширийн зүйлсийн эргэлт, эргэлтийн романы зөрчилдөөн. Ромын wiklikav нь presi дахь burhliv polemic. Маргаан stosuvalis ард түмний амьдралд эгзэгтэй хоригдол ирдэг. "Сумный мөрдөгч"-ийн яриа хэлэлцээний үеэр И.Золотусский: "Ярианы хурц байдал, өнөөгийн гол утга нь ард түмэнд шүүмжлэлтэй хандаж байгаа явдал юм. Өмнө нь уран зохиол хүмүүсийг хулгайлдаг байсан бол одоо ард түмний тухай хоол байдаг "( утга зохиолын сонин... 1986.27.8).

1980-аад онд уран сайхны бүтээлч байдалтай зэрэгцэн Астаф хэвлэлийн ажил эрхэлдэг байв. Байгаль, хайр дурлалын тухай баримтат кино, зохиолчдын тухай зураг, бүтээлч байдлын тухай бодол, Вологда мужийн тухай зурсан, зохиолч 1969-1979 онд амьд байсан, 1980 онд эргэсэн Сибирийн тухай "Урт удаан, үүрд ..." түүврээ нийтлэв. "(1980), "Санах ойн ажилтнууд" (1980), "Нэг цаг тутамд" (1985).

Дайны тухай роман "Хараал идсэн ба цохисон" (1-р хэсэг. 1992; 2-р хэсэг. 1994) нь зөвхөн өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй баримтуудад дайсагналцсан төдийгүй Астафоны хувьд тэнгэрлэг алсын хараа юм.

Зохиолын эхний хэсэг ("Чөтгөрийн нүх") Тэнгисийн цэргийн дэглэмд "Навчання" -ыг давах гэж буй шинэ цэргүүдийн тухай өгүүлдэг. Цэргийг зодсон nagaduє шоронг зодсон нь өлсгөлөн, шийтгэл, сүйрлээс айсан мэт. Цэргийн ширээний шугам нь хоёр туйл хүртэл хүнд байдаг: цэргүүд-Хуучин итгэгчид - сүр жавхлантай, тайван, хатуу хучилтгүй - ба Блатникт - розчристаним, хорон санаат, айстерик. "Хоньчин ба хоньчин бүсгүй"-ийн нэгэн адил цэргүүдийн дайчид зохиолчийн дүрийн дахин дахин хайрын дүрээр дуулах тепли дээр хэвтэж байв. Гэсэн хэдий ч "хөнгөн" хүмүүсийн газрыг баатарлаг амьдралд прагматик романтик дэслэгч зээлсэнгүй, харин дайсны гол ажил мэргэжлийг удирдаж чадахгүй Оросын баян чинээлэг эртний итгэгч Коля Риндинийн өнгөлөг дүр юм. Вира дахь баатар, Бурхан хүн бүрийг өмгөөллийнх нь төлөө, сүнсэнд чөтгөрийг оруулсан, атейст комиссаруудыг дагаж шийтгэх болно гэдгийг би мэднэ. Үүнтэй адил Риндин згаду Хуучин итгэгч стичера, де було хэлэхдээ, "дэлхий дээр зовдог, эвдэрч, ахан дүүсийн холбоог сүйтгэдэг бүх хүмүүс Бурханд хараал идэн, зодох болно" гэжээ. Зохиогчийн бичсэн эртний үг, дарсыг романы гарчигт бичсэн байна.

Зохиолын хоёрдугаар хэсэгт ("Гүүрний толгой") Днеприйг гатлах үеэр болон Великокриницкийн гүүрэн гарцыг хамгаалахаас өмнөх үеийн чухал тулалдааны зураг байдаг. 7 хоногийн дотор тэд дайсны тушаалын санааг буруутгасангүй. Зураач газар дээрх зөв шударга байдал, байгалийн тайзан дээр бага зэрэг айдаг. "Chornі pratsіvniki vіyni", "v'yaznі Velіkokrіnіtsky гүүрний толгой", өлсөж, өлсөж, "гадаа гарах", цурхай хазуулсан, бүсээс гарах, "Цэргийн шугам" нь "намын шугам"-тай нийлдэг. Зохиогчийн инээдэм нь зөвхөн улс төрийн дүр төрх, улстөрчдийн дүр төрх, улс төрийн баатруудын дүр төрх, намд эзгүйдэлтэй холбоотой тайлбарыг тэргүүн эгнээнд гаргахгүй, энэ нь төслийн зохиогчийн зохиолыг бүхэлд нь шингээж өгдөг. ruinє-д Astaf'ev vіyni дээр хүмүүст дүрс нь канон нь радиан цагийн турш байгуулагдсан. 1990-ээд оны үеийн Астафын бүтээлүүд шиг романсын хүмүүс бол үхэшгүй мөнх хүмүүс биш, Парамох юм. Зохиогч нь ард түмэн мөнх бус, хөөрхийлөлтэй гэж stverdzhu байна. Энэ нь удамшлын шинэ хүчинд амлалт авсан эсвэл түүний хөгжлийн мэдрэмжээ алдсан нь биш, харин гуйлгачид тэдэнд хүлээлгэн өгч, шархадсан явдал юм. Зөвхөн фашизм төдийгүй але перш өөрийн гэсэн - энэ тоталитар машин нь нэргүй, ухамсаргүйгээр Оросын тариачинг сүйрүүлж, харин түүнийг хувьсгал, нэгдэл, сүйрлийн хадан дээр тавьсан юм. Ард түмэн бол баатар биш, дарс - Бурханы орхисон, зовж шаналж буй хүмүүсийн доромжлол, хоёр аймшигт хүчний эсрэг дарангуйлал, эвхэгддэг олон талт байдал, хүний ​​эелдэг зуршил, бузар муу муухай зүйлээр хангагдсан. Ард түмэн Бурханд, шударга ёсыг, эх орныхоо хүчинд бодит амьдрал руу тэмүүлэх үндсэн итгэл найдвараа нэг цагийн дотор цэрэг шиг мэддэг. Астафьевын байр суурь нь шүүмжлэл, уншигчдын хэт дэлгэрэнгүй мессежийг огцом бөгөөд эрс илэрхийлсэн; Астафьевын "сүмийн бус" авьяасыг (Юнист. 1994. №4. 15-р хуудас), і "үзэл суртлыг үл тоомсорлох" давталтыг тайлбарлах її (тэдгээрийн тухай zhorstoke nagaduvannya, Астафьевийг цаг руу авчирсан. 1995. No 31.17 хадуур.).

1995 онд Астафын "Тийм амьдрахыг хүсч байна" өгүүллэг нь Оросын энгийн цэрэг Коляша Хахалины фронтын үе ба дайны үеийн амьдралын тухай өгүүлсэн бөгөөд дараа нь "Обертон" (1996), "Аз жаргалтай цэрэг" (1998) зэрэг сэтгүүлд нийтлэгдсэн. Нийгэм, байгалийн шинжтэй мэдээлэл, яриа, харилцаа холбоо, зохиогчийн санааны цаг үеэ олсон бүтээлүүд нь зохиолчийг мэргэн ухаан, уй гашууны хуаран болгон хувиргадаг. "Бүх Эзэнд баярлалаа" гэж Астафьев бусад ярилцлагынхаа нэгэнд хэлэв, гэхдээ миний ой санамж нигүүлсэнгүй, харгис амьдралд энэ нь маш чухал бөгөөд устгагдах нь аймшигтай юм "(Утга зохиолын Орос. 2000). дугаар 4).

Астафыг нас барсны дараа бичсэн "Урал" сэтгүүлд (2004. № 5) "Autobiography" (2000) -д нийтлэгдсэн, "Дүлийрэлийн просика" зарлал, "Би баяртай гэж хэлье ..." нийтлэл »І ін.

Т.М. Вахитова

Номын Використано материал: XX зууны Оросын уран зохиол. Зохиолч, дуучид, жүжгийн зохиолчид. Библиографийн толь бичиг. Боть 1.p. 121-126.

"... "Ялалтын эсрэг" кампанит ажлын тал руу очиж, хямдрал руу буцах" Номыг уншихаас өмнө санал болгож байна "болон" Анхны зохиолчдын статистик дээр тодорхойлогдож байна. " Энд Чаадаєева руу очсон ч тэгсэнгүй. ажил, гэхдээ є энд Виктор Астафьев "Хараагдсан ба цохисон"... Ю.Нестеренкогийн нэн даруй санал болгосон ивээн тэтгэгчдээс Тим, зохиолч найзыгаа номноос уншаагүй, харин цусандаа хилэгнэж, уушигаараа вихаркалж, номлож, хөхөө дарж, хөхөө дарж байсан гэдгийг тууштай хараарай. гэдэс дотрыг нь газрын найз, Кирпичев нэр нөлөөгүй, бүгд ижил "Цар-риба" - лавлагаа уран зохиол. I Сталины тухай, і Жуковын тухай, і nіmtsya тухай, хар тугалга гарын авлагын тухай болон бүх хүмүүсийн аймшигт үнэнд ийм bula болон vіyna, rozpovіv Astaf'ev бүх хүмүүсийн тухай - мөн тэр тоо, Yurіya Nesterenko, үнэн үлдсэн байна. Надад юу тохиолдсоныг чичирч, энэ нь үзэл баримтлалын хувьд үнэн биш гэдгийг "санаагүй". Тэгээд ч tse yomu, V. Astafiev бичих, yo іnuvannya тухай бодох хэрэггүй:

“Би чамайг бага уншсан, уншсан гэж харж байна, тиймээс тэнхлэг, був ийм ханхүү Раевский Який дээр Бородино вивив түүний хөх (хамгийн залуу було 14 хадтай!) ...

Таны жагсаалтад шановани зохиолч байхгүй - Костянтин Воробьев, миний талийгаач найз, Александр Твардовский, Виктор Некрасов, Василий Гроссман, Васил Биков, Иван Акулов, Виктор Курочкин, Александр Казывичий гэм буруугийн тухай үнэнийг хэлэх нь тийм ч хол биш юм. эрт булшинд үнээр илгээсэн ...

Би уншигчийн үнэ цэнэтэй хүн, людин бол вихована, илүү их бие даасан боловсролтой, би ямар ч хичээл зүтгэл гаргадаггүй, хэрвээ би хүндэтгэлд автсан бол би түүнийг викритта болгон хувиргадаггүй, шүүхэд өгдөггүй ... " .

Виктор Astaf'ev ми vivodimo бидний эгнээнээс, хавирга нь superfamily нь алуурчин халим шиг биш, харин Y. гол зүйл нь өрөөсгөл dzherelami дагуу, дараа нь radianska, дарс нь дунд зэргийн ямар spostering хэрхэн байсан юм. баримтат үнэн зөвөөр харуулсан ", мөн үүнд дасаагүй нэгэнд, гэхдээ дарсны түүх хэтрээгүй, зүгээр л хүн бүр амьд байгаа, харин Але Цэ вже сарлаг төрсөн юм."

"Ми энд!" Интернэт сонинд хэвлэгдсэн Юрий Ноткиний "Видторгнення" хэмээх статтигийн фрагмент.
Statti хаягууд http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3687

Цааш унших:

Виктор Астафьев. Повага руу(Олександр Щербаковын бүтээлч байдлын тухай).

Виктор Астафьев. Асгарсан гандер."Ромын сонин" No7, 2005 r

Оросын зохиолч, дуучид(Намтар судлалын туслах).

хийх:

Собр. цит .: 6 ботид M., 1991. Боть 1-3 (type.trivaє).

Хараал идээд ална. , 2002.

уран зохиол:

Виктор Петрович Астафьев: Амьдрал ба бүтээлч байдал: Библ. зохиолчийн бүтээлийг дэмжигч орос, иноз. Мовах: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай уран зохиол / амьдралын хэв маяг. и ed. Т.Я.Бриксман. М., 1999;

Яновский Н. Виктор Астафьев: Зурах бүтээлч байдал. М., 1982;

Т.А.Чекунова Астафьевын баатруудын ёс суртахууны гэрэл. М., 1983;

А.Макаров.Орост // Макаров А.Утга зохиолын шүүмжлэгч роботууд. T.2. М., 1982;

Курбатов В.Мит ба эрч хүч. Красноярск, 1983;

Єршов Л.Ф. Гурван хөрөг: В.Астафьев, Ю.Бондарев, В.Бєлов нарын бүтээлийг зур. М., 1985;

Лапченко А.Ф. 70-аад оны Оросын нийгэм, гүн ухааны зохиол дахь Людин ба газар нутаг: В.Распутин. V. Астаф С.Залигин. Л., 1985;

"Сумны мөрдөгч" V. Астафьев: Шүүмжлэгчдийг уншиж, унших тухай бодол // Питання Литератури. 1986. № 11;

Вахитова Т.М. В.Астафьевын «Цар-риба» мэ’ланларында мэ’лан. М., 1988;

Дедков И. "Хараагдсан ба цохисон" романы тухай: Хор хөнөөлтэй гэм буруу ба стратегийн шинж тэмдэг // Дружба Народив. 1993. № 10;

Штокман И. Chorne толь // Москва. 1993. № 4;

Вахитова Т.М. Vіynі дээрх хүмүүс // Оросын уран зохиол. 1995. №3;

Давидов Б. "Хараагдсан ба цохисон" номын тухай // Нева. 1995. № 5;

Перевалова С.В. V.P. Астафьевын бүтээлч байдал. Волгоград, 1997;

Ermolin E. Rodovische Sovisti. Виктор Астафьевын тухай тэмдэглэл. // тив. 1999. № 100;

В.Астафьевын "Аз жаргалтай цэрэг" өгүүллэг дэх утга зохиолын уламжлалууд // Зохиолчдын бүтээл дэх Вийна Уссурийск, 2000;

Лейдерман Н.М. Зүрхний уйлах. Бүтээлч вигляд Виктор Астафьев. Екатеринбург, 2001;

Kunya S. Би гэрэл ба temryava (80-р зууны V. Астафьев хүртэл) // Манай оролцогч. 2004. № 5.

Жүжгийн зохиолч Александр Вампилов дээр толгой баатар otrimav зохиолчийн нэрийг Зилов гэдэг. Виктор Астафьевын түүхийн баатар - Толя Мазовиа бол таримал тосгоны оршин суугчдаас гаралтай, аглаг буйдад нэгэн төрлийн Гвиней юм. Бид нэгдлийн дугуйг мэддэг болсон Толи-Якивын далайн гахайнууд болон үлдэнэ, хувь заяаны хүслээр үрээ алдсан. Астафьев хүүхдийн "сүргийн" амьдралын дүр зургийг сүнслэг байдал, авхаалж самбаагаар харж, хүүхдийн дүрүүдийн бузар муу цагийг харамгүй харуулсан, гагнуурт автсан, сул дорой, дийлэнх нь байв. Толя Мазовиа "ард түмнийхээ төлөө" тэмцэж байсан бөгөөд найруулагч Рупнин, асар том биологийн офицер, өнгөрсөн амьдралынхаа төлөө бүх насаараа төлсөн байхыг харсан. Porіvnyuchi баатруудыг тодорхойлдог, mimovolі visnovka ирдэг, гэхдээ энд MAZ ZILa bude илүү хүчтэй нь гарцаагүй.

Виктор Астафьев (1924-2001) - Видомий Радианский, Оросын зохиолч, фронтын цэрэг, торгоны мастер, Висково-эх оронч зохиол, ЗХУ-ын Төрийн шагналын хоёр шагналтан. Хүүхэд насны гашуун хувь тавилан, ялагчийн хувь тавилан нь зохиолчийн сэтгэл дэх дайсагналын сүр жавхланг үгүй ​​болгосон. Тэдний бүтээлч дарсыг нэгээс олон удаа ууж, цих сэдэвт хандаарай. Виктор Петровичийн бүтээлийг бүтээгчид амьд уран зохиолын хэлээр дүрсэлсэн энгийн фронтын цэргүүд, ажилчдын эзлэх хувийн жингийн талаархи мэдээллийн бодитой, хурц байдлыг мэддэг байв.

Нэр төр, залуу нас

Виктор Астаф бол уугуул Сибирь юм. Вин 1924 оны 5-р сарын 1-нд Красноярскийн хязгаарын Вивсянка хэмээх жижиг тосгонд төрсөн. Хэрэв Витя залуу байх юм бол би эцгийг нь уусны дараа хэлмэгдүүлэлт хийх шаардлагатай байгааг мэдэрсэн. Ээж нь дараагийнх руугаа нэг цаг явсан бөгөөд долоон настай хүүг эмээ болгон авч, би явлаа. Намтар түүхийн эхний хэсэгт ялалтын гэрэл гэгээтэй адил майбутны зохиолчийн сэтгэлийг спогадигийн гэрлээр дүүргэж, амьдралынхаа бүхий л үеийг эмгэнэлтэйгээр тасалдуулах нь чухал биш юм.

Шинэ гэр бүл дэх холбоосоос Петро Афанасын эргэлт нь igarka pivnichnu дахь орлогынхоо төлбөрийг төлөхийг эрэлхийлдэг. Тэр үед Микола ах Вити дээр гарч ирэв.

Змусив shvidko шиг хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эпизодын эвгүй урхи нь магадгүй зохиолч болж өссөн. Черговын Путины дууг эргүүлж, аав нь архи ууж, хүү махухагийн опикод дарагджээ. Але Вона шинэ пиклюватисын талаар асуугаагүй тул Виктор орхигдсон перукарнуудад хэдэн сар зарцуулах болно. Сургуульд байхдаа ижил амьдрал эхэлсэн бөгөөд Астафьеваг дотуур байранд явуулав. Ойролцоогоор нэг цаг гэж бодоод бичнэ үү: "Би ямар ч сургалтгүйгээр нэг дор бие даах чадвартай".

Дотуур байрны зургаа дахь ялалтын нэг болох Москвагийн хүн И. Рождественский, уран зохиолын бүтээлч байдалд Vіktorі zdatnostі үед rozgledіv, тэдгээрийг хөгжүүлэхийг хичээсэн. Үүний үр дүнд нэг сургуулийн амьтад"Васюткино нуур"-ын бүрэлдэхүүнд дахин оруулах нь дээр.

Vіyna і ажлын өдрүүд

Би Астаф интернатаас Красноярск руу FZO-д элсэх тасалбар явуулсан. Pislya өдрийн төгсгөл нь аяллын зохион байгуулагч станц дээр байна. Амьдралын чихийг олж авахын тулд Виктор Петрович фронтод сайн дураараа оролцож, Польшийн ойролцоох Днеприйн төлөөх тулалдаанд Курск Дузи дахь байлдааны ажиллагаанд оролцов. Зэвсэгт хүчний цолтой тулалдааны бүх замыг туулж, шархадсан гэм буруутай бөгөөд "Нимеччиноюуг ялсны төлөө", "Ялалтын төлөө", "Визгүй Польшийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

Эхний кроки

1945 онд Роци майбутный зохиолч Уклав шлюб з Мария Корякина. Аль хэдийн найрсаг холовикоор халагдсан Виктор Петрович Уралын жижиг Чусовой хотод байрлах отрядын жижиг эх нутаг руу нүүжээ. Эндэ робот залуушуулда һургуулида, виробнест дээрэ чорноби, слусар, адзе, вантажник, флотын махан сэгүүдээр ажал ябуулна. 1951 онд Роци Вин "Иргэний Чоловик" хэмээх анхны хэвлэлээ хянасны дараа "Мистев" сонинд багтжээ. Сунгах 4 rockyv Виктор pratsyuє litsovrudnіkom tsem хэлбэрээр, зэрэгцээ бичих эрхэлж байна.

1953 онд Пермд Виктор Петровичийн "Майбут хавар хүртэл" мэдээллийн цуглуулга гарч ирсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа "Вогники" номыг хүүхэд хэвлүүлнэ. Хүүхдийн сэдэв нь "Васюткино нуур", "Авга ах Кузя, тахиа, үнэг, иж бүрдэл" зэрэг доромжлолын бүтээлүүдэд үргэлжлэх болно. 1957 онд зохиолч бүс нутгийн радиогийн ажилтнуудын тусгай сурвалжлагч болж, довтолгооны үеэр тэрээр "Танут Сниги" романаа хэвлүүлж, коллежийн сэдэвт даалгавар өгчээ. Роботууд уншигчдаа мэддэг байсан бөгөөд шүүмжлэгчид тэднийг сайн мэддэг байсан нь ОХУ-ын Зохиолчдын эвлэлд зохих ёсоор орох боломжийг олгосон юм.

бүтээлч дизайн

1950-иад оны эхээр Виктор Петрович "Пасс", "Зорепад", "Стародуб" зэрэг олон уянгын өгүүллэгүүдийг нээсэн бөгөөд тэдгээр нь түүний тухай лавлагаа хийхэд хэрэглэгддэг байв. Цагийн төгсгөлд тэд түүнийг Астафьевын зарим гэр бүлээс Перм рүү эргүүлж, нийслэлд Вищийн утга зохиолын курст уншуулахаар илгээв. Пермийн үе нь зохиолчийн бүтээлд маш их тусгагдсан байдаг. Энд "Останный уклин" уянгын түүхийг эхлүүлсэн, энэ нь хайр, viyny тэмцэл санаа, vіyskovy ном "Хоньчин ба хоньчин" болон түүний олон улсын хүүхдүүдийн тухай spogad болгон "Kradyzhka" түүхийг даван туулсан байна. Астафьев "Останный уклин" амьтдын Окремий збирник йогогоор хичээллэх зорилготой хүмүүсийн эзлэх хувийг хуваарилав. амьдрах арга замрокын ач холбогдол нь бага нас, залуу нас юм.

1969 онд Роци Астафьеви Вологда руу явсан. Энд Виктор Петрович p'usi "Намайг уучлаарай", "Шувууны интоор" гэж бичжээ. 70-аад онд рок хамгийн шилдэг нь байсан бүтээлийн гэрээсЗохиолч - "Цар Риба" мэдээллийн цуглуулга нь шинэ ертөнцөд хүмүүсийн нэр хүнд, өөртэйгөө зохицож байх тухай байнга магтаж байсан зохиолчийн гүн бодлын үр дүн болсон юм. Бэлгийн харьцааны шүүмжлэл, цензурыг үл тоомсорлож байсан эрэгтэй телевиз 1978 онд Астафыг ЗХУ-ын Төрийн шагналыг авчирсан.

Сибирийн үе

1980 онд Виктор Астаф өөрийнхөөрөө амьдрах бяцхан аавдаа хандана сүүлийн өдрүүд... Уугуул уугуул Сибирь хамгийн бага мэдэгдлийг бичсэн - "Slipy ribalka", "My people", "Vedmezha krov" гэх мэт. 1985 онд "Сумны мөрдөгч" романтай. Охин Виктор Петрович эрт нас барсны дараа "Останный уклин" номын санд бага насны тухай мэдээ гарахаас өмнө эргэж ирнэ.

Энд, бяцхан Батькивщина-д Була, Мабут, Толгой дэвтэр, Ариун vіynі - "Хараагдсан ба цохисон" нь маш их хүч чадал, эрүүл мэндийг авчирсан. Зохиолч уншигчдад “Сарнайн эсрэг бузар муугийн” эсрэг тэмцэх мэдрэлийн энергийг халдварлуулж, гэм буруугийн хар дарсан зүүдийг дахин амсаж байна. 90-ээд онд Оросын Төрийн шагналаар тэмдэглэгдсэн романаас гадна "Би амьдармаар байна", "Обертон" өгүүллэгүүд гарч, "Баяртай цэрэг" дуусчээ.

Оросын тосгоны Спивак

Агуу зохиолчийн бүх бүтээлийг Сильской, Высковын эх оронч сэдвээс авсан. Його баатар - энгийн цэрэг (яким був вин өөрөө), арми зассан, бүх нүглийн төлөө бага зэрэг хуцдаг. Його хэв маяг vіdrіznyaє үнэнч, ямар нэгэн suvor, завхай ирмэг дээр, амьдралыг дүрслэх. Астафьевыг олсон хүмүүс нийгмийн сайн сайхны төлөө өлсөж, буулт хийх дургүй, уншигчидтайгаа үргэлж илэн далангүй ярихыг хүсдэг. бичээч тэдгээр хуучин ёс бус байдлын эхний өдрүүдийн нэг байсан, Radiansk түдгэлзүүлэх ахиу шүлэг нэвтрүүлэх, neumovіrno үнэн зөв zhorstokostі болон хүчирхийллийн асуудлыг тавьсан.

Виктор Петрович амьд уран зохиолын киноны захирагч байсан тул тэд кордонгийн ард юм хийх дуртай байв. Алдарт мастерын зуу гаруй ном, були гэдэг үгийг 22 кинонд орчуулж, дэлхийн 28 бүс нутагт уншигчиддаа танигдсан. 1998 онд Красноярск хотод 15 боть бүтээл байсан нь бүх сүр жавхланг ойлгох боломжийг олгосон юм. бүтээлч аргазохиолч.

Онцгой амьдрал

Мария Корякинагийн хамт Виктор Петрович хэсэг хугацаанд танигдсан. Хоёр чулуурхаг зөрүүтэй, бооцоо нь хүүхдүүдийг дүүргэдэг - охин Лидия хос, нэг хүүхэд нас барсан, дараа нь өөр нэг охин Ирина тэр, nareshty, залуу нүгэл Андрей. Дунд охиноо хүчирхийлж нас барсны дараа найзууд нь тэднийг хоёр онукийн гэрт аваачжээ.

Олон жилийн дараа Марья Семёнивна уран зохиолоор цангаж, зарлал бичиж эхлэв. Чоловикийг инээдмийн дуулахын өмнө байрлуулсан: "Цагийн є, тиймээс номоо битгий бич"... Онцгой хур тунадас дагалдаж ирсэн мэдээг эсэргүүцэн тэд идэвхтэй нийтэлж эхэлсэн бөгөөд дуулж олны танил болсон. 1978 онд зохиолыг хоёр хуваах хүртэл авчээ. Нийт 16 ном бичсэнээр та өөрийнхөө хувийн нарийн бичгийн дарга, асрагч болж чадахгүй.

2001 онд зохиолч хоёр чухал доромжлолыг шилжүүлэв. Йомуд кордонгийн гадна нэмэлт тусламж авахын тулд эм хэрэгтэй байсан тул гэр бүлийн найзууд нь Красноярскийн парламентын гишүүдтэй уулзахаар явав. Зохиогчийн үзүүлбэрээс үүдэлтэй өмхий үнэр нь мууранд харагдахгүй байв. Үүний үр дүнд Астафьевыг эмнэлгээс гэрт нь хүргэж, 2001 оны 29-нд де вин навчис унаж нас баржээ. Агуу зохиолчуугуул тосгоноос холгүй агуулахуудад оршуулах ёслол.

Виктор Астафьев - Видомий Радианский, Оросын зохиолч. ЗХУ, ОХУ-ын Төрийн шагналын эзэн. Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн. Ёого номууд нь дэлхийн хэлээр орчуулагдаж, олноор нь үзэгдсэн. Вин бол насан туршийн сонгодог бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолч бус хүмүүсийн нэг юм.

Нэр төр, залуу нас

Виктор Астаф Красноярскийн хязгаарын Вивсянка тосгонд төрсөн. Петр Астафьев, Лидия Потилицин нарын төрсөн нутагт би гурав дахь хүүхэд болсон. Түүний хоёр эгч хүүхэд байхдаа нас барсан нь үнэн. Хэрэв Вити 7 хувь заяаг хүлээж авбал йогч аавыг "shkіdnistvo" гэж шоронд хийв. Маргааш хүртэл та цагийг өнгөрөөх хэрэгтэй болно, ээж нь түүнийг Анисейгээр дамжуулан чавнид хүргэхээр авчирсан. Нэгэнт тархах боломж олдсон ч Лидиягийн виплистуудын але хүрээгүй. Вон Рафтинг Бонны ард хусуур гулсуулжээ. Үүний үр дүнд бид хэдхэн хонож байна.

Катерина Петривна, Илья Евграфович Потилицини, Катерина Петривна, Илья Евграфович Потилизини нар хүү рүү ташуурдлаа. Ач хүү нь тэдэнтэй хамт амьд байгаа мэт хадны тухай "Останный уклин" хэмээх намтарт эмээгийн бяцхан байшинд түүний нэр төрийг хэсэгхэн зуур дүрсэлж, халуун дулаан, сайхан сэтгэлээр згадувавыг ялан дийлж байна.

Хэрэв аав нь zvіlnivshis бол тэр өөр хүнтэй найзууд болсон. Викторыг байрандаа хүргэж байна. Тэд бааранд биш rozkurkulili, Петр Астаф түүний шинэ бүрэлдэхүүнд, цэнхэр Rut болон Vitei boules шинэ хүмүүс Игарка өлгөгдсөн. Виктор нэгэн зэрэг риби бизнест орсон. Алек улирал дууссаны дараа Батко хүнд өвчтэй байсан бөгөөд өвчтэй болтлоо согтуу байсан. Мачуси Витя був хэрэггүй;

Пидсумын үед тэр гудамжинд гарч ирсэн, орон гэргүй байв. Хүүхдийн лангуунд ямар ч наймаагүйгээр тавьдаг. Тэнд Игнатиус Риздвяной мэндэлжээ. Викладач өөрөө хамгийн сайн, оюун ухааныг бичиж, уран зохиолын авьяасаа хүү болгон хувиргасан. Энэ үеэр Виктор Астафьевын уран зохиолын дебютийг толилууллаа. Сургуулийн сэтгүүлд "Живий" його сурвалжлага хянадаг байв. Би үүнийг Васюткино нуур гэж нэрлэх болно.

Писля 6-р анги, үйлдвэр-үйлдвэрийн Навчаннягийн сургуульд уншдаг болсон тул бид Зализничний станц, Черговын станцад ямар төрлийн працюв уншдаг болохыг бичжээ.

1942 онд Роци Астафьев фронтод сайн дураараа иржээ. Навчання Новосибирск хотод автомашины pidrozdilі-д болж байна. 1943 онд тэрээр Брянск, Воронез, Степовын фронтод хувь заяаны зохиолчтой тулалдсан. Жолооч, дуудлага, их бууны дилерээр Вин був. Vіynі Vіktor buv доргилт болон хэд хэдэн шарх дээр. Астафьевыг "Червона Цирка" одонгоор шагнаж, "Видвагагийн төлөө", "Нимеччинаг ялсны төлөө", "Польшийн эрх чөлөөний төлөө" медалиар шагнагджээ.

уран зохиол

Vіyni нь эргэн тойронд эргэж, долоон хол үлээж, тэр мөчид нөхөрсөг vіn vzhe өсөлт, хэнд нь зөвхөн pratsyuvati авчирсан биш үү. Win buv болон chornorob, і slusar, і vantazhnik. Пратцював мах комбинатад харуул, малын сэг зэмээр ажилладаг. Тэр хүн ямар ч роботыг эргүүлдэггүй. Але, дайчин амьдралын хүнд хэцүүг бүү гайх, Астафьев бичих бажанняг мэддэггүй байв.

1951 онд Роци Вин утга зохиолын бүлэгт элсэв. Би хөшигний ард маш их түүхтэй байсан ч би нэг шөнийн дотор "Иргэний Чоловик" гэсэн зар бичээд дараа нь өөрчлөөд "Сибиряк" гэж нэрлэсэн юм шиг санагдав. Незабаром Астафьевыг дурсаж, "Чусовская робочий" сонинд роботыг санал болгов. Бүтэн нэг цагийн турш 20 орчим зарлал, нийтлэлийн зураг зурсан.

Би анхны номоо 1953 онд харж байна. Цэ була збирка зарлалаа, Би "Майбутны хавар хүртэл" гэж нэрлэнэ. Хоёр удаа дараа нь тэр өөр збирка - "Вогники" -г харсан. Шинэ огноо хүртэл хүүхдүүдэд зориулсан асуулга байсан. Рок урлагийн эхэн үед тэрээр хүүхдүүдэд зориулж үргэлжлүүлэн бичиж байв - 1956 онд "Васюткино нуур" ном, 1957 онд "Авга ах Кузя, үнэг, Кит", 1958 онд "Теплий Досч" ном хэвлэгджээ.

1958 онд "Танут Сниги" хэмээх анхны роман хэвлэгджээ. Үүнээс гадна Виктор Петрович Астаф ОХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн болсон. рикээр дамжуулан таныг Москвад, Утга зохиолын дээд сургуульд зохиолчдын курст девин навчав руу илгээсэн. 50-аад оны сүүлээр уянгын яруу найраг улс даяар нэгэн төрлийн, алдартай болжээ. Бүх цаг үед би "Starodub", "Pass", "Zorepad" гэсэн повистуудыг харсан.

1962 онд Роци Астафьев Перм рүү нүүсэн бөгөөд зохиолч Оросын сэтгүүлд гардаг найз нөхөд шиг Ци-роки хотод бяцхан зургийн циклтэй байдаг. Вин үүнийг "Zates" гэж нэрлэсэн бөгөөд 1972 онд тэр ижил номыг харсан. Өөрийн гэсэн түүхтэй тэдэнд чухалОросын ард түмний хувьд - vіyna, эх оронч үзэл, silske амьдрал.

1967 онд Виктор Петрович "Хоньчин ба хоньчин охин. Аз жаргалтай бэлчээрийн мал аж ахуй." Би өгөгдсөн бүтээлийн санааг удаан хугацаанд бодсон. Ale in druk її нь pracea-аас авсан, бүр илүү баян було выкреслено миркуван цензураас авсан. 1989 онд би бичвэрийг хэчнээн удаа харж байгаагаа мэдэхийн тулд эргэж харав.

1975 онд Виктор Петрович "Останный уклин", "Газар", "Хоньчин ба хоньчин", "Крадижка" бүтээлүүдийг бүтээсэнд нь зориулж ОХУ-ын Төрийн шагналын эзэн болжээ.

Довтолгооны үеэр ч гэсэн Була Мабут зохиолчийн хамгийн алдартай ном болох "Цар-риба"-г олж харсан. Тэгээд би ийм "цензур"-ын редакцыг надад өгсөн гэдгийг мэдэж байсан тул Астаф маш их стресст орох хүртлээ архи уух гэж маш их цаг зарцуулсан. Би бүтээлийнхээ бичвэртэй эргэлзэхээс өөр зүйл хийж чадахгүй байгаадаа маш их санаа зовж байна. Нэгэн зэрэг оролцоогүй тэрээр ЗХУ-ын Төрийн шагналыг нэг удаа хүртсэн.

1991 оноос хойш "Хараал идсэн ба цохисон" номын дээр Астафьевын чулууг зассан. Уг ном нь зөвхөн 1994 онд хэвлэгдсэн бөгөөд уншигчдын гарт хүрсэн юм. Zrozumіlo, шүүмжлэлтэй хүндэтгэлгүйгээр і ямар ч биш. Дейкихүүдийг зохиолчийн сүнс угтан авч, үүнтэй зэрэгцэн өмхий үнэрийг үнэн зөвөөр нь таньсан байна. Астафьев чухал бөгөөд аймшигтай сэдвээр түүх бичсэн нь цаг хугацааны хувьд харалган хэлмэгдүүлэлтгүй байгааг харуулсан. 1994 онд зохиолч Оросын Төрийн шагналаас татгалзах болно.

Онцгой амьдрал

Мария Корякина Астаф түүний магадгүй багийнхаа хамт фронтод байрлуулсан. Вон сувилагчид тусалж байв. Хэрэв энэ нь дууссан бол өмхий үнэр нь найз нөхөд болж, Пермийн муж дахь жижиг газар - Чусовой руу нүүжээ. Вон бичиж эхэлсэн байж магадгүй.

1947 оны хавар Мария, Виктор хоёрын хадан дээр охин Лидия төрж, пиврокоор дамжин бяцхан охин диспепси өвчнөөр нас баржээ. Астафыг нас барахад тэр ялалт байгуулж, багийн тэнхлэг тоглосон, учир нь є Виктор өөрөө байв. Жаахан мөнгө олсон болохоор нэг ч удаа долоогоод хийсгэсэнгүй. Рикээр дамжуулан тэд Ирина хэмээх охинтой болж, 1950 онд Син Андрий нартай болжээ.

Виктор, Мэри Булли нар бүр ч залуу. Тэрээр авъяаслаг ард түмэн байж, зүрх сэтгэлийнхээ агуу хүмүүст зориулж бичсэн даруйдаа тэрээр өөртөө итгэх итгэлийг том ертөнцөд гайхдаг байв.

Астафьевыг cholov_kom-ээр хааж, эмэгтэйчүүд үүнд өвдөж байв. Шинэхэн, хайр татам хүүхэд байгаа бололтой - хоёр бяцхан охин, ямар ч ялалтын талаар багийнханд хэлээгүй. Марья його зөвхөн эмэгтэйчүүдэд төдийгүй номонд атаархдаг байв.

Ялалт нэг бус удаа багаас гарч байсан ч эргэж буцсан. Өмхий үнэр нь нэг дор 57 чулууг амьдарсан байна. 1984 онд Иринагийн охин Ирина зүрхний шигдээсээр нас барж, онукууд - Виту, Полина - Виктор Петрович Виховув, Мария Семенивна нар алджээ.

үхэл

2001 оны дөрөвдүгээр сард зохиолч доромжлолын улмаас эмнэлэгт хэвтжээ. Хоёр ялагч залуу його бичиж уутанд хийж сэргээн засварлахад хэвтээд гэртээ харьсан. Youmu улам үзэсгэлэнтэй болж, тэр өөрөө сонин уншиж чаддаг болсон. Аль хэдийн ижил ж року Астафьев дахин ликарна ууж өссөн байна. Youmu зүрхний өвчтэй гэж оношлогджээ. Гэр бүлийн бусад гишүүдийн хувьд Виктор Петрович унтаж байна. Зохиолч 2001 оны 29 навчис намар нас баржээ.

Пухали його йогийн уугуул тосгоноос холгүй орших Овсянцы голын эрэг дээр Астафьевын төрсөн газрын музейд очжээ.

2009 онд Виктор Астафьев нас барсны дараа шагнал хүртжээ. Диплом, 25 мянган долларын цүнх. Зохиолчийн бэлэвсэн эхнэрт шилжүүлсэн. Марья Степанивна 2011 онд нас барж, тэр хүнээс 10 чулуугаар нас баржээ.

Ном зүй

• 1953 он - "Майбутны хавар хүртэл"
• 1956 он - Васюткино нуур
• 1960 он - Стародуб
• 1966 - "Крадижка"
• 1967 он - "Үүнийг нөхөхийн тулд энд байна"
• 1968 он - "Останный уклин"
• 1970 он - "Слотаву Осен"
• 1976 - "Цар-риба"
• 1968 он - "Kin Z эвэр дэл»
• 1980 - Намайг уучлаарай
• 1984 он - "Жоржиа дахь Пискаруудыг барьж авлаа"
• 1987 он - "Сумын мөрдөгч"
• 1987 он - Людочка
• 1995 он - "Тиймээс би амьдрахыг хүсч байна"
• 1998 он - "Баяртай цэрэг"

Виктор 1924 оны 5-р сарын 1-нд Онисейск мужийн Вивсянка тосгонд (Нини - Красноярскийн хязгаар) төрсөн.

Астафагийн богино намтартай танилцахын тулд та баян эмгэнэлт мөчүүдийг даван туулж чадна. Виктор хүүхэд байсан ч аав нь аврагдаж, ээж нь Чоловик руу нэг цаг явсаны улмаас нас баржээ. Виктор Астафьев гүрэн эмээ, аавтай болжээ. Нэг цаг орчмын турш зохиолч өөрийн намтарт дурдсанчлан маш олон svitlih spogadiv-ээр дүүрэн байв.

Нэмж дурдахад, эцэг Виктор Виишовын хувьд дахин дахин найзууд болж, долоо нь Красноярскийн нутаг дэвсгэрт Игорийн газар руу нүүжээ. Хэрэв аав нь архи ууж, Виктороос шинэ гэр бүл буцаж ирсэн бол гудамжинд шууд утгаараа гарч ирэв. Хоёр сар тэнүүчилж явсны эцэст хүүхдийн лангуу руу чиглэв.

үйлчилгээ

1942 онд Роци Астафьев сайн дураараа фронт руу явав. Новосибирскийн Пихотный сургуульд маш их тусалсан. Тэгээд аль хэдийн 1943 онд Роци дайнд явсан. Тэд хэд хэдэн төрлийн гүйцэтгэлийг өөрчилсөн бөгөөд тулалдааны төгсгөл хүртэл тэд ер бусын жирийн цэрэг болжээ. Астафьев Був нэг цаг ажилласаныхаа төлөө "Видвагагийн төлөө" медаль, "Червона Цирка" одонгоор шагнагджээ.

Хэрэв энэ нь дууссан бол Астаф Мария Корякинагийн зохиолтой нөхөрлөж, нэгэн зэрэг Пермийн Чусовая мужид суурьшжээ. Тэд тэнд амьдардаг, тэд мэргэжлийнхээ децилкаг өөрчилдөг: тэд бол сургагч, багш, нөхөр, мах комбинатад ажилладаг. Гэсэн хэдий ч, krym роботууд Vіktor tsіkavivsya literatury: navіv buv утга зохиолын гурк байнгын гишүүн.

уран зохиолын карьара

Анх удаа 1951 онд Астафьевыг хүчингүй болгохыг хүссэн ("Иргэний Чоловик"). Үүний зэрэгцээ Виктор "Чусовский Робочий" сонины гол дүр болж, тэр үед 4 пуужин барьж чадаагүй юм. Астафьев сонины хувьд үг хэллэггүй нийтлэл, тойм зураг, сурвалжлага бичиж, уран зохиолын авъяас чадвар нь өсөх тусам улам бүр нэмэгдэж байв. 1953 онд Роци Була Астафьевын "Майбутнё хавар хүртэл" номыг хэвлүүлсэн.

1958 онд Виктор Астафын намтарт нэгэн чухал индэр гарч ирэв - тэднийг Спилка руу бичгээр аваачжээ. Астафьев өөрийн уран зохиолоо хөгжүүлэхийн тулд 1959-1961 онуудад Вишчигийн уран зохиолын курст явсан.

Иакшко Виктор Астафьевын ажлыг товчхон тайлбарлавал, өмхий үнэр нь vis'kov, antiradyans'ku, sil'sku субъектуудад өлгөгдсөн гэж хэлж болно.

Түүний dyyalnosti бүтэн цагийн турш Astaf'ev арчаагүй амьтад бичсэн байна. Жишээлбэл, "Майбутын хавар хүртэл", "Танут Сниги", "Хараагдсан ба алх" роман (РФ-ын утга зохиол, урлагийн шагнал хүртсэн роман). Серед його посты: "Стародуб", "Слотаву намар", "Тиймээс би амьдармаар байна", "Чимээгүй гэрэл", "Баяртай цэрэг", "Васюткино нуур", "Цар-риба".

"Останный уклин" гарахаас өмнө Астафын хүүхдүүдэд зориулж бичсэн Сибирийн тосгоны амьдралын тухай намтарчилсан өгүүлбэрүүд алга болжээ.

үхэл

Инокентий Федорович Анненский
Төрсөн өдөр:
Хатагтай хүмүүс:	ОХУ-ын Онисейск муж, Вивсянка
Нас барсан өдөр:
Үхлийн нууц:	Красноярск, Орос
агуу байдал:	СРСР ⇒ Орос
Бизнесээс ангижрах:	Просеист, эсист, жүжгийн зохиолч
Рокки бүтээлч байдал:
Mova үүсгэх:
	"Иргэний Чоловик" (розповид, 1951)

бүтээлч байдал

аз жаргалтай бэлчээрийн мал аж ахуй

бүтээлүүдийг харж байна

бүтээлийн сонголт

(1924 оны 5-р сарын 1, Онисейск мужийн Красноярск повит, Вивсянка тосгон - 2001 он, Красноярск, Овсянци дахь магтаал 29 навчис) - Радианский, орос бичиг.

Астафын номуудыг багатма movs орчуулдаг.

намтар

нэр төр

Виктор Астафьев 1924 оны 5-р сарын 1-нд Красноярскаас холгүй орших Вивсянка тосгонд хатагтай Илливный Потилицина, Петр Павлович Астафьев нарын гэр бүлд төржээ. Вин гэр бүлийн гурав дахь хүүхэд байсан ч хоёр том эгч хүүхэддээ нас баржээ. Хэд хэдэн хадны дуугаар Петр Астаф "shkіdnistvo" хэмээх томъёонд уурлав. Лидиягийн Черговогийн сүм рүү явах цагаас эхлээд сүүлийн хэдэн өдрийн дундуур энэ нь тархсан. Лидия Потилицина усанд живж, Бону руу хөвөгчдийн ард хусуур шүүрч аваад живжээ. Тэд хэдхэн хоногийн дараа мэдсэн. Виктор Тоди Було Сем Рокив. Ээжийгээ нас барсны дараа Виктор гэр бүлийн аавууд болох Катерина Петривна, Илли Евграфович Потилициних нар амьд байна. Виктор Астаф эмээ Катерина Петривнатай хамт өнгөрүүлсэн нэр төрийнхөө тухай "Останный уклин" намтрынхаа эхний хэсэгт зохиолчийг гэрэл гэгээтэй үлдээсэн тухай бичжээ.

Холболтоос Виишовши, майбутны зохиолчийн аав өөр хүнтэй найзалсан. Vyrishivshi "pivnіchnіy зэрлэг пенни" төлсөн, Петр Астафьев өөрийн баг болон хоёр гэгээнтэн - Виктор болон шинэ үеийн Миколя нар Игарка руу явж, баптист Павел Йогигийн сарнайн нахиа өлгөв. Батко Викторын бага зэрэг доромжилсон хувь тавилан нь Игарскийн рибзаводтай тохиролцож, Карасин тосгон ба поло тосгоны хоорондох үйлдвэрлэлийн риболовлын зориулалттай синаг авчээ. Писля эцэст нь Путин, Игарка руу эргэж, Петр Астафьев ликарна руу уусан байна. Мачухою, хөгшин шидэж, Виктор гудамжинд гарч ирэв. Килка Мысяц Вин орхигдсон сэрүүн байдалд амьд байгаа хэдий ч сургуульд байхдаа ноцтой хэрэг гарсны улмаас тэрээр хүүхдийн лангуу руу чиглэв.

1942 онд Роци Пишов фронтод сайн дураараа иржээ. Новосибирск дахь schoolіpіkhoti-д Vіyskovіy spravі navchavya. 1943 оны хавар армийн чиглэлийн чиглэлүүд гарч ирэв. Був жолооч, артиллерийн тагнуулын офицер, зязькивцы. Дайны төгсгөл хүртэл Виктор Астафьев өршөөгдсөн цэрэг болжээ.

1943 онд Роци був "Видвагагийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

Бид 1945 онд Молотов мужийн Чусовой хотод Урал руу явахаар халагдсан.

1945 онд Роци Астафьев Мария Семёновна Корякинатай найзууд болжээ. Тэд гурван хүүхэдтэй байсан: Лидия (1947 онд төрж, нас барсан), Ирина (1948-1987), син Андрий (1950 онд нас барсан).

Чусовын "Астаф"-д тэрээр слюсар, бичиг хэргийн ажилтан, багш, станцын сургагч багш, комикс байсан.

1951 онд "Чусовской робочий" сонинд Астафын "Иргэний Чоловик" хэмээх анхны тайлан хэвлэгджээ. 1951 онд тэрээр төв сонины редакцид ажиллаж, тайлан, статистик, тайлан бичиж байв. "Майбутны хавар хүртэл" анхны ном 1953 онд Молотов хотод гарчээ.

1958 онд ЗХУ-ын Спилка зохиолчдыг хүлээн авах товчоонд Астафьев роци байв. 1959-1961 онд тэрээр Москвагийн ойролцоох Вишчигийн утга зохиолын курст унасан.

1989 оноос 1991 он хүртэл ЗХУ-ын Ардын депутат рик Астафьев Був.

1993 онд "42-р хуудас"-д гарын үсэг зурсан.

Социалист Пратсигийн баатар, ЗХУ-ын Төрийн шагнал (1978, 1991), "Триумф" шагнал, ОХУ-ын Төрийн шагнал (1995, 2003 (нас барсны дараа), Альфред Тепферийн сангийн Пушкины шагнал (ФРН; 1997).

бүтээлч байдал

Naivazhlivіshі тэдгээр бүтээлч Astaf'єva - antiradianska, vіyskova і silska. Урлагийн анхны бүтээлүүдийн нэг нь "Васюткино нуур" илтгэлд зохиолч Твирийн сургуульд бичигдсэн. Боулийн зохиогчийн анхны тайланг "Смена" сэтгүүлд нийтлэв. Түүний хүүхдүүдэд зориулж бичсэн ихэнх мэдээлэл нь "Эрчимтийн эртэй төрөл төрөгсөд" цуглуулгад хүрчээ.

Ромын

• "Майбутын хавар хүртэл" (1953)
• "Танут сниги" (1958)
• "Хараагдсан ба цохисон" (1995) (1995 оны утга зохиол, урлагийн салбарт ОХУ-ын Төрийн шагналын нэрээр)

povіstі

• "Дамжуулах" (1959)
• Стародуб (1960)
• Зорепад (1960-1972)
• "Өлгий" (1966)
• "Энд бид vіyna хийдэг" (1967)
• "Останный уклин" (1968)
• "Слотаву Осин" ​​(1970)
• "Цар-риба" (1976) (ЗХУ-ын Төрийн шагналаар шагнагдсан, 1978)
• "Жоржиа дахь Пискаруудыг барьж байна" (1984)
• "Сумын мөрдөгч" (1987)
• "Би амьдармаар байна" (1995)
• Обертон (1995-1996)
• "Z Quiet Light" (1961, 1975, 1992, 1997) (spovidі үзээрэй)
• The Merry Soldier (1998)
• "Васюткино нуур"

аз жаргалтай бэлчээрийн мал аж ахуй

• "Хоньчин ба хоньчин эмэгтэй" (1967-1971-1989)
• Людочка (1987)
• "Эвэр дэлтэй төрөл төрөгсөд"

p'єsi

• "Намайг уучлаарай" (1980)

бүтээлүүдийг харж байна

• Майбутнё хавар хүртэл: [Розповиді]. - Молотов: Алх. ном харах, 1953 .-- 152 х.: il.
• Танут сниги: Роман. - Перм: Ном. харах, 1958 .-- 307 х.: il.
• Дамжуулах: Повист / Ил. В. Жабский. - Свердловск: Ном. харах, 1959 .-- 135 х.: il.
• Стародуб: Мэдэгдэл байна / Іl. А.Н.Тумбасов. - Перм: Ном. харах, 1960 .-- 178 х., 1 хуудас. луус.
• Цэрэг, ээж: Зар байна. - М .: Сов. Орос, 1961 .-- 104 х.: Ил. - (Богино. Зарлал).
• Zorepad: Боломж ба мэдэгдэл: Z biogr. dovidkoyu / Іл. С.Куприянова. - М .: Мол. харуул, 1962 .-- 335 х.: il.
• Слайд хүмүүс: Rozpovidі. - Свердловск: Ном. харах, 1962 .-- 207 х.
• Танут сниги: Роман: [З биогр. dovidkoyu / Іл. Ю.Лихачов]. - Перм: Ном. харах, 1962 .-- 326 х.: il.
• Би чамайг санаж байна, хайраа: Розповид / Ил. П.Старков. - Перм: Ном. харах, 1963 .-- 150 х.
• Өвстэй суваг шуудуу: Розповид / [Іл. А.Салтапов]. - М .: Сов. Орос, 1965 .-- 174 х.: Ил.
• Эвэр дэлтэй төрөл төрөгсөд: Розповиди. - Воронеж: Төв-Чорнозем, ном. харах, 1968 .-- 200 х.: il.
• хулгай хийх; Энд vіyna бүрдүүлэх: Poisti: [З биогр. dovidkoyu / Іл.: Ю.Вечерский, В.Хромов]. - М .: Мол. харуул, 1968. - 367 х.: il.
• Останный уклин: Повист / Ил.: В. ба А. Мотовилов. - Перм: Ном. харах, 1968 .-- 259 х.: il.
• Цэнхэр өдрүүд: Розповид / Ил. Е.Ф.Капустин. - М .: Сов. Зохиолч, 1968 .-- 415 х., 1 хуудас. хөрөг, 5 х. луус.
• Үдээс хойш чи цэвэрлэе; Цэнхэр өдрүүд; Экскаваторын Митяй: Розповиди: (Биогр. Довидкоюутай хамт). - М .: Правда, 1968 .-- 63 х. - ("Огонёк" номын сан; №19).
• Стародуб; нэвтрүүлэх; хулгай хийх; Энд vіyna бүрдүүлэх; Зорепад: Поисти / Ил. Е.А.Капустин. - М .: Сов. R Орос, 1969 .-- 528 х.: Ил.
• Kradyzhka: Post / [Il.: A. і V. Motovilovim]. Перм: Ном. харах, 1970 .-- 318 с
• Затеси: Ном. богино мэдэгдэл / Ил. Петрова Ю.В. - М .: Сов. Зохиолч, 1972 .-- 238 х.
• Twist: Rozpovidі / Ил. Б.Алимов. - М .: Орчин үеийн, 1972 .-- 368 х.: Ил.
• Миний хамтрагчийн тухай өгүүлдэг. А.Ланщикова; Іl. B. Косульникова. - М .: Мол. харуул, 1972.-669 х.: il.
• Үүнийг өдрийн цагаар тодорхой болгоё: Урлаг. А.Михайлова. - Вологда: Баруун хойд. ном харах, 1972 .-- 256 х., 1 хуудас. порт.
• Хоньчин, хоньчин охин: Жаргалтай, бэлчээрийн малчин / Ил. В.Кадочников. - Перм: Ном. үзэл, 1973. - 149 х.: il.
• Чичиргээ: [Пости]. - Красноярск: Ном. харах, 1974 .-- 758 х.: il.
• нэвтрүүлэх; Ostann_y uklin; хулгай хийх; Хоньчин ба хоньчин эмэгтэй: Поисти. - Красноярск: Ном. харах, 1974 .-- 753 х.: il.
• Дараах зүйлсийг хэрхэн бүрдүүлэхийг эндээс үзнэ үү: Боломж ба мэдэгдэл. - Москва: Современник, 1975 .-- 624 с: өвчтэй.
• Тасалбар: Повист. - М .: Сов. Орос, 1975 .-- 135 х.
• Поисти. - М .: Зураач. lit., 1976 .-- 445 х.,: мул., 1 хуудас, хөрөг.
• Biley sorochtsi-д алгадах: Повисти. - М .: Мол. харуул, 1977.- 591 х.
• Poisti / Өмнөх үг С.Залигина. - М .: Сов. Орос, 1977.-560 х., 1х. порт.
• повист; rozpovidі; Төөрөх. Перм: Ном. үзэл, 1977.-463 х.: il.
• Ostann_y uklin: Post / Іl. Ю.Боярский. - М .: Орчин үеийн, 1978 .-- 639 х.: Ил.
• Цар-риба: Розповидях дээр ярина / Зураач. В. Бахтин. - Красноярск: Ном. үзэл, 1978. - 408 х.: il.
• Цар-риба: Үдэшлэг дээр ярь. - М .: Сов. Зохиолч, 1980 .-- 400 х.
• Ostann_y хазайлт: зайлшгүй. - Красноярск: Ном. харах, 1981 .-- 547 х.
• Затеси: Миниатюри: Богинохон. rozpovidі / Від ed., p. 5-10; Зураач. В.М.Харламов. - Красноярск:

Хэвлэлийн газар, 1982.-326 он.

• Сүүлийн хазайлт: Повист; Rozpovidі / дараа А.Хватова; Зураач. B. Neіomnyashіy. - Л.: Лениздат, 1982 .-- 702 х.: Ил., 1 х. порт.
• Цар-риба: Мэдэгдэл дэх мэдэгдэл / Ил. В.Галдяев. - М .: Орчин үеийн, 1982 .-- 384 х.: Ил.
• Зорепад: Вилл. - М .: Орчин үеийн, 1984 .-- 80 х.
• Алс холын уулын оргилууд дээр: Поисти; Розповиди / Урлаг. Г. Краснов. - Красноярск: Ном. харах, 1984 .-- 455 х.: il.
• Поисти. - М .: Зураач. lit., 1984 .-- 680 х., 1 хуудас. порт.
• Танд анхааруулъя. - М .: Сов. Зохиолч, 1984 .-- 687 х., Нортр.
• Розповиді / Урлаг. Ю.Алексова. - М .: Сов. Орос, 1984.-577 х.: Ил.
• Цар-риба: Розповидях дээр ярь / Нл. В.Галдяев. - М .: Орчин үеийн, 1984 .-- 384 х.: Ил.
• Дараах зүйлсийг хэрхэн бүрдүүлэхийг эндээс үзнэ үү: Боломж ба мэдэгдэл. - Баку: Азериешр, 1985 .-- 470 х.
• Ostanniy хазайлт: Post / Art. Ю.Алексова. - М .: Орчин үеийн, 1985. - 543 х.: Ил.
• Vіyskovі талууд: Possіtі ба мэдэгдэл / Урлаг. Г.Метченко. - М .: Мол. харуул, 1986 он.

• Дараах зүйлсийг хэрхэн бүрдүүлэхийг эндээс үзнэ үү: Боломж ба мэдэгдэл. - Рига: Лисма, 1986 .-- 349 х.: Ил.
• Амьд амьдрал: Роман, мэдэгдэл. - М .: Орчин үеийн, 1986 .-- 317 х., 1 хуудас. порт.
• Цар-риба: Үдэшлэг дээр ярь. - Минск: Нар. Асвета, 1987 .-- 367 х.
• Үүнд: Poisti, rozpovidi / Intro-д зориулсан нүүр будалт Урлаг. Н.Н.Яновского. - Воронеж: Төв-Хорнозем. ном харах, 1988 .-- 477 х.
• Хараатай ажилтан / Урлаг. Н.Абакумов. - М .: Орчин үеийн, 1988 .-- 588 х.: Ил.
• Сумны мөрдөгч: Повисти, роман, розповиди / [Art. I. Кирму]. - Кишинев: Лит. уран бүтээлч, 1988.-671 он.: ил.
• Цар-риба: Илтгэл дээр ярих / [Танилцуулга. Урлаг. Н.Н.Яновский; Зураач. В.А.Авдов]. - Новосибирск: Ном. үзэл бодол, 1988. - 381, х., fol. луус.
• хулгай хийх; Хараатай ажилтан: Поисти / Урлаг. Ю.М.Павлов. - Кемерово: Ном. үзэл, 1989. - 479 х.: il.
• Хоньчин ба хоньчин эмэгтэй / Зураач Ю.Ф. Алексова. - М .: Сов. Орос, 1989. - 604 х, 1 хуудас. хөрөг: өвчтэй.
• Сумни мөрдөгч: Роман, зарлал, богино өгүүллэг, зураг / Урлаг. Гальоркина Е.А. - Л .: Лениздат, 1989 .-- 366 х.: Ил.
• Ostann_y хазайлт: зайлшгүй. - М .: Мол. харуул, 1989. - T. 1-2. T.I, ном. 1989, 333 х.: Ил. T. 2, ном. 2 (үргэлжлэл), 3.1989.430 с.: Ил.
• Цар риба. - Эрхүү: Схидно-Сиб. ном үзэл бодол, 1989. - 368 х., fol. порт.
• Үдээс хойш үүнийг цэвэрлэе: Збирник / Зураач. Ю.Ф. Алексова. - М .: Сов. Орос, 1989 .-- 668 х., Л. портр.
• Зорепад: Поисти. - Кемерово: Орчин үеийн. Сиб. дет-ня, 1990 .. - 554х.
• Стародуб: Повисти / Урлаг. Е.Яковлев. - Кемерово: Орчин үеийн. Сиб. отд-ня, 1990 .-- 544 х.
• Хөөх гэж инээмсэглэ. - М .: Ном. танхим, 1990 .-- 378 х.
• Миний хүн ам: Роман; повист; Розповиди. - М .: Зураач. lit., 1991 .-- 606 х.
• Нарийн мөрдөгч: Роман; Хараатай ажилтан: Танилцуулах [Танилцуулга. Урлаг. Л.Вуколова, х. 5-22]. - М .: Профиздат, 1991 .-- 412)