Бүтээлч арга Булгаков жүжиг дүүрэн. Тэрээр уран зохиол руу баян хүнтэй хамт орсон амьдралын туршлага... Анагаахын чиглэлээр төгссөн их сургуулийнхаа дараа Булгаков Сычевскийн дүүргийн Никольская эмнэлэгт земство эмчээр ажилласан. 1918-1919 онд тэрээр Киевт төгсөж, Петлиурагийн Одиссейг үзсэн. Эдгээр сэтгэгдлүүд нь түүний олон роман дээр “Роман” хүртлээ тусгалаа олжээ. Цагаан хамгаалагч"Мөн" Турбинуудын өдрүүд "жүжиг. Булгаков хувьсгалыг шууд хүлээн аваагүй. Дайны дараа Булгаков театр, сонинд ажиллаж эхэлсэн. 1921 оны намар Москвад ирээд Булгаков сэтгүүлзүйд хөл тавьжээ. Булгаков тухайн үеийн хамгийн хурц асуудлуудыг шийдвэрлэхийг эрмэлзэж, илүү гүнзгий, гүн ухааны үзэл бодол, хошин яриагаар эрэлхийлж байв. Үүний үр дүнд түүний бүтээлүүд огцом зөрчилдөв. Үүний нэг нь “ нохойн зүрх”.

Бүтээл дэх үйл явдлын өрнөл нь бодит зөрчилдөөн дээр суурилсан байв. Дэлхийд алдартай физиологич, профессор Преображенский тархины мухар олгой болох булчирхайн нууцыг олж илрүүлжээ. Хүний өнчин тархины булчирхайг тархинд нь шилжүүлэн суулгаж, эрдэмтэн нохойд хийсэн мэс ажилбар нь санаанд оромгүй үр дүнгээ өгчээ. Шарик зөвхөн хүний \u200b\u200bдүр төрхийг олж авснаас гадна хорин таван настай, архичин, хулгайч Клим Чугункины бүх зан чанар, онцлог шинж чанарууд түүний генд удамшдаг байв.

"Нохойн зүрх" Булгаковын үйл явдал Москва, Пречистенка руу шилждэг. Москва бол амьд, дотроос нь "мэддэг" орон гэргүй эрлийз нохой Шарик хэмээх ойлголтоор дамжин бодитой, бүр байгалийн шинжтэй юм.

NEP-ийн үеэр Москва: тансаг ресторануудтай, “Төв Зөвлөлийн ажилчдын хэвийн хоолны гуанз Үндэсний эдийн засаг”, Байцаа шөлийг“ өмхий үхрийн махнаас ”чанаж болгосон газар. "Пролетариуд", "нөхдүүд", "ноёд" амьдардаг Москва. Энэхүү хувьсгал нь зөвхөн эртний нийслэлийн өнгө үзэмжийг гажуудуулсан байв: харшууд, байшингаа дотогшоо эргүүлэв (жишээлбэл, үлгэрийн баатар амьдардаг Калабуховын байшин гэх мэт).

Түүхийн гол баатруудын нэг, дэлхийд нэрд гарсан эрдэмтэн, доктор, профессор Преображенский ийм "нягтруулсан" хамааралтай бөгөөд аажмаар амьдралаас хөөгджээ. Тэд түүнд хараахан хүрээгүй байна - алдар нэр хамгаалдаг. Гэвч байшингийн захиргааны төлөөлөгчид түүн дээр аль хэдийн очсон бөгөөд пролетариатын хувь заяанд уйгагүй санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв: мэс заслын өрөөнд үйл ажиллагаа явуулж, хоолны өрөөнд хооллож, унтлагын өрөөнд унтах нь тийм ч тансаг биш гэж үү? ажиглалтын өрөө, ажлын өрөө, хоолны өрөө, унтлагын өрөөг холбоход хангалттай.

1903 оноос хойш Преображенский Калабуховын байшинд амьдардаг байв. Түүний ажиглалтууд энд байна: 1917 оны 4-р сараас өмнө дор хаяж нэг хос галош нийтлэг түгжээгүй хаалгатай манай урд хаалганаас алга болох тохиолдол ганц ч байсангүй. Энд арван хоёр орон сууц байдгийг анхаарна уу, би хүлээн авалттай. Дөрөвдүгээр сарын 17-ны нэгэн сайхан өдөр хаалганы жижүүр дээр миний хоёр хос, гурван саваа, хүрэм, самовар зэрэг бүх галош алга болов. Тэр үеэс хойш галошийн тавиур оршин тогтнохоо больсон. Энэ түүхийг бүхэлд нь эхлүүлэхэд ган гантиг шатан дээр бүх ган ганган, эсгий гуталтай алхдаг нь ямар учиртай юм бэ? Хивсийг урд талын шатнаас яагаад зайлуулсан бэ? Яагаад тоглоомыг тоглоомын газруудаас цэцэг авч хаяв? 20 жилийн турш хоёр удаа унтарсан цахилгаан яагаад өнөө үед яагаад сард нэг удаа цэвэрхэн унтардаг вэ? - "Эвдрэл", - гэж ярилцагч, туслах доктор Борментал хариулав.

20 жилийн турш хоёр удаа гарч байсан чиний, одоо цагт нэг удаа унтардаг болсон уу? " - "Эвдрэл", - гэж ярилцагч, туслах доктор Борментал хариулав.

"Үгүй" гэж Филипп Филипович нэлээд итгэлтэйгээр эсэргүүцэв, "үгүй. Энэ чиний балгас юу вэ? Модтой хөгшин эмэгтэй юу? Энэ нь огт байдаггүй. Балгас нь шүүгээнд биш харин толгойд байдаг. "

Балгас, устга ... Хуучин ертөнцийг устгах санаа нь мэдээж сэтгэлгээний толгой, толгойд төрсөн, гэгээрсэн, байшингийн хорооны дарга Швондер ба түүний баг гарч ирэхээс өмнө төрсөн юм.

Нийгмийг өөрчлөн байгуулах энэ асуудал, хувьсгал нь хүний \u200b\u200bамьдралд юу авчирсан тухай асуудалтай зэрэгцэн Зөвлөлтийн шинэ хүнийг бүрдүүлэх асуудал тулгарч байна.

"Зэрлэг" хүн Шариков энэ үгэнд нөлөөлдөг. Тэрээр Шариковын ашиг сонирхлыг "ажилчны хувьд" хамгаалдаг Швондерийн амаар дайрах объект болдог.

Шариков Преображенскийн хамт амьдардаг, хооллодог гэдгээс огт ичдэггүй. Хүмүүсээс гарч ирсэн Шариков л тэр профессорын байрыг “оролдож” байсан. Шариковын зарчим нь энгийн: хэрвээ та булааж авч чадвал яагаад ажилладаг вэ? Хэрэв нэг нь их, нөгөө нь юу ч байхгүй бол та бүх зүйлийг аваад хуваах хэрэгтэй. Энд Швондеровын Шариковын эртний ухамсарт хандах эмчилгээ байна!

Үүнтэй төстэй ажил сая сая хүнд хийгджээ. Лениний "Олзыг дээрэмдээрэй!" хувьсгалын жилүүдийн хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг байв. Эрх тэгш байдлын тухай өндөр үзэл тэр дороо анхдагч тэгш эрхт ёс болж доройтов. "Шинэ", сайжруулсан хүнийг бий болгохоор төлөвлөсөн большевикуудын туршилт нь тэдний бизнес биш харин байгалийн бизнес юм. Булгаковын хэлснээр Зөвлөлтийн шинэ хүн бол тэнэмэл нохой, архичин хоёрын симбиоз юм. Энэ шинэ төрөл хэрхэн аажмаар амьдралын эзэн болж хувирч, "Маркс, Энгельсийн диалектикийг уншихыг зөвлөж байна" гэдгийг бид харж байна.

Профессор Преображенскийн гайхалтай ажиллагаа нь түүхэн дэх агуу коммунист туршилт шиг амжилтанд хүрээгүй юм. “Шинжлэх ухаан амьтдыг хэрхэн хүн болгохоо хараахан мэдэхгүй байна. Тиймээс би үүнийг туршиж үзсэн боловч бүтэлгүйтсэн. Би ярьж байгаад эртний төлөв байдалд шилжиж эхлэв "гэж Преображенский хэлэв.

Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгт агуу гайхалтай хүч чадлаар гротеск, хошин шогийн дуртай байдлаараа хүний \u200b\u200bамьдралд харанхуй зөн совингийн хүч чадлын тухай асуултыг тавьсан юм. Булгаков зохиолчийн хувьд эдгээр зөн совингоо өөрчлөх боломжтой гэдэгт огт итгэдэггүй. Шариковизм бол ёс суртахууны үзэгдэл бөгөөд хүн бүр үүний эсрэг өөрийн дотор тэмцэх ёстой.

"Одоогийн байдлаар хүн бүр өөрийн гэсэн эрхтэй" гэж Шариков профессор Преображенскид хэлээд "Шариковизм" -ын мөн чанар нь уг хэллэгийн хор хөнөөлгүй байдлын цаана нуугдаж байна. Үнэн хэрэгтээ, энэ үзэгдэл нь шинэ зүйл биш бөгөөд энэ нь үргэлж өөрчлөгдөж ирсэн бөгөөд харамсалтай нь түүнийг устгахыг хүлээдэггүй. Гэхдээ “Шариковизм” гэж юу вэ? Энэ асуултад хариулт өгөхөөсөө өмнө дэлхий шиг эртний асуудалд нэрээ өгөх нь эргэлзээтэй хүндэтгэлийг хүлээсэн "Нохойн зүрх" -ийн дүрийг дагах хэрэгтэй.

Тиймээс бидний өмнө Шариков Полиграф Полиграфович, алагдсан Клим Чугункины үрийн булчирхай, булчирхайн булчирхайг золбин нохойд шилжүүлэн суулгах замаар олж авсан хүн байна. Энэ нь үнэндээ нэг хүн хоёр хүн юм.

Дүрийн эхний хагас нь Шарик буюу орон гэргүй нохой бөгөөд түүнийг Васнецовын “IX ангиллын машинист” нэрлэжээ. Чухамдаа тэрээр ямар нэгэн онцгой муу муухай зүйлийг олж чадахгүй ч өрөвдөх, өрөвдөх хангалттай шалтгаанууд бий: түлэгдсэн тал, өлсгөлөнгийн аюул, зуны гэнэн мөрөөдөл, хиамны арьс, тусгай эмийн ургамал. Толин тусгал дээрх нохойн бодол аль хэдийн сэтгэл ханамжтай байдаг, тэр аль хэдийн хооллож, эдгэрсэн байхад эрлийз төрхөөсөө цэвэр язгууртны шинж чанарыг хайж олох болно. "Би царайлаг. Магадгүй үл таних нууц ханхүү ”гэж тэр бодоод эдгээр мөрүүдийг уншаад инээмсэглэхээс татгалзах нь туйлын боломжгүй юм. Гэхдээ инээдтэй болохоор нь биш, харин өөрийгөө машинист гэж төсөөлөөд, бааснаасаа галт тэргийг урам зоригтойгоор "жолооддог" хүүхдийн зугаа цэнгэлийг маш их санагдуулдаг.

Бөмбөг бол чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг мэддэг амьтан юм (тэр бичээч Васнецова), өөрийгөө зориулж, жинхэнэ талархлыг мэдэрч чаддаг. Энэхүү талархлыг хүлээцтэй мэт харагдуулъя, гэхдээ энэ нь хоёр нүүртэй биш юм - тэнүүчлэгчийн гашуун хувиас хоёр нүүртэй байх нь хаанаас ирдэг вэ?

Ирээдүйн хүнд байгаа дутагдал нь гудамжнаас ирсэн нохойнд бүрэн уучлагддаг. Мууранд дургүй, хэт их сониуч зангаас болж урагдсан чихмэл шар шувуу, тодорхой хэмжээний зальтай, дуулгаваргүй байдал энэ бүгд хор хөнөөлгүй юм. Үүнээс гадна, эдгээр чанаргүйгээр (муурыг үзэн ядахаас бусад) золбин нохой амьд үлдэж чадахгүй. Тэрбээр хогноос идэж болохуйц зүйлийг үнэрлэж, цоорхой хүнээс чимээгүйхэн хулгай хийж, бусад золбин ноходтой өрсөлдөн өөрийгөө хамгаалах чадвартай байх ёстой. Эцсийн эцэст энд ширэнгэн ойн хууль бүрэн хүчин төгөлдөр үйлчилж байна: Шарик шатсан талаасаа болж зайлшгүй үхлийг өөртөө зөгнөдөггүй байв.

Шарикын сайхан сэтгэлийг харуулсан маш тод гэрчлэл бол шархадсан талыг нь эмчлэхийн тулд хлороформоор алмайрч байхдаа айдас хүйдэст автсан нохойны тухай, түүний бодол санаанд, гялсхийсэн үг юм. "Ах дүү тоглогчид, чи яагаад би юм бэ?" - зөвхөн дургүйцэл, үүнээс өөр зүйл байхгүй. Тэнүүлч араатны ширүүн дайснууд болох flayers хүртэл Шарик "ах нар" гэж дууддаг.

Гэхдээ профессор Преображенскийн бүтээлийн хоёр дахь хагас нь хүн бүрийн зүүн мөрний ард зогсож байдаг чөтгөр юм. Клим Григорьевич Чугункин амьд байх хугацаандаа хулгайн хэргээр хоёр удаа ял шийтгүүлж, хүнд хөдөлмөрийн хүнд ялаар шийтгүүлж, согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэж, балерайкуудад тоглодог байжээ. Тэрбээр мөн хутгалуулж нас баржээ. Ялангуяа Чугункин шиг хүмүүсийн хувьд "нууцлагдсан элемент" гэсэн тодорхойлолт байдаг.

Азгүй туршилтын нохой шилжүүлэн суулгах эрхтэн донортой маш азгүй байсан гэж бид баттай хэлж чадна. Хүүхэдтэй хялбархан адилтгаж болох бөмбөг хөршийнхөө биед гэмт хэрэгтэн, шарагч, хулгайчийг хүлээн авчээ. Нэмж дурдахад энэ ертөнцөд жаахан урт наслах боломж олгосон түүний үнэ цэнэгүй мөн чанарыг бодитойгоор амилуулсан хүнд талархах мэдрэмжээс бүрэн салсан луйварчин юм.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та нар нарийвчлан харвал талархал хаанаас ч гарахгүй нь тодорхой болно. Өөрийнхөө төлөө шүүгч шүү дээ, тэр Клим Чугункин шиг амьдралдаа юу харсан бэ? - Таверны рагамуфинууд, явган охид, согтуу зодоонууд нь хотын ёроолын өдөр тутмын амьдралд тохиолддог ердийн бөгөөд аймшигтай зүйл юм. Энэ бол санамсаргүй байдлаар унасан хохирогчийг наалдамхай тэврэлтээс нь салгадаггүй намаг боловч анхны оршин суугчдын хувьд энэ нь хүний \u200b\u200bхувьд тухтай орон сууц, шувууны хувьд өндөр модон дээр үүрээ засахаас ч дор эрхэм зүйл биш юм. Энэ намгийн муухай, муухай амьтад ялзарсан шаварт бөөгнөрч, бие биенээ залгиж, өөрсдөөс нь илүү сайн хувь тавилан олох гэж хичээдэггүй. Гэхдээ тэр үед тэд өөрөөр амьдардаг хүмүүсийг хардаг. Хотын люмен, паб гол, хөл нүцгэн - тэдний бүхий л амьдрал уухаас хүнд нойронд, өлсгөлөнгөөс хачин ажил руу, дараа нь буцаж уухад шилждэг. Заримдаа харгис хэрцгий бүлэглэл нь хулгай, дээрэм, дээрэм (нэмэлт амьжиргаа), зодоон цохионд ороогүй шинэхэн охинтой зуурдын романтик байдлаар өргөжин тэлдэг. Үүн дээр мянга мянган Климовын чугункинуудын амьдрах орчин нь дотроо хэнийг ч, юу ч нэвтрүүлдэггүй шидэт тойрог шиг хаагддаг. Гэхдээ тэр дэлхийн бусад хэсгийг нуудаггүй. Үнэтэй дэлгүүрүүд, өхөөрдөм залуу бүсгүйчүүд, гялалзсан машинууд (ховор бөгөөд үнэтэй туйлын мөрөөдөл), олон өрөөтэй орон сууцууд - энэ бол хар, хар атаархлын цөөн хэдэн шалтгаан юм. Хар атаархал нь таныг үхлийн ирмэгээс татсан хүнд ч гэсэн сайхан мэдрэмж төрүүлэх чадваргүй юм. Текст дээрээс бид Чугункиний сэтгэлийн тухай "оновчтой хоёр итгэл үнэмшил, архидалт," бүх зүйлийг хуваалцах ", малгай, хоёр герцог алга болсон" гэсэн цөөн хэдэн оновчтой үгээр дүрслэн бичсэн байдаг.

Бусдынхтай хуваалцах нь бас урлагийн түвшинд хүрсэн онцгой чадвар юм. Өөрийнхөө ач холбогдолгүй байдлыг зөвтгөх аргумент: хэрвээ та яг одоо чинээлэг хүнээс өөрийнхөө хувийг нэхэж чадвал яагаад олон жилийн турш нуруугаа нугална вэ? Сэдэл үү? Учир нь бүх хүмүүс тэгш байх ёстой. Өө, хувьсгалын энэхүү уриа люмпенээс хүчтэй дэмжигдсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд өөрсдийн ач холбогдлыг мэдрүүлж, хэн нэгний үнэ төлбөргүй сайн сайхны төлөө цангаагаа зөвтгөсөн юм. "Бид яагаад дордов?" - Клима чугункинууд гайхаж, өдний дэрэн дээр унтаж, үнэтэй шаазангаас ширээний мөнгө идэж, арьсан гутал өмсөж, баячуудын өмч болсон орон сууцанд хуваалт хийв.

Гэсэн хэдий ч Полиграф Полиграфович Шариков руу буцаж очъё. Бүх зан чанараараа энэ дүрийг нягт нямбай хянах хэрэгтэй. Үүнийг зөвтгөх ямар ч шаардлагагүй - энэ нь зохисгүй байсан, гэхдээ үүнийг ойлгох хэрэгтэй, учир нь өөрөөр хэлбэл "Шариковизм" нь бүх жигшүүрт зүйлээрээ танигдахгүй тул бид түүнд зохих дархлаа авч чадахгүй гэсэн үг юм.

Клим Чугункин Полиграф Полиграфовичийн нохойноос өвлөж авсан бүх шинж чанарыг хувиргаж, гажуудуулж буй толь болжээ. Зохиолын эхэнд Шарик маш их өрөвдөж байсан бичгийн машинист Васнецова хүртэл эцэст нь шинээр гарч ирсэн "Москва хотыг тэнэмэл амьтдаас цэвэрлэх дэд хэлтсийн дарга" -ын золиос болжээ. Хэдийгээр "зальтай" Шариков азгүй эмэгтэйд сайн сайхныг хүсэхийн цаана залилангаа нуухыг хичээдэг. Ядаж л энэ нь хайрын ул мөрийг хүлээж аваагүй, эс тэгвээс өөрөөсөө дутуугүй хүчтэй өмхий үнэртэж, хагас хүний \u200b\u200bзанга баригч хүний \u200b\u200bбузар ул мөр байх байсан. Дашрамд хэлэхэд, муур, нохойны мөнхийн дургүйцлийг ямар аймшигтай махан биед өмсүүлэв! Өмнө нь нохой нь мялаах хохирогчийг жолоодож, мод, хуцах замаар жолоодож чаддаг байв. Гэхдээ тэр мууранд үнэхээр хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Тэрээр мөн шүд, хумстай бөгөөд энэ “хэн нэгэн” дөрвөн хөлөөрөө алхах тохиолдолд өөрийгөө өмөөрч, хэнээс ч өөрийгөө хамгаалж чаддаг. Шүд, хумс хоёулаа хүнийг аврахгүй; тэр ч байтугай түүний эсрэг хурдан сарвуу муу эмчилгээ... Тэрээр илүү зальтай, зэвсэглэсэн, нохойн зүрхгүй ч гэсэн харгис хэрцгий, түүнтэй хамт ... "Тэд сонгогчид явах болно, бид ажлын зээлээр тэднээс хэрэм хийх болно." Золбин нохой агнах тухай яригдсан болов уу гэж би гайхаж байна уу? Гэсэн хэдий ч балалайкийн тоглогч Чугункины хачин авхаалжтай чанар нь Шариковт "цэвэр мөс чанар" -аа хэрхэн хадгалахыг санал болгох нь дамжиггүй. Муур - яагаад тэдэнтэй хамт ёслол дээр зогсож байгаа юм бэ? Ялангуяа та өнгөрсөн хугацаанд нохой байсан бол.

Ерөнхийдөө өнгөрсөн хугацаанд биш. Хүний дүр төрх нь Полиграф Полиграфовичийн амьтны мөн чанарыг харуулсан дэлгэц болжээ. Өөрчлөлт бүрэн хийгдсэн үед ч бөөс түүнийг зовоож байсан нь дэмий хоосон зүйл биш байв. Зөвхөн хамгийн энгийн зөн совингоор удирдуулдаг тэдгээрийг төөрөлдүүлж чадахгүй. Тэнэмэл нохой анх профессорын байрны босгыг давах тэр цасан шуурганы оройноос эхлээд түүхийн сүүлчийн догол мөр хүртэл мэс засалч суут ухаантан Филипп Филиповичтай нэг дээвэр дор нэгэн амьтан амьдардаг байв. Зөвхөн түүний дүр нь эелдэг байснаас хар дарсан зүүд болж өөрчлөгдсөн.

Шарик-Шариков орон гэргүй амьдралаасаа хулчгар зангаа хадгалж, тохь тухтай үед хазах хүсэл эрмэлзэлтэй болжээ. Доктор Борментал хацрыг хоолойноос нь авахад сүүлээ хавчаад гиншиллээ. Гэхдээ Полиграф Полиграфович бичиг баримт олж авмагц хөгийн буруутгал бүхий үл мэдэгдэх захидлууд, револьверээр заналхийлэх, зан авирыг даруй өөрчлөх зэрэг захидлууд байв. Гайхалтай зүйл байхгүй - хүчгүй эзэнгүй нохдын аль нь гэмт хэрэгтэнээс өшөө авах боломжоо алдах вэ? Бодит байдлаар хэлбэл, баримт бичиг нь ижил төрлийн нохой бөгөөд зөвхөн тухайн хүнд зориулж тусгайлан бэлтгэж, хурцалж өгдөг тул гэм буруугүй, шоронд орохгүйн тулд түүнийг салгах боломжтой болгодог. Хүмүүст ч хууль амьтнаас нэг их ялгагддаггүй. Зөвхөн ширэнгэн ойн хууль холбоотнуудыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тохиолдолд л хүний \u200b\u200bхууль тэднийг хүлээн авч, бүр хэсэгчлэн үүсгэдэг.

Шариковын гол холбоотон бол байшингийн хорооны дарга Швондер юм. Бид Шариковыг биш харин "Шариковизм" -ыг харж байгаа тул үүнийг томруулдаг шилэн доор судалж байх ёстой, яагаад гэвэл Швондер "Шариковизм" -ыг Полиграф Полиграфовичээс өөр муу зүйл үүсгэдэггүй.

Нэгдүгээрт, Швондер нэргүй. Зөвхөн овог нэр, тэр ч байтугай хочтой адилхан бөгөөд "хог" гэсэн хазуулсан, тааламжгүй үг. "Ноорхойноос эд баялаг руу" гэсэн үгнээс илүү сайн чимэглэлийг та төсөөлж чадахгүй. Тэрбээр галошын хулгайчаас орон сууцны холбооны дарга хүртэл өөрчлөгдсөн. Ердийн зүйл бол түүнд чөлөөтэй өг - тэр одоо галош хулгайлсаар байх болно.

Швондер бол тухайн цаг үеийн ердийн бүтээл юм. Бүтээмжтэй нэгжийн хувьд бүрэн хэрэггүй тул хасах, хуваах шаардлагатай байгаа газар нь маш их байдаг. Ямар ч тохиолдолд Преображенскийн барилгын менежер нь боомилсон газрыг барьж аваад өөртөө зориулж нүдийг булаав. Гэхдээ профессор хүчирхэг ивээн тэтгэгчдийг олсон бөгөөд Швондер яг л нохой шиг биеэ авч явах ёстой байв. Сонинд "Шв ... р" гэсэн гарын үсэг бүхий нийтлэлийг эргэн санацгаая. Яг ижил зүйл: "Шударга ёсны илд түүний дээр улаан туяа тусах хүртэл хүн бүр долоон өрөөг хэрхэн яаж эзлэхээ мэддэг." Сайхан ярих нь хамгийн ач холбогдолгүй байгууламжийг ч хяналтандаа авсан люмпены хобби юм.

Полиграф Полиграфович Швондерээр дамжуулан Филипп Филиппович Преображенскийн эмзэг цэгийг олох болно гэж найдаж байна. Профессор өөрөө өндөр нисдэг шувуу боловч Шариковыг арван зургаан метрийн зайд байрлах байранд бүртгүүлсэн бөгөөд түүний жижиг эрлийз сэтгэл зүйд амархан автдаг гэж үздэг. Преображенскийд долоон өрөө байг, гэхдээ ухамсартай Полиграф Полиграфович элемент нь тэнд амьдардаг бөгөөд Маркс, Каутский нарын захидал харилцааг уншаад "Бүх зүйлийг аваад хуваа" гэсэн гол зүйлийг сурч мэдсэн. Үгүй бол толгой хавагнана.

Швондер Шариковт түүний ихэр, ахыг хардаг. Тиймээс тэрээр туршилтын бүтээгдэхүүний хувь заяаг тодорхойлоход идэвхтэй оролцдог. Тэрбээр түүнд нэр өгч, дараа нь албан тушаалд тохирсон байна. Шариковт энэ л хэрэгтэй байна - тэр өөрийнхөө нүдэн дээр өсч, Борментал, Преображенскийн өмнө цээжээ илэх зориг, увайгүй зантай болжээ. Үнэхээр ч тэнүүчлэгчийг гэршүүлэх тухай яг үнэндээ давтагдсан байдаг. Шарик хэмээх орон гэргүй нохой байсан бөгөөд тэрээр профессорын дуртай болж, анагаах ухааны туршлагын үндэсгүй бүтээгдэхүүн болжээ. Одоо л Шариковыг Швондер номхотгож байна.

Одоо бид "Шариковизм" тухай ярьж болно. Энэ юу вэ? Санамсаргүй талархалгүй байдал эсвэл олон жилийн өмнөөс тогтсон нийгмийн үзэгдэл үү? Харин хоёр дахь нь. Учир нь бүх цаг үед амжилтанд хүрсэн хүмүүсийг үгүйсгэж, атаархаж байсан. Үргэлж өшөө авалт, араас нь хазах хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд үүнийг хийх нь аймшигтай байсан ч гэсэн хүн ядаж хуцах чадвар байсан.

Хэмжээ нь эзэлсэн байр суурийн бодит ач холбогдлоос хэд дахин том хэмжээтэй ихэмсэг занг зөвхөн Полиграф Полиграфовичоос л олж болох уу? Яагаад холын жишээ авах гэж байгаа юм бэ? Өөрсдийгөө энэ ертөнцийн удирдагч гэж үздэг жижиг албан тушаалтнууд хичнээн олон байдаг вэ, хичнээн харуулууд өөрсдийгөө захирлаас илүү гэж төсөөлдөг вэ? Үнэхээр л "Нохойн зүрх" хуудсан дээрээс л бид өдөр тутмын туршлага, мэргэн ухаан нэрийн дор нуугдсан эртний шүүлтүүдтэй тааралддаг уу?

Садар самуун явдал нь зөвхөн утга зохиолын уран зохиол гэсэн үг үү? Мэдээж үгүй. Бичигчин Васнецоватай болсон түүхийг номноос биш бодит амьдралаас авч болох байсан. Дэлхий дээр тэдний дунд маш олон хүмүүс байдаг - тэд бүх төрлийн "өгөөмөр" хүмүүс гэж тооцогддоггүй, өтгөн оймс, ирээдүйтэй хан боргоцой өгөх чадвартай, гэхдээ зөвхөн нохой, болзолгүй чин бишрэлийн оронд л байдаг. Швондерийн нэрээ нууцалсан захидлууд хүмүүсийн хүсдэг амьдрах орон зайг олж авахын тулд номонд ашигладаггүй заль мэхтэй харьцуулбал хүүхдүүдийн үг яриа шиг санагддаг. Муур агнах нь хүн өөрийн найз нөхөддөө зориулж зохион байгуулж чаддаг өгөөштэй харьцуулахад юу ч биш юм. Алсан муурны арьснаас дор хаяж цув хийх болно, гэхдээ хүн зүгээр л шороо холилдоно. Практик ашиг тус байхгүй ч өөртөө сэтгэл ханах нь хамгийн дээд түвшнийх юм.

Бизнес хийхийн оронд найрал дуугаар дуулах нь зөвхөн Булгаковын үгнээс гадна бидний хүн нэг бүрт танил юм. Энэ бол бас "Шариковизм" -ын нэг илрэл юм. Нохойнд энэ нь сар руу улих шиг болдог. Хүн ердийн байдлаар бүх зүйлд үзэл суртлын үндэс суурьтай байдаг. Швондерийн удирдсан Домком дуулахаас өөр аргагүй юм. Дараа нь тэдний пролетарийн идеал дахь үйлчлэл нь бүрэн бус байх болно. Хохирогчийг хэсэг хэсгээр нь урж хаясан цөөвөр чонууд амжилтаа үргэлж баяр хөөртэй дуугаар тунхагладаг. Профессор Преображенский улс оронд сүйрэл бол хүмүүс бизнес хийхийн оронд найрал дуугаар дуулдаг гэдгээс үүдэлтэй гэж мэдэгдвэл энэ мэдэгдэл нь түүний профессор профессор, хөрөнгөтний хариуцлагагүй байдлаас үүдэлтэй юм. "Хэрэв одоо хэлэлцүүлэг болсон бол" гэж эмэгтэй санаа зовж, улайж эхлэв, "Би Петр Александровичт нотлох болно ..." Мэдээжийн хэрэг, хувьсгалт идэвхтэй үйл ажиллагаа эрхэлдэг ухамсартай пролетариудын үргэлж дутагдаж байдаг орон байрыг барихаас илүүтэйгээр үгийн дуэльд оролцох нь илүү хялбар байдаг.

"Шариковизм" нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүх зүйлийг хамардаг. Төрсөн, өссөн орчин, нөхцөл байдлаас үл хамааран хүн бүр өөрийн гэсэн Полиграф Полиграфовичтай байдаг. Зарим нь л түүнийг Bormental шиг хоолойгоор нь барьж чаддаг бол зарим нь зүгээр л амьтныг эрх чөлөөнд суллаж, цээжиндээ цохилох зүрх хүн биш харин нохой болж байгааг өөрсдөө ч анзаардаггүй.

Дүгнэлт хийх, "Шариковизм" -д эцсийн найруулга өгөх л үлдлээ. Полиграф Полиграфовичийг судалсны дараа Швондерийг сайтар судалж, түүхэнд өгүүлсэн зүйлийг амьдралын бодит байдалтай харьцуулж үзээд бид үүнийг хийж чадна.

"Шариковизм" гэдэг нь хазах чадваргүй байдлаа холоос шахаж нөхөж өгөхөд хүргэдэг өчүүхэн өшөө авалт юм. Энэ нь халуунд хэн нэгний гараар шуугиан тарьж байгаа бөгөөд хэзээ ч хамаагүй сүүлээ мушгирч, мушгирахад бэлэн байна.

"Шариковщина" бол тэдний хязгаарлагдмал, ихэвчлэн бохир орчноос зугтахыг хүсдэггүй зүйл юм. Энэхүү харанхуй харанхуй байдал - "мах аль хэдийн нэг милийн зайд үнэртэж байхад уншиж сурах нь дэмий юм." Энэ бол амин хувиа бодсон ашиг сонирхолд захирагддаг хамгийн ухаалаг зүйлээс ч гэсэн эртний дүгнэлт гаргах чадвар юм.

"Шариковизм" бол бүхий л илрэлдээ талархдаггүй, тэр ч байтугай танд амьдрал өгсөн хүмүүст талархал илэрхийлдэг. Энэ бол гашуун бахархал юм. "Би чамаас асуусангүй." Энэ бол хувиа хичээсэн байдал, сэтгэлгээний хувьд ялгаатай хүмүүсийг ойлгох хүсэлгүй байдал юм. Тэднийг хариуцлагагүй гэж мэдэгдэх нь хамаагүй амархан байдаг - нөгөөгөө сул дорой гэж буруутгах нь өөрийнхөө сэтгэлийн ядуу байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс хамаагүй хялбар байдаг.

"Шариковщина" бол өдөр тутмын энгийн утгатай үг юм. Энэ бол мэдсээр байж хамгаалалтгүй хүнд зориулсан лууван наалддаг арга юм. Чи минийх байх ёстой. Өнөөдөр та машин, хан боргоцойноос татгалзвал маргааш цомхотгол хийх болно.

Үргэлжлүүлэх боломжтой, гэхдээ бүх зүйл аль хэдийн тодорхой болсон. Тодорхой, аймшигтай. Эцсийн эцэст, "Шариковизм" нь зөвхөн жигшүүрт, бузар булай зүйл биш юм. Энэ нь хүмүүсийн дунд амьд үлдэх хамгийн найдвартай арга юм. Полиграф Полиграфовичийн аргаар амьдардаг хэн боловч халдашгүй байдаг. Тэрбээр ямар ч үймээн самуунаас гарч, өрсөлдөгчөө ялж, ямар ч саад бэрхшээлийг даван туулж чадна.

Түүний нүдэнд ялалт нь хямд байх болно - өөр хүнээс илүү ашиггүй зүйл юу байж болох вэ? Заанууд ба эдгээр амьтад зайлшгүй шаардлагатай.

Та Шариковизмыг дагаж чадахгүй. Профессор Преображенскийн ухаалгаар хэлсэнчлэн: "Шинжлэх ухаан амьтдыг хэрхэн хүн болгохоо хараахан мэдэхгүй байна."

Сэдвийн талаархи эссе: "ШАРИКОВШИНА" гэж юу вэ?

Энэ хуудсан дээрээс хайсан:

• цэнгээний газар гэж юу вэ
• баллистик
• шариковизм бол
• Өнөө үед Шариковизм
• бөмбөлөг гэж юу вэ?

"ШАРИКОВШИНА". Михаил Афанасьевич Булгаков бол 20-р зууны хамгийн чухал зохиолч, жүжгийн зохиолчдын нэг юм. Сэдэв, хэв маягаараа ялгаатай түүний уран бүтээл хамгийн агуу уран сайхны нээлтүүдээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Хөрөнгөтний тогтолцооны бүхий л дутагдлыг олж харж, хурцаар шүүмжилсэн зохиолч хувьсгал ба пролетариатын талаар оновчтой хандлагыг хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. Тухайн үеийн нийгэм, улс төрийн амьдралын үзэгдлийн сэдэвчилсэн шүүмжлэл нь тод гротеск, элэглэлийн дүрс, зургаар дүүргэсэн "Нохойн зүрх" өгүүллэгт оргил үедээ хүрдэг.

Булгаков амьдралынхаа туршид хүн төрөлхтний соёлын болон оюун санааны үнэт зүйлийг баталж, түүний нүдэн дээр эдгээр үнэт зүйлс хэрхэн алдагдсан, зориуд устгагдсан, хувьсгалт өөрчлөлтүүдийн "олон нийтийн гипноз" -д өртөж буй нийгэмд утга учраа алдсантайгаа тайван харьцаж чадахгүй байв. "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг шүүмжлэгчид "орчин үеийн тухай эмзэг товхимол" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ бүтээлд дурдсан асуудлууд нь Булгаковын ажиллаж, амьдарч байсан эрин үе төдийгүй хамаатай болохыг цаг хугацаа харуулсан. Зохиолч дээр өгүүлсэн үзэгдлүүд, зохиогчийн бүтээсэн дүрсүүд өнөө үед хамааралтай хэвээр байна.

Зохиолч нь хувьсгалыг санамсаргүй нээлт нь хүн төрөлхтнийг сүйрэлд хүргэх бодлогогүй туршилтын үндэс суурь болох үед амьдралын туршилтыг хийх аюултай туршилт гэж үзсэн. Гол аюул нь хүмүүстэй болж буй өөрчлөлтөөс биш, эдгээр өөрчлөлтийн мөн чанараас, ямар арга замаар эдгээр өөрчлөлтийг олж авахаас хамаарна. Хувьсал нь хүнийг бас өөрчилдөг, гэхдээ ялгаа нь хувьслыг урьдчилан таамаглах боломжтой боловч туршилт нь тийм ч их байдаггүй, учир нь энэ нь үргэлж тооцоогүй боломжийг агуулдаг. Энэ нь ямар гайхалтай үр дагаварт хүргэж болохыг М.Булгаков үзүүлэв. Профессор Преображенский хүний \u200b\u200bөнчин тархины булчирхайг Шарик хэмээх эрлийз рүү шилжүүлэн суулгаж, улмаар цоо шинэ амьтан болох Шариков хэмээх гомункулыг бий болгожээ.

“Шинжлэх ухаанд шинэ чиглэл нээгдэв: Фауст ямар ч хариу хэлэлгүйгээр homunculus бий болсон. Мэс заслын мэс заслын хутганы тусламжтайгаар хүний \u200b\u200bшинэ нэгжийг амилууллаа. \u200b\u200b" Хүмүүс дээр өвөрмөц туршилт хийсэн. Гэхдээ энэ туршилт хичнээн аймшигтай болох нь баатруудын мэдэж байх ёстой.

Энэ бүх хүн, амьтны шинж чанарыг шинэ оршихуйд нэгтгэхэд юу болох вэ? "Энд нэг зүйл байна: хоёр ял шийтгэл, архидалт," бүх зүйлийг хуваалцах ", малгай, хоёр герцог алга болсон ... - боор ба гахай ..." Бүтээгч нь хүссэнээрээ амьдрахад нь саад болж буй Шариков "аав" -аа улс төрийн тусламжтайгаар устгахыг эрмэлздэг. цуцлах.

Мэдээжийн хэрэг, хувьсгалт санаа нь түүний гипертрофижсан дүр төрхөөр гарч ирсэн "хялбаршуулагч ба тэнцүүлэгч" үүлдрийн хүмүүс энд чухал үүрэг гүйцэтгэв. Ийм хүмүүс Европын хүн төрөлхтний бүтээсэн цогц соёлыг устгахыг эрмэлздэг. Швондер Шариковыг үзэл сурталдаа захирахыг хичээдэг боловч хүн төрөлхтөн өөрөө Полиграф Полиграфовичт доройтсоныг харгалзан үздэггүй тул түүнд ямар ч үзэл суртал хэрэггүй. "Шариков надаас илүү түүний хувьд илүү аймшигтай аюул гэдгийг тэр ойлгохгүй байна" гэж Преображенский хэлэв. "Одоо тэр түүнийг над дээр тавих гэж бүх талаар оролдож байна. Хэрэв хэн нэгэн нь эргээд Шариковыг Швондер дээр өөрөө суулгасан бол зөвхөн түүний эвэр, хөл л үлдэх болно гэдгийг ойлгохгүй байна."

Булгаков хувьсгалт туршилтыг хүмүүсийн цугласан сэтгэл зүйтэй хослуулах ийм үр дагаварт ихэд санаа зовж байв. Тиймээс тэрээр өөрийн бүтээлдээ нийгэмд заналхийлж болзошгүй аюулаас сэрэмжлүүлэхийг эрмэлздэг: балл цэгийг бий болгох үйл явц хяналтаас гарч, гадаад төрх байдалд нь хувь нэмэр оруулсан хүмүүст гай гамшиг дагуулах болно. Үүний зэрэгцээ буруу нь "ухаалаг" Преображенскийн Швондеровинчуудын "тэнэгүүд" дээр адилхан оногдож байна. Эцсийн эцэст, эрдэмтэн судлаачийн өрөөнд төрсөн хүнтэй туршилт хийх санаа нь хувьсгалт өөрчлөлтөд шингэсэн гудамжинд гарч иржээ. Тиймээс зохиолч амьдралд гарч ирсэн санаануудыг хөгжүүлэхэд сэтгэгчид ямар хариуцлага хүлээх вэ гэдэг асуудлыг тавьдаг.

Шариков хүний \u200b\u200bнийгэмд нийгмийн байр сууриа амархан олох нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний нэгэн адил эрдэмтдийн лабораторид биш хувьсгалын лабораторид бүтээгдсэн олон хүмүүс аль хэдийн бий болжээ. Тэд үзэл суртлынхаа хүрээнд нийцэхгүй байгаа бүх зүйлийг ялгаваргүйгээр шахаж эхэлдэг - хөрөнгөтөнөөс Оросын сэхээтэн хүртэл. Шариковын гэр бүлүүд эрх мэдлийн бүхий л дээд түвшинг аажмаар эзэлж, жирийн хүмүүсийн амьдралыг хордуулж эхэлдэг. Түүнээс гадна тэд энэ амьдралыг хянах эрхийг өөртөө авдаг. "Энд эмч ээ, судлаач параллель алхаж, байгальтайгаа зууралдахын оронд асуултаа тулгаад хөшгөө өргөхөд юу болох вэ: энд Шариковыг аваад будаатай нь идээрэй."

Бүх төрлийн хүчирхийллийг эсэргүүцэгч Профессор Преображенский оновчтой оршнолд нөлөөлөх цорын ганц боломжит арга зам болохын хувьд зөвхөн энхрийлэлийг хүлээн зөвшөөрдөг: "Терроризмоор юу ч хийж чадахгүй" гэж тэр хэлэв ... "Үүнийг би баталж байна, би баталж байна, мөн би батлах болно. Терроризм тэдэнд тусална гэж тэд дэмий хоосон боддог. Ноён үгүй \u200b\u200bээ, ноёнтоон, энэ нь туслахгүй, юу ч байж болно - цагаан, улаан, тэр ч байтугай хүрэн! Террор нь мэдрэлийн системийг бүрэн саажилттай болгодог *. Гэсэн хэдий ч Шариковт соёлын анхан шатны ур чадварыг эзэмшүүлэх гэсэн оролдлогууд нь бүтэлгүйтдэг.

2-р хуудас руу

М.А.Булгаковын бүтээл бол орос хэлний хамгийн том үзэгдэл юм уран зохиол XX зуун. Үүний гол сэдвийг "Оросын ард түмний эмгэнэл" сэдэв гэж үзэж болно. Зохиолч нь энэ зууны эхний хагаст Орост болсон бүх эмгэнэлт үйл явдлын цаг үеийн хүн байсан.Михаил Булгаковын улс орныхоо хувь заяаны талаар хамгийн илэн далангүй үзэл бодол миний бодлоор "Нохойн зүрх" өгүүллэгт гардаг. Энэ түүх нь агуу туршилтанд үндэслэсэн болно. Үндсэн шинж чанар түүх - Профессор Преображенский, Оросын сэхээтний төрөлд Булгаковт хамгийн ойр байдаг хүмүүсийн нэг төрөл нь байгальтай өөрөө өрсөлддөг. Түүний туршилт нь гайхалтай бөгөөд хүний \u200b\u200bтархины хэсгийг нохойд шилжүүлэн суулгах замаар шинэ хүн бий болгох явдал юм. Түүнээс гадна энэ түүх Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр болсон бөгөөд профессор Преображенский хэмээх нэртэй байв. Туршилт нь Христийн Мэндэлсний Баярын элэглэл болж, бүтээлийг эсэргүүцдэг. Гэвч харамсалтай нь, эрдэмтэн амьдралын жам ёсны эсрэг хүчирхийлэл бүхий бүх ёс суртахуунгүй байдлыг хожуу ухаардаг. Шинэ хүнийг бий болгохын тулд эрдэмтэн "пролетарийн" булчирхайн булчирхайг авдаг - архичин, шимэгч Клим Чугункин. Мөн хамгийн төвөгтэй ажиллагааны үр дүнд "өвөг дээдэс" -ийнхээ "пролетарийн" мөн чанарыг бүрэн өвлөж авсан муухай, эртний амьтан гарч ирдэг. Түүний хэлсэн анхны үгс нь хараалын үгс байсан бөгөөд анхны үг нь “хөрөнгөтөн” байв. Тэгээд дараа нь - гудамжны хэллэгүүд: "битгий түлх!", "Луйварчин", "шатнаас буу" гэх мэт. Зэвүүн "жижиг биетэй, өрөвдөх сэтгэлгүй хүн гарч ирнэ." Үндэслэл "нь пролетарийн люмпен байсан нохой шиг зантай, аймшигт хомункул өөрийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг; тэр их зантай, их зантай, түрэмгий зантай. Профессор Преображенский, Борментал ба хүн дүр төрхтэй хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн зайлшгүй байх ёстой. Профессор болон түүний орон сууцны оршин суугчдын амьдрал нь там болж хувирдаг. Байшингийн эзний дургүйцлийг үл харгалзан Шариков өөрийнхөөрөө, эртний, тэнэг байдлаар амьдардаг: өдрийн турш тэр ихэнхдээ гал тогоонд унтдаг, амралтын өрөөтэй, янз бүрийн уур хилэн хийдэг. ... Мэдээжийн хэрэг, энэ нь шинжлэх ухааны туршилт биш бөгөөд Михаил Афанасьевич Булгаков өөрийн түүхэнд дүрслэхийг эрмэлздэг. Энэ түүх нь голчлон зүйрлэл дээр тулгуурладаг. Энэ бол зөвхөн туршилтынхаа төлөө эрдэмтэн хариуцах үүрэг, түүний үйл ажиллагааны үр дагаврыг харж чадахгүй байх, хувьслын өөрчлөлт, амьдралд хувьсгалт довтолгоо хоёрын хооронд асар их ялгаа байгаа тухай юм. "Нохойн зүрх" өгүүллэг нь улс оронд болж буй бүх зүйлийн талаар туйлын тодорхой зохиогчийн үзэл бодлыг агуулдаг. Эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг М.А.Булгаков яг л туршилт гэж үзсэн бөгөөд энэ нь асар том бөгөөд аюултай зүйлээс илүү юм. Тэрбээр Орос улсад тэд бас шинэ төрлийн хүн бий болгохыг эрмэлздэг болохыг харжээ. Мэдлэггүй, гарал үүсэл багатай мөртлөө төрөөс асар их эрх авсан хүн. Энэ бол шинэ засгийн газарт тохиромжтой хүн юм, учир нь тэр бие даасан, ухаалаг, өндөр оюун санаатай хүмүүсийг шаварт оруулна. М.А.Булгаков Оросын амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах нь байгалийн жам ёсны үйл явцад хөндлөнгөөс оролцсон гэж үздэг бөгөөд үр дагавар нь хүнд байж болзошгүй юм. Гэхдээ туршилтаа зохиосон хүмүүс энэ нь “туршигчдад” бас цохилт болно гэдгийг ойлгож байна уу, Орос улсад болсон хувьсгал нь нийгмийн жам ёсны хөгжлийн үр дагавар биш байсан тул хэн ч хянах боломжгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүйг тэд ойлгож байна уу? ? Энэ асуултуудыг миний бодлоор М.А.Булгаков бүтээлдээ дэвшүүлж байна. Түүхэнд профессор Преображенский бүх зүйлийг байрандаа буцааж өгч чаджээ: Шариков дахин жирийн нохой болжээ. Үр дүнг нь бид өөрсдөө мэдэрсээр ирсэн эдгээр бүх алдаануудаа хэзээ нэгэн цагт засах боломжтой юу?

Эдгээр асуултын хариулт (тэдгээрийн аль нь ч юм): 1) Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгт тавьсан хошигнол юуны эсрэг чиглэсэн бэ? 2) Нэрийн утга нь юу вэ?

"Нохойн зүрх" өгүүллэг үү?

3) "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн нийгмийн шинэ орчин, сэтгэл зүй?

ЯАРАЛТАЙ ХЭЛЭЭРЭЙ, ТУСЛАНА УУ!

үгээ өөрчил, ингэснээр энэ нь интернетээс байгааг анзаарахгүй байхын тулд тусална уу

Бид шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн эринд амьдарч байна. Бид азтай байсан уу? Мэдээжийн хэрэг тийм. Гар утас, имэйл, компьютер гэх мэт. Амьд нохойг робот нохой сольж байна. Японд ганцаардмал хүмүүс өөрсдийгөө роботоор худалдаж авдаг бөгөөд түүнтэй хамт шатар тоглож, зүрх сэтгэлээ цутгаж, ядарсан тохиолдолд унтраагаад буланд байрлуулж болно. Нэг талаас, энэ нь тийм ч муу биш юм шиг санагддаг, хүн ганцаараа биш, гэхдээ нөгөө талаас робот амьд хүнтэй харилцаа холбоог орлож чадах уу? Амьд хүн роботоос юугаараа ялгардаг вэ? (Soul) Soul ... Сүнс гэж юу вэ? Хүн төрөлхтний агуу оюун ухаан энэ асуултын эсрэг тэмцэж ирсэн. Алив, бид үүргээ гүйцэтгэнэ. “Сүнс” гэдэг үгэнд татагдаж, түүний орчныг бий болгодог ямар үгс байдаг вэ? Магадгүй энэ нь зөвхөн үгс төдийгүй дуу чимээ, дохио зангаа, өнгө байх болно. Таны сүнс залхуурахыг бүү зөвшөөр! Зуурмаг дахь усыг бутлахгүйн тулд Soul өдөр шөнөгүй, өдөр шөнөгүй ажиллах ёстой!

М.А.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг 1925 онд бичсэн. Энэ үед Октябрийн хувьсгалын үр дагавар - улс даяар явуулсан нийгмийн туршилт аль хэдийн тодорхой болсон байв. Туршилтын үр дүнг түүх дээр авч үзсэн нь энэ үүднээс юм.

Профессор Преображенский - Шариков, Шариковизм.

Гарал үүслээрээ Шариков нь нэг талаараа золбин нохой, нөгөө талаар уусдаггүй согтуу бөгөөд тэдний олон шинж чанарыг хослуулсан байдаг. Шариковын гол мэдрэмж бол түүнийг гомдоосон бүх хүмүүст үзэн ядалт юм.

Энэ мэдрэмж нь пролетариатыг хөрөнгөтнүүдийг үзэн ядах (Шариков Энгельс, Каутский нарын захидал харилцааг уншдаг), ядуусыг баячуудыг үзэн ядах (байшингийн хорооноос амьдрах орон зайг хуваарилах), сэхээтнүүдийг үзэн ядах үзэлтэй нэн даруй ойртож байгаа нь онцлог юм. Цоо шинэ ертөнц хуучныг үзэн ядалт дээр суурилдаг болох нь харагдаж байна. Үзэн ядалтын төлөө

Танд тийм их зүйл хэрэггүй. Эхний үг нь буцалж буй усаар түлэгдсэн дэлгүүрийн нэр байсан Шариков маш хурдан архи ууж сурч, зарц нартай бүдүүлэг харьцаж сурдаг нь түүний мэдлэггүй байдлыг боловсролын эсрэг зэвсэг болгон хувиргадаг. Тэрбээр байшингийн хорооны дарга Швондер хэмээх сүнслэг зөвлөгчтэй.

Shvonder-д бөмбөлөг хэрэгтэй, учир нь дотор нь байгаа Shvonder нь яг ижил бөмбөлгүүд юм. Түүнд адилхан үзэн ядалт, эрх мэдлээс айх айдас, тэнэглэл байдаг. Эцсийн эцэст энэ нь Шариковыг үйлчилгээнд сурталчлахад хувь нэмэр оруулдаг хүн юм.Тэр тэнэмэл нохой, муурыг устгах эрх мэдэлтэй болжээ. Муурнууд одоо ч ойлгомжтой хэвээр байна. Энэ бол өнгөрсөн үеийн дурсгал юм. Гэхдээ ямар шалтгаанаар? Эндээс "Шариковизм" -ын ёс суртахууны үндэс суурь нь тэдний ялгааг нотлох, өөрсдийгөө бататгахын тулд өөрсдийнхөө талархалгүй байдал, устгал илэрдэг. Өөрийнхөө хүчин чармайлтаар бус бусдын зардлаар өсөх хүсэл эрмэлзэл нь шинэ гэж нэрлэгддэг ертөнцийн төлөөлөгчдийн онцлог шинж юм. Шариковыг эр зориг гаргахад урам зориг өгдөг Швондер (жишээлбэл, Преображенскийн байрыг эзлэх), тэр өөрөө дараагийн хохирогч болно гэдгээ хараахан ойлгохгүй байна.

Шариковыг нохой байхад нь түүнд өрөвдөх сэтгэл төрж байв. Түүний амьдралд бүрэн зохисгүй хомсдол, шударга бус байдал дагалдсан. Магадгүй тэд Шариков болон түүнтэй адил бусад хүмүүст өшөө авах эрхийг олгож байгаа болов уу? Магадгүй тэд шударга ёсны төлөө тэмцэж байгаа юм болов уу? Гэхдээ хэргийн үнэн бол Шариков, Шариков нар зөвхөн өөрсдийгөө боддог. Тэдний ойлголт дахь шударга ёс бол бусдын эдэлж хэрэглэж байсан ашиг тусыг ашиглах явдал юм. Бусдад зориулж ямар нэгэн зүйл бүтээх тухай асуулт огт байхгүй. Энэ бол профессор Преображенскийн хэлсэн үг: “балгас бидний толгойд байна”. Хүмүүс бизнес хийхээ больж, хэсэг булааж, бөхийн спортоор хичээллэдэг. Хувьсгалын дараа хивсэнцэр дээр алхаж, урд талын малгай хулгайлах хэрэгтэйн учир юу вэ? Хүмүүс өөрсдөө сүйрэл, "Шариковизм" -ыг бий болгодог. Энэ бол "Шариковизм" -ын нийгмийн үндэс суурь юм: засгийн эрхэнд гарсан, гэхдээ боолын сэтгэлгээг бүрэн хадгалсан боолууд. Нэг талаар энэ нь дээд албан тушаалтнуудад хүлцэнгүй, хүлцэнгүй хандах, нөгөө талаас өөрөөс нь хамааралтай хүмүүс эсвэл тэдэнтэй адил хүмүүст харгис хэрцгий хандах явдал юм.

М.Булгаковын түүхэнд профессор Преображенский өөрөө алдаагаа засаж залруулдаг. Амьдралд үүнийг хийх нь илүү хэцүү байдаг. Эрхэм хүндэт нохой Шарик өөрийгөө эрх мэдэлтэй Шариков байснаа, эзэнгүй нохдыг устгасан гэдгээ санахгүй байна. Бодит бөмбөлөгүүд үүнийг мартдаггүй. Тиймээс “Шариковизм” -ыг үүсгэдэг нийгмийн туршилтууд маш аюултай байдаг.

Сэдвийн эссэ:

1. Швондер бол М.А.Булгаковын “Нохойн зүрх” өгүүллэгийн баатруудын нэг юм; пролетариатын төлөөлөгч, байшингийн хорооны дарга. Зохиолч баатараа нууцлалгүй ...
2. Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн үйл явдал Москвад болж байна. 1924/25 оны өвөл. Пречистенка дахь том байшинд тэрээр амьдардаг бөгөөд хүлээн авалт хийдэг ...
3. Манай ертөнцийг аливаа ойлголтыг зөвхөн өөр үзэл баримтлалын эсрэг хүлээж авдаг байдлаар зохион байгуулдаг. Эцэст нь сайн байж болох юм ...
4. Сургуулийн уран зохиолын дамжаанд суралцахдаа бид нэг юмуу нөгөөтэй нь харьцдаг уран зохиол... Үүнийг ойлгохын тулд ба ...