Kako preprosta je aritmetika Raskolnikovove teorije. Pomen Raskolnikovove teorije v romanu "Zločin in Kara" F.M. Dostojevskega. Kaj je Raskolnikov živel od teorije joge

Sklicevanje F. M. Dostojevskega na "junaka hudiča" - značilnega posameznika šestdesetih let 19. stoletja

Roman "Zločin in kazen" je bil misli F. M. Dostojevskega v kazenskem služenju "je zmeda in samouničenje". Sam tam, v kazenski službi, se je pisatelj zataknil pri »močnih posebnostih«, ki bi si jih moral zastaviti bolj za moralne zakone nadvlade. Ko je Raskolnikovu vcepil risbe takšnih posebnosti, je Dostojevski v svoji praksi zaporedno razvijal njihove napoleonske ideje. O hrani: kakšna je možnost uničenja nekaterih ljudi zavoljo sreče drugih - avtor tega junaka joge govori drugače. Raskolnikov vvaža, kar je mogoče, drobci so "preprosta aritmetika". Ne, vztraja Dostojevski, ne morete biti v svetu harmonije, če bi bila pretočena le ena otroška solza (adzhe Rodion vozi Lizaveta in njen nenarodzhenu otroka). Toda junaka graja moč avtorja in protičloveška teorija Rodiona Raskolnikova pozna propad romana. Tema upora je tema posameznega junaka, Ostalo Rocks yakí volodіl Dostoyevsky, z'ednalis v "Zlochiní ta pokaranny".

Junakov upor, na katerem temelji ta teorija, je produkt socialnih nemirov družbe. Nevipadkovo rozmov z Marmeladov je postal zadnja kaplja v Raskoljnikovi skledi sumnivov: ostalo je ubiti starega zastavnika. Peni - peni za revne ljudi, spoštujte Raskolnikova. Marmeladov delež je preprosta sprememba. Bidolakha si hčerki ne upa prinesti niti penija, moralno je razkrojen in se ne more več dvigniti z dna življenja.

Vzpostavitev socialne pravičnosti z nasiljem Raskolnikov pojasnjuje kot "krvno vsoto". Pismennik nadalje razvija teorijo, na straneh romana pa so junaki - "dvojčka" Raskolnikova. "Imamo isto polje jagodičja," - se zdi Svidrigailov Rodionu, kar krepi njihovo podobnost. Svidrigailov, tako kot Luzhin, je izčrpal idejo o premikanju med "načeli" in "ideali" je dovolj. Eden, ki je uvedel orientacijo med dobrim in zlim, drugi propagira posebno korist - logični zaključek Raskolnikovih misli. Ni brez razloga, da Luzhinova samoljubna mirkuvannya Rodion pravi: "Pripelji k besedi, kar si nedavno pridigal, in glej, da se ljudje lahko rízat".

Raskolnikov vvaža, da lahko zakon kršijo samo "pravi ljudje", drobci v korist ljudi. Ale Dostojevski na drugi strani romana bo rekel: naj bo tako, kot da je vožnja nesprejemljiva. Cí ideí vyslovlyuê Razumіkhіn, ki nakazuje preproste in usklajene argumente, da se človeška narava upira zlu.

Zakaj bi Raskolnikov prišel kot rezultat in si dal pravico, da podcenjuje "nepotrebne" ljudi v korist ponižanja in podob? Sam Vín se dviga nad ljudi in se zbira k "nevidnim" ljudem. Zato Raskolnikov ljudi deli na »opazovane« in »tri bitja«. I Dostojevski, ki ceni napoleonski podstavek svojega junaka, se nam zdi, da ne hvali Raskolnikova zaradi ljudi, ampak jemlje hrano: "... sem osem, kot brki, chi ljudje? Rodion Raskolnikov je poln ljudi, tako se kaže bistvo junaka-individualista.

Z namenom živeti življenje svojega junaka, propagirati krščanska načela, je Dostojevski v roman vnesel podobo Sonje. Pisatelj, ki bi opeval "največ sreče" iz manjvrednosti svojega "jaza", iz nebrzdanega služabnika ljudi - "resnice", ki jo je Fedir Mihajlovič vcepil v Sonjo. V nasprotju s slikami se Dostojevski drži revolucionarnega ateističnega upora Raskolnikova o krščanski ponižnosti, ljubezni do ljudi in boga Sonečke. Zbogom od Sonjine ljubezni, njene vere, da bo spremenila Rodionovo »trpeče sprejemanje«. Vín zínaєsya zlobe, vendar le v kazenskem služenju, dotikajoč se evangeličanskih resnic, pridejo v zapor. Sonya obrne Raskolnikova k ljudem, ki so krivi neke vrste zlobnosti. "Їх vstal kokhannya ..."

Zruynuvav "strune" Raskolniknikove teorije, joge "preproste aritmetike", Dostojevski je varoval ljudi pred nevarnostmi revolucionarnih nemirov, glasoval za idejo vrednosti, naj bo to človeška posebnost. Uradnik je vvazhav, da obstaja en zakon - moralni zakon.

Vídome klasični TV F. M. Dostojevski "Zločin in kazen" - zgodba o študentu, ki je bil pozvan k škrti zlobi. Avtor ima v romanu veliko socialne, psihološke in filozofske prehrane, ki je pomembna za sodobno družbo. Teorija Raskolnikova se izvaja že več kot ducat let.

Zakaj temelji Raskolnikovova teorija?

Glavni junak je bila posledica trnih misli visnovka, ki so jo razdelili v dve skupini. Posamezniki so na prvem mestu, lahko delajo vse, kar hočejo, brez sklicevanja na zakon. V drugo skupino napak spadajo ljudje brez pravic, ki jim je mogoče zameriti življenje. To je glavno bistvo Raskolnikovove teorije, saj je pomembna za sodobno družbo. Veliko ljudi se spoštuje zaradi drugih, kršijo zakone in opustijo vse, kar jih zamika. Na primer, lahko prinesete glavne smeri.

Pogled na storž glavni junak ustvarjajo, ko so sprejeli teorijo moči, kot mrzlica, in razmišljali o tem, so dobili pravi dodatek. Zaradi napak vseh ljudi si je naredila delitev v kategoriji in jo ocenila le bolje po svojih kriterijih. Psihologi so že dokazali, da lahko človek spremeni lastne govore, če o njih redno razmišlja. Teorija Raskolnikova je manifestacija skrajnega individualizma.

Razlogi za nastanek Raskolnikovove teorije

Ne le ljubitelji književnosti, ampak tudi poznavalci različnih področij so relativno igrali dela Dostojevskega, da bi videli socialne in filozofske preobrate Raskoljnikovove teorije.

Iz moralnih razlogov, kot da bi junaka spodbudili, da gre v zlo, je mogoče videti bazhannya ozumite, katera kategorija ljudi laže in pretepa zaradi omalovaževanja slabega.
In drugi razlogi za obtoževanje Raskolnikovove teorije: ekstremni ríven zlidnіv, razumevanje življenjske nepravičnosti in izguba moči smernic.

Ali Yak Raskolnikov dokazuje svojo teorijo?

Glavni junak sam z raztezanjem konca romana pridobi razumevanje, kaj je povzročilo škrto vchinennia. Raskolnikova teorija potrjuje, da bi morali biti manjši revni, da bi večji živeli srečno. Kot rezultat nepomembnih razmišljanj in upoštevanja različnih situacij je Rodion deyshov vysnovka to vino prinesel najvišji kategoriji ljudi. Ljubitelji književnosti obesijo razpršene motive, kot bi jih spodbudili k hudomušnosti:

injekcijo dovkilla tisti ljudje;
bajannya postati velik;
uveljavljanje odnesi penijev;
sovražnost do shkidlivo that old old;
bajannya, da ovrže teorijo.

Kakšna je nesreča Raskolnikovove teorije?

Avtor "Hudobije in kazni" je želel v svoji knjigi prenesti trpljenje, ki je bilo za vse človeštvo. Praktično, na kožni strani tega romana sta beda in zhorstkity ljudi prostzhuetsya. Pravzaprav ima roman, ki je izšel leta 1866, morda veliko spanja in sodobnega uspeha, saj vse pogosteje svojo vabo pokaže sosedu. Teorija Rodiona Raskolnikova potrjuje temelj revnih ljudi, kot da nimajo možnosti za en dan življenja, in tako nazive "voditelji življenja" z velikim hamanom.

Zakaj je Raskolnikovova teorija izjemno točna?

Podoba protagonista je sestavljena iz nič drugega kot neoprijemljivih materialov, ki so prešiti z raztegnjeno kreacijo brkov. Raskolnikov je čudna oseba, ki ji žalost ni tuja in želi pomagati potrebnim, toda Rodion je moder, da ni v njegovi moči, da spremeni način življenja. Hkrati pa propagiram teorijo, saj bom vraževeril.

Z'yasovuchi, zakaj oprostitev Raskolnikovove teorije za samega junaka, varto označuje dejstvo - po čiščenju vina je bolje izstopiti iz gluhe kute in začeti živeti na nov način. Ko bo junak dosegel temeljit protolezhnoy rezultat, se bo potegnil v še bolj brez težav situacijo. Rodion ljubi ljudi, toda po vožnji v starih vinih preprosto ne morete spremeniti naročil od njih, poskusiti morate dobiti svojo mamo. Brki in smeti kažejo na neustreznost teorije obešanja.

Zakaj Raskolnikovova teorija ni varna?

Če predpostavimo, da je ideja, ki jo je Dostojevski obesil skozi misli protagonista, postala obsežna, potem je rezultat za uspeh in luč sveta še bolj obžalovanja vreden. Smisel Raskolnikovove teorije je v tem, da lahko ljudje, ki lahko strmoglavijo druge po kakršnih koli merilih, na primer zaradi finančnih zmožnosti, »očistijo« cesto v svoje dobro, oropajo vse, kar hočejo, popravijo zanje. Yakby, veliko ljudi je živelo za takšnim principom, potem se je svet preprosto prenehal uporabljati, prej ali slej, kot se imenujejo "tekmovalci", bi postali eno samo.

V dolgem delu romana Rodion vidi moralno muko, saj ima pogosto različne oblike. Teorija Raskolnikova ni varna, saj se junak lahko poskuša spremeniti na vse možne načine, da je to prava stvar, drobci vina želijo pomagati svoji družini, vendar vino ne bazhav ničesar. Veličastno je število ljudi, ki popravljajo zle stvari, rozmirkovuyuchi tako uvrstitev, ki ni zvesta njihovi viziji.

Prednosti in slabosti Raskolnikovove teorije

Zadaj se lahko odrečete, pa naj bo pozitivne strani ob ideji podіlu suspílstva, ní, če pa odstranite vse grde stvari, potem je še vedno plus - pragnennya ljudi bodite srečni. Raskolnikova teorija prava močna specialiteta pokazati, da je nekdo bogat z boljšim življenjem in je gibalo napredka. Če so minusi, potem jih je več in smrad je lahko pomemben za ljudi, kot da potrjujejo manifestacijo glavnega junaka romana.

Pragnennya jih vse razdeli v dva razreda, ki lahko matere zhahliví nasledki, na primer, podobne manifestacijam, ki so enake nacizmu. Vsi ljudje smo si različni, a če so enaki pred Bogom, potem je bolj pomembno, da se drugi motijo.
Obstaja še ena težava, ki jo nosi Raskolnikovova teorija svetlobe - stosuvannya kakršnih koli koristi. Škoda, da veliko ljudi na svetu živi po principu "meta prave kosti", kar vodi do pohlepnih rezultatov.

Kaj je Raskolnikova živelo od teorije joge?

Celotna težava je v tem, da Rodion, ki ustvarja "idealno sliko" v svoji glavi, ne izda lastnosti resnično življenje. Ni mogoče delati v luči najboljšega, voziti v drugi osebi, ne glede na vse, kim vin buv. Resničnost Raskoljnikovove teorije je bila razsvetljena, vendar ni bilo zavarovano, da je bila stara mrzlica več kot le sulica nepravičnosti in ko jo izgubimo, ni mogoče zabresti v težave z lažjimi težavami. Ni pravilno, da bi ljudje, ki poskušajo služiti z življenji drugih, imenovali vzrok problema;

Dejstva, ki podpirajo Raskolnikovo teorijo

V svetu je mogoče najti brezosebne aplikacije, de idea, ki jih navdihuje glavni junak romana, bula zastosova. Lahko ugibate, da sta Stalin in Hitler poskušala očistiti ljudi ničvrednih ljudi in kaj sta tem ljudem povzročila. Raskolnikovo teorijo lahko potrdi vedenje bogatih mladih ljudi, tako da so naslovi "majorjev", kot brez brutalnega spoštovanja zakona, zagrenili življenje bogatih ljudi. Glavni junak se sam pripelje, da bi potrdil svoje ideje, a posledično osvoji um.

Raskolnikovova teorija in njen propad

Stvarstvo se lahko pokaže in spet se postavlja čudovita teorija. Da bi spremenil svojo odločitev, mora Rodion prestati veliko duševnih in fizičnih muk. Raskolnikovova teorija, da se njena nesreča zgodi po tem, ko spiš, ko ljudje živijo sami in je svet znan. Nato začnemo korak za korakom obračati vero v dobro. Rezultati vin razuma, da vse, ne glede na njihov tabor, zasluge za tiste, ki postanejo srečni.

Z'yasovuchi, kot se imenuje Raskolnikovova teorija, varto prinese eno preprosto resnico kot primer - sreča ne more povzročiti zla. Nasilje, ki navdihuje možnost uresničitve joge kot visokih idealov, je zlo. Junak sam ve, da ni ubil stare ženske, ampak samozaničujočega. Propad Raskoljnikovove teorije je bil viden še na storžu njegovih trditev;

Kakšna je teorija Raskolnikova danes?

Ni zvenelo kot velika stvar, toda ideja je bila razdeliti ljudi v razrede. Današnje življenje je težko in načelo »živi najmočnejši« duši bogastvo dela, ki se na videz ne kaže. Za izvedbo eksperimenta, ki danes živi za Raskolnikovo teorijo, potem lahko koža, boljša za vse, prinese primer nekaterih posebnosti iz lastnega ostrenja. Eden glavnih razlogov za takšne govore bo pomen penijev, kot da bi vladali svetu.

Junak romana je obdarjen s tragičnimi sprejemniki svetlobe. Za novo je značilen razcep spomina, stiska, odcepitev od samega sebe (zvezde in duhovi - Raskolnikov), notranje soočenje, prepletenost v duši dobrega in zla, ljubezni in sovraštva. Tse je ponosen, mislycha, brezhibno nadarjeni ljudje. Vín globoko doživlja nepravičnost in trpljenje drugih ljudi - vendar se zdi, da je sam zlobnež.

Zlochin Raskolnikov je kot posledica joga idej, teorij, vendar je sama ideja dokazana v jogi zbentezhenіy svídomostі pod pritokom zvnіshnіh zhittіvih pogojev. Treba bi bilo, da bi vedeli, kako priti iz tega tu-peaka, ko bi spil nekaj vina, moraš delati kot aktiven diy. Prehrana - Kaj je Robiti?

Raskolnikov postane priča goloti širine, odsotnosti pobega in vidim besede Marmeladova, povem vam o tragični usodi nerazdeljene Sonye, zaradi tesne norosti, da se prodam ulici, o mukah majhni otroci, ki rastejo b pri brudni kutki, zaupani p'yanim očetu. , Večno okrašena mati - Katerina Ivanivna. Iz listov svoje matere Raskolnikov izve za tiste, kot v bungalovu Svidrigailova, njegova sestra Dunja, kot da je bila tam guvernanta, kot guvernanta, pomaga svojim bratom, dobro je postati Lužinovo spremstvo, pravzaprav je pripravljena , da bi se prodala, u povej o deležu junaka Sonya: "Sonechka, Sonya Marmeladova, večna Sonechka, Dokler ne zasveti! Žrtev-voo, si umrl kot celota? Torej chi? Chi píd sila? Chi na melanholijo? Chi razumno?

Obrnitev k vrtnici v času je še posebej bogata. Sam um usmeriti Raskolnikova v yogo škrto teorijo in - posledično - v zlo.

Naslednji Porfirij Petrovič Raskolnikovu: »... Ti si vrednejši od človeškega uma, mladi so za zadnjico. Ljubkost uma in abstraktni argumenti uma vas bodo pomirili, gospod ... «Porfirij Petrovič je bolj razumen. Vin pozna to glavno linijo v mislih in vedenju Raskolnikova, jaka in zumovil joge, - abstraktno dokazati umu, logično navdihniti.

Raskolnikove besede so zadele zvok Raskolnikovega ušesa: »Za življenje - na tisoče življenj, vryatovanyh vrst gnilobe in polaganja. Ena smrt in sto življenj natomist - to je tukaj ari-fmetika! Še pred naslednjo epizodo Raskolnikova se misli pripravljajo na vožnjo, premisli, da je v vseh vrtnicah joge vse "jasno kot dan, pravično, kot aritmetika." Aritmetika postane simbol suhega uma, ki ga navdihujejo argumenti čistega razuma, logike. Perekonaniya Dostojevskega, ta aritmetični rodovnik življenjskih pojavov je mogoče pripeljati do najbolj tragične zapuščine, na primer do sokirija. Aje tse ni vipadična podoba v romanu. Zakaj Raskolnikov sam ustvarja svojo škrto zlobo? Sokyra je postala nekakšen simbol nasilne transformacije delovanja. Kot se spomnite, ste poslali list papirja Herzenovemu "Zvonjenju" z vzklikom: "Mahaj Rusu sokiriju!" Rozkolnikov in v roke vzemi sok ...

Vtím, Raskolnikovove misli in vchinki na eno aritmetiko, logike ni mogoče poznati. Navpaki, ni nenavadno, da gredo na stol nelogično, da vas navdihnejo v obrazu lastnega dobrega počutja in varnosti. V jogi diah pogosto ni nič matematičnega. Raskolnikov občasno svídomo, da si postavi rob prírvi, vedoč, kdo je boleče zadovoljen:

Ugibajmo enega najbolj znanih prizorov romana, če se je Raskolnikov že po nagajivosti spet povzpel četrtino do stanovanja, kjer je bila zagnana v staro žensko, »prijela za zvonec in se nasmehnila ... «. Rekli boste, kaj je na nek način nenormalno, - in matematični obrok. Alekseja Dostojevskega in tega junaka Dostojevskega, ki ga je treba razslojiti in ki v lastni samonosi ve, da se ne zaveda soli. Chi vas ni navdušil s čudovitim vedenjem Raskolnikova v gostilni do skrajnosti, če je bil vipadkovo zustrívsya tam s policijskim uradnikom Zametov?

»Kaj pa, če sem star in premagam Lizaveto? - s pranjem vina z raptom in shamenulsya. (Spoštovanje besede "raptom" je značilno za nasprotni način Dostojevskega.) Material s strani

Raskolnikova misel se razvija še bolj gladko, še bolj vrhunsko. Stopite za njo, sledite ji v logiko, da je pomembno - bolj pomembno je, kaj misliti in kako misliti, da je preveč (o tem razmislimo sami). Ampak potem je to vpadljivo: prva poteza tvojega srca je velikodušna in humana, potem pa začneš o tem teoretizirati, kot da sta tvoja prijaznost in samozavest znani. Na začetku romana je opisano, kot je Raskolnikov, ki se sramuje z brki, pokopati uničeno dekle, kot vin vipadkovo zustrіv na bulvarju. Jaz kaj? Za mit vin že kriči mískom: »Utihni! Kaj hočeš! Vrzi! Naj se jogo znoji (vino kaže na kicoža). Kaj hočeš?

Ko je kot mati odrezal listje in vedel za prihodnost sreče svoje sestre, Raskolnikov zapoje: "Ne kupuj tega dekleta, dokler je živ, in na bis Pana Lužina!" Ale, ko se boriš z Dunjo, se razpoloženje joge nenadzorovano spremeni. »Čudovito,« potem ko sem dobro opral vina, brez zanosa obtožb z novo mislijo, »zakaj potem toliko blebetam? Kaj vse kriči? Tisti vihod za katerega hočeš!

Nemogoče je najbolj prefinjen filozofski roman Dostojevskega pripeljati do te mere, da bi pridigal samo eno idejo pesmi.

Chi ni poznal tistih, ki so se šalili? Pospešite s šalo

Junak romana je obdarjen s tragičnimi sprejemniki svetlobe. Za vina je značilen razkol sprave, smola, odcepitev od samega sebe (zvezde in vzdevek - Raskolnikov), notranja konfrontacija, prepir med dobrim in zlim v duši, ljubezen in sovraštvo. Tse je ponosen, mislycha, brezhibno nadarjeni ljudje. Vin globoko doživlja krivico, čeprav trpljenje drugih ljudi – sam pa se zdi zlobnež.

Zlochin Raskolnikov - kot zapuščina njegovih idej, teorij, vendar je sama ideja zmagala pri jogi zbentezhenіy svídomosti pod pritokom zvnіshnіh zhittєvih pogojev. Morali bi vedeti, kako priti iz te gluhe koče, ko ste popili nekaj vina, morate delati kot aktiven otrok. Prehrana - "Kaj je Robity?"

Raskolnikov postane priča širini, pomanjkanju budnosti in rjovenju govora Marmeladova, yogo rozpovidi o tragični usodi nerazdeljene Sonye, zaradi bližnjega prijatelja, nori pijači na ulici, da se prodaš, o mučenju malega otroci, ki rastejo, zaupani brudny kutka od p'yanim očeta i pretepanje pijanega očeta. - Katerina Ivanivna. Iz listov svoje matere Raskolnikov izve o tistih, kot v bunkerju Svidrigailova, njegova sestra Dunya je bila tam kot guvernanta, kot tam, da bi pomagala bratom, dobro bo postati Luzhinovo spremstvo, v bistvu ste pripravljeni prodati se, kakšen nagad ima junak Sonyjev delež : "Sonechka, Sonechka Marmeladova, večna Sonechka, dokler svetloba stoji! Ste ubili žrtev, žrtev sebe kot celoto? Ali je tako?

Pravočasno obračanje k vrtnici je še posebej bogato pomenljivo. Sam um je pripeljati Raskoljnikova do jogo pohlepne teorije in - kot naknadna misel - do zla.

Naslednji Porfirij Petrovič se zdi Raskolnikovu: "... bolj cenite človeški um, za rit mladosti mladosti. Ljubkost uma in abstraktni argumenti uma vas bodo pomirili, gospod ..." Porfirij Petrovič je bolj razumen. Vin pozna to glavno linijo v mislih in vedenju Raskolnikova, jaka in zumovil joge, - abstraktne argumente za razum, logično spodbujanje.

Besede Raskolnikova so prizadele Vipadkovo, ko je poslušal besede Raskolnikova: "Za eno življenje - na tisoče življenj, vryatanovannyh od gnilobe in polaganja. Ena smrt in sto življenj anatomije - to je tukaj aritmetika!" In še pred to epizodo Raskoljnikova, misli, ki se pripravljajo na vožnjo, si sami premislite, da je v vseh jogijskih vrtnicah vse "jasno kot dan, pošteno, kot aritmetika." Aritmetika postane simbol suhega uma, ki ga navdihujejo argumenti čistega razuma, logike. Perekonaniya Dostojevskega, ta aritmetični rodovnik življenjskih pojavov je mogoče pripeljati do najbolj tragične zapuščine, na primer do sokirija. Aje tse ni vipadična podoba v romanu. Zakaj Raskolnikov sam ustvarja svojo škrto zlobo? Sokyra je postala nekakšen simbol nasilne transformacije delovanja. Kot se spomnite, ste poslali kos papirja Herzenovemu "Dzvonu" z vzklikom: "Dokler sokiri joka Rus!" Rozkolnikov in v roke vzemi sok ...

Vtím, Raskolnikovove misli in vchinki na eno aritmetiko, logike ni mogoče poznati. Navpaki, ni neobičajno, da vstanete na stolu nelogično, da navdihnete površno dobro počutje in varnost. V jogi diah pogosto ni nič matematičnega. Raskolnikov občasno svídomo postavi rob prírvi, vedoč, da je boleče zadovoljen:

Ugibajmo enega najbolj znanih prizorov romana, ko se je Raskolnikov po nagajivosti spet povzpel četrtino do stanovanja, kjer jo je pretepel njegov stari, »prijel za zvonec in se nasmehnil ... Tresel sem od udarec po koži in vse sem sprejel in sprejel." Rekli boste, kaj je na nek način nenormalno - in imeli boste prav. Alekse Dostojevski in tse junak Dostojevskega, ki se mora razslojiti, a v lastnem samopokolu ve, da sem nevedna do soli. Ali vas ni presenetilo Raskolnikovo čudovito obnašanje v krčmi, če je tam vipadkovo vohunil s policijskim uradnikom Zametovom?

"Kaj pa, če sem star in je Lizaveta potrkala? - ko sem ga oprala z raptom in - sem si premislila." (Spoštovanje besede "raptom" je značilno za nasprotni način Dostojevskega.)

Raskolnikova misel se razvija še bolj gladko, še bolj vrhunsko. Stopite za njo, sledite ji v logiko tega, pomembno je - bolj pomembno je, da mislite in mislite in se počutite nadnaravno nezaznavno (o tem pomislimo sami). Ampak potem je to vpadljivo: prva poteza tvojega srca je velikodušna in humana, potem pa začneš o tem teoretizirati, kot da sta tvoja prijaznost in samozavest znani. Na začetku romana je opisano, kot Raskolnikov plašen z brki, ki lahko zaščiti uničeno dekle, kot vin vipadkovo zustrіv na bulvarju. Jaz kaj? Za trenutek občutka krivde že zavpijete policistu: "Pusti! Kaj hočeš! Vrzi to!"

Ko je kot mati odrezal list in izvedel za sestrino imovirne, je Raskolnikov zapel: "Ne kupuj tega dekleta, dokler sem živ, in na bis Pana Lužina!" Ale, ko se boriš z Dunjo, se razpoloženje joge nenadzorovano spreminja. "Čudovito, - ko sem dobro opral vino, niby zavzet od sovražnosti z novo mislijo, - zakaj toliko govorim? Zakaj toliko kričanja? Greš za kogar hočeš!"

Najboljšega filozofskega romana Dostojevskega je nemogoče pripeljati do te mere, da bi pridigal samo o eni pesmi.

Roman "Zločin i Kara"

Roman "Zločin in Kara" F.M. Dostojevski v kazenskem služenju "je nekaj nemira v zraku samouničenja". Sam tam, v kazenskem položaju, se je pisatelj zataknil z »močnimi posebnostmi«, da bi se moral okrepiti za moralne zakone nadvlade. Za hrano: zakaj lahko podcenjuješ nekatere ljudi za srečo drugih - avtor tega junaka joge govori drugače. Raskolnikov spoštuje, kar je mogoče, drobci so "preprosta aritmetika". Ne morete biti v svetu harmonije, tudi če se bo zvrnila samo ena otroška solza (tudi Rodion vozi v Lizaveti in njenem nenaravnem otroku). Toda junaka graja moč avtorja in protičloveška teorija Rodiona Raskolnikova pozna propad romana.

Vzpostavitev družbene pravičnosti z nasiljem Raskolnikov pojasnjuje kot »krvno vsoto«. Pismennik nadalje razvija teorijo, na straneh romana pa so junaki - "dvojčka" Raskolnikova. "Mi smo isto polje jagod," - se zdi Svidrigailov Rodionu in jih posnema. Svidrigailov in Luzhin sta dovolj izčrpala idejo o prehodu na "načela" in "ideale". Ena, ki je uvedla orientacijo med dobrim in zlim, druga, ki širi posebno vigodo - vse so logično zaključene Raskoljnikovove misli. Ni brez razloga, da Luzhinova samoljubna mirkuvannya Rodion pravi: "Pripelji k besedi, kar si nedavno pridigal, in glej, da se ljudje lahko rízat".

Raskolnikov se zaveda, da lahko samo »pravi ljudje«, drobci, kršijo zakon v dobro človeštva. Ale Dostojevski na drugi strani romana bo rekel: naj bo tako, kot da je vožnja nesprejemljiva. Cí ideí vyslovlyuê Razumіkhіn, ki nakazuje preproste in usklajene argumente, da se človeška narava upira zlu.

Zakaj bi Raskolnikov prišel do rezultata, ko ima pravico podcenjevati "nepotrebne" ljudi v korist ponižanja in podob? Sam Vín se dvigne iz ljudi in postane človeški "neviden". Zato Raskolnikov ljudi deli na »poraze« in »tri bitja«. I Dostojevski, poznajoč napoleonski podstavek svojega junaka, se nam zdi, da brez pomilovanja ljudi hvali Raskolnikova, kot da jemlje hrano: »... zakaj sem, kot brki, kakšna oseba? Zakaj sem tremtyach, zakaj lahko upravičeno ... ”Rodion se trudi, da bi se ljudje počutili bolje, tako se kaže bistvo junaka-individualista.

Z namenom živeti življenje svojega junaka, propagirati krščanska načela, je Dostojevski v roman vnesel podobo Sonje. Knjižica, ki opeva "največ sreče" iz manjvrednosti svojega "jaz", iz neomejenega služenja ljudem - "resnica" F.M. vtiliv pri Sonji. V nasprotju s temi podobami je revolucionarni ateistični upor zishtovkhuja Dostojevskega proti krščanski ponižnosti, ljubezni do ljudi in Sonechkinega Boga Raskoljnikova. Zbogom od Sonjine ljubezni, njene vere, da bo spremenila Rodionovo »trpeče sprejemanje«. Vín vyznaêtsya zlobe, vendar le v kazenskem služenju, dotikajoč se evangeličanskih resnic, pridejo do kayattya. Sonya obrne R-va k ljudem, takšne trte je nekaj hudobije odstranilo z razdalje. "Їх je obudil kohannya ..."

Uničil je "struno" teorije R-va, joge "preproste aritmetike", Dostojevski je obvaroval ljudi pred nevarnostmi revolucionarnih uporov, izglasoval idejo vrednosti, pa naj gre za človeško posebnost. Uradnik je vvazhav, da obstaja en zakon - moralni zakon.