Prvi del, poučna

Danes sem v iskalno vrstico Yandex vnesel »argument, težava s spominom, USE, ruski jezik« in videl sto strani z argumenti za vsak okus, barvo, težavo in sestavo. Vau! Super! In ni vam treba razmišljati - kopirala sem, uživam življenje in bistvo Marije Ivanne!

Ampak! Ugotovimo, ali to potrebujete in kakšno je tveganje? Ker je polno možnosti.

Torej, esej morate napisati v obliki naloge številka 25. Zaradi pravičnosti moram reči, da se težave v besedilih ponavljajo in za to so zasnovani že pripravljeni argumenti: problem spomina, problem moralna izbira, problem odnosa do narave itd.

Pa vendar, naj vas ne vodijo pripravljeni. In prav zato.

Prvič, različna besedila lahko zajemajo različne vidike problema. Torej ima lahko problem ljubezni toliko vidikov, da bo izbira pravega argumenta problematična tako v času kot v smislu. Na primer, v pesmi "Ljubil sem te" je ljubezen plemenit občutek, visoka in v "Oh, kako morilsko ljubimo!" F.I. Ljubezen Tyutcheva je hkrati čudovit in strašen občutek. Ste prepričani, da ne morete zgrešiti?

Kot primer bom dal pravi esej enega od mojih študentov, ki se ne mara motiti, takoj boste videli, v čem je njegova napaka.

Besedilo V. Belova o spominu kot povezavi med preteklostjo in prihodnostjo (glej prejšnji članek)

Študent je problem pravilno ugotovil. Napisal sprejemljiv komentar. Potem sem seveda na internetu našel argumente:

A. Tvardovsky je zapisal:

Vojna je minila, trpljenje je minilo,

Toda bolečina privlači ljudi.

Dajte ljudje, nikoli

Ne pozabimo na to.

Dela mnogih pesnikov so posvečena podvigu ljudi v veliki domovinski vojni. Spomin na izkušnjo ne umre. A. T. Tvardovski piše, da kri padlih ni bila zaman: tisti, ki so preživeli, morajo ohraniti mir, da bodo njihovi potomci srečno živeli na zemlji:

Bom v tem življenju

Veseli ste

In v domovino

Zahvaljujoč njim, junakom vojne, živimo v miru. Gori večni plamen, ki nas spominja na življenja, dana za domovino.

Kaj se je zgodilo? Ja, samo besedilo o enem spominu, osebnem, človeškem in argumentih - o zgodovinskem spominu in celo z navedki, ki se jih lahko naučite na pamet, je težava. Druga napaka - tovariš ni razumel, da je v bistvu en argument! To je celotna zgodba: 0 točk za drugi sklop meril. Tudi če bi preprosto napisal en stavek, da je spomin lahko zgodovinski in je enako pomembno, da se spomnimo ne le o prednikih, ampak tudi o tistih, ki so rešili našo prihodnost, esej ne bi bil videti tako neroden.

Drugič: ste prepričani, da se lahko spomnite VSEH argumentov? Spurja zagotovo ne boste mogli nositi, toda kaj boste počeli na izpitu? Ali je vredno zapraviti dragocen čas, da bi si zapomnili ogromno argumentov? Se je morda lažje naučiti, kako jih napisati sam (glej članke na spletnem mestu)? Zagotavljam vam, da je to lažje kot dodajanje nepredelanih informacij v že tako napolnjene možgane.

Ali ga potrebujete?

Drugi del, teoretični

Poglejmo, v katerih delih lahko sestavite veliko argumentov za svoj esej.

Seveda v klasiki. Zakaj? Da, ker se klasika od katere koli druge knjige razlikuje po tem, da ni ene, ampak na desetine težav in za vsako obstaja nekaj rešitve.

To so na primer Dostojevski "Zločin in kazen", Tolstoj "Vojna in mir", Čehovljeve zgodbe in " Češnjev sadovnjak", Puškinova besedila in" Eugene Onegin ", tudi" Očetje in sinovi "," Oblomov "," Tihi Don", Poezija Aleksandra Bloka in tako naprej.

Za primer vzemimo Vojno in mir.

Težave:

• Problem vojne kot "najstrašnejše stvari na svetu."
• Problem osvobodilne vojne. Teza: osvobodilna vojna je pravičen razlog, ki združuje celotno ljudstvo v boju za domovino
• Problem junaštva. Teza: junak je tisti, ki ne misli na podvig kot na način, kako pridobiti koristi. Junak naredi "navaden podvig", vodijo ga drugi cilji: plemenitost, spodobnost, domoljubje.
• Problem domoljubja. Teza: domoljubje ni v pozivih k boju za osvoboditev domovine in ne v lažni ljubezni do vsega ruskega, temveč v resničnih dejanjih in zbranosti ljudi.
• Problem človeških duhovnih iskanj. Teza: človek lahko v življenju pade do samega dna, lahko se dvigne, a le ne ustavi, mora se razvijati.
• Družinski problem. Teza: družina niso samo ljudje, ki živijo v bližini, družino združuje občutek ljubezni, odgovornosti in vzgoje otrok.
• Problem moralne izbire. Teza: človek se moralno odloči v trenutkih, ko doživi izjemen stres, ko zgodovina od njega zahteva odločitev. moralna izbira govori o notranji vsebini osebe.
• Problem vloge osebnosti v zgodovini. Teza: osebnost v zgodovini ne igra nobene vloge in "kralj je suženj zgodovine."
• Problem ljudi. Teza: ljudje so glavno gonilo zgodovinskih dogodkov.
• Problem sebičnosti in individualizma. Teza: egoizem in individualizem sta najbolj gnusni lastnosti človeka, preprečujeta človeku, da bi realno ocenil vse, kar se dogaja okoli njega, povzročil blodnje in duhovno smrt.

In to je le delček tistega, kar lahko najdemo v romanu!

Tretji del: kaj storiti?

• Vzemite zgornja dela in tam poiščite težave.
• Za vsako oblikujte tezo, kot sem vam pokazal zgoraj.
• Pomislite, kateri material ali sliko pisec uporablja za to težavo.
• Zapišite sam argument. Če ga napišete sami, si ga bosta roka in možgani samodejno zapomnili!

Primer: problem ljubezni. Kaj naj bo ljubezen?

Vzemite odličen "Oblak v hlačah" Vladimirja Majakovskega.

Diplomsko delo: ljubezen ne sme biti le svetla, iskrena, ampak tudi dvigovanje človeka nad zemljo, ki ga ne vežejo nobene družbene vezi.

Ilustracija: V pesmi V. Oblak v hlačah V. Majakovskega lirski junak po ločitvi od svoje ljubljene razume, da je bila ukradena ona in njegova ljubezen, tako lepa, svetla, ogromna. Ukradel je družbo, ki narekuje lastne zakone življenja in ljubezni, konvencije. Junak ne sprejema vulgarnosti, vest o prihodnjem zakonu junakinje v njem vzbuja jezo, bolečino, bes. Kakšen je junak - takšna je njegova ljubezen: doživi "ogenj srca" in noče biti drugače. In če je družba takšna, potem "Dol tvoja ljubezen!"

Torej delajte tako. Rad bi napisal: "Internet vam bo pomagal," toda v tem primeru je ravno nasprotno.

Gradivo je pripravila Larisa Vladislavovna Karelina, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega izobraževanja Ruske federacije

Prepis

1 Argumenti »iz interneta« na enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika: korist ali škoda? Prvi del, pouk Danes sem v iskalno vrstico Yandex vnesel »argument, težava s spominom, UPORABA, ruski jezik« in videl sto strani z argumenti za vsak okus, barvo, težavo in sestavo. Vau! Super! In vam ni treba razmišljati o tem, uživajte v življenju in točki Marije Ivanne! Ampak! Ugotovimo, ali to potrebujete in kakšno je tveganje? Ker je polno možnosti. Torej, esej morate napisati v obliki naloge 25. Zaradi pravičnosti moram reči, da se težave v besedilih ponavljajo, za to so zasnovani že pripravljeni argumenti: problem spomina, problem moralne izbire, problem odnosa do narave itd.

2 Pa vendar, naj vas ne vodi končni izdelek. In prav zato. Prvič, različna besedila lahko zajemajo različne vidike problema. Torej ima lahko problem ljubezni toliko vidikov, da bo izbira pravega argumenta problematična tako v času kot v smislu. Na primer, v pesmi "Ljubil sem te" je ljubezen plemenit občutek, visoka in v "Oh, kako uničujoče imamo radi!" F.I. Ljubezen Tyutcheva je hkrati čudovit in strašen občutek. Ste prepričani, da ne morete zgrešiti? Kot primer bom dal pravi esej enega od mojih študentov, ki se ne mara motiti, takoj boste videli, v čem je njegova napaka. Besedilo V. Belova o spominu kot povezavi med preteklostjo in prihodnostjo (glej prejšnji članek) Študent je problem pravilno opredelil. Napisal sprejemljiv komentar. Potem sem na internetu seveda našel argumente: strinjam se z avtorjem, da je spomin za človeka zelo pomemben. Ohranja povezavo med preteklostjo in prihodnostjo. A. Tvardovsky je zapisal: trpljenje je prešlo na ljudi. Vojna je minila, toda bolečina kliče, naj ljudje, nikoli ne pozabimo na to. Dela mnogih pesnikov so posvečena podvigu ljudi v veliki domovinski vojni. Spomin na izkušnjo ne umre. A. Tvardovski piše, da kri padlih ni bila zaman: preživeli morajo ohraniti mir, da bi

3 potomci so živeli srečno na zemlji: Zaupal vam bom v tem življenju, da boste srečni In svoji domovini S častjo še naprej služiti. Zahvaljujoč njim, junakom vojne, živimo v miru. Gori večni plamen, ki nas spominja na življenja, dana za domovino. Kaj se je zgodilo? Da, samo besedilo o enem spominu, osebnem, človeškem in argumentih o zgodovinskem spominu in celo z navedki, ki si zapomnijo težavo. Druga napaka, tovariš ni razumel, da je v bistvu en argument! To je celotna zgodba: 0 točk za drugi sklop meril. Tudi če je preprosto napisal en stavek, da je spomin lahko zgodovinski in je enako pomembno, da se spomnimo ne le prednikov, ampak tudi tistih, ki so rešili našo prihodnost, esej ne bi bil videti tako neroden. Drugič: ste prepričani, da se lahko spomnite VSEH argumentov? Spurja zagotovo ne boste mogli nositi, toda kaj boste počeli na izpitu? Ali je vredno zapraviti dragocen čas, da bi si zapomnili ogromno argumentov? Se je morda lažje naučiti, kako jih napisati sam (glej članke na spletnem mestu)? Zagotavljam vam, da je to lažje kot dodajanje nepredelanih informacij v že tako napolnjene možgane. Ali ga potrebujete? Drugi del, teoretični Poglejmo, v katerih delih lahko sestavite veliko argumentov za svoj esej. Seveda v klasiki. Zakaj? Da, ker se klasika od katere koli druge knjige razlikuje po tem, da je ni, ampak je

4 desetine težav in za vsakega obstaja rešitev. Na primer, to so "Zločin in kazen" Dostojevskega, "Vojna in mir" Tolstoja, Čehovljeve zgodbe in "Češnjev nasad", Puškinova besedila in "Eugene Onjegin", tudi "Očetje in sinovi", "Oblomov", "Tihi Don", poezija Aleksander Blok in tako naprej. Za primer vzemimo Vojno in mir. Težave: Problem vojne kot "najslabše stvari na svetu." Problem osvobodilne vojne. Teza: osvobodilna vojna je pravičen razlog, ki združuje vse ljudi v boju za domovino, problem junaštva. Teza: junak je tisti, ki ne misli na podvig kot na način, kako pridobiti koristi. Junak naredi "navaden podvig", vodijo ga drugi cilji: plemenitost, spodobnost, domoljubje. Problem domoljubja. Teza: domoljubje ni v pozivih k boju za osvoboditev domovine in ne v lažni ljubezni do vsega ruskega, temveč v resničnih dejanjih in zbranosti ljudi. Problem človeških duhovnih iskanj. Teza: človek lahko v življenju pade na dno, lahko se dvigne navzgor, vendar se ne sme ustaviti, mora se razvijati. Družinski problem. Teza: družina niso samo ljudje, ki živijo v bližini, družino združuje občutek ljubezni, odgovornosti in vzgoje otrok. Problem moralne izbire. Teza: človek se moralno odloči v trenutkih, ko doživi izjemen stres, ko zgodovina od njega zahteva odločitev. moralna izbira govori o notranji vsebini osebe. Problem vloge osebnosti v zgodovini. Teza: osebnost v zgodovini ne igra nobene vloge in "kralj je suženj zgodovine." Problem ljudi. Teza: ljudje so glavno gonilo zgodovinskih dogodkov.

5 Problem sebičnosti in individualizma. Teza: egoizem in individualizem sta najbolj gnusni lastnosti človeka, preprečujeta človeku, da bi realno ocenil vse, kar se dogaja okoli njega, povzročil blodnje in duhovno smrt. In to je le delček tistega, kar lahko najdemo v romanu! Tretji del: kaj storiti? Vzemite zgornja dela in tam poiščite težave. Za vsako oblikujte tezo, kot sem vam pokazal zgoraj. Pomislite, kateri material ali sliko pisec uporablja za to težavo. Zapišite sam argument. Če si zapišete roko in si možgani samodejno zapomnijo! Primer: problem ljubezni. Kaj naj bo ljubezen? Vzemimo čudoviti "Oblak v hlačah" Vladimirja Majakovskega. Teza: ljubezen ne sme biti le bistra, iskrena, ampak tudi

6, ki dvigne človeka nad zemljo, ki ga ne vežejo nobene družbene vezi. Ilustracija: V pesmi V. Oblak v hlačah V. Majakovskega lirski junak po ločitvi od svoje ljubljene spozna, da je bila ukradena ona in njegova ljubezen, tako lepa, svetla, ogromna. Ukradel je družbo, ki narekuje lastne zakone življenja in ljubezni, konvencije. Junak ne sprejema vulgarnosti, vest o prihodnjem zakonu junakinje v njem vzbuja jezo, bolečino, bes. Kakšen junak je kot njegova ljubezen: doživlja »srčni ogenj« in noče biti drugače. In če je družba takšna, potem "Dol tvoja ljubezen!" Torej delajte tako. Rad bi napisal: "Internet vam bo pomagal," toda v tem primeru je ravno nasprotno. Uspeh! Gradivo je pripravila Larisa Vladislavovna Karelina, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega šolstva Ruske federacije Tipične napake pri nalogi 25: ne stopajte na iste grablje!

7 No, bližje in bližje 30. maju, po dopustu in vseh vrstah počitnic ostajata nekaj več kot dva meseca in iskreno upam, da ste že skoraj vsi pripravljeni na izpit. Pa vendar ni na mestu, da še enkrat ponovimo, kako opraviti nalogo 25, in s konkretnimi primeri pokažemo, kako je to potrebno in kako ne, da napišemo esej-obrazložitev. Bloki esejev Vaš esej naj bo sestavljen iz 4 blokov: v prvem bloku je komentar besedila, težave avtorja, avtorjevo stališče. Drugi blok je izraz lastnega stališča (strinjate se, da se ne strinjate) in prvi argument, ki dokazuje vaše mnenje. Tretji blok je drugi argument. Eden od argumentov mora biti iz fikcije, novinarske ali znanstvene literature, drugi pa lahko temelji na sklepanju ali na življenjskih izkušnjah. Četrti blok je zaključek. Besedilo

8 (1) Poslušam genialne, prodorne in večne zvoke. (2) Nekateri mislijo, da ni razlike med živimi in mrtvimi. (3) Duša je nesmrtna, ker je ena in ni takšna kot kdorkoli drug. (4) "Jesenska pesem" ni podobna nikomur drugemu. (5) Ali ne, ne duša Čajkovskega, lebdi v moji koči? (6) Ko sem osamljen, ne čutim razlike med pokojnikom in prijatelji, ki živijo v različnih krajih. (7) Zame so tako živi kot duša Petra Iljiča Čajkovskega. (8) Zveni njegova "Jesenska pesem" in slišim vonj gob iz škripajočega težkega koša, tresem se od gozdne vlage in umirajočih listov breze in trepetlike, zavoham vse, kar se dogaja za vrati (9) Toda nenadoma v tej glasbi zaslišim valdajski zvonec njegov praded (10) In poživljajoč ritmičen tek na spolzki cesti in smeh vesele pustne množice in sankanje, o katerem mati tako pogosto govori, vse se je zdelo reinkarnirano, vsebovali so ga ti nesmrtni zvoki. (11) In postane jasno, da nič ne mine brez sledu, nič ni izgubljeno in zaman. (12) Moja grenka teža se mehča v grlu in nato izgine, spet jasno slišim jutranje zvonjenje snegov, zamrznjenih čez noč, zaslepijo me z odsevom zgodnjih zlatih žarkov. (13) Zdaj pa na odmrznjenih zaplatah sedi prvi črni skok, prva snežinka pa se je presenečeno izvalila izpod snega v belo svetlobo. (14) Ob poslušanju glasbe zaznavam otroško nemoč tega drobnega zelenega bitja. (15) Kakšna pa je moč neobvladljivega, neukrotljivega in večnega življenja! (16) Povsod je snežno bel zaslepljujoč mraz in naš je povsod dozorel. (17) Okoli so bele plasti snega, okamnele od zmrzali, tu pa se ob majhni otoplitvi ledena lupina stopi in umika. (18) In on je dojenček, ki ni imel časa, da bi se izvalil iz zemlje, pohitel je zacveteti (19) "Življenje je močnejše od smrti." (20) Banalna fraza zahteva papir. (21) Priznam, dam na papir, čeprav vem, da je primerjava konceptov življenja in smrti neprimerna. (Po besedah \u200b\u200bV. Belova) To je dobro znano besedilo pisatelja Vasilija Belova o spominu iz preteklih različic enotnega državnega izpita. Besedilo je dobro, razumljivo, jasno

9 izraženo s stališčem avtorja. Prvi blok: komentar Za prvi blok lahko dobite 5 točk: 1 za težavo, 3 za komentar, če navedete dva argumenta, ki ponazarjata avtorjevo stališče, in 1 točko za avtorjevo stališče. Ohranjenih je več komentarjev iz resničnih študentskih del, sloga avtorjev in črkovanja: 1. »Avtor v besedilu postavlja vprašanje: ali človeštvo potrebuje spomin? Ko razmišlja o tem vprašanju, V. Belov poda več argumentov. Najprej piše o Petru Čajkovskem, čigar spomin bo živel med branjem njegovih pesmi. Poleg tega Belov trdi, da nič ne ostane neopaženo. Vsak dogodek se resnično odraža v prihodnosti, tudi najmanjše odločitve lahko spremenijo življenje. Tako avtor bralca pripelje do ideje, da brez preteklosti ne bo prihodnosti, na planetu se bo začel kaos. " Tega komentarja ni mogoče šteti za uspešnega. Prvič, problem besedila je formuliran preveč nenatančno. Lahko samo

10 odgovor: da, potreben je pomnilnik in se ne spuščajte v nadaljnje razmišljanje. Drugič, avtorjevo stališče je netočno, celo napačno opredeljeno: V. Belov ne govori o kaosu, ki se bo začel na planetu (!) Če človeštvo izgubi spomin. Tretjič, obstajata dva argumenta (o PI Čajkovskem in "nič ne gre brez sledi"), ki pa nista bila pravilno komentirana: ko poslušam Čajkovskega. Drugi argument je na splošno nekakšen splošen, avtor ima takšno misel, toda v kakšnem kontekstu, kaj še vedno trdi V. Belov, o čem razmišlja, ni prikazano. Poleg tega Čajkovski ni pisal poezije! Gre za dejansko napako, zaradi katere bo avtor eseja kaznovan s točkami. Zamisel o "nadaljnjem razmisleku" je na splošno zadržana v praznini, nikakor ne povezana z besedilom. Najvišji rezultat za prvi blok je 2 točki. 2. »Ali človek potrebuje spomin na preteklost? Ali lahko človek živi brez nje? V. Belov predlaga razmislek o tem. Na prodorne in večne zvoke P.I. Čajkovski, avtor razmišlja o nesmrtnosti duše, o tem, da ni razlike med mrtvimi in živimi. Predstave ruskega skladatelja prebujajo drage spomine na družino in prijatelje. Glasbene slike prepričajo pisatelja, da preteklost nikoli ne izgine, le pretvori se v nesmrtne zvoke, ki pomagajo spoznati moč »ničesar, neukrotljivega in večnega življenja«. Tako V. Belov prihaja do zaključka: človek vitalno potrebuje spomin na preteklost, saj pomaga razumeti sedanjost, jasno razumeti, da "nič ne mine brez sledu, nič se ne izgubi in nič se ne zgodi." Po besedah \u200b\u200bpisatelja je prav spomin tisti, ki "zmehča grenko težo" duše in pomaga živeti naprej. Ta komentar lahko ocenite s 5 točkami. Iz besedila sta dva argumenta, ki sta komentirana, problem je natančno oblikovan, edino, kar lahko avtorju svetujemo

11. eseja je treba glavno idejo besedila posredovati s svojimi besedami in manj podrobno: drugi stavek naj bo dvignjen višje ali "vpisan" v idejo. 3. »Avtor besedila postavlja vprašanje: kaj za človeka pomeni spomin? V svojem besedilu razmišlja o pomenu glasbe v našem življenju, pravi, da nam pomaga ohranjati ljudi in spomine nanje v spominu. Na koncu zapiše: »Življenje je močnejše od smrti« in nas tako pripelje do ideje, kljub temu, kako zelo smo v resnici sami, nam spomin daje priložnost, da na to pozabimo in začutimo ves čar starih dni. Poleg tega je spomin eden najpomembnejših virov človeškega znanja in izkušenj, ki se prenašajo iz generacije v generacijo. " Avtor eseja je navedel le en argument, ne da bi ga povezal z idejo besedila; iz nekega razloga se je v ideji pojavila "dodatna" misel, ocena: 3 točke. Drugi blok. Argumentacija V prejšnjih člankih sem pisal o tem, kako pomemben je ta blok. To je glavni "pokazatelj" vaše sposobnosti dokazovanja svojega stališča in stopnje obvladovanja logike mišljenja, na splošno v ruskem jeziku.

12 Torej, primeri iz spisov istih avtorjev. 1. »Seveda ima avtor besedila prav. Zares je spomin večen. Problem časa (?!) So pri svojem delu izpostavili številni pisatelji, pesniki, umetniki, eden izmed njih je bil A.P. Čehov. V svojem delu "Češnjev nasad" avtor opisuje zgodbo ljudi, izgubljenih v času. Junaki živijo v spominih na preteklost, zato Ranevskaya razmišlja le o svojem češnjevem sadovnjaku, ki ga bo kasneje izgubila. Anton Pavlovič je izjemno razkril problem časa. IN vsakdanje življenje nenehno se srečujemo s spominom na zgodovino prednikov. Ko hodimo po ulicah, vidimo spomenike različnim kulturnikom, politikom itd. Zakaj je to potrebno? Za spomin na preteklost svojih ljudi, svojih prednikov. Tako je spomin na našo preteklost sestavni del našega življenja, kajti brez preteklosti se bo vse končalo, ker nas uči, da ne ponavljamo napak prednikov. Tukaj je nenavaden argument. Kaj je avtor dokazal? Popolnoma nič. V prvem argumentu sem spremenil težavo: ne glede časa besedila, ampak glede pomena spomina. Študent poda primer iz "Češnjevega sadovnjaka", obstaja tudi težava s spominom, če pa je omenil simbolično podobo češnjevega nasada, ki med drugim pooseblja spomin na preteklost, in pokazal, da so ljudje, ki so izgubili spomin, obsojeni na nesrečno življenje, po navedbah A.P. Čehov, argument bi dokazal stališče avtorja. Tudi drugi argument ni dober. O čem govori? Da, o ničemer. No, obstajajo spomeniki in v redu. Razviti je bilo treba idejo: pokazati, da so spomeniki postavljeni tako, da človek ne pozabi, ne izbriše pomembnih dejstev ali ljudi iz spomina. Lepo bi ga zaključili s sklepom, da spomin pomaga razumeti preteklost, tako da sta sedanjost in prihodnost boljša, življenje pa se nadaljuje na ta način. Sklep je na splošno pravilen: sklep obstaja, vendar je v "začasno ustavljen"

13 zraka zaradi dejstva, da ni argumentacije kot take. Obstajajo kršitve logike predstavitve: v prvem argumentu zaključek ne izhaja iz prejšnjega stavka, obstajajo pa govorne napake: "Ranevskaya razmišlja o preteklosti." Najvišja ocena je 3 točke za vse. 2. »Strinjam se z mnenjem avtorja. Dejansko je nemogoče živeti brez spomina na preteklost. Ta koncept je večen in je danes nujen za vsakega od nas, pogosto slišimo, da moramo živeti v sedanjosti, ne pa se ozirati na prehojeno pot. Mislim, da gre za nesporazum, ker je spomin osnova človeškega življenja. Spomin pomaga vzdrževati povezave med ljudmi, ohranjati celovitost sveta in oblikovati kulturo. Lekcije iz preteklosti pomagajo preprečevati napake v prihodnosti. Spomin je nit, ki povezuje ljudi. Zato mora vsak od nas skrbeti za ohranjanje spomina, zaradi katerega je naše življenje vsemogočno in večno. Spomnimo se zgodbe A.P. Čehovljev "Študent", v katerem je študent semenišča Ivan Velikopolsky na veliki petek dvema vdovama pripovedoval o tem, kaj se je na ta dan zgodilo pred 19 stoletji: o Kristusovi zgodbi, izdaji Jude in Petrovem zanikanju svojega Učitelja. Seminar vidi nenavadno reakcijo žensk: jokajo, kot da bi živele tiste oddaljene dogodke. To srečanje je junakom pomagalo začutiti povezavo časov, spoznati, da je preteklost neločljivo povezana s sedanjostjo in prihodnostjo, spremeniti odnos do sveta okoli sebe, se dvigniti nad temo in revščino, zato hvaležen spomin človeku daje veselje, moč in razsvetljenje. Rad bi verjel, da se vsak od nas zaveda, kako pomemben je zgodovinski in človeški spomin. Zgodovina prednikov in domače države ne mine brez sledu. Tega se moramo zavedati, da povezava časov ne razpade. V vseh pogledih dobro obrazložitev in zaključek. Dva

14 različnih argumentov ("Spomin je nit, ki veže" in "zahvaljujoč spominu se človek dvigne nad temo"), oba podpira, v enem primeru z obrazložitvijo študenta, v drugem pa ilustracija Čehoveve zgodbe "Študent". Kratek in natančen zaključek-zaključek. Upoštevajte, da je v vsakem od argumentov oblikovana teza, ki je dokazana. Rezultat bloka je 7 točk. 3. V zgodbi o A.P. Čehovov "Študent", ki povezuje preteklost in sedanjost, je študentova zgodba. Ženske, ki so slišale to zgodbo, so se razjokale, saj jim rečeni žalostni dogodki ležijo v spominu in ti dogodki so zanje pomembni. Tako bi moral biti vsak človek hvaležen dogodkom iz preteklosti, saj se v našem življenju nič ne zgodi zaman. V resničnem življenju so slike in knjige vir spominov. Stare stvari ohranjajo spomin na naše stare starše, kar ima ogromno vlogo pri naši vzgoji. Tako je spomin za človeka vir morale in morale, vir neštetih primerov in skladišče celotne zgodovine človeštva. Ta esej ima številne prednosti in prav toliko slabosti. Stališče avtorja eseja ni izraženo na samem začetku, zato lahko govorimo o logični napaki. Prvi argument se je pravilno začel, vendar rezultat ni povsem skladen s prejšnjimi trditvami avtorja. Zakaj so dogodki pomembni? Avtor na to vprašanje ni odgovoril. Tam je tudi drugi argument, zaključek je tudi uspešen zaključek iz vsega povedanega, natančneje tako bi moralo biti, vendar zaključek ne izhaja iz argumentov in ga lahko štejemo za logično napako. Drugi argument ni razvit, ni dokazan. Torej, 1 točka za K4, 0 točk za K5, 1 točka za K6 (v njihovem spominu je govorna napaka). Rezultat: 2 točki. Seveda se postavlja vprašanje: kako delati s tem? Preprosto

15 eseje preberite večkrat in poskusite sami najti napake ter razumeti, KAKO vam ni treba pisati. Preberite, pomislite, naredite sami. Uspeh! Gradivo je pripravila Larisa Vladislavovna Karelina, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega šolstva Ruske federacije.

16 izražajo svoje misli, izražajo obrazloženo mnenje. Naloga predpisuje tudi potrebne sestavine tega dela. Bolje je, da se na nalogo 25 začnemo pripravljati tako, da napišemo esej po najpreprostejšem načrtu, ki ga dejansko nalaga besedilo naloge. In ko je to že dobro, lahko preizkusite druge, bolj dovršene možnosti sestave. Torej, kaj naj diplomant vloži v svoje delo? 1. Navedite težavo. Upoštevati je treba, da težava v besedilu in junak besedila sploh nista enaki. Na primer, če ima junak težave s pomanjkanjem denarja za potovanje s tramvajem, sploh ni dejstvo, da je besedilo namenjeno problemu nedostopnosti prebivalstva za potovanje z javnim prevozom. Če težavo težko prepoznate, poskusite to: Določite temo besedila (kaj je rečeno? .. TO NI problem) Določite glavno idejo (v kaj nas želi prepričati avtor? Tudi to NI problem) Na katero vprašanje avtor odgovori? Kaj po njegovem vidi kot "kršitev svetovne harmonije"? Ampak to je tema PROBLEM, glavna ideja. Tema je na primer pretepanje tadžikistanskega študenta s strani skinheadov. Glavna ideja: sovraštvo do ljudi drugih narodnosti je divjaštvo. Težava: zakaj so se v državi, ki je premagala fašizem, ukoreninile nacionalistične ideje? Ali lahko navaden državljan kaj stori v tej situaciji? Oziroma problem nacionalizma v Rusiji in problem osebne odgovornosti vsakega državljana. Izberite tistega, ki vam je najbolj všeč (ali za katerega boste lažje našli argumente). 2. Komentirajte težavo. Morda je pomembno

17 večno, resno, nevarno itd. V besedilu je prikazano tako in tako. 3. Izpostaviti avtorjevo stališče. Je avtorjevo, ne smete ga nadomeščati s svojim ali mnenjem enega od junakov besedila. 4. Povejte, ali se strinjate z avtorjem ali delno. Težko se je mogoče strinjati, običajno so mnenja avtorjev besedil na izpitu skoraj nesporna. 5. Navedite argument iz literarnega dela (boljšega od tistega, ki ste ga dejansko prebrali). 6. Prinesite argument iz življenja (ali iz drugega literarnega dela). 7. Naredite zaključek. Tu je primer najpreprostejšega klišeja za pisanje odgovora. Primer podrobnega načrta

18 1. Vprašanje, ki vključuje oblikovanje problema To je problem, ki ga avtor postavlja v tem besedilu. 2. Brez dvoma lahko rečemo, da je ta problem zdaj aktualen. Avtor to razkrije na primeru 3. Avtorjevo stališče do tega vprašanja se mi zdi, da je 4. Nemogoče se je ne strinjati z avtorjem besedila. Menim, da se resnično 5. V svojih razlogih bi se rad skliceval na epizodo, v kateri je povedano, kako 6. Svoje stališče glede tega vprašanja utemeljujem na osebnih izkušnjah. V mojem življenju je bila taka epizoda. Enkrat (Moje mnenje ne temelji le na literaturi, ampak tudi na zgodbi mojega prijatelja, s katerim se je nekoč zgodila takšna zgodba.) 8. Tako se mi zdi, da lahko rečete, kdo je torej "kralj" človeka ali narave? Bi morali čakati na usluge iz narave ali jih jemati na silo? To je težava, ki jo avtor izpostavlja v tem besedilu. Brez dvoma lahko rečemo, da je ta težava aktualna še danes. Avtor jo razkrije na primeru odnosa med človekom in drevesno rastlino. Ta rastlina je zamenjala junaka zgodbe ljudi, ki jim ni bilo mar zanj. Zdi se mi avtorjevo stališče do tega vprašanja, da človek nima pravice posegati v življenje narave: bilo je pred nami in bo tudi po njem. Nesramna samozavest, da verjamemo, da bomo vse na svetu uredili bolje, kot je že. Narava je zasnovana tako, da človeku daje vse, kar potrebuje: hrano, oblačila, gorivo, duševni mir, lepoto. Nemogoče se je ne strinjati z avtorjem. Pravzaprav verjamem, da nam narava daje toliko, da je noro od nje zahtevati nekaj več. Ljudje pogosto v svoji zaslepitvi mislimo, da bi vse na svetu uredili bolje, želimo spremeniti vse: da reke tečejo nazaj ali pa skušamo "predelati" človeško telo. Toda ti poskusi ne vodijo do nič dobrega. V svojih razlogih bi se rad skliceval na zgodbo MA Bulgakova "Pasje srce". Njegov junak, profesor Preobrazhensky, želi izboljšati človeško naravo in premagati smrt. Kot rezultat poskusov se pojavi obrobni Šarikov, "izboljšani človek". Zato profesorjevo delo ni bilo le neuporabno, ampak tudi nevarno. Svoje stališče temeljim tudi na osebnih izkušnjah. V mojem življenju se je zgodila epizoda, ki me je prepričala, da narava ni točka uporabe naših ambicij, ampak naša zibelka. Tako se mi zdi, da lahko sklepamo, da moramo z naravo ravnati previdno, spoštljivo in skrbno. To nam želi avtor povedati s svojo zgodbo.

19 Formulacije, podane v tabeli, seveda niso edine možne. Za vsak element v začetni fazi priprave na izpit je priporočljivo izbrati več možnosti klišeja. 1. OBLIKOVANJE PROBLEMA V skrajnem primeru lahko takšne klišeje uporabite (v skrajnem primeru, ker je bolje težavo oblikovati v obliki vprašanja ali obrazložitve). V besedilu, ki sem ga prebral, avtor postavlja težavo Med težavami, ki jih je avtor postavil v tem besedilu, se mi zdijo najpomembnejše (zanimive, aktualne, relevantne, pereče, pomembne) V predlaganem besedilu avtor sproža vrsto težav, vendar se mi zdi, da (zanimivo) od njih to: Težko je preceniti pomen vseh problemov, ki jih avtor v tem besedilu izpostavlja, vendar mislim, da je najpomembnejši (akutni, radoveden) 2. KOMENTAR

20 Prvič, to je opis problema in drugič razlaga, kako je zajeta v besedilu. Prvi del komentarja Ni dvoma, da je težko prerekati dejstvo, da je komaj treba dokazati, da je seveda ta težava pomembna dvoumna je zelo pomembna, da vsi mislijo, da je zelo pomembna. Nihče ne bo stal pred vsakim od nas, da bi se prepiral s tem, kar Ali morda »temu problemu namenjamo premalo pozornosti«? Nato drugi del komentarja. Avtor to pokaže (težavo) na primeru V besedilu na primeru pokaže Avtor o tem govori z bridkostjo, prikazujejo To takoj razumemo, ko v besedilu preberemo, kako 3. AVTORSKO STALIŠČE Avtor svoje mnenje o tej problematiki izraža povsem jasno. da je avtorjevo stališče do tega vprašanja, da avtorjev glas zveni z grenkobo in jezo, ko pravi, da avtor seveda ne skriva svojega negativnega odnosa do njega. Lahko je videti avtorjevo občudovanje nad dejstvom, da avtorjevo mnenje o tem Vprašanje je povsem nedvoumno: Seveda lahko namesto "avtor" povsod napišete ime avtorja besedila.

21 4. MOJE MNENJE Strinjam se z avtorjem, kako se lahko strinjate z avtorjem, da sem prepričan, da ima avtor popolnoma prav, in trdim, da sem tudi sam veliko razmišljal o tej temi in sem (skoraj) prišel do istega mnenja, da nas avtor besedila Življenje pogosto spravi k razmišljanju. Zdi se mi, da bi kdo prišel do istega zaključka kot avtor. Težko se je prepirati z avtorjem glede tega vprašanja, v veliki meri se strinjam z avtorjem, čeprav bi se glede tega strinjal z avtorjem, vendar z enim opozorilom mislim, da ima avtor v glavnem prav, le da se delno strinjam z avtorjem Po eni strani se z avtorjem težko ne strinjam, toda s čimer bi trdila, je to, da 5.6. MOŽNOSTI ZA VNOS ARGUMENTOV Kot argument lahko navedemo epizodo iz dela. Rad bi se skliceval na delo. Za ponazoritev svojega mnenja bi rad navedel epizodo kot primer. Svoje mnenje utemeljujem na epizodi iz dela. V svojih razlogih utemeljujem na argumentu. к V mojem življenju je bila tudi epizoda, ki ponazarja moje mnenje. Tudi moja življenjska izkušnja me prepriča, da se spominjam tudi zgodbe, ki mi jo je pripovedoval prijatelj. Mislim, da dokazuje svojo trditev. Gradivo je pripravila Elena Safonova, učiteljica najvišje kvalifikacijske kategorije, GKOU SKOSHI 31, Moskva

22 Primer eseja po besedilu T. Zharove [USE v ruščini] Problem ohranjanja jezika Novinarka Taisiya Zharova v predlaganem besedilu * razmišlja o usodi ruskega jezika. Glavni namen tega odlomka je opozoriti na spremembe, ki se dogajajo v ruskem jeziku. Kako vplivajo na besedišče? Je jezik zgodovina ljudi? Ali izposojene in sleng besede okrašujejo naš govor? Ta vprašanja so oblikovana v predlogih. Odsev kulture ljudi v jeziku je zanimiv in pomemben problem. To je nedvomno. T. Zharova temo razumno razkrije s primeri razumevanja besed v govoru (stavki 5-8). Ampak

23 besedilo izpostavlja tudi problem uporabe žargona in besed, ki prihajajo iz kazenskega leksikona v govoru (stavek 13). Avtor ne daje neposrednega odgovora na vprašanje, kako so se te besede pojavile v govoru družbe. Jasno je tudi: iz kriminalnega okolja. Kako se je tak besedišče znalo večini mladih in ne samo? Odgovor je preprost: iz detektivskih serij, ki jih z zavidljivo nespremenljivostjo prikazujejo številni televizijski kanali. Novinar z veliko zaskrbljenostjo in celo bolečino zastavlja vprašanje: zakaj neprevajajoča se folklora postaja sestavni del našega govora? (Predlog 16). Avtorjevo stališče je oblikovano ob zaključku besedila. Po Žarovi se mora vsak član družbe boriti za čistost jezika. Vsi bi se morali spomniti, da je naš jezik ogledalo duše, je še vedno "velik in mogočen". Novinarka meni, da je jezik živ organizem, ki ga ne smemo poniževati in žaliti s vulgarnimi besedami, "tujimi smeti" (stavek 19). Ne moremo se strinjati z avtorjem teh vrstic. Vulgarne, nesramne besede zamašijo in osiromašijo jezik. Poleg tega lahko zloraba izposojenih besed in žargona povzroči medsebojno nerazumevanje. Mihail Zoščenko ima čudovito zgodbo "Jezik opic", v kateri satirik zasmehuje ljudi, ki uporabljajo tuje besede in ne razumejo njihovega pomena. Spomnimo se klasike: v komediji Gribojedova "Gorje od pameti" obstajajo tudi podobni primeri "mešanja francoščine z Nižni Novgorodom". Primer je tudi v Tolstojevem romanu Vojna in mir, ko Anna Scherer in Anatole Kuragin neustrezno vstavijo francoske izraze in se postavijo v neprijeten položaj. V sodobnem življenju poteka tudi uporaba zadolževanja. Tako je bilo ob zori perestrojke mogoče videti napis z napisom "Komercialna trgovina". Lastniki obrata verjetno niso niti slutili, da "trgovina" ni nič drugega kot trgovina. V besedi

24 "supermarket" se danes imenuje skoraj vsaka trgovina. Na splošno se izkaže kot v znameniti pesmi satirika Pjanova: »Kolokvij je bil nevihten. Sporniki so zasegli. Eden je rekel: - Trženje! Še en zataknjen: - Briefing! In tretji je zalajal: "Kliring!" Strinjam se s stališčem Žarove: jezik je treba zaščititi in obogatiti. Mislim, da bo izposoja besed v razumnih mejah znatno razširila vaš besedni zaklad. Uporabljati pa jih je treba le v skladu s situacijo. In seveda se morate osredotočiti na večino, da bodo tisti okoli vas razumeli, o čem gre. Komentar učiteljev Preden začnete pisati, natančno preberite besedilo in določite temo. Včasih je lahko "skrit" sredi besedila. Odločite se, o čem boste pisali, ko se boste poglobili v pomen besedila. Začnete lahko z informacijami o avtorju, če so na voljo. Oblikujte avtorjevo stališče in ga podprite s primerom iz besedila. Izrazite svoje stališče tako, da se strinjate ali ne strinjate z mnenjem avtorja. Nato nadaljujte z razkritjem glavne ideje: za argumentacijo uporabite stavke iz besedila, navedite primer iz fikcije, novinarske literature in / ali iz lastnih izkušenj. Na koncu eseja lahko strnete svoje misli o problemu. Gradivo je pripravila Larisa Gennadievna Dovgomelya * Izvorno besedilo: (1) Kakšno ogledalo življenja je naš jezik! (2) Ne, resnično je odličen, do danes je ostal svoboden, resničen. (3) Sprejema vse, na vse se odziva kot Puškinov odmev, poleg tega bo prevzel tuje besede in jih naučil ustvarjati nove oblike (ne klonirati!) Iz zastarelih in izposojenih besed. (4) Edina težava je, da se včasih vse to nadaljuje v grdi, nepismeni zmedi.

25 kot "fanatik" in "oboževalec" in zdaj "oboževalec" in celo verski fanatizem dobi drugačno barvo. (6) Včasih so bili "oboževalci", celo "klavkirji" (francoski) gledališki, zdaj pa so se fanatiki ločili od "navijačev". (7) Obstajajo tudi ljubitelji nogometa (ne "navijači"), pop. (8) celo staromodni "zasebnik", ki je bil nekoč v vsakdanjem govoru redko viden, v slovarju V. Dahla, ki se razlaga kot "zaseben", "oseben", " poseben «,» dom «(» privat-docent «,» zasebni pogovor «), nam je uspelo nacionalizirati, tako da je beseda» privatizacija «, tudi v vsakdanjem jeziku, vedno občutljiva na odtenke, dobila zaničljiv zvok in postala» privatizacija «. (9) Znano pa je, da je beseda, junak, pojav, v katerega je padel ljudski jezik, v folklori anekdote že postajajo "naše", "znane", kot so duhovite besede iz filmov Danelia, Ryazanov, Gaidai. (10) Povsod je jezikovna raznolikost. (11) Kakšno polje za opazovanje jezikoslovcev, pisateljev, igralcev! (12) Toda kako nenavadno, duševno se slišijo stare besede v našem superposlovnem govoru, ki so začasno šli, a živijo na straneh klasike in čakajo na svetle dni. (13) V nobenem primeru si ne bi smeli zatiskati oči pred tem, da poleg tujih besed prevzame nas tudi kriminalni leksikon. (14) Od kod te "kul", "kul", "strehe", "kul"? (15) Njihov vir je jasen. (16) Zakaj pa cvetijo med povsem spodobnimi mladimi, slišijo se z zaslona, \u200b\u200bzaslepijo tisk? (17) Kdor skrbi za naš jezik, lahko nadaljuje ta pogovor. (18) Navsezadnje je zdaj "velik, mogočen, resnicoljuben in svoboden." (19) Razvajamo ga samo sami, pri tem pa pozabljamo, da je živ, zato ga ne smete užaliti s vulgarnostjo, tujimi steljami, kletvicami, pisarniškimi užitki, nezdružljivo mešanico. (Po T. Žarovi)

26 Primer eseja po besedilu E. Yu Shima [UPORABI v ruščini] Problem vpliva lepote narave Eduard Yuryevich Shim, ruski pisatelj-dramatik. Vsako njegovo delo je prežeto z zavedanjem o tem, o čemer piše. Pisatelj pri opazovanju okoliškega življenja izbere tiste dogodke, ki so nekako drugačni od drugih, ali pa jih sam izpostavi. Torej v predlaganem besedilu trdi, da kljub težkim pogojem blokade, lakoti, opustošenju ljudje še naprej živijo, ljubijo lepoto in verjamejo, da bo lepota rešila svet. To je glavna točka odlomka. In s tem se ne morem strinjati. Beseda "lepota" vsebuje celo vesolje občutkov in čustev. Je sila, ki lahko uničuje in daje upanje. Margarita Aliger je v eni od svojih pesmi zapisala: "Močnejša in čistejša kot je oseba, več je lepote na svetu." Te vrstice so najboljša potrditev zaključnih vrstic našega odlomka. Toda nazaj k besedilu. Besedilo se začne z opisom junakove vrnitve domov z dela po ulicah povojnega Leningrada. V teh prvih vrsticah pisatelj barvito pripoveduje, kaj nekdanji vojak vidi okoli sebe, zato je nedvoumno sklepati o glavni temi odlomka. To je lepotna tema. Srečanje z žensko, ki nosi šopek ptičje češnje (stavki 9-12), nato drevo samo z cvetočimi cvetovi (stavki 14-23), junaka spodbudi k razmišljanju. Sprašuje se:

27 Zakaj je to staro, a tako čudovito pomladno drevo preživelo v hudih preizkušnjah? Kako ljudje, ki so tako potrebovali toploto, niso posekali in spremenili v drva ptičje češnje, ki je rasla kar na ulici? V svojih razmišljanjih o tem pisatelj razmišlja o odnosu ljudi v obleganem mestu do ptičje češnje. Vesel je, da je ljudem Leningrada v lačnem in hladnem mestu uspelo to drevo ohraniti kot simbol vere v prihodnost, v mirno življenje. Stališče E. Shima je po mojem mnenju nedvoumno: 900 dni blokade so preživeli le zato, ker so ljudje uspeli ohraniti duhovnost, vero v lepoto, upanje na mirno življenje in zmago. Pisatelj je prepričan, da je človeška duša živa, dokler je sposoben ceniti lepoto. Strinjam se z avtorjem, le najboljše človeške lastnosti pomagajo premagovati težave, dajejo moč za življenje. Še en primer potrjuje pravilnost pisca. V pesmi Olge Bergolts "Oblegovalna lastovka" je ta prva pomladna ptica postala simbol za Leningradance, ki izražajo svojo vero v najboljše, v zmago nad sovražnikom. O. Bergolz poudarja, da je vera tista, ki pomaga premagovati vsakodnevne težave in postane svetilnik, ki s svojo svetlobo kliče naprej. V zgodovini je veliko primerov, kako je lepota pomagala ljudem v težkih situacijah. Moja babica mi je na primer povedala, kako je prvič začela delati ravno med veliko domovinsko vojno. Takrat je bila še zelo mlada, seveda je bila utrujena, delala je dve ali tri izmene. In ko je bila popolnoma obupana in ni bilo več moči, sta se s prijatelji odpravila na isto jaso v gozdu. Tekel je potok, ki je nekoliko spominjal na majhen slap. Samo opazovali so, kako voda teče skozi kamenje in travo ter nekje pada. In ptice so žvrgolele naokoli. Potem se jim je zdelo, da se staro predvojno življenje nadaljuje in od nekje je bilo moči, da gredo v službo in izpolnjujejo več norm na izmeno. Moja babica je povedala, da je po teh kratkih potovanjih v gozd lažje živeti in verjeti

28 hitra zmaga. Na koncu razmišljanja o problemu lepote v izvlečku nadzora sem se želel še enkrat strinjati z mnenjem pisatelja in dramatika Eduarda Šima, glavno je, da ne izgubimo sposobnosti videti lepoto, da verjamemo v njeno navdihujočo moč, saj lahko človeku pomaga, ko je njegovo življenje ogroženo, napolni dušo toplino in svetlobo. Komentar učitelja: Na kaj iskati najprej? Na začetku eseja je pomembno izbrati vsaj en problem, ki je prisoten v kontrolnem besedilu. Ugotovite avtorjevo stališče do postavljene problematike in določite tudi svoj odnos do vprašanja. Da se ne bi zmotili pri opredelitvi problema, ločite »ključne besede« ali glavne (v naši različici, o čem razmišlja junak dela, ko zagleda cvetočo ptičjo češnjo). Omejite se na en problem, v odlomku ne iščite drugih. Ko komentirate besedilo, se ne zanosite s preprostim pripovedovanjem. Poglobite se v vsebino in začutite avtorjev odnos do zastavljene problematike. Preprosto pripovedovanje v sestavi je nesprejemljivo. Pomembno je navesti glavne točke. Uvod v problematiko (začetek eseja) lahko napišemo na različne načine: začnite z vprašanjem, citatom iz predlaganega besedila ali podajte definicijo problema. V glavnem delu eseja pokažite, da razumete težavo, položaj avtorja, navedite primere iz besedila. V istem delu navedite svoje mnenje in argumente, ki potrjujejo vaš primer. Na koncu oblikujte zaključek, ki odraža glavno idejo besedila. Ne pozabite najprej napisati v osnutku, da natančno preverite napake. Pustite dovolj časa, da esej prepišete iz osnutka, da boste imeli čas, da esej ponovno preverite. Vso srečo!

29 Gradivo pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna Izvorno besedilo za analizo: (1) Prva povojna pomlad je prišla v Leningrad. (2) Nekoč sem šel domov iz tovarne. (3) Nad mestom se je kadil dolg sončni zahod. (4) Dež je šele zašumel, kapljice so še vedno ropotale, padale z vencev, modre luže na pločnikih pa so se kadile s paro. (5) Spomnil sem se, kako sem se pred koncem vojne vrnil v Leningrad in ga nisem prepoznal: ulice so bile videti puste in mrtve, nobena luč ni bila prižgana, okna niso bila osvetljena; na mestu trate in gredic je bila gola zemlja črna, razbita v drobne krive gredice; lansko listje je strgalo in šušljalo po poteh izkopanih mestnih vrtov (6) Hodil sem počasi, spravljal obraz pod kapljice in se smehljal svojim mislim. (7) Tiste prve pomladi po vojni smo imeli veliko dela; branili smo eno in pol ali dve izmeni in hodili naokoli jezni, zaspani. (8) In zdaj je vročina mimo in bo mogoče počivati. (9) Ženska je naletela na mene. (10) S seboj je nosila šopek rumenkaste ptičje češnje. (11) Nisem imel časa stopiti na stran in grobi mehki listi so se dotaknili mojega obraza. (12) Za trenutek sem začutil napol pozabljen vonj, tako svež, hladen, kot da bi me po ledeniku oblekel na jezik. (13) In nenadoma sem jo spoznal. (14) Stara, razrasla se je zrasla na koncu mirne ulice in dosegla tretja nadstropja. (15) Od daleč se je zdelo, kot da se je med hiše spustil čisti poletni oblak. (16) Približal sem se ustavil pri upognjenih vejah. (17) Ščetke velikih cvetov so se zibale nad glavo. (18) Lahko bi se jih dotaknili z rokami. (19) Lahko bi jih strgali. (20) Iztegnil sem roko. (21) To cvetje bo danes stalo v moji hiši

30 (22) Zlomljena, veja je glasno hrustala. (23) Naglo sem ga postavil za hrbet. (24) Potapljajoč se s palico se je upognjen, suh starec približal ptičji češnji. (25) Slekel je klobuk, se naslonil na prtljažnik in zdelo se je, da je zadremal. (26) Slišal sem ga, kako je vdihnil staro smrčanje. (27) Odselil sem se in nato opazil še dve osebi. (28) Stala sta stisnjena skupaj, mlad fant in dekle. (29) Niso opazili ne mene ne starca. (30) In videl sem tudi okna. (31) Široko odprta okna v sosednjih hišah. (32) Zdelo se je, da hiše dihajo preveč, pohlepno in globoko (33) Predstavljal sem si tiste, ki živijo na tej ulici, in pomislil sem: kako jim je uspelo rešiti češnje? (34) Sama iz besed ne vem: v strašni blokadi pozimi, ko voda zamrzne v sobah in se po stenah naseli zmrzal, česa se ne morete žrtvovati zaradi drobtine toplote, zaradi šibkega plamena v peči? (35) In ogromno staro drevo je preživelo. (36) Ne na vrtu, ne v parku na ulici, nihče jih ni čuval (37) Ali je bilo mogoče, da so ljudje na robu smrti skrbeli za lepoto in čakali na pomlad? (Po E. Shim) Kako napisati esej o literarnem besedilu na enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika? (Naloga

31 25) Pisanje eseja je najtežja vrsta dela na izpitu iz ruskega jezika, zlasti če je za analizo ponujeno literarno besedilo. Za razliko od publicističnega v takšnem odlomku ne boste našli avtorjevega argumentiranja ali njegove neposredne ocene. Kljub temu je zelo enostavno zaznati težavo in v takem besedilu najti avtorjevo stališče. Poglejmo, kako lahko to storite. Začnimo z oblikovanjem problema z besedilom. Naj vas spomnim, da je težava vprašanje, na katero mora odgovoriti samo besedilo (oziroma njegov avtor). Pri delih se pogosto pojavi več težav. Zato je pomembno, da določite, katerega boste vzeli v obravnavo. Stališče avtorja je odgovor na problem. V eseju je treba odgovoriti na problematično vprašanje in določiti avtorjev odnos do problema. V novinarskem besedilu je vse preprosto, položaj avtorja in glavni problemi so jasno oblikovani. Težje je delati z umetniškim besedilom, saj avtor pogosto problem "skrije". Poskusimo na primeru odlomka iz Kačalkovih zgodb prepoznati težave, ki jih je sprožil pisatelj, in njegovo stališče. “(1) Sergej Nikolajevič Pletenkin se je, kot običajno, vrnil domov ob pol devetih. (2) Delal je v servisni delavnici v središču mesta. (3) Da bi upravičil gorivo, se je na poti domov ustavil v bližini osrednje tržnice in pobral, če je seveda imel srečo, sopotnika. (4) Danes je imel neverjetno srečo, njegova duša je zapela od veselja, on pa komaj

32 je sezul čevlje, ne da bi si celo umil roke, takoj odhitel v kuhinjo in povedal o neverjetnem dogodku. (5) Žena je stala ob umivalniku in pomila posodo. (6) Hči je z nezadovoljnim pogledom popila čaj in muhasto štrlela spodnjo ustnico vprašala: (7) Mama, zakaj pa ne? (8) Ker je mati razdraženo odgovorila. (9) Vzemite si čas za očeta! (10) Pletenkin je nestrpno zamahnil z roko in prosil za tišino ter, zacviliv od veselja, ki je ženo vedno jezilo, začel pripovedovati. (11) Predstavljajte si, danes se peljem mimo osrednjega trga, neka ženska me upočasni (12) Prosi me, naj jo odpeljem do vodstva tovarne. (13) Pogledam: usnjen plašč, elegantni škornji, no, in na njenem obrazu je jasno, da je negovana (14) Takoj sem ji rekel: tristo! .. (15) Odprla je celo usta. (16) No, nič, sedel, pripeljal sem jo v pisarno. (17) Izstopi in mi da petsto rubljev. (18) Bil sem kot: "Torej, vendar nimam drobiža!" (19) Pogledala me je, skomignila z rameni in rekla: "V redu, obdrži drobiž!" (20) Predstavljajte si, kako srečno! (21) Da! (22) Vsi potniki bi bili takšni! njegova žena je zdržala. (23) Greš po mojih rokah in se usedemo k večerji (24) Pletenkin se je zaprl v kopalnico in si začel militi roke, vedno znova se je pomikal po podrobnostih o vsem, kar se je zgodilo. (25) Gosti črni lasje, tanki prsti s poročnim prstanom, rahlo odlepljen videz (26) Takšen videz se pojavi pri ljudeh, ki so nekaj izgubili, zdaj pa gledajo, kje bi morala ležati pogrešana stvar, dobro vedoč, da je ni bom našel. (27) In nenadoma se je spomnil nanjo! (28) Bila je Natasha Abrosimova, študirala je v vzporednem razredu. (29) Seveda se je spremenila: bila je nevidna grda in zdaj je postala resnična

33 gospa, toda žalostno razočaranje v očeh je ostalo. (30) Ko se je v enajstem razredu prostovoljno javil, da jo je spremljal, vodil tihe ulice, da jih ne bi videli skupaj. (31) Njene oči so sijale od sreče in ko ga je prosil, da mu napiše esej za natečaj "Ti in tvoje mesto", se je takoj strinjala. (32) Pletenkin je zasedel prvo mesto, prejel je brezplačno vozovnico za Peterburg, po tem pa ni bil več pozoren na očarljivo grdo žensko. (33) In šele na maturantskem plesu, po pitju šampanjca, ji je v navalu solzne sentimentalnosti poskušal nekaj razložiti, ona pa ga je pogledala z enakim utrujenim hrepenenjem, s katerim je gledala danes. (34) No, izkazalo se je, da sem te prevaral! (35) Jaz? se je nasmehnila. (36) Ali ste me prevarali? (37) In kdo je to! je rekel in se neumno zarežal. (38) Tiho je odšla. (39) Pletenkin je mračno milil roke. (40) Mislil je, da jo bo zagotovo spoznal in ji vrnil dvesto, ne, ne dvesto, ampak vseh petsto rubljev (41) Toda spoznal je, da tega ne bo storil nikoli. (42) Zakaj si obtičal tam? (43) Na mizi vse zamrzne! izgubila potrpljenje, je kričala žena iz kuhinje. (44) "Ste me prevarali?" spet se je spomnil in se odkorakal, da bi pojedel hladilno juho. " Po natančnem branju predlaganega odlomka boste videli, da najverjetneje postavlja problem nedopustnosti zavajanja in odgovornosti za to, kar je človek nekoč storil, ne samo ljudem, temveč sebi in svoji vesti. Ta problem je mogoče oblikovati na različne načine, na primer v obliki retoričnega vprašanja: ali je pravilno uporabiti vsa sredstva za dosego cilja. So občutki zavedenih pomembni? Junak Kachalkov je pozno spoznal, da mu prevara ne prinaša sreče, ampak le razočaranje. Težava bi lahko bila

34 je tudi oblikovan v obliki izreka ali pregovora, vendar tega v našem besedilu ni. Mogoče citat iz testa. Torej, po dvakrat ponovljenem vprašanju »Ste me prevarali?«, Dozoreva zaključek, da se je junak najverjetneje prevaral sam. Pri pisanju eseja je zelo pomembno, da pravilno oblikujete problem. Številni se zmotijo \u200b\u200bpri analizi te možnosti in problemu samozavajanja rečejo glavni. Če govorimo o našem junaku, potem to ne gre za njega. Samozavajanje je prepričanje v nekaj, česar v resnici ni. Pletenkin namerno zavede dekle, da bi dosegel njegov cilj. Za sodelovanje na natečaju dodeli esej. Da bi jasneje prikazali trgovski duh in duhovno praznino junaka, je treba izbrati primerne primere (iz življenja, iz literarnih del). Za analizo našega besedila lahko za primer navedemo opis dvoboja med Pechorinom in Grušnickim iz "Junaka našega časa" M. Y. Lermontova, da bi dokazali misel, da lahko včasih zavajanje povzroči bolj tragične posledice kot v našem besedilu. Navsezadnje je Grushnitsky, ki je hotel prevarati Pechorina, tudi sam postal žrtev njegove prevare. Primer iz zgodbe V. Bykova "Sotnikov" bi bil dober argument. Ena laž vključuje drugo in se razvije v izdajo. Rybak je sprva mislil, da lahko Sotnikovu pomaga s svojimi lažmi, a na koncu, ko se vedno bolj zapleta v svoje laži, postane udeleženec Sotnikove usmrtitve. In ničesar ni mogoče popraviti. Tako Pletenkin, ki je zaradi svojih ambicij prevaral Natašo, ne more vrniti svojih šolskih let. Dobra novica je, da se njegova prevara ni spremenila v tragedijo. Vrnimo se k besedilu. Natalijine besede: "Ste me prevarali?" povzroči Pletenkinovo "neumno nasmeh" in šele zvečer,

35 Ko se spet spomni tega naključnega srečanja, so nekako vplivali na Pletenkina in ta je "odšel", da bi jedel juho, to pomeni, da je začel razumeti, da življenja ni mogoče graditi na drobni prevari, ne bo prineslo sreče in uspeha. Navsezadnje je do zdaj za največji uspeh menil sposobnost, da od naključnih sopotnikov vzame več denarja. O katerem pove ženi, ki "cvili od veselja." In za Natašo je bila ta prevara precej lekcija. Zdi se, da je postala uspešna. Enako pomemben vidik v eseju je oblikovanje in opredelitev avtorjevega stališča. V publicističnem besedilu je avtorjevo stališče enostavno prebrati. V literarnem besedilu je običajno zastrto in za njegovo iskanje je treba biti pozoren na načine opisovanja likov, upoštevati, katera izrazna sredstva uporablja pisatelj. Najbolje je, da za opis avtorjevega odnosa uporabimo citate iz besedila, saj dajanje primerov glede oštevilčenja stavkov uničuje sestavo eseja. Oblikujejoč odnos pisatelja do problema prevare v besedilu Kachalkova, je bolje reči, da avtor verjame, da junak doživlja vesti in je moral moral. To je predstavljeno s kontrastnim opisom Pletenkinovega razpoloženja na začetku zgodbe in na koncu. Pisatelj z metaforo "duša je zapela od veselja" junakovo radost prenese iz drobne prevare. Na koncu ista izrazna sredstva "mračna", "vlečena", z "obupom" izražajo depresivno stanje. Ko argumentirate svoj odnos do problema, se poskušajte ne umakniti in ne zmešati vseh težav v enega. In seveda, vaše mnenje ne bi smelo biti ponovitev avtorjevega odnosa. Poskusite se spomniti nečesa iz življenja in oblikovati svoj odnos. Gradivo pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna

36 Primer eseja [UPORABI v ruščini], ki temelji na besedilu FAVigdorove Kaj je strahopetnost? Nagon za samoohranitev ali vice? Kakšne občutke čuti človek, ki je odstopil od splošno sprejetih moralnih norm in storil dejanje, ki se ga v prihodnosti sramuje? Prav nad temi vprašanji razmišlja F. A. Vigdorova. Avtor v svojem besedilu izpostavlja problem strahopetnosti. Pisatelj ponazarja nujnost tega problema. Za to citira decembrskega pesnika Ryleeva, ki je zapisal, da "se ne bojimo umreti na bojnem polju, bojimo pa se spregovoriti besedo v prid pravičnosti." Avtor je presenečen, koliko dejanj ljudje včasih ne storijo pod vplivom trenutne strahopetnosti. Primeri tega vedenja so v stavkih besedila. Najslabše je po mnenju novinarke v vsakdanjem življenju izkusiti strahopetnost in izdajo. Razbito okno, nenamerna izguba stvari ali krivica. Kako strašljivo je včasih priznanje o svoji celo manjši kršitvi! Avtor verjame, da se strahopetnosti lahko upira le pogum. Naučiti se morate prevzeti odgovornost za svoja dejanja, za to pa morate "vedno premagati opico v sebi." Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem F. Vigdorove. Za

37 če se želite resnično izpovedati, morate biti pogumna in močna oseba. Dobro se zavedamo primerov iz zgodbe Aleksandra Kapitana "Kapitanova hči". Shvabrin praktično skozi celotno delo počne strahopetno: laže, se izmika, postane izdajalec in skrbi samo za svoje dobro. Petr Grinev pa v vseh okoliščinah ohranja svoje dostojanstvo. Torej, glavni lik, ki tvega življenje, izjavi, da Pugačevu ne bo prisegel zvestobe. Še en dokaz strahopetnosti je viden v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Grušnicki, ki je streljal s Pechorinom, je popolnoma dobro vedel, da slednji ni imel napolnjene pištole, vendar kljub temu strelja na praktično neoboroženo osebo. Usoda je strogo kaznovala podlost mladeniča, ki je bil umorjen v tem dvoboju, zato je morda Lermontov želel izraziti svoje stališče do tega vprašanja. Strahopetnost je odlika nerodnika, ki ni vreden življenja. Strahopetnost in izdaja sta bila vedno blizu. Verjamem, da je nemogoče biti strahopeten, ne da bi se zavezal ljudem okoli nas. Morda nekdo opraviči svojo strahopetnost, vendar bodo duševne travme, bolečina zaradi strahopetnega vedenja prijateljev ali tistih, ki smo jih imeli za prijatelje, precej močni in bodo še dolgo ostali v duši. Strahopetnost in po njeni izdaji uničujeta ne samo odnose med ljudmi, ampak tudi človeka samega. In Frida Abramovna Vigdorova ima tisočkrat prav, in v sklepnih vrsticah besedila zatrjuje, da obstaja en pogum. Nima množine, strahopetnost pa ima veliko obrazov. Komentar učiteljev: Esej o strahopetnosti in izdaji je lahko napisati za odraslo osebo. Glede na vaše življenjske izkušnje je lažje razlikovati med dobrim in zlom. In kako se spoprijeti s tem šolarjem, ki ga ima

38 ramen le majhen segment življenja, pa še naprej? Kako najti težavo v besedilu, o katerem bo pisal? Temo lahko določite z vprašanjem: o čem govori besedilo? In poudarite težavo, o kateri razpravljate. Morala bi biti sama. V besedilu se jih lahko odraža več. V kontrolni različici avtor stvari jasno imenuje z lastnimi imeni, zato pri izbiri definicij ne more biti težav. Tu je predlog: Odločite se, o čem se boste pogovarjali o strahopetnosti in izdaji ali pogumu. Med delom na eseju lahko pišete čustveno. Naj se vaši čustveni impulzi odražajo na papirju. Ker je o strahopetnosti in izdaji nemogoče pisati v suhem jeziku. A naj vas ne prevzame pretirano izražanje, ne uporabljajte glasnih besed. Sestava ni pismo najboljšemu prijatelju, ampak novinarski dokument. Če se ne morete osredotočiti na primere iz resničnega življenja, pomislite na literaturo. Veliko primerov na to temo je mogoče najti v leposlovju. In obvezno naredite načrt, določite, v kakšnem zaporedju boste pisali. Izvirno besedilo za pisanje tega eseja: (1) Poznal sem čudovitega pisca. (2) Ime ji je bilo Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Nekoč mi je rekla: V življenju je veliko preizkušenj. (4) Ne morete jih našteti. (5) Ampak tukaj so trije, pogosti so. (6) Prvi preizkus potrebe. (7) Drugič, blaginja, slava. (8) In tretji preizkus je strah. (9) In ne samo strah, ki ga človek prepozna v vojni, ampak strah, ki ga prevzame v običajnem, mirnem življenju. (10) Kakšen strah je to, ki ne ogroža smrti ali poškodbe? (11) Ali ni izum? (12) Ne, ne fikcija. (13) Strah ima veliko obrazov, včasih prizadene neustrašne.

39 (14) "Neverjetno, je zapisal pesnik decembrist Ryleev, ne bojimo se umreti na bojnem polju, bojimo pa se spregovoriti besedo v prid pravičnosti." (15) Minilo je že veliko let, odkar so bile te besede napisane, vendar obstajajo trajne bolezni duše. (16) Človek je šel skozi vojno kot heroj. (17) Šel je v izvidnico, kjer mu je vsak korak ogrožal smrt. (18) Boril se je v zraku in pod vodo, ni bežal pred nevarnostjo, neustrašno je hodil proti njej. (19) In zdaj je vojne konec, mož se je vrnil domov. (20) Za mojo družino, za moje mirno delo. (21) Delal je tako dobro, kot se je boril: strastno je dajal vse svoje moči, ne da bi prizanesel zdravju. (22) Ko pa je bil njegov prijatelj s klevetami odstranjen s službe, človek, ki ga je poznal kot samega sebe, v nedolžnost katerega je bil prepričan kot v svojo, ni posredoval. (23) Ker se ni bal krogel ali tankov, se je prestrašil. (24) Ni se bal smrti na bojnem polju, vendar se je bal spregovoriti besedo v prid pravičnosti. (25) Fant je razbil steklo. (26) Kdo je to storil? vpraša učitelj. (27) Fant molči. (28) Ne boji se smučati z najbolj vrtoglave gore. (29) Ne boji se preplavati neznane reke, polne zahrbtnih lijakov. (30) Toda boji se reči: "Razbil sem steklo." (31) Česa se boji? (32) Ko odleti z gore, si lahko zlomi vrat. (33) Pri prečkanju reke se lahko utopi. (34) Besede »naredil sem« mu ne grozijo s smrtjo. (35) Zakaj se jih boji izgovoriti? (36) Slišal sem, kako je zelo pogumen človek, ki je šel skozi vojno, nekoč rekel: "Včasih je bilo strašljivo, zelo strašljivo." (37) Govoril je resnico: včasih se je bal. (38) Toda znal je premagati svoj strah in je storil, kar mu je dolžnost odredila: on

40 se je borilo. (39) V mirnem življenju je seveda lahko tudi strašljivo. (40) Povedal bom resnico in zaradi tega bom izključen iz šole (41) Povedal bom resnico, da bodo odpuščeni z moje službe (42) Raje ne bi rekel ničesar. (43) Na svetu je veliko pregovorov, ki opravičujejo tišino, in morda najbolj izrazit: "Moja koča je na robu." (44) Ni pa koč, ki bi bile na robu. (45) Vsi smo odgovorni za dogajanje okoli nas. (46) Odgovoren za vse slabo in vse dobro. (47) In ne bi smeli pomisliti, da pravi preizkus pride do človeka le v nekaterih posebnih, usodnih trenutkih: v vojni, med neko katastrofo. (48) Ne samo v izjemnih okoliščinah in ne samo v času smrtne nevarnosti se človeški pogum preizkuša pod kroglo. (49) Neprestano se preizkuša v najbolj običajnih vsakdanjih zadevah. (50) Pogum je eno. (51) Zahteva, da je človek sposoben premagati opico v sebi vedno: v bitki, na ulici, na sestanku. (52) Navsezadnje beseda "pogum" nima množine. (53) Je ena pod kakršnimi koli pogoji. (Po F.A. Vigdorovi *) * Frida Abramovna Vigdorova () sovjetska pisateljica, novinarka. (Iz odprte banke FIPI) Pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna

41 Komentar komentarja Pogovorimo se o še enem zelo pomembnem kriteriju za ocenjevanje 25. naloge, in sicer K2 komentira besedilo. Zanj lahko dobite 2 točki. Vendar jih ni tako enostavno dobiti, kot kaže praksa. Najprej določimo, kaj je komentar v eseju. Komentar je pokazatelj, da ste besedilo pravilno razumeli (stališče "strinjam se, da se ne strinjam" je vaša ocena, vendar šele PO tem, ko razumete avtorja!) Z drugimi besedami, v komentarju ni treba opisovati vašega mnenja o izpostavljeni problematiki, še vedno boste imeli čas express, V komentarju je treba pokazati, kako avtor sam razkriva problem. Morate razumeti avtorjevo oceno tega, o čemer piše. Obstajata dve vrsti komentiranja: besedilno in

42 konceptualno. Besedilo predpostavlja, da sledi avtorjevi misli, vendar ne sme biti ponovnega pripovedovanja. Konceptualno je obravnavanje problema v povezavi s širšimi konteksti: avtorjeva biografija, drugi problemi, čas, tradicija itd. Oglejmo si predstavitev in si oglejte, kako ustvariti besedilni (enostavnejši za uporabo) in konceptualni komentar. Za dober komentar morate odgovoriti na vprašanja. Na katere vidike problema je avtor pozoren? Na katerem gradivu ga razkrije? Kako se lahko prepira, če je prisoten argument? Kako je povezano z upodobljenim? Za konceptualno: Kakšen tip je ta problem? (socialno, filozofsko, moralno, večno, začasno itd.) Zakaj je ta težava pritegnila avtorja, kako je povezana z njegovo biografijo in ustvarjalnostjo? Je to danes pomembno? Kdo se je še lotil tega problema, ali obstajajo v literaturi in znanosti povezane tradicije? Ali ta težava zadeva vsakega od nas, ali se pogosto soočamo z njo? Kako bralec dojema avtorjevo argumentiranje? Ali nas ta težava navdušuje ali pusti ravnodušne? Uporabite lahko klišeje, neke vrste "markerje", ki označujejo, da gre za komentar. npr.

43 Avtor postavi vprašanje Da bi lahko razumeli, kako pomembno je, avtor pove Avtor potrdi, razume, kritično ovrednoti. Avtor poda primer, kako pri razmisleku o problemu avtor podaja argumente (citat) Za komentar lahko na splošno uporabite predlogo: V tem besedilu (odlomek, članek) avtor postavi vprašanje (PROBLEM!). Ta težava nas v večji ali manjši meri zadeva, ker. In je pomembno (danes, vedno). V prepiranju (opisovanju, pripovedovanju) avtor poda oceno dogajanja in želi bralca narediti za svojega somišljenika. Njegova zgodba o () je čustvena, argumenti (.) So prepričljivi, zateče se k (izmišljeni pripovedi, monologu, barvitemu opisu, vznemirjenemu dialogu junakov, nepristranskemu opisu itd.) Na koncu prihaja do zaključka (avtorjeva misel je ta:, avtorjevo stališče je precej skrito, ni nazorno, a očitno razumljivo) Ja, ni zelo dobro pisati po predlogi ali kaj takega, slab okus, ampak! Utrujenost, stres ste prepričani, da boste imeli moč za ustvarjalnost? Napiši jih nekaj po predlogi, komentar bo lažje naredil "svojega". Preverjeno! In ne pozabite, da morate izpit začeti z esejem iz dveh razlogov: 1. Čeprav niste utrujeni. 2. Osnutek mora "počivati", leči, tako da boste lahko videli napake, klopi, blooperje, vse, kar nikakor ne potrebujete. Zato je vrstni red naslednji: esej za osnutek, test za osnutek, preverite esej in prepišite, preverite test in izpolnite končni obrazec. Preizkusite in uspelo vam bo! Gradivo je pripravila Larisa Vladislavovna Karelina, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega izobraževanja Ruske federacije

44 Klasična chriya ali po zaslugi starih Grkov Drugo najpomembnejše merilo za ocenjevanje kompozicije je K4. To je argumentacija njihovega lastnega stališča. Najpogosteje diplomanti tu izgubljajo točke, ker ne znajo pravilno dokazati svojega stališča. Klasična chriya je sistem dokazov, ki je prišel k nam Antična grčija skupaj z retoriko, ki so ji bili Grki zelo pozorni. Torej vam ni treba ničesar izumljati, ampak se morate naučiti, kako uporabljati prav to chriya. A več o tem kasneje. Prvič, na splošno o bistvu dokaza, saj zelo pogosto prav argumentacija prinaša avtorje splošno dobrih del. Kaj je dokaz?

45 Vzemimo za primer naslednjo tezo. Novo leto je moj najljubši praznik. Dokažimo: Novo leto je moj najljubši praznik, ker ga imam rad. Uganili ste, da to ni dokaz. Novo leto je moj najljubši praznik, ker je dober. In to ni dokaz. Kaj je dokaz? Novo leto je moj najljubši praznik, ker dobim darila. Ali: ker se na silvestrovo za mizo zbere celotna družina, jaz pa se počutim kot član tesno povezane družbe, kjer se imajo vsi radi. Z drugimi besedami, dokaz odgovarja na vprašanje ZAKAJ in ne KAKO. Druga pogosta napaka v argumentaciji je zamenjava ilustracije za diplomsko delo. Na primer, novo leto je moj najljubši praznik. Ta večer se vsi zberejo za mizo, se zabavajo in si čestitajo. Opolnoči poslušajo predsednika in pijejo šampanjec. Pojdite na ulice in absolutno neznanci nasmehni se ti. To je ilustracija: prikazuje KAKO dobro in zabavno

46. \u200b\u200bpraznik. Zaključek ni dovolj: počutim se kot del svoje družine, mesta, države, z vsemi sem zadovoljen, zato imam rad te počitnice. Ta napaka je najpogosteje v argumentu, povezanem z literaturo. O tem argumentu bomo govorili spodaj. Klasični chriya ali različice dokazovanja Grki so prepoznali pet vrst dokazov: vzrok; "Od nasprotnega"; zanašanje na vsakdanje ali bralne izkušnje; primerjalni argument; zanašanje na avtoritativno mnenje. Zadnja dva sta težka, uporabljati jih je treba pametno in če ste le dobro seznanjeni s težavo in vidite načine, kako jo rešiti. Zato jih pustimo ob strani. Kako nadaljevati? Ponovno vprašajte. Poskusimo. Izgovorite tezo in se vprašajte: ali se strinjam? Če da, zakaj? (to je prva vrsta argumentov). Druga vrsta: predstavljajte si, če ne bi bilo tako? To je bilo? Tretja vrsta: v katerih besedilih (ali jih lahko uporabite

47 novinarska in znanstvena literatura) Srečal sem se z istim problemom in kako je bil rešen? Se strinjam s to odločitvijo? Če se ne strinjate, zakaj? Kakšen zaključek to ponazarja? Tu je POMEMBNO besedilo uporabiti kot ponazoritev in sklepati "iz sebe". Zdaj pa k predstavitvi: problem resničnega junaštva. Argumenti: zakaj se strinjati? Pravi junak je tisti, ki stori dejanja, ki so za človeka v običajnem življenju nenavadna in samo izjemni ljudje so sposobni podviga, kot je junak zgodbe. Kje smo naleteli na isto težavo? V romanu "Vojna in mir", v pesmi "Vasilij Terkin", zgodba Vasila Bykova "Sotnikov". Bolje je vzeti "Vojno in mir" ali "Sotnikov", saj obstajajo tudi nasprotni primeri: junak Tušin opravlja "svoje delo", ker ga vodi visok cilj, junak Sotnikov umre, ker ima neomajen duh. Dolokhov stori izjemno dejanje, a zaradi sebičnih interesov se je fizično močan in drzen Rybak zlomil, saj ni imel notranje moči. Zaključek: junak je tisti, ki ne naredi le nekaj, kar presega človekove zmožnosti, ampak ga vodi tudi visok cilj in plemenitost. Argument "od nasprotnega": (pri nas je še en komentar avtorja pri nas, na tisoče junakov, ker je vojna zmagala), če takšnih ljudi ne bi bilo, potem ne bi bilo primerov, ki bi navdihovali, spodbujali druge k velikim dejanjem in pregnali napadalce iz naša zemlja bi bila težja. Kot lahko vidite, se dokazi ne ponavljajo in ta napaka je zelo pogosta in obstaja celo ena "rezervna". Povzemimo: 1. Izpostavimo težavo.

48 2. Izberimo argumente s pomočjo chriye, postavljajmo vprašanja, odgovarjajmo in izbirajmo ilustracije. 3. "Opišite" argumente. In malo čisto vsakdanjega Pomoč strokovnjaku! Ubogi moški dnevno preveri do 60 del in oko je "zamegljeno". Aktivno uporabljajte besede "problem", "vprašanje", "o čem avtor želi razpravljati", "ideja", "avtorjevo stališče", "zaključek", "glavna ideja", "prva", "druga" No utrujena Marya Ivanna ne bo trmasto iskala nekaj v vašo korist (ne, seveda bo, a na 30. sestavi to ni več tako težko). Torej ne mikajte usode. Če lahko pišete na izviren način, pišite, ampak! Tega daru nimajo vsi, zato pišite na preprost, razumljiv, dostopen in JASEN način! Tudi če ga imate v slogu "kuroki", poskusite, ker ga potrebujete, ne strokovnjak. In merila "izvirnosti" NI, zato ga ni treba "podariti", enostavno je zdrsniti ne v izvirnost, temveč v prazno kramljanje. Zato je bolje, da za partituro stopite po grlu lastne glasne pesmi. Na splošno naj živi prijateljstvo med diplomanti in strokovnjaki, saj smo strani istega kovanca. Gradivo je pripravila Larisa Vladislavovna Karelina, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega izobraževanja Ruske federacije

49 Strokovno svetovanje Že skoraj 7 let kot strokovnjak preverjam Enotni državni izpit. V tem času sem prebral toliko stvari, tako lepih kot groznih. Nekdo piše na zanimiv način, nekdo strogo, nekdo pa sploh ne piše. Včasih sem presenečen nad nekaterimi spletnimi mesti, ki ponujajo že pripravljene eseje. No, pomislite sami: če odpišete, boste zdaj dobili svoj A, kaj pa vam bo ostalo v glavi za tako rekoč dolgoročno naložbo v obliki enotnega državnega izpita? Tako je, nič. Mogoče, medtem ko je še čas, se pripravite in poiščite moč in intelektualne sposobnosti, se naučite pisati eseje? Samo vi se morate truditi in trdo delati, tisti, ki želijo igrati na Polju čudes v Deželi norcev, pa morda ne bodo brali več. Za kar lahko izgubite veliko točk Od 12 kriterijev, 7 oceni vsebino eseja. Glede na končni rezultat so najdražji in z njimi je težko obvladati. In kot lahko uganite, diplomant naredi največ napak v tej "coni".

50 Napake lahko imenujemo "usodne". To sta merilo 1, ki opredeljuje problem, in kriterij 4, argumentacija stališča. Če je težava napačno ugotovljena, bodo VSE 4 nadaljnja merila dosegla 0 točk. Ga potrebujemo? In težava je pravzaprav v čem? Opredelitev problema ni enostavno. In vse zato, ker pogosto ne moremo razumeti, O ČEM se avtor želi pogovarjati. Kakšno VPRAŠANJE postavlja sebi in nam. To vprašanje je težava. Tako na primer obstajajo besedila o tem, kako naj se človek naveže na naravo. Zdi se, da je to problem, toda! VSEM je popolnoma jasno, da je treba z naravo ravnati previdno in o tem danes ne razpravljamo, ampak kako gojiti ta odnos in razumevanje vrednosti vsega življenja na zemlji je problem. Iz klasične literature bom kot primer navedel zgodbo mojega ljubljenega Bunina "Sončni udarec". (Če še niste prebrali, potem zaženite knjigo in na splošno vse " Temne uličice"Preberite si to o ljubezni!). Koliko kopij so razbili moji učenci v učilnici in dokazali, da je varanje junakinjinega moža slabo, aj-a-aj! Junakinja je nemoralna ženska itd. itd. Označeni po svojih najboljših močeh. Ampak! Z izdajo ni problema! Govorijo le o ljubezni, ki je lahko zelo različna. Problem zgodbe lahko oblikujemo takole: »Kakšne obraze lahko vzame ljubezen? Kakšno mesto zavzame ljubezen v človekovem življenju? «, Nato pa postane zgodba jasna in vedenje likov, njihovo srečanje in ločitev. In goreči razpravljavci so preprosto zapravljali čas.

51 Oglejmo si zdaj besedilo, objavljeno v predstavitvi USE. (1) Vasilij Konakov ali preprosto Vasja, kot smo ga klicali v polku, je bil poveljnik pete čete. (2) Območje njegove obrambe je bilo ob samem vznožju Mamajeva kurgana, višine, ki je prevladovala nad mestom, za zajetje katere so se v vseh petih mesecih odvijale najbolj krvave bitke. (3) Mesto je bilo težko, popolnoma ravno, nezaščiteno in, kar je najpomembneje, z gnusnimi pristopi, ki jih je sovražnik ustrelil. (4) Petna četa je bila čez dan dejansko odrezana od preostalega polka. (5) Oskrba in komunikacija z zadkom sta potekala le ponoči. (6) Vse to je močno zapletlo obrambo sektorja. (7) Moral sem nekaj storiti. (8) In Konakov se je odločil za komunikacijski tečaj med svojimi jarki in železniškim nasipom. (9) Neke noči se mi je prikazal v zemljici. (10) S težavo je stisnil svojo ogromno postavo v mojo celico in počepnil pred vhodom. (11) Motast, kodrast moški z gostimi črnimi obrvmi in nepričakovano modrimi, s splošnimi črnimi očmi. (12) Kratek čas je ostal pri meni, ogrel se je pri peči in na koncu prosil za malo toluja, "sicer je, če je bilo narobe, na tej prekleti zemlji polomil vse lopate." (13) V redu, rekel sem. (14) Pošlji vojaka, dal ti bom toliko, kolikor potrebuješ. (15) Vojak? se je rahlo nasmehnil s kotičkom ustnic. (16) Nimam jih veliko, da bi se vozil sem in tja. (17) Daj mi ga, sam ga bom nosil. (18) In iz naročja prešite jakne je potegnil zajetno vrečo.

Kako napisati esej o literarnem besedilu na Enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika? (naloga 25) Pisanje eseja je najtežja vrsta dela na izpitu iz ruskega jezika, zlasti če je umetniški

Pogoste napake v 25. nalogi: ne stopite na isti grablje! No, bližje in bližje 30. maja, po odštevanju počitnic in najrazličnejših praznikov nekaj več kot dva meseca, in iskreno upam, da boste vsi

Preizkus FIPI OGE v ruščini Prvič prišel v Leningrad. Poskusne različice OGE v ruščini z odgovori za brezplačen prenos. OGE RUSKI JEZIK. 9. razred. Preberite besedilo in dokončajte naloge 2 15. (1) V Leningrad

Povezava časov v zgodbi A.P. Čehovov "Študent" [Priprave na zaključni esej 2015-2016] Dragi fantje! Za nekatere od vas je to zadnje šolsko leto in vam čestitamo ob začetku. Pripravljeni smo

Pomagati piscu eseja na izpitu Podporna shema eseja Nekaj \u200b\u200bkoristnih nasvetov 1. Glavni pogoj za uspeh v tem delu izpita je jasno poznavanje zahtev za pisanje eseja. 2. Skrupulen

Govorni klišeji v ruščini za sestavo izpita. Klišeji za pisanje izpita. Klišeji, ki jih lahko uporabimo za pisanje eseja EGE v ruskem jeziku. Elementi eseja Za vnos Jezikovna orodja

Predloge za esej o enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika Esejski načrt 1. Oblikovanje problema besedila 2. Komentar problema. 3. Avtorjevo stališče do problema. 4. Lastno mnenje o problemu (dogovor). Preberite

Približna sestava po eni od predlog. Možne možnosti zagona. Kriterij 1. Oblikovanje problema. Kriterij 2. Komentar problema. Kriterij 3. Odsev avtorjevega stališča. Kriterij 4. Argumentacija

Primer eseja [UPORABI v ruščini], ki temelji na besedilu FAVigdorove Kaj je strahopetnost? Nagon za samoohranitev ali vice? Kakšne občutke čuti oseba, ki je odstopila od splošno sprejetih moralnih norm in se zavezala

Esej je napisan po določenem načrtu: 1. Uvod 2. Objava problema 3. Komentar problema 4. Stališče avtorja 5. Vaše stališče 6. Literarni argument 7. Kakršen koli drug argument 8. Sklep

Materiali za esej v smeri "Leto literature v Rusiji" Ta smer je kot rešilna bilka: če ne poznate ruske klasične literature, pišite v tej smeri. Se pravi, da lahko vsaj

Občinska proračunska ustanova za kulturo "Novozybkovskaya mestni centralizirani knjižnični sistem" Centralna knjižnica Natalya Nadtochey, 12 let Novozybkov Romantične strani ljubezni Materiali

Predloge esejev v ruski Predlogi za pisanje esejev: 1. Izjava o problemu. Med številnimi problemi našega časa je to vprašanje, ki ostaja še posebej pomembno.

Pozdravljena ljubica in najboljša ženska na svetu! HVALA, ker ste prenesli ta Dnevnik uspeha in hvala! Upam, da vam bo pomagal najti svojo notranjo harmonijo in mir!

Priprava na izpit DEL C Uvod: kaj je lahko Kako razumeti izvirno besedilo Pazljivo preučite izpitno besedilo, takšen razlog: 1. O čem govori besedilo? (Videli boste temo) 2. Kakšna vprašanja

Pogoste napake v zadnjem eseju: hrana za razmislek Kaj so pogoste napake? Tisti, ki se ponavljajo zelo pogosto, so torej sistemski. Nedavno objavljeno glasilo

TEMA: "Tako poznan in neznan Majakovski" CILJI: - pripraviti učence na zaznavanje V.V. Majakovski; - ustvariti pogoje za izboljšanje monološkega govora študentov (gradnja stavkov

Sem učitelj, učiteljski poklic se mi zdi najpomembnejši na svetu. Poučevanje je umetnost, delo, ki ni nič manj ustvarjalno kot delo pisatelja in skladatelja, vendar je težje in odgovornejše. Učitelj govori z dušo

1 Olga Sumina METODE samopriprave na OGE (GIA) v ruščini Kako izbrati "svoj" esej (3. del) 2014-2015 2 Dragi devetošolec! Knjiga vam bo pomagala razumeti, kateri del obrazložitve

KHARKIVSKY ZASEBNI LICEJ "PROFESIONALNI" KHARKIVSKY REGIJE POEZIJE - GLASBA BESED (Pesniški festival za srednješolce) Učiteljica Cheboslaeva V.F. 2. PRAZNIK POEZIJE Uvodni govor učitelja:

Naloga 15 Kako razumete Tjutčeve besede "Oh, kako uničujoče imamo radi"? Po Fetovi pesmi "Danes zjutraj to veselje": Kako se v dani pesmi kaže Fetova slavna "brez besednost" in kaj

Sistem dela na eseju-obrazložitvi Pred pisanjem si zastavim tri vprašanja: kaj želim napisati, kako pisati in zakaj pisati. M.Gorky Motivacija Želim napisati esej-obrazložitev. Lahko

Dragi veterani! Svet vam pošlje zemeljski lok in na vseh poldnevnikih je spoštovan vaš podvig na fronti. Na ta svetel dan Rusije Poskusi, da ne boš žalosten. Glavo gor, dragi, Bog vas blagoslovi, da živite! To leto

Problemi in literarni argumenti

1. Problem moralnega odnosa človeka do narave. Problem odnosa med človekom in naravo. Kaj izgubimo in kaj pridobimo v komunikaciji z naravo? Na to vprašanje poskuša odgovoriti s komadom "Zbogom Matera". Človek uniči naravo, otok, s katerega "je mati zemlja in je odšla". Narava tvori celotno duševno skladišče človeka.

2. Problem ohranjanja ruskega jezika. Problem spoštovanja jezika. Problem ekologije jezika. kot da bi predvideval naš čas, ko vprašanje ohranjanja jezika postaja obsežno, in pozval k skrbni obravnavi jezika v prozni pesmi "Ruski jezik". Materni jezik je duhovna podpora človeka.

3. Problem človekove odzivnosti, medsebojne pomoči, nesebičnosti. Platonova Juška iz istoimenske zgodbe ima duhovno radodarnost, veliko srce, ki izžareva dobroto in ljubezen. Nesebično deli denar s popolnoma nenavadno deklico in ji pomaga do izobrazbe.

4. Problem odgovornosti osebe za svoja dejanja. (Ali naj se človek zaveda odgovornosti za svoja dejanja?) V zgodbi "Živi in \u200b\u200bse spomni" se mož dezerter pojavi v bližini svoje rodne vasi. Je strahopeten in sebičen. Do svojcev ni odgovoren, misli samo nase.

5. Problem zgodovinskega spomina, ohranjanja duhovne dediščine. "Tisti, ki nimajo spomina, nimajo življenja," pravi junakinja Rasputinove Daria iz zgodbe "Zbogom Matera". Otok, na katerem so živele starke, njihovi otroci in vnuki, bo poplavljen. Pokopališče je opustošeno in požgano. Zakaj človek ne pomisli na posledice svojih dejanj? Kakšen spomin nase bo pustil?

6. Problem spreminjajoče se moči dobrote in ljubezni... Podoba Margarite iz romana M. Bulgakova "Mojster in Margarita", princese Marije Bolkonske iz romana "Vojna in mir". Ješuina podoba nosi idejo o pristni prijaznosti in odpuščanju.

Woland je utelešenje zla, Yeshua je nosilec ideje o dobrem, a zlo in dobro ločeno nimata smisla: Woland - hudič pravi, da je del zla, ki nehote prinaša dobro.

7. Problem pravega domoljubja. Kaj je resnično in lažno domoljubje? Natasha Rostova iz romana L. Tolstoja "Vojna in mir" daje vozove ranjencem blizu Borodina.

8. Problem nesebične ljubezni do ljudi. M. Gorky v zgodbi "Starka Izergil" uveljavlja moralna načela: ljubezen do ljudi, prijaznost, usmiljenje, strpnost. Danko žrtvuje svoje življenje, da bi rešil ljudi.

9. Problem kraja dosežkov v življenju. Danko - junak zgodbe "Starka Izergil" M. Gorkega - izvede podvig v imenu ljudi. Zaradi njihovega odrešenja si strga srce iz prsi in osvetli pot do svobode.

10. Problem odnosa med otroki in odraslimi. Ali se je mogoče izogniti generacijskim konfliktom? To je eden od akutnih problemov našega stoletja. 1. I. Buninova zgodba "Številke" govori o prepiru med stricem in fantom, o njuni nelagodni zvezi. 2. Roman "Očetje in sinovi" prikazuje nesporazum med starejšo in mlajšo generacijo. Evgeny Bazarov je brezdušen do starih ljudi, kar jim prinaša žalost. Klasičen komad, ki prikazuje problem nerazumevanja med starejšo in mlajšo generacijo. Evgeny Bazarov se počuti kot tujec in starejši Kirsanov ter njegovi starši. In čeprav jih ima po lastnem priznanju rad, mu njihov odnos prinaša žalost.

11. Problem smisla življenja in človeškega namena. "Človek je bil ustvarjen za srečo, kot ptica za polet," pravi junak zgodbe "Paradoks" V. Korolenko. Invalid je že od rojstva našel smisel življenja in svoj namen. Tako junaki kot Pierre Bezukhov iščejo smisel življenja in prihajajo do visokega cilja: služiti ljudem. Eugene Onegin in Pechorin iščeta smisel življenja. Ilya Oblomov, junak istoimenskega romana Goncharova, se ni mogel premagati, ni razkril svojih najboljših lastnosti. Odsotnost visokega namena v življenju vodi v moralno smrt.

12. Problem resnične človeške lepote... Natasha Rostova in Marya Bolkonskaya, ljubljeni junakinji, imata duhovno lepoto. Junakinje živijo zaradi bližnjih, ljubljenih.

13. Problem človekove duhovne degradacije... mojstrsko prikazuje proces uničenja človeške osebnosti v zgodbi "Ionych". Startsev se spremeni v Ionych, ki živi vulgarno, neuporabno življenje. "Poskrbite za osebo v sebi," bralca poziva Čehov.

14. Problem človekove odgovornosti do drugih ljudi. Gospoda N, junaka Turgenjeveve zgodbe "Asya", lahko imenujemo neresnega, neodgovornega, ker ni hotel skrbeti za drugo osebo. Asjina ljubezen ga je "zmedla". Bil je prestrašen svojih občutkov in prekinil odnose s svojo punco.

15. Problem tragične ljubezni. Tragično ljubezensko zgodbo revnega Želtkova nam je povedal A. Kuprin v svoji zgodbi "Narnasta zapestnica". Ljubezen do bogate ženske je zanj postala najvišja vrednota v življenju.

16. Problem krivice v družbeni strukturi družbe. Junak zgodbe "Po žogi" vidi, kako oče njegove ljubljene Varenke vodi premagovanje vojaka. Zakaj lahko ena oseba ponižuje drugo? Spomnimo se obespravljenega Gerasima iz zgodbe "Mumu", nadarjenega Levšega iz istoimenske zgodbe Leskova, "malega človeka" Bašmačkina iz dela "Prevleka".

17. Problem izobraževanja (usposabljanja). Kaj je resnični namen učenja? Konj z roza grivo v svoji avtobiografski zgodbi prikazuje oblikovanje osebnosti protagonista pod vplivom prijaznosti njegovih starih staršev.

v zgodbi "Francoske lekcije" je pokazal vlogo učiteljice, njeno duhovno radodarnost v fantovem življenju.

18. Problem brezdušnega odnosa do starejših. "Telegram" Paustovskega ni banalna zgodba o samotni starki in nepazljivi hčerki .. Kako bi se lahko zgodilo, da Nastja, ki skrbi za druge, pokaže nepazljivost do lastne matere? Izkazalo se je, da je eno, da se z delom zaneseš, to počneš iz vsega srca, daš mu vse svoje moči, fizične in duševne, drugo pa si zapomniš o svojih najdražjih, o svoji materi - najsvetejšem bitju na svetu, ki ni omejeno na položnice in kratke zapiske. Nastya ne prenaša take preizkušnje resnične človečnosti. "Razmišljala je o prenatrpanih vlakih, o sivi, nesramni dolgočasnosti podeželskih dni - in odložila pismo v predal na svoji mizi." Nastya ni uspela doseči harmonije med skrbjo za "oddaljene" in ljubeznijo do najbližje osebe. To je tragedija njenega položaja, to je razlog za občutek nepopravljive krivde, neznosne teže, ki jo obišče po materini smrti in ki se ji bo za vedno naselil v duši.

19. Problem ocenjevanja nadarjenosti sodobnikov.

M. Bulgakov (usoda Mojstra in njegov roman);

pesmi Vysotskega, ki niso uradno priznane (z izjemo nekaterih), distribuirane v obliki amaterskih posnetkov, ki jih je avtor izvajal na polzakonitih koncertih in samo na zabavah, "šle v ljudi", postale znane po vsej državi, so bile razvrščene v citate, posamezne fraze so se spremenile v pregovore in reki.

20. Problem junaškega vsakdanjega življenja

Junaško vsakdanje vojno življenje je oksimoronska metafora, ki združuje nezdružljivo. Vojna preneha biti videti kot nekaj nenavadnega. Na smrt se navadiš. Le včasih bo presenetila s svojo nenadnostjo. V V. Nekrasovu ("V jarkih Staljingrada") je epizoda: mrtvi vojak leži na hrbtu, iztegne roke, na ustnice pa se mu zatakne zadimljena cigaretna ogorka. Pred minuto je bilo še življenje, misli, želje, zdaj - smrt. In videti to za junaka romana je preprosto nevzdržno ...

21. Vloga knjig v človeškem življenju. V ruski literaturi je veliko primerov pozitivnega vpliva branja na oblikovanje človekove osebnosti. Torej, iz prvega dela trilogije M. Gorkyja "Otroštvo" izvemo, da so knjige junaku dela pomagale premagati "svinjske grozote življenja" in postati človek.

Vpliv umetnosti, resnične umetnosti

22. Vpliv umetnosti, kulture na človeka.Zgodba "Lucern" prikazuje sceno, ko so vsi njeni plemeniti in preobremenjeni s svetovnimi problemi prišli na balkon hotela, kjer so zelo bogati ljudje poslušali revnega tavajočega glasbenika, ki je igral violino. Ob poslušanju čudovite glasbe so ljudje doživljali ista čustva, razmišljali o isti stvari in celo zdelo se je, da soglasno dihajo.

23. Samorealizacija osebe. Življenje je kot boj za srečo. Podoba Oblomova je podoba osebe, ki je pravkar želela. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je obnoviti življenje posestva, hotel je vzgajati otroke ... A ni mogel uresničiti teh želja, zato so njegove sanje ostale sanje.

M. Gorky v predstavi "Na dnu" prikazal dramo " nekdanji ljudje”Ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, vendar ne naredijo nič, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se igranje predstave začne v flofouseu in tam konča.

24. Problem moralne izbire v težkih življenjskih situacijah

Spomnimo se glavnega junaka dela M. Sholokhova "Usoda človeka". Kljub težavam in preizkušnjam, ki so mu padle na roko, je vedno ostal zvest sebi in svoji domovini. Nič ni zlomilo duhovne moči v njem ali izkoreninilo občutka dolžnosti v njem.

25. Znanstveni napredek in moralne lastnosti osebe. V zgodbi M. Bulgakova "Pasje srce" zdravnik Preobrazhensky psa spremeni v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spremembi narave. Toda včasih se napredek spremeni v grozne posledice: dvonožno bitje z " pasje srce“- to še ni človek, ker v njem ni duše, ljubezni, časti, plemenitosti.

26. Negativni procesi, povezani z uporabo jezika / problem ohranjanja čistosti jezika... "Vojna in mir". V hiši Ane Pavlovne Scherer, ki slovi po večerih, ne boste slišali ruskega govora. Visoka družba je takrat govorila mešanico ruščine in francoščine, njihov govor je bil poln klišejev, ki so ruski jezik le osiromašili.

Pozitivni procesi, povezani z jezikovnimi spremembami. 1) I. Abeleva v knjigi "Govor o govoru". V življenju je nešteto generacij. Vsaka nova generacija je s seboj nosila svoje začasne izkušnje in jih določala v jeziku. Če se jezik ne bi razvijal, ampak bi reproduciral le prejšnje vzorce, človeštvo ne bi imelo zgodovine. Jezik se premika skozi prostor in čas, ohranja v spominu človeštva vse, kar so spoznali njegovi predhodniki.

2) Ameriški filozof Ralph Emerson je nekoč dejal: "jezik je mesto, v katerega je gradil vsak človek, ki je živel na zemlji, svoj kamen."

27. Duhovni razvoj osebe. 1) "Vojna in mir". V središču mnogih zgodb o Andreju Bolkonskem, Pierru Bezukhovu, Natasha Rostovi so duhovna iskanja, poskusi določitve njihovega mesta v življenju, ki vodi neposredno k samoizboljšanju, moralnemu zorenju (Bolkonski in Bezukhov - vojna preizkušnja, Rostov - ljubezen do Bolkonskega, njegova smrt ).

2) Dostojevski "Zločin in kazen". Raskoljnikov gre daleč od samozavestne osebe, osamljene osebe do družbeno razvite osebnosti, pri čemer mu še posebej pomaga Biblija, ki jo bere v zaporu.

28. Problem duhovnosti v sodobnem svetu. "Zločin in kazen". Peterburg Dostojevskega je velikansko mesto, v katerem ljudje postopoma izgubljajo vse svoje najboljše duhovne lastnosti. Slike revščine, oskrunjenja posameznika, človeka čakajo na družbene in materialne slepe ulice, ki povzročajo tragedije. Odsotnost takšne kategorije, kot je duhovnost, vodi v obup.

29. Problem moralne moči osebe, vesti. "Zločin in kazen". V središču romana je zločin, ideološki umor. Poskus odgovora na vprašanje - ali ima človek moralno pravico kršiti zakon, ali je nadrejen drugim? Raskoljnikov je prestopil zakon, svojo vest in moralna načela. Toda duševna bolečina in trpljenje se v trenutku umora poslabšajo in po njem večkrat povečajo.

30. Problem namena umetnosti, koncept mojstrovine, njegova vloga v človeškem življenju... "Mojster in Margarita". Roman predstavlja dve smeri - pisatelja MASSOLITA, ki je »ustvarjala« po naročilu, in Mojstra, ki je ustvaril pravo mojstrovino. Ni čudno, da na koncu romana Woland pravi: "Rokopisi ne gorijo!"

31. Problem občutka domovine, spomina nanjo, doma... "Vojna in mir". Vzdušje v hiši Rostovih je prisrčnost in gostoljubnost, toplina odnosov in takt. In to je tako pogosto za človeka - začutiti, da obstaja kraj, kjer ste ljubljeni in pričakovani, kjer počivate s srcem in dušo.

"Zbogom Matera" - starci, ki živijo na Materi, razumejo, kaj je domovina. Ta koncept povezujejo s spominom, vestjo, vero. S poplavljanjem otoka ljudje tem starim odvzemajo korenine, povezavo s preteklostjo in njihovim domom.

32. "Zimsko jutro", "Jesen". Puškin je poskušal zavesti bralcev sporočiti tisto novo odnos človeka z naravo... Narava pomaga premagati vsakdanje življenje. Odkrivanje elementov lepote in poezije v pokrajini začnemo doživljati svetle občutke: veselje, nežnost, ljubezen, umirjenost, mir.

"Domovina". Ko se je Lermontov boril na Kavkazu, je spoznal, kako zelo ljubi svojo domovino. Rusko vas opisuje kot žalostno, poudarja pa njeno glavno značilnost - gostoljubnost. Vsak popotnik bo v njem našel prenočišče. Lermontov sprejema Rusijo takšno, kakršna je.

33. Moralni problem odgovornosti ljudi za ohranjanje narave (ekologija)... V. Astafjev v zgodbi "Car-ribe" govori o potrebi po vrnitvi v naravo. Okoljska vprašanja so neposredno povezana z biološkim in duhovnim preživetjem človeka (na primer lovca). Ker Ignatyich dela zlo, pomeni, da dovoljuje obstoj zla povsod.

"Slovo od Matere" je ekološki problem. Zastavi vprašanje: ali lahko človek na primer nadzoruje naravo, obrne strugo in poplavi otok, ne da bi škodoval okolju. Odgovor je ne, nič ne ostane neopaženo. Uničujejo življenja prebivalcev Matere, uničujejo njeno floro in favno, spreminjajo podnebje in to je nemoralno.

34 . Problem prijateljstva.1) Mnogi junaki ruske književnosti prestanejo preizkus prijateljstva. Torej, apatični, melanholični Oblomov nenehno čuti podporo Stolza v romanu Goncharov Oblomov.

2) Bazarov in Arkadij Kirsanov ("Očetje in sinovi"), tako različna na prvi pogled, sta postala prijatelja.

3) ("19. oktober", "19. oktober 1827", "Prijatelji"). To je Puškinova najljubša tema. Prijateljstva ni razumel le kot odnose, ki nastanejo med ljudmi. Prijateljstvo je cel krog ljudi, ki so si blizu v usodi, je bratstvo, zavezništvo:

Moji prijatelji, naša zveza je čudovita!

S temi besedami poudarja harmonijo, lepoto, svobodo, ki je osnova za zvezo, njeno moč. Prijazno sodelovanje, podpora Puškinu je najvišja manifestacija človečnosti, ki zahteva pogum, voljo in pripravljenost za izpolnitev dolžnosti.

35. Problem ljubezni... , tekstopisec. Njegova ljubezen je dvojna. Po eni strani je to "čar", "čudežno ujetništvo", "združitev duše z domačo dušo", po drugi strani pa boj dveh neenakih src, nasilna slepota.

Dostojevski "Zločin in kazen". V epilogu romana je ponovno rojstvo, Raskoljnikov vpogled skozi vero in ljubezen do Sonje.

V pesmi "Requiem", v kateri opisuje grozote 17 mesecev, ko je stala v bližini zapora, pričakujem vsaj nekaj novic o njenem sinu. To odpira temo starševske ljubezni.

Besedila Puškina "Ljubil sem te", "Spominjam se čudovitega trenutka." Puškin meni, da je ljubezen prehoden občutek. Ni iskal večne ljubezni, večna je bila zanj le potreba po ljubezni. Ljubezen omogoča doživljanje polnosti življenja, občutek navala ustvarjalnih moči.

36. Problem ljubosumja... Othello Williama Shakespeara. Ljubosumje je uničujoča sila, ki lahko uniči tudi najmočnejše vezi, svetle občutke med ljudmi. Osebo je sposobna pripeljati do skrajnosti. Ni čudno, da je Othello pod vplivom neutemeljenega ljubosumja ubil Desdemono - ljubezen njegovega življenja.

37. Problem izbire življenjska pot ... 1., roman "Oblomov". Glavna tema je usoda mlade generacije, ki išče svoje mesto v življenju, a ni našla prave poti. Avtor prikazuje, kako ga pomanjkanje volje, nezmožnost dela ruskega posestnika Ilje Oblomova spremeni v brezveznika in proste lenuhe.

2., roman v verzih "Eugene Onegin". Življenje plemiča ni obremenjeno s skrbmi, a Eugene Onegin poskuša najti pot v življenju. Lahko je opustil stereotipe o sekularnem vedenju. Velja za čudnega, toda ta lastnost je protest proti socialnim in duhovnim dogmam. Onjegin išče nove duhovne vrednote, novo pot.

38. Problem junaštva, izdaje... V. Kondratyev, zgodba "Sashka". Saška je z golimi rokami prijel Nemca - tema junaškega dejanja v vojni, ko človek ne razmišlja o svojem življenju.

V. Astafjev, zgodba "Pastir in pastirica". Boris doseže podvig, vendar avtor v tem trenutku poskuša prodreti v junakovo dušo in vidimo, da se Boris boji, a se kljub temu z granato vrže pod rezervoar.

39. Kultura življenja in vsakdanjega življenja, problem oblikovanja osebnosti, odvisno od življenjskih razmer... , komedija "Minor". Vzgoja je odvisna od okolja, življenja, pogojev za oblikovanje mlade generacije. V tistih časih je vladala ideja o izobraževanju prosvetljenega plemiča. Mitrofanushka - protagonist komedije "The Minor" - se je ukvarjal z znanostjo, vendar kljub vsemu ni postal izobražen, inteligenten. Zakaj? Verjetno zato, ker morate najprej gojiti vrlino, skrbeti za dušo, nato pa še za um.

40. Problem inteligence... B. Pasternak, roman "Doktor Živago". Nesposobnost inteligentne osebe, da se izkaže na tem svetu. Protislovje med bogatim notranjim svetom in brezosebnim zunanjim svetom, kjer je bolj donosno biti kot vsi ostali.

"Vojna in mir" - Bolkonsky, Bezukhov - intelektualci, vendar jim je težko živeti na tem svetu, ker razmišljajo in razmišljajo.

Komedija "Gorje od pameti". Odpira problem nerazumevanja nove generacije inteligence. Chatsky je v družbi veljal za norega. Družba Famus to povezuje z izobraževanjem. Knjige, ki jih je Chatsky bral, so oblikovale um, razvijale misli, vendar so nosile svobodo misli. Tak um je grozen za generacijo konzervativcev. Strah rodi trače, ker se ta družba ne more boriti z drugimi sredstvi.

41. Človek in vojna... "Vojna in mir". Avtor kaže, da je bila vojna nesmiselna in neuporabna, vodila se je zunaj Rusije, njeni pomeni in cilji so bili ruskim ljudem nerazumljivi. Moč duha, odpornost ruskega vojaka lahko reši vojsko v skoraj brezupnem položaju.

42. Problem človeške osamljenosti v sodobnem svetu. "Junak našega časa". Tisti, ki iz kakršnega koli razloga ne sprejemajo družbe, življenjskih zakonov itd., Običajno postanejo osamljeni. Pechorin je redek, zato je vedno sam. Ne morejo ga razumeti, zato se poskuša izolirati od celotnega sveta. Pechorin se poskuša uresničiti, vendar se ti poskusi spremenijo v trpljenje in izgube.

43. Problem človekove notranje kulture.Notranja lepota, lepota duše ni odvisna od zunanje lepote človeka. V delu V. Huga "Notre Dame Cathedral" ima protagonist Quasimodo zastrašujoč videz, a kako lep je njegov notranji svet!

44. Problem vesti. Človek časti, dolžnosti, vesti je bil glavni lik zgodbe "Kapitanova hči" Petruša Grinev. "Sem naravni plemič, prisegel sem cesarici: ne morem vam služiti," pravi Pugačevu, ki je na robu smrti. Toda Švabrin ni nič preprečil, da bi prešel na sovražnikovo stran. Je pa isti častnik.

45. Problem superpersonalnosti (egocentrizem). Glavni junak pesmi "Demon" ne sodi v svet ljudi, izgnan je iz raja, prisiljen obstajati med nebom in zemljo. Prepričan je v svojo ekskluzivnost in ljudi ima samo za sredstvo za prekinitev dolgčasa.

46. \u200b\u200bProblem podrejenosti posameznika državi (totalitarna družba). v delu "Arhipelag GULAG" odkrito in drzno pripoveduje svetu o tem, kako totalitarna država melje s svojimi mlinskimi kamni tisto, česar noče ubogati.

47. Problem družinskih tradicij. V svojem avtobiografskem romanu "Gospodovo poletje" se je obrnil na preteklost Rusije in pokazal, kako se ruski prazniki prepletajo s patriarhalnim vsakdanjikom - simbolom večnega gibanja življenja. Junak knjige je čuvaj in nadaljevalec tradicij, nosilec idealov svetosti, dobrote in lepote. Pozabljanje tradicij v Rusijo ne bo prineslo miru - to je glavna avtorjeva ideja.

48. Problem medijskega prostora... Televizija je lahko sredstvo za izobraževanje, vendar se zdi tudi nevarno. Ko sedimo pred televizijskim zaslonom, se ne prenehamo čuditi nad "velikim ruskim jezikom". To ni jezik Puškina, Turgenjeva, Kuprina ... Koliko slovničnih in slogovnih napak! Škoda za ruski jezik. Kot je dejal: "Naš jezik v Puškinu zveni kot moto, naš jezik se zvija od tesnobe."

49. Problem časti in sramote.

Po branju zgodbe "Kapitanova hči" razumete, da je ena izmed tem tega dela tema časti in sramote. Zgodba nasprotuje dvema junakoma: Grinevu in Shvabrinu - ter njunima idejama o časti. Dva častnika ruske vojske se vedeta na popolnoma drugačen način: prvi upošteva zakone častniške časti in ostaja zvest vojaški prisegi, drugi zlahka postane izdajalec. Grinev in Shvabrin sta nosilca dveh bistveno različnih pogledov na svet.

50. Ljubezen do domovine.

V delih klasikov čutimo gorečo ljubezen do domovine, ponos na njeno lepoto.

Tema junaškega dejanja v boju proti sovražnikom domovine je slišati tudi v pesmi "Borodino", posvečeni eni od veličastnih strani zgodovinske preteklosti naše države.

Tema domovine je postavljena v delih S. Yesenina. Karkoli je že pisal Jesenin: o izkušnjah, o zgodovinskih prelomnicah, o usodi Rusije v "surovih in strašnih letih" - vsako Jeseninovo podobo in črto ogreje občutek brezmejne ljubezni do domovine: Predvsem pa. Ljubezen do domovine

51. Moralne lastnosti osebe.

Ruska literatura je bila vedno tesno povezana z moralnimi prizadevanji naših ljudi. Eden od pisateljev, ki iskreno podpira moralo naše družbe, je Valentin Rasputin. Posebno mesto v njegovem delu ima zgodba "Ogenj". To je razmislek o državljanskem pogumu in moralnih položajih človeka. Ko je v Sosnovki izbruhnil požar, je bilo malo tistih, ki so tvegali svoja življenja, da bi branili ljudstvo. Mnogi so si prišli gret roke. Požar je posledica splošnega slabega počutja. Ljudje so pokvarjeni zaradi neprijetnega življenja, pomanjkanja duhovnega življenja in brezdušnega odnosa do narave.

Številne probleme našega časa, tudi moralne, je v zgodbi "Zlati oblak prenočil" postavil Anatolij Pristavkin. Ostro izpostavlja vprašanje nacionalnih odnosov, govori o povezavi med generacijami, postavlja temo dobrega in zla, govori o številnih drugih vprašanjih, katerih rešitev ni odvisna samo od politike in ekonomije, temveč tudi od ravni splošne kulture.

51. Hvala staršem.

Eden najpomembnejših vidikov problema očeta in otroka je hvaležnost. So otroci hvaležni staršem, ki jih imajo radi, so jih vzgajali in vzgajali? Tema hvaležnosti je izpostavljena v zgodbi "Oskrbnik postaje". V tej zgodbi se pred nami pojavi tragedija očeta, ki je nežno ljubil svojo hčerko edinko. Dunya seveda ni pozabila svojega očeta, ljubi ga in čuti svojo krivdo pred njim, a vseeno se je dejstvo, da je odšla in očeta pustila samega, zanj izkazalo za velik udarec, tako močan, da ni mogel prenesti.

52. Dela, ki učijo poguma

Tema Velike domovinske vojne zavzema pomembno mesto v literaturi. Pisatelj se pogosto sklicuje na to zgodovinsko obdobje. Zgodba "Sotnikov", ki jo je napisal Vasil Bykov, je ena najboljših knjig o vojni. Po preizkušnjah glavni junaki padejo v kremplje Nemcev. Sotnikov je skromna, neopazna oseba, preprost učitelj. Ker pa je bil bolan in šibak, je šel na odgovorno nalogo. Izčrpan od mučenja ostaja neprekinjen. Vir Sotnikovega poguma in junaštva je bilo prepričanje v pravičnost boja, ki so ga vodili ljudje.

To delo nas uči poguma in poguma, pomaga pri našem moralnem razvoju.

53 . Sočutje in usmiljenje. Občutljivost.

1) M. Sholokhov ima čudovito zgodbo "Usoda človeka". Pripoveduje o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je spoznal siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje kaže na to, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.

54. ČLOVEK IN MOČ.

Puškin v tragediji "Boris Godunov" zelo natančno opredelil in pokazal značaj ljudi. Vedno nezadovoljni z obstoječo vlado so ljudje pripravljeni na njeno uničenje in upor ter v vladarje nanesejo grozo - in nič več. In posledično so tudi sami užaljeni, saj sadove njihove zmage uživajo bojarji in plemiči, ki so na prestolu suverena.

Ljudem ostane eno - "molčati".

55. Problem samooblikovanja.

V ruski literaturi in življenju smo tako spoštovali podobo Levšega v Leskovem delu. Ne da bi se kje naučil obrti, mu je uspelo podkovati bolho brez mikroskopa. Nobenega dvoma ni, da je razvil svoj talent. Leftyju ni nihče rekel, da je tak talent vgrajen v njegov genotip ali, nasprotno, ni vgrajen.

Prav tako bi rad opozoril na paraolimpijske igre. Invalidi, ki jih narava na videz omejuje gibljivost, najdejo moč za šport in postavljajo rekorde. To je najbolj jasen dokaz, da je vsak sposoben samooblikovanja in samorazvoja, da vsega v človeškem življenju ne določa dednost.

56. Problem razumevanja notranje lepote.

Solženjicin "Matreninovo dvorišče". Notranji lepotni koncept. Delo se nič ne konča z besedami: "Vas ni vredna pravičnega človeka." Njegovo duhovno bogastvo, radodarnost, nesebičnost je govorilo o njenem duhovnem bogastvu.

57. Tema starševske ljubezni.

V pesmi "Requiem", v kateri opisuje grozote 17 mesecev, ko je stala v bližini zapora, pričakujem vsaj nekaj novic o njenem sinu.

58 Človek in vojna.

"Vojna in mir". Avtor kaže, da je bila vojna nesmiselna in neuporabna, vodila se je zunaj Rusije, njen pomen in cilji so bili ruskim ljudem nerazumljivi. Moč duha, odpornost ruskega vojaka lahko reši vojsko v skoraj brezupnem položaju.

Kdor koli od: Kondratjev "Saška", Astafjev "Pastir in pastirica", Tvardovski "Vasilij Terkin". Pokaže se nesmiselnost, okrutnost vojne. Človeško življenje je razvrednoteno.

59. Problem odvisnosti človeka od družbenih omrežij. "Od vsega, kar je večno, ima ljubezen najkrajše obdobje" - to je lajtmotiv evropske uspešnice J. Vishnevskyja. Liki "Osamljenosti v mreži" se srečujejo v internetnih klepetih in pripovedujejo zgodbe iz svojega življenja. Srečali se bodo v Parizu, saj so prestali več preizkušenj, a glavni preizkus ljubezni bo samo srečanje ... Po mojem mnenju knjiga ne govori o ljubezni, temveč o osamljenosti. "Navidezna" ljubezen ni ljubezen. Kar pa na koncu knjige dokazuje glavni lik.

E.A. Vartanov v besedilu, ki je predlagano za analizo, postavlja problem odvisnosti osebe od pripomočkov.

Elena Vartanova se sprašuje, kako so ljudje začeli biti odvisni od medijskih naprav, pripomočkov, ne da bi se zavedali, da brez njih ne morejo preživeti niti dneva, "ne morejo preživeti časa brez pripomočkov ali brez vključenosti v tok spletnih komunikacij."

Ta težava je razkrita v zgodbi Jana Višnevskega "Osamljenost v mreži", kjer so glavni junaki lahko komunicirali samo prek interneta in si niso mogli predstavljati, kako bi komunicirali v živo, zato do njunega srečanja nikoli ni prišlo.

Drug primer je zgodba o R.

Bradbury "Veld", kjer so se otroci pošastno pogubili - ubili so starše zaradi dejstva, da so izklopili svojo virtualno sobo.

Torej je ta problem danes pomemben, treba mu je nameniti več pozornosti, potem pa se bo odvisnost človeka od pripomočkov zmanjšala in ljudje bodo komunicirali v resničnem svetu in ne v virtualnem.

Posodobljeno: 2018-04-25

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, izberite besedilo in pritisnite Ctrl + Enter.
Tako boste imeli projekt in drugi bralci neprecenljivo korist.

Hvala za pozornost.

.

Tema odnosa med človekom in skupnostjo ljudi je ena najpomembnejših tako v klasični ruski literaturi kot v sodobnem svetu. Družba je del sveta, ki živi, \u200b\u200bse razvija, ima določen časovni okvir, vrednote in tradicijo. Enota družbe pa ni nihče drug kot oseba. Ne more se odločiti, da bi ljudi povezal posebej zase: del družbe postane od rojstva. On je tisti, ki nato oblikuje osebnost, njene interese in način razmišljanja. Toda ali je osebnost sposobna spremeniti življenje ljudi okoli sebe? Ali se lahko razvije zunaj svoje strukture? Kako se socialni pritisk odraža na posameznikih? V tej zbirki smo zbrali argumente iz literature za zaključni esej v smeri "Človek in družba", ki lahko pomagajo odgovoriti na ta vprašanja.

1. Leo Tolstoj v svojem epskem romanu Vojna in mir razkriva dvojnost narave ruske visoke družbe na začetku 19. stoletja. Po eni strani bralec opazuje življenje visoke družbe v Sankt Peterburgu in vidi ves svet z lastnimi zakoni in moralnimi temelji usmerjen v Evropo. Vendar pa Tolstoj v vseh visokih odnosih poudarja eno presenetljivo podrobnost - nenaravnost. Sladkorni tesni nasmehi, dame v čudovitih oblekah, a hladne in smrtno blede, kot iz marmorja, in za vsem tem namišljenim sijajem se skrivajo praznina in brezbrižnost. Razmišljajočemu človeku je bilo hitro dolgčas razpravljati o tujih novicah na sprejemih v visoki družbi in kmalu se je razočaral nad zunanjim sijajem pompoznih gospodov. Po drugi strani pa Tolstoj slika portrete plemenitih in občutljivih predstavnikov zgornjega sloja, kot so Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonsky, Natasha Rostova in drugi. Imajo živahen um, zanimanje za svet in ljudi, nasprotujejo mrtvim iz peterburških salonov. Vsi pa so se v visoki družbi počutili tujce in so jih večkrat prevarali in osramotili. Njihova individualnost, ki se je ugodno razlikovala od dolgočasnosti in hinavščine družbe, se je lahko zaradi izjemnih družin ali vzgoje v tujini oblikovala le na daljavo od nje.
2. M. Gorky je svoj romantični ideal poveličal v delu "Starka Izergil". Utelesil se je v čudovitega mladeniča Danka, ki mu je avtor nasprotoval podobi mladeniča Larre. Larra, sin orla in ženske, ni sposoben resnične ljubezni, usmiljenja in samopožrtvovanja. Življenje, velika vrednota človeka, postane zanj živi pekel. Ne more razumeti njene krhkosti in minljivosti. Sebična Larra lahko samo prejme, ne pa tudi v zameno. In Gorky poudarja, da Larra nikoli ne bo našla svobode, saj je resnično svobodo treba deliti z drugimi, da se vzpostavi harmonija. Danko, nasprotno, za družbo ne prizanaša nič. Odprt je za svet in brez obotavljanja žrtvuje življenje, da bi rešil svoje rodno pleme. Očitno ne pričakuje hvaležnosti, saj je ves njegov obstoj usmerjen v človeško dobro. Gorky je smisel življenja videl v služenju družbi.
3. MABulgakov v romanu "Mojster in Margarita" ostro postavlja vprašanje odnosa med družbo in posameznikom. Njegov junak je pravi genij, ki je napisal neverjeten roman. Vendar pa po objavi Mojster ne pridobi priljubljene ljubezni, ampak nasprotno, v tisku ga preganjajo. In od koga prejema te besne kritike in brošure? Iz družbe bednih grafomanijev iz MASSOLIT-a, psevdopiscev in zavidljivcev. Avtor predstavlja skupino "umetnikov" kot zajedljive in zahrbtne, ki o njem vedo iz prve roke. In kot rezultat, prav ta družba z neskončnimi napadi in preganjanjem prisili Mojstra, da uniči njegovo čudovito stvaritev in ga pripelje v norišnico. Ni več del tega grdega kupa in njegova ljubljena Margarita postane njegova celotna družba in njegova duša najde večni mir.
4. Vsaka družba se mora zagotovo razvijati. V komediji A.S. Gribojedovo "Gorje od pameti" prikazuje okostenelo družbo Famus - kup plemenitih ljudi, bednih in nevednih. Gostje Famusova, kot pretirani zahodnjaki, otrpnejo od navdušenja, ko jih pokličejo Francozi iz Bordeauxa, pariški mlinarji in tuji prevaranti brez korenin. Nasprotuje jim Chatsky, ki obsoja njihovo pogubno čaščenje zahodnega sveta in zavračanje lastne poti. Je bister, goreč, željan se je naučiti česa novega, nestrpen in strasten. On je tisti, ki se zavzema za obrambo svobode, umetnosti, inteligence in prinaša novo visoko moralo v famuzijski svet, vendar primov svet Famusov ne sprejema sprememb in odreže začetke novega, svetlega in lepega v zarodku. Takšen je večni konflikt med progresivno osebnostjo in množico, ki teži k konservativnosti.
5. Glavni junak romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Pechorin ne sprejema veliko uveljavljenih družbenih pravil, a vseeno poskuša najti skupni jezik s svetom okoli sebe. Njegova osebnost se tako kot osebnosti mnogih drugih oblikuje pod vplivom več sil: prva je njegova volja, druga družba in doba, v kateri obstaja. Zaradi notranjih muk Pechorin išče harmonijo med drugimi ljudmi. Odtrga jim maske, da jim notranjo svobodo, a vsak od njih trpi nesrečo. Zato junak vsakič ostane sam, potopljen v globoko introspekcijo in iskanje lastnega »jaz«. V taki družbi se preprosto ne zna znajti in uresničiti svojega notranjega potenciala.
6. V romanu M.E. Saltykov-Shchedrinov "Lord Golovlevs" na primeru ene dobro stoječe družine prikazuje življenje plemstva. Družina Golovlev kot neposredna celica visoke družbe odraža vse njene najbolj pošastne razvade: pohlep, brezdelje, nevednost, lenobo, hinavščino, neumnost, nezmožnost dela. Arina Petrovna Golovleva je vse življenje upravljala posestvo, nepremišljeno kopičila bogastvo in hkrati moralno in moralno pokvarjala svoje potomstvo. V svojem govoru je nenehno uporabljala besedo »družina«, a ko je videla, kako so vse dobro, ki si jo je pridobila, prevzeli njeni zahrbtni otroci, je Arina Petrovna spoznala, da živi zaradi duha in v njenem življenju ni bilo prave družine. Torej bo "visoka" družba, požrešna, nemočna in lena, zagotovo našla svoje uničenje v lastnih grehih, kot je pokazala zgodovina.
7. Svet zgodbe A. In Solženjicina "En dan v Ivanu Denisoviču" je brez veselja, skop z barvami in brezupen. Tu ljudje nimajo več imen, glavni identifikator je številka kampa. Človeško življenje je izgubilo vrednost in navade prebivalcev taborišča so bolj podobne živalim: razmišljajo le o tem, da bi zadovoljili svoje biološke potrebe, da ne bi umrli. Med njimi bi moral biti Ivan Denisovič Shukhov že dolgo v besu, izgubil svoje človeške lastnosti. Vendar se kljub vsem težavam usode veseli vsakega dneva, ki ga živi na Zemlji. Njegova majhna sreča se v zaprtem taboriščnem prostoru spremeni v veliko. Zapornik številka osemsto štiriinpetdeset ni postal zastarel ali zastarel. Še vedno je sposoben sočutja in usmiljenja do bližnjega. V nasprotju z Ivanom Denisovičem so bili imenovani taboriščni stražarji, ki so se sami oskrbovali Čudovito življenje, spreminjanje zapornikov v sužnje. Postavili so se nad prebivalce taborišča in s tem kršili človeške zakone in se izključili iz človeške družbe.
8. Junak nasprotuje družbi in A.P. Čehov v zgodbi "Ionych". Na začetku dela se nam predstavi Dmitrij Ionych Startsev, zemski zdravnik, ki nasprotuje junakom mesta S., sivim in nevednim ljudem. To je še posebej očitno na primeru družine Turkins, ki jo Startsev obišče. Celotna družina se trudi pokazati svoje namišljene "talente", ki v resnici ne obstajajo, in vsak od njih se naslaja v svoji neumnosti. Turki so statični, na njihovih podobah ni razvoja. Toda Startsev ne poskuša nekaj spremeniti, ampak ravno nasprotno, sam se počasi začne prilagajati svetu okoli sebe. Pod vplivom zunanjih sil se tudi razgradi, ponikne na moralno dno, odnese se s kopičenjem, se zredi, postane neumen, preneha se ničesar zanimati. In na koncu vidimo ravno Ionycha, človeka brez imena in brez jedra, preoblikovanega na nizke družbene standarde v mestu S.
9. V romanu M.A. Sholokhov "Tihi Don", protagonist gre daleč v iskanju svojega mesta v nemirni družbi revolucionarnih časov. Grigory Melekhov hiti naokoli in poskuša ugotoviti, v katero taborišče naj se vključi in koga podpreti v okrutni bratomorni vojni. "Nori svet" prestraši junaka, mučijo ga notranje muke. Poleg tega se pojavijo še ljubezenski zavoji. Njegovi občutki do Aksinye, prepovedani, a globoki, Melehova silijo k resnim dejanjem - zapusti družino, gre v nasprotju s splošno sprejetimi normami, da bi končno rešil vse težave in nevihte duše. Utrujen od nenehnega razmišljanja in nesoglasja si želi miru in miru. Zato Melekhov, ko se vrne domov, vrže pištolo v vodo. Vendar kratkovidna družba ne sprejme njegovega prizadevanja, nalepi jarem "izdajalca" in preganja že neoboroženo in zlomljeno osebo, ne da bi poznala sočutje.
10. FM Dostojevski v svojem romanu "Zločin in kazen" kaže, kaj padec družbe potiska navadne državljane. Razlogov za to, da se je Rodion Raskoljnikov odločil ubiti starko-zastavnika, je več. Eden izmed njih ima vsekakor korenine v Rodionovi osebnosti. A tudi družba, potopljena v revščino in grehe, je imela pomembno vlogo pri odločitvi študenta. Raskoljnikova je zadavila zanič revščina in je, dovzeten za trpljenje drugih ljudi, šel na strašen zločin. Nič drugega ni smiselno v družbi, kjer so denar, preprosti koščki papirja postali glavna vrednota in so vsi že dolgo pozabili na visoko moralo. Preprosto dekle Sonya Marmeladova ubere pot prostitutke, da bi zaslužila denar za svojo družino. In njen oče, ne da bi razmišljal o sorodnikih, pije vse v gostilnah, ki dišijo po gnilih človeških dušah, medtem ko tehtne vrečke denarja uživajo v njihovem bogastvu, zasluženem z njihovim življenjem navadni ljudje... Torej avtor pokaže, da je nemogoče živeti v družbi in se je osvoboditi: njegovi problemi samodejno postanejo vaši.
Zanimivo? Naj bo na steni!