varför bestämde sig Katerina för att älska Boris? Liter. Ostrovsky "Thunderstorm" URGENT !!! och fick det bästa svaret

Svar från Madam_freud [guru]
Boris stoltserade inte med sina maskulina egenskaper. Kanske är anledningen att hon saknade något rent i den trånga atmosfären i Kabanikhas hus. Och kärleken till Boris var denna rena, lät inte Katerina helt vissna bort, stötte henne på något sätt. Hon gick på en träff med Boris för att hon kände sig som en person med stolthet och grundläggande rättigheter. Det var ett uppror mot lydnad till ödet, mot laglöshet. Katerina visste att hon begick en synd, men hon visste också att det fortfarande var omöjligt att leva längre. Hon offrade sitt samvets renhet till frihet och Boris.

Svar från Liudmila Sharukhia[guru]
Katerina har försökt under lång tid att anpassa sig till livsstilen i Kabanov-familjen. Men då tål det inte. Hennes kärlek till Boris är en slags protest mot förtryck, förnedring och slaveri. Hur ser Katerina Boris? Naturligtvis verkar han för henne inte alls som Tikhon och de flesta människor runt henne. Varje person som förälskar sig tenderar att idealisera föremålet för sin kärlek, och naturligtvis är Katerina inget undantag. Hon idealiserar sin älskade, han verkar för henne vara starkare, ädelare och högre än han verkligen är.
Den unga mannen jämför dock positivt med huvuddelen av Ostrovskys karaktärer. Han ser smartare och mer utbildad ut. Han är kultiverad, utbildad. Men samtidigt är Boris svag och därför inaktiv och följer flödet. Till och med kvinnan han älskade tog han med sig olycka. Katerina gav honom allt hon kunde, offrade sin ära, till och med sitt liv. Boris hade inte modet att hjälpa en fattig kvinna som stod på en avgrunden.
Redan från början visste Boris att det var ett brott att älska en gift kvinna. Han märkte Katerina för länge sedan, men vågade inte träffa henne. När Boris inleder ett samtal med Kudryash om kärlek berättar han för honom om lokala seder: ”Vi är fria om detta. Flickorna går för sig själva som de vill, far och mor bryr sig inte. Endast kvinnor är låsta. ” Och då erkänner Boris att han är kär i gift kvinna... Kudryash övertalar honom att ge upp denna satsning, eftersom sådan kärlek borde förbjudas. ”Det betyder,” säger Kudryash, “du vill förstöra henne helt, Boris Grigorich! "
Hur reagerar Boris på dessa ord? Han försäkrar på alla sätt att han under inga omständigheter vill förstöra sin älskade kvinna: ”Gud rädda mig! Rädda mig, Herre! Nej, lockigt, hur kan du! Vill jag förstöra henne! Jag vill bara träffa henne någonstans, jag behöver inget annat. "
Katerina är öppen för världen som ett barn. Hon ger sig själv och får inget i gengäld. Problemet med Katerina är att Boris inte var värd sin kärlek. Med till synes positiva egenskaper är han i själva verket en liten självisk person som bara tänker på sig själv. Katerinas kärlek till honom är bara underhållning, även om han försöker bevisa för henne att han bara agerar genom att ge efter för passionens kraft. När Boris får veta att Katerinas man har gått i två veckor, gläder han: ”Åh, vi tar en promenad! Tiden räcker. " Dessa enkla fraser talar på bästa möjliga sätt om hans inställning till Katerina och deras samband.
Boris följer sin farbrors vilja, som skickar honom till Sibirien. Katerinas avskedsplats för sin älskade visar hur svårt det är för en kvinna och hur Boris beter sig med återhållsamhet. Han säger: ”Vad finns det att prata om mig! Jag är en fri fågel ”.
Boris ord verkar monströsa: ”Tja, Gud vara med dig! Bara en sak och behöver fråga Gud, att hon dog så snart som möjligt, så att hon inte skulle lida på länge! Adjö! ”. Och det är dessa ord en man säger om sin älskade kvinna! Han försöker inte ens lindra hennes öde, åtminstone för att trösta henne. Boris önskar helt enkelt hennes död. Och sådan är Katerinas vedergällning för den lycka som bara varade i tio dagar!

Boris stoltserade inte med sina maskulina egenskaper. Kanske är anledningen att hon saknade något rent i den trånga atmosfären i Kabanikhas hus. Och kärleken till Boris var denna rena, lät inte Katerina helt vissna bort, stötte henne på något sätt. Hon gick på en träff med Boris för att hon kände sig som en man med stolthet och grundläggande rättigheter. Det var ett uppror mot lydnad till ödet, mot laglöshet. Katerina visste att hon begick en synd, men hon visste också att det fortfarande var omöjligt att leva längre. Hon offrade sitt samvets renhet till frihet och Boris.

Katerina har försökt under lång tid att anpassa sig till livsstilen i Kabanov-familjen. Men då tål det inte. Hennes kärlek till Boris är en slags protest mot förtryck, förnedring och slaveri. Hur ser Katerina Boris? Naturligtvis verkar han för henne inte alls som Tikhon och de flesta människor runt henne. Varje person som blir kär tenderar att idealisera föremålet för sin kärlek, och naturligtvis är Katerina inget undantag. Hon idealiserar sin älskade, han verkar för henne mer kraftfull, ädel och högre än han verkligen är.
Den unga mannen jämför dock positivt med huvuddelen av Ostrovskys karaktärer. Han ser smartare och mer utbildad ut. Han är kultiverad, utbildad. Men samtidigt är Boris svag och därför inaktiv och går med flödet. Till och med kvinnan han älskade tog han med sig olycka. Katerina gav honom allt hon kunde, offrade sin ära, till och med sitt liv. Boris hade inte modet att hjälpa en fattig kvinna som stod på en avgrunden.
Redan från början visste Boris att det var ett brott att älska en gift kvinna. Han hade lagt märke till Katerina för länge sedan, men vågade inte träffa henne. När Boris inleder ett samtal med Kudryash om kärlek berättar han för honom om lokala seder: ”Vi är fria om detta. Flickorna går för sig själva som de vill, far och mor bryr sig inte. Endast kvinnor är låsta. ” Och då erkänner Boris att han är kär i en gift kvinna. Kudryash övertalar honom att ge upp denna satsning, eftersom sådan kärlek borde förbjudas. ”Det betyder,” säger Kudryash, “du vill förstöra henne helt, Boris Grigorich! "
Hur reagerar Boris på dessa ord? Han försäkrar på alla sätt att han under inga omständigheter vill förstöra sin älskade kvinna: ”Gud rädda mig! Rädda mig, Herre! Nej, lockigt, hur kan du! Vill jag förstöra henne! Jag vill bara träffa henne någonstans, jag behöver inget annat. "
Katerina är öppen för världen som ett barn. Hon ger sig själv och får inget i gengäld. Problemet med Katerina är att Boris inte var värd sin kärlek. Med till synes positiva egenskaper är han i själva verket en liten, självisk person som bara tänker på sig själv. Katerinas kärlek till honom är bara underhållning, även om han försöker bevisa för henne att han endast agerar genom att ge efter för passionens kraft. När Boris får veta att Katerinas man har gått i två veckor, gläder han: ”Åh, så vi tar en promenad! Tiden räcker. " Dessa enkla fraser talar på bästa möjliga sätt om hans inställning till Katerina och deras samband.
Boris följer sin farbrors vilja, som skickar honom till Sibirien. Katerinas avskedsplats för sin älskade visar hur svårt det är för en kvinna och hur Boris beter sig med återhållsamhet. Han säger: ”Vad finns det att prata om mig! Jag är en fri fågel ”.
Boris ord verkar monströsa: ”Tja, Gud vara med dig! Bara en sak och du behöver be Gud, att hon dör så snart som möjligt, så att hon inte lider på länge! Adjö! ”. Och dessa ord säger en man om sin älskade kvinna! Han försöker inte ens lindra hennes öde, åtminstone att trösta henne. Boris önskar helt enkelt hennes död. Och sådan är Katerinas vedergällning för den lycka som bara varade i tio dagar!

I sin artikel "En ljusstråle i mörkt rike"A. N. Dob-roliubov skrev:" "Thunderstorm" är utan tvekan Ostrovskys mest avgörande arbete ... Det finns till och med något uppfriskande och uppmuntrande i "The Thunderstorm".

"The Thunderstorm" skrevs av Ostrovsky efter hans resor längs Volga som en del av en litterär expedition. Denna resa hjälpte dramatikern att mer exakt och tydligt återspegla livet, sederna, den allmänna atmosfären i provinsstäderna på 1800-talet, för att återskapa typiska och levande karaktärer.

En av de ledande linjerna i dramat är förhållandet mellan Katerina och Boris, eftersom detta förhållande spelar en stor roll i den tragedi som spelas i pjäsen.

Katerina är en stolt, viljestark, men påtaglig och drömmande kvinna. Hon växte upp i en atmosfär av kärlek och glädje, bodde bland fromma och naturälskande människor, var fri att avyttra sitt liv som en ho-kropp, så hon kommer ofta och med glädje ihåg sitt hem. Nu är hon gift med en svag, viljevillig, som är helt underordnad sin mor Tychon. Andlig, poetisk, lätt och romantisk natur befann hon sig i ett hus där hårda lagar, lögner, hyckleri, hyckleri härskar, där tyrannen Ka-banikherar, som inte längre ger liv åt någon. Frihetsälskande och öppen Katerina känner ständigt den svåra moraliska förtrycket av sin svärmor, hon tvingas tolerera sina orättvisa oändliga påtal. Det här huset är ett fängelse för henne, allt här görs "ur händerna på". Det finns ingen själsfrände bredvid Katerina, en person som kunde förstå och stödja henne.

Men då dyker Boris upp i staden, som skiljer sig från andra invånare i Kalinov i utseende, sätt, europeiska kläder, utbildning. Inte känna sin inre värld skapar Katerina i sin själ en bild som inte liknar den verkliga Boris i sina kvaliteter, men som kan framkalla hennes djupa och osjälviska kärlek.

Vem är egentligen Boris, vad är han? Sedan barndomen uppfostrades Boris med sin syster i Moskva. Deras föräldrar älskade dem och gav dem en utmärkt utbildning, men sedan dog de av kolera: "Min syster och jag förblev föräldralösa." Och då dog också Boris mormor och lämnade hela arvet till sin farbror - en tyrann och oförskämd, men den rikaste mannen i staden - den vilda, efter att ha beordrat honom att betala den nödvändiga andelen till sina brorsöner om de respekterade honom. Dikoy är dock inte en sådan man som delar med sina pengar. Och Boris uthärdar tålmodigt sin farbrors mobbning och är i förväg säker på att varken han eller hans syster kommer att få en krona från Dikiy.

Efter att ha blivit kär i Katerina tänker Boris inte på framtiden, på olyckan som han kan föra till en gift kvinna, vilket är uppenbart för dem omkring honom. Till och med den trångsynta men frihetsälskande Kudryash varnar honom oroligt: \u200b\u200b”Åh, Boris Grigorich, sluta nadot! .. Det betyder att du vill förstöra henne helt ... Men vilket folk här! Du vet själv. De kommer att äta dem, de kommer att hamra dem i kistan ... Bara du ser - gör inte några problem för dig själv och sätt inte henne i trubbel heller! Anta att hennes svärmor gör ont, även om hennes man är en dåre. " Boris tänker inte på Katerina, han leds av sina känslor, och detta återspeglas i hans rygglöshet, brist på livsriktlinjer och tydliga moraliska principer.

För en uppriktig och djupt religiös Katerina är kärlek till Boris en synd, och inte bara inför sin lagliga make utan också inför Gud. Detta är anledningen till hennes inre konflikt, hennes samvete är rastlös. Men i Boris Katerina ser stark personlighet, som kan ge henne stöd och skydd, befria henne från tätheten och trängseln i Kabanikhas hus. Katerinas kärlek är stark, djup, osjälvisk. Flickan är redo att offra denna känsla även sina egna moraliska principer: "Om jag inte var rädd för synd för dig, är jag rädd för mänsklig dom?"

Och ändå gör Katerina ett fritt val mycket svårt att gå igenom sitt svek. För henne är detta en synd mot samvetet, men hon är redo att offra sitt liv för sin älskades skull, eftersom hon vet att alla synder försonas av lidande. Det är inte ryktet om människor som oroar henne, utan renheten i hennes egen själ, och vi ser att fram till det mycket tragiska slutet förråder Katerina sig inte. Material från webbplatsen

Och hur är det med Boris? När Katherina i början av första dejten jagar honom och utropade förtvivlat: "Tja, varför förstörde du mig inte, om jag lämnar huset och går för att träffa dig på natten," rättfärdigar Boris sig själv: "Din vilja var för det." ... Sådan är all hans kärlek - svag, obeslutsam, trög, kapabel att ta men inte ge. När allt kommer omkring har han inget att förlora: i staden är han en ny man, när han kom, lämnar han, "fri ka-zak." När han fick veta att deras samband avslöjades lämnar han på uppdrag av sin farbror och lämnar sin älskade kvinna ensam, trots att han kunde rädda henne genom att ta henne med honom, trots en dålig känsla. Det räcker bara med klagan: "Endast en sak och vi måste be Gud, att hon dog så snart som möjligt, så att hon inte lider på länge." Således upphöjde och inspirerade inte kärleken, utan visade sig bara vara en ny, tung börda som förvärrade hans ställning i livet. Människor som Boris härdas inte av livets prövningar, men de är mer böjda till marken.

Å andra sidan protesterade Katerina, även med sin död, mot mörkret, vildheten, det begränsade patriarkala livet, mot den täppta atmosfären i Kalinov, och detta provtest avslöjade författarens tro på den ryska personens andliga styrka och förväntan på framtida förändringar i det ryska sociala livet.

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökning

På denna sida material om ämnen:

• varför valde katerina Boris
• kärlekshistoria om katerina och boris
• vad är i kistan Vad är på jorden citat från katerina i åskväder
• varför uthärdade Boris tålmodigt hånen från det vilda
• förhållandet mellan Catherine och Boris

Analys av kärleken till Katerina Kabanova (baserat på pjäs av A. Ostrovsky "The Thunderstorm")

Var Katerina Kabanovas kärlek från A. Ostrovsky "The Thunderstorm" pjäs ett brott? Förtjänade den stackars kvinnan en sådan allvarlig bestraffning?

Katerinas olyckor börjar efter att hon gift sig med Tikhon Kabanov och flyttat till sitt hus. Där inser en ung kvinna att hon har befunnit sig i en miljö som är främmande för henne, i området okunnighet, tröghet och tyranni. Katerina försöker med all sin kraft att motstå honom, vilket uttrycks i en konflikt med världens ljusaste representant - Martha Ignatievna Kabanova.

Fiendskapen som omedelbart uppstod mellan svärmor och svärdotter baseras till stor del på skillnaden i deras karaktärer.

Katerinas inre värld bildades huvudsakligen i enlighet med den livsstil som hon ledde före äktenskapet. Hon växte upp snäll, sympatisk, mycket religiös (hon fann tröst, styrka i tro) och drömmande. Hennes fantasi förde henne bort från den färglösa värld där hon nu levde. En av huvudfunktionerna som skiljer Katerina från andra är att kärnan i allt som händer, och inte formen, är viktig för henne; hon kan inte leva bland döda formler som har tappat sin mening.

Och för Marfa Ignatievna är det meningen och syftet med livet att hålla ordning och strikt följa de forntida fundamenten. Hon söker ivrigt efter frånfallna. Men iakttagandet av reglerna i "Domostroi" tjänar bara som en förklaring till att den stryper alla manifestationer av liv och despotismens vilja.

Först försöker Katerina komma överens med den atmosfär hon föll i, för att släcka i sig en protest mot att "vissna" under Marfa Ignatievnas ok. Men ständigt tryck, kränkning av rättigheter och ensamhet gjorde sitt jobb: Katerina motstod. Hennes protest fick uttryck i kärlek till Dikiys brorson Boris Grigorievich, eftersom kärlek är det enda som en kvinna från den tiden kunde uttrycka sig.

Och nu, efter att ha förstått situationen där Katerina befann sig, hur kan du skylla henne på en ofrivillig impuls, en plötslig känsla? Trots allt gifte sig flickan mycket tidigt. "Du behövde inte gå i tjejer, men ditt hjärta har inte lämnat dig ännu!" - säger Varvara till henne. Och vem var det för? För den som inte kan gå utan "mammas" ord, än mindre gå i förbön för sin fru! Så Katerina befann sig ensam med Martha Ignatievna.

Därför letar Katerina omedvetet efter någon som kan bli hennes stöd, ge henne stöd, förstå henne. Hon väljer Boris eftersom han vid första anblicken skiljer sig mycket från de människor som omringade hjältinnan. Men gradvis blir det klart att Boris Grigorievich bara är en "utbildad Tikhon". Han saknar beslutsamheten som Katherine har. Han, som ser all absurditet i världen av de vilda och Kabanoverna, kan och vill inte göra någonting för att befria sig från sitt inflytande och, trots honom, vara nöjd med sin älskade. Liksom Tikhon klagar Boris bara på sitt öde och beklagar: "Åh, om det bara fanns styrka!" För honom är Katerina för komplex, djup natur. Han förstår det omedvetet och vill efter ett tag flytta ifrån henne, springa iväg.

Hjältinnan, som drömmer om att hitta tröst, hopp och ny styrka från Boris, störtar in i känslan, som i en bubbelpool, utan att tänka på konsekvenserna och inte rädd för någon dom: varken Gud eller människa.

Men efter ett tag kommer oundvikligen en uppenbarelse. Katerina inser att hon har begått en allvarlig synd genom att fuska mot sin man. Och alla ursäkter, alla förhoppningar om framtiden drar sig tillbaka och kollapsar inför det fruktansvärda ordet "förräderi".

För att fortsätta relationerna med Boris efter hennes mans ankomst, var man tvungen att gömma sig, vara listig; hon ville inte och visste inte hur. Hon ville inte leva som Varvara: "Gör vad du vill, så länge det är sytt och täckt." Katerina börjar redan känna hur detta dubbla liv drar på henne. När allt kommer omkring syndade hon, men förblev utåt en ärlig kvinna.

Det verkar för mig att om det mest fruktansvärda straffet för många är mänsklig dom, så är samvete det mest fruktansvärda straffet för Katerina. Naturligtvis visste hon att hon begick ett "brott" att hon skulle vända sig mot alla invånare i staden Kalinov. Men hjältinnan resonerade: "Om jag inte var rädd för synd, kommer jag då vara rädd för mänsklig dom?" Griboyedovs fras kommer omedelbart att tänka på: "Vem är domarna?" I staden Kalinov är faktiskt alla som avviker från gamla traditioner och rutiner redan en kriminell. Är "domarna" själva så rättfärdiga? Nej, det är bara att de har allt "sytt och täckt", allt "under sken av fromhet"!

Därför blev inte en mänsklig dom utan ånger en verklig vedergällning för Katerina. Och det första som kom upp i hennes sinne var Guds straff. När allt kommer omkring trodde hjältinnan från barndomen att Gud ser allt, att inte en enda synd kan döljas för honom och att ingenting kan rättfärdigas vid "den sista domen". "Plötsligt framträder jag inför Gud som jag är, med alla mina synder - det är det som är läskigt!"

En sådan situation är outhärdlig för Katerina: dagar och nätter tänkte hon, led och bestämde att hon behövde ångra sig, att meddela sin gärning. Och detta kommer inte att vara ett erkännande av skuld, inte en avsägelse av rätten till frihet, utan tvärtom den enda formen av skydd av inre frihet - hennes samvets frihet.

Åskvädret, den galna damens profetia, målningen av den sista domen, som hon ser på galleriets väggar - allt detta driver henne till en frenesi, och i detta tillstånd bekänner hjältinnan sin ”synd” till sin man framför alla. Katerina omvänder sig inte från vad hon gjorde i sin mans frånvaro, utan öppnar sig bara för att lösa sig själv med en bekännelse.

Det verkar för mig att kärlek till Boris inte är ett allvarligt brott, utan den enda möjliga formen av protest för en fattig kvinna som är ensam i "tyrannernas rike". Jag tycker att det straff som Katerina accepterade är för hårt. Jag är uppriktigt ledsen för hjältinnan, som av ödeens vilja stod inför ett val: kärlek, som betyder liv, eller "vissnande" under Kabanovas ok, men utan att konfrontera sitt samvete.

Läxor för lektionen

1. Samla offertmaterial för karakteriseringen av Katherine.
2. Läs II och III-åtgärder... Lägg märke till fraserna i Katerinas monologer som vittnar om poesin i hennes natur.
3. Vad är Katrins tal?
4. Hur skiljer sig livet i föräldrarnas hem från att bo i maken?
5. Vad är Katerinas konflikt med det "mörka kungarikets" värld, med Kabanovas och det vilda världens oundviklighet?
6. Varför bredvid Katerina Varvara?
7. Älskar Katerina Tikhon?
8. Lycka eller olycka på livsväg Katerina Boris?
9. Kan Katerinas självmord betraktas som en protest mot det ”mörka riket?” Kanske är protesten kär i Boris?

Uppgiften

Karakterisera Katherine med hjälp av hemlagat material. Vilka egenskaper i hennes karaktär visas i de allra första anmärkningarna?

Svar

D.I, yavl. V, s. 232: Underlåtenhet att hyckla, lögn, direkthet. Konflikten beskrivs omedelbart: Kabanikha tolererar inte självkänsla och upproriskhet hos människor, Katerina vet inte hur man ska anpassa sig och lyda. I Katerina finns - tillsammans med andlig mjukhet, tremblingness, låtskrivning - och hatisk för Kabanikha-fasthet, viljestark beslutsamhet, som hörs i hennes berättelse om segling på en båt, och i hennes individuella handlingar, och i hennes patronym Petrovna, härledd från Peter - " en sten". D. II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Därför kan Katerina inte sättas på knä, och detta komplicerar kraftigt konfliktkonfrontationen mellan de två kvinnorna. En situation uppstår när, enligt ordspråket, en lie har hittat på en sten.

Fråga

Hur skiljer sig Katerina annars från invånarna i staden Kalinova? Hitta platser i texten som betonar poesin av Katerinas natur.

Svar

Katerina är en poetisk natur. Till skillnad från de oförskämda Kalinoviterna känner hon naturens skönhet och älskar den. Tidigt på morgonen stod jag upp ... Åh, jag bodde hos min mamma som en blomma blommade ...

"Jag stod upp tidigt. Om jag går på våren på sommaren, tvättar jag, tar med mig lite vatten och det är det, vattnar alla blommor i huset. Jag hade många, många blommor", säger hon om sin barndom. (d.I, jav. VII, s. 236)

Hennes själ strävar ständigt efter skönhet. Hennes drömmar fylldes med underbara, fantastiska visioner. Hon drömde ofta om att hon flög som en fågel. Hon pratar om önskan att flyga flera gånger. (d.I, jav. VII, s. 235). Med dessa upprepningar betonar dramatikern den romantiska sublimiteten i Katerinas själ, hennes frihetsälskande ambitioner. Gift tidigt, försöker hon komma överens med sin svärmor, att bli kär i sin man, men i Kabanovs hus behöver ingen uppriktiga känslor.

Katerina är religiös. Med sin intryckbarhet tog de religiösa känslor som hon fick i barndomen hennes själ.

"Fram till min död älskade jag att gå i kyrkan! Jag brukade precis gå in i himlen och jag ser ingen, jag kommer inte ihåg tiden och jag hör inte när tjänsten är över", minns hon. (d.I, javl. VII, s. 236)

Fråga

Hur skulle du karakterisera hjältinnans tal?

Svar

All hennes rikedom återspeglas i Katerinas tal inre frid: känslornas styrka, mänsklig värdighet, moralisk renhet, naturens sanning. Känslans styrka, djupet och uppriktigheten i Katerinas upplevelser uttrycks också i den syntaktiska strukturen i hennes tal: retoriska frågor, utrop, oavslutade meningar. Och i speciellt spända ögonblick får hennes tal funktioner i en rysk folkesång, blir smidig, rytmisk, melodisk. Hennes tal innehåller folkmusik, ord av kyrkoreligiös karaktär (liv, änglar, gyllene tempel, bilder), uttrycksfulla medel för folkpoetiskt språk ("Rampant vindar, du kommer att överföra min sorg till honom"). Tal är rikt på intonationer - glad, ledsen, entusiastisk, ledsen, alarmerande. Intonationer uttrycker Katerinas attityd till andra.

Fråga

Varifrån kom dessa egenskaper i hjältinnan? Berätta hur Katerina levde före äktenskapet? Hur skiljer sig livet i föräldrarnas hem från att bo i maken?

I barndomen "Det är som en fågel i naturen", "min mamma älskade inte själen", "tvingade henne inte att arbeta". Katerinas aktiviteter: skötte blommor, gick till kyrkan, lyssnade på pilgrimer och bönsyrsa, broderade på sammet med guld, gick i trädgården Katerinas drag: kärlek till frihet (fågelbild): självständighet; självkänsla; dagdrömmer och poesi (en berättelse om att gå till kyrkan, om drömmar) religiositet; beslutsamhet (berättelsen om handlingen med båten) För Katerina är det viktigaste att leva enligt din själ

I familjen Kabanov "Jag har vissnat helt," "men allt här verkar vara av träldom." Stämningen i huset är rädsla. ”De kommer inte vara rädda för dig, ännu mindre för mig. Vilken typ av ordning kommer det att vara i huset? " Principerna för Kabanovs hus: fullständig underkastelse; ge upp din vilja; förödmjukelse med förföljelser och misstankar; brist på andliga principer; religiöst hyckleri För Kabanikha är det viktigaste att underkasta sig. Låt mig inte leva mitt sätt

Svar

S. 235, fil I, yavl. VII ("Var jag så!")

Slutsats

Utåt skiljer sig levnadsförhållandena i Kalinov inte från Katerinas barndom. Samma böner, samma ritualer, samma aktiviteter, men "här", konstaterar hjältinnan, "allt verkar vara av träldom." Och träldom är oförenligt med hennes frihetsälskande själ.

Fråga

Vad är Catherine's protest mot det "mörka riket"? Varför kan vi inte kalla henne varken "offer" eller "älskarinna"?

Svar

Katerina är annorlunda i karaktär från alla skådespelare "Åskväder". Hel, ärlig, uppriktig, hon är oförmögen att ljuga och falska, därför är hennes liv tragiskt i en grym värld där Wilds och Kabanov regerar. Hon vill inte anpassa sig till det "mörka kungarikets" värld, men hon kan inte heller kallas ett offer. Hon protesterar. Hennes protest är kärlek till Boris. Detta är valfrihet.

Fråga

Älskar Katerina Tikhon?

Svar

Gift, uppenbarligen inte av egen vilja, hon är först redo att bli en exemplarisk fru. D. II, yavl. II, s. 243. Men en så rik natur som Katerina kan inte älska en primitiv, begränsad person.

D. V, yavl. III, s. 279 "Ja, han var hatisk mot mig, han var hatisk, hans smek är värre än att slå mig."

I början av pjäsen lär vi oss om hennes kärlek till Boris. D. I, yavl.VII, s. 237.

Fråga

Lycka eller olycka i Katerina Boris liv?

Svar

Själva kärleken till Boris är en tragedi. D.V, yavl. III, s. 280 "Tyvärr såg jag dig." Även den tråkiga Kudryash förstår detta och varnar med larm: "Åh, Boris Grigorich! (...) Det betyder att du vill förstöra henne helt, Boris Grigorovich! (...) Men vilken typ av människor här! Du känner dig själv. De kommer att drivas in i kistan. (...) Bara du ser ut - bry dig inte själv, men för inte henne i trubbel! Antag att även om hon har en man och en dår, men hennes svärmor gör ont ont. "

Fråga

Vad är komplexiteten i Katerinas inre tillstånd?

Svar

Kärlek till Boris är: fritt val dikterat av hjärtat; ett bedrägeri som sätter Katerina på nivå med Barbara; avvisning av kärlek är underkastelse till Kabanikha-världen. Kärleksval dömer Katerina att plåga.

Fråga

Hur visas hjältinnens plåga, hennes kamp med sig själv, hennes styrka visas i scenen med nyckeln och scenerna från datumet och farväl från Boris? Analysera ordförråd, meningsstruktur, folkloreelement, kopplingar till folksång.

Svar

D.III, scen II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Scen med nyckeln: ”Vad säger jag, att jag bedrar mig själv? Jag borde åtminstone dö och träffa honom. " Datum scen: ”Låt alla veta, låt alla se vad jag gör! Om jag inte var rädd för synd för dig, skulle jag då vara rädd för mänsklig dom? " Avskedsplats: ”Min vän! Min glädje! Adjö!" Alla tre scenerna visar hjältinnans beslutsamhet. Hon förrådde sig aldrig någonstans: hon bestämde sig för kärlek på uppdrag av sitt hjärta, erkände förräderi på grund av sin inre känsla av frihet (lögner är alltid brist på frihet), kom för att säga adjö till Boris inte bara på grund av en känsla av kärlek utan också på grund av en skuldkänsla: han led på grund av för henne. Hon kastade sig in i Volga på begäran av sin fria natur.

Fråga

Så vad är kärnan i Katrins protest mot det "mörka riket"?

Svar

Kärnan i Katerinas protest mot förtrycket av det "mörka riket" är en naturlig önskan att försvara hennes personlighets frihet. Bondage är namnet på hennes största fiende. Med hela sitt väsen kände Katerina att det var värre än döden att leva i det "mörka riket". Och hon valde döden framför fångenskap.

Fråga

Bevisa att Katrins död är en protest.

Svar

Katerinas död är en protest, ett upplopp, en uppmaning till handling. Varvara sprang hemifrån, Tikhon skyllde på sin mor för sin fru. Kuligin tillrättavisade honom för barmhärtighet.

Fråga

Kommer staden Kalinov att kunna leva som tidigare?

Svar

Förmodligen inte.

Katerinas öde får en symbolisk betydelse i pjäsen. Det är inte bara hjältinnan i pjäsen som försvinner, utan det patriarkala Ryssland och den patriarkala moralen försvinner och blir ett minne blott. Ostrovskys drama fångade så att säga folks Ryssland vid en vändpunkt, på tröskeln till en ny historisk era.

För avslutning

Pjäsen ställer många frågor till denna dag. Först och främst är det nödvändigt att förstå genrenaturen, "Thunderstorms" största konflikt och förstå varför N.A. Dobrolyubov skrev i sin artikel "A Light of Light in the Dark Kingdom": "The Thunderstorm" är utan tvekan Ostrovskys mest avgörande verk. Författaren själv kallade sitt arbete för ett drama. Med tiden började forskare i allt högre grad kalla "åskväder" en tragedi, baserad på konfliktens detaljer (tydligt tragiska) och Katerinas natur, som väckte de stora frågorna som förblev någonstans i samhällets uppmärksamhet. Varför dog Katerina? För att hon fick en grym svärmor? Eftersom hon, som manens hustru, begick en synd och inte kunde bära samvetsproblemet? Om vi \u200b\u200bbegränsar oss till dessa problem, är innehållet i arbetet avsevärt fattigt, reduceras till en separat, privat episod från en sådan och sådan familjs liv och förlorar sin höga tragiska intensitet.

Vid första anblicken verkar det som om spelets huvudkonflikt är konflikten mellan Katerina och Kabanova. Om Marfa Ignatievna var snällare, mjukare, mer humant, skulle tragedin med Katerina knappast ha hänt. Men tragedin kanske inte hade hänt om Katerina visste att ljuga, anpassa sig, om hon inte bedömde sig själv så strängt, om hon såg livet enklare och lugnare. Men Kabanikha förblir Kabanikha och Katerina förblir Katerina. Och var och en av dem speglar en viss position i livet, var och en av dem agerar i enlighet med dess principer.

Det viktigaste i pjäsen är hjältinnans inre liv, framväxten i henne av något nytt, fortfarande oklart för sig själv. "Något i mig är så extraordinärt, som om jag börjar leva igen, eller ... Jag vet inte", erkänner hon till sin mans syster Varvara.