MOSKVA VILOYATI TA'LIM VAZIRLIGI
Oliy kasb-hunar ta'limi davlat ta'lim muassasasi
MOSKVA VILOYAT DAVLAT UNIVERSITETI
(MGOU)
Tarixiy-filologiya instituti
Rus filologiyasi fakulteti
Rus adabiyoti bo'limiXX asr
Kurs ishi
A.I.ning asarlarida sevgi mavzusi. Kuprin
Talaba tomonidan to'ldirilgan:
4 ta kursdan iborat 42 ta guruh
fakultetrus filologiyasi
"Ichki filologiya"
kunduzgi ta'lim
Aprelskaya Mariya Sergeevna.
Nazoratchi:
Filologiya fanlari nomzodi, dotsent
Moskva
2015 yil
Tarkib
Kirish ………………………………………………………………………… .. 3
1. A.I.ning hikoyasida sevgi tuyg'ularini ifodalash xususiyatlari. Kuprin "Olesya" …………………………… ...
2. A. I. Kuprinning "Shulamit" asarida eng katta insoniy hissiyotning namoyon bo'lishi .........................................................8
3. A.I.ning hikoyasida sevgi tushunchasi. Kuprin "Garnet bilaguzuk" ... ... ... .12
Xulosa …………………………………………………………………………… 18
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati …………………………………………… ..… .20
Kirish
Sevgi mavzusi abadiy mavzu deb nomlanadi. Asrlar davomida ko'plab yozuvchi va shoirlar o'zlarining asarlarini ushbu buyuk muhabbat tuyg'usiga bag'ishladilar va ularning har biri ushbu mavzuda o'ziga xos, individual narsalarni topdilar.
20-asr bizga A.I. Kuprin - yozuvchisi muhabbat mavzusi eng muhim joylardan birini egallagan. Kuprinning aksariyat hikoyalari toza, ulug'vor sevgining madhiyasi, uning o'zgaruvchan kuchidir
Kuprin - idealist, xayolparast, romantik, yuksak tuyg'ularning qo'shiqchisi. U o'z asarlarida ayollarning romantik tasvirlarini va ularning ideal sevgisini yaratishga imkon beradigan maxsus, istisno sharoitlarni topdi.
Yozuvchi "qahramonlik mavzulariga", fidoyi, o'zini tanqid qiluvchi qahramonlarga ehtiyoj sezgan. Kuprin "Olesya" (1898), "Shulamit" (1908), "Garnet bilaguzuk" (1911) va boshqalarning hikoyalarida inson hayotini yoritadigan sevgi haqida yozadi.
Kuprin atrofidagilarda go'zallik va kuchning g'amgin isrofgarchiligini, hissiyotlarning parchalanishini, fikrlarning aldanishini ko'rdi. Yozuvchi ideal tan kuchi ustidan ruh kuchining g'alabasiga ko'tarildi va "o'limga sodiq sevish". A.I.Kuprin uchun sevgi insonda shaxsiy printsipni tasdiqlash va aniqlashning eng izchil shakli hisoblanadi.
Ko'plab ishlar A.I.Kuprin ijodini o'rganishga bag'ishlangan. Bir muncha vaqt oldin ular Kuprin haqida yozishdi: L.V. Krutikov “A.I. Kuprin ", V.I. Kuleshova " Ijodiy yo'l A.I. Kuprin ", L.A. Smirnova "Kuprin" va boshqalar.
Kuprin "Olesya" (1898), "Shulamit" (1908), "Garnet bilaguzuk" (1911) hikoyalarida inson hayotini yoritadigan sevgi haqida yozadi.
Kuprinning kitoblari hech kimni befarq qoldirmaydi, aksincha ular doimo ularga murojaat qilishadi. Yoshlar ushbu yozuvchidan ko'p narsalarni o'rganishlari mumkin: insonparvarlik, mehr-oqibat, ma'naviy donolik, sevish, sevishni qadrlash qobiliyati.
Kuprinning hikoyalari, kimligidan qat'i nazar, odamlarni go'zal qiladigan, o'limdan kuchli bo'lgan haqiqiy sevgi ulug'vorligining ilhomlantiruvchi madhiyasi edi.
Dolzarbligi mavzu A.I.ning asarlaridagi sevgi tushunchasini o'rganish istagi bilan bog'liq. Kuprin.
Nazariy asos taqdim etilgan asarga L. Nikulinning "Kuprin (adabiy portret)", L.V. Krutikovaning asarlari kiradi. “A.I. Kuprin ”, Kuleshova V.I. «A.I.ning ijodiy yo'li. Kuprin "deb nomlangan.
Ob'ekt muddatli ish: ijodkorlik A. Kuprin
Mavzu "Garnet bilaguzuk", "Olesya", "Shulamit" asarlarida sevgi tushunchasini o'rganish edi.
maqsad ushbu asarning - A.I.ning asarlaridagi sevgi tushunchasini o'rganish. Kuprin
Vazifalar ushbu tadqiqot:
1. A.I. Kuprinning "Garnet bilaguzuk" qissasida sevgi tushunchasiga oydinlik kiritish
2. A. I. Kuprinning "Shulamit" asarida insonning eng buyuk tuyg'usining namoyon bo'lishini o'rganish.
3. A.I.ning hikoyasida sevgi tuyg'ularini ifodalashning o'ziga xos xususiyatini aniqlash. Kuprin "Olesya"
Amaliy ahamiyati ish uni Kuprin ijodiga bag'ishlangan adabiyot darslarida, fakultativ mashg'ulotlarda, sinfdan tashqari ishlarda, ma'ruzalar va tezislar tayyorlashda foydalanish imkoniyatidan iborat.
1. A.I.ning hikoyasida sevgi tuyg'ularini ifodalash xususiyatlari. Kuprin "Olesya"
"Olesya" - bu muallifning birinchi yirik asarlaridan biri va o'z so'zlari bilan aytganda, eng sevimli asarlardan biri. "Olesya" va keyingi hikoyasi "Hayot daryosi" (1906) Kuprin unga tegishli eng yaxshi asarlar... "Mana hayot, tazelik, - dedi yozuvchi, - eskirgan bilan kurash, eskirgan, yangi, yaxshiroq uchun turtki beradi"
"Olesya" Kuprinning sevgi, inson va hayot haqidagi eng ilhomlangan hikoyalaridan biridir. Bu erda samimiy tuyg'ular dunyosi va tabiatning go'zalligi qishloq orqa daraxtlarining kundalik rasmlari bilan, haqiqiy sevgi romantikasi bilan - Perebrod dehqonlarining shafqatsiz urf-odatlari bilan birlashtirilgan.
Yozuvchi bizni qashshoqlik, jaholat, pora, vahshiylik, ichkilikbozlik bilan qattiq qishloq hayoti atmosferasi bilan tanishtiradi. Bu yovuzlik va jaholat olamiga rassom boshqa dunyoga - xuddi haqiqiy va to'la qonli tarzda yozilgan uyg'unlik va go'zallik haqiqatiga qarshi chiqadi. Bundan tashqari, bu hikoyani ilhomlantiradigan buyuk haqiqiy muhabbatning engil atmosferasi, "yangi, yaxshiroq uchun" impulslarni yuqtiradi. "Sevgi - bu mening I.ning eng yorqin va tushunarli reproduksiyasi - kuchda emas, epchillikda emas, yodda emas, iste'dodda emas ... individuallik ijodda ifodalanmaydi. Ammo muhabbatda »- Kuprin do'sti F. Batyushkovga shunday yozgan edi.
Bir narsada yozuvchi to'g'ri chiqdi: muhabbatda butun inson, uning fe'l-atvori, dunyoqarashi, hissiyotlarning tuzilishi namoyon bo'ladi. Buyuk rus yozuvchilarining kitoblarida muhabbatni davr ritmidan, vaqt nafasidan ajratib bo'lmaydi. Pushkindan boshlab rassomlar nafaqat ijtimoiy va siyosiy harakatlar bilan, balki uning shaxsiy hissiyotlari bilan ham zamondoshning xarakterini sinab ko'rishdi. Haqiqiy qahramon nafaqat inson - kurashchi, ijodkor, mutafakkir, balki sevgini chuqur boshdan kechirishga qodir, buyuk tuyg'ularga ega inson edi. Olesyadagi Kuprin rus adabiyotining gumanistik yo'nalishini davom ettiradi. U zamonaviy odamni - asr oxiridagi intellektualni ichkaridan, eng yuqori darajada tekshiradi.
Hikoya ikki qahramonni, ikkita tabiatni, ikkita dunyo munosabatlarini taqqoslash asosida qurilgan. Bir tomondan, ma'lumotli ziyolilar, shahar madaniyatining vakili, juda insonparvar Ivan Timofeevich, boshqa tomondan, Olesya "tabiat farzandi", shahar tsivilizatsiyasi ta'siriga tushmagan odam. Tabiatning nisbati o'zi uchun gapiradi. Ivan Timofeevich bilan taqqoslaganda, mehribon, ammo zaif, "dangasa" odam Olesya zodagonlik, halollik, o'z kuchiga g'urur bilan ishonib ko'tariladi.
Agar Yarmola va qishloq aholisi bilan munosabatlarda Ivan Timofeevich jasur, insonparvar va olijanob ko'rinadigan bo'lsa, unda Olesya bilan muloqotda uning shaxsiyatining salbiy tomonlari ham mavjud. Uning his-tuyg'ulari qo'rqoq bo'lib chiqadi, ruhning harakatlari cheklangan, bir-biriga mos kelmaydi. "Qo'rqinchli kutish", "yomon qo'rquv", qahramonning qat'iyatsizligi Olesya qalbining boyligi, jasorati va erkinligini belgilab qo'ydi.
Erkin ravishda, hech qanday maxsus hiyla-nayranglarsiz, Kuprin Polissya go'zalligining qiyofasini chizib, bizni o'zining ruhiy dunyosining soyalari boyligiga, har doim o'ziga xos, samimiy va chuqur ergashishga majbur qiladi. Tabiat va uning his-tuyg'ulari bilan uyg'unlikda yashaydigan qizning bunday er yuzidagi va she'riy tasviri paydo bo'ladigan rus va jahon adabiyotida kam sonli kitoblar mavjud. Olesya - Kuprinning badiiy kashfiyoti.
To'g'ri badiiy instinkt yozuvchiga tabiat tomonidan saxovat bilan berilgan inson go'zalligini ochib berishda yordam berdi. Sadoqat va beparvolik, ayollik va mag'rur mustaqillik, "egiluvchan, harakatchan aql", "ibtidoiy va jonli tasavvur", jasorat, noziklik va tug'ma muloyimlik, tabiatning ichki sirlariga daxldorlik va ma'naviy saxiylik - bu fazilatlar yozuvchi tomonidan ajralib turadi, Olesyaning maftunkor qiyofasini chizib, atrofdagi zulmat va jaholatda kamdan-kam uchraydigan marvarid kabi porlab turadigan butun, o'ziga xos, erkin tabiatning.
Hikoyada birinchi marta Kuprinning aziz fikri shu qadar to'liq ifoda etilgan: inson tabiat tomonidan berilgan tanaviy, ma'naviy va intellektual qobiliyatlarni rivojlantirsa va yo'q qilmasa, go'zal bo'lishi mumkin.
Keyinchalik, Kuprin faqat erkinlikning g'alabasi bilan inson sevgida baxtli bo'ladi, deb aytadi. "Olesya" da yozuvchi erkin, cheklanmagan va bulutsiz muhabbatning mumkin bo'lgan baxtini ochib berdi. Darhaqiqat, sevgi va inson shaxsiyatining gullab-yashnashi hikoyaning she'riy yadrosidir.
Ajablanarlisi taktik tuyg'usi bilan Kuprin bizni "noaniq, og'riqli qayg'uli tuyg'ularga to'la" muhabbat tug'ilishining qo'rqinchli davrini va "toza, to'liq, har xil zavq" ning eng baxtli soniyalarini va sevuvchilarning uzoq vaqt quvonchli uchrashuvlarini boshdan kechiradi. qarag'ay o'rmoni... Sirli va go'zal - bahorning quvonchli tabiati dunyosi inson tuyg'ularining teng darajada go'zal oqimi bilan birlashadi.
Hikoyaning engil, ajoyib afsonasi fojiali denovatsiyadan keyin ham so'nmaydi. Hamma narsada ahamiyatsiz, mayda-chuyda va yomonlikda haqiqiy, buyuk er yuzidagi muhabbat g'olib chiqadi, bu achchiqsiz esda qoladi - "osonlikcha va quvonch bilan". Hikoyaning yakuniy ko'rinishi xarakterlidir: deraza romining burchagida shoshilinch tashlab qo'yilgan "tovuq oyoqlaridagi kulba" ning iflos chalkashliklari orasida qizil munchoqlar qatori. Ushbu tafsilot asarga kompozitsion va semantik to'liqlikni beradi. Bir qator qizil munchoqlar - Olesya saxovatli yuragiga so'nggi ehtirom, "uning mehribon, saxovatli sevgisi" ning xotirasi.
Voqea qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. U Olesyani unutmadi, hayotni sevib, uni boy, yorqin va shahvoniy qildi. Uning yo'qolishi bilan donolik keladi.
2. A. I. Kuprinning "Shulamit" asarida eng katta insoniy tuyg'uning namoyon bo'lishi.
O'zaro va baxtli sevgi mavzusi A.I.Kuprin tomonidan "Shulamit" hikoyasida ko'tarilgan. Podshoh Sulaymon va bechora qiz Shulamitning uzumzordan bo'lgan sevgisi o'lim kabi kuchli va o'zlarini sevadiganlar shohlar va malikalardan ustundirlar.
"Shulamit" afsonasini o'qimasdan yozuvchining ijodidagi ishqning romantik tushunchasini anglab etish mumkin emas. Ushbu asarga murojaat qilish asr boshlarida tarixiy va adabiy jarayonning o'ziga xosligini namoyish etishga imkon beradi.
1906 yilning kuzida Aleksandr Ivanovich Kuprin o'zining eng go'zal hikoyalaridan birini "Shulamit" ni o'lmas Bibliyadagi "Qo'shiqlar qo'shig'i" dan ilhomlanib yozdi.
Kuprin afsonasining manbai Injil edi. Afsonaning syujeti - Sulaymon va Sulamitning muhabbat tarixi - Eski Ahdning Sulaymon qo'shiqlari qo'shig'iga asoslangan.
Bibliyadagi "Qo'shiqlar qo'shig'i" syujetga ega emasga o'xshaydi. Bular muhabbat nidolari, bu tabiatning g'ayratli tasvirlari va kuyovni, kelinni yoki ularni takrorlaydigan xorni maqtashlari. Ushbu tarqoq madhiyalardan "Qo'shiqlar" dan Kuprin shoh Sulaymon va Shulamit ismli qizning buyuk muhabbati haqida hikoya qiladi. U yosh va chiroyli podshoh Sulaymonga bo'lgan muhabbatdan kuyadi, lekin hasad uni buzadi, fitnalar uni buzadi va oxirida u o'ladi; Aynan shu o'lim haqida Injilda yozilgan "Qo'shiqlar qo'shig'i" she'ri: "Sevgi o'lim kabi kuchli". Bular qudratli, abadiy so'zlar.
Afsonada podshoh Sulaymonning ishlari, uning mulohazalari va voizliklari, Sulamit va Sulaymon o'rtasidagi sevgi munosabatlari qayta tiklangan va tasvirlangan boblar almashinib turadi.
Ushbu asarda sevgi mavzusi vaqtga xoslik va abadiylikni bog'laydi. Bir tomondan, bular Sulaymon va Sulamit o'rtasidagi muhabbatning etti kecha-kunduzi bo'lib, ular hissiyotlarning rivojlanishining barcha bosqichlarini va muhabbatning fojiali yakunlanishini o'z ichiga oladi. Boshqa tomondan, "nazokatli va otashin, sadoqatli va chiroyli sevgi, bu boylik, shon-sharaf va donolikdan qadrliroq, hayotning o'zidan ham azizdir, chunki u hatto hayotni qadrlamaydi va o'limdan qo'rqmaydi" - bu insoniyatga hayot baxsh etadi. vaqtga bo'ysunmaydigan, shaxsni insoniyatning abadiy hayoti bilan bog'laydigan narsa.
Kuprin afsonasidagi badiiy vaqtning tashkil etilishi o'quvchiga bir paytlar ikki kishi o'rtasida sodir bo'lgan muhabbatni avlodlar xotirasida muhrlangan g'ayrioddiy voqea sifatida qabul qilishga yordam beradi.
Rang (bo'yoqlar) va gullarning ramziyligi va emblemasi afsonaning umumiy mazmuni, uning pafosiga, unda yaratilgan dunyo modeliga, qahramonlar obrazlarining hissiy tuzilishiga, muallifning Eski Ahd va qadimgi Sharq an'analariga yo'naltirilganligi bilan mos keladi.
Sulaymon va Sulamitning sevgisining tavsiflari ham ma'lum bir rang sxemasi bilan birga keladi. Qizil doimiy - muhabbat rangidir. Ushbu nuqtai nazardan kumush rang muhim, chunki u poklik, beg'uborlik, poklik, quvonchni anglatadi. Issiqlik, hayot, yorug'lik, faollik va quvvatning ramzi Sulamitning portret eskizlarida "olovli bukleler" va "qizil sochlar" bilan paydo bo'lgan olov tasviridir. Albatta, tasodifiy emas yashil rang landshaftlarda va qahramonlarning bayonotlarida: yashil erkinlik, quvonch, xursandchilik, umid, sog'likni anglatadi. Va, albatta, oq, ko'k va pushti ranglar o'quvchida aniq birlashmalarni uyg'otadi, metafora ma'nolari bilan to'ldiriladi: nozik va chiroyli, qahramonlarning pok va yuksak muhabbati.
Afsonaviy rivoyatda tilga olingan gullar ham muallifga afsonaning ma'nosini ochishda yordam beradigan ramziy ma'noga ega. Lily poklik va beg'uborlikning ramzi (nilufar metaforasi romantizm san'atida rivojlanganligiga e'tibor bering). Narsiss - yosh o'limning ramzi, bundan tashqari, Narsiss - o'layotgan va tiriltiruvchi tabiatning qadimgi o'simlik xudosi: Narsis gulasi Persephone o'g'irlanishi haqidagi afsonada eslatib o'tilgan. Uzum - serhosillik, mo'l-ko'llik, tiriklik va quvnoqlikning ramzi.
Afsonaning ushbu ma'nosini ochib berishga yordam beradigan asosiy so'zlar quvonch va quvonch so'zlari edi: "samimiy quvonch", "yurak quvonchi", "yorqin va quvnoq", "quvonch", "baxt", "quvnoq qo'rquv", "baxtning nolasi" ,
"quvonch bilan qichqirdi", "yurak quvonchi", "buyuk quvonch uning yuzini oltin quyosh kabi yoritdi", "quvnoq bolalarning kulgisi", "ko'zlari baxtdan porlaydi", "quvonch", "yuragim quvonchdan o'sadi", " zavq "," Mendan baxtli ayol hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi ".
Afsonada tasvirlangan qahramonlarga bo'lgan muhabbat qudrati, uning namoyon bo'lishining yorqinligi va o'z-o'zidan paydo bo'lishi, qahramonlarning his-tuyg'ulari va idealizatsiyasini ulug'lash yozuvchini badiiy ifoda etuvchi, hissiy rangdagi obrazli va uslubiy obrazlarni tanlashini belgilab berdi. Shu bilan birga, ular universaldir, chunki ular abadiy muhabbat mavzusi bilan bog'liq va mifologik kelib chiqishi yoki an'anaviy adabiy obrazlar doirasiga kiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, Kuprin afsonasi rivoyatning "rejalari" ga deyarli amalda bo'linmaydi: masalan, haqiqiy va allegorik. Unda har bir tafsilot, har bir so'z, har qanday tasvir ramziy, majoziy, odatiydir. Birgalikda ular afsonaning nomi - "Shulamit" bilan belgilanadigan muhabbat ramzi - tasvirni yaratadilar.
O'limidan oldin Shulamit suyuklisiga shunday deydi: "Podshohim, sen uchun hamma narsa uchun minnatdorman: donoliging uchun, sen menga lablaringga yopishishimga imkon bergansan ... shirin manbaga o'xshab ... Mendan baxtli ayol hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi". Ushbu asarning asosiy g'oyasi: sevgi kuchli, xuddi o'lim singari, abadiy bo'lib, insoniyatni zamonaviy jamiyat unga tahdid solayotgan axloqiy tanazzuldan saqlaydi. "Shulamit" hikoyasida yozuvchi sof va mehrli tuyg'uni namoyish etdi: "Uzumzordan kelgan bechora qiz va buyuk podshohning muhabbati hech qachon o'tmaydi va unutilmaydi, chunki sevgi o'lim kabi kuchli, chunki sevgan har bir ayol malika, chunki sevgi ajoyib! "
Afsonada yozuvchi tomonidan yaratilgan juda qadimiy va odatiy ko'rinadigan badiiy dunyo aslida juda zamonaviy va chuqur individualdir.
"Shulamit" tarkibiga ko'ra: yuksak baxt va chinakam muhabbat fojiasi. Qahramonlarning turlari bo'yicha: hayotning donishmandi va pok qizi. Eng muhim manbaga ko'ra: Injilning eng "romantik" qismi "Qo'shiqlar qo'shig'i" dir. Kompozitsiya va syujetga ko'ra: "epik masofa" va zamonaviylikka yondoshish ... Muallifning pafosiga ko'ra: dunyoga va odamga qoyil qolish, haqiqiy mo''jizani idrok etish - inson o'zining eng yaxshi va yuksak tuyg'ularida.
"Shulamit" Kuprin Turgenev ("Zafarli muhabbat qo'shig'i"), Mamin-Sibiryak ("Qirolicha ko'z yoshlari", "Maya"), M. Gorkiy ("Qiz va o'lim", "Xon va uning nomlari bilan bog'liq adabiy-estetik an'analarni davom ettiradi" o'g'il "," Valaxiy ertagi "), ya'ni yozuvchilarning nomlari adabiy afsona janrida - realizm doirasida - romantik dunyoqarashni ifoda etgan.
Shu bilan birga, Kuprin tomonidan yozilgan "Shulamit" - bu yozuvchining o'z davriga estetik va hissiy munosabati, o'tish, yangilanish, yangiga o'tish hissi, hayotdagi ijobiy tamoyillarni izlash, voqelikdagi idealni amalga oshirish orzusi. D.Merejkovskiy bu davrdagi san'at va adabiyotda romantizmning tiklanishini ko'rgani bejiz emas. A.I.Kuprinning "Shulamit" yorqin romantik afsonadir.
3. A.I.ning qissasidagi sevgi tushunchasi. Kuprin "Garnet bilaguzuk"
1907 yilda yozilgan "Garnet bilaguzuk" hikoyasi bizga haqiqiy, kuchli, ammo javobsiz sevgi haqida hikoya qiladi. Ta'kidlash joizki, ushbu asar Tugan-Baranovskiy knyazlarining oilaviy xronikalaridan olingan voqealarga asoslangan. Ushbu hikoya rus adabiyotidagi eng taniqli va chuqur muhabbat asarlaridan biriga aylandi.
Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "ushbu hikoyadagi hamma narsa sarlavhasidan boshlab ustalik bilan yozilgan. Sarlavhaning o'zi hayratlanarli darajada she'riy va shov-shuvli.
Bu iambik uch g'ildirakli velosiped bilan yozilgan she'r satriga o'xshaydi ".
Sevgi haqidagi eng og'riqli hikoyalardan biri, eng achinarlisi - "Anor bilaguzuk". Ushbu asarda eng ajablanarli narsa epigrafdir: «L. fon Bethovn. O'g'il (op. 2 no. 2). Largo Appassionato ”deb nomlangan. Bu erda sevgining qayg'usi va zavqi Betxoven musiqasi bilan birlashtirilgan. Va "O'z ismingiz muqaddas!"
Tanqidchilar bir necha bor "avvalgi asarda" granat bilaguzuk "ga xos" motivlar "asta-sekin o'sib borishini ta'kidladilar.
Prototip Jeltkovning taqdiri kabi xarakterga ega emas, biz "Birinchi kelgan" (1897) hikoyasida o'zimizni kamsitishni va hatto o'zini yo'q qilishni yaxshi ko'rishini, sevikli ayol nomidan o'lishga tayyorligini "G'alati voqea" (1895) hikoyasida ishonchsiz qo'l ta'sir qilgan mavzuni topamiz. ), hayajonli, ustalik bilan ishlangan Anor bilaguzukida gullar.
Kuprin "Granat bilaguzuk" da katta ishtiyoq va chinakam ijodiy ishtiyoq bilan ishladi.
V.N. Afanasyevning so'zlariga ko'ra, "Kuprin tasodifan o'z hikoyasini fojiali yakun bilan tugatmagan, unga Jeltkovning deyarli noma'lum bo'lgan ayolga bo'lgan sevgisining kuchini -" bir necha yuz yilda bir marta "sodir bo'ladigan muhabbatni kuchliroq ta'kidlash uchun shunday tugatish kerak edi.
Bizning oldimizda 20-asr boshidagi aristokratiya, Sheinlar oilasining tipik vakillari bor. Vera Nikolaevna Sheina - go'zal sotsialist, turmushda o'rtacha baxtli, xotirjam va munosib hayot kechiradi. Uning eri, shahzoda Shein munosib inson, Vera uni hurmat qiladi.
Hikoyaning dastlabki sahifalari tabiatni tasvirlashga bag'ishlangan. S. Shtilmanning aniq izohiga ko'ra, "Kuprin peyzaji tovushlar, ranglar va, xususan, hidlarga to'la ... Kuprin peyzaji juda hissiy va hech kimnikiga o'xshamaydi".
Go'yo ularning mo''jizaviy yorug'lik fonida barcha voqealar ro'yobga chiqadi chiroyli ertak sevgi. Qurib borayotgan tabiatning sovuq sovuq manzarasi Vera Nikolaevna Sheina kayfiyatiga o'xshaydi. Bu hayotda uni hech narsa o'ziga jalb qilmaydi, ehtimol shuning uchun ham uning yorqinligi odatiy va xiralik bilan qulga aylangan. Hatto singlisi Anna bilan suhbat chog'ida, ikkinchisi dengiz go'zalligiga qoyil qolganida, u avvaliga bu go'zallik uni ham hayajonga soladi, keyin esa "tekis bo'shligi bilan uni ezib boshlaydi ..." deb javob beradi. Vera atrofidagi dunyo uchun go'zallik tuyg'usini singdira olmadi. U tabiiy ravishda romantik emas edi. Va g'ayrioddiy, o'ziga xos bo'lmagan biron bir narsani ko'rib, uni (beixtiyor bo'lsa ham) qo'nish uchun, atrofdagi dunyo bilan taqqoslashga harakat qildim. Uning hayoti asta-sekin, o'lchovli, jimgina oqar edi va tuyuladiki, hayot tamoyillaridan tashqariga chiqmasdan, ularni qondirardi. Vera shahzodaga uylandi, ha, lekin u o'zi kabi namunali, tinch odamga.
Kambag'al amaldor Zheltkov, bir paytlar malika Vera Nikolaevna bilan uchrashganida, uni chin yurakdan sevib qoldi. Bu sevgi sevgilining boshqa manfaatlari uchun joy qoldirmaydi.
V.N. Afanasyev "aynan sevgi sohasida" kichkina odam Kuprin ijodida o'zining katta his-tuyg'ularini aks ettiradi "deb hisoblaydi. Uning fikri bilan rozi bo'lish qiyin, chunki Kuprin asarining qahramonlarini "kichik odamlar" deb atash qiyin, ular muqaddas va buyuk tuyg'ularga qodir.
Va endi Vera Nikolaevna Jeltkovdan bilakuzukni qabul qilmoqda, uning anorlari uni dahshatga soladi, bu fikr miyani darhol "qon singari" teshadi va endi yaqinlashib kelayotgan baxtsizlikning aniq tuyg'usi unga og'irlik qiladi va bu safar u umuman bo'sh emas. Shu paytdan boshlab uning xotirjamligi yo'q qilinadi. Vera Zheltkovni "baxtsiz" deb hisoblardi, u bu sevgining butun fojiasini tushuna olmadi. "Baxtli baxtsiz odam" iborasi bir-biriga zid bo'lib chiqdi. Darhaqiqat, Vera Zheltkovga bo'lgan his-tuyg'ularida baxtni boshdan kechirdi.
U abadiy tark etib, Veraning yo'li ozod bo'ladi, hayot yaxshilanadi va oldingidek davom etadi deb o'ylardi. Ammo orqaga burilish yo'q. Jeltkovning tanasi bilan ajralish uning hayotining cho'qqisi edi. Ayni paytda sevgi kuchi maksimal qiymatiga yetdi, o'limga tenglashdi.
Sakkiz yillik baxtli, fidokorona muhabbat, buning evaziga hech narsa talab qilmaslik, sakkiz yillik shirin idealga sadoqat, o'z tamoyillaridan fidoyilik.
Baxtning qisqa bir lahzasida shuncha vaqt davomida to'plangan hamma narsani xayr-ehson qilish har kimning kuchiga kirmaydi. Ammo Zeltkovning Veraga bo'lgan sevgisi hech qanday modelga bo'ysunmadi, u ulardan yuqori edi. Va agar uning oxiri fojiali bo'lib chiqsa ham, Jeltkovning kechirilishi mukofotlandi.
Zeltkov malika hayotiga aralashmaslik uchun bu hayotni tark etadi va vafot etib, unga "hayotdagi yagona quvonch, yagona taskin, bitta fikr" bo'lganligi uchun minnatdorchilik bildiradi. Bu hikoya sevgi haqida emas, balki unga ibodat qilish haqida. O'zining o'layotgan maktubida, sevib qolgan amaldor o'zining sevikli malikasiga duo qiladi: "Ketayotganda men xursandchilik bilan aytaman:" Sening noming ulug'lansin! ". Vera yashagan billur saroy buzilib, hayotga juda ko'p yorug'lik, iliqlik va samimiylik bag'ishladi. Finalda birlashish bilan Betxovenning musiqasi, Jeltkovning sevgisi va uning abadiy xotirasi bilan birlashadi.
Jeltkovning hissiyotiga salom berar ekan, VN Afanasyev ta'kidlaydi: "Va agar Kuprinning o'zi Bizening" Karmen "operasidagi taassurotlariga xiyonat qilsa," sevgi har doim fojiadir, har doim kurash va yutuq, har doim quvonch va qo'rquv, tirilish va o'lim ”Jeltkovning bu tuyg'usi - tinchliksiz, itoatkorona sajda qilish, ko'tarilish va tushishsiz, yaqinlaringiz uchun kurashmasdan, o'zaro munosabat umidida. Bunday sajda qalbni quritadi, uni qo'rqoq va kuchsiz qiladi. Sevgi tufayli ezilgan Zheltkov o'lishga rozi bo'lib, shu sababli emasmi? "
Tanqidchining fikriga ko'ra, "Anor bilaguzuk" Kuprinning o'quvchilarining eng samimiy va sevimli asarlaridan biridir, ammo ba'zi bir past darajadagi muhr ham uning markaziy obrazi Jeltkov obrazida, ham hayotdan o'z sevgisini to'sib qo'ygan Vera Sheina uchun bo'lgan hissiyotda yotadi. barcha tashvishlari va tashvishlari bilan, xuddi qobiqdagi singari, Zheltkov sevgining haqiqiy quvonchini bilmaydi.
Zeltkov qanday tuyg'uga ega edi - bu odamni zaif va nuqsonli qiladigan haqiqiy sevgi, ilhomlantiruvchi, yagona, kuchli yoki aqldan ozganmi? Qahramonning o'limi nima edi - zaiflik, qo'rqoqlik, qo'rquvga yoki kuchga singib ketgan, bezovtalanmaslik va sevgilisini tark etmaslik istagi? Bu, bizning fikrimizcha, voqeaning haqiqiy ziddiyatidir.
Yu V. V. Babicheva Kuprinning "Garnet bilaguzuk" ini tahlil qilib:
"Bu sevgi uchun akatistning bir turi ..." A. Chalova "granat bilaguzuk" ni yaratishda Kuprin akatist modelidan foydalangan degan xulosaga keladi.
"Akathist" yunon tilidan "ijro paytida o'tirolmaydigan madhiya" deb tarjima qilingan. U 12 juft kontakion va ikosdan va oxirgi kontakiondan iborat bo'lib, unda juftlik yo'q va uch marta takrorlanadi, shundan so'ng 1 ikos va 1 kondak o'qiladi. Akathistdan keyin odatda ibodat qilinadi. Shunday qilib, A. Chalova akatistni 13 qismga bo'lish mumkin deb hisoblaydi. "Anor bilaguzuk" da xuddi shu sonli bob mavjud. Ko'pincha akatist Xudoning nomidan mo''jizalar va ishlarning izchil tavsifiga asoslanadi. "Anor bilaguzuk" da bu kamida o'ntani hisoblash mumkin bo'lgan sevgi hikoyalariga to'g'ri keladi.
Shubhasiz, 13 ta kontakion juda muhimdir. "Garnet bilaguzuk" da 13-bob aniq kulminatsion nuqtadir. Unda o'lim va kechirim sabablari aniq ko'rsatilgan. Va xuddi shu bobda Kuprin ibodatni o'z ichiga oladi.
Ushbu hikoyada A.I.Kuprin eski generalning shaklini alohida ta'kidladi
Anosov, yuksak muhabbat borligiga amin, ammo u "... fojia, dunyodagi eng katta sir bo'lishi kerak", hech qanday murosaga kelmaydi.
S. Volkovning so'zlariga ko'ra, "bu hikoyaning asosiy g'oyasini general Anosov shakllantiradi: Sevgi bo'lishi kerak ...". Volkov bu iborani ataylab buzib tashlab, «uzoq vaqt oldin mavjud bo'lgan haqiqiy sevgi yo'q bo'lib ketishi mumkin emas edi, u albatta qaytadi, shunchaki u sezilmasligi, tan olinmagan va tan olinmagan bo'lishi mumkin, u allaqachon yaqin joyda yashaydi. Uning qaytishi haqiqiy mo''jiza bo'ladi. " Volkovning fikriga qo'shilish qiyin, general Anosov hikoyaning asosiy g'oyasini shakllantira olmadi, chunki u o'zi bunday sevgini boshdan kechirmagan.
"Malika Vera uchun", eriga bo'lgan avvalgi ehtirosli muhabbat uzoq vaqtdan beri mustahkam, sodiq va haqiqiy do'stlik tuyg'usiga aylangan; ammo, bu sevgi unga kerakli baxtni keltirmadi - u befarzand va bolalarning ehtirosli orzulari. "
S. Volkovning so'zlariga ko'ra, "hikoya qahramonlari muhabbatga haqiqiy ahamiyat bermaydilar, uning barcha jiddiyligi va fojialarini anglay olmaydilar va qabul qila olmaydilar".
General Anosovning muvaffaqiyatsiz turmushida bo'lganidek, g'ayrioddiy sevgi tezda yonib ketadi va hushyor tortadi yoki eriga malika Vera singari "kuchli, sodiq, haqiqiy do'stlik tuyg'usi" ga kiradi.
Va shuning uchun ham eski general shubhalanar edi - muhabbat shunda edimi: «muhabbat g'ayratsiz, fidoyi, mukofot kutmaydimi? Bu haqda aytilgan narsa - "o'lim kabi kuchli". Dissonant familiyali kichkina, bechora amaldorni shunday sevadi. Sakkiz yil - bu hissiyotlarni sinash uchun juda muhim davr, va shu bilan birga, u bu yillar davomida uni hech qachon unutmadi, "kunning har bir lahzasi siz bilan, sizning fikringiz bilan to'lgan edi ...". Va shunga qaramay, Zeltkov har doim o'zini kamsitmasdan yoki uni kamsitmasdan chetda qoldi.
Malika Vera, o'zining barcha aristokratik cheklovlari bilan, juda ta'sirchan, go'zalni tushunishga va qadrlashga qodir bo'lgan ayol o'zining hayoti dunyoning eng yaxshi shoirlari kuylagan ushbu buyuk muhabbat bilan aloqa qilganini his qildi. Va unga muhabbat qo'ygan Zeltkovning tobutida bo'lib, "Men har bir ayol orzu qilgan muhabbat uni o'tib ketishini angladim".
"Reaksiya yillarida, - deb yozadi VN Afanasyev, - barcha chiziqlardagi dekadentlar va tabiatshunoslar inson sevgisini loyga solib, oyoq osti qilganda, Kuprin" Garnet bilaguzuk "hikoyasida yana bir bor bu tuyg'u go'zalligini va buyukligini ko'rsatdi, lekin o'z qahramonini qobiliyatli qildi faqat fidoyi va ko'p iste'mol qiladigan muhabbatga va boshqa barcha manfaatlarni inkor etish bilan birga, u beixtiyor qashshoqlashib, bu qahramon obrazini cheklab qo'ydi. "
Fidokorona muhabbat, mukofotni kutmaslik - shunchaki bunday befarq va kechirimli sevgi haqida Kuprin "Garnet bilaguzuk" hikoyasida yozadi. Sevgi unga tegadigan barchani o'zgartiradi.
Xulosa
Rus adabiyotidagi muhabbat insoniyatning asosiy qadriyatlaridan biri sifatida tasvirlangan. Kuprinning fikriga ko'ra, "individuallik kuchda emas, epchillikda emas, aqlda emas, ijodda emas. Ammo muhabbat bilan! "
Hissiyotning g'ayrioddiy kuchi va samimiyligi Kuprin hikoyalari qahramonlariga xosdir. Sevgi, go'yo aytadi: "Men turgan joyda u iflos bo'lmaydi". Ochiq hissiy va idealning tabiiy birlashishi badiiy taassurot yaratadi: ruh go'shtga kirib, uni o'ziga jalb qiladi. Bu, mening fikrimcha, haqiqiy ma'noda sevgi falsafasi.
Kuprin ijodi hayotga bo'lgan muhabbat, insonparvarlik, insonga bo'lgan muhabbat va rahm-shafqat bilan o'ziga jalb qiladi. Obrazning qavariqligi, sodda va ravshan til, aniq va nozik chizilganlik, tahsil etishmasligi, personajlarning psixologizmi - bularning barchasi ularni rus adabiyotidagi eng yaxshi klassik an'analarga yaqinlashtiradi.
Kuprin in'ikosidagi sevgi ko'pincha fojiali. Ammo, ehtimol, faqat shu tuyg'u inson mavjudligiga ma'no berishga qodir. Yozuvchi o'z qahramonlarini sevgi bilan sinovdan o'tkazadi deb aytishimiz mumkin. Kuchli odamlar (masalan, Zheltkov, Olesya) bu tuyg'u tufayli ichkaridan porlay boshlaydilar, ular nima bo'lishidan qat'i nazar, yuraklarida muhabbatni saqlashga qodir.
V. G. Afanasyev yozganidek: «Sevgi har doim barchaning asosiy tashkilotchi mavzusi bo'lib kelgan ajoyib asarlar Kuprin. "Shulamit" da ham, "Anor bilaguzuk" da ham qahramonlarga ilhom beradigan, syujet harakatini belgilaydigan, qahramonlarning eng yaxshi fazilatlarini ochib berishga yordam beradigan ajoyib ehtirosli tuyg'u mavjud. Va Kuprin qahramonlarining sevgisi kamdan-kam baxtli va hatto kamroq tez-tez murojaat qilingan kishining qalbida teng javob topsa ham ("Shulamit" bu borada deyarli istisno), uning kengligi va ko'p qirraliligi bilan oshkor qilinishi asarlarga romantik hayajon va zavq bag'ishlaydi. , kulrang va xiralashgan hayotdan yuqoriga ko'tarilib, o'quvchilar ongida chinakam va buyuk inson tuyg'usining kuchi va go'zalligi g'oyasini tasdiqlaydi ".
Haqiqiy sevgi bu katta baxt, hatto u ajralish, o'lim, fojia bilan tugasa ham. Bu xulosaga, kech bo'lsa ham, lekin Kuprinning ko'pgina qahramonlari sevgisini yo'qotgan, e'tiborsiz qoldirgan yoki o'zlarini yo'q qilganlar keladi. Bu kech tavba qilishda, kech ruhiy tirilishda, qahramonlarning ma'rifatida, hali yashashni o'rganmagan odamlarning nomukammalligi haqida gapiradigan tozalovchi kuy mavjud. Haqiqiy his-tuyg'ularni tan olish va qadrlash, hayotning nomukammalligi, ijtimoiy sharoitlar, atrof-muhit, ko'pincha chinakam insoniy munosabatlarga to'sqinlik qiladigan holatlar, eng muhimi, ma'naviy go'zallik, saxovat, sadoqat va poklikning so'nmas izini qoldiradigan yuqori his-tuyg'ular haqida. Sevgi - bu inson hayotini o'zgartiradigan, uning taqdiriga oddiy kundalik hikoyalar fonida o'ziga xoslik beradigan, uning er yuzidagi mavjudligini o'ziga xos ma'no bilan to'ldiradigan sirli element.
Uning hikoyalarida A.I. Kuprin bizga samimiy, sadoqatli, fidoyi sevgini ko'rsatdi. Har bir inson orzu qiladigan sevgi. Siz uchun hamma narsani, hatto hayotingizni qurbon qilishingiz mumkin bo'lgan muhabbat. Ming yillar davomida omon qoladigan sevgi, yovuzlikni engib, dunyoni go'zal qiladi va odamlar mehribon va baxtli bo'ladi.
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Afanasyev V. N. Kuprin A. I. Muhim biografik eskiz -
M.: Badiiy adabiyot, 1960.
2. Berkov P. N. Aleksandr Ivanovich Kuprin. Tanqidiy bibliografik eskiz, ed. SSSR Fanlar akademiyasi, M., 1956
3. Berkova P. N. “A. I. Kuprin "M., 1956 yil
4. Volkov A.A. A.I.Kuprin ijodi. M., 1962.S. 29.
5. Vorovskiy V. V. Adabiy tanqidiy maqolalar. Politizdat, M., 1956, p. 275.
6. Kachaeva L.A. Kuprinning yozish uslubi // Ruscha nutq. 1980. № 2. S.
23.
7. Koretskaya I. Izohlar // Kuprin A.I. Coll. op. 6 jildda. M., 1958.
4, 759-bet.
8. Krutikova L.V. A.I.Kuprin. M., 1971 yil
9. Kuleshov V.I. A.I.Kuprinning ijodiy yo'li, 1883-1907. M., 1983 yil
10. Kuprin A.I.Sulamit: Hikoyalar va hikoyalar - Yaroslavl: Top.
–Voljskiy nashriyoti, 1993. - 416 p.
11. Kuprin A.I. To'plamning 9 jildli asarlari, Ed. N.N.Akonova va boshqalar F. I. Kuleshovaning maqolasini kiriting. Vol.1. 1889-1896 yillarda ishlaydi. M.,
"Badiiy adabiyot", 1970 yil
12. Mixaylov O. Kuprin. ZhZL muammosi. 14 (619). "Yosh gvardiya", 1981 yil -
270s.
13. Pavvovskaya K. Ijodkorlik Kuprin. Xulosa. Saratov, 1955, p. o'n sakkiz
14. Plotkin L. Adabiy esse va maqolalar, "Sovet yozuvchisi", L, 1958, p. 427
15. Chuprinin S. Kuprini qayta o'qiydi. M., 1991 yil
16. Baxnenko E. N. "... Har bir inson mehribon, rahmdil, qiziqarli va chiroyli ruh bo'lishi mumkin" A. I. Kuprin tavalludining 125 yilligiga
// Maktabda adabiyot. - 1995 yil - № 1, s.34-40
17. Volkov S. "Sevgi fojia bo'lishi kerak" Kuprinning "Garnet bilaguzuk" hikoyasining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligini kuzatishlardan //
Adabiyot. 2002 yil, № 8, p. o'n sakkiz
18. Nikolaeva E. Erkak quvonch bilan tug'ilgan: A.ning 125 yilligiga.
Kuprin // Kutubxona. - 1999 y., № 5 - bet. 73-75
19. Xablovskiy V. Obraz va o'xshashlikda (Kuprin obrazlari) // Adabiyot
2000, № 36, p. 2-3
20. Chalova S. Kuprinning "Garnet bilaguzuk" (Shakl va mazmun muammosiga oid ba'zi izohlar) // Adabiyot 2000 - № 36, 4-bet.
21. Shklovskiy E. Davrlar oxirida. A. Kuprin va L. Andreev // Adabiyot 2001 yil -
№ 11, p. 1-3
22. Shtilman S. Yozuvchining mahorati haqida. A. Kuprinning "Garnet bilaguzuk" hikoyasi // Adabiyot - 2002 - № 8, s. 13-17
23. "Shulamit" A.I. Kuprin: N.N.ning sevgi haqidagi romantik afsonasi. Starygin http://lib.userline.ru/samizdat/10215
"Anor bilaguzuk" hikoyasi - bu she'riy muhabbat va shu bilan birga, bu tuyg'uni buzishga qarshi yashirin norozilik. Ushbu asarning syujeti deyarli an'anaviy, juda oddiy ko'rinadigan, kambag'al odam (Zheltkovning kulgili familiyasi bilan bir qatorda) keyinchalik malika bo'lgan "yuqori dunyo" qizini sevadi. Ammo muallif tomonidan mohirona tasvirlangan qahramon tuyg'usining sifatini an'anaviy yoki odatiy deb bo'lmaydi. Romanning yana bir qahramoni, muallif g'oyalari ma'ruzachisi general Anosov: "Ehtimol, Vera, sizning hayot yo'li faqat ayollar orzu qiladigan sevgidan o'tib ketdi. Tushuning, bu har qanday yutuqqa erishish, hayotdan voz kechish, qiynoqqa solinadigan sevgi - bu umuman ishlamaydi, balki faqat quvonch ... ".
Jeltkov ushbu tezisni o'z hayoti bilan ham, o'limi bilan ham tasdiqlaydi. Uning sevgisi fidoyi va o'zini o'zi etarli. Anor bilaguzuk tasviri shu bilan birga bu muhabbatning tasviridir: kambag'al odam ajablantiradigan olov bilan alangalanishga qodir bo'lgan yagona marvaridni, qadimgi narsalarni beradi. "Qon kabi" - Vera bu zargarlik buyumlarini birinchi marta ko'rganida qo'rqib ketdi. Ya'ni, bu bilaguzuk, uning sevgisi singari, hech qanday tashqi nafosatga ega emas, balki o'zida g'ayrioddiy kuch va ta'sirchanlikni yashiradi. Ammo uchastkaga qaytib. Zheltkov eng qadrli narsani u bilan hech qachon suhbatlashmagan ayolga beradi - muloqot faqat Veraga yozgan xatlar bilan kamayadi. Qahramonning o'ziga xos ta'rifiga ko'ra, uning sevgisi "umidsiz va odobli". U o'zaro munosabatlarga umid qilmaydi. U zerikmaydi, uchrashuvlarni qidirmaydi, javob kutmaydi, qandaydir minnatdorchilikni u yoqda tursin. U shunchaki shu sevgi bilan yashaydi. U allaqachon sevganiga va hech bo'lmaganda biron bir narsani bera olishidan xursand. Uning uchun boshqa hech narsa yo'q.
Biroq, bu boshqalar uchun ham mavjud: sovg'a qahramonning oilasi tomonidan janjal kabi g'azablangan narsa sifatida qabul qilinadi - eri va akasi uni qo'rqitish uchun Jeltkovga narsalarni tartibga solish uchun borishadi. Ularning fikri asosli va ibtidoiy. Va Jeltkovning o'zi to'satdan tahdidlarga qarshi turish uchun etarlicha kuchga ega ekanligini his qiladi va umuman olganda u odamlar uchun axloqiy jihatdan ancha yuqori, ular chinakam hissiyotlarni politsiya aralashuvi bilan yo'q qilish mumkinligiga ishonishadi. Uning sevgisining qudrati shunchalik buyukki, hatto shahzoda ham buni anglay boshlaydi.
Hatto hamma narsani yo'qotib qo'ygan bo'lsa ham, Jeltkovda biron bir narsaga ega bo'lganlarga qaraganda ko'proq narsa bor, lekin bunday his-tuyg'ularni bilmagan. Albatta, uning o'limi fojiali - ammo unda ham engil va ulug'vor narsa bor. Uning xatdagi so'nggi jumlasi - "O'limdan oldin va o'limdan keyin sizniki" - bu shunchaki quruq so'zlar emas. O'lim uni sevgilisiga yaqinlashtiradiganga o'xshaydi.
Vera uning iltimosini bajara olishi bejiz emas - u sonatani tinglaydi - va ming yil davomida yagona bo'lgan buyuk muhabbat o'tganini anglay boshlaydi. Bu nafaqat musiqa, balki shaxsiy hayotdan ustun bo'lgan muhabbat madhiyasi va ibodat turidir. Vera uning so'zlarini eshitadi deb o'ylaydi.
Va uning sonata tugaganidan keyin aytilgan so'zlari asar oxirida hayotni tasdiqlovchi akkordga o'xshaydi: «U endi meni kechirdi. Hammasi yaxshi".
Barcha tashqi fojialarga qaramay, juda yaxshi. Lyubov Jeltkova behuda yo'qolmadi - u boshqa hayotni yoritdi.
A.I. uchun. Kuprinning shaxsning ma'naviy fazilatlari qadriyatlarini tasdiqlashi ma'lum ideallarga da'vat edi. Qaysilari? "Garnet bilaguzuk" bundan sir yaratmaydi - bu holda u fidoyi va fidoyilik bilan nur va sof muhabbatning idealidir, lekin bu o'z-o'zidan mumkin bo'lgan eng katta mukofotdir.
Inson hayotidagi eng yuksak qadriyatlardan biri, A. I. Kuprinning so'zlariga ko'ra, azaldan sevgi bo'lgan. Hamma yaxshiliklarni, sog'lom va yorqin narsalarni bitta guldasta bilan birlashtirgan muhabbat, hayotdan ko'ra insonni mukofotlaydi, bu uning boshiga tushishi mumkin bo'lgan har qanday qiyinchilik va qiyinchiliklarni oqlaydi. Shunday qilib, "Oles" da. Shunday qilib "granat bilaguzuk" da. Shunday qilib "Shulamith" da. Shunday qilib, "Duel" da. Yozuvchi umrining oxirigacha qalbida yoshlikdagi romantik kayfiyatni saqlagan va shu bilan uning asarlari kuchli.
Ko'p voqealar bizning oldimizda "Duel" hikoyasi sahifalarida sodir bo'ladi. Ammo asarning hissiy cho'qqisi Romashovning fojiali taqdiri emas, balki u hiyla-nayrang va shu sababli yanada jozibali Shurochka bilan o'tkazgan muhabbat kechasi edi; va Romashovning ushbu bashoratli kechada boshdan kechirgan baxti shunchalik ulkanki, aynan shu narsa o'quvchiga etkaziladi.
"Garnet bilaguzuk" hikoyasi bizni javobsiz muhabbatning ulkan kuchi haqida o'ylashga undaydi. Va kamtarona, ko'zga tashlanmaydigan telegraf operatori kutilmaganda bizning oldimizga juda muhim, buyuk bo'lib chiqadi! Axir, u butun hayoti davomida toza sevgini, ayolga sig'inishni o'tkazgan. Va so'zlar har doim ibodat kabi eshitiladi: "Sening isming muqaddas!"
Kuprinning so'zlariga ko'ra, tabiatga yaqin odam haqiqatan ham sevishga qodir. Ushbu mavzu Polesiyaning qiz-jodugari haqidagi hikoyada ochib beradigan g'ayrioddiy qiziqarli. Asarning asosiy qahramonlari - Olesya va Ivan Timofeevich. Olesyaning butun va o'z-o'zidan paydo bo'lgan tabiati boylik bilan ajralib turadi ichki tinchlik... Tabiat tomonidan saxiylik bilan berilgan, sodda va hukmronlik, ayollik va mag'rur mustaqillik, jasorat va noziklik, ma'naviy saxiylik birlashtiriladigan odamni kamdan-kam uchratish mumkin. Hikoyaning qahramonlari bilan birgalikda biz muhabbat tug'ilishining dahshatli davrini boshdan kechirmoqdamiz va toza, to'liq, har tomonlama zavqlanadigan baxtli daqiqalarni boshdan kechirmoqdamiz. Quvonchli tabiat olami ajoyib inson tuyg'usi bilan birlashadi. Hikoyaning engil, ajoyib afsonasi fojiali denovatsiyadan keyin ham so'nmaydi. G'iybat va g'iybat, kotibning beadab ta'qiblari fonda yo'qoladi. Achchiqsiz eslanadigan, ahamiyatsiz va yomonliklarning barchasida buyuk muhabbat "osongina va quvonch bilan" g'olib chiqadi.
A.I.Kuprin idealist, xayolparast, yuksak tuyg'ularning qo'shiqchisi. U ayollarning romantik tasvirlarini va ularning ideal sevgisini yaratishga imkon beradigan maxsus, alohida sharoitlarni topdi. Uning atrofidagi A. Kuprin go'zallikning g'amgin isrofgarchiligini, his-tuyg'ularning parchalanishini, fikrning aldanishini ko'rdi. Yozuvchining idealligi ruh kuchi tanasining kuchi ustidan g'alaba qozonish va "o'limga sodiq sevish" ga qaytdi. Kuprin uchun sevgi insonda shaxsiyat tamoyilini tasdiqlash va aniqlashning eng izchil shakli hisoblanadi.
Tsinitsizmga, buzuq his-tuyg'ularga, beadablikka qarshi norozilik bildirgan A.I.Kuprin "Shulamit" hikoyasini yaratdi. Bu shoh Sulaymonning Injilga oid "Qo'shiqlar qo'shig'i" asosida yozilgan. Sulaymon kambag'al dehqon qizini sevib qoldi, lekin u tashlab ketgan qirolicha Astizning rashki tufayli u vafot etdi. O'limidan oldin Shulamit suyuklisiga shunday deydi: "Podshohim, sen uchun hamma narsa uchun minnatdorman: sen menga shirin manbaga o'xshab lablarimga yopishishimga imkon berganing uchun donoliging uchun ... Mendan baxtli ayol hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi". Ushbu asarning asosiy g'oyasi: sevgi kuchli, xuddi o'lim singari, abadiy bo'lib, insoniyatni zamonaviy jamiyat unga tahdid soladigan axloqiy tanazzuldan saqlaydi.
"Garnet bilaguzuk" hikoyasida buyuk va ko'p iste'mol qiladigan sevgi mavzusiga yangi qaytish yuz berdi. Kambag'al amaldor Zheltkov, bir paytlar malika Vera Nikolaevna bilan uchrashganida, uni chin yurakdan sevib qoldi. Bu sevgi qahramonning boshqa manfaatlari uchun joy qoldirmaydi. Zeltkov malika hayotiga aralashmaslik uchun o'zini o'ldiradi va o'layotganda, u uchun "hayotdagi yagona quvonch, yagona taskin, bitta fikr" bo'lganligi uchun minnatdorchilik bildiradi. Bu hikoya sevgi haqida emas, balki unga ibodat qilish haqida. Qahramon o'layotgan maktubida sevikli kishiga duo qiladi: "Ketayotganda men:" Sening noming muqaddas! "
Kuprin, ayniqsa, qadimgi general Anosovning qiyofasini alohida ta'kidlab o'tdi, u yuksak muhabbat borligiga amin, ammo u "... fojia bo'lishi kerak, dunyodagi eng katta sir", hech qanday murosaga kelmaydi. Malika Vera, o'zining barcha aristokratik cheklovlari bilan, juda ta'sirchan, go'zalni tushunishga va qadrlashga qodir bo'lgan ayol o'zining hayoti dunyoning eng yaxshi shoirlari kuylagan ushbu buyuk muhabbat bilan aloqa qilganini his qildi. Rasmiy Jeltkovning sevgisi, olijanob kamtarlik olijanob mag'rurlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan chuqur sirga begona. "Jim va halok" ... Bu iste'dod Jeltkovga berilmagan. Ammo uning uchun ham "sehrli zanjirlar" hayotdan azizroq bo'lib chiqdi.
"Olesya" qissasi Kuprin ijodining mavzusini rivojlantiradi - muhabbat inson tabiatidagi "sof oltin" ni "opodifikatsiya" dan, burjua tsivilizatsiyasining buzg'unchi ta'siridan himoya qiladigan qutqaruvchi kuch sifatida. Kuprinning sevimli qahramoni irodali, jasur xarakterga ega va dunyoning xilma-xilligidan bahramand bo'lishga qodir bo'lgan olijanob, mehribon odam bo'lganligi bejiz emas. Asar ikki belgi, ikkita tabiat, ikkita dunyoqarashni taqqoslashga asoslangan. Bir tomondan, ma'lumotli ziyolilar, shahar madaniyatining vakili, ancha insonparvar Ivan Timofeevich, boshqa tomondan - Olesya, shahar tsivilizatsiyasi ta'siriga tushmagan "tabiat farzandi". Ivan Timofeevich bilan, mehribon, ammo zaif, "dangasa" odam bilan taqqoslaganda, Olesya zodagonlikda, halollikda va o'z kuchiga g'urur bilan ishonadi. Kuprin hech qanday maxsus hiyla-nayranglarsiz Polissya go'zalligining qiyofasini chizib, bizni har doim o'ziga xos, samimiy va chuqur ruhiy olamining soyalari boyligiga ergashishga majbur qiladi. "Olesya" - Kuprinning badiiy kashfiyoti. Yozuvchi bizga odamlarning shovqinli dunyosidan uzoqda, hayvonlar, qushlar va o'rmonlar orasida o'sgan qizning begunoh, deyarli bolalarcha qalbining asl go'zalligini ko'rsatdi. Ammo shu bilan birga Kuprin odamlarning yovuzligini, bema'ni xurofotini, noma'lum, noma'lum narsalardan qo'rqishini ham ta'kidlaydi. Biroq, chinakam sevgi bularning barchasidan ustun keldi. Bir qator qizil munchoqlar - Olesya saxovatli yuragiga so'nggi ehtirom, "uning mehribon va saxovatli sevgisi" ning xotirasi.
A. I. Kuprinning badiiy iste'dodining o'ziga xos xususiyati - har bir insonga qiziqishning ortishi va psixologik tahlil mahorati unga realistik merosni to'liq o'zlashtirishga imkon berdi. Uning asarining qiymati zamondoshining ruhini badiiy jihatdan ishonchli ochib berishda. Yozuvchi muhabbatga chuqur axloqiy va psixologik tuyg'u sifatida qaraydi. Aleksandr Ivanovich Kuprinning hikoyalari insoniyatning abadiy muammolarini - sevgi muammosini ko'taradi.
Har bir inson o'z hayotida kamida bir marta sevgini boshdan kechirgan - xoh onasiga yoki otasiga, xoh erkak yoki ayolga, bolasiga yoki do'stiga bo'lgan muhabbat bo'lsin. Ushbu ko'p iste'mol qiladigan tuyg'u tufayli odamlar mehribon, hissiyotli bo'lishadi. Sevgi mavzusi ko'plab buyuk yozuvchi va shoirlarning ijodida ko'zga tashlanadi, aynan u ularni o'lmas asarlarini yaratishga undagan.
Buyuk rus yozuvchisi A.I.Kuprin bir qator asarlar yozgan, ularda sof, ideal, ulug'vor muhabbatni kuylagan. A.I.Kuprin qalami ostida
Ushbu engil tuyg'uga bag'ishlangan "Anor bilaguzuk", "Shulamit", "Olesya", "Duel" va boshqa ko'plab ajoyib asarlar tug'ildi. Ushbu asarlarda yozuvchi boshqa tabiatga va turli odamlarga muhabbat ko'rsatgan, ammo uning mohiyati o'zgarmas - u cheksizdir.
1898 yilda A.I. Kuprin tomonidan yozilgan "Olesya" qissasida olis Polesie qishlog'idan bo'lgan qiz Olesya ustoz Ivan Timofeevichga bo'lgan mehr-muhabbati aks etgan. Ov paytida Ivan Timofeevich jodugar Manuilixaning nabirasi Olesya bilan uchrashadi. Qiz uni go'zalligi bilan hayratga soladi, mag'rurlik va o'ziga bo'lgan ishonch bilan zavqlantiradi. Ivan Timofeevich esa Olesyani mehribonligi va aqlliligi bilan o'ziga jalb qiladi. Asosiy belgilar bir-birlarini sevib qolishadi, o'zlarining his-tuyg'ulariga to'liq taslim bo'lishadi.
Olesya muhabbatda o'zining eng yaxshi fazilatlarini - sezgirlik, noziklik, kuzatuvchanlik, tug'ma ong va hayot sirlarini ong osti bilishini namoyon etadi. Sevgisi uchun u hamma narsaga tayyor. Ammo bu tuyg'u Olesyani himoyasiz qildi va uni o'limga olib keldi. Olesya sevgisi bilan solishtirganda, Ivan Timofeevichning unga bo'lgan tuyg'usi ko'proq o'tkinchi jozibaga o'xshaydi.
Qizga qo'lini va yuragini taklif qilib, bosh qahramon tabiatdan uzoq yashay olmaydigan Olesya o'z shahriga ko'chib o'tishini anglatadi. Vanya Olesya uchun tsivilizatsiyadan voz kechishni xayoliga ham keltirmaydi. U kuchsiz bo'lib chiqdi, mavjud sharoitlardan voz kechdi va sevgilisi bilan bo'lish uchun hech qanday harakat qilmadi.
"Anor bilaguzuk" hikoyasida sevgi, qahramon Jeltkov, kichik xodim, malika Vera Nikolaevna Sheina uchun his qiladigan javobsiz, fidoyi, romantik tuyg'u sifatida taqdim etilgan.
Zheltkov hayotining mazmuni uning sevikli ayoliga sof, fidoyi muhabbatga to'la maktublari edi. Malika eri, odil va mehribon inson, Jeltkovga hamdardlik bilan qaraydi va barcha xurofotlarni rad etib, uning his-tuyg'ulariga hurmat ko'rsatmoqda. Biroq, Jeltkov o'z orzusining mumkin emasligini tushunib, o'zaro munosabatlarga bo'lgan barcha umidlarini yo'qotib, o'z joniga qasd qiladi.
Bundan tashqari, hayotining so'nggi daqiqalarida ham u faqat sevikli haqida o'ylaydi. Va faqat qahramon vafotidan so'ng, Vera Nikolaevna "har bir ayol orzu qilgan muhabbat uni o'tib ketganini" anglaydi. Ushbu asar chuqur qayg'uli va boshqa odamning sevgisini o'z vaqtida anglash va o'zaro javob berish qanchalik muhimligi haqida gapiradi.
A.I.Kuprin o'z asarlarida sevgini samimiy, sadoqatli va fidoyi tuyg'u sifatida namoyon etdi. Bu tuyg'u har bir insonning orzuidir, buning uchun siz hamma narsani qurbon qilishingiz mumkin. Bu odamlarni baxtli va mehribon qiladigan va atrofimizdagi dunyoni go'zal qiladigan abadiy g'olibona muhabbatdir.
| Bosib chiqarish |
Kuprin ijodidagi asosiy mavzulardan biri bu sevgi. Haqiqiy kuchli tuyg'u bilan "yoritilgan" uning ijodining xarakterlari chuqurroq ochiladi. Ushbu ajoyib yozuvchining asarlarida sevgi naqshga o'xshaydi, befarq va fidoyi. Uning ko'plab asarlarini o'rganib chiqib, u bilan u doimo fojiali va azobga mahkum etilganligini anglash mumkin.
Inson hayotidagi eng yuksak qadriyatlardan biri, A. I. Kuprinning so'zlariga ko'ra, azaldan sevgi bo'lgan. Hamma yaxshiliklarni, sog'lom va yorqin narsalarni bitta guldasta bilan birlashtirgan muhabbat, hayotdan ko'ra insonni mukofotlaydi, bu uning boshiga tushishi mumkin bo'lgan har qanday qiyinchilik va qiyinchiliklarni oqlaydi. Shunday qilib, "Olesya" da. Shunday qilib "Garnet Bracelet" da. Shunday qilib "Shulamith" da. Shunday qilib, "Duel" da. Yozuvchi umrining oxirigacha qalbida yoshlikdagi romantik kayfiyatni saqlagan va shu bilan uning asarlari kuchli.
Ko'p voqealar "Duel" hikoyasi sahifalarida bizning oldimizda bo'lib o'tadi. Ammo asarning hissiy cho'qqisi Romashovning fojiali taqdiri emas, balki u hiyla-nayrang va shu sababli yanada jozibali Shurochka bilan o'tkazgan muhabbat kechasi edi; va Romashovning ushbu bashoratli kechada boshdan kechirgan baxti shunchalik ulkanki, aynan shu narsa o'quvchiga etkaziladi.
Bu "Olesya" hikoyasidagi yosh qizning she'riy va fojiali hikoyasining ruhidir. Olesya dunyosi - bu ma'naviy uyg'unlik dunyosi, tabiat dunyosi. U shafqatsiz, katta shahar vakili Ivan Timofeevichga begona. Olesya uni o'ziga xos "o'ziga xosligi" bilan o'ziga jalb qiladi, "unda mahalliy qizlarga o'xshagan narsa yo'q edi", tabiiylik, soddalik va uning qiyofasiga xos bo'lgan ba'zi bir tutib bo'lmaydigan ichki erkinlik uni magnit kabi o'ziga tortdi.
Olesya o'rmonda o'sgan. U o'qishni va yozishni bilmas edi, lekin u juda katta ma'naviy boylikka ega edi kuchli belgi... Ivan Timofeevich o'qimishli, ammo qat'iyatli emas va uning mehribonligi ko'proq qo'rqoqlikka o'xshaydi. Bu ikki butunlay boshqacha odamlar bir-birlarini sevib qolishdi, ammo bu sevgi qahramonlarga baxt keltirmaydi, natijasi ayanchli.
Ivan Timofeevich o'zini Olesya bilan sevib qolganini his qiladi, hatto unga uylanishni xohlaydi, lekin uni shubha bilan to'xtatadi: "Men Olesya qanday bo'lishini tasavvur qilishga jur'at etmadim, zamonaviy libos kiyib, hamkasblarimning xotinlari bilan yashash xonasida suhbatlashdim, afsonalar va sirli kuchlarga to'la eski o'rmonning ramkasi. " U Olesya o'zgarishi, boshqacha bo'lishi mumkin emasligini tushunadi va o'zi ham uning o'zgarishini istamaydi. Axir, boshqacha bo'lish degani, hamma boshqalar kabi bo'lishni anglatadi va bu mumkin emas.
"Olesya" hikoyasi Kuprin ijodining mavzusini rivojlantiradi - muhabbat inson tabiatidagi "toza oltin" ni "opodifikatsiya" dan, burjua tsivilizatsiyasining buzg'unchi ta'siridan himoya qiladigan qutqaruvchi kuch sifatida. Kuprinning sevimli qahramoni irodali, jasur xarakterga ega va dunyoning xilma-xilligidan bahramand bo'lishga qodir bo'lgan olijanob, mehribon odam bo'lganligi bejiz emas. Asar ikki belgi, ikkita tabiat, ikkita dunyoqarashni taqqoslashga asoslangan. Bir tomondan, ziyoli ziyoli, shahar madaniyati vakili, ancha insonparvar Ivan Timofeevich, boshqa tomondan - shahar tsivilizatsiyasi ta'siriga tushmagan "tabiat farzandi" Olesya. Ivan Timofeevich bilan taqqoslaganda, mehribon, ammo zaif, "dangasa" odam Olesya zodagonlik, halollik, o'z kuchiga g'urur bilan ishonch bilan ko'tariladi. Kuprin hech qanday maxsus hiyla-nayranglarsiz Polissya go'zalligining qiyofasini chizib, bizni har doim o'ziga xos, samimiy va chuqur ruhiy olamining soyalari boyligiga ergashishga majbur qiladi. "Olesya" - Kuprinning badiiy kashfiyoti. Yozuvchi bizga odamlarning shovqinli dunyosidan uzoqda, hayvonlar, qushlar va o'rmonlar orasida o'sgan qizning begunoh, deyarli bolalarcha qalbining asl go'zalligini ko'rsatdi. Ammo bu bilan birga Kuprin odamlarning yovuzligini, bema'ni xurofotini, noma'lum, noma'lum narsalardan qo'rqishini ham ta'kidlaydi. Biroq, chinakam sevgi bularning barchasidan ustun keldi. Bir qator qizil munchoqlar - Olesya saxovatli yuragiga so'nggi ehtirom, "uning mehrli va saxovatli sevgisi to'g'risida" esdalik.
Zamonaviy ijtimoiy va madaniy doiralar bilan cheklanmagan hayotni she'rlar bilan yozgan Kuprin tsivilizatsiyalashgan jamiyatda yo'qolgan ma'naviy fazilatlarni ko'rgan holda "tabiiy" insonning aniq afzalliklarini ko'rsatishga intildi. Hikoyaning mazmuni yuqori insoniy talablarni tasdiqlashdan iborat. Kuprin hayotdagi nasrdan hech bo'lmaganda orzularda ko'tarilishga qodir bo'lgan yuksak muhabbat tuyg'usiga ega bo'lgan odamlarni haqiqiy, kundalik hayotda izlaydi. U har doimgidek nigohini "kichkina" odamga qaratadi. "Garnet bilaguzuk" hikoyasi shu tarzda paydo bo'ladi, bu hikoya qiladi
nafis qamrab oluvchi sevgi haqida. Ushbu hikoya umidsiz va ta'sirli sevgi haqida. Kuprinning o'zi sevgini mo''jiza, ajoyib sovg'a deb tushunadi. Amaldorning o'limi muhabbatga ishonmaydigan ayolni tiriltirdi, demak sevgi hali ham o'limni yutadi.
Umuman olganda, bu voqea imonning ichki uyg'onishiga, uning sevgining asl rolini asta-sekin anglashiga bag'ishlangan. Qahramonning ruhi musiqa sadolari ostida qayta tug'iladi. Sovuq tafakkurdan, o'zini, umuman insonni, dunyoni qizg'in va titroq bilan his qilishgacha - bu bir paytlar erning noyob mehmoni - muhabbat bilan aloqa qilgan qahramonning yo'li.
Kuprin uchun sevgi - bu umidsiz platonik tuyg'u, bundan tashqari, fojiali tuyg'u. Bundan tashqari, Kuprin qahramonlarining pokligida isterik narsa bor va yaqin kishiga nisbatan, erkak va ayol o'z rollarini o'zgartirganga o'xshaydi. Bu shijoatli, irodali "Polesie jodugari" Olesya uchun "mehribon, ammo faqat zaif Ivan Timofeevich" va aqlli, Shurochkani hisoblashda - "sof va mehribon Romashov" ("Duel") bilan munosabatlarga xosdir. O'zini qadrlamaslik, ayolga egalik qilish huquqiga ishonmaslik, tortib olish istagi - bu xususiyatlar Kuprin qahramoniga shafqatsiz dunyoda tuzoqqa tushib qolgan mo'rt ruh bilan qo'shiladi.
Har qanday inson shaxsiyatiga moyillikning kuchayishi va psixologik tahlil mahorati A.I.Kuprinning badiiy iste'dodining o'ziga xos xususiyati bo'lib, unga realistik merosni mutlaqo o'rganishga imkon berdi. Uning ijodining ahamiyati zamondoshining ruhini badiiy jihatdan ishonchli kashf etishda. Muallif muhabbatni mukammal axloqiy va psixologik tuyg'u sifatida ko'rib chiqadi. Aleksandr Ivanovich Kuprinning asarlari insoniyatning asl savollari - sevgi masalalarini uyg'otadi.
Kuprin tomonidan yaratilgan hikoyalar, vaziyatlarning murakkabligi va ko'pincha fojiali yakunlanishiga qaramay, hayotga muhabbat va optimizmga to'la. Siz o'qigan kitobingizni uning hikoyalari bilan yopasiz va uzoq vaqt davomida qalbingizda engil va tiniq narsaga tegish hissi saqlanib qoladi.
Shunga o'xshash kompozitsiyalar:
Zo'ravonlik va insonparvarlik duellari (Kuprinning "Duel" hikoyasi asosida) A. I. Kuprinning "Duel" hikoyasi sarlavhasining ma'nosi.
Biz tavsiya qilamiz:
Yuksak muhabbat xonandasi (Kuprinning "Garnet bilaguzuk", "Olesya", "Shulamit" romanlari asosida) Sevgi yolg'izlik (A. I. Kuprinning "Garnet bilaguzuk" hikoyasi)
Garnet bilaguzuk ""\u003e Keyingi sahifa