Abxaz va Abazin xalqlari ming yillar davomida shakllangan va saqlanib qolgan o'z-o'zidan yaratilgan madaniyat va an'analardir. DAK portali o‘quvchilariga tarixning ruhi va tarixining ildizlarini o‘zida mujassam etgan xalqlar pobutu, sir-sinoati, hunarmandchiligi va milliy madaniyatining turli qirralari haqidagi etnografik eskizlar turkumi keng targ‘ib qilinadi.
Asta Ardzinba
Abxazlar va abazinlar Kavkazga birinchi tashrif buyurgan va Kavkaz mahalliy xalqlarining Abxaz-Adiz guruhida joylashgan birodarlardir. Boy tarixga ega bo'lgan hidlar o'zlarining noyob o'zlari yaratgan madaniyatini ochib berdilar.
Abxaziyalarning yashash hududi
Buli topilgan soatlardan abxazlar "Abadza", "Azeha", "Apxaza", "Abxazi", "Abaza" nomlari bilan kelgan. Abxazlarning o'zlari o'zlarini "Apsua" deb atashadi va ularning erlari - "Apsni".
Tarixan abxaz xalqi Ingur daryosidan Bzib daryosi - Velika Abxaziya va Bzib daryosidan Mzimti daryosigacha - Mala Abxaziyagacha bo'lgan hududlarda yashagan.
Hozirgi Abxaziyaning barcha markaziy davlat kordonlari hududi Ingur daryosidan kirish joyidagi Psou daryosigacha cho'zilgan. Pivnichny kordoni Golovniy Kavkaz tizmasining shoxlari orqali o'tadi. Abxaziya aholisi 250 mingga yaqin, etnik abxazlar esa 120 mingga yaqin. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, 200 dan 500 minggacha abxazlar tarixiy vatan chegaralarida yashaydi. U yerdagi abxaziya diasporasining muhim qismini 19-asrdan boshlab tarixiy vatanidan majburan surgun qilingan abxazlar maskanlari tashkil etadi.
Abxaziyalarni ish bilan ta'minlash madaniyati va an'analari
Abxaziyalarning otalari megalitik madaniyat yaratuvchilarga qo'shilishadi ( megalitlar - ulug'vor toshlardan soqol qilish - taxminan. ed. ) G'arbiy Kavkazda bizning eramizdan 3 ming yil oldin. Bizning badbo'y hidimizgacha 1-ming yillik qulog'ida ular metallurgiyani o'zlashtirgan bo'lsa, bizdan oldingi 8-7-asrlarda dunyodagi ba'zi birinchi odamlar oltinning tebranishini va shishishini ko'ra boshladilar.
Abxazlarning ajdodlari o'zlarining dunyo qudrati haqidagi deklaratsiyasini boy-nartik birodarlar haqidagi qahramonlik dostonida tasvirlashgan. Muqaddas xalq og'zaki ijodining topilgan yodgorligi Nartskiy dostoni xalqning butun adabiy yangilanishi bo'lib, abxaz xalqining tarixi yanada muhimroq bo'ldi. Xalqning ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy rivojlanishi davrining rivojlanishi haqida: matriarxat davridan boshlab sinfiy g'alabalar o'rnatilishigacha.
Abxaziyada nikoli qurilmagan, yer qishloq aholisiga tegishli edi. Orny nadíli oilaning bezori kuchi. Lisi va chorvadorlar hamma uchun quvnoq. Meni siqib qo'yaman, lekin yer ustidan feodal hokimiyat - ni. Oʻrta asrlarning oʻrtalarida mamlakat aholisining asosiy qismi “Anxayu” mahalliy jamiyati aʼzolariga aylandi. Shu bilan birga, va mamlakatning pastki qismida bezorilar sog'inchilar tomonidan eskicha atalizm chaqirig'i bilan bo'lishdi, chunki shahzodaning zodagon oilalari yashashga kirishishdan oldin ko'rinib turardi.
Abxazlar uzoq vaqt davomida chorvachilik, dehqonchilik, bjilnitsvom bilan shug'ullangan. Hidi shkíra, yog'och va kulolning o'ng va to'quviga urildi. Savdogarlar ko'p badbo'y hid bo'lib, ular jangchi xalqning qadr-qimmatini kamsituvchi tovar tiyinlarining har qanday ko'rinishini yoqtirmasdi. Abxaziyalarning lordligi unchalik tabiiy xususiyatga ega emas.
Abxaziya vino sanoatida topilganlardan biridir. Bu erda sharob bizning davrimizdan bir necha ming yil oldin ishlab chiqarilgan. Uchrashuv va arxeologik sehrgarlarning narxi haqida. Dolmenlar ( megalitik madaniyatni yaratish - taxminan. ed. ), bizning davrimizdan III-II ming yil oldin bu erda etishtirilgan, uzumning ortiqcha qismidan nosozliklar ma'lum edi. Va Gudauti joyi yaqinidagi Bombora qishlog'ida, bizning eramizdan taxminan II ming yil oldin qo'lida sharob shoxi bo'lgan odamning viglyadida bronza haykali topildi.
Abxaziya hayoti, liboslari va milliy taomlari
Abxazlar uzoq vaqt davomida pagorbaxlar bo'ylab tarqalgan okremi sadiblari bilan joylashdilar. Qo'riqxona turar-joyning katta keng hovlisidan va makkajo'xori, asalarizor va mevali bog'larning ajoyib sporudlaridan iborat. Abxaz sadibining shuhrati dosini o'zgartirmadi: bu baxtli Abxaz shaharlari orasidagi varto viihati edi, chunki bu erda va u erda, tog' yonbag'irlarida va tog'lar oldida, kabinalar va hovlilar bor.
An'anaviy turmush tarzi - bu apatskhi, shu jumladan somon, to'qilgan to'quv. Oshxona rolini o'ynagan abxaziyalarning an'anaviy solom'yani do'stlari. taxminan. ed .). Apatxa ham to'qilgan o'qdir, uning markazida olov bor, abxaziyalarga alohida ma'no berilgan. Asrning o'rtalariga kelib, akuaskiya pechkalari ustidagi taxtali kabina kabi badbo'y hid eshitildi. Bunday kabinalardagi Dakh shingillalar bilan o'g'irlangan va jabhada balkonda bezaklar bilan bezatilgan.
An'anaviy cholovich abxaziya kostyumiga napivkaftan, zvujeni sharovari, cherkes paltosi, burka, boshlik yoki shlyapa va xanjarli kamar kiradi.
Ayollar xanjar yonida virizomli mato kiyib, metall tirnoqlari orqasida o'ralgan edi. Svyatkovning to'lovi o'rta kamar bilan to'ldirildi.
Abxaziya milliy taomlari kambag'al strav va makkajo'xori-boros tarafdori hisoblanadi. Bu erda rozelin va sut mahsulotlaridan o'tlar ustunlik qiladi. Men mehmondo'stlikni o'ziga xosliklar bilan to'ldiradi, ulardan eng mashhuri - Abxazka adjika.
Abaza xalqi
Abxaziyalarga yaqin bo'lgan naybilsh xalqi - Abazini chi Abaza, chunki ular o'zlarini badbo'y hid deb atashadi. Abaziylar XIV asrgacha Qora dengizning qadimgi oʻzbek qirgʻogʻida yashagan. Abazinlarning ajdodlari pivnichniga ko'chib o'tishgan, Kavkaz tizmasini bosqichma-bosqich tushunishgan, bu bizning eramizning 6-asridan beri ta'mirlangan deyaki prelyidniki degan ma'noni anglatadi. Ko'chirish sabablari rivojlanish deb ataladi, shu jumladan VI asrda Vizanti-Fors, VIII asrda arablar va tatar-mo'g'ullar, undan keyin esa "Abxazlar qirolligining qulashi" va XIII asr. ...
Abazinlar Labi, Urup, Katta va Kichik Zelenchuk, Kuban va Teberdi daryolarining tepasini egallagan. Mavsumiy hidlar Qorachay-Cherkes Respublikasining yak Chervoniy Shid, Kubina, Psij, Kara-Pago, Elburgan, Injich-Chukun, Tapanta, Abaza-Xabbl, Malo-Abazinsk, Apovk-Kuvik Koydan qishloqlari yaqinida ixcham yashaydi. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olishdan beri Rossiyadagi Abazalar soni 43 mingga yaqin.
Zagalna protomova va bahsli film
Abxazlar va abazinlar ularni topib olgan odamlardir, shuning uchun siz keksa odamlarning arxaik tabiatidan hukm qilishingiz mumkin. Besh ming yil oldin, Abxaz-Adiz xalqi uchun Protomovning ruhi uchta boshga tushdi: Abxaz, Adigska va Nini vimerla, ubikhska movi. Qadimgi abxaz filmlarida ular bezlich dialektlari bo'lib, bahsli qabilalarning filmlari edi. Postupovoda qabilalar knyazliklarga birlashtirildi, ular mamlakatimizning VIII asrida Abxaziya qirolligini o'rnatdilar. Abxaziya xalqi shunday shakllantirildi va abxaziya tili o'rnatildi.
Dovondan o'tgan etnik guruhlar Buyuk Kavkaz tog'laridan tabiiy o'tish joyi bo'lgan tarixiy Abxaziya hududidan o'tdi. Abazin xalqining mustaqil rivojlanishini, yogo movi shaklini mustaqil taraqqiyotga olib keldi. Taqdimotchilar abaza tilining ashxarish lahjasi abxaziya tiliga yaqin ekanligi haqida vkazuyut qiladilar. Oilani larzaga keltirish uchun Ashxaraua, mahalliy lahja, abxaziyalarning chet el etnik guruhidan va Abazin piznishesidan, tapantning Abazin subetnoslaridan pastda ko'rindi.
Vírospovídannya Abazin va Abxazív
Abazini nini sunniy shtibu islomini, shaytonning abxaziyasini - pravoslav nasroniylarni targ'ib qiladi. Aleh har ikki xalq xotirasida, til an’analari saqlanib qolgan. Misol uchun, abazinlar ham, abxazlar ham daraxtlarga kuch mo''jizalarini berdilar. Vaqti-vaqti bilan bo'lganligi sababli, an'anaviy ogohlantirishlar tizimi tabiatning namoyon bo'lishi bilan tanishish uchun muhimroqdir. Men abxazlar, men abazinlar shanuvali "lis va yovvoyi hayvonlarning homiysi" va "Volodarka suvlari".
Deyaki band va risi pobutu abazin
Abazinlar dehqonchilik va chorvachilik bilan shugʻullangan. Shu jumladan, nomi bilan ( yupqalikning mavsumiy yugurishlarida zasnovanom - taxminan. ed. ), í Abxaz kabi. O'z bog'larida Abazins viroshuvali olma, nok, dogwood, zirk va findiq. Davlat minnatdorchilik bulo bdzhilnitstvo muhim galuzzi. Jun va terilar ayollar uchun bog'lovchi sifatida ishlatilgan.
Abazini (o'z nomi Abaza) abxaz xalqi uchun "alter ego", tobto kabi eng mashhur til va madaniyatdir. "Men do'stman". Abxazlar Ashvi nomi bilan ko'p odamlarni bilishadi. Abazinskaya mova Kavkaz filmlarining abxaziya-adizki guruhiga yotish uchun. Abxaziya mov, ale, krim tsiy yaqin sharob, elementlar qasos olish uchun, Kabardin-Cherkes xarakterli. Kolish SRCP muvaffaqiyatlaridan abazin tilining fonetikasi eng yaxshi tarzda qo'llanilishi kerak. Abaza mova ikkita lahjaga kiradi, ular ikkita mahalliy etnik tapanta va shkraua guruhiga o'xshaydi. Beshta piddialekt mavjud: Abaza, Apsu, Kuba-Elburganskiy, Kuvinskiy va Psyj-Krasnoshydny.
Geografiya
Abazinlar Buyuk Kavkazning asosiy tizmasining old tomonida, Maliy va Velikiy Zelenchuk, Kuban va Kuma cho'qqilarida ikkilanishadi. Abaza xalqining katta qismi Qorachay-Cherkes respublikasi va Stavropol oʻlkasi hududidagi 13 qishloqda, bir qismi esa Kabardiya, Noʻgʻay va Adigey qishloqlarida rosijanoda yashaydi. Ikki Abaza qishloqlari Kislovodskdan buyurtma roztashovuyutsya.
Aholi haqida Dani XIX asr oxiridan boshlab mavjud.
XV-XVI asrlarning harf topishmoqlari. Abazini kuchli va jangovar odamlar sifatida ko'riladi. Doimiy ichki uyg'onishlar va hayotiy harakatlar ularni zaiflashtirdi va 17-asrda Kabardiya hukmdorlarining qulaganlarini yo'q qildi. XVIII-XIX asrlarda. Abaza xalqining hududi Rossiya va Turechchini imperator siyosatida g'iybatning olmasiga aylandi. Xafa bo'lgan Abaza xalqining operativlarini bo'g'ib o'ldirishning eng keng tarqalgan usuli bu hududga, bosqinchilarga odamlarni ko'chirishga majburlash edi. Abaza qishlog'i tugaganidan beri bezorilar Turechchina chi Rossiyaga ko'chirildi.
Rossiyaning sog'lig'ini engib o'tganlar uchun ahamiyatsiz bo'lgan Abazinis o'zlarini yon qo'shni sifatida ko'rdilar, lekin ular Turechchinaga ko'chib o'tishda o'ynashdi. 1862 yilgi farmon bilan emigratsiya tezlashdi, taqdirga ko'ra, Abaza xalqi Laba va Bila yordami bilan mintaqani tark etib, Kubanga yoki chegaradan tashqariga ko'chib o'tdi. Ommaviy emigratsiya natijasida 1880 yilga qadar bu davrda 50 ming kishidan 9 ming nafari hayotdan ko‘z yumdi. Norasmiy maʼlumotlarga koʻra, Turechchinaga koʻchib kelgan abazinlar soni 30-45 mingga yaqinlashdi.Kuban zaminida qirollik okrugi boʻyicha 9921 kishi abazinlarga koʻchib oʻtdi, 9921 kishi, yaʼni u yerda yashagan boshqa aholining uchdan ikki qismi koʻchirildi.
Abazinlarning iqtisodiy hayoti ekhnê dovkilla tomonidan tuzilgan. Agar 1860-yillarga qadar badboʻy togʻlarda, chorvachilikka boy boʻlsa, chorvachilikka asosiy eʼtibor qaratilgan. Saslar qo'y va qiz boqish bilan shug'ullangan, o'sha shoxli hayvonlar ham. Qrim tsiy, Abazin bezorilari o'zlarining zotli otlarini ko'rishadi. Koʻproq qishloq joylarda yashagan Abazin-tapanta dehqonchilik bilan shugʻullangan. Asosiy don madaniyati 19-asrda tariq, yake. vitisnila makkajo'xori. Oskílki vílny yer bezori katta o'lchamli, zvivyay bir xil dalada 2-3 marta vikorystannya mashq qildi, buning uchun ular yerning yangi dylyankasini portlatdilar.
Kubanning Rossiyaga qabul qilinishi "emigratsiya" so'zini sezilarli darajada yaxshilashni talab qildi. 1867-1897 yillar davridan b.r. Abazinlar viyavili, ular aholisi 69,3% Rossiyadan kelgan Batalpashin viloyati yangiliklari hududida. Abaza hududlarida amalga oshirilgan er islohoti soati oldidan yangi ko'chmanchilar ikki million gektar erni tortib oldilar.
Abazini bezori aholi punktlariga olib bordi, chunki ular yangi ko'chmanchilar bilan bir xil fikrda erni tozalashdi. Islohot Abazinlar iqtisodini iz nigga aylantirdi. Og'irlik natijasida yupqalikni ko'paytirish muvaffaqiyatsizlikka uchradi, cho'ponning parchalari xususiy hokimiyatga o'tdi va o'rendi partiyasi beqiyos yuqori bo'ldi. Dehqonchilik ommalashib ketdi. U 1866 b. Bulo davlat tiyinlik o'lponni joriy etdi, bu Silski jamoasidan moliyaviy va tijorat imtiyozlarining rivojlanishini tezlashtirdi.
Boshqa tomondan, islohot Abaza turar-joyining tuzilishini o'zgartirdi. Zgídno bilan uryadovyh meʼyorlari, bir aholi punkti mav nalychuvati shonaimenshe 200 ta ichki davlat xayriyalari, buning uchun kilka kichik aholi punktlari qurilgan. Natijada, tizim ona shaharlari bezori zruynovani va qishloqning z'yavilsya o'zgarishi. Bir qator Abaza aholi punktlari: Kuvinske, Loovsko-Kubanske, Shaxgiriyivske, Kumsko-Abazinske, Loovsko-Zelenchukske, Dudarukivske, Klichivske va Biberdivske tashkil topgan. Ulardan Persh Chotiri Bulidan bir tug'ilgan Abazin aholi punktlari yo'q.
Tarix
7 shafqatsiz 1918 p. Batalpashinskada Radyanska Vlada Bula yalang'ochlangan. Pislya tsyogo bula hromadyanska vyyna. Abaza askarlari Chervonogvardiyalarning lavalarida va Bilogvardiya batalonlarida namoyish etilgan. Tapanta va Bashkhyag nomli Biloguardian Kinny polklari ayniqsa ko'zga tashlandi. Abazinlar hech qanday milliy mustaqillik ko'rsatmadilar. 1920-yillarga qadar bylogvardyysky vyyska boules peremozheny asosiy bo'lganlar uchun ahamiyatsiz. deyakí zbroêni ular yaqinda qo'zg'olon ortda qoldirgan bo'lsa, 1930 yilgacha butun mintaqada o'z faoliyatini prodovzhuvali haydovchi.
Ma'muriy o'zgarishlar chelak qo'shildi. Abaza aholi punktlari ikkita yangi ma'muriy birlikka bo'lingan: Karachay avtonom viloyati va Cherkes milliy okrugi. Abazinlar 1957-yil 9-iyunda, Karachay-Cherkessk avtonom viloyati tashkil topganidan beri birdaniga bitta maʼmuriy birlikka birlashdilar.
1920-yillarning o'rtalarida rock_v. Abaza aholi punktlarining bir qismi mafkuraviy sabablarga ko‘ra o‘zgartirilgan va ularning nomi bilan atalgan monarxlar va zodagonlar ham bo‘lgan. Mafkuraviy kurash va kurkulning g'alabasi natijasida g'alaba qozongan yerlarda yangi Abaza manzilgohlarining desilkalari paydo bo'ldi.
Kelgusi 70 yil ichida Abaza to'xtatilishidagi asosiy o'zgarishlar Radiansk jamiyatidagi ikkita kampaniyada ko'rindi: kollektiv va madaniy inqilob. Kollektivlashtirish protistyanlarni turli xil shubhali oyatlar bilan yasash imkonini berdi. Markaziy hukumat uchun nomaqbul bo'lgan odamlarni deportatsiya qilish va otib tashlash qarorga aylandi. Terror muhiti jamoaviy sportning shakllanishini tezlashtirdi.
Osvita
Meta kollektivizatsii poliagliat ozgargani radii iqtisodii sistema va mafkurai kurashi maorif va madaniyati viglyadii guzaronida meshavad.
Radiansk hokimiyati paydo bo'lishidan oldin, Abazinlar masjidning Ipak maktabini ko'rishlari mumkin edi. Sog'lom talaba bo'lgan baxtli o'quvchi ham o'rta maktabga borishi mumkin edi. U 1918 b. o'q milliy tilning o'rtacha qamrovini ta'minlay olishi uchun meta nadati o'rnatildi. Norozilik faqat 1923 yilda, Tatlustan Tabulov lotin alifbosiga asoslangan Abaza bargini ochganida mumkin bo'ldi.
Osvita rydnoyu moyu bula Abazinlar uchun olti rokív uchun mavjud. 1938 yilda p. Markaziy tumanni jazolab, Abaza adabiy tili kirill alifbosini qabul qildi va rus tili yangi oqimning rasmiy tiliga aylandi (abaz tili va adabiyoti boshlang'ich fanlarning yangi dasturlaridan qutqarildi).
Abaza alifbosi maê takiy viglyad:
Islohotlar uchun ahamiyatsiz bo'lgan Abaza xalqining madaniy hayoti rivojlandi: ular nasrda (Tabulov, Jirov) va Abaza teatrini yaratdilar. 1938 yilda p. Abaza men gazetani ko'rdim. Boshqa tomondan, yoritish tizimi qisqartirildi va markaziy egasiga mafkuraviy maqsadlarini amalga oshirishga yordam berdi.
ABAZ'INI, abaza (o'z nomi), Rossiya xalqi, Karachay-Cherkesiyada va Adigeyning kelib chiqishida. 33 yew soni. ossib, Karachay-Cherkesiya yaqinida 27,5 yew. OSIB. Shuningdek, ular Turechchina, Suriya, Iordaniya, Livaniya (10 ming kishiga yaqin) yaqinida yashaydilar. Dastlabki raqam 44 yewga yaqin. OSIB. pivnichnokauzkoy vatan Mova Abaza Abxaziya-Adigeisky guruhi, men ikki dialektlari bor: tapantska (adabiy movi asosida bo'lishi uchun) va Ashkharska. Kengaytirilgan kabardin-cherkes, ruscha MOV. Rus grafik asosida yozish. Viruchi - musulmon suniti.
Abazinlar Kavkazning tub aholisi. Abxaziyalarning bully oilasining ajdodlari Mabut, hatto bizning 1-ming yillikda ham, ularning ba'zilari assimilyatsiya qilingan. 14-17 poytaxtlar ichida Tuapse va Bzib bilan birga chornomoriy oʻzbeklari orasida yashagan abazinlar Pivnichniy Kavkazga koʻchib oʻtgan va u yerda adiga qabilalari bilan yonma-yon oʻrnashgan. Nadal Abazin Bulaning muhim qismi bo'lib, Adigami tomonidan assimilyatsiya qilingan va kuchli madaniy infuziondan xabardor bo'lgan. 19-asrning o'rtalariga qadar an'anaviy ravishda band bo'lgan Abazinlarning xalq ijodi Adig'dan unchalik ma'lum emas edi, Abazin an'anaviy madaniyati odamlarining tabiati abxaziyalardan odamlarni olib kelishdir (abxaziyalarga xalq bog'dorchiligi). 1860-yillarda rus Uryad qoyali tekislikka Abazinlar ko'chishini qurdi.
Shtat bosh galuzzi koʻchirilishidan oldin buto chorvachilikni (bosh unvoni dribna, shuningdek, katta shoxli oriqlik, otlar; otchilik nufuzli band), 19-asrning 2-yarmidan dehqonchilikni haydab yubordi. (tariq, arpa, makkajo'xori, bog'dorchilik o'simliklari. O'sha hunarmandchilik: obrobka tashqarida (mato yasash, povst - silliq va wirhunkovy, plash, tarbiyalangan pelerin, leggings, kamar, ko'rpa va boshqalar), wiggling shkír í shkír, yog'ochga ishlov berish, qalbakilashtirish.
Ijtimoiy tashkilotning an'anasi qishloq jamoasi, katta va kichik oila, homiylikdir.
An'analar auli otasining ismi bilan atalgan kvartallarda, qishloq joylarida - sotib olingan, uya tipidagi tog'larda tarqatilgan. Topilgan hayot - yumaloq, to'qilgan, kengroq boullar, shuningdek, loy bilan to'rtburchaklar bir va katta kamerali kabinalar; naprikíntsi 19 stolíttya zastosovuvatisya adobe bo'lib. 19-asrning 2-yarmida koshinli uy tomonidan kesilgan ko'plab daraxtlar va daraxtlar mavjud edi. Sadiba an'anasi bir yoki bir nechta yashash xonalarini o'z ichiga olgan, ular orasida mehmonlar uchun umumiy attraktsion - kunatsku va ular o'rnida davlat butiklari majmuasi mavjud edi.
Zagalno-Kavkaz tipidagi an'anaviy odyag.
An'anaviy oshxona omborlarining asosini roslinny, sut va go'sht mahsulotlari tashkil qiladi. Mamlakat yaxshi ko'radi - tovuqli biliy sousi, bir soatlik pishiriq va zanjabil pishirig'i. Biz kam alkogolli ichimliklar (ichkilik) ichdik.
Richesky tsikli bilan bog'langan marosimlarning o'ziga xos xususiyati. Saqlovchi folklor: Nart dostoni, qozoqning tarbiyaviy janrlari, pisen.
An’anaviy urf-odat madaniyatining o‘ziga xos xususiyatlari ko‘proq oilada va marosimlarda, odob-axloqda, xalq amaliy san’atida uchraydi. Abazinlarning arzimas assimilyatsiyasi, cherkeslar bilan tez-tez shlovelarning rakhunok ko'chati; Madaniy tiklanish va milliy muxtoriyatning qulashini ko'rish uchun bir oz vaqt kerak bo'ladi.
Yazichnitsvo u adigiv
Adigey - Pivnichniy Kavkazning tub aholisidan biri. Qadimgi kunlardan bizning kunlargacha bo'lgan uyning Adigeyliklarining tarixi. Ona tilimning hidini Razmovlyayut. Pivniya Kavkazining markazi va kirish joyi yaqinidagi badbo'y hidni yashash muhimdir. Otoxkton xalqlariga badbo'y hid keltirish. Kirish joyida “yog‘li”, yerni “yog‘li” deyishadi. Usmon imperiyasining arxivlarida u cherkeslar yoki cherakeslar kabi dunyodagi birinchi Pivnichno-Kavkaz xalqlari bilan hidlanadi. Arablar uni í̈kh sherkes chi sherakes deyishadi.
Adigeians tarixining sa'y-harakatlari bilan, hech qanday tegishli davrsiz bulvar. Asosan uchta din bor: til, nasroniylik va islom. Tilning mukammalligini uch guruhga bo'lish mumkin: 1-vera, 2-kult, xizmat, 3-axloq. Guruhda chaklunstvo, talisman, vorozhinnya va boshqalar muhim rol o'ynagan. va shuningdek, gir, daraxtlar va boshqalarning muqaddasligi haqida ozgina fitna.
Ular Abazin butun bir mustaqil xalq bo'lganlar haqida qayg'urmaydi, ularning madaniyati va dini, shubhasiz, Adigev madaniyati bilan bog'liq. Shuningdek, abazinlar dinining tarixi va rivojlanishiga nazar tashlash uchun butun Adigiya ma'naviyatining diniga qarash kerak.
Xudo
Mutlaqo, buyuk xudoni egallab olgan Adigetlarning barcha til dinlarida eng yaxshi joy. Bu hidni yogo tha deb atashgan. Adigetlarning namoyon bo'lishi uchun Tha xudosi hamma narsani ochdi, uning qo'lida u barcha tirik mavjudotlarning ulushini yengib chiqadi. Yomonni badbo'y hid shunday sifatlar bilan jazoladi: rahmdil, rahmdil, hamma kechirimli, sog'-salomat bo'lsin va hukm qilsin. Tsi atributlarini Edinburgda ko'rish mumkin. Alek, Adigetlar Xudoning xudolari bilan parallel ekanligini aytdi. Boshqa darajadagi Tobto xudolari, masalan, blisk "shibli" xudosi kabi, Thani odamlarga o'rnatgan. Adigetlar dinida ularni turli va inshi xudolari krim tsikh dvohlar egallagan. Adigeylarning o'zlari jazirama issiqlik, ruhlar, farishtalar, shayton, jinlar va o'lim odamlari bilan osmonga haydalgan.
Adigeyning butparastligi
Adigeylar dinining muhim qismi kultni egallab oldi. Marosim í̈kh buv supravodzhuvavsya musiqa bo'lgan raqsga o'xshaydi. Raqslari bilan vikonavtsy hayot xudolarini tasvirladi. "Muqaddas Galyavin" deb nomlangan bayramda sajda qilgan barcha odamlar. Toastmaster o'tish marosimi Keruvav.
Qadimgi Adigey dinida, urazning birinchi dinida bo'lgani kabi, ibodat va h.k. katta qiymat odamlarga o'lim keltirildi. Dinning eng muhim urf-odatlaridan biri bilan xalqning va boulning marosimlarini nishonlang.
Adigetlarning lingvistik dini negizida monoteizm yotadi, degan haqiqiy farazdir. Buning uchun ular Ta xudosining xudolarning usimlari ustidan o'tishini oldini olish uchun din haftasiga ta'sir qilmaydilar. Adige qulog'idagi stverdzhu gipotezasini hisobga olgan holda ular bir xudoga sig'indilar va soatlab Adigey dinidagi yangiliklar natijasida ular boy xudolarga aylandilar.
Ularning o'zlari eng lingvistik dinlarda targ'ib qilinganligini anglatadi.
Ey Abigeba?
Adigey xalqqa alohida ma'no beradi. Adigeetlarni tushuning va odamlar (madaniy odamlar) ularni bir xil deb qabul qilishadi. Yaksho o'zini munosib darajada tutmaydi, chunki biz ularni to'g'ri ovqatlantirishimiz shart emas: "Vi Abigeba?" “Xabza”dagi chi inakchey maysalarida odob-axloq, suspenziyadagi xulq-atvor, o‘z-o‘zini rag‘batlantirish tamoyillari belgilab berilgan. Khabze vvazhaêtsya avliyolar, go'yo ular tamadív quvonchi bilan jazolanishi uchun uni vayron qilishdi.
Til tovushlarining qisqacha tavsifini yozishni Kavkazdagi islomga kengaytirish mumkin. Islom Pivnichniy Kavkazga kelishidan oldin biz tarixni tahlil qildik, bachimo nasroniylikka ergashadi. Ale yak kun oxirigacha natijalarini olib, nasroniylik Kavkaz infuzion bir oz buyuk emas.
Mozdok yaqinida yashovchi abxazlar, osetinlar va kabardinlarning bir qismi bundan mustasno, qishki Kavkazning barcha xalqlari islomdan rag'batlantiriladi. Butun dunyodagi Kavkaz diasporasi, Ispaniyada yashovchi basklarning aybi bilan musulmonlardir. Xristian dini, kavkaz tipidagi odamlar kelmaydi.
Xristianlik ichidaAdigei ta yogo qoldiqlari
Biz allaqachon Adigeyadagi nasroniylikning erta kirib kelishi bilan oziqlangan zupinyalis edik.
G'arbiy Kavkazda ruhoniylarning faoliyat yuritishi bejiz emas edi. Rim papaligi vakillarining missionerlik hokimiyati Yevropa mustamlakachilari qo'lidagi muhim odamlar uchun katta ahamiyatga ega edi. To'shakda, XIII Art. Boules Fransiskanlar va Dominantlar ordeni tomonidan asos solingan, missionerlar uchun bosh unvon. Tsi ordenlari, agar ular davlatni o'zgartirgan bo'lsa, 16-asrgacha Rim harakati faoliyatining asosiy ahamiyatiga aylandi.
Italiya koloniyalari XIII-XV asrlar. Qoradengiz mintaqasidagi xalqlar orasida rim harakatining asosiy tayanchiga aylandi. XIV asrning boshida Qrimda hukmron voizlar paydo bo'ldi. 1320 Papa Ivan XXII vidkriv Kaffi Episkop kafedrasida. 1439 yilda Adigi Malida allaqachon Matrez (Taman) bilan birga bo'lgan bitta katolik arxiyepiskopi bor edi, bu ikki episkop.
Qoradengiz mintaqasidagi Rim cherkovi vakillarining tajovuzkor va tantanali ravishda tantanali bo'lmagan faoliyati Genuya mustamlaka hokimiyatidan norozilik bilan g'azablandi. Kaffi amaldorlarining ko'plab hisobotlaridan ma'lum bo'lishicha, episkopning yunonlar, Prychornomorning boshqa xalqlari vakillari yordamida ishtirok etishi aholini tarqalish nuqtasiga olib kelgan.
Rim cherkovining vakillari vselyako o'zlarining fuqarolik va ma'naviy huquqlarida novatorlarni o'rab oldilar. Bunday siyosat Qrim va G'arbiy Kavkazga yunon-Vizantiya oqimiga dosh bera olmadi va Adiganing barcha sa'y-harakatlariga qaramay, u yunon dinining kirib kelishida yo'qoldi, lekin u aniq chambarchas bog'liq edi. xalq virusi. Greko-Vizante Virining G'arbiy Kavkazda kengayishi 15-asrning oxirgi choragida Italiyaning Qora dengiz bo'yidagi mustamlakalarining turklar va tatarlar tomonidan bosib olinishi bilan to'xtatildi.
G'arbiy Kavkazda nasroniylikni qoralash juda kam ahamiyatga ega edi. Oxirgi slaydlardan dalolatnoma zaiflashadi va keyin 1453 chirigan Vizantiyaning qoldiq pasayishi kuzatiladi; Bagratidlarning soatlik rivojlanishi tufayli Gruziyaning zaiflashishi va siyosiy bo'linishi, Turechchini va Se Vasalning yangi kuchi - Krimskiy xonligi. 1717-yilda Krimsk xonligi G‘arbiy Kavkazda qilich bilan o‘q uzib, o‘qta boshladi. Tsí cherkovlar zruynovany bezorilik, va ruhoniylar vinified. Zagalom, Nikolayning nasroniyligi Adigians orasida bir xil din bilan gullab-yashnamaganligini bilishni talab qiladi. Prodovzhuvali perevazhati odamlar nasroniylikdan oldingi.
Otsínyuchi adigivlar tarixida yunon-vizantiyskiy shtibu nasroniylikning roli, shuning uchun u o'tmishda faol-progressiv rol o'ynagan, ayniqsa Vizantyya, Gruziya kabi ilg'or mamlakatlarga yaqin bo'lgan.
G'arbiy Kavkazda nasroniylikning qulashining ichki sabablari shubhali nuqsonlarning rivojlanishiga olib keldi. Ko'rinib turibdiki, nasroniylik yak religiyna nadbudova ildizli feodal suspenziyaga aylandi.
Abazin - Kavkazning tub aholisi, scho Abxaz-Adigey xalqlari guruhidan oldin kirish uchun. Kasallikka chalinganlar Karachay-Cherkesiyada yashaydi. Xalqning o'z nomi - Abaza (shuningdek, Abazgi) V asrdan to bizning eramizgacha, agar xalq antik davr muallifini qadimgi davrlarda taxmin qilgan bo'lsa. Gerodot ularni Abasgami deb atagan. Abxazlar í̈kh ashvi deb ataladi.
Abazinlar tarixan ninish abxazlari va eski cherkeslar hududida yashagan. Tsey xalqi abxaziyalarga ham yaqinroq, ale ko'proq Bolshe buv schilnyy oqimida adigskogo uchun. Yak, qoida tariqasida, abazini - tse Musulmon Suniti.
Abazin Abazin tilida gaplashib, Ale ham volodyut adigskaya va rus tili... Abaza mova fonetik jihatdan buklanadigan boʻlib, ikki asosiy dialektga boʻlinadi.
Abaza rozetining hududi
Xalq uzoq vaqtdan beri frontda yashab kelmoqda Bosh Kavkaz tizmasi Abazinlarning ko'pchiligi Karachay-Cherkesiya va Stavropol o'lkasi yaqinidagi 13 qishloqda yashaydi, elak Rossiyaning boshqa mintaqalarida tarqalgan. Kichik oilalar Abxaziya (355), Turechchin (12 ming) va Misr (12 ming), Suriya, Isroil, Iordaniyada yashaydi.
Arab yerlarida adashib qolgan Bagato abaziniv, assimetrik turkiy va arab tilidagi registrlarni almashtirib, ko‘p mulk huquqini yo‘qotdik.
Afsuski, Abaza aholisini ro'yxatga olish 19-asrning oxiridan boshlab saqlanib qoldi. Shunday qilib, 1883 yilda 9921 kishi bor edi va 2010 yilda roci Abazin yaqin 68 ming aholi. Tse aholining nosog'lom o'sishining guvohi.
Xalq uchun tarix
Yak i Abxazi, Abazini kabi yuradi protoabxaz qabilalari, scho o'tmishda Suxumdan Tuapsegacha bo'lgan erlarda yashagan. Pivnichniy Kavkaz yozuvlari yodgorliklarida Abazinlar va abxazlar yashagan Abazzka shohligi (II asr) haqida ma'lumotlar mavjud.
VIII asrga qadar uchta qabila Abaza xalqini, qadimgi-g'arbiy Abxaziya erlarida to'g'ridan-to'g'ri XIII asrgacha, xalqlarning Pivnichniy Kavkaz hududiga ko'chirilishi davridan boshlab bir xil xaltani tashkil etgan.
XVIII-XIX asrlarda shaharlarga bo'lgan huquq inkor etilgan Turechchina va Rossiya, Abaza emigratsiyasi tarixidagi rus-kavkaz urushlari natijasida qishloq aholisi Turechchina va Rossiya imperiyasining boshqa hududlariga ko'chib o'tdi.
19-asrning 60-yillarigacha, Togʻli hududlarda yashagan abazinlar chorvachilik, qoʻy va ot boqish bilan shugʻullangan. Tekisliklarda dehqonchilik bilan yashagan abazinlar tariq, soʻngra makkajoʻxori yetishtirishgan.
Agar Kuban erlari Rossiya imperiyasining omboriga borgan bo'lsa, u holda erlar er islohoti doirasida o'z erlarini sotib olganliklari uchun so'zlar bilan faol to'plana boshladilar. Yer abazinlar orasida tarqalib ketgan edi, shuning uchun noziklikni etishtirish foydasiz bo'lib qoldi, hatto yaylov ham kuchsiz bo'lib qoldi.
Ular dehqonchilikka, chimallarga berildi, rolni bdjhilnitstvo o'ynadi. Todi f, aytmoqchi, bino ochildi va barcha buyuk Abaza aholi punktlari qurilgan, chotierlarni ulardan mahrum qiling Abazinis shafqatsizlarcha cho'zildi.
Osvita
Mintaqada Radianskoy hokimiyat kelishidan oldin, Abazinians qishloq maktablari va masjidlarida bir pochatkova yoritish berildi, mintaqaning mavjud olimlari prodovzhuvati navchannya mumkin mahrum. Tilki pislya 1923 to rock, if Tatlustan Tabulov, vikoristovuchi lotin alifbosi, Abaza harfini kengaytirib, Abaza tilida mavjud bo'ldi. Va 1938 yilda Abaza Mova vicoristovuvati kirillcha bo'ldi.
Abaza hunarmandchiligi va madaniyati
Volodya Abazin kabi hunarmandchilik orasida ayollar band bo'lgan maktab tashqarisida obrobkani bezori edi. Bagato cholovikovga koval va zbroyov huquqi berildi. Noxush hid distillangan edi noyobna sovuq zbroya, oltin, niello, graviyuvannyam bilan bezatilgan. Bunday ajoyib zbroya ichadi. Savdoni rag'batlantirish va zargarlik buyumlari xizmatlari.
Abazini aniq zarba berdi milliy o'tlar assortimenti, qaysi zafarda qo'zichoq, yalovichina o'sha qush. Bagato bu sut mahsulotini siqib chiqaradi. Abaza oshxonasi oziq-ovqat yog'larining ajoyib implantatsiyasi bilan ajralib turadi. Ko'p sonli turg'un ziravorlar va ziravorlar, mehmondo'stlikning ziravorlari.
Hatto tsikavi rivoyatlarida Abaza xalqiga Chimaliy madaniy qatlamini ifodalash haqida aytiladi. Ko'plab Kazkoviya dostonlari mavjud bo'lib, syujetlarning bir qismi Zaqafqaziya va nef svitoviga tegishli.
Kazaklarning asosiy mavzusi pratsya bo'lib, ijobiy belgilar hunarmandchilik bilan ishlaydigan odamlardir. Abaza folklorida muhim nishu o'sha buyruqlar, xabari (rozpovídí-buli), topishmoqlar, pisni qabul qilish bilan band edi.
Katta madaniy rolni musiqiy va raqs folklor. Abazini asl nusxasiz suratga oldi musiqiy asboblar Ular o'n to'qqizinchi asrda yaklar haqida yozganlar va ular orasida - nozullar va quvurlarni topdilar. Abazalarning ijod tuyg'usi Bagatio janrlarida namoyon bo'ladi.
Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Shaklni vikorizatsiya qiling
Talabalar, aspirantlar, o'zlarining yangi kelganlari va robotlari uchun bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan yoshlar, siz har doimgidek keksa bo'lasiz.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
ABAZIN ... xalqi vilny, xushfe'l, pratsovitiy, rushnitsadan vidminny kurtaklar nish ... Tabiatning o'zi o'zining go'zalligi va jaxlari bilan tog'lilarning ruhini, shon-shuhratini, hayotni mensimasligini va ... janob qaramliklarning tug'ilishi ... A. YAQUBOVICH
ABAZINI - o'zining ma'naviy-axloqiy boyliklarini, eng go'zal qiyofa va an'analarini o'zida mujassam etgan, o'z hukmdorlarining hayotini, muhabbat muhabbatini, qalb osoyishtaligini saqlab qolgan, boyvachcha yurtimizning son-sanoqsiz to'qson xalqlaridan biri.
Abazini (o'z nomi - Abaza) - Kavkazning tub aholisi. XIV san'atgacha. Abazinlar Tuapse va Bzib kichik daryolari bilan bir qatorda Qora dengizning Oʻzbek orol-gʻarbiy qirgʻogʻida yashagan. XIV asrdan XVII asrgacha bo'lgan davr. badbo'y hid yuqori rychok Labi, Urup, Buyuk va Kichik Zelenchuk, Kuban va Teberdi egallagan, Bosh Kavkaz tizmasining pivnichny tutmoq uchun harakat boshladi. So'nggi soatlarda abazinlar Karachay-Cherkes Respublikasi hududida o'n uchta Abaza qishloqlarida ixcham yashaydilar: Chervoniy Shid, Kaydan, Kubina, Psizj, Injich-Chukun, Kara-Pago, Elburgan, Tapanta, Abaza-Xabol ... Qolaversa, respublikaning ayrim qishloqlari va shaharlarida salmoqli odamning badboʻy hidi hukm surmoqda. 1979 yilgi aholini ro'yxatga olish uchun SRSRda abazalar soni 29 yew. OSIB. Abaza mahajirlari (migrantlar) joylari Turechchina, Suriya, Iordaniya, Lvov yaqinida yashaydi. Mova Abazinlar ikkita dialektga bo'linishi kerak: tapantovska va ashkharska. Adabiy harakatning asosini tapant dialekti tashkil etadi.
Yak, L. I ning Abaza tarixiga birinchi muqaddimalardan birini haqli ravishda belgilab berdi. Lavrov, Abazin - xalqning boy tarixining soni va shonli. Evropa va rus mandatlari, Evropa aktlari, tarixi, etnografiyasi erta soatlarda kuch va bilim etishmasligi haqida yozgan. Proto-do'konlar haqidagi uylar qadimgi, o'rta yoshli mualliflarning hikoyalarida ham uchraydi. Qadimgi mualliflarda Zokrema birinchi marta Abaslarni taxmin qilish uchun // Vashi // Abazgi.
"Abaza" atamasi o'zining kelib chiqishi bo'yicha uzoq vaqt oldin mavjud. Tse naukovo bulo shahrimizning 40-yillarida qurilgan. Misol uchun, abaz tilining boshlovchilaridan biri A. N. Genk haydovchiga shunday deb yozgan edi: "Bu erda uzoq vaqtdan beri "Termin" abadze "yoki" abaza "va ... ubuxiv), ular o'z madaniyatlarining ruhini baham ko'rdilar va ular uchun yashadilar. birinchi kun cherkeslardan, Qora dengiz mintaqasining tog' vodiylarida etakchi o'rinni egallaydi. Cherkescha "abaza" atamasi asosida ..., XVII asrdan boshlab. ruscha "abazin" atamasini o'zgartirish. “Abaza” atamasi antik mualliflarning asarlaridan ishlab chiqilgan. Men birinchi marta qadimgi yunon yozuvchisi Arriana (eramizning II asr) Abazgi chi Abasgi haqida taxmin qilyapman, men uni zamonaviy Abxaziya hududida, aniqrog'i Pivnichno-Zaxidnaya qismida lokalizatsiya qilyapman. Prokopiy Kesary (VI asr) zgadu Abazgiv, Abxaziyaning Pivnichniy kirish qismida í̈khni mahalliylashtirish. P. Butkov, iltimos, Kostyantin Bagryanarniyning Kavkaz haqidagi sadolariga quloq soling, kotib, “... Kasaxiyada bir soat davomida Bagryanarniyni Abaza xalqining bir qismi, ayniqsa, bu yerdan kelgan odamlar g‘o‘ldiradi. Kavkaz xalqi. Qora dengiz qirg'oqlari daryo bo'yida ovlangan Abaziniyaning 5-6-asrlari yaqinida bu yerga hidlar ko'chib kelgan. Enguri va Bovudyakning oqimlari ... "
Monitorlar haqidagi tovushlar rus yozuvchilaridan ma'lum edi. Adabiy tovushlardan, obizi mali sinfiy tuzilmasidan va knyazlari tomonidan cheruvali bo'lganidan ko'ra, ularning qizlari Kiev va rus knyazlari o'rnini egallagan. Abazinlar orasida bo'lganlar haqida faktlar aytsin va qadimgi Rossiya allaqachon tinch va yaxshi munosabatlar rivojlangan. Rasmiy hurmatni robot B.V.Skitskiy tasdiqlaydi.
Rus tarixchisi - ensiklopedist, birinchi "Rossiya tarixi" ning muallifi, N.M. Karamzin, "Abaza", "Avxaz", "Mon" haqidagi jonli ogohlantirishlarga asoslanib, "buyuk gertsoglar nomidan qirolning ba'zi qizlari zo'ravonliklari, Mabut Buyuk Mstislav, Izyaslav III, Vsev kabi. Izyaslav yulduzlari tunda boyarlar bilan o'ralgan barcha qo'rqmas jangchilarni mag'lub etdi va qolgan vijdondan Kievga, triumfuvati boshqa shlyub svyyga aylandi. Yogo Bula nomi bilan malika Abazinska, shubhasiz, nasroniy ayoldir, chunki bu hayotda va janubiy Kavkaz erlarida haqiqiy Xudoning ibodatxonalari bo'lgan, buni ko'rib turganingizdek.
Abazdagi 550 tosh allaqachon nasroniy cherkovlarini bezori. Mstislav 1153 Roku nomli otasiga shouga bordi. "O'sha kuzda elchi va otasi Volodimir va Andriyovich bilan machuxaga qarshi, Berendeyadan Oleshga jo'nab ketishdi va yangi bilimga aylanganlar." U 1154 rotsi: "Izyaslav Sinani do'stiga machuxaga qarshi yuboring: Men Maymundan sobilar otryadini yig'ib, Kievga zarba beraman va Pereyaslavlga boraman. Izyaslav, mening otryadimga ko'ra, to'yni ochdi.
Gruzin yozuvlarida "chikhami", "jikami" Abazin uvazini yaxshi ko'rgan.
Apsili, ular Polshaning Gruziya va Vizantin bilan uzluksiz aloqalarini qabul qildilar, Malida ko'proq madaniyat bor, alpinistlar ostida - Abazgi, Abxaziya Abazilining o'sishini nazorat qiluvchi Abxaziya qirolligining Apsiliyasini yoritadi. Tse, shubhasiz, va vitisnennya bo'yalgan eski kino Abazgiv - proto-ubix - o'rta abxaz dialektlarining kengayishi. Ayni paytda, Leon II siyosati va hujumlar Gruzinskada Abxaziya qirolligini qayta tiklashni talab qilgandan beri, Abazgi-Abazinlar mustaqillikni rad etishdi.
Parchalanishning boshida ahamiyatsiz bo'lgan prekursorlar Dumada abxazlar va abazinlarning ajdodlari zamonaviy Abxaziya hududini va O'zbekistonning Qora dengizga bo'lgan qirg'oq yo'lini uzoq vaqt davomida egallab olganlar haqida birlashadilar. III yewda. tovushgacha e) Gʻarbiy Kavkazda bir vaqtning oʻzida kashkiv va obshla qabilalari yashagan. Kichik Osiyoning qishloq joylarida juda ko'p badbo'y hidlar yashagan. G'arbiy Kavkazda qo'nim topgan Kashki va Abeshla shaharning neolit davri aholisi joylashgan joylardan g'azablanishdi. Shunday qilib protoabxazo - adigsk etnik ma'naviyati vujudga kelgan. "Kashki" nomida nomlash "kashak - kasogi" (adigi), "obíyshla-abshili" (apsili - apsua) atamasida - abxaziyalarning o'z nomi. Yillar, aniqki, masalan, III yew. Miloddan avvalgi Ya'ni protoabxazo - adigsk etnik ruhi ikki gilki - protoabxazka o'sha protoadizkaga bo'lingan.
Bizning davrimizning Abxaziya chegaralarida va ko'pincha - Tuapse yo'lida qabila ittifoqlari uzoqqa cho'zilgan. Abazglar Gagridan Suxumga ko'chib o'tdilar. Ularning orqasida oʻzbeklarning girskih hududlarida sanigalar (aniqki, genioxlar soni) yashagan, abazgiv va sanigivlarning ilk davrida yashagan. Korax (Kodor) - apshili (apsili). Qadimgi yunon mualliflari apsilis coraxes, Corax daryosi esa Kodor - Apsilis deb nomlangan. VI-VII-moddalarda. apsili, avvalgidek, Abxaziyaning birinchi kunini egallab oldi - Narga qarang. Galidzgi daryoga. Gumsti. Kirish joyida hudud Qora dengiz tomonidan yuvilgan, kordonning tushishida u Tusum - Tsebelda chizig'idan o'tgan. Xirskiy mintaqalaridagi apsiliyaliklar sahnasida va sahnasida Misimiyaliklar yashagan. í̈khnya hududi orqali Pivnichniy Kavkazga Kluxorskiy i, Mabut, Maruxskiy dovonlari o'tgan. Abazglar Qoradengiz oʻzbeklarini qishda Apsildan daryoga koʻtarilgan holda qoldirgan. Bzib. Abazgivlarning qishida Sanigi yoki Sagidi yashagan. Pivnichnaya chegarasi kichik qizlar Psou va Mzimta o'rtasida bo'lib o'tdi. Kunning boshida sanigivlardan to Gelendjikgacha, V san'atning anonim muallifi sanalariga ko'ra. vizantyyskogo tarixi VI Art. Prokopiya Kesariyskogo, zekhy-zikh yashagan. 1-yewning o'rtalariga qadar. yulduzlar Ya'ni, ular bir qator shubhali spora etnik guruhlarini, zokrema - aheivni o'ldirishdi. Axeylar tomonidan o'ldirilgan abxaziyalar va abazinlarning qadimgi ajdodlari tufayli bir vaqtning o'zida apsili, Abazgi, Sanigi, Misimiani va kichik shaharlar kabi vvazhayut ko'plab nufuzli odamlar bor. "Abazgi" etnonimining nomga aylanishi abxaz xalqidan mahrum emas, balki abxazlarning birinchi o'z nomi "apsua", hamma narsa uchun shvidsh, "apsil" kabi bo'ladi.
Abxaziyadan ko'rinib turgan mustaqil eski havza millatining o'rnatilishi 1-yewning oxiriga to'g'ri keladigan shunday darajaga ega. yulduzlar Ya'ni, Abazin xalqi o'zini tashkil etgan barcha qabilalar, feodal ittifoqlari va abazinlar ham feodal bo'lib qolganligi sababli, ular abxaziyalardan ko'chib kelgan bo'lsalar ham, ular Kostya Avianyu va Tugapse qo'shiqchi hududini egallagan. X Art ga qadar. o'z-o'zini nomi Abazin tan mumkin - "Abaza", Kostyantin "Avazgíêyu", "Abasgíyu" deb nomlangan ayol hududi (va vaqti-vaqti Abxaziya hududi emas) tug'di.
Allaqachon L. N. Solovyov bachiv abxaz xalqining uzoq ajdodlarining qadimgi Dolmen madaniyatining burunida. ZV Anchabadze shunday deb yozgan edi: "Abxaziyada dolmen madaniyatining gullab-yashnashi davri ... Pochatka bosqichida eski abxaz etnosi qanday shakllanayotganini ko'rish uchun". Qiu dumku Ya. A. Fedorov tomonidan ishlab chiqilmoqda. Uning so'zlari ortida dolmenlar dafn marosimining proto-abxazlaridir. Karachay-Cherkes dolmenlariga o'xshash qabrlar Teberd va Kyafar daryolarida joylashgan. Shuningdek, abazinlarning proto-baza ajdodlari Pivnichniy Kavkazga, Teberda va Kiafar buloqlariga, shuningdek, III - II yewda kirib kelgan. tovushgacha Ya'ni, dolmen va dolmenga o'xshash qabrlarning parchalari bor-yo'g'i bir soatlik. Bu erda mírkuvannya V.I.ni olib kelish tsíkavo. Markovina, Teberdi va Kyafar daryolarida ko'rilgan dolmenlar haqida, ular qabilalar tomonidan mahrum bo'lishi mumkin edi, ammo ular Abxaziyadan Kluhorskiy dovoni orqali kirib borishdi. "Dolmenga o'xshash qabrlar egallagan hudud, - prodovju vin, - Abaza erlariga yaqin." Siz uni qo'yib yuborishingiz mumkin, ammo Karachay-Cherkesiya hududida qovurilgan dolmenlar va dolmenga o'xshash qabrlar proto-bavzaga aylanishi mumkin. Xuddi shunday, dolmen madaniyatining burni - proto-abxaz va proto-bavzalar - III - II yewgacha Karachay-Cherkes hududida yashagan. bizning eri uchun. Abxaz-Abazaning topilgan ajdodlariga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan o'tmish xotirasidan. Bu yerda, uvazi pohovannya s crematsíêyu ustida mehnat. Arxeologlar taxminan X asrda aniqladilar. tovushgacha Ya'ni, murda qo'yish marosimi, mashq qilish va murdani uxlatish marosimi tartibi. Murdalarda jasad yallig'langan yakni kuzatib boring va ularsiz.
Abxaziya o'rtasida, qishda undan uzoq vaqt oldin krematsiya izlaridan - Chervoniy Galyavin daryosida. Mzimta. Sana pohovannya - do'st II yew yarmi. yoki quloq men yew. Miloddan avvalgi e) Zakubannyada krematsiyalar mavjud bo'lib, ular dolmenlarda o'rtasi yo'qolgan (Deguakska Galyavina bilya ko'chasi. Daxovskoi). Bu erda sana 2-yewning o'rtalariga yaqin. Miloddan avvalgi e. Dolmeni, yak vishche degani, ajdodlarini topdi Abxaziya va Abazin. Bunday darajada, qabrlarda va ularsiz dafn etish marosimi, Abxaziyaning qadimgi aholisiga xos bo'lgan dafn marosimining bir xil shakllari bilan tartib 10-asrdan boshlab ta'mirlangan. tovushgacha Ya'ni, o'tish marosimi buv m_stsevim. Ko'p shubhalar bor edi, masalan, yunonlar, oskilianlar, yunonlar 10-asrda sezilarli vaqt davomida bu erda paydo bo'lgan. tovushgacha e.
Prekursorlarning ko'pchiligi vvazayut, shuning uchun Kuban tepasida (va Kavkaz tizmasining yangi o'tlar ustida vzagal) Karachay-Cherkessiya hududida Abaza o'tkazish haqida guvohlik birinchi xat XIV asrga yolg'on. XV asr boshidagi fors yozuvchisi. Nizom ad-Din Shami povidomlyak, Shoh Temur, Kubanning yuqori qismidan o'tib, "Abas o'rnida" suyanib, Volodin Abazinlar orasida Kubanning yuqori qismida. XV asrning birinchi yarmidagi general va fors muallifi haqida. Sherif ad-din Iíízd.
Abazinlar pivnichniyga ko'chib, Kavkazni bosqichma-bosqich egallab olishdi. XIII - XIV asrlarning oxiriga qadar. Tapantivtsi har yili, 17-asrgacha ko'chib o'tishni boshladi. inklyuziv, -shkaraívtsí.
XVI asr rus hujjatlari. Pivnichny Kavkazda Murza Tutarik Ezboluv (Dudaruko) va Alkich Ozbozlukov taxmin qiladi. Ulardan birinchisi, shubhasiz, dudarukívtsívga yotqizishdir, ikkinchisi, ehtimol, klichívtsívning ajdodidir.
Dzherela XVII asr. - Evlya Chelebi, rus hujjatlari 1634 va 1643 pp. - Pivnekavkaz abazinlari haqida aniq fikrlarni bildiring. Zgídno zimi dzherelami bilan, XVII asrda. Pivnichny Kavkazda, Kuban va Zelenchuk tepaligidagi buloqda, shuningdek, Pyatigirda (boshqa narsalar qatorida, Kislovodsk chekkasida, bilya Borgustan qal'alari - Rim-Tog') Abazin-tapantovtsi (16 Evlya Chelebi) yashagan. (Rus hujjati 1643r., Evlya Chelebi), loovtsi (rus hujjatlari 1634 va 1643 b.), Jantemirivtsi (rus hujjati 1643r.). Klichivtsi, ehtimol, XVI asr hujjatlarida taxmin qilingan. Alklich Uzbozlukov timsolida. Zí shkaraovtsív ê xatolar haqida topishmoqlar (rus hujjati 1643 r.).
Karachayevskiy kizilbekivtsív haqida gapirib beradi. Hujjatda 1643 r. Abazin, ymovirno, tapantovsky "colins" uchun yotardi babukivts haqida bor edi, va hatto asosiy tapantovsky pidrozdiliv guruhi kiritilgan emas oldin. Shubhasiz, abazinlarning Pivnichniy Kavkazga ko'chirilishi 17-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Jerelax XVII asr. Kavkaz tizmasini birinchi marta egallab olgan abazin qabilalari orasida barcha tapantevtlar (tutqichlar, biberdivtsi,
Abxazlar va abazinlarning ruhiy ajdodlari bo'lishi mumkin - Apsils, Abazgiv, Sanigiv, Misimian va Chastkovo Zikhiv qabilalari. XVII asrda. qabilalar esa uzoq yillik abxaziya xalqiga birlashdi. X Artdan oldin emas. Millatlar jamoasidan Avazgiya (Abagiya) hududida Kostyantin Porfirogenitus - Sotiriupol va Nikopsis o'rtasida, Bzib va Nechepsuxoning tobto kichik bolalari o'rtasida shakllangan qadimgi millat bor edi. Shakllangan Abaza xalqining o'zagi, vvazhaê L. I. Lavrov, bezori abazgi. Abazinlarning qadimgi ajdodlari protoabxazlar bo'lgan shaxslarda III-II yewda Pivnichniy Kavkaz, Zokrem, Teberda va Kyafar hududiga kirib kelgan. Miloddan avvalgi e.Asr oʻrtalarida Abazalarning ajdodlari VIII-IX asrlardan boshlab Zakubannyada oʻrnashib qolgan. XIII - XIV san'at chegaralarida. Yuqori Kuban va Zelenchuk abazinlarining, shuningdek, Pyatigoryaning ommaviy joylashuvi o'sishni boshladi. XVII asrda aholi punkti ahamiyatsiz edi.
Abazinskiy va Kabardinskiy o'tmishdagi Abazalar soni va kuch miqdori haqida bir xil ma'lumot beradi. Imovirno, narxi XIII - XV asrlarda kichik. I. L. Debu, transferlar bo'yicha runtuyuchis va abazinlarni Pivnichniy Kavkazga ko'chirish soati haqida gapirib, "Kichik daryo Kuban abazinlarni Kabardiya xalqiga to'ydiradi, ular buni odamlarning ko'pligi va boyligi uchun qildilar" deb yozadi. Vin zgaduvav shuningdek, abazinlarning "kuchli va qobiliyatsizligi" haqida va "ko'pincha (kabardiyalar bilan. - Muallif) duch keladigan xatolar orasidagi" va payvandlash har doim abaziniylarda tugaydiganlar haqida.
Abazinlar Pivnichno-Gʻarbiy Kavkaz va Zakavkazning siyosiy hayotida faol ishtirok etgan. Gruziya djerellarining aytishicha, 1509 r. Imeretiga "hapşırmalar" hujum qilishdi va ular vvni sindirishdi. "Chikhami" bouly, hamma narsa uchun shvidshe, "jiki", deb va gruzin hujjatlarida Abazinlar deb ataladi. Primorsk Abazin (Djiki) Megreliya va Guriyaga dengiz ekspeditsiyasida qatnashgan.
16-asrning o'rtalarida, Moskva davlatining kordonlari Kavkazga yaqinlashib qolganligi sababli, Pivne-Kavkaz abazinlari adigeylar bilan birgalikda turk va Qrim-tatra agressiyasiga qarshi yordam so'rab, Ivan Qrozniyga murojaat qilishdi. 1552r da. “Cherkes hukmdorlari knyazlar Maashchuk-knyaz va knyaz Ivan Izbozlukov va knyaz Ivan Izbozlukov va cholom tomonidan kaltaklangan knyaz Tanashuk Moskvaga kelishdi; 1555 b. Moskvaga Abaza "Tutarik-knyaz, Êlobuêv knyazlik gunoh" keldi. Moskva suvga cho'mgan va Ivanning ismlari ham bor.
Abazin-tapantalar juda xafa bo'lishi bilanoq, ular Pivnichniy Kavkazda qolib ketishdi, keyin adigamining hidi bir vaqtning o'zida turk-tatar tajovuzi bilan tuzatildi va bir vaqtning o'zida Moskva davlatining shafoati pichirladi. 1634 p. Tersk sarkardalari knyazlarga xabar berishdiki, "Abaza o'lkasi" dan "Murza Kumurguka Olepschukin Lovov" ularning oldiga kelib, sizning akalaringizdan 12 cholovik, í usímadan abaza xalqingiz bilan ... ular evo, Qumurga, bizni cholom bilan urishganini aytdi. tobi, suveren ... senga baraka ber, hukmdor, ularni berib, ularni jazolab, Tseke birodaring bilan va usimdan xalqing bilan, suverenning yuqori qo'lidan xizmatkorlikda va davlatingning sa'y-harakatlarida bor, xalqingni etakla. Abaza o'lkasi yetib bo'lmaydigan yerdir.
Abazinlar ruslardan Moskva davlati bilan vatanparvarlik aloqalarini o'rnatishga o'tish davrida paydo bo'ladi. Bu aloqalar Abaza va eng yaqin rus bezaklari o'rtasida tarqalgan Kabardi pozitsiyalarida mustahkam o'rnatilgan edi.
Aniq Abaza sifatida belgilangani ahamiyatsiz bo'lishi mumkin. Ular Kabardiya va iblis knyazlarining sahrosida noqulay hidni his qildilar. 1743 p. Kabardiya shahzodasi Magomed Atazjukin stverdjuvav, "o'sha Abaza shistma qishloqlari hali ham buyuk Kazi volodivlari". Taxminan o'sha Kabardiya knyazlari 1748 r. "Kashkat partiyasi" deb nomlangan. Zg_dno zimi zayavami, Abazini-tapanta 17-asrdayoq. haddan tashqari yonib ketgan kuzov. 1753 yilga borib taqaladigan hodisalar uchun buqaning nobud bo'lishi Kabardiya shahzoda Inalning ma'muriyatidan oldin aniqlangan.
XVI va XVII asrda. Abazin vlasniklari, xuddi kabardiyaliklar kabi, knyazlar deb atalgan va kabard feodallariga "knyaz" unvoni berilgan, abazinlar "murzelar" va "usdenlar" deb nomlangan. Tapant 17-asrda Kabardiya knyazlari Mabut cho'lida iste'mol qilingan. Ko'rinib turibdiki, tez orada abazinlarning bir qismi Besleneev knyazlaridan bo'lganligi aniqlandi. Kabardiya knyazlari teri hovlisidan qo'chqor ustida schoorokani vimagali. O'n to'qqizinchi asrning qulog'ida. o'rinbosari qo'chqor Abaza dvir 1 rubl naqd pul to'layotgan bo'ldi. Bundan tashqari, Abazin bezori zobov'yazani barcha tayyor knyazlik vakillariga utrimuvati. Abazinis, ayniqsa tapanta, Kabardiya knyazlarining nopokligi bilan qoplangan va faqat Rossiya, bo'yinturuqning yordami uchun pichirlashardi. Ale podshoh tumanidagi Abazinskiy taomlari uchun XVIII asrda XIX asr boshidagi ovqat. buv ynshogoning bir sub-tartibli qismida, katta todin taom - Kabardiya. Zvidsi Rízne vydnoshennya o'rta davrda Abazaga uryad.
Kuchuk-Kaynardzhiy svit ko'ra 1774 r Turechchina vizalari Kabarda Rossiyaning omborida. Bir soat oxirida perebuvannya genini yotqizish uchun. Fabritsiana kordon liniyasi boshlig'ining kabinetida. Kabardiya knyazlariga g'alaba qozonish uchun onalar abazinlarga hurmat ko'rsatadilar, qolganlari esa Kabardiyadan mustaqil bo'lganlarga ma'lum. Ale juda noqulay edi. U 1787 b. yangi rus-turk víyna uxlab qoldi. Chechen diniy aqidaparast Shayx Mansur uning joniga qasd qilib, Abazaga borib, Rossiyaga qarshi jang qilish uchun barcha rus askarlarini tor-mor etishga bordi. General P.A.Tekellining buyuk kuchlari oxirida xalqqa ko'chib o'tdi. Kuban va Kubannya va Laboyu o'rtasidagi ochiq maydonga tushdi. Mansur o'rdak Chornomorska uzberezhja va turk qal'asi Anapa. Bir soat 5 yew. Kabardiyaliklar ham ranzadan o'tishdi. Kuban va tapantning bir qismini kuch bilan yuqori rning chap qirg'og'iga olib keldi. Kumi. Kabardiya knyazlarining gnit rozhuvav Abaza norozi. Eng qudratli tapant feodal Sarali (Saral-ipa) Loov 1789 b. Men Kuban uchun vtikni bilaman. Kuban uchun kurashgan Abaza feodallari Saral-ipa va Djambulat Loovi, 1792 p. karavotda yetib keldi. Kumu, siz bolalaringizni Kubanga olib kelmoqchisiz, opir tomondan samolyotlarning ale. Kumskiy abazinlari Kabardiya knyazlariga e'tibor bermadilar. Shchob zlamati opir abazin, ti u 1796 b. daryoga g'ayratli sayohat uyushtirishdi. Kumu. Rus vyyska Abazaga hujumni ko'rdi.
Tapant lageri juda muhim edi. Ularni Kabard knyazlari va podshoh boshliqlari tutdilar. Kuban uchun yashaydi, de uzoqqa cho'zilgan í̈khni utiski - "víkachí" Kabardiya knyazlari, bulo yanada chiroyli, nízh її o'ng qayin daraxtiga. Tapanta yon tomondan yon tomonga otildi. U 1805 p. to'shakda Kumu 11 kishining abaza vatanidan kelgan. Xristianlikni badbo'y hid egallab oldi va Zatynih bezori nomi bilan Pivnichnoy Xoperskiy polki qishlog'ida kazaklarga sug'urta qilindi. Xuddi shu soatga yaqin ular nasroniylikni qabul qildilar va Georgievskiy yaqinidagi Churekovy fermalarida joylashgan 96 nafar Abaza polkning kazaklariga turmushga chiqdilar. U 1807 p. 20 tagacha Abazin-klichivtsy kazaklariga turmushga chiqdi.
U 1807 p. Kubaniya uchun vabo epidemiyasi uxlab qoldi. U o'zi bilmagan holda, u Kumskiy abazasiga tarqaldi. Dahshatli infektsiya buyuk vayronagarchilikni larzaga keltirdi. Odamlar oddiy tibbiy yordamni o'tkazib yuborishmadi. Aleksandr I abazinlarni chaqirdi, so'zlarni "auli Nogaiskidagi infektsiyani abazinlar olib kelgan, chunki ular uzluksiz bo'lishi mumkin". Chor izolyuvati Abaza va Nogay aholi punktlarini taxta yotoqlarida jazoladi. Kume aholining o'sib borayotgan vayronagarchiliklaridan, ularni nayza bilan yo'q qildi. Bundan tashqari, Kumskiy abazinlarini zakubantsy podsholaridan ko'chirish uchun ular birinchi bo'lib Kavkaz viloyatining o'rtasida, Innokent Misuga ko'chirilishini buyurdilar. Kumskiy Abaza energ_yny noroziligi orasida zustr_vni ko'chirish to'g'risidagi buyruq. Va shuning uchun ular kuch podalariga borishlariga ruxsat bermadilar, shuning uchun ularni qo'riqlashdan oldin yaylovlarga borishdi. Robotlarga Polshaga borishga ruxsat berilmagan. Ochlik hissi, kengaygan vabo bilan yanada ko'proq. Abazin natijasida, gen yetkazib yak. Bulgakov, "Men itoatsizlik uchun janjal qilaman í qoqilish ruhi, í ... zombi bilan kurashaman, bazhayuchi, men barcha lantsyuglardan xabardorman, shuning uchun siz buni his qilasiz, uni olib tashlashdan oldin kiring. , sizni bezovta qilyapman!”
Zhovtni da 1808 r. Kumskiy abazasiga podshohning Vijskasi kelib, oshiqlar va Dudarukivtlarning qo'l kishanlarini oldi. Yangi oyni ko'chiring, uzoq vaqtdan so'ng, shahzoda Otajuk Loov.
XIX asrning birinchi choragida. Pivnichniy Kavkazida podsho okrugi Kabardining qoldiq mansubligiga katta hurmat bilan qarashadi. Tapantning o'sha qismi, ular Kabardiga yaqin joyda o'tirganlarida, unga o'z ulushlarini qo'shdilar. U 1818 b. karalnoe ekspeditsiya Kabardiya, podshoh vyyska rozorili sil soat oldin. Tramvay bilya Konstantinogorskoy qal'asi. 1821 p. Bulo kichik Abaza-Kabardiya qishlog'i kazaklarigacha sug'urtalangan. Babukovskiy (406 chol). 1822 p. geni ko'tarish uchun pid soat. Yrmolov Kabardada, Kumskiy abazinlari Nartukov ruhoniylari bilan birga kabardiyaliklar uchun kurashdilar. Yrmolov Kabardiya separatistlarining qoldiqlarini ortda qoldirdi va o'sha paytdan boshlab Kabarda qonuniy edi va aslida Rossiya imperiyasining omboriga bordi. Kabardiyaliklar ko'p bo'lganida, ular Zakubannya yaqinidagi tengdoshlariga borishdi. Tse viklikalo yangi vistupi zakubantsiv qirollik vyysk qarshi. Misilbay bir vaqtning o'zida o'sha zh rokning jinlari bilan tog'lar oldida o'z hayotidan mahrum bo'lib, tog'lardan uzoqlashib, yana "ishonmagan" goryanlarning lavalariga aylanishdi. Ko'krakda 1822 p. Abaza qishloqlarini egallab olgan askarlar va kozaklarning buyuk zaginlari. Dudarukivske.
1824 p. Zain askarlari va kozaklar Maly Zelenchuk, Klichivske va (ikkinchi navbatda) Dudarukivskedagi ikkita tapantovska qishlog'iga hujum qilishdi. Aholi uxlab yotgan edi, bulalar bilim va rosbit bilan suv bosdi. Genning varag'i saqlanib qoldi. Velyaminovni monarxlardan biri knyaz Bekovich-Cherkasiyga topshirganida, qolgan Abazin-djantemirivts o'z oilalarida ekanligini ko'rish mumkin. Bunday unvonda, Abazin mali va nevoêní tsílí haqida nabigi.
1830-yillarning ikkinchi yarmida Abaza va Chor Vijslari bo'lgan Viyskovlar yillari qalbidan mahrum bo'ldi. Tapanta 1834 yilda Rossiyaning omboriga bordi. 1837 yil r.da saqlashga topshirilgan hujjat, guvoh, misilbaj, tamivtsi, qizilbekivtsi, chigrey va barakalar girga osilib, "bo'ysunib, dalalaringizning dumba qismlari paydo bo'lib, xotirjamlik bilan" muzlab qoldi.
Chornomorsk uzberezhzhí tsarskí vyyska kuni, Abazin-sadzív qarshi mustahkamlash uxlab qoldi: 1837 p. - Muqaddas Ruh Adlerda va 1838 yilda r. - Qizning to'shagida Navaginske. Sochi. Víyna yana bir marta 1847 yilda yondi, agar kizilbekívtsi, tamívtsi, chigrei va in. abadzexlar berdilar, chunki ular podshoh vyyskamiga faol ravishda opirni ta'mirladilar.
U 1848 b. Abadzex Shamilya Muhammad-Aminga kelishidan oldin. Chor Rossiyasiga qarshi kurashish uchun namagavsya ob'Udnati cherkes va Abazinlarni yutib oling va qishloq aholisidan o'rganishni o'rgangan moskva aristokratiyasining ma'nosini ishlating. Bu yerdagi shahzodalar, aristlar va cherkes jangchilari Muhammad-Aminga qarshi kurashdilar. Ale, yogo samaradorligining mevalari zerikarli emas. Qayin daraxti yaqinida 1849 r. shkaraivtsi va cherkeslar Axmetgorske konsolidatsiyasiga hujum qilishdi. Chigrei rus kotibi Misilbaevskiy knyaz Sidov qishlog'iga, vikrali 4 yew da hujum qildi. nozik boshlar. Sidov, qoldiq vayronagarchilikdan qo'rqing, to'shaklardan ko'chirish bilan bog'liq muammolarni barbod qildi. Narning o'ng qirg'og'ida Kafar. Buyuk Zelenchuk. Qizilbekivtsi, chegrei va tamivtsi endi rus an'analarining bir qismi sifatida tan olingan. 1850 p. Qizilbekivtsidagi Kozak nabigning katta avj olishi va mezbon qishloq va eng yaqin fermalarning bostirib kelishi. Kazaklar Misilbaylar va Urupsk Kabardiyalariga hujum qilganda. Jangga kirmagan va 10 kishi Rossiya fuqaroligini qabul qilishni uzoq vaqt kutishdi va Zelenchuk qirg'oqlariga joylashdilar. Muhammad-Aminning iltimosiga binoan, Misilbaylar va Kabardiyalarni Nardan ko'chirishni boshlang. Urup ranza qirg'og'ida. Velyky Zelenchuk, ko'chirish qishlog'i yaqinida. Muhammad-Amin 150 ta cholagacha bo'lgan shoh g'alabalarini oqlashdan mahrum bo'ldi. Koli 1851 p. Tsars'kí Víyska Besleneevitlarning bunkerlardan ko'chirilishini larzaga keltirdi. Tegeney r ustida. Urup, kvartirada muvaffaqiyat bilan shaharning chol z Muhammad-Amin Bula sharob yoqish, agar mustaqil tog' xalqi militsiya Misilbays va Trans-Kuban Kabardians muhim qismlari tog'larda yordam berdi. Uch yuzta oila olib kelindi. Sered tinch, hto vik, Sidov, Babukov (Kubandagi) qishloqlari aholisini bezori. G'arbiy qayin 1851 p. Jovten tomonidan 1852 p. Podshoh qo'shinlarining tamovchilar, qizilbekovlar va misilbaylar bilan boshqa qamoqxonalarida ko'plab muammolar mavjud edi, bundan tashqari, podshoh qo'shinlari omborlarida abazinlar haqida ham muammolar mavjud edi.
Ko'krakda 1852 p. Kavkaz chizig'ining o'ng qanoti boshlig'i, general Yevdokimov katta padok bilan, pereyshov Nar. Labu va viviv misilbaylar va qizilbekivtsiv oilasining 103-qatorida. Chor Víyskning bikida u Muhammad-Aminning eng yaqin sherigi, kizilbekívtsív rahbari Yarik Qizilbekov bo'ldi. U 1856 b. bulo Gagranske Ukryplenya tomonidan yangilangan va 1858 yilda p. yangi stanitsaning Abaza g'oliblari - Storozhova, Spravna, Peredova, Zruchna, Pidgirna va Spokiyna buyrug'i bilan ular Kichik Labinskiy kordon chizig'ini tasdiqladilar. Abazini kazak qishloqlarining mezbonlari tomonidan ovlangan bo'lib chiqdi. Yangi vaziyatda Chegreylar, Tamivtsi va Qizilbekivtsi podshoh buyrug'i bilan iste'foga chiqishga qasamyod qildilar. Haqiqatan ham, o‘sha soatdagi hujjatlarning birida “Ovulning barcha hikoyalarining yoritilishi va dalili duzhe xitkadir”, deb aytishgan. 1859 yilda Dog'istonda Shomil qo'rg'onida qolgan Gunibning qulashi Trans-Kubanlik naib Muhammad-Aminning oxirgisi bo'lganida, podshoh xalqiga 20 barg tushdi. Todi abadzexlar va barakalar qirollik buyrug'iga sodiqlik qasamyod qildi. Ular savdolashmasdan qasamyod qilishdi. 1860 yilgacha ular Pivnik Kavkaz abazinlaridan mustaqillikni bagovtsilardan saqlab qolishdi.
Tse vzhe buv soat mahadzhirstvo - ruhu Turechchini uchun ko'chirish uchun. Mahajirchilik turkiy tartib qo‘liga o‘ynadi, go‘yo tog‘lilar yordamidan so‘ng padishoh taxti tayanchini ochdi. Mulli, turk savdogarlari va zobitlari Turechchina haqida yozganlar, chunki er moddiy va ma'naviy ne'matlarga to'la edi. tog 'aholisi vlashtovuv va qirollik tuman, bir muammoli element atrofida olish uchun bunday yo'l istagan ko'chirish. Abaza Mali Misce birinchi vipadki ko'chirish allaqachon 1858r. Kun boshida immigrantlar soni ortib ketdi. U 1861 b. Turechchina kizilbekivtsiv, tamivtsiv, chegreiv, bagovtsiv va misilbaivga ko'chirish uchun yilning eng podshoh qo'mondonlari. Ale hidi kuldi va zo'rlovchining Narning o'ng qirg'og'ida jinlarni surgun qilishidan mahrum bo'ldi. Urupa chegrei dara bo'ylab tog'ga ko'tarildi, ular 1861-1862 rr qishini o'tkazdilar. Ularning o'zlari kizilbekívtsí va tamívtsy edi. Yangi qurilgan Psemenskiy qishlog'i yaqinida, ular narxi yo'qligi uchun o'zlarining mineoni sotib, Golovniy Kavkazskiy tizmasidagi qishloq lageriga bog'larga borishdi. Boules qishlog'iga tushdi, yotoq xonalari qirollik vyskimlari edi. 1863 yilda bagovtsi tog'larida bezak topilgan, ale hidi. Turechchiniga bordi. Bagatoriy Kavkaz urushi bunkerlar tepasida 10 o't jangi bilan yakunlandi. Mzimti, agar Aibga Buli sherikligining sadzi Axchipsouni egallagan bo'lsa.
Turechchiniga ko'chirish mustaqil va "tinch" tog'li odamlarni qamrab oldi. Tapantaning ko'chirilishi ehtimoli kamroq edi, lekin Kavkazda u ko'proq, kamroq shkraua edi. Ehtiyot bo'ling, qayta joylashtirish, bull. Turk kemalariga muhojirlarni tashish, foyda uchun haydaganlarning xo'jayinlari halokatga uchragan kemalarni to'ldirishardi. Kema halokatga uchragan kema halokatga uchragan. Muhojirlar va yo'lda va Turechchinaga kelganlarida, ko'pchilik tif epidemiyasidan vafot etdi. Turk tumani muhojirlar uchun na ibtidoiylik, na ovqat tayyorlamadi. Tifo tarqalishidan qo'rqib, emigrantlar kontslagerlarga, de pidga ko'tarildi faqat jannat Yuzlab kasalliklar va ochlikdan o'limga duchor bo'lgan. Zagalnaya soni jim, lekin ular ko'chib o'tdi, aniq emas. Uryadov statistikasining to'liq bo'lmagan ma'lumotlari uchun 1858 yildan 1864 yilgacha R. Turechchinadan oldin 30 yew Pivne-Kavkaz abazinlari bor edi. dush va Sadzov (Pskhuvlarsiz) 1863-1864 yillarda. - 19925 jon. G.A. Dzidzariyaning fikriga ko'ra, ko'p sonli Abazalar ko'chirildi, 100 000 ga yaqin odamlar bor edi. Bagato s Abaza boules roseseleni cherkes, Nogayskiy va Karachaevskiy aholi punkti. Shunday qilib, qishloqlarda. Ulskoyga 790 nafar Abaza, Qo‘shxablidan 235 nafar, Atajukinskiydan 119 nafar, Maryamdan 81 nafar, Pshizovskiydan 80 nafar, Kurgokivskiydan 77 nafar, Urupskiydan 72 nafar, Xumaradan 67 nafar, Mansuryvskiydan 39 kishi kelgan.
Kavkaz urushi tugashi bilan Pivnichniy Kavkazning Rossiyaga qo'shilishi, Pivnekavkaz xalqlarining ijtimoiy-iqtisodiy va shubhali odamlari, shu jumladan abazinlar, zo'ravonlik qilganlar orasida. Pivnichniy Kavkaz xalqi oldida yovuzlikning badbo'y hidi rus kapitalizmi tizimiga kengaygan kapitalizmga "keng" tortilmoqda. Feodal va feodalgacha bo'lgan konfessiyalarning soni ortig'i bilan sekinlashib, soyada qolgan tog'liklar orasida kapitalistik I o'rnatilishini tashkil qilaman. I XIX asrning ikkinchi yarmida. Abaza suspenziyasi prodovzhuvalo zalishatisya boy. Feodal er egaliklari muhim galm bo'lib xizmat qildi, bu saqlanib qoldi va bo'linmalar devorlari. kapitalistik yo'l, scho xalq, ovul iqtisodiyotiga bosqichma-bosqich kirib, tartibli va Mayzhe oldin tog' xalqining tabiiy holatini bozor manfaatlariga yoping. Allaqachon 1862 p. Verkhnyo-Kuban politsiya bo'limining sud ijrochisi, polkovnik Alkin povidomlyav: "... bir soat davomida men savdo sanoati oldidan tubiliyaliklarning alohida maqtovlarini eslatib o'taman." Og'ir boy abaza chorvadorlari Batalpashinskiy, Georgievskiy, Zelenchukskiy va Pyatigorsk yaqinidagi boshqa qishloqlar yaqinidagi yarmarkalarda katta noz-ne'matlarni sotdilar, Zaqafqaziyadagi ozg'inlikni ortda qoldirdi. Zemlerobske, davlatchilik aylandi XIX asr oxiri v. Keling, barcha Abaza ovullarini ko'rib chiqaylik.
Islohotdan keyingi soatda bezori Abaza qishloqlarida yupqa, jun, qo'y terisi, chorvachilik mahsulotlarini sotib olish va sotish bilan shug'ullanadigan sotib olish qishloqlarida paydo bo'ldi. Davr islohotlari bilan Abazaning Kuban mintaqasidagi rus aholisi bilan iqtisodiy aloqalari kengayib, ichki savdo faollashdi. Ovullarda do‘konlar, ovullarning o‘rtalarida savdogarlar bo‘lgan. 1870-yillarda allaqachon rok. Dudaruk ovulida Abazin Magomet Jandarov Tazartuk ovullaridan biri Volodya bilan qurt do'konida. 1894 yilda o'lpon uchun, Dudarukovskiy va Kumsko-Loivskiy qishloqlaridagi kramnitsa bulo ostonasida. XX Art. Loovsko-Kubanskiy ovulidan abazinlar Amin Apsov va Ibrohim Axlov boshqa savdo bilan, Batalpashinskiy qishlog'ida Bekmurza Simxov esa go'sht savdosi bilan shug'ullangan.
Kuban viloyatida Radiansku vlada ovoz 1 Kuban mintaqaviy z'yizd Glad, 1-5 (14-18) shiddatli 1918 p o'tdi. Armaviri shahrida. Batalpashinskiy o'zining robotini 7 (20) shiddatli 1918 p. Batalpashinskiy qishlog'i yaqinida.
Abaza, Cherkes va Nogayskiy auli Kuban viloyati va Chornomorsk viloyati tomonidan tasdiqlangan Kuban-Chornomorsk viloyatining omboriga bordi. 1922 yil 12-iyun. Rossiya Federatsiyasi Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining farmoni bilan Karachayevo-Cherkessk avtonom viloyati tasdiqlandi. Hudud beshta tumandan iborat edi: Batalpashinskiy, Yelburganskiy, Uchkulanskiy, Humarinskiy va Malo-Karachaevskiy.
Abaza aholi punktlarida, mintaqaning hamma joyida bo'lgani kabi, birinchi qadam ijtimoiy kollektivlashtirishga o'tmaslikdir, artilleriya, TOZiv, POP ko'rinishidagi ba'zi qishloq kooperativlari mavjud. hamkorlik A. Lamshukov. Xuddi shu TOZ Chervoniy Sxid qishlog'i yaqinida tashkil etilgan. Masalan, 1929 s. Abaza ovulining terisiga TOZi va POPlar allaqachon o'rnatilgan. Ayollar va sanoat san'at va hunarmandchilik va jamoalarning rivojlanishi. 1927 yilgacha p. Cherkesiyada 11 ta artilleriya bor edi, shu jumladan Klichivskiy qishlog'ida (nina Psauche-Dakhe) - burkova san'ati, Elburganda - "Vilna Goryanka" kichik trikotaj fabrikasi, Shah-Gireivskiyda (nina Apsua)
1929 yilda p. Chervoniy Skhid ovulida ular birinchi kolgosfera "Duney Lashara" ni otishdi.
Yurtimiz xalqining tinch-osoyishta bunyodkorlik mehnati fashistik Nimechchinaning shiddatli hujumi bilan to‘xtatildi. Viyna nadovgo Abaza ovulining rivojlanishini nazorat qildi. Iqtisodiyot uzoq vaqt kuta boshladi. Frontga ketgan choloviklar o‘rnini ayollar va bolalar egalladi. badbo'y vyvchali traktorlar, avtomobillar, kombaynlar. Zagalom Buyuk Vítchiznyanyy Víyí 3 yew yaqinida ishtirok etdi. voyniv-abazin. Ularning mingdan ortig'i erkak bo'lib halok bo'ldi. Ko'tarilgan jabhalarda ko'rsatgan qahramonliklari va mardligi uchun jangchilar Qahramon unvoniga sazovor bo'ldilar. Radianskiy ittifoqi KCHAOda 15 ta maxsus xususiyat mavjud, Shon-sharaf ordenigacha, uchta qadam 7 tasi bilan ifodalanadi. Shuningdek, 1940 p. 342-sonli Zamaxshcheri Kunijov “Oltin Zirkoyu” qurilish bloklari bilofinlari bilan g‘oliblar ishtiroki uchun. Vin Karachay-Cherkesiyada Radianskiy Ittifoqining birinchi Qahramoni bo'ldi va boshqa - butun Stavropolda. M.D.Bejanov - Uch darajali "Shon-sharaf" ordeni ritsarlari, Z.Malxozov, A.Tlisov, B.Xutov - ikki darajali "Shon-sharaf" ordenlari kavaleri, T.Adjibekov, "Shon-sharaf" va Lenin ordenlari.
1957 yil 9-iyun. Yangi qurilgan Karachayevo-Cherkessk avtonom viloyati tashkil etildi. Uch soat davomida auli Chervoniy Skhid va Kaydan boshqa Abaza ovullari bilan bir ma'muriy birlikka ketishdi.
XIX asrda - XX asrda. Abazinlar murakkab hukmronlikni davom ettirdilar, ular bu dehqonchilikni yaratishni o'zlashtirdilar. Bir oz o'ziga xos xususiyatni saqlab qolgan va faqat Abaza vodiysiga ko'chirilishi shtatning viloyat galuzzi bo'lganida.
Abazinis katta va eski shoxli noziklikni o'stirdi. Ular suti maxsus yog'li bo'lgan abazin va buyvol (kambisch, xara) etishtirdilar. Janob, buffalo sutidan tayyorlangan, mazali taomlaringizga yanada chiroyli sho'ng'ish, sigir sutidan nizh ota, nordon ovqatlaringizga yanada chiroyli sho'ng'ish, sigir sutidan nizh ser. Bufalolar Kavkaz tizmasining shaxsiy tomoni va kunduzi dunyoning sevimli tog'i - botqoqli joylarning iqlimiy ongiga ko'tarila olmadi; noxushlik va harakatlarning badbo'y hidi kelardi. Poloví daní okremírnikív tejash bir soat vydniznayut. Inqilobdan oldin, o'sishning zo'ravonligi, vipass bilan bir guruh tashkil qilish uchun bor edi. Chorvachilik shakli va pratsini tashkil etish tizimi o'rtasidagi bog'liqlikni uzib.
Birinchi sovuq havoning boshida aulidagi girskih pasovischesdan ortiqcha noziklik bor edi. Girdan o'girilib, buduvalning teri artilleriyasi nozikligi uchun zagindir. Biz ularni maxsus yalpiz deb bilgan holda, ularning maxluqlarining yulduzlarini olib tashladik. Endi yupqalik vipasali stubble va afterfloors, baiduzha, o'z chi musofirlar. Tse, yupqalik nafaqat er dilankalarini kemirib, balki tuproqni hurmat qilishini tushuntirdi.
Chorvachilikning eng muhim jihati otchilikning shovqini edi. Vono eng mashhur band odamlarni hurmat qildi va zodagonlar qo'lida sotib olindi. Garniy kin, teriga alohida g'urur qo'shib Abaza. Yaxshi otni qadrlaganlar haqida, bu haqoratli tuyuladi: ajdodlarning "muqaddas qonuni" ga faqat ikki kishi borishi mumkin - Abazin nikoli hech kimga shlyapasini va otini bermagan. Ot yetishtiruvchilar nomi bilan atalgan Lowytshi (Loov otlari), Tram ytshy (Tramov otlari) midiya zotining alohida turiga aylandi. “Oul, Tramovga qanday qarash kerak, Loovix oilasi, Xitoyning zo'r zotli otlardan bo'lgan, suvga sotilgan suvning ko'p qismidan qisqaroq bo'lgan odam, butun otlar suruvi o'ch olish uchun haydab yubordi. ming ot”, deb arxivga hujjatlashtirilsin. "Hozir, hozir Qumda tirik bo'lgan Abazin knyazlaridan biri Tramovning otlari Kavkazning barcha qadimiy va qadimiy yarmidagi eng go'zallari tomonidan sharaflangan", deb yozgan M.I. Venyukov.
Ale 19-asrning ikkinchi yarmi. ot yasash tez tezlashadi. “...Kavkazning ildizlaridan, togʻli togʻlardan Turechchinaga, boshqalardan xrizantemalardan otchilik pasayib ketdi, koʻplab goʻzal podalar alohida, koʻplab goʻzal podalar sotildi. Turechchinga ...
Abazani egallashga muvaffaq bo'lganlardan biri - budjilnistvo muhim rol o'ynadi. Asalning badbo'y hidi "Volodya p'yankim, ahmoqona, xizmatdan tashqari kuch" kabi spirtli ichimliklarga to'la edi. Odamlar bu qo'shiq tuyg'usi uchun juda ko'p "xafagarchilik" tuyg'usi ekanligini his qila boshladilar: u erda parchalanib ketgan organizm bor va "hafsala"ga o'tgan odam xavfsiz bo'lmagan odamlarga ruxsat berishni xohlaydi. rassomlarning oldiga borish. Qadimiy qo'ng'iroqni yulib, ko'rgan yakim ry orqasida, ko'rgan bdjolin vatanni olgan kishi uchun daraxtlarning hovlisida yotgan bdzholomatkoyu bilan. Tse vvazhalosya baxtli primer.
Turli xalqlarning kuchida, oziq-ovqat mahsulotlarining to'plamlarida, qayta ishlash usullarida, shtammlarning turlarida, uyg'onish jarayonida ovqatlanish an'analarida, taomlarni tashkil etish va marosimlarida va madaniyatning boshqa jihatlarida. to'g'ridan-to'g'ri bu madaniyatlarning o'ziga xosligi orqali, odamlar, ular orasida Abaza xalqi.
Abaza oshxonasi pivnichnokavkazkoy vypichka khlib va fermentativ tuzlangan bodring qo'shilishi uchun boshqa fermentlar virobes birlashtiriladi va shu bilan birga, go'sht sinib olish, ayniqsa, an'anaviy sevimli turi - qo'y go'shti. Guruch ishlab chiqarish Abaza oshxonasi - juda ko'p miqdordagi oziq-ovqat yog'larini, ayniqsa vershok (hvshaidza) va ghee (xvsharchva) olii va navi verhkiv, smetana (khk | s), yogurt (hrych | siz) yupqaligini implantatsiya qilish. Mana tirik janoblarning ajoyib assortimenti. Tse asosiy sichujny (tsarashv) va sirniy (matah'vey) otasi. Goslinny stravi oddiy asosda qarz oldi. An'anaviy mamlakatlar ê "ashwidzh" va "chamikva". Guruchli "prunj" bilan mashhur strava. Qadimgi ko'chirishning Abazini, Ashxartsi bahori, Pivnichniy Kavkazga "Ashvlagvan" (Abazin) yoki "Ashlagun" (Abxaziya) deb nomlangan atirgul tuzli sira tayyorlash an'anasini olib keldi.
Ma'naviy madaniyat
Abaza xalqining madaniyati ma'naviydir
Usna xalq ijodi Abaza xalqi ma’naviy madaniyatining muhim qismidir. Abazinlar folklori, go'yo u qandaydir xalq bo'lib, janr va mavzuiy boylikka aylanadi; vin milliy erkin va badiiy o'zini-uslubi.
Boshqa tomondan, abazinlar, yak va abxazlar, adigivlar, osetinlar, qorachaysvlar va balkarlarning folklori "Narti" xalq eposini qahramonlik bilan o'zlashtirgan. “Nart” dostoni uzoq vaqt oldin. "Siz dostonga berilgan narsaning dastlabki o'zagini jasorat bilan kutishingiz mumkin, uning rivojlanishining yosh bosqichlarida ibtidoiy uyg'unlik davri uchun ko'proq arxaik va markaziy", - deb yozadi o'tmishdan biri Salakai.
Abazinlar folklorida, boshqa xalqlarda bo'lgani kabi, katta o'rinni kichik deb ataladigan yoki falsafiy janr egallaydi: prisliv'ya, buyruqlar va topishmoqlar.
Abaza musiqa asboblarining o'lchamlari taxminan 19-asr djerelining xuddi shu maktublarida ko'rsatilgan. Bu "Abazin kabi ikki simli balalayka", "trav'yana trubkasi" degan ma'noni anglatadi; ommaga ko'rinadigan ko'rinishlar, L. I. Lavrov pererakhovuvav o'rtasida eski cholg'u asboblari balalayka (mish | qvabyz), ikki torli skripka (apkhyartsa), kshtalt arfi (andu) uchun asbob, rushnichny magistraldan trubka (k | yzhk | yzh | ak). Uning ovozi uchun garmonika eshitishdan ko'proq mamnun edi. Z xalq raqslari boullarni kengaytiring bola raqsi(g | ah | vra), dumaloq raqs (k | vashara), yunaklar va divchatlarning katta guruhi bilan qanday g'alaba qozonish kerak, jigitka - shafqatsiz choloviy raqs. Abaza xalqining nairozvineni mintaqalaridan biri badiiy ijodkorlikê dekorativ-uzhitkov san'ati. Abaza Maystras ijodi yuksak badiiy mahorat bilan ajralib turadi. Bu mutanosiblik, vitrifikatsiyalangan chiziqlar va ombor qismlarining boy bezaklarida namoyon bo'ladi. milliy libos, í uy to'qimachiligining yumshoq boyligida, í daraxtdan yupqa to'qilgan ishda, í to'qilgan to'quv va trikotajda, í yosh vinolarda. Hamma joyda rassom kashtachiligining kengayishi - "Kostyum qismlarining bezaklari (ayollar beshmeti va bosh kiyimlari, cholovic va jinoche shishgan), sumkalar va sumkalar". Barcha ijtimoiy tarmoqlardagi ayollar va qizlar vishivannyam haqida g'amxo'rlik qilishdi. Biz uni tikuv iplari, kanitella bilan tikdik. Gimmik nafaqat kostyumlar, bosh kiyimlar bilan bezatilgan, balki men kiyadigan narsalar, masalan, shkíryaní sumkalar va kinske buyurtmasi. Buqaning dekorativ-uzhitkogo san'atidan o'z-o'zidan yasalgan viglyadom va metalldan yasalgan san'at asarlari - zaliza, mídí, síbla.
Uyg'unlik keng tarqalgan, abazinlarga xalq cholg'usi kabi qarash kabi. Vona vikoristovutsya í o'z-o'zidan, í musiqiy suprovod písen uchun.
Abazinlar o'sib kelayotgan avlodning jismoniy yovuzligiga katta ahamiyat berdilar. Qadimgi kunlarda to'plangan, ularning yovuzlik tizimi oddiy va bolalar bo'lib o'sadi. Vona Bula voskonalyuvatisya prodovjuvala aniq tarixiy aqli hayratda edi.
Bolalar o'z joylarida jismonan kiyinishgan. Oiladagi izzat-ikrom bolalarning xulq-atvorini boshlaganligi bilan bog'liq. Ular qo'rquv va axloqsizlik haqida bir oz emas, balki virostila sifatida, odamlar va oila uchun qiyinchilik ko'p emas edi. Batko o'z qadr-qimmatini - i buvisi sulolasidan bo'lgan oilada zaiflik, bil, qo'rquv - o'z qadr-qimmatini qozongan abazin bolasining butidir. Sizni yo'lda, robotga ko'rsatib, u tez-tez aytdi: "Voy, bu muhim emasligi sababli, siz skarzh emas, er bo'ling." Vikhovuvav sinani dumba ustida yutib, "baxtli odam va uning hurmati xotirasi" yoki "zustriv pereshkodi - podolay" kabi amrlarni qo'lga kiriting. Vikhovuvalning bolasi nafaqat oila, balki birinchi kun, qishloq, barcha suspenziya. Katta yoshli bolaga o'xshab, kichiklarga hurmat bilan munosabatda bo'ling va u tse yakni yanada to'g'ri qabul qildi.
Mehnat va Vijskov hayoti uchun zarur bo'lgan ko'plab fazilatlar "tshig | v" (yuqori), "nahg | kechki ovqatda ariqdan o'tish, pereshkodi orqali qayta yuklash va yukni uzatish" o'yinlarida o'ynalgan. Ular í suv igri - takí, yak "dztsara" (suzuvchi), "dzits | ahla dztsara" (pídvodne suzuvchi), "dzilax | vara" (zanurennya) va inni yaxshi ko'rar edilar. kinsky zmagannya. Bir necha o'nlab odamlar qo'ziqorinlarning taqdirini oldilar. Bu raqamda o'n uchta yigit bor - chotiirteen rockiv.
Oxirgisida buloq toshlarining, jonzotlarning bosh suyagining qudrati mo''jizalarining kengligi kengroq. To'liq miqdordagi toshlar ijobiy, salbiy kuchga tegishli edi. Shunday qilib, konvertatsiyani ayamang, balki tabiiy ochilishdan toshni oilaning yaxshiligini, Kinskiy bosh suyagini - muqaddas mavjudotlarning ruhlarini va yomon ko'zdan oberig'ni olib keling.
Mo''jizaviy kuchlar daraxt, gai va inshi muqaddas sichqonlar yaqinida o'tmishda g'alaba qozongan. A.P.Berje "Azeg qabilasida" "muqaddas ahmoqlar, xay va skelilarni o'ynash" degan ma'noni anglatadi. Abazinlar ham shunday va abxazlar, ular tog 'daragi va emanni shanuvali, baxtsizlik uchun terakni hurmat qilishdi. U terak kabi so'ndi, tog' bo'lib o'sib, vajasa bosh va baland bo'lib, davlatda terak o'sib, choloviklar asta-sekin qurib ketmoqda. Abazin virili ísnuvannya "almasti" í "uid" (í chaklunivda). Ular tovush uchun motam tutmadilar, o'tmishni hidlaganlarida, ular bliskni yig'lamadilar, yig'lamadilar, lekin Xudoning hukmdori yangisiga tushdi. Kun oxirigacha xalq xalqi nasroniy avliyosini va nasroniy panjarasining deyakini eslaydi.
XVIII asr oxiridan boshlab Abaza rasmiy ravishda sunniy shtib musulmonlari tomonidan homiylik qilingan, xuddi shunday buyruqlar bilan: urozi, besh vaqt namoz, qurbonlik (qirman).
Abazinning Daniya soatida, Rossiyaning son-sanoqsiz mahalliy xalqlarining yagona intermediyasidan oldin kiradigan yagona Qorachay-Cherkes xalqi. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Qorachay-Cherkes Respublikasidagi abazinlar soni - 32 346 kishi, bu respublika aholisining 7,3 foizini tashkil qiladi. Karachay-Cherkesiya yaqinidagi Abazinskiy tumani 2006 yilda referendum uchun referendum o'tkazish uchun tashkil etilgan bo'lib, u 2005 yilga borib taqaladi, unda beshta ovul qishloqlari munitsipal okrugda hal qilingan. Karachay-Cherkes respublikasi yaqinida Abaza aul 13: Apsua, Abazakt, Psizj, Elburgan, Injich-Chukun, Kubina, Chervoniy Skhid, Novo-Kuvins'k, Maloabazinskiy, Abaza-Tagan.
Karachayevo-Cherkesiyaning Abaza tumanida 300 kvadrat kilometrga yaqin omborxona mavjud, aholisi 15 ming kishi.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Ko'proq hujjatlar
Rossiyadagi muqaddas quvannya Rizdva an'analari, moy va cho'milish marosimlari. Vesílny an'analari: Sovchilik, nikoh, dyvich-vechír, vínchannya, zustrích yosh. Milliy rus oshxonasining xususiyatlari. Rus xalqining tovushlari va an'analariga nasroniylikning infuzioni.
referat, qo'shimchalar 03.02.2015y
PAR mahalliy xalqlarining Sylsk turar-joyining an'anaviy turi, uning nomi, madaniyati. Marosimlar, shamanlarning marosim raqslari, hisobot va afsonalar. Afrika go'zalligi, ayollar va Murci qabilasining a'zolari. Qiziqarli va dafn marosimlari va marosimlari, niqoblarning vazifalari.
taqdimot, ehsonlar 05.11.2014y
Xalq urf-odatlari xalq ma’naviy madaniyatining bir bo‘lagi bo‘lib, xalq ma’naviy madaniyatining bir qismi bo‘lib, u tarixiy voqea sodir bo‘lgan davr bilan hayotga qaytadi. Qish tsiklini zamonaviy, shubhali hayotda nishonlang. Silskohospodar kalendarining Viznachni lahzalari.
referat, qo'shimchalar 07.06.2011y
Uyning oldiga qarang. To'g'ridan-to'g'ri vixovannya deb navchannya: rosumovy, axloqiy (ma'naviy), jismoniy, mehnatkash, estetik. Fuqarolik jarayonining jinsi va o'ziga xosligi. Yahudiy xalqining Vixovni an'analari va zvichay.
taqdimot, ehsonlar 05.11.2014y
Gruziya xalqining zvichiy, yashash, yer qazish texnologiyasi, madaniyati, ma'naviy madaniyati va marosimlariga qarang.
referat, qo'shimchalar 29/01/2004
Vivchennya ístoríí̈ nasodzhennya, evolyutsíí̈ va izraí̈lu madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari: musiqa, teatr, kino, plastika san'ati. Bu zahochennya madaniyatini kengaytirdi. Isroilda arab va druz madaniyati. Izroilliklarning mentalitetiga dinning singishi. An'analar va tovushlar.
Kurs roboti, qo'shimchalar 05/29/2012
Kornna - rus xalqining rivojlanish maydoni. Xalq taqvimining xususiyatlari - so'z. Asosiy muqaddas va marosimlarning xususiyatlari. Vlashtuvannya hati, o'sha tumorning boshlanishiga qarang. Milliy libosning elementlari. Xalq sanoatining sirlari.
taqdimot, ehsonlar 25.11.2013
Qirg'iz xalqining marosimlarini nishonlang. An'anaviy odyaguning o'ziga xos xususiyatlari, milliy hayoti, muqaddasligi kurgizlarnikidir. Milliy oshxonada xalqning eski an'analarini ko'rsatish. Qirg'iz oshxonasining eng mashhur lazzatlarini tayyorlash uchun retseptlar.
referat, qo'shimchalar 24/12/2010
Mahalliy xalqlarning an'anaviy madaniyati Vivchennya etnik o'zini o'zi himoya qilishning eng muhim mansabdor shaxslari sifatida. Yukagirivning o'ziga xos xususiyatlari - Skhidniy Sibirning tub aholisi: an'anaviy hayot, odyag, oziq-ovqat, folklor, folklor, viruvannya.
referat, qo'shimchalar 14.11.2012
Simeiny zvichai va urf-odatlar yak unavoid'emna etnosdan xalos bo'ladigan madaniyatning bir qismidir. Boshqird Vesilniy marosimining xususiyatlari: kalim, posagu, zaruchini tayyorlash, sovchilar. Xalq ditini, muqaddas koliski. Dafn va yodgorlik an'analari; Islomga kirish.