Islom olamida tushlar bashorat bilan tenglashtiriladi, ularga alohida e'tibor beriladi. Tushlarning talqini musulmonlarning diniy e'tiqodlariga asoslanadi va ramzlar ma'nosiga boshqacha munosabatda bo'lish bilan farq qiladi. Savolni ko'rib chiqing: tushlarning islomiy tushlar kitobi talqini. Ushbu maqola boshqa diniy konfessiyalar vakillari uchun qiziqarli bo'ladi.

Tushdagi tasvirlarni ochish qalbida Sunnat va Qur'onga asoslangan qoidalar yotadi. Islom olamining eng buyuk olimi Imom Muhammadning asarlariga ham katta ishonch bildirilgan. Musulmonlar orzular to'g'ri tanlashda yordam berishi mumkinligiga chin dildan ishonadilar hayot yo'li , haromdan (gunohkor harakatlardan) saqlaning va shaxsiyat rivojlanishidagi kamchiliklarni ko'rsating.

Islomiy qadriyatlarning umumbashariy qadriyatlar bilan o'xshashligi muhim ahamiyatga ega. Belgini talqin qilish tushda ko'rilgan tasvirlarni tabiiy tushunishga asoslangan. Uyqu, Alloh yuborgan alomatlarni o'qiydigan "ruhni tomosha qilish" deb qabul qilinadi... Islom olami olimlari u tanlagan qalblar Qodirning alomatlarini to'g'ri talqin qila olishiga chuqur ishonadilar. Bu qalblar alohida muqaddaslik va donolik - azizlar va payg'ambarlar bilan ajralib turadi.

Qur'on va Sunnatga asoslangan musulmonlarning tush kitobi Islom dini nuqtai nazaridan tushlar haqidagi bilimlarni aks ettiradi. Tush kitobi orqali inson nafaqat o'zi ko'rgan tasvirlar haqida tasavvurga ega bo'lishi, balki ularning diniy tarkibiy qismini ham tushunishi mumkin. Shuning uchun Islom tush kitobi chuqur ma'naviy va muqaddas kitobdir.

Tushlarning xususiyatlari

Muqaddas Bitik uch xil tushni belgilaydi:

1. alloh yuborgan tushlar;
2. shaytondan tushlar (shayton);
3. ong ostidan tushlar.

Xudo Taolo tomonidan yuborilgan alomatlar yaxshi va tarbiyalaydi... Bu insonga to'g'ri yo'lni ko'rsatadigan kichik bashoratlar. Bu orzular Payg'ambar, farishtalar va avliyolarning tasviri borligi bilan ajralib turadi.

Shaytonning orzulari dahshatli tushlar yoki vasvasalar bilan to'lib toshgan... Ushbu rasmlar imonlini adashtirish va uni qorong'i tomonga olib borish uchun mo'ljallangan. Ba'zan shayton odamni harom (gunoh) qilishga majbur qilish uchun qo'rquv bilan ta'sir qiladi.

Islom dunyosi olimlari shaytondan tushlar faqat odam noto'g'ri kunni o'tkazganida - vasvasalarga berilib, yotish marosimini o'tkazmaganida yoki yotishdan oldin cho'milmagandagina keladi, deb hisoblashadi. Ushbu tushlar haqida boshqalarga aytib berish taqiqlanadi.

Ong ostidan tushlar hozirgi kun tajribalari, odamning taassurotlari haqida suhbatlashing. Ba'zan bu orzular chalkash va tushunarsizdir: bunday tasavvurlarni ochish shart emas.

Musulmonlarning orzu kitobining o'ziga xos xususiyatlari

Islom tush kitobi - tushlarning Qur'oni karimga ko'ra talqin qilinishi boshqa tarjimonlardan keskin farq qiladi. Farqi quyidagicha:

• Muqaddas Bitik tomonidan tasdiqlangan rasmlarning dekodlashidan foydalaniladi.
• Muhimi, Payg'ambarning o'zi ko'rgan rasmlarning talqini va uning shaxsiy talqini.
• Tafsir har doim aniq va tushunarli, tasvirlarni tabiiy idrok etishiga imkon qadar yaqin.
• Yozib olingan tasvirlarning tartibi alifbo tartibida emas, balki Islom olami olimlari nuqtai nazaridan muhim ahamiyatga ega.
• Odatda salbiy / ijobiy talqin qilinadigan ba'zi tasvirlar Islom tush kitobida diametrli qarama-qarshi ma'nolarga ega bo'ladi.
• Tush kitobi insonning Islom nuqtai nazaridan to'g'ri xulq-atvori va dunyoqarashini shakllantiradi, ya'ni bu o'quv qo'llanma va harakatga ko'rsatma.

Islom tush kitobidan qanday foydalanish

Tushni to'g'ri aniqlash uchun quyidagi ko'rsatmalarga amal qiling:

1. Ko'rganlaringizni ma'lum bir toifaga taqqoslang: Allohdan tush, shaytondan tush, ong ostidan tush.
2. Keraksiz tafsilotlarni tashlab, tushning asosiy chizig'ini ta'kidlang.
3. Qolgan rasmlardan eng ahamiyatlilarini tanlang va tarjimondagi ma'noga qarang.

Imonli musulmon har bir orzusini Qodirning vahiylari prizmasidan ko'rib chiqishi kerak... Agar orzu vahiylarga to'g'ri keladigan bo'lsa, bunga ishonish mumkin. Aks holda, uxlashni hisobga olmaslik kerak.

Eng mashhur islomiy tush kitobi - mingga yaqin tushlar va ularning talqinlarini o'z ichiga olgan Ibn Sirinning "Tafsir tushlari".

Qulay yoki noqulay tush bilan nima qilish kerak

Agar tasodifan Allohdan biron bir belgi yoki Payg'ambarning ko'rsatmasini ko'rsangiz, quyidagilarni bajaring:

• Uxlaganingiz uchun Qodirni maqtang.
• Belgining amalga oshishini quvonchli kutish bilan to'ldiring.
• Sizni sevadigan va qadrlaydiganlarga ko'rganlaringizni aytib bering.
• Tushni to'g'ri talqin qiling, chunki tushlar kitobi orqali belgilagan belgilar aniq amalga oshadi.

Agar tasodifan yomon tush ko'rsangiz, quyidagilarni bajaring:

• Sizni yovuzlikdan himoya qilish uchun ibodatda Allohdan so'rang.
• Shaytondan himoya so'rang - uch marta.
• Uch marta chapga tupuring.
• Uyquga ketayotganda holatingizni o'zgartiring (boshqa tomonga o'gir).
• Namoz marosimini bajaring.
• Tushning mazmuni haqida hech kimga aytmang.
• Hatto o'zingiz uchun ham uni izohlashga urinmang.

Agar sanab o'tilgan etti fikrni bajarsangiz, Allohning irodasi bilan orzu amalga oshmaydi.

Qur'oni karimga ko'ra sharhlar

• Arqon Allohning ahdini anglatadi.
• kema najot ramzi.
• Yog'och - bu imonda ikkiyuzlamachilik.
• Tosh - qattiq yurak.
• Chaqaloq - bu dushman.
• Ash, kul - bu bo'sh masala.
• Ko'katlar va sabzavotlar - yaxshilikni yomon bilan almashtiring.
• Yaxshi daraxt - yaxshi so'z.
• Yomon daraxt - yomon so'z.
• Bog 'yaxshi ishlardir.
• Tuxum, kiyim - ayolning ramzi.
• Nur - bu haqiqat yo'lidir.
• Zulmat - bu aldanish yo'lidir.

Sunnat bo'yicha talqinlar

• Qarg'a - yovuz odam.
• Sichqon gunohkor ayol.
• Qovurg'a, shisha idishlar - bu ayolning ramzi.
• Ko'ylak din, imon ramzidir.
• Sut bu bilimdir.
• Sochlari sochlari bo'lgan qora tanli ayol - bu vabo.
• Yomg'ir haqiqat va bilim yo'lidir.
• Tekis yo'l - Islom.
• Devorlar Allohning amrlaridir.
• Ochiq eshiklar - bu Qodirning taqiqlari.
• Uy jannatdir.
• Bayram (ziyofat) - Islom.
• Bayramga da'vat qiluvchi Muhammad payg'ambar.
• Tuya buyuklikdir.
• Qo'ylar eng yuksakning marhamatidir.
• Ot - farovonlik, yaxshi.
• Shirin limon - Qur'onning sodiq o'quvchisi.
• Xurmo - Qur'on o'qimagan kishi.
• Basil - o'zini dindor qilib ko'rsatib, Qur'on o'qiyotgan kishi.
• Coloquint - o'zini imonli qilib ko'rsatadigan va Qur'onni o'qimaydigan kishi.
• Zulm - zulmat.
• Ochlik - qon to'kish, o'lim.
• Palma - Ollohga bag'ishlangan musulmon.
• Yong'in - chalkashlik, yo'q qilish.
• Yulduzlar - olimlar.
• Temir qurollar - g'alaba, kuch.
• Hidi - bu maqtov, yaxshi ish.
• Xo'roz nufuzli shaxs.
• Ilon - bid'atni tarqatuvchi.
• Bemor indamay uydan chiqib ketadi - o'limga.
• Suhbatdosh bemor uyni tark etadi - tiklanish uchun.
• Tor eshiklardan chiqib ketish - ozodlik, yengillik.
• Biror kishining o'limi - bu Qudratga qaytishdir.
• Er bilan ishlash bu ish.
• It - zararsiz dushman.
• Leo kuch va hokimiyatdir.
• Tulki makkor odam.

Boshqa talqinlar

Tushlar ko'pincha qarama-qarshi talqinlarga ega. Masalan:

• Yig'lash - quvonch. Va agar yig'lash qandaydir noaniq ovoz bilan birga bo'lsa - muammoga.
• Tushda kulish - xafagarchilikka. Faqat tabassum - farovonlik uchun.
• Yong'oqlar boylikni anglatadi, yong'oqdan tortib to mojarolarga qadar.

To'g'ri ismlarga ko'ra talqin qilish

• Rashid haqiqat va ehtiyotkorlikdir.
• Salim - farovonlik va xavfsizlik.
• Said bu baxt.
• Nafie yaxshi.
• Ukbat muvaffaqiyatli natijadir.
• Rafi - ustunlik.
• Ahmad - ulug'vorlik.
• Solih - taqvodorlik, solihlik.

Xususiy ismlar bilan qanday talqin qilish kerak? Agar kasal odam Salim (farovonlik) ismli odamni orzu qilsa, u tez orada tuzalib ketadi.

Payg'ambarimiz aytganidek, kunduzgi orzular tungi tushlardan ko'ra haqiqatdirchunki Qudratli Xudo unga kun davomida aniq vahiylar yuborgan.

Har doim asosiy narsani eslang: tushlar aynan ular talqin qilinganidek amalga oshadi... O'zingizni baxtsizlikka chaqirgandan ko'ra, talqin qilishdan saqlanish yaxshiroqdir.

(0653 ) , Basra -, Basra) tabiat avlodidan chiqqan buyuk musulmon ilohiyotchisi, hadis mutaxassisi, huquqshunos, Qur'on sharhlovchisi va tushlarning tarjimoni.

Tug'ilishi va kelib chiqishi

Muhammad ibn Sirin xalifa Usmon ibn Affon davrida tug'ilgan. Onasining ismi Safiya edi. U Abu Bakrdan ozod qilingan edi. Uning otasi Sirin Anas ibn Molikning boshqa taniqli sherigidan ozod qilingan. U Islom xalifaligi va Fors o'rtasidagi urush boshlanishidan oldin u yashagan va ishlagan Kufa yaqinidagi Ayn at-Tamr shahrida qo'lga olingan.

Ilmiy meros

Muhammad ibn Sirin dastlabki islomning zohid ruhida tarbiya topgan va Zayd ibn Sobit, 'Imron ibn Husayn, Anas ibn Molik, Abu Hurayra,' Abdulloh 'ibn' Abdn kabi payg'ambarning o'ttiz taniqli sahobalaridan dinni o'rgangan. U ajoyib xotiraga ega bo'lib, ko'plab hadislarni yoddan bilgan va bu sohada imom hisoblangan. U Oyisha, Anas ibn Molik, Zayd ibn Sobit, Hasan ibn Ali, Abu Hurayra, Abdallah ibn Abbos, Jundab ibn Abdulloh, Samura ibn Jundab, Imron ibn Husayning so'zlaridan hadislarni etkazgan. Yamana, Abu Said al-Xudriy va Abu ad-Darda. Shuningdek, u ko'plab mashhur tabiylarning so'zlaridan hadislarni aytib berdi. O'z navbatida, uning so'zlaridan hadislarni Ash-Sha'bi, al-Avzai, Dovud ibn Abu Hind, Abu Ayyub, Osim al-Axvol, Molik ibn Dinor, Jarir ibn Xazim, Ibn Aun, Muqatil ibn Sulaymon, Xolid al-Xazza va boshqalar.

Olimlarning maqtovlari

Abu ‘Avana aytdilar:“ Men Ibn Sirinni ko'rdim. Uni ko'rgan kishi, albatta, Alloh Taoloni eslaydi ". Ibn Saoboid shunday deb yozgan edi: "Muhammad ibn Sirin ishonchli va ishonchli uzatuvchi, imomga loyiq, juda bilimdon va dindor odamdir". Ibn Shubrum: «Men Vasitda Ibn Sirin bilan uchrashdim. Men fatvo berishda undan ehtiyotkor va tushlarni talqin qilishda undan jur'atliroqni uchratmadim ". Unga nimaga ruxsat berilgan va harom qilingan (halol va harom) haqida savol berilganda, yuzining rangi o'zgardi. Abu ‘Auf aytdilar:« Bir kuni men Ibn Sirin huzuriga keldim. Men al-Hajaj haqida yomon gapirmoqchi edim (Ibn Yusuf). Ammo Ibn Sirin aytdi: “Allohning qarorida adolatli ekanligiga shubha qilma. U boshqasiga tegishli bo'lgan narsani al-Hajjajdan tortib oladi va boshqalardan al-Hajajga tegishli bo'lgan narsani oladi. Alloh taoloning huzuriga kelganingizda, eng kichik gunohingiz siz uchun al-Hajjajning eng jiddiy gunohidan og'irroq bo'ladi. "

Zohidlik va saxiylik

Muhammad ibn Sirinning bo‘yi past va baquvvat edi. U zohidligi va taqvodorligi bilan tanilgan edi. Abu Bakr ibn 'Abdallah al-Muzoniy aytganlar: "Kimki bu zamonning eng diyonatli odamiga qarashni xohlasa, u Muhammad ibn Siringa qarasin. Allohga qasamki, biz undan ko'ra diyonatli odamni uchratmadik. " Sufyon ibn 'Uyayna: "Kufa va Basrada Muhammad ibn Sirin kabi dindor odam bo'lmagan", dedi. Ibn Sirin yumshoq fe'l-atvori bilan ajralib turardi va chiroyli hazil qilishni yaxshi ko'rardi. Kechalari u juda ko'p yig'lab yubordi, kunduzi hammaga tabassum qildi. U juda ko'p ibodat qildi va har kuni ro'za tutdi. Aytishlaricha, u hech qachon onasining huzurida ohangini ko'tarmagan va u bilan pichirlab gaplashgan. Hunarmandchilik bilan tirikchilik qilib, u xaridorlarga har doim o'z mahsulotidagi kamchiliklar haqida gapirib berdi. Uning 30 o'g'li va 11 qizi bor edi, lekin undan oldin o'g'li Abdallohdan boshqa hamma vafot etdi. Bir marta u o'zi haqida shunday degan edi: «Men na diniy, na dunyoviy masalalarda hech kimga hasad qilmaganman. Bu menga Alloh taoloning bergan eng buyuk ne'matlaridan biridir ". Ibn Sirinning saxiyligi afsonaviy edi. U muntazam ravishda kambag'allarga yordam berib, ularning qarzlarini to'lagan. Uyi oldida har doim xachir bog'lab turar edi, har kim egasidan ruxsat so'ramay qarz olishi mumkin edi. U o'z uyida mehmonlarni qabul qilishni yaxshi ko'rar va tashrif buyurganlarning barchasiga shaxsan o'zi xizmat ko'rsatardi. Bir marta u sotib olingan tovarlar uchun pul to'lay olmaganligi sababli qamoqqa tushdi. U yog 'sotib oldi, ammo keyin u suv terilaridan birida sichqonchani ko'rdi. Keyin u bu sichqon moy zavodida ekanligiga ishonib, barcha yog'larni to'kdi. Qamoqxona qo'riqchisi unga tunda uyga qaytib, ertalab qaytib kelishni taklif qildi, lekin Ibn Sirin rozi bo'lmadi va: "Allohga qasamki, men sizga hukmdorga xiyonat qilishda yordam bermayman", dedi.

Ibn Sirinning Islomiy orzu kitobi

• Oliy Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) aytdilar: "Meni tushimda ko'rgan kishi meni xuddi haqiqatda ko'rgandek o'ylashi kerak. Axir Ash-Shaytan (Iblis) mening suratimda tasvirlana olmaydi". Payg'ambarimiz aytganlar: "Kim meni tushida ko'rsa, u hech qachon Jahannamga kirmaydi".
• Uni hayotida ko'rgan va unga ergashgan kishi baxtlidir. Shuningdek, uni tushida ko'rgan kishi baraka topadi. Agar qarzi bor kishi tushida Payg'ambarni ko'rsa, Qodir Tangri unga bu tashvishdan xalos bo'lishga yordam beradi. Agar u kasalligini ko'rsa, demak u Qodir tomonidan davolanadi. Payg'ambarni tushida ko'rgan jangchi g'olib bo'ladi. Agar hali haj qilmagan kishi uni ko'rsa, Allohning uyiga hajga borishi mumkin bo'ladi. Agar u tushida quruq va unumsiz joyda paydo bo'lsa, unda bu er unumdor bo'ladi; agar zulm hukm suradigan bo'lsa, unda adolat o'rnini egallaydi; va agar u tushida qo'rquv hukmronlik qiladigan joyda paydo bo'lsa, unda fuqarolar uchun tartib va \u200b\u200bosoyishtalik ta'minlanadi. Va bularning barchasi, agar ular uni tushida uni qanday ko'rsalar, sodir bo'ladi. Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) ning tushida xagar paydo bo'lishi, ingichka va ba'zi tana a'zolari yo'qligi, u tushida ko'rilgan hududdagi diniy g'ayratning juda zaif namoyon bo'lishini va bid'at keng tarqalishini anglatadi. Xuddi shu narsa, agar uni tushida, latta kiygan holda ko'rishsa. Unga bo'lgan muhabbat tuyg'usidan qonini yashirincha ichayotganliklarini ko'rsalar, demak, bunday tush ko'rgan odam iymon uchun kurashda jonini berishni anglatadi.
• Tush, uning qoni omma oldida mast bo'lganida, bu odam ikki yuzli, yolg'onchi mo'min, Payg'ambar oilasi a'zolarining qonini to'kishda ishtirok etgan va ularning o'ldirilishiga hissa qo'shganligidan dalolat beradi. Agar biror kishi eng oliy Rasulullohni (sollallohu alayhi va sallam) kasalni ko'rsa, u holda u o'zi kasallikdan davolanadi va bu erning aholisi illat bilan ajralib, taqvodor bo'lishadi.
• Muhammad (alayhissalom!) Haqida tush ko'rish hayvonga minish degani, qabrini otda ziyorat qilish demakdir. Agar ular payg'ambarni tushida piyoda yurayotganini ko'rsalar, bu uning qabriga ko'tarilish deganidir. Agar payg'ambar tushida tik bo'lib ko'rinadigan bo'lsa, unda bunday tush ko'rgan kishi va uning qabilasi rahbarining ishlari yaxshi ketadi. Payg'ambarimiz tushida vayron qilingan erga tushida namozga chaqirilishi, bu hudud yaqin orada aholiga ega bo'lishini va yana barpo etilishini anglatadi. Agar kimdir tushida Payg'ambarning u bilan ovqat yeyayotganini ko'rsa, demak, Payg'ambar bu kishiga zakot berishni majbur qilgan. Kimdir payg'ambarning o'limini tushida ko'rsa, bu uning avlodlaridan birining o'limini oldindan aytib beradi. Ba'zi hududlarda tushida Payg'ambarimiz dafn marosimining paydo bo'lishi u erda katta falokat bo'lishini anglatadi. Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning qabrgacha bo'lgan dafn marosimidagi ishtiroki, bunday tushni ko'rgan odam bid'atga moyil ekanligidan dalolat beradi. Agar kimdir u Muhammadning qabrini ziyorat qilganini ko'rgan bo'lsa, unda u katta boylikka ega bo'ladi. Agar kimdir o'zini avlodi bo'lmasdan Payg'ambarning o'g'li deb bilsa, bu tush uning imoni haqiqat va pokligidan dalolat beradi. O'zini tushida Payg'ambarning otasi deb ko'rgan kishi) uning imoni va e'tiqodining zaifligini ko'rsatadi. Biror kishining tushida Payg'ambarning ko'rinishi nafaqat u bilan bog'liq, balki butun jamoatga tegishli. Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) tush ko'rgan kishiga xayolparastga dunyoning ne'matlaridan, ovqatidan yoki ichimligidan sevgan narsalarini beradigan tush, u unga berilgan darajada yaxshilik bilan mukofotlanishini anglatadi. Payg'ambarimiz yomon tarkibdagi mahsulotni, masalan, tarvuz va shunga o'xshash narsalarni bergan tushning oqibatlari boshqacha bo'ladi. Bunday holda, bunday tushni ko'rgan kishi, katta muammolardan xalos bo'lishiga qaramay, azob-uqubatlar va qiyinchiliklardan bahramand bo'lmaydi. Agar kimdir tushida Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) tanasining ba'zi qismlarini saqlayotganini ko'rsa, demak, bu tush ko'rgan kishi Islomning qonuniy qoidalaridan biriga nisbatan bid'atga tushib qolgan, faqat unga amal qilgan va unga rioya qilmagan. boshqa qoidalar, boshqa barcha musulmonlar buni qanday qilishidan farqli o'laroq.
• Mish-mishlarga ko'ra, bir boy odam kasal bo'lib qoldi va bir kecha tushida Payg'ambar (sollallohu alayhi va sallam) ko'rdi, u boyga murojaat qilib: «Agar siz o'z dardingizdan davolanishni istasangiz, unda buni ham, uni ham olmang. ". Boy uyg'onib, Sufyon as-Saurini (Alloh undan rozi bo'lsin!) O'n ming dirham yuborib, ularni kambag'allarga tarqatishni buyurdi. Shuningdek, u tushining mazmunini ochib berishni iltimos qildi. Sufyan as-Sauri bunga aniqlik kiritib: "" na u na u "iborasi zaytunni bildiradi, chunki Qudratli Taolo ularni o'z kitobida bayon qilib:" Sharqdan emas, G'arbdan emas "va sizning pulingizning maqsadi kambag'allarga yordam berishdir. ". Va boy odam zaytun yordamida davolay boshladi va Qodir Tangri Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) ning buyrug'ini bajo keltirgani va tushida ko'rinishini sharaflagani uchun unga shifo berdi. Aytishlaricha, kimdir tushida Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) bilan uchrashgan va unga yomon ahvolidan shikoyat qilgan. Ikkinchisi unga javob berdi: "Ali ibn Iso huzuriga borib, vaziyatingizni yaxshilashga yordam beradigan pulni to'lashini ayting". Va bu tushni ko'rgan kishi Payg'ambardan so'radi: "Men dinimga kirganimning adolatini qanday isbotlay olaman?" Payg'ambar (s.a.v.): "Siz unga meni vodiyda ko'rganingizni va o'zingiz tepalikda bo'lganingizni aytasiz. Siz tushdingiz va menga yaqinlashdingiz, lekin men sizga asl joyingizga qayting" dedim. Aytish kerakki, o'sha paytda Ali ibn Iso ishsiz edi, keyin u ilgari egallab turgan lavozimiga qaytarildi. Erkak uyg'onganida, u o'sha paytda vazir bo'lgan Ali ibn Iso huzuriga borib, o'z voqeasini aytib berdi. Ali ibn Iso kambag'alga uning hikoyasiga ishonishini aytdi va unga to'rt yuz dinor berilishini buyurdi. "Bu pul bilan", deb qo'shimcha qildi u, "qarzingizni to'layman".
• Keyin unga yana to'rt yuz dinor berdi: "Bu sizning poytaxtingiz bo'lsin. Qachon sarf qilsangiz, menga qaytib keling". Atlas savdogari, Basra aholisidan Maradik nomi bilan mashhur bo'lgan kishi shunday dedi: "Bir marta men Al-Axvar vilayeti hukmdorlaridan choy yukini oldim, uni bir kishi etkazib berdi. Abu Bakr va Umar (Alloh ulardan rozi bo'lsin!). Men undan qo'rqishim unga munosib javob qaytarishga imkon bermadi. Men xafa bo'ldim va xafa bo'lib yotdim. Tushimda Payg'ambar alayhissalomni (alayhissalom!) Ko'rib, unga aytdim. nima sodir bo'lganligi haqida, u kishi Abu Bakr va Umarni (r.a.) tanbeh berganini qo'shib, Payg'ambar (s.a.v.): "Bu odamni menga olib kelinglar", dedim. Men uni olib keldim. Payg'ambar: "Uni erga qo'yinglar", dedim. Keyin payg'ambar uni so'yishni buyurdi, bu ish menga qiyin bo'lib tuyuldi va men: "Yo Rasululloh, uni so'yishim kerakmi?" - deb so'radim va u: "Uni o'ldiring!" - deb takrorladi va men uni tomog'idan pichoqlab tashladim. bu odam va qochib ketdi.Ertalab uyg'onganimda, men uning oldiga borishga, u bilan mulohaza yuritishga qaror qildim unga payg'ambar tushimda nima qilganini aytib bering (alayhissalom!). Men uning oldiga bordim, lekin uning uyiga yaqinlashganimda, nola eshitdim. Menga bu odam vafot etgani haqida xabar berishdi. "Ibn Sirin huzuriga biron bir imon amalidan xoli bo'lmagan bir kishi kelib, qo'rqinchli tarzda aytdi:" Kecha men tush ko'rdim, xuddi payg'ambar alayhissalomning yuziga oyoq qo'ygandek. !) ". Ibn Sirin undan:" Kecha siz oyoq kiyimingizni kiyib uxlagansiz? "- deb so'radi. U ijobiy javob berdi. Keyin u unga:" Oyoq kiyimlaringni ech ", dedi. Va bu kishi oyoq kiyimlarini echib olganida, bir oyog'ining osti tasviri bilan dirhemni topdi. Muhammad, eng oliy Rasululloh (sallallohu alayhi va sallam!).

Abu Bakr Muhammad b. Sirin al-Basri - olim alim, muhaddis, tabiinlar avlodiga mansub edi. U Basrada, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra 34 (654) yilda, boshqalarga ko'ra - 31 (651) yoki 33 (653) da tug'ilgan. Uning tug'ilishi taqvodor xalifa Usmon (radiallahu anhu) hukmronligining ikkinchi yili davriga to'g'ri keldi.

Ibn Sirinning otasi Eronning bir mintaqasida joylashgan Jerjariya qishlog'idan kelib chiqqan va u erda janglarning birida taniqli qo'mondon Xolid bin Validning askarlari tomonidan asirga olingan. Anas b. Sirin tayinlangan Malik uni ozod qildi. Ibn Sirinning onasi Safiya ham taqvodor Abu Bakr (Radallahu anhu) ning ozod qilingan qulidir.

Ibn Sirin yoshligidanoq onasiga katta hurmat bilan munosabatda bo'lgan, u bilan deyarli gaplasha olmas edi. Ibn Sirin taqvoda muloyimligi, kamtarligi, mehribonligi, taqvosi, hayoti bilan ajralib turardi. Ibn Sirin Xafsning singlisi va uning aka-ukalari Yahyo, Ma'bad, Anas ishonchli hadis hadisini etkazuvchilar sifatida tan olindi. Ibn Sirin bolaligidanoq ilm olishga qalbi va aqli bilan bog'langan, u taqvodor Oysha (radiallahu anxa), Zayd bin Sobit, Hasan b. Darslarida, ma'naviy suhbatlarida qatnashgan. Ali, Abu Hurayra, Abdulloh b. Abbos, Jundaba b. Abdulloh, Samira b. Jundaba, Imron b. Husayn, Xuzayfa b. Al-Yamani, Abu Said Xudriy, Abu Dardo (alayhimurrydvan). Unga eng katta ta'sirni Anas b. Malik (radiallahu anhu). Ta'kidlanishicha, Ibn Sirin 30 ta sahoba bilan uchrashgan, shuningdek, tobiyinlardan: Obid al-Salmoniy va Kadi Shurayxdan bilim olgan. Uning bilimlaridan ko'plab musulmonlar, shu jumladan Sha'biy, Qatada b. Diama, Ayyub as-Saxtiyani, Osim al-Ahval, Abdulloh b. Avn, Ibn Abu Aruba, Xolid al-Hazza, Avzay.

Ibn Sirin keng diniy ma'lumotga ega edi: u Qur'onni yoddan bilar edi - u Hofiz edi, u Qur'onning tarjimoni sifatida mashhur bo'ldi - u mufassir edi, Ibn Sirin esa shogirdlariga faqat to'g'ridan-to'g'ri sahobalardan o'rgangan oyatlarning talqinini etkazdi. Bir vaqtlar u hadislar va islom huquqshunosligi - fiqh bo'yicha mutaxassis sifatida eng mashhur bo'lgan. Shuningdek, u sanash (sanash) va hisoblash (matematika) bilimlarini o'zlashtirdi. Barcha ilmlarga nisbatan u juda ehtiyotkorlik va diqqat bilan ajralib turardi, u har doim noaniqlik qilishdan qo'rqardi. U mujtahid deb tan olinganiga qaramay, fiqhning ko'plab masalalarida u tasdiq, maslahat va bilim uchun sahobalarga murojaat qildi. Uning Islom fiqhi (fiqh) masalalari bo'yicha qarashlari doktor Ahmad b. Muso b. Xosir as-Saxli.

Olimlar unda bilimga shubhasiz ishonish mumkin bo'lgan bilimdon muhaddislarni ko'rishdi: u diqqatliligi bilan tanilgan va hadisni faqat ishonchli uzatuvchilardan olgan. U etkazgan hadis oltita eng ishonchli manbalarda - Qutubu Sitta-da o'z o'rnini topdi. Ibn Sirin berdi katta ahamiyatga ega isnadu. O'sha yillarda talabalar bunday ehtiyotkorlik zarurligini anglay olmadilar, ammo chalkashliklar paydo bo'lganda, ular ustozlarining sezgirligini va hadisni o'rganishda ilmiy yondashuvning afzalliklarini tushundilar. So'nggi asrlarda Ibn Sirin musulmon sifatida tanildi. Bundan tashqari, Ibn Saad, xalifa b. Hayyat, Ahmad b. Xatib al-Bag'dodiy o'z asarlarida uni tushlarning tarjimoni sifatida tilga olmagan. Shu bilan birga Buxoriy ("Tabirur-ruya", 10, 12, 19,26), Muslim ("Ruyya", 6), Johiz va Abu Nuyam o'zlari etkazgan hadislarni o'z to'plamlarida joylashtirdilar. Ibn Xallikiy ta'kidlaganidek, Ibn Sirin tushlarni talqin qilish borasida keng bilimga ega bo'lgan ("Vafoyat", 4, 182). Zahabiy o'zining talqinlariga bir nechta misollar keltirdi va Ibn Sirinning tushlarni talqin qilishdagi iste'dodiga ishora qildi (Alami 'Nubala', 4, 614, 617-618).

Ibn Xaldun ushbu ilm sohasida Ibn Sirin mashhur 'Alim' deb yozgan. U tushlarni talqin qilishda u tomonidan belgilab qo'yilgan qoidalar va shartlar, mezon avloddan avlodga o'tib kelgan ("Mukaddima", 462-bet).

Shu bilan birga, dastlabki manbalarda tushlarning ta'birini o'z ichiga olgan biron bir asarning Ibn Sirin yozilishi haqida ma'lumot berilmagan. Ibnun - Nadimiy Ibn Sirinning "Tabirur-ruya" nomli asar yozganligini yozgan. Rudoniy Ibn Sirinning "Ibaratur-ruiya" nomli asari borligini yozgan. Ko'pgina ulamolar Ibn Sirin bunday narsalarni yozolmaydi, degan fikrga qo'shilib, Ibn Sirinning hadislarni yozishga qarshi bo'lgan printsiplarga rioya qilishiga murojaat qilishdi. Bunday kattalikdagi alimentda tushlarning ta'birini o'z ichiga olgan kitob bo'lishini tasavvur qilish qanchalik qiyinligi haqida gaplashdilar. Va bu fikr natijasida, keyingi paytlarda tushlarning tafsiri kitoblari Ibn Sirin nomi bilan imzolangan deb taxmin qilingan edi, bu tushlarning keyingi tarjimonlari ushbu bilim sohasidagi ushbu alimentning vakolatidan foydalanish quvonchini aniq ko'rsatib berishdi. Ushbu turdagi nashrlarning aksariyati Ibn Sirindan keyin yashagan tarjimonlarning ismlarini bildiradi.

Ibn Sirin qalamiga mansub bo'lgan asarlar ko'plab Evropa tillariga tarjima qilingan. Xozirda bo'lsin, bugungi kunda dunyoda Ibn Sirin tushlarning tarjimoni sifatida tanilgan. Uning hayoti haqida ozgina ma'lumot saqlanib qolgan. Uning hayotidan ma'lum bo'lgan hikoyalar va hikoyalar mavjud, ular bir vaqtlar ma'naviy ustozlar o'quv materiallari sifatida foydalanganlar, o'quvchilariga aytib berishgan. Mana shu hikoyalardan ba'zilari.

Uyqu ta'sirida qolganlarga u shunday dedi: «Aldanmang. Uyg'onganda, Allohning amrlarini bajarishga intiling ".

Bir marta uning oldiga bir kishi kelib: "Men tushimda qanday qilib cho'chqaga munchoq osib qo'yganimni ko'rdim", dedi. Ibn Sirin unga: “Siz somon uyumidan oltin topmoqchisiz. Shundan so'ng, johillarga hikmat etkazishga urinmang (nima deyayotganingizni tushunmang). "

Ibn Sirin qoralangan yangiliklarni kiritganlarning barchasidan qochdi. U odamlar bilan toza munosabatda bo'lishga harakat qildi: g'iybatga sabab bo'lmaslik va o'zi hech kimga ular yo'qligida boshqalar haqida gaplashishiga yo'l qo'ymadi. Ibn Sirin hatto "ilmda falonchi boshqasiga qaraganda balandroq" degan so'zlar ham g'iybatdir, deb hisoblagan. Chunki agar u kishi bu haqda eshitsa, u bundan noroziligini his qiladi.

Ibn Sirin tez-tez aytardi: "Hasaddan saqlaning, hech kimga hasad qilmang". “Agar biror kishi do'zaxga boradigan yo'lini tutsa, unda nega u hasad qilishi kerak? Agar biror kishi mehribon bo'lsa va jannatga yo'l olayotgan bo'lsa, unda siz unga yaqin bo'lishga harakat qiling va u qilgan kabi ko'p narsalarni qilishga harakat qiling. "

Bir marta Ibn Sirin bir kishidan so'radi: "Qalay, yaxshimisiz?" U javob berdi: "Men o'zimni katta oilaga ega bo'lgan odam kabi his qilaman va shu bilan birga uning 500 dirham qarzi bor". Buni eshitgan Ibn Sirin uyiga qaytib, odamga 1000 dirham olib keldi. Ko'pchilik Ibn Sirin odamdan uning ahvoli to'g'risida yordam berolmasa so'ramasligini bilar edi.

Bir kishi Ibn Sirin huzuriga kelib tushini aytdi: «Men tushimda Azroilni (alayhissallarni) ko'rdim. Men undan: "Qachon mening jonimni olasan?" Javob berish o'rniga u menga besh barmog'ini ko'rsatdi. Bu nimani anglatishi mumkin? Ayting-chi, bu nima: besh oy, yil, daqiqa? " Ibn Sirin jilmayib javob berdi: «O'zingiz bilasiz. Hech kim bilmagan beshta narsa bor. O'lim - ulardan biri. Aftidan, Azroil (Aleyxissalom) sizga buni eslatdi ".

Ibn Sirinning uyida har juma kuni ular "paluza" (shirin taom) pishirishdi, u ularni bolalar va uning oldiga kelgan barcha mehmonlar bilan siyladi.

Qudratli Zot unga katta nasl berib duo qildi (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra uning 41 ta farzandi bo'lgan). Biroq, Abdullohdan tashqari, u barchasini hayoti davomida ko'mgan. Shu bilan birga, uning atrofidagi odamlar uning imonining chuqurligidan hayratda qoldilar. Uning shikoyat qilganini ko'rmadilar. Bu so'zlar uning lablaridan hech qachon ketmasdi: "U beradigan va olib qo'yadigan U". Va bu shunchaki so'zlar emas edi, u buni o'z davlati bilan aytdi.

Ibn Sirin mashhur so'fiy Hasan Basrining zamondoshi bo'lgan. Ba'zan ularni eng kuchli do'stlik rishtalari bog'lab turardi, ba'zida ular orasida begonalashuv mavjud edi. Buning sababi ularning fe'l-atvori va temperamentidagi farq edi. Hasan Basri olijanob, qattiqqo'l, qattiq, g'amgin, so'zga boy odam edi. Ibn Sirin muloyim, xayrixohligi bilan ajralib turardi, u so'zlarda ehtiyotkor edi.

Bir kuni bir kishi katta hayajon bilan Ibn Sirin huzuriga kelib: "Men tushimda bir qush qanday qilib masjiddan chiroyli qimmatbaho toshni olib ketganini ko'rdim", dedi. Ibn Sirin o'tirgan joyidan turib: "U holda, ketaylik, shekilli, Hasan Basriy boshqa dunyoga o'tib ketdi", dedi.

Ibn Sirin savdo-sotiq bilan kun kechirgan. Afsonalardan biriga ko'ra, u sotish uchun zaytun moyini oldi va uning ichiga sichqon tushganini ko'rgach, savdo uchun mo'ljallangan barcha yog'larni to'kib yubordi, shu sababli u qarzlarini to'lay olmadi va shu sababli u qamoqqa tashlandi. Abdulloh davrida b. Zubayr, u haj qilgan.

Ibn Sirin Hisobot kunidan qo'rqib yashagan. Qabr va kafanga kelganda uning yuzi o'zgarib ketdi. Shu bilan birga, u o'limni juda oson qabul qildi: u hayotining 110-yilida 729 yilda chiroyli va osonlikcha vafot etdi. Qolgan 40 ming dirhamlik qarzni uning yolg'iz o'g'li Abdulloh to'lagan.

Ibn Sirin do'sti Hasan Basrining yoniga dafn etilgan, ularning qabri zamonaviy Iroq hududida joylashgan Basra shahridagi bitta gumbaz ostida joylashgan.

Imom Buxoriy - 03.07.2013 15:38 - 3869 marta o'qilgan

Musulmon madaniyati shuni anglatadiki, faqat o'z madaniyatiga chinakam sodiq bo'lgan musulmonlarning orzulari bashoratga aylanadi.

Islom dini vakillari orzular qiyomat kuniga yaqin vaqtda aylana boshlaganiga chin dildan ishonadilar. Bundan tashqari, agar siz Islom qo'lyozmalariga ishongan bo'lsangiz, unda oxirgi kuni boshqa sadoqatsiz xalqlar uchun muqarrar jazodan musulmonlar xalos bo'lishlari mumkin. Qolaversa, bu najot xalqqa aniq najot yo'lini ko'rsatish uchun ularning orzularida ko'rsatiladi. Bunday ma'lumotlar musulmon xalqi orzular dunyosining sirlariga qiziqishini to'g'ridan-to'g'ri tushuntirishdir.

Tushlarni talqin qilishning juda ko'p to'plamlari arab tilida nashr etilgan, ammo bu kitoblar oddiy odamlar orasida talabga ega deb aytish mumkin emas. Islomiy tushlar kitobi - bu Qur'on va Sunnat mazmunidan olingan tush talqinlariga asoslangan onlayn talqinlar to'plami. Tafsirlarning muhim qismi to'g'ridan-to'g'ri asarlardan olingan Imom MuhammadPayg'ambarning eng iste'dodli izdoshlaridan biri hisoblangan, u o'z davrining muhim olimi edi.

Payg'ambar davridan beri arab mamlakatlarida orzular havas qilarli darajada e'tiborga sazovor bo'ldi. Shaxsning shakllanishiga ta'sir qiladigan tushlar, ular gunohkor ishlardan himoya qilish uchun to'g'ri yo'lni ko'rsatishga qodir ekanligiga ishonishgan.

Ibn Sirin tomonidan tushlarning o'zlarining sharhlaridan tashqari bepul "Islomiy tushlar kitobi: Qur'oni karim va sunnatdan tushlarning talqini" da tush tasvirlarini to'g'ri tahlil qilish bo'yicha ko'rsatmalar mavjud, amalga oshirilgan tushlarning namunalari ko'rsatilgan. Ushbu nashr Islomning psixologik asoslarini o'rganishga intilganlarning barchasi uchun juda foydali.

Arab mamlakatlarida tushlarning talqini deyarli ilmiy bilimlarga tenglashtiriladi, chunki u erda siz shunchaki tarjimon bo'la olmaysiz, ma'lum tajriba va ishonch darajasi talab qilinadi. Ushbu tush kitob islom madaniyatidagi tushlarning eng ishonchli va tasdiqlangan talqinlariga asoslangan. Va ushbu to'plam tuzilganidan beri ko'p vaqt o'tganiga qaramasdan, u zamonaviy inson uchun, hatto undan ham ko'proq Sharq madaniyati vakili uchun foydaliligini va mazmunini yo'qotmadi. Ushbu almanaxda Islomning boshlanishidagi voqealarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish kiradi.

"Islomiy tushlar kitobi: Qur'oni karim va sunnatdan tushlarning tafsiri" ning xususiyatlari

Tushlarning uch turga bo'linishini nazarda tutadi.

Xayrli orzular. Bunday tushlar Allohning o'zi tomonidan xushxabar deb hisoblanadi.

Salbiy tushlar. Ushbu fitnalar shaytonning xabarlari bo'lib, ular odamni to'g'ri va odil harakatlardan mahrum qilish uchun qo'rquv va noaniqlikni keltirib chiqarishga qaratilgan. Bunday tushlar solihlarni gunoh qilishga undashi mumkin, shuning uchun ular musulmonlar uchun xavfli hisoblanadi. Ushbu orzulardan keyin marosimlarda cho'milish tavsiya etiladi. Biror kishi yotishdan oldin o'zini poklasa va ibodat o'qisa, tushida Allohdan xabar olishiga umid qilishi mumkin. Shaytonning orzulari, odatda, uxlamasdan va poklanmasdan yotadiganlarga keladi.

Uy ishlari haqida tushlar, yaqinda xayolparast uchun dolzarb va muhim bo'lgan.

Yuqorida keltirilgan tushlarning biron bir guruhiga taalluqli bo'lmagan tushlarni, qoida tariqasida, "Islomiy tushlar kitobi" ga binoan talqin qilish kerak emas, chunki aks holda chalkashlik va xayollardan qochib bo'lmaydi.

Agar orzu ijobiy bo'lib chiqsa, xayolparast quyidagi ishlarni bajarishi kerak:

Ollohni maqtovli ko'rish uchun maqtang.

Xursand bo'ling va yoqimli voqealarni kuting.

Tushni talqin qilish to'g'ri, chunki talqin qilinadigan narsa haqiqatga aylanadi.

Noqulay tushlar bilan siz quyidagicha harakat qilishingiz kerak:

Allohga ibodat qilishda yordam so'rang, shunda u xayolparastni yomonlikdan xalos qiladi.

Shaytondan qutulish uchun uch marta Allohdan yordam so'rang.

Uch marta chapga tupuring.

To'shakda chap tomondan o'ng tomonga yoki aksincha aylantiring.

Namozni ham majburiy, ham kerakli qilib o'qing.

Hech qanday holatda tush haqida hech kimga aytmaslik kerak.

Tarjima qilmang yomon tush hatto o'zim uchun.

"Islomiy tushlar kitobi" dan foydalanish qoidalari

Tushlarni talqin qilishda siz quyidagi qoidalarga rioya qilishingiz kerak:

Tushdagi eng muhim narsani, yaxshisi xushxabarni yoki xavf-xatarni, shuningdek, erdagi yoki keyingi hayot bilan bog'liq narsalarni ko'rsatadigan narsani ta'kidlang.

Shubhasiz hech qanday belgi va belgilar bo'lmagan barcha narsalarni bekor qilish muhimdir.
Tanlangan har bir belgi uchun ma'nolarning eng markaziy qismini, tercihen Qur'onga yoki nihoyatda isbotlangan amaliyotga asoslanib aniqlash kerak.

Video: Islom tushlari kitobi

Sizga bepul va ro'yxatdan o'tmasdan yuklab olishni taklif etamiz.