(Kaliningrad viloyati, Smolensk, Bryansk va ba'zi yaqin viloyatlarning bir qismi).

Yozma eslatmalar

Venedik (hozirgi Boltiq dengizi) ning janubiy qirg'og'iga tutash hududlarda yashovchi qabilalarning birinchi yozma eslatmalari Rim tarixchisi Publiy Korneliy Tatsit () tomonidan yozilgan "Nemislarning kelib chiqishi va Germaniyaning joylashuvi to'g'risida" degan inshoda uchraydi. esthyi (lat.) aestiorum gentes). Bundan tashqari, Gerodot Volga va Dnepr o'rtasida Donning yuqori qismida yashagan Budinaning odamlarini eslatib o'tadi. Keyinchalik, estiyaliklarning ushbu qabilalari turli nomlar bilan rim-ostrogot tarixchisi Kassiodorus (), gotik tarixchi Iordaniya (), anglo-sakson sayyohi Vulfstan (), shimoliy germaniyalik yozuvchi Bremen arxiyepiskopi Adam () ning asarlarida tasvirlangan.

Boltiq dengizining janubiy qirg'og'iga tutash hududlarda yashovchi qadimgi qabilalarning hozirgi nomi balts (u. Balten) va boltiq tili (u. baltische Sprache) ilmiy atamalar sifatida atamaning o'rniga, Konigsberg universiteti professori nemis tilshunosi Georg Nesselmann (-) da taklif qilingan leto-litvaliklar, ism o'xshashlik bilan hosil qilingan Mare Balticum (Oq dengiz) .

Tarixiy manzilgoh

Vyatichi va Radimichi

Balts Vyatichi va Radimichi etnogenezida qatnashgan deb ishoniladi. 12-asrning Sharqiy slavyan dunyosida keng tarqalgan zargarlik buyumlari qatoriga kirmaydigan xarakterli zargarlik buyumlari - bo'yin torkalari shundan dalolat beradi. Faqatgina ikki qabilada (Radimichi va Vyatichi) ular nisbatan keng tarqaldi. Radimich bo'yin grivnalarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ularning ko'pchiligining prototiplari Boltiq qadimgi davrlarida mavjud bo'lib, ulardan keng foydalanish odati bu qabilaning etnogeneziga Boltiq aborigenlarini kiritish bilan bog'liq. Shubhasiz, Vyatichi hududida bo'yin tutqichlarining tarqalishi slavyanlar bilan Golyad Balts bilan o'zaro ta'sirini ham aks ettiradi. Vyatichi zargarlik buyumlari orasida amber zargarlik buyumlari va bo'yin torkalari mavjud, ular boshqa qadimiy rus erlarida ma'lum emas, lekin Letto-Litva materiallarida to'liq o'xshashliklarga ega.

"Balts" maqolasi haqida sharh yozing

Izohlar

Adabiyot

• Balts - BDT, Moskva 2005. ISBN 5852703303 (2-jild)
• Valentin Vasilevich Sedov "Yuqori Dnepr va mintaqaning slavyanlari". - Fan, Moskva 1970 yil.
• Raisa Yakovlena Denisova - Zinatne, Riga 1975 yil.

Havolalar

• www.karger.com/Article/Abstract/22864

Baltsni tavsiflovchi parcha

- Siz nima deb o'ylaysiz, - dedi g'azab bilan keksa knyaz, - men uni ushlab turganim, ajrala olmasligimmi? O'zingizni tasavvur qiling! U jahl bilan dedi. - Men hatto ertaga! Men faqat kuyovimni yaxshiroq bilishni istashimni aytaman. Siz mening qoidalarimni bilasiz: hamma ochiq! Ertaga sizdan so'rayman: u xohlaydi, keyin uni tirik qoldirsin. Yashasin, ko'ray. Shahzoda xo‘rsindi.
"Chiqib chiqsin, menga farqi yo'q", deb o'g'li bilan xayrlashib baqirgan o'sha pirsing ovozi bilan baqirdi.
- Sizga aniq aytaman, - dedi knyaz Vasiliy, suhbatdoshining tushunchasi oldida hiyla ishlatishning foydasizligiga ishonch hosil qilgan makkor odamning ohangida. - Odamlar orqali to'g'ri ko'rishingiz mumkin. Anatole daho emas, balki halol, mehribon hamkasb, ajoyib o'g'il va azizdir.
- Xo'sh, xo'sh, xo'sh, ko'ramiz.
Uzoq vaqt davomida erkak shirkatsiz yashagan yolg'iz ayollar uchun har doim bo'lgani kabi, Anatol paydo bo'lganida, knyaz Nikolay Andreevichning uyidagi uchta ayol ham ularning hayoti o'sha paytgacha hayot emasligini teng ravishda his qilishgan. Ularning barchasida fikrlash, his qilish, kuzatish kuchi bir zumda o'n baravar ko'payib ketdi va go'yo ular hali ham zulmatda sodir bo'layotgandek, ularning hayoti to'satdan yangi ma'noga to'la nur bilan yondi.
Malika malika umuman o'ylamagan va yuzi va sochlarini eslamagan. Eri bo'lishi mumkin bo'lgan odamning chiroyli, ochiq chehri uning barcha e'tiborini o'ziga tortdi. U unga mehribon, jasur, qat'iyatli, jasur va saxiy bo'lib tuyuldi. U bunga amin edi. Uning tasavvurida doimiy ravishda kelajakdagi oilaviy hayot haqidagi minglab orzular paydo bo'ldi. U ularni haydab yubordi va ularni yashirishga urindi.
«Ammo men u bilan juda sovuq emasmanmi? - o'yladi malika Marya. - Men o'zimni tutishga harakat qilaman, chunki chuqurlikda men unga juda yaqin ekanligimni his qilaman; lekin u men haqimda nima o'ylashimni bilmaydi va u menga yoqimsiz ekanligini tasavvur qilishi mumkin. "
Va malika Marya harakat qildi va yangi mehmonga qanday yaxshi munosabatda bo'lishni bilmas edi. “La pauvre fille! Elle est diablement laide ”, [Bechora qiz, u shaytoniy xunuk,] Anatole u haqida o'yladi.
M Burlene, shuningdek, Anatolning yuqori hayajon bilan kelganidan xursand bo'lib, boshqacha fikr yuritdi. Albatta, dunyoda aniq mavqei bo'lmagan, oilasi va do'stlari va hatto vatani bo'lmagan go'zal yosh qiz o'z hayotini knyaz Nikolay Andreevichning xizmatlariga bag'ishlashni, unga kitoblar o'qishni va malika Marya bilan do'stlikni o'ylamagan. Bourienne uzoq vaqtdan beri kutgan edi, u ruslardan ustunligini darhol anglay oladigan, yomon, yomon kiyingan, noqulay malika, unga muhabbat qo'yadi va uni olib ketadi; va nihoyat bu rus shahzodasi keldi. Burien xolasidan eshitgan, o'zi tugatgan, xayolida takrorlashni yaxshi ko'rgan bir hikoyaga ega edi. Bu yo'ldan ozdirilgan qiz qanday qilib o'zini kambag'al onasiga, sa pauvre shunchaki o'zini tanishtirgani va o'zini nikohsiz erkakka berib yuborgani uchun uni haqorat qilgani haqida hikoya edi. Bureen ko'pincha xayolida unga, behayo odamga ushbu voqeani aytib berar ekan, tez-tez ko'z yoshlarini to'kdi. Endi u, haqiqiy rus knyazi paydo bo'ldi. U uni olib ketadi, keyin shunchaki ma pauvre paydo bo'ladi va u unga uylanadi. Bourienne bilan kelajakda butun tarixi shu tarzda shakllandi, u bilan u Parij haqida suhbatlashayotgan paytda. Bourienne-ni hisob-kitoblar emas edi (u nima qilish kerakligini bir daqiqa ham o'ylamadi), lekin bularning barchasi unda uzoq vaqtdan beri tayyor edi va endi faqat paydo bo'layotgan Anatol atrofida to'plandi, u xohlagan va iloji boricha rozi bo'lishga harakat qilgan.
Kichkina malika, xuddi eski polk otiga o'xshab, karnay sadolarini eshitib, o'z holatini unutib, o'zini hech qanday g'arazli niyat va kurashsiz, lekin soddadil, beparvolik bilan odatdagidek koket gallopiga tayyorladi.
Ayollar jamiyatidagi Anatol o'zini o'zini orqasidan yugurayotgan ayollardan charchagan odamning pozitsiyasiga qo'yganiga qaramay, u bu uch ayolga ta'sirini ko'rib behuda zavq oldi. Bundan tashqari, u o'ziga juda shiddat bilan kelgan va uni eng qo'pol va dovyurak harakatlarga undagan bu ehtirosli, shafqatsiz tuyg'uni yoqimli va bo'ysunmas Buryenni his qila boshladi.
Choydan keyin kompaniya divanga bordi va malika klavixordda o'ynashni so'radi. Anatole Bourienne yonida tirsaklarini egib, ko'zlari kulgan va xursand bo'lgan Malika Maryaga qaradi. Malika malika o'zining nigohini og'riqli va quvonchli hayajon bilan o'ziga qaratdi. Uning suyukli sonatasi uni eng samimiy she'riy olamga olib bordi va o'ziga qaragan qarash bu dunyoga yanada katta she'rlar bag'ishladi. Ammo Anatolning qarashlari, garchi u unga tikilgan bo'lsa-da, unga emas, balki o'sha paytda pianino ostida oyog'iga tegib turgan Bourienne oyog'ining harakatlariga ishora qildi. Burien ham malikaga qaradi va uning go'zal ko'zlarida malika Maryaga qo'rqqan quvonch va umidning yangi ifodasi ham bor edi.
“U meni qanday sevadi! Malika Marya haqida o'ylardi. - Men hozir qanday baxtiyorman va bunday do'st va bunday er bilan qanday baxtli bo'lishim mumkin! Bu sizning eringizmi? " - deb o'yladi u xuddi o'ziga o'xshagan qiyofani sezib, uning yuziga qarashga botinolmadi.
Kechqurun, ular kechki ovqatdan keyin tarqalishni boshlaganlarida, Anatole malikaning qo'lidan o'pdi. Uning o'zi qanday qilib jasoratga ega bo'lganini bilmas edi, lekin u o'zining uzoqni ko'rmaydigan ko'zlariga yaqinlashib kelayotgan go'zal yuzga to'g'ridan-to'g'ri qaradi. Malika ortidan u m Bleenning qo'liga bordi (bu odobsiz edi, lekin u hamma narsani shu qadar ishonchli va sodda qilib qo'ydi) va m lle Bourienne qizarib, malikaga qarab qo'rqib ketdi.
Quelle delicatesse [Qanday noziklik,] o'yladi malika. - Ame (bu m lle Bourienne nomi edi) men unga hasad qila olaman va uning menga bo'lgan sof mehrini va sadoqatini qadrlamayman deb o'ylaydimi? U Buryenga borishga bordi va uni qattiq o'pdi. Anatole kichkina malikaning qo'liga bordi.
- Yo'q, yo'q, yo'q! Quand votre pere m "ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [Yo'q, yo'q, yo'q! Otangiz menga o'zingizni yaxshi tutayotganingizni yozganida, men sizning qo'lingizdan o'paman. Oldin emas.] - Va barmog'ini ko'tarib jilmayib, xonadan chiqib ketdi.

Hamma tarqab ketishdi va u yotishi bilanoq uxlab qolgan Anatoldan boshqa hech kim o'sha kecha uzoq vaqt uxlamadi.
“U haqiqatan ham mening erimmi, bu juda g'alati, chiroyli, mehribon odam; asosiysi mehribon », deb o'yladi malika Marya va unga deyarli hech qachon kelmagan qo'rquv uni topdi. U orqasiga qarashdan qo'rqdi; u qorong'u burchakda kimdir bu erda ekran ortida turganini xayol qildi. Va bu kimdir u - shayton va u - bu peshonasi oq, qoshlari qora va og'zi og'izli odam edi.
U xizmatkorni chaqirib, xonasida yotishini so'radi.
O'sha oqshom Bourienne qishki bog'da uzoq vaqt yurib, kimnidir kutib behuda kutib turdi, goh kimgadir jilmayib, goh shunchaki xayolparast so'zlari bilan ko'z yoshlari bilan harakat qildi, yiqilgani uchun uni tanqid qildi.
Kichkina malika to'shak yomon bo'lgani uchun xizmatkordan norozi bo'ldi. U yon tomoniga ham, ko'kragiga ham yotolmasdi. Hammasi qiyin va noqulay edi. Uning qorinlari uni bezovta qildi. U unga har qachongidan ham ko'proq aralashdi, aynan bugun, chunki Anatolning borligi uni boshqa vaqtga yanada jonli ravishda olib bordi, chunki u bo'lmagan va hamma narsa unga oson va qiziqarli bo'lgan. U koftada va kresloda kepkada o'tirardi. Katya uyqusirab va chigal o'ralgan holda uchinchi marta gapini to'xtatdi va og'ir tuklar karavotiga o'girilib, bir narsa dedi.
"Men sizga hamma narsa tepaliklarda va teshiklarda ekanligini aytgan edim," takrorladi kichkina malika, "men o'zim uxlab qolganimdan xursand bo'lardim, shuning uchun men aybdor emasman" va uning ovozi yig'lamoqchi bo'lgan boladek titrab ketdi.
Qari shahzoda ham uxlamadi. Tixon, uxlab yotganida, uning jahl bilan yurganini va burnini tortganini eshitdi. Qari shahzoda uni qizi uchun haqorat qilinganini his qildi. Haqorat eng alamli, chunki u unga emas, boshqasiga, o'zidan ko'ra sevadigan qiziga murojaat qilgan. U o'zini hamma narsa to'g'risida fikrini o'zgartirib, adolatli va nima qilish kerakligini topishini aytdi, aksincha u o'zini ko'proq g'azablantirdi.
"U bilan birinchi uchrashgan odam paydo bo'ldi - va otasi va hamma narsa unutilgan bo'lib, sochlarini tarab, dumini silkitib yuguradi va o'ziga o'xshamaydi! Otamni tashlab ketganimdan xursandman! Va men buni payqashimni bilardim. Fr ... fr ... fr ... Va men bu ahmoq faqat Buryenkaga qarab turganini ko'rmayapmanmi (biz uni haydashimiz kerak)! Va buni tushunish uchun qanday qilib mag'rurlik yo'q! Garchi o'zim uchun emas, mag'rurlik bo'lmasa, men uchun, hech bo'lmaganda. Biz unga shuni ko'rsatishimiz kerakki, bu ahmoq u haqida o'ylamaydi, balki faqat Buryenga qaraydi. Unda mag'rurlik yo'q, lekin men buni unga ko'rsataman "...
Anatole Buryenne bilan sudga borishni o'ylaganida, qiziga yanglishganini aytib, keksa shahzoda malika Maryamning g'ururini qo'zg'atishini va uning biznesi (qizidan ajralmaslik istagi) g'alaba qozonishini bilar edi va shuning uchun u bunga tinchlandi. U Tixonga qo'ng'iroq qilib, echinishni boshladi.
“Va shayton ularni olib keldi! - deb o'yladi u Tixon ko'kragida kulrang sochlar bilan o'ralgan quruq va qarigan tanasini tungi ko'ylak bilan yopayotganda. - Men ularga qo'ng'iroq qilmadim. Hayotimni xafa qilish uchun keldingizmi? Va bundan ozgina narsa qoldi. "

"Balts" nomini geografik yoki siyosiy, lingvistik yoki etnologik jihatdan ishlatilish ma'nosiga qarab ikki xil tushunish mumkin. Geografik ahamiyati Boltiqbo'yi davlatlari: Litva, Latviya va Estoniya, Boltiq dengizining g'arbiy qirg'og'ida joylashgan. Ikkinchi Jahon Urushidan oldin bu davlatlar mustaqil bo'lib, aholisi taxminan 6 millionni tashkil etgan. 1940 yilda ular majburiy ravishda SSSR tarkibiga kiritildi.

Ushbu nashr zamonaviy Boltiqbo'yi davlatlari haqida emas, balki tili umumiy hind-evropa til tizimining bir qismi bo'lgan, Litva, Latviya va qadimgi, qadimgi, ya'ni qarindosh qabilalardan tashkil topgan, ularning ko'pchiligi tarixdan va tarixiy davrlarda g'oyib bo'lgan xalq haqida. Estoniyaliklar ularga tegishli emaslar, chunki ular fin-ugor tillari guruhiga mansub, ular hind-evropadan farqli o'laroq, mutlaqo boshqa tilda gaplashadi.

Boltiq dengizi, Mare Balticum bilan taqqoslash natijasida hosil bo'lgan "Balts" nomining o'zi neologizm deb hisoblanadi, chunki u 1845 yildan beri "Boltiqbo'yi" tillarida so'zlashadigan xalqlarning umumiy nomi sifatida ishlatilgan: qadimiy prusslar, litvaliklar, latviyaliklar, she-lonyanlar. Hozirda faqat Litva va Latviya tillari saqlanib qolgan.

G'arbiy Prussiyaning Germaniya mustamlakasi tufayli Prussiya 1700 yil atrofida g'oyib bo'ldi. Kuron, zemgalian va selon (selian) tillari 1400-1600 yillarda litva yoki latish tillariga singib ketgan holda g'oyib bo'ldi. Boshqa Boltiqbo'yi tillari yoki shevalari tarixgacha yoki dastlabki tarixiy davrlarda yo'q bo'lib ketgan va yozma manbalar sifatida saqlanib qolmagan.

20-asrning boshlarida ushbu tillarda so'zlashuvchilar estonlar (estonlar) deb nomlana boshladilar. Shunday qilib, Rim tarixchisi Tatsit "Germaniya" (98) asarida Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, Boltiq dengizining g'arbiy qirg'og'ida yashagan odamlarni eslatib o'tadi. Tatsit ularni kehribar yig'uvchilar deb ta'riflaydi va estestiyaliklar tashqi qiyofasi va urf-odatlari bilan o'xshash bo'lgan nemis xalqiga nisbatan o'simliklar va mevalarni yig'ishda ularning alohida mehnatsevarligini qayd etadi.

Ehtimol, "Estoniya", "Estoniya" atamalarini barcha Boltiqbo'yi xalqlariga nisbatan ishlatish tabiiyroq bo'lar edi, ammo Tatsit barcha baltlarni yoki faqat qadimgi prusslarni (Sharqiy baltalarni) yoki yashagan kehribar kollektorlarni yodda tutganligini aniq bilmaymiz. Litva hanuzgacha "Estoniya dengizi" deb ataydigan Frisches Xaf ko'rfazi atrofidagi Boltiq qirg'og'ida. Angliya-sakson sayohatchisi Vulfstan buni 9-asrda xuddi shunday deb atagan.

Shuningdek, sharqiy Litvada Aista daryosi mavjud. Dastlabki tarixiy yozuvlarda ko'pincha Aestii va Aisti ismlari bor. Gotik muallif Iordaniya (miloddan avvalgi VI asr) Vistula og'zidan sharqda, Boltiq bo'yining eng uzun qismida Aestii, "mukammal tinch odamlar" ni topadi. "Sharl hayoti" ning muallifi Eynxardt (taxminan 830-840), ularni slavyanlar bilan qo'shnilar sifatida ko'rib, Boltiq dengizining g'arbiy qirg'og'ida topadi. Aftidan, "esta", "estyi" nomi ma'lum bir qabilaning o'ziga xos belgisiga qaraganda kengroq mazmunda ishlatilishi kerak.

Baltlarning eng qadimiy belgilanishi yoki ehtimol G'arbiy Baltlar, Gerodot ularni Nevras deb eslatgan. Slavyanlarni Nevras deb atashgan degan keng tarqalgan nuqtai nazar mavjud bo'lganligi sababli, men Gerodot davrida G'arbiy Balts muammosini muhokama qilganda bu masalaga qaytaman.

Miloddan avvalgi II asrdan e. Prussiya qabilalarining alohida nomlari paydo bo'ldi. Ptolomey (milodiy taxminan 100-178 yillarda) Sudinlar va Galindiyaliklarni, Sudianlar va Galin-dianlarni bilar edi, bu bu ismlarning yoshini ko'rsatadi. Ko'p asrlar o'tib, Sudan va Galindiyaliklar xuddi shu nomlar bilan Prussiya qabilalari ro'yxatiga kiritilgan. 1326 yilda Tevton ordeni tarixchisi Dunisburg o'nga yaqin pruss qabilalarini, shu jumladan sudovitlar (sudyan) va galinditlar (galindiyaliklar) ni yozadi. Boshqalar qatorida Pogo-Syane, Varmilar, Notanglar, Zemblar, Nadrovlar, Barts va Skalovitlar tilga olinadi (qabilalar nomlari lotin tilida berilgan). Zamonaviy Litva tilida Prussiya viloyatlari nomlari saqlanib qolgan: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova va Galinda. Boshqa tarixiy manbalardan ma'lum bo'lgan Lyubava va Sasna deb nomlangan Paguda va Galinda janubida joylashgan yana ikkita viloyat mavjud edi. Sudlarning eng yirik qabilasi - sudiyaliklar ham Yat-Vingi (Yovingay, slavyan manbalarida Yatvyagi) deb nomlangan.

Prussiyaliklarning umumiy nomi, ya'ni Sharqiy Baltalar 9-asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e. - bu Bavariya geografi tomonidan deyarli 845 yildan so'ng abadiylashtirilgan bu "brutzi" IX asrgacha bo'lgan deb ishonilgan. Sharqiy qabilalardan biri prusslar deb nomlangan va vaqt o'tishi bilan ular boshqa qabilalarni, masalan, nemislarni "nemislar" deb atay boshladilar.

Boltiq bo'yiga kelgan Ispaniyadan Ibrohim ibn Yoqub ismli arab savdogari taxminan 945 yilda prusslar o'z tillariga ega ekanligini va vikinglarga (ruslarga) qarshi urushlarda jasur xatti-harakatlari bilan ajralib turishini ta'kidladilar. Boltiq dengizi qirg'og'ida, zamonaviy Litva va Latviya hududida joylashib olgan kuroniyaliklar qabilasi Skandinaviya dostonlarida Kori yoki Xori deb nomlangan. Gam 7-asrda sodir bo'lgan Vikinglar va Kuroniyaliklar o'rtasidagi urushlarni ham eslatib o'tadi. Miloddan avvalgi e.

Semigallian erlari - bugungi kunda Latviya va Shimoliy Litvaning markaziy qismi - 870 yilda Daniya vikinglarining Semigallianlarga qarshi hujumlari bilan bog'liq holda Skandinaviya manbalaridan ma'lum. Boshqa qabilalarning belgilari ancha keyin paydo bo'ldi. Zamonaviy Sharqiy Litva, Sharqiy Latviya va Belorussiya hududlarida yashagan Latgaliyaliklarning nomi yozma manbalarda faqat XI asrda paydo bo'lgan.

Milodiy I asr va XI asrlar orasida tarix sahifalarida Boltiqbo'yi qabilalarining nomlari birma-bir paydo bo'ladi. Birinchi ming yillikda Balts tarixdan oldingi rivojlanish bosqichini boshdan kechirdi, shuning uchun eng qadimgi tavsiflar juda kam va arxeologik ma'lumotlarsiz Baltsning yashash chegaralari va hayot tarzi haqida tasavvur hosil qilish mumkin emas. Dastlabki tarixiy davrda paydo bo'lgan nomlar, ularning madaniyatini arxeologik qazishmalardan aniqlashga imkon beradi. Va faqat ba'zi hollarda tavsiflashlar Baltsning ijtimoiy tuzilishi, kasbi, urf-odatlari, tashqi qiyofasi, dini va xulq-atvori to'g'risida xulosa chiqarishga imkon beradi.

Tatsitdan (1-asr) shuni bilamizki, Estoniyaliklar amberni yig'adigan yagona qabiladir va ular dangasa nemislarni ajratib turmaydigan sabr-toqat bilan o'simliklar etishtirishgan. Diniy marosimlar va tashqi ko'rinish xususiyatlariga ko'ra, ular Suedes (nemislar) ga o'xshash edi, ammo bu til ko'proq Bretonga (Keltlar guruhi) o'xshash edi. Ular ona ma'budasiga (erga) sig'inishgan va ularni himoya qilish va dushmanlaridan qo'rqish uchun yovvoyi cho'chqa niqoblarini kiyishgan.

Taxminan 880-890 yillarda Xaytabu, Shlezvig, Boltiq dengizi orqali Vistulaning quyi oqimiga, Elba daryosi va Frisches Xaf ko'rfazigacha qayiqda suzib o'tgan sayohatchilar Wolf-stan, Estlandiyaning har birida ko'plab aholi punktlari bo'lgan bepoyon erlarni tasvirlab berdi. etakchi va ular ko'pincha o'zaro urushishgan.

Jamiyatning etakchisi va badavlat a'zolari kumis (бие suti), kambag'allar va qullar asal ichishgan. Asal mo'l bo'lgani uchun hech qanday pivo pishirilmadi. Vulfstan ularning dafn marosimlarini, o'liklarni muzlatish odatini batafsil bayon qiladi. Bu din haqidagi bo'limda batafsil muhokama qilinadi.

Qadimgi Prussiya erlariga kirgan birinchi missionerlar odatda mahalliy aholini butparastlik botqog'iga botgan deb hisoblashgan. Bremenlik arxiyepiskop Adam 1075 yillarda shunday yozgan: «Zembiyaliklar yoki prusslar eng insonparvar odamlardir. Ular har doim dengizda muammoga duch kelganlarga yoki qaroqchilar hujumiga duchor bo'lganlarga yordam berishadi. Ular oltin va kumushni eng yuqori qadriyat deb bilishadi ... Bu odamlar va ularning axloqiy asoslari to'g'risida ko'plab munosib so'zlarni aytish mumkin edi, agar ular faqat xabarchilarini vahshiylarcha yo'q qilgan Rabbimizga ishonsalar edi. Ularning qo'lida o'lgan Bohemiyaning yorqin episkopi Adalbert shahid deb tan olindi. Garchi ular bizning xalqimizga o'xshash bo'lsa-da, ular masihiylar tomonidan tahqirlangan bo'lishi mumkin deb o'ylab, bugungi kungacha o'zlarining bog'lari va buloqlariga kirishga to'sqinlik qildilar.

Ular o'zlarining chorva mollarini iste'mol qiladilar, sutlari va qonlarini ichkilik sifatida ishlatishadi, shunda ular mast bo'lishlari mumkin. Ularning odamlari ko'k [ehtimol ko'k ko'zlari bormi? Yoki zarb qilishni nazarda tutyapsizmi?], Qizil teri va uzun sochlar. Asosan o'tib bo'lmaydigan botqoqlarda yashaganlar, ular hech kimning o'zlariga bo'lgan hokimiyatiga toqat qilmaydilar. "

Polshaning shimolida joylashgan Gniezno sobori bronza eshigida (xronikalar XII asrga tegishli), birinchi missioner episkop Adalbertning Prussiyaga kelishi, uning mahalliy zodagonlar bilan tortishuvlari va qatl etilishi sahnasi mavjud. Prussiyaliklar nayza, qilich va qalqon bilan tasvirlangan. Ular soqolsiz, lekin mo'ylovli, sochlari kesilgan, kilts, bluzkalar va bilakuzuklar kiyib olganlar.

Ehtimol, qadimgi Balts o'zining yozma tiliga ega emas edi. Hozirgacha tosh yoki qayin po'stida milliy tilda yozuvlar topilmadi. Eski Prussiya va Litva tillarida yozilgan eng qadimgi yozuvlar navbati bilan 14 va 16 asrlarga tegishli. Boltiqbo'yi qabilalariga tegishli boshqa barcha ma'lumotlarga yunon, lotin, nemis yoki slavyan tillarida murojaat qilingan.

Bugungi kunda qadimgi pruss tilini XIV va XVI asrlarda nashr etilgan lug'atlardan o'rganadigan tilshunoslargina bilishadi. 13-asrda Boltiq prusslarini tevton ritsarlari, nemis tilida so'zlashadigan nasroniylar bosib oldi va keyingi 400 yil ichida pruss tili yo'q bo'lib ketdi. Fath etuvchilarning e'tiqod nomidagi harakatlar sifatida qabul qilingan jinoyatlar va vahshiyliklari bugungi kunda unutilgan. 1701 yilda Prussiya mustaqil Germaniya monarxiya davlatiga aylandi. O'sha vaqtdan boshlab "Prussiya" nomi "nemis" so'zining sinonimiga aylandi.

Boltiqbo'yi tillarida so'zlashadigan xalqlar egallagan erlar slavyan va nemis bosqinlaridan oldin, tarixgacha bo'lgan davrda egallab olgan narsalarining oltidan bir qismini tashkil etgan.

Vistula va Neman daryolari oralig'ida joylashgan butun hududlarda qadimiy joylarning nomlari keng tarqalgan, garchi ular asosan nemislashgan. Ehtimol, Boltiqbo'yi nomlari Vistulaning g'arbiy qismida, Sharqiy Pomeraniyada joylashgan.

Arxeologik dalillar, Gotlarning Vistulaning pastki qismida va Sharqiy Pomeraniyada paydo bo'lishidan oldin miloddan avvalgi 1-asrda shubha qoldirmaydi. e. bu erlar Prussiyaliklarning bevosita avlodlariga tegishli edi. Bronza davrida, Markaziy Evropa Lusatiya madaniyati kengayishidan oldin (miloddan avvalgi 1200 y.), Aftidan, g'arbiy Balts butun Oomerning pastki qismigacha Pomeraniya hududida yashagan va bugungi kunda. G'arbiy Polsha, janubdagi Bug va yuqori Pripyatgacha biz qadimgi Prussiya erlarida keng tarqalgan madaniyatga oid dalillarni topamiz.

Prussiyaning janubiy chegarasi Vistulaning irmog'i bo'lgan Bug daryosiga etib bordi, buni Prussiya daryolari nomlari tasdiqlaydi. Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, Polshaning sharqiy qismida joylashgan zamonaviy Podlasi va Belorussiya Polesie tarixdan oldingi davrlarda sudoviyaliklar yashagan. Faqat XI-XII asrlar davomida ruslar va polyaklar bilan uzoq davom etgan urushlardan so'ng, Sudan aholi punktining janubiy chegaralari Narew daryosi bilan cheklanib qoldi. XIII asrda chegaralar hatto janubga, Ostrovka (Oste-rode) - Olyntin chizig'i bo'ylab siljigan.

Boltiq dengizidan G'arbiy Buyuk Rossiyaga qadar daryolar va joylarning Boltiq nomlari butun hududda qo'llaniladi. Fin-ugor tilidan va hattoki Rossiyaning g'arbiy qismida yashagan Volga finlaridan ham olib kelingan ko'plab Boltiq so'zlari mavjud. XI-XII asrlardan boshlab tarixiy tavsiflarda Moskvaning janubi-sharqida, Mojaysk va Gjatsk yaqinida Protva daryosi ustida yashagan Galindiyaliklarning (Golyad) jangari Boltiq qabilasi haqida so'z boradi. Yuqorida aytilganlarning barchasi, Boltiqbo'yi xalqlari G'arbiy slavyanlar bosqinidan oldin Rossiya hududida yashaganligini ko'rsatadi.

Arxeologiya, etnografiya va Belorussiya tilidagi Boltiqbo'yi elementlari shu vaqtdan beri tadqiqotchilarni ishg'ol qilmoqda xIX oxir asrlar. Moskva viloyatida yashagan Galindiyaliklar qiziqarli muammo tug'dirishdi: ularning nomi va ushbu qabilaning tarixiy tavsiflari ular na slavyanlar va na fin-ugorlarga tegishli emasligini ko'rsatadi. Keyin ular kim edilar?

Dastlabki rus xronikasida, "o'tgan yillar haqidagi ertak" da galindiyaliklar (goliad) birinchi marta 1058 va 1147 yillarda esga olingan. Tilshunoslik nuqtai nazaridan slavyan shakli "goliad" qadimiy Prussiyaning "galindo" sidan kelib chiqqan. "So'zning etimologiyasini etoncha galas -" oxir "so'zi yordamida tushuntirish mumkin.

Drevpeyrusda Galindo Boltiqbo'yi Prussiyaning janubiy qismida joylashgan hududni ham belgilab qo'ydi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, Ptolomey o'zining geografiyasida Prussiyalik galindiyaliklarni eslatib o'tgan. Ehtimol, Rossiyada yashagan Galindiyaliklar shunday nomlangan, chunki ular barcha Boltiq qabilalarining sharqida joylashgan. 11-12 asrlarda ruslar ularni har tomondan o'rab olishgan.

Asrlar davomida ruslar Baltsga qarshi kurashib, oxir-oqibat ularni mag'lub qildilar. O'sha vaqtdan beri jangovar Galindiyaliklar haqida hech narsa aytilmagan. Ehtimol, ularning qarshiligi buzilgan va slavyanlar sonining ko'payishi bilan ular omon qololmagan. Boltiqbo'yi tarixi uchun bu saqlanib qolgan bir necha parchalar ayniqsa muhimdir. Ular G'arbiy Balts 600 yil davomida slavyan mustamlakasiga qarshi kurashganligini ko'rsatadi. Lingvistik va arxeologik tadqiqotlar natijalariga ko'ra, ushbu tavsiflardan foydalanib, qadimgi Baltsning joylashish hududini yaratish mumkin.

Belorussiya va Rossiyaning zamonaviy xaritalarida daryolar yoki hududlar nomlarida Boltiqbo'yi izlarini topish qiyin - bugungi kunda bular slavyan hududlari. Biroq, tilshunoslar vaqtni engib, haqiqatni o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi. Litva tilshunosi Buga 1913 va 1924 yillardagi tadqiqotlarida Belorussiyada 121 ta daryoning nomlari Boltiqbo'yi ekanligini aniqladi. U Dneprning yuqori va Neman yuqori qismidagi deyarli barcha ismlarning, shubhasiz, Boltiqbo'yi ekanligini ko'rsatdi.

Shu kabi ba'zi bir shakllar Litva, Latviya va Sharqiy Prussiyadagi daryolarning nomlarida uchraydi, ularning etimologiyasini Boltiqbo'yi so'zlarining ma'nosini ochib berish bilan izohlash mumkin. Ba'zida Belorussiyada bir nechta daryolar bir xil nomga ega bo'lishi mumkin, masalan, Vodva (bu Dneprning o'ng irmoqlaridan birining nomi, boshqa daryo Mogilev viloyatida joylashgan). Bu so'z Boltiqbo'yi "vaduva" dan keladi va ko'pincha Litvadagi daryolar nomlarida uchraydi.

Boltiqdagi "Laukesa" ga to'g'ri keladigan navbatdagi "Luchesa" gidronimi Litva laukasi - "dala" dan keladi. Litvada ushbu nom bilan daryo bor - Laukesa, Latviyada - Laucesa va uch marta Belorusiyada uchraydi: Smolenskning shimolida va janubi-g'arbida, shuningdek, Vitebskning janubida (yuqori Daugava irmog'i - Dvina).

Hozirgacha daryolarning nomlari qadimgi davrlarda xalqlarning joylashish zonalarini o'rnatishning eng yaxshi usuli hisoblanadi. Buga zamonaviy Belorusiyaning Balts tomonidan dastlabki joylashuviga ishonch hosil qildi. U hatto boshida Litva erlari Pripyat daryosining shimolida va yuqori Dnepr havzasida joylashgan bo'lishi mumkin degan nazariyani ilgari surdi. 1932 yilda nemis slavyan olimi M. Vasmer Boltiqbo'yi deb hisoblagan ismlar ro'yxatini e'lon qildi, unda Smolensk, Tver (Kalinin), Moskva va Chernigov mintaqalarida joylashgan daryolar nomlari, Baltsning turar-joy zonasi uzoqroqqa kengaytirildi.

1962 yilda rus tilshunoslari V. Toporov va O. Trubachevlar "Yuqori Dnepr havzasidagi gidronimlarning lingvistik tahlili" kitobini nashr etishdi. Ular Dneprning yuqori havzasidagi mingdan ortiq daryo nomlari Boltiqbo'yi ekanligini aniqladilar, buni so'zlarning etimologiyasi va morfemikasi tasdiqlaydi. Kitob zamonaviy Belorusiya va Buyuk Rossiyaning sharqiy qismida qadimgi davrda Balts tomonidan uzoq vaqt bosib olinganligining aniq daliliga aylandi.

Boltiqbo'yi toponimikasining Dneprning yuqori qismidagi zamonaviy Rossiya hududlarida va yuqori Volga havzalarida tarqalishi arxeologik manbalarga qaraganda ancha ishonchli dalildir. Smolensk, Tver, Kaluga, Moskva va Chernigov mintaqalaridagi daryolarning Boltiqbo'yi nomlariga ba'zi misollarni keltiraman.

Gjatsk hududidagi Vori irmog'i bo'lgan Istra va Moskva daryosining g'arbiy irmog'i Litva va G'arbiy Prussiyada aniq o'xshashliklarga ega. Prege-le irmog'i Isrutis, bu erda * ser "sr ildizi" suzmoq "degan ma'noni anglatadi va strove" oqim "degan ma'noni anglatadi. Vyazma hududidagi va Tver viloyatidagi Verja daryolari Boltiq so'zi" qayin ", litva" berzas "so'zlari bilan bog'langan. Smolensk viloyatida joylashgan Meji, "aspen" ma'nosini anglatuvchi so'z bilan bog'liq.

Vyazma viloyatida joylashgan Tolja daryosi o'z nomini * tolzadan oldi, bu litva tilzti so'zi bilan bog'liq - "suvga botmoq", "suv ostida qolmoq"; kelib chiqishi bir xil bo'lgan Neman daryosida joylashgan Tilsit shahrining nomi. Ugra, Okaning sharqiy irmog'i, litva "ungurupe" bilan bog'liq; Dneprning irmog'i bo'lgan Soj * Sbzadan kelib, qadimgi pruss bo'lmagan suge - "yomg'ir" ga qaytadi. Jizdra - Okaning irmog'i va shu nomdagi shahar Boltiq so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qabr", "shag'al", "qo'pol qum", litva zvigzdras, zyirgzdas degan ma'noni anglatadi.

Moskvaning janubida joylashgan Oka irmog'i bo'lgan Nara daryosining nomi Litva va G'arbiy Prussiyada bir necha bor aks etgan: Litvaning Neris, Narus, Narupa, Narotis, Narasa, ko'llari Narutis va Narochis, eski Prussiyada - Naurs, Naris, Narus, Na -urve (zamonaviy Narev), - ularning barchasi "chuqur", "cho'kib ketishingiz mumkin" yoki nerti- "sho'ng'in", "sho'ng'in" degan ma'noni anglatuvchi narusdan olingan.

G'arbda joylashgan eng uzoq daryo - Okaning irmog'i Tsna daryosi, u Qosimovdan janubga va Tambovdan g'arbga oqib o'tadi. Ushbu nom ko'pincha Belorusiyada uchraydi: Vileika yaqinidagi Usha irmog'i va Borisov viloyatidagi Gaina irmog'i * Tbsna, Baltic * tusna; Eski pruss tusnan "tinch" degan ma'noni anglatadi.

Boltiqbo'yi daryolarining nomlari janubda Kievning shimolida joylashgan Chernigov viloyatiga qadar joylashgan. Bu erda biz quyidagi gidronimlarni topamiz: Dnepr irmog'i Verepet, Litva verpetalaridan - "girdob"; Desnaga oqib tushadigan Snov irmog'i Titva Litvada yozishmalarga ega: Tituva. Dneprning eng katta g'arbiy irmog'i Desna, ehtimol litvadagi desine so'zi - "o'ng tomon" bilan bog'liq.

Ehtimol, Volga daryosining nomi Boltiqbo'yi jilg'asiga - "uzun daryo" ga qaytishi mumkin. Litva jilg'alari, ilgalar uzun degan ma'noni anglatadi, shuning uchun Jilga uzun daryo degan ma'noni anglatadi. Shubhasiz, bu nom Volgani Evropadagi eng uzun daryolardan biri sifatida belgilaydi. Litva va Latviyada ilgoji - "eng uzun" yoki itgupe - "eng uzun daryo" nomli daryolar ko'p.

Ming yillar davomida fin-ugor qabilalari Balts bilan qo'shnilar bo'lgan va shimolda, g'arbda ular bilan chegaradosh bo'lgan. Boltiqbo'yi va fin-ugor tilida so'zlashadigan xalqlar o'rtasidagi qisqa davr mobaynida, keyingi davrlarga qaraganda yaqinroq aloqalar bo'lishi mumkin edi, bu esa fin-ugor tillarida Boltiq tilidan qarz olishda aks etadi.

V. Tomsen 1890 yilda fin va Boltiq tillari o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar to'g'risida o'zining ajoyib tadqiqotini nashr etgan paytdan beri ma'lum bo'lgan minglab bunday so'zlar mavjud. Qarzga olingan so'zlar chorvachilik va dehqonchilik sohasiga, o'simlik va hayvonlarning nomlariga, tana qismlari, gullarga tegishli; Baltsning yuqori madaniyati sabab bo'lgan vaqtinchalik shartlarni belgilash, ko'plab yangiliklar. Qarz olindi va onomastika, din sohasidagi so'zlar.

So'zlarning ma'nosi va shakli ushbu qarzlarning qadimgi kelib chiqishi ekanligini isbotlaydi; tilshunoslar ularni II va III asrlarga tegishli deb hisoblashadi. Ushbu so'zlarning aksariyati zamonaviy Latviya yoki Litva tillaridan emas, balki qadimgi Boltiqdan olingan. Boltiq so'z birikmalarining izlari nafaqat g'arbiy fin tillarida (eston, livon va fin tillari), balki volga-fin tillarida ham topilgan: Mordoviya, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt va Komi-Ziryan.

1957 yilda rus tilshunosi A. Serebrennikov "SSSRning Evropa qismi markazida Boltiqbo'yi bilan bog'liq bo'lgan hozirda yo'q bo'lib ketgan hind-evropa tillarini o'rganish" nomli tadqiqotni nashr etdi. U V. Tomsen tomonidan tuzilgan qarzdor Baltikizmlar ro'yxatini kengaytiradigan fin-ugor tillaridan so'zlarni keltiradi.

Boltiqbo'yi ta'sirining zamonaviy Rossiyada qay darajada tarqalib ketganligi Volta-Fin tillariga olib borilgan ko'plab Boltiqbo'yi G'arbiy finlarga noma'lum bo'lganligi bilan tasdiqlangan. Ehtimol, bu so'zlar to'g'ridan-to'g'ri Yuqori Volga havzasida yashagan va Erta va O'rta bronza davrida doimiy ravishda uzoqroq va g'arbiy tomon harakat qilishga intilgan G'arbiy Baltsdan kelgan. Darhaqiqat, taxminan ikkinchi ming yillikning o'rtalarida Fatyanovo madaniyati, yuqorida aytib o'tilganidek, Kamaning pastki qismida, Vyatkaning yuqori qismida va hattoki zamonaviy Tatariya va Bashkiriyada joylashgan Belaya daryosi havzasida tarqaldi.

Butun temir asri va dastlabki tarixiy davrlarda Mari va Mordviniyaliklar G'arbiy slavyanlarning bevosita qo'shnilari bo'lganlar, navbati bilan "Meriya" va "Mordoviyaliklar" tarixiy manbalarda ta'kidlangan. Mari Yaroslavl, Vladimir va Kostroma viloyatining sharqidagi tumanlarini egallab oldi. Mordviniyaliklar Okaning pastki qismidan g'arbda yashagan. Ularning hudud bo'ylab joylashish chegaralarini Finno-Ugrik kelib chiqishi bo'lgan ko'plab gidronimlar kuzatishi mumkin. Ammo Mordvinlar va Mari erlarida Boltiqbo'yi daryolarining nomlari kamdan-kam uchraydi: Ryazan va Vladimir shaharlari orasida ulkan o'rmonlar va botqoqlar bo'lgan, ular asrlar davomida qabilalarni ajratib turuvchi tabiiy chegaralar bo'lib xizmat qilgan.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, fin tillari tomonidan qabul qilingan ko'plab Boltiqbo'yi so'zlari uy hayvonlarining nomlari, ularga qanday g'amxo'rlik qilishning tavsiflari, ekinlar, urug'lar nomlari, tuproqni etishtirish texnikasining belgilanishi va yigiruv jarayonlari.

Qarzga olingan so'zlar, shubhasiz, shimoliy o'lkalarda Boltiq hind-evropaliklar tomonidan juda ko'p miqdordagi yangiliklarni joriy qilganligini ko'rsatadi. Arxeologik topilmalar juda ko'p ma'lumot bermaydi, chunki qarz olish nafaqat moddiy narsalar yoki narsalarga, balki mavhum so'z boyliklariga, fe'llarga va sifatlarga ham tegishli bo'lib, qadimgi aholi punktlarida olib borilgan qazish ishlari natijalari bu haqda gapira olmaydi.

Qishloq xo'jaligi atamalari sohasidagi qarzlar orasida don, urug ', tariq, zig'ir, kenevir, somon, pichan, bog' yoki unda o'sadigan o'simliklar va tırmıklar kabi vositalarning belgilari ajralib turadi. Baltsdan qarzga olingan uy hayvonlarining nomlarini qayd etamiz: qo'chqor, qo'zichoq, echki, cho'chqa va g'oz.

Boltiqbo'yi ot, ayg'ir, ot (Litva zirgas, Prussiya sirgis, Latviya zirgs), Fin-ugor tilida buqa (fin agka, estoncha bdrg, Livonian - arga) degan ma'noni anglatadi. Finlyandiya so'zi juhta - "hazil" - litvalik junkt-a, jungti - "hazil qilish", "hazil qilish" dan keladi. Qarzlar orasida, shuningdek, cho'ponning ismi bo'lgan ochiq uylarda (Litva gardalari, Mordoviya karda, kardo) chorva mollari uchun ishlatiladigan ko'chma to'qilgan panjara uchun so'zlar mavjud.

Yigiruv jarayoni uchun qarzga olingan so'zlar guruhi, shpindel, jun, ip, verenki nomlari shuni ko'rsatadiki, junni qayta ishlash va ishlatish Baltsga allaqachon ma'lum bo'lgan va ulardan kelib chiqqan. Alkogolli ichimliklar nomlari Baltsdan, xususan, pivo va meaddan, shuningdek "mum", "ari" va "hornet" kabi so'zlardan olingan.

So'zlar Baltsdan olingan: bolta, shapka, poyabzal, piyola, chelak, qo'l, kanca, savat, elak, pichoq, belkurak, supurgi, ko'prik, qayiq, suzib yurish, eshkak, g'ildirak, panjara, devor, tayanch, ustun, tayoq, tayoq, tutqich, cho'milish. Kankles (lit.) - "zither" kabi musiqiy asboblarning nomlari, shuningdek ranglarning belgilari: sariq, yashil, qora, quyuq, och kulrang va sifatlar - keng, tor, bo'sh, sokin, eski, sirli, jasur (gallant).

Sevgi yoki xohish ma'nosidagi so'zlarni dastlabki davrlarda qarz olish mumkin edi, chunki ular G'arbiy fin va Volga-Fin tillarida uchraydi (litva melte - sevgi, mielas - aziz; fin mieli, ugro-mordoviya teG, udmurt myl). Balts va Ugriches o'rtasidagi yaqin munosabatlar tana qismlarini belgilash uchun qarz olishda aks etadi: bo'yin, orqa, patella, kindik va soqol. Baltikadan chiqqan "qo'shni" so'zi emas, balki oila a'zolarining ismlari: singlisi, qizi, kelini, kuyovi, amakivachchasi, bu Balts va Ugric Finlar o'rtasida tez-tez turmush qurishni taklif qiladi.

Diniy sohadagi aloqalarning mavjudligi quyidagi so'zlar bilan tasdiqlanadi: osmon (Boltiqdan kelgan taivalar * deivas) va havo xudosi, momaqaldiroq (Litva Perkunas, Latviya Regkop, Fin perkele, Estoniya pergel).

Oziq-ovqat tayyorlash jarayonlari bilan bog'liq ko'plab qarz so'zlari shuni ko'rsatadiki, Balts Evropaning janubi-g'arbiy qismida sivilizatsiya tashuvchisi bo'lib, u erda ugro-fin ovchilari va baliqchilari yashagan. Balts mahallasida yashovchi ugorlar ma'lum darajada hind-evropa ta'siriga duchor bo'ldilar.

Ming yillikning oxirida, ayniqsa erta temir asri va miloddan avvalgi birinchi asrlarda. Miloddan avvalgi, Daugava-Dvina daryosining yuqori qismida Volga havzasi va shimolidagi Ugro-Fin madaniyati oziq-ovqat ishlab chiqarishni bilar edi. Baltsdan ular tepaliklarda aholi punktlarini yaratish, to'rtburchaklar shaklidagi uylar qurish usulini qabul qildilar.

Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, asrlar davomida bronza va temirdan yasalgan buyumlar va bezaklar xarakteri Boltiqbo'yi Fin-ugor mamlakatlariga "eksport qilingan". 2-asrdan 5-asrgacha G'arbiy Finlyandiya, Mari va Mordoviya qabilalari Boltiq bo'yi madaniyatiga xos bezaklarni olishdi.

Boltiqbo'yi va ugor munosabatlarining uzoq tarixi haqida gap ketganda, til va arxeologik manbalar xuddi shu ma'lumotlarni keltiradi, chunki Baltsning hozirgi Rossiyaga tegishli hududiga tarqalishi haqida Volga-Fin tillarida topilgan Baltic so'zlari. bebaho guvohliklarga aylaning.

Agar skif-sarmatlar slavyanlardan tilda uzoq bo'lsa, demak, yaqinroq odam borligini anglatadimi? Siz slavyan qabilalarining tug'ilishi sirini til bo'yicha eng yaqin qarindoshlarini topib, echim topishga harakat qilishingiz mumkin.
Biz allaqachon bilamizki, bitta hind-evropa proto-tili mavjudligi shubhasizdir. Taxminan miloddan avvalgi III ming yillikda. e. ushbu yagona proto-tildan asta-sekin tillarning turli guruhlari shakllana boshladi, ular o'z navbatida vaqt o'tishi bilan yangi tarmoqlarga bo'linishdi. Tabiiyki, ushbu yangi qarindosh tillarning tashuvchilari turli xil etnik guruhlar (qabilalar, qabilalar ittifoqlari, millatlar va boshqalar) edi.
70-80-yillarda olib borilgan sovet tilshunoslarining tadqiqotlari Boltiqbo'yi lingvistik qatoridan proto-slavyan tilining shakllanishi faktini kashf etishga olib keldi. Proto-slavyan tilini Boltiqdan ajratish jarayoni (miloddan avvalgi XV asrdan milodiy VI asrgacha) sodir bo'lganligi to'g'risida turli xil fikrlar mavjud.
1983 yilda "Balto-slavyan etno-lingvistik aloqalari tarixiy va areal tekisligida" II konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Bu sobiq slavyan tilining kelib chiqishi to'g'risida o'sha paytdagi Sovet, shu jumladan Boltiqbo'yi, tarixchilar va tilshunoslarning so'nggi bunday keng miqyosli fikr almashishidir. Ushbu anjumanning tezislaridan quyidagi xulosalar chiqarish mumkin.
Balts aholi punktining geografik markazi Vistula havzasi bo'lib, Balts egallagan hudud shu markazdan sharqqa, janubga va g'arbga cho'zilgan. Ushbu hududlar Oka havzasi va Pripyatgacha yuqori va O'rta Dneprni o'z ichiga olganligi muhimdir. Balts Markaziy Evropaning shimolida Wends va Keltlardan oldin yashagan! Qadimgi Balts mifologiyasi aniq Vedik ma'noga ega edi. Din, xudolar panteoni deyarli qadimgi slavyanlarga to'g'ri keldi. Tilshunoslik nuqtai nazaridan Boltiq lingvistik makoni heterojen bo'lib, ikkita katta guruhga bo'lingan - g'arbiy va sharqiy, ular tarkibida shevalar ham bo'lgan. Boltiqbo'yi va proto-slavyan tillarida "italik" va "eron" deb nomlangan tillarning katta ta'sir ko'rsatadigan alomatlari mavjud.
Qiziqarli sir - Baltik va slavyan tillarining hind-evropa deb ataladigan proto-tili bilan aloqasi, biz tilshunoslar meni kechiramiz, bundan buyon proto-til deb ataymiz. Proto-slavyan tili evolyutsiyasining mantiqiy sxemasi shunga o'xshash ko'rinadi:

Proto-til - Prabalt - + Italic + Skif-Sarsmatian \u003d Eski slavyan.

Ushbu sxema bitta muhim va sirli tafsilotni aks ettirmaydi: Prabalt (aka "Balto-slavyan") proto tilidan kelib chiqqan holda, u bilan aloqalarni to'xtatmadi; ikkala til ham bir vaqtning o'zida mavjud edi! Boltiqbo'yi tili proto tilining zamondoshi ekan!
Bu proto tilidan Prabalt tilining uzluksizligi g'oyasiga zid keladi. Prabalt tili muammolari bo'yicha eng nufuzli mutaxassislardan biri V.N. Toporov "Boltiqbo'yi mintaqasi qadimgi hind-evropa nutqining" zaxirasi "" degan fikrni ilgari surdi. Bundan tashqari, PR-BALTIKA TILI Hind-evropaliklarning qadimgi tilidir!
Antropologlar va arxeologlarning ma'lumotlari bilan birga, bu Prabalts "katakomb" madaniyati vakillari bo'lganligini anglatishi mumkin (miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlari).
Ehtimol, qadimgi slavyanlar Prabaltlarning ba'zi janubi-sharqiy turlaridir? Yo'q Qadimgi slavyan tili doimiylikni qo'shni sharq tilidan emas, balki Boltiqbo'yi tillarining g'arbiy guruhidan (Vistula g'arbiy qismidan) ochib beradi.
Bu shuni anglatadiki, slavyanlar qadimgi Balts avlodlari?
Balts kim?
Avvalo, "Balts" - bu Janubiy Boltiqning o'ziga tegishli ism emas, balki yaqin qarindosh xalqlari uchun ilmiy atama. Bugungi kunda Balts avlodlari latviyaliklar va litvaliklar tomonidan namoyish etilmoqda. Litva va Latviya qabilalari (kuronlar, Letgola, Zimegola, Seli, Aukshtayts, Samogas, skalviyaliklar, nadruviyaliklar, prusslar, yatvingianlar) milodiy 1-ming yillikning birinchi asrlarida qadimgi Boltiq qabilasi tuzilmalaridan shakllangan deb ishoniladi. Ammo bu qadimgi Baltalar kim bo'lgan va qaerda yashagan? Yaqin vaqtgacha qadimgi Baltlar sayqallangan jangovar o'qlar va simli keramika bilan kech nealitik madaniyatlarni tashuvchilarning avlodlari (miloddan avvalgi 3-ming yillikning so'nggi choragi) deb ishonishgan. Ushbu fikr antropologlarning tadqiqotlari natijalariga ziddir. Bronza davrida qadimgi Janubiy Boltiq qabilalari janubdan kelgan, Baltsning ajdodlari bo'lgan "tor yuzli" hind-evropaliklar tomonidan singib ketgan. Boltlar ibtidoiy dehqonchilik, ov, baliq ovlari bilan shug'ullangan, zaif mustahkamlangan qishloqlarda log yoki gil bilan ishlangan uylarda va yarim uylarda yashagan. Harbiy jihatdan Baltslar harakatsiz edilar va O'rta er dengizi yozuvchilarining e'tiborini kamdan-kam jalb qildilar.
Ma'lum bo'lishicha, biz slavyanlarning kelib chiqishining dastlabki, avtoxon versiyasiga qaytishimiz kerak. Ammo keyin eski slavyan tilining italik va skif-sarmat tarkibiy qismlari qaerdan kelib chiqqan? Biz avvalgi boblarda aytib o'tgan skif-sarmatlar bilan o'xshashliklarning barchasi qaerda?
Ha, agar biz slavyanlarni Sharqiy Evropaning eng qadimgi va doimiy aholisi sifatida yoki kelajakdagi Rus zaminida joylashgan qabilalardan birining avlodlari sifatida tashkil etish uchun har qanday maqsadda boshlasak, unda biz antropologik, lingvistik, arxeologik va boshqa ko'plab qarama-qarshiliklarni chetlab o'tishimiz kerak. slavyanlar ishonchli tarzda faqat milodiy VI asrdan boshlab yashagan hudud tarixining faktlari va faqat 9-asrda Rus davlati tashkil topgan.
Slavyanlar paydo bo'lishi tarixi sirlariga xolisroq javob berishga harakat qilish uchun miloddan avvalgi 5-ming yillikdan 1-ming yillikning o'rtalariga qadar sodir bo'lgan voqealarni Rossiya hududiga qaraganda kengroq geografik makonda ko'rib chiqishga harakat qilaylik.
Demak, miloddan avvalgi V-VI ming yilliklarda. e. Kichik Osiyoda, Falastinda, Misrda, Hindistonda birinchi ishonchli taniqli tsivilizatsiyalar shaharlari rivojlanmoqda. Shu bilan birga, Dunayning quyi havzasida Kichik Osiyo tsivilizatsiyalari bilan bog'liq bo'lgan "Vincha" ("Terterian") madaniyati shakllandi. Ushbu madaniyatning periferik qismi "Bug-Dnestr", keyinchalik esa kelajakdagi Rus hududidagi "Trypillian" madaniyati edi. O'sha paytda Dneprdan Uralgacha bo'lgan hududda hali ham o'sha tilda gapiradigan dastlabki chorvador qabilalari yashagan. "Vinchan" dehqonlari bilan birgalikda bu qabilalar zamonaviy hind-evropa xalqlarining ajdodlari bo'lgan.
Miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida, Volga mintaqasidan Yeniseygacha, Mongoloid aholi punktining g'arbiy chegaralariga qadar ko'chmanchi chorvadorlarning "Yamnaya" ("Afanasyevskaya") madaniyati paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi III ming yillikning ikkinchi choragiga kelib. e., "yamniki" tripilliklar yashagan erlarga tarqaldi va miloddan avvalgi 3-ming yillikning o'rtalariga kelib ularni g'arbga surishdi. Miloddan avvalgi III ming yillikda "Vinchanlar" Pelasgiya va Minoylar tsivilizatsiyalarini, miloddan avvalgi III ming yillikning oxiriga kelib Mikeneylarni paydo bo'lishiga olib keldi.
Vaqtingizni tejash uchun miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda Evropa xalqlari etnogenezining keyingi rivojlanishini tashlab qo'yaman.
Miloddan avvalgi XII asrga kelib oriylarning bir qismi bo'lgan yoki ularning Osiyodagi avlodlari va davomchilari bo'lgan "Srubniklar" -kimmerlarning Evropaga kelishi biz uchun muhimroqdir. Ushbu davrda Janubiy Ural bronzasining Sharqiy va Shimoliy Evropada tarqalishiga qarab, keng hudud kimmeriyaliklar ta'sirida bo'lgan. O'tmishdagi ko'plab Evropa xalqlari qonlarining oriy qismi kimmeriyaliklarga qarzdor. Evropada ko'plab qabilalarni mag'lubiyatga uchratib, kimmeriyaliklar ularga o'zlarining mifologiyasini olib kelishdi, lekin ular o'zlari o'zgarib, mahalliy tillarni qabul qilishdi. Keyinchalik gallar va rimliklarni zabt etgan nemislar romantizm tillarida xuddi shunday gapira boshladilar. Bir muncha vaqt o'tgach, Baltsni bosib olgan kimmeriyaliklar, bosib olingan qabilalar bilan birlashib, Boltiq shevalarida gapira boshladilar. Evropada Ural va Volgadan oldingi ko'chish to'lqini bilan o'rnashib olgan baltslar kimmeriyaliklardan o'zlarining tillari va oriy mifologiyasining "Eron" komponentining birinchi qismini oldilar.
Miloddan avvalgi 8-asr atrofida Wends janubdan G'arbiy Prabalts yashagan hududlarga kelgan. Ular "italik" shevaning muhim qismini Prabalts tiliga, shuningdek o'z nomini - Vendsga olib kelishdi. Miloddan avvalgi VIII-III asrlarda e. g'arbdan kelgan muhojirlarning to'lqinlari birin ketidan o'tib ketishdi - Keltlar tomonidan siqilgan "Lujitsk", "Chornolis" va "Zarubenets" madaniyatlari vakillari, ya'ni Etrusklar, Vendlar va ehtimol G'arbiy Baltalar. Shunday qilib, "g'arbiy" Balts "janubiy" bo'lib qoldi.
Ham arxeologlar, ham tilshunoslar kelajakdagi Rus hududida Baltsning ikkita yirik qabila shakllanishini ajratadilar: biri Oka havzasida, ikkinchisi O'rta Dnepr mintaqasida. Qadimgi yozuvchilar neyronlar, tortishuvlar, aistlar, chivlar, qishloqlar, gelonlar va boudinlar haqida gapirganda, ularni yodda tutishlari mumkin edi. Gerodot Gelonlarni qaerga joylashtirgan bo'lsa, boshqa manbalar turli vaqtlarda Galindianlar, Goldsitlar, Goluniyaliklar va Goliadlar deb nomlangan. Shunday qilib, O'rta Dnepr mintaqasida yashovchi Boltiqbo'yi qabilalaridan birining nomi katta ehtimol bilan o'rnatilishi mumkin.
Shunday qilib, Balts Oka va O'rta Dneprda yashagan. Ammo bu hududlar sarmatlar hukmronligi ostida edi ("Pevkinniyaliklar va Fennlar o'rtasida" Tatsitga ko'ra, ya'ni Dunaydan Finno-Ugriyagacha)! Va Peutinger jadvallari ushbu hududlarni Vends va Venedo-Sarmatiyaliklarga beradi. Bu janubiy Boltiqbo'yi qabilalari uzoq vaqt davomida skif-sarmatlar bilan yagona qabila ittifoqida bo'lganligini anglatishi mumkin. Balts va skif-sarmatlarni bir-biriga o'xshash din birlashtirgan va tobora ko'proq umumiy madaniyat... Kshatriya jangchilari qurollarining kuchi fermerlar, chorvadorlar, baliqchilar va o'rmon ovchilarini Oka va Dneprning yuqori oqimidan Qora dengiz sohillari va Kavkaz etaklarigacha tinch mehnat va bugungi kunda aytganimizdek, kelajakka ishonchni ta'minladi.
3-asrning oxirida Gotlar Sharqiy Evropani bosib oldilar. Ular Balts va Fin-Ugrianlarning ko'plab qabilalarini zabt etishga, Boltiq bo'yidan Volga va Qora dengizgacha, shu jumladan Qrimgacha bo'lgan ulkan hududni egallab olishga muvaffaq bo'lishdi.
Skif-sarmatlar gotlar bilan uzoq va shiddatli kurash olib bordilar, ammo baribir mag'lubiyatga uchradilar, bunday og'ir mag'lubiyat o'z tarixida bo'lmagan. Ushbu urush voqealari xotirasi nafaqat "Layning Igor mezbonligi" da qoldi!
Agar o'rmon-dasht va dasht zonasining Alanlari va Roksolanlari shimoliy va janubga chekinib, gotlardan qochib qutulishlari mumkin bo'lsa, unda "qirol skiflari" Qrimdan chekinadigan joylari yo'q edi. Eng tez orada ular butunlay yo'q qilindi.
Gothic mulklari skif-sarmatlarni janubiy va shimoliy qismlarga ajratdi. Igor polkining Layidan tanilgan etakchi Bus tegishli bo'lgan janubiy skif-sarmatlar (Yases, Alans) Shimoliy Kavkazga chekindi va gotlarning vassaliga aylandi. Busning bevasi tomonidan o'rnatilgan va XIX asr tarixchilariga ma'lum bo'lgan yodgorlik-qabr toshi bor edi.
Shimoliylar Balts va Fin-Ugriyalar (Ilmeri) erlariga borishga majbur bo'ldilar, ular ham gotlardan aziyat chekdilar. Bu erda, ehtimol, umumiy iroda va zarurat - gotika hukmronligidan xalos bo'lgan Balts va skif-sarmatlarning tez birlashishi boshlandi.
Yangi jamoaning aksariyati Balts edi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri keladi, shuning uchun ularning orasiga tushib qolgan sarmatlar ko'p o'tmay Janubiy Balt tilida "Eron" lahjasi - qadimgi slavyan tilining aralashmasi bilan gaplasha boshladilar. Uzoq vaqt davomida yangi qabilalarning harbiy-knyazlik qismi asosan kelib chiqishi skif-sarmat edi.
Slavyan qabilalarining shakllanishi 3-4 avlod hayoti davomida taxminan 100 yil davom etdi. Yangi etnik hamjamiyat yangi o'z nomini oldi - "slavyanlar". Ehtimol, bu "sva-alans" so'z birikmasidan tug'ilgan. "Alanlar" aftidan, sarmatlarning bir qismining odatiy ismidir, garchi Alans qabilasining o'zi mavjud bo'lgan (bu hodisa kamdan-kam uchraydi: keyinchalik turli nomlarda bo'lgan slavyan qabilalari orasida "slovenlar" qabilasi ham bo'lgan). "Sva" so'zi - oriylar orasida shon-sharaf va muqaddaslikni anglatardi. Ko'p slavyan tillarida "l" va "v" tovushlari osongina bir-biriga o'tib ketadi. Va sobiq Balts uchun bu ism "slo-vene" tovushida o'ziga xos ma'noga ega edi: so'zni biladigan Veneti, "nemislar" dan farqli o'laroq, umumiy tilga ega edi.
Gotlar bilan harbiy qarama-qarshilik shu vaqtgacha davom etdi. Ehtimol, kurash asosan partizanlik usullari bilan, shahar va yirik qishloqlar, qurol hunarmandchiligi markazlari dushman tomonidan qo'lga olingan yoki yo'q qilingan sharoitda olib borilgandir. Bu ikkala qurol-yarog '(dart, engil kamon va to'qilgan qalqon, zirh yo'qligi) va slavyanlarning harbiy taktikalariga ta'sir qildi (pistirmalar va qopqoqlardan hujumlar, chiroyli chekinishlar, tuzoqlarga tortish). Ammo bunday sharoitda kurashni davom ettirishning o'zi ajdodlarning harbiy an'analari saqlanib qolganligini ko'rsatadi. Slavlarning gotlar bilan kurashi qancha davom etganini va slavyanlarning gotlar bilan kurashi qanday yakun topishi mumkinligini tasavvur qilish qiyin, ammo xunlarning qo'shinlari Shimoliy Qora dengiz mintaqasiga kirib kelishdi. Slavlar xunlar bilan gotlarga qarshi vassal ittifoqi va ikki jabhada kurashni tanlashi kerak edi.
Evropaga bosqinchilar sifatida kelgan xunlarga bo'ysunish zarurati, ehtimol slavyanlar tomonidan noaniq qondirilgan va nafaqat qabilalararo, balki qabilalararo kelishmovchiliklarni keltirib chiqargan. Ba'zi qabilalar ikki yoki hatto uch qismga bo'linib, Xunlar yoki Gotlar tarafida yoki ikkalasiga qarshi jang qilishgan. Xunlar va slavyanlar gotlarni mag'lubiyatga uchratdilar, ammo dasht Qrim va Shimoliy Qora dengiz mintaqasi xunlarda qoldi. Xunlar bilan birgalikda Vizantiyaliklar skiflar deb atagan slavyanlar (Vizantiya muallifi Priskusning so'zlariga ko'ra) Dunayga kelishdi. Gotlarning shimoli-g'arbga chekinishidan so'ng, slavyanlarning bir qismi Venetsiya, Balts-Lugianlar, Keltlar erlariga ketishdi, ular ham yangi etnik jamoaning paydo bo'lishida ishtirok etdilar. Slavyan qabilalarining shakllanishining yakuniy asoslari va hududi shu tarzda shakllandi. VI asrda slavyanlar tarixiy sahnada yangi nomi bilan paydo bo'lishdi.
Tilshunoslik nuqtai nazaridan ko'plab olimlar V-VI asrlardagi slavyanlarni uch guruhga ajratadilar: G'arbiy - Vendlar, Janubiy - Sklavinlar va Sharqiy - Antlar.
Biroq, o'sha davrdagi Vizantiya tarixchilari Sklavinlar va Antesda Balaton ko'lidan Vistula (Sklavina) va Tuna og'zidan Dneprgacha va Qora dengiz sohiliga (Anta) qadar joylashgan etnik shakllanishlarni emas, balki slavyanlar siyosiy qabila ittifoqlarini ko'rishadi. Antlar "ikkala qabilaning eng kuchlisi" deb hisoblangan. Vizantiyaliklarga ma'lum bo'lgan slavyan qabilalarining ikkita birlashmasining mavjudligi "Gothic-Hunnic" masalasi bo'yicha qabilalararo va qabilalararo nizolarning natijasidir (shuningdek, bir-biridan uzoq bo'lgan bir xil nomdagi slavyan qabilalarining mavjudligi).
Sklavinlar, ehtimol bu qabilalar (Millingi, Ezeritlar, Shimoliy, Draguvitlar (Dregovichi?), Smolenlar, Sagudatlar, Vegetitsitlar (Voliniyaliklar?), Vayunits, Berzits, Rinxin, Krivichi (Krivichi?), Timoxanlar va boshqalar). 5-asrda ular xunnlarning ittifoqchilari bo'lib, ular bilan g'arbga borib, Dunayning shimoliga joylashdilar. Krivichi, Smolens, Severiyaliklar, Dregovichlar, Volginlar, shuningdek Dulebs, Tivertsy, Uchiha, Xorvatlar, Polyana, Drevlyanlar, Vyatichi, Polochanlar, Buzhanianlar va boshqa odamlarning katta qismi Hunlarga bo'ysunmagan, ammo gotlar tarafini olmagan, ittifoq tuzgan, yangi xunlar - avarlarga qarshi bo'lganlar. Ammo sklavinlarning shimolida, Vizantiyaliklarga unchalik ma'lum bo'lmagan G'arbiy slavyanlar - Veneti ham yashagan: bir vaqtlar birlashgan Polyanlar, Slovenlar qabilalarining boshqa qismlari, shuningdek serblar, Lyaxlar, Mazurslar, Mazoviyaliklar, Chexlar, Bodrici, Lyutichi, Pomoryanlar, Radimichi - o'sha slavyanlarning avlodlari. Hunlar istilosiga parallel. VIII asrning boshidan, ehtimol nemislarning bosimi ostida G'arbiy slavyanlar qisman janubga (serblar, slovenlar) va sharqqa (slovenlar, Radimichi) ko'chib o'tishdi.
Boltiq qabilalarining slavyanlar tomonidan singib ketishi yoki janubiy Balts va slavyanlarning yakuniy birlashishi deb hisoblash mumkin bo'lgan tarixda shunday vaqt bormi? U yerda. Bu vaqt VI-VII asrlar bo'lib, arxeologlarning fikriga ko'ra, slavyanlar tomonidan Boltiqbo'yi aholi punktlarini butunlay tinch va asta-sekin joylashtirildi. Buning sababi, avarlarning Skunainlar va Antlar tomonidan Dunay daryosi yaqinidagi erlarni egallab olishidan keyin slavyanlarning bir qismi o'z ajdodlarining vataniga qaytishi bilan bog'liq edi. O'sha paytdan boshlab "Wends" va skif-sarmatlar manbalardan deyarli yo'q bo'lib ketishadi va slavyanlar paydo bo'ladi va ular yaqin vaqtgacha skif-sarmatlar va yo'qolib qolgan Boltiq qabilalari "ro'yxatida" bo'lgan joyda ishlaydi. V.V. Sedova "erta qadimgi rus qabilalarining qabila chegaralari slavyanlar kelguniga qadar ushbu hududning etnik bo'linishining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirishi mumkin".
Shunday qilib, shuni ko'rsatadiki, slavyanlar hindu-evropa qabilalari va millatlarining ko'pchiligini qonini singdirgan holda, Balts va Skif-Sarmatlarning avlodlari va ma'naviy merosxo'rlari bo'lib qolmoqdalar. Hind-Aryanlarning ajdodlar uyi - Janubiy-G'arbiy Sibir, Janubiy Uraldan Balxash va Yeniseygacha. Slavlarning ajdodlari uyi - O'rta Dnepr, Shimoliy Qora dengiz mintaqasi, Qrim.
Ushbu versiya nega slavyanlar nasabnomasining bitta ko'tarilgan satrini topish juda qiyinligini tushuntiradi va slavyan antik davrining arxeologik chalkashligini tushuntiradi. Va shunga qaramay - bu versiyalarning bittasi.
Qidiruv ishlari davom etmoqda.

Raisa Denisova

Boltiq finlari hududidagi qabilalarni balts

"Latvijas Vesture" ("Latviya tarixi") jurnalining 1991 yil 2-sonida nashr etilgan

Qadimgi davrlarda Boltiqbo'yi qabilalarining yashash joylari zamonaviy Latviya va Litva erlariga qaraganda ancha katta bo'lgan. 1 ming yillikda Baltsning janubiy chegarasi sharqda Okaning yuqori oqimidan Dneprning o'rta yo'nalishi orqali g'arbda Bug va Vistulaga qadar cho'zilgan. Shimolda Balts hududi Finugorea qabilalarining erlari bilan chegaradosh edi.

Ikkinchisini farqlash natijasida, ehtimol miloddan avvalgi 1-ming yillikda. ulardan Boltiq finlari guruhi paydo bo'ldi. Ushbu davrda Boltiqbo'yi qabilalarining Finobaltlar bilan aloqa zonasi ham Daugava bo'ylab uning yuqori qismiga qadar shakllangan.

Ushbu aloqalar zonasi Baltsning shimoliy yo'nalishdagi hujumi natijasi emas, balki Vidzeme va Latgeyldagi etnik aralash hududni bosqichma-bosqich yaratish natijasi edi.

Ilmiy adabiyotlarda Finobaltlarning Boltiq qabilalariga madaniyati, tili va antropologik turi ta'sirining ko'plab dalillarini topishimiz mumkin, ular bu qabilalar madaniyatlarining o'zaro ta'siri jarayonida ham, aralash nikohlar natijasida ham sodir bo'lgan. Shu bilan birga, shu kungacha Baltsning ushbu sohadagi fin tilida so'zlashadigan xalqlarga ta'siri muammosi juda oz o'rganilgan.

Bir kecha davomida hal qilish uchun bu muammo juda murakkab. Shuning uchun, kelgusida o'rganishga tilshunoslar va arxeologlarning tadqiqotlari ko'maklashishi mumkin bo'lgan munozarali savollarning ba'zi bir muhim, o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qarataylik.

Boltiqbo'yi qabilalarining janubiy chegaralari har doim migratsiya va tashqi hujumlar uchun eng zaif va "ochiq" bo'lib kelgan. Qadimgi qabilalar, biz hozir tushunganimizdek, harbiy tahlikali paytlarda ko'pincha o'z erlarini tashlab, ko'proq qo'riqlanadigan hududlarga borganlar.

Bu ma'noda klassik misol qadimgi neyronlarning janubdan shimolga, Pripyat havzasi va Dneprning yuqori qismiga ko'chishi bo'lishi mumkin, bu voqea Gerodotning guvohligi bilan ham, arxeologik tadqiqotlar bilan ham tasdiqlangan.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillik Baltsning etnik tarixida ham, umuman Evropa xalqlari tarixida ham juda qiyin davrga aylandi. O'sha paytda Balts harakati va migratsiyasiga ta'sir ko'rsatgan bir nechta voqealarni eslatib o'tamiz.

Ko'rsatilgan davrda Boltiqbo'yi qabilalarining janubiy hududiga aniq harbiy xarakterdagi barcha turdagi ko'chishlar ta'sir ko'rsatdi. Miloddan avvalgi III asrda. Sarmatlar Dneprning o'rta oqimidagi hududlarda skiflar va budinlar erlarini vayron qildilar. 2-1 asrdan boshlab, ushbu bosqinlar Pripyat havzasidagi Balts hududlariga etib bordi. Bir necha asrlar davomida sarmatlar Qoradengiz mintaqasidagi dasht zonasida Dunaygacha bo'lgan tarixiy Skifiyaning barcha erlarini bosib oldilar. U erda ular hal qiluvchi harbiy omilga aylandi.

Bizning davrimizning birinchi asrlarida, janubi-g'arbiy qismida, Balts (Vistula havzasi) hududiga bevosita yaqin joyda Welbark madaniyatini shakllantirgan gotlar qabilalari paydo bo'ldi. Ushbu qabilalarning ta'siri Pripyat havzasiga ham etib bordi, ammo gotik migratsiyaning asosiy oqimi Qora dengiz mintaqasidagi dashtlarga yo'naltirildi, ular slavyanlar va sarmatlar bilan birgalikda 200 yil davomida mavjud bo'lgan yangi shakllanishni (Chernyaxov madaniyati hududi) tashkil etishdi.

Ammo 1-ming yillikdagi eng muhim voqea Xionnu ko'chmanchilarining sharqdan Qora dengiz dashtlari zonasiga bostirib kirishi edi, bu Germanarichning davlat shakllanishini yo'q qildi va o'nlab yillar davomida Dondan Dunaygacha bo'lgan barcha qabilalarni tinimsiz halokatli urushlarga jalb qildi. Evropada Buyuk Millatlar Migratsiyasining boshlanishi ushbu voqea bilan bog'liq. Ushbu ko'chish to'lqini, ayniqsa, Sharqiy, Markaziy Evropa va Bolqonda yashovchi qabilalarga ta'sir ko'rsatdi.

Eslatib o'tilgan voqealarning aks-sadosi Sharqiy Boltiqbo'yiga ham etib bordi. Yangi davr boshlanganidan bir necha asr o'tgach, G'arbiy Boltiq qabilalari Litva va Janubiy Boltiqbo'yi hududlarida paydo bo'ldi, ular 4-asr oxiri - 5-asr boshlarida "uzoq tepaliklar" madaniyatini yaratdilar.

"Temir asri" ning dastlabki davrida (miloddan avvalgi 7-1 asrlar) eng katta Sharqiy Boltiq bo'yi Dnepr havzasida va Boltiq gidronimlari ustun bo'lgan zamonaviy Belorussiya hududida joylashgan edi. Ushbu hudud qadimgi davrlarda Baltsga tegishli bo'lganligi, bu umumiy tan olingan haqiqatdir. Bu erda slavyanlarning birinchi paydo bo'lishigacha Daugava yuqori oqimidan Finlyandiya ko'rfazigacha bo'lgan hududda fin tilida so'zlashuvchi Boltiq qabilalari - Livlar, Estoniyaliklar, hammasi, Ingras, Izhora, Votichi yashagan.

Ushbu hududdagi daryo va ko'llarning eng qadimiy nomlari Finougorskdan chiqqan deb ishoniladi. Biroq, yaqinda qadimiy Novgorod va Pskov erlaridagi daryo va ko'llar nomlarining etnik xususiyatlarini ilmiy qayta baholash bo'lib o'tdi. Olingan natijalar shuni ko'rsatdiki, ushbu hududda Boltiqbo'yi gidronimlar aslida finnikidan kam emas. Bu Baltik qabilalari bir vaqtlar paydo bo'lganligini va qadimgi fin qabilalari yashagan erlarda muhim madaniy iz qoldirganligini ko'rsatishi mumkin.

Arxeologik adabiyotlar ushbu hududda Boltiqbo'yi komponenti mavjudligini tan oladi. Bu, odatda, Rossiyaning shimoliy-g'arbiy qismida harakatlanishi, ehtimol ba'zi Boltiqbo'yi qabilalarini o'z ichiga olgan slavyanlar ko'chishi davriga tegishli. Ammo endi, qadimgi Novgorod va Pskov hududlarida ko'plab Boltiq gidronimlari qayd etilganida, bu erda slavyanlar paydo bo'lishidan oldin ham Balticning Baltic Finougorean xalqlariga mustaqil ta'siri g'oyasini qabul qilish mantiqan to'g'ri keladi.

Shuningdek, Estoniya hududidagi arxeologik materiallarda Balts madaniyati katta ta'sir ko'rsatadi. Ammo bu erda ushbu ta'sirning natijasi ancha aniqroq aytilgan. Arxeologlarning fikriga ko'ra, O'rta temir davrida (mil. 5-9 asrlar) Estoniya hududida metall madaniyati (quyma, zargarlik buyumlari, qurol-yarog ', asbob-uskunalar) oldingi davr temir buyumlari madaniyati asosida rivojlanmagan. Dastlabki bosqichda semigallianlar, samogitlar va qadimgi prusslar yangi metall shakllarining manbasiga aylandilar.

Dafn etilgan joylarda, Estoniya hududidagi aholi punktlarini qazishda, Baltsga xos bo'lgan metall buyumlar topilgan. Boltiq bo'yi madaniyatining ta'siri keramika buyumlarida, uylar qurilishida va dafn marosimida ham qayd etilgan. Shunday qilib, V asrdan boshlab Boltiqbo'yi madaniyati ta'siri Estoniyaning moddiy va ma'naviy madaniyatida qayd etildi. 7-8 asrlarda. shuningdek, janubi-sharqdan - Sharqiy Boltiq madaniyati Bantserovskaya mintaqasidan (Dnepr va Belorusiyaning yuqori oqimi) ta'sir mavjud.

Latgaliya madaniyati omili, boshqa Boltiqbo'yi qabilalarining o'xshash ta'siriga nisbatan kamroq aniq va faqat 1-ming yillikning oxirlarida Estoniyaning janubida. Ushbu hodisaning sabablarini ushbu qabilalarning o'zlarining ko'chib o'tmasdan faqat Boltiqbo'yi madaniyatiga kirib borishi bilan izohlash deyarli mumkin emas. Buni antropologik ma'lumotlar ham tasdiqlaydi.

Ilmiy adabiyotlarda ushbu sohadagi neolit \u200b\u200bmadaniyati estonlarning ba'zi qadimgi salaflariga tegishli degan eski fikr mavjud. Ammo eslatib o'tilgan finougriyaliklar Estoniyaning zamonaviy aholisidan antropologik xususiyatlar kompleksi (bosh va yuz shakli) jihatidan keskin farq qiladi. Shuning uchun antropologik nuqtai nazardan neolit \u200b\u200bdavridagi kulolchilik madaniyati va zamonaviy estoniyaliklarning madaniy qatlami o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri uzluksizlik mavjud emas.

Boltiqbo'yi zamonaviy xalqlarini antropologik o'rganish natijasida qiziqarli ma'lumotlar keltirilgan. Ular Estoniya antropologik turi (bosh va yuz parametrlari, bo'y) Latviyaga juda o'xshashligini va ayniqsa, qadimgi Semigallian hududi aholisiga xos ekanligini guvohlik berishadi. Aksincha, Latgaliyalik antropologik komponent estonlarda deyarli namoyish etilmaydi va faqat Estoniya janubidagi ba'zi joylarda taxmin qilinadi. Boltiqbo'yi qabilalarining Estoniya antropologik tipining shakllanishiga ta'sirini inobatga olmasdan, aytib o'tilgan o'xshashlikni tushuntirishning iloji yo'q.

Shunday qilib, ushbu hodisani antropologik va arxeologik ma'lumotlarga asoslanib, yuqorida aytib o'tilgan Estoniya hududida Baltsning aralash nikohlar jarayonida kengayishi bilan izohlash mumkin, bu esa mahalliy fin xalqlarining antropologik turi va ularning madaniyati shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi.

Afsuski, Estoniyada 1 ming yillikka oid kraniologik materiallar (bosh suyaklari) hali topilmadi - bu dafn marosimida kuydirish an'anasi bilan izohlanadi. Ammo yuqoridagi muammoni o'rganishda bizga muhim ma'lumotlar 11-13 asrlarga oid topilmalar tomonidan berilgan. Ushbu davrdagi Estoniya aholisining kraniologiyasi, shuningdek, ushbu hududdagi oldingi avlodlar aholisining antropologik tarkibini baholashga imkon beradi.

50-yillarda (20-asr) allaqachon estoniyalik antropolog K.Marka 11-13-asrlarda Estoniya majmuasida mavjudligini aniqladi. semigallianlarning antropologik turiga xos bo'lgan bir qator xususiyatlar (tor va baland yuzli cho'zilgan bosh suyaklarining massiv tuzilishi). 11-14 asrlar qabristonining so'nggi tadqiqotlari. Estoniyaning shimoliy-sharqida, Estoniyaning ushbu hududidagi (Virumaa) kraniologik topilmalarning Semigallian antropologik turi bilan o'xshashligini to'liq tasdiqlaydi.

1-ming yillikning ikkinchi yarmida Boltiqbo'yi qabilalarining shimoliga ko'chib o'tishlari mumkin bo'lgan bilvosita dalillar, shuningdek, shimoliy Vidzemadan olingan ma'lumotlar - 13-14-asrda Aluksne viloyati Anes (Bundzenu volosti) qabristonidan olingan bosh suyaklari. Ammo Aluksne mintaqasidagi Asares qabristonidan olingan kraniologik materiallar alohida qiziqish uyg'otmoqda. Bu erda faqat VII asrga oid bir necha dafn marosimlari topilgan. Qabriston qadimgi Finougorea qabilalari hududida joylashgan va Latgaliyaliklar Shimoliy Vidzemaga kelishidan avvalgi davrga to'g'ri keladi. Bu erda, aholining antropologik tipida, biz yana Semigallian bilan o'xshashliklarni ko'rishimiz mumkin. Demak, antropologik ma'lumotlar Boltiqbo'yi qabilalarining I ming yillikning ikkinchi yarmida Vidzemaning o'rta chizig'i orqali shimoliy yo'nalishda harakatlanishini ko'rsatadi.

Aytish kerakki, Latviya tilining shakllanishida asosiy o'rin "o'rta lahja" ga tegishli edi. J. Endzelins "kuron tilidan tashqarida" o'rta "so'zlashuv nutqi" yuqori latish "shevasi elementlari va ehtimol seloniyaliklar tili, qadimgi Vidzemaning o'rta zonasi aholisi qo'shilishi bilan semigallian lahjasi asosida paydo bo'lgan" deb hisoblaydi 10 Bu hududning boshqa qaysi qabilalari "o'rta lahja" ning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdimi? Bugungi kunda arxeologik va antropologik ma'lumotlar bu savolga javob berish uchun etarli emas.

Ammo, agar biz ushbu qabilalarni semigallianlarga tegishli deb bilsak, haqiqatga yaqinroq bo'lamiz - Asares qabristonining dafnlari bir qator antropologik belgilarda ularga o'xshash, ammo baribir ular bilan bir xil emas.

Estoniya etnonimi eesti, Baltik dengizining janubi-sharqiy qirg'og'idagi Tatsit tomonidan 1-asrda Balts bilan olimlar tomonidan aniqlangan aistlarning (Aestiorum Gentes) nomini takrorlaydi. Shuningdek, 550 atrofida, Iordaniya Aisti-ni Vistula og'zining sharqida joylashgan.

So'nggi marta Baltic laylaklari Vulfstan tomonidan "Oson" etnonimi tavsifi bilan bog'liq holda eslatilgan. J. Endzelinning fikriga ko'ra, bu atama Vulfstan tomonidan qadimgi ingliz tilidan olinishi mumkin edi, bu erda este "sharq" degan ma'noni anglatadi 11 Bu shundan dalolat beradiki, laylak etnonimi Boltiqbo'yi qabilalarining o'z nomi emas edi. Ehtimol, ularni qo'shnilari - nemislar (ko'pincha antik davrda bo'lgani kabi) shunday atashgan bo'lishi mumkin, ammo ular barcha sharqiy qo'shnilarini shunday chaqirishgan.

Shubhasiz, aynan shuning uchun Balts yashaydigan hududda "laylak" etnonimi (mening bilishimcha) joy nomlarida hech qaerda "sezilmaydi". Shu sababli, "laylak" (este) atamasi - ehtimol ular bilan nemislar Baltsni bog'lashgan, asosan O'rta asrlarning qo'lyozmalarida ba'zi qo'shnilari haqida gap boradi.

Eslatib o'tamiz, Buyuk Migratsiya paytida Angllar, Sakslar va Yutlar Britaniya orollariga o'tdilar, keyinchalik ularning vositachiligi bilan Baltsning bu nomi uzoq vaqt qolishi mumkin edi. Bu mantiqiy ko'rinadi, chunki Boltiqbo'yi qabilalari 1 ming yillikda Evropaning siyosiy va etnik xaritasida juda muhim joyni egallagan hududlarda yashagan, shuning uchun ular u erda tanilgan bo'lishi ajablanarli emas.

Ehtimol, nemislar oxir-oqibat "laylaklar" etnonimini Boltiqning sharqidagi erlarda yashovchi barcha qabilalarga bog'lay boshlagandir, chunki Volfstan ushbu atama bilan bir qatorda ma'lum bir Eastlandni, ya'ni Estoniyani eslatib o'tadi. 10-asrdan boshlab ushbu siyosiy nom faqat Estoniyaliklarga tegishli bo'lgan. Skandinaviya dostonlari Estoniya erini Aistland deb atashadi. Latviya Indrik xronikasida Estoniya yoki Estoniya va Estonlar haqida so'z yuritiladi, garchi estonlar o'zlarini maaraxva - "o'z erlarining odamlari" deb atashadi.

Faqat 19-asrda Estoniyaliklar Eesti ismini qabul qilishdi. o'z xalqi uchun. Bu shuni ko'rsatadiki, Estoniya xalqi o'zlarining etnonimlarini milodiy 1-asrda Tatsit aytgan Baltsdan olmagan.

Ammo bu xulosa 1-ming yillikning ikkinchi yarmida Balts va Estoniyaliklar simbiyozi masalasining mohiyatini o'zgartirmaydi. Bu savol tilshunoslik nuqtai nazaridan eng kam o'rganilgan. Shu sababli, Estoniya toponimlarining etnik kelib chiqishini o'rganish tarixiy ma'lumotlarning muhim manbasiga aylanishi mumkin.

Rossiyaning "O'tgan yillar haqidagi ertak" xronikasida Boltiqbo'yi qabilalarini eslatib o'tishda ikkita Finougo nomi mavjud. Agar biz qabilalar nomlari aniq bir ketma-ketlikda joylashganligiga ishonsak, ikkala ro'yxat ham ushbu qabilalarning geografik joylashuviga mos keladi deb taxmin qilishimiz mumkin. Avvalo, shimoliy-g'arbiy yo'nalishda (bu erda Staraya Ladoga va Novgorod aniq boshlanish nuqtasi sifatida qabul qilinadi), sharqda Finugori qabilalari esga olinadi. Ushbu xalqlarni sanab o'tgandan so'ng, xronikachi G'arbga qarab ketishi mantiqan to'g'ri bo'lar edi, u Balts va Livlarni ularning soniga mos keladigan ketma-ketlikda eslatib o'tdi:

1. Litva, zimigola, kors, norova, lib;
2. Litva, Zimegola, Kors, Letgola, Sevgi.

Bu sanoqlar, bu erda qabilalar paydo bo'lgunga qadar bizni qiziqtiradi.
"Temper". Ularning hududi qayerda edi? Ushbu qabila qaysi millatga mansub edi? "Nora" ning arxeologik ekvivalenti bormi? Nima uchun temperatura Latgaliyaliklar o'rniga bir marta tilga olinadi? Albatta, bu savollarning barchasiga birdaniga to'liq javob berishning iloji yo'q. Keling, muammoning ushbu asosiy tomonini, shuningdek keyingi tadqiqotlar uchun mumkin bo'lgan yo'nalishni tasavvur qilishga harakat qilaylik.

PVL-da qayd etilgan qabilalar ro'yxati ilgari XI asrga tegishli edi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ular yoshi kattaroq va bu hududlarda yoki 9-asrda yoki 10-asrning birinchi yarmida yashagan qabilalarga tegishli. 12 Keling, "Narova" atamasini joy nomlari asosida qandaydir tarzda mahalliylashtirishga harakat qilaylik, ehtimol undan sodir bo'lmoqda. Ularning joylashgan joylari (rasmlari) Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan Finno Baltsining juda katta hududini - sharqda Novgoroddan g'arbda Estoniya va Latviya chegaralariga qadar qamrab oladi.

Bu erda ko'plab daryolar, ko'llar va qishloqlarning nomlari, shuningdek kelib chiqishi "Narova" etnonimi bilan bog'liq bo'lgan barcha yozma manbalarda qayd etilgan shaxsiy ismlar mahalliylashtirilgan. Ushbu mintaqada Nar etnik guruhining joy nomlaridagi "izlari" juda barqarordir va XIV-XV asrlardan beri hujjatlarda uchraydi. mereva va boshqalar13

D. Machinskiyning so'zlariga ko'ra, bu mintaqa V-VIII asrlardagi Estoniya va Latviyadan sharqqa Novgorodgacha cho'zilgan uzoq tepaliklar qabristonlari maydoniga to'g'ri keladi. Ammo bu qabrlar asosan Peipsi ko'li va Velikaya daryosining ikkala tomonida joylashgan. Belgilangan uzun tepaliklar Latgeyl sharqida va shimoli-sharqda qisman o'rganilgan. Ularning tarqalish maydoni Vidzemening (Ilzen cherkovi) shimoli-sharqini ham qamrab oladi.

Uzoq tepaliklar dafn etilgan joylarning millati turli xil baholanadi. V. Sedov ularni ruslar deb biladi (yoki Krivichlar, Latviyada bu bitta so'z - Bhalu), ya'ni zikr qilingan hududdagi slavyanlarning birinchi to'lqini qabilalarining dafnlari, garchi ushbu qabrlarning materiallari Boltiqning tarkibiy qismini ko'rsatsa. Latgeyldagi uzun tepaliklarning qabrlari ham slavyanlar deb atalgan. Bugungi kunda rus millati endi bir xil darajada baholanmaydi, chunki hatto ruslarning xronikalari dastlabki rus tilining slavyanlar tilida gaplashishini ko'rsatmaydi.

Krivichilar Baltsga tegishli degan fikr bor. Bundan tashqari, yaqinda olib borilgan arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Rossiyaning shimoli-g'arbidagi slavyan qabilalari VIII asr o'rtalaridan ilgari paydo bo'lgan. Shunday qilib, uzoq kurganlarning dafn etilgan joylarining slavyan kelib chiqishi haqidagi savol o'z-o'zidan yo'qoladi.

Qarama-qarshi fikrlar Estoniya arxeologi M. Aun tadqiqotlarida o'z aksini topgan. Estoniyaning janubi-sharqida qabrlar Baltic Finns16 deb tasniflanadi, ammo Baltic komponenti ham qayd etilgan17. Arxeologiyaning bu qarama-qarshi natijalari bugungi kunda Pskov va Novgorod erlaridagi uzoq qabrlarning Norova qabilalariga mansubligi to'g'risidagi xulosalar bilan to'ldirilmoqda. Ushbu bayonot aslida Neroma etnonimining kelib chiqishi fin kelib chiqishi ekanligi haqidagi yagona dalilga asoslangan, chunki Finugore tillarida noro "past, past joy, botqoq" degan ma'noni anglatadi 18.

Ammo norovas / neromalar nomining etnikligini bunday izohlash juda sodda bo'lib tuyuladi, chunki u yuqoridagi masala bilan bevosita bog'liq bo'lgan boshqa muhim faktlarni hisobga olmaydi. Avvalo, Neroma (Narov) nomidagi rus xronikasida alohida e'tibor berilgan: "Neroma, sirech zhemoit".

Xullas, xronikaga ko'ra, neroma samogitiyaliklarga o'xshaydi. D. Machinskiy bunday taqqoslash mantiqsiz va shuning uchun uni umuman hisobga olmaydi, deb hisoblaydi, chunki aks holda Neromani Samogitlar deb tan olish kerak19. Bizning fikrimizcha, bu lakonik ibora ma'lum va juda muhim ma'noga asoslangan.

Ehtimol, bu qabilalar haqida eslatish taqqoslash emas, aniqki xronikachi neroma va samogitiyaliklar bir xil tilda gaplashganiga amin. Qadimgi rus tilida ushbu qabilalar haqida eslatib o'tishni aynan shu ma'noda anglash mumkin. Ushbu fikrni shunga o'xshash yana bir misol tasdiqlaydi. Xronikachilar tatarlarning nomini ko'pincha pecheneglar va polovtsiyaliklarga berishgan, aftidan ularning barchasi bir xil turkiy xalqlarga tegishli deb hisoblashgan.

Demak, xronikachi o'zi eslatib o'tgan qabilalar to'g'risida ma'lumotli va ma'lumotli odam bo'lgan degan xulosaga kelish mantiqan to'g'ri bo'ladi. Shuning uchun, ehtimol rus xronikalarida norova / neroma nomi bilan tilga olingan xalqlarni Balts deb hisoblash kerak.

Biroq, ushbu xulosalar Nerome qabilalari bilan bog'liq bo'lgan fan uchun muhim bo'lgan ushbu muammoni tugatmaydi. Shu munosabat bilan P. Shmittning asab kasalliklariga bag'ishlangan ilmiy tadqiqotlarida to'liq ifodalangan nuqtai nazarni eslatib o'tish joiz. Muallif Nerome etnonimining bunday mumkin bo'lgan izohiga e'tibor qaratmoqda. Shmitt Nestor xronikasida bir nechta variantlarda tilga olingan "neroma" nomi "nehru" degan ma'noni anglatadi, bu erda -ma qo'shimchasi fin tilidagi "maa" - er degan ma'noni anglatadi. Keyinchalik u Litva tilida Neris nomi bilan ham tanilgan Vilna daryosi etimologik jihatdan "neri" yoki neurie "20 bilan bog'liq bo'lishi mumkin degan xulosaga keladi.

Shunday qilib, "Neroma" etnonimi Gerodot Janubiy Bugning yuqori qismida zikr qilgan miloddan avvalgi V asrdagi Boltiq qabilalari, "nevriylar" bilan bog'lanishi mumkin, arxeologlar neyronlarni miloddan avvalgi VII-I asrlarda Milograd madaniyati hududi bilan aniqlaydilar, ammo mahalliylashtiradilar. ammo ular Dinyeperning yuqori oqimlarida, Pliniy va Marselinusning guvohligiga ko'ra. Albatta, neyronlar etnonimining etimologiyasi va uning neromu / norovu bilan bog'liqligi masalasi bu sohadagi tadqiqotlari hali kutib turgan tilshunoslarning vakolat doirasidir.

Nevra etnonimi bilan bog'liq daryo va ko'llarning nomlari juda katta hududda joylashgan. Uning janubiy chegarasi taxminan G'arbda Vartaning quyi oqimidan Dneprning o'rtasiga qadar sharqda21 belgilanishi mumkin, shimolda esa bu hudud Boltiqning qadimgi finlarini o'z ichiga oladi. Ushbu mintaqada norova / narova etnonimiga to'liq mos keladigan joylarning nomlarini ham uchratamiz. Ular Dneprning yuqori oqimlarida (Nareva) 22, Belorussiyada va Litvaning janubi-sharqida (Naravay / Neravay) 23 joylashgan.

Agar biz xronikada tilga olingan ruslarning tendentsiyasini fin tilida so'zlashadigan odamlar deb hisoblasak, unda qanday qilib ushbu zikr qilingan hududda o'xshash toponimlarni tushuntirishimiz mumkin? Boltiq qabilalarining qadimiy hududi uchun lokalizatsiyaning toponimik va gidronimik muvofiqligi aniq. Shuning uchun, ushbu jihatga asoslanib, norovalar / neromalarning finga mansubligi to'g'risida keltirilgan dalillar shubhali.

Tilshunos R. Ageevaning fikriga ko'ra, Nar- / Ner (Narus, Narupe, Nara, Nareva, Frequent, shuningdek Narva daryosi, uning Lotin o'rta asr versiyasida Narva daryosi - Narviya, Nervia) ildiziga ega bo'lgan gidronimlar Boltiqbo'yi bo'lishi mumkin. Eslatib o'tamiz, Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida R.Ageeva Boltiqbo'yi kelib chiqishi deb hisoblangan ko'plab gidronimlarni topdi, ular, ehtimol, uzoq tepaliklar madaniyati bilan bog'liq. Baltsning Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismidagi qadimgi Boltiq finlari hududiga kelishining sabablari, ehtimol Buyuk Migratsiya davridagi ijtimoiy-siyosiy vaziyat bilan bog'liq.

Albatta, bu hududda Balts Boltiq finlari bilan birga yashagan, bu esa ushbu qabilalar o'rtasida har ikkala aralash nikohni va madaniy o'zaro aloqalarni targ'ib qilgan. Bu Uzoq Barrow madaniyatining arxeologik materialida aks etadi. 8-asrning o'rtalaridan boshlab, bu erda slavyanlar paydo bo'lganida, etnik vaziyat yanada murakkablashdi. Shuningdek, bu hududdagi Boltiqbo'yi etnik guruhlarining taqdiri uzildi.

Afsuski, uzoq tepaliklarning dafn etilgan joylaridan kraniologik material yo'q, chunki bu erda kuydirish an'anasi bo'lgan. Ammo bu hududda 11-14 asrlarga oid dafn etilgan joylardan topilgan bosh suyaklari, shubhasiz, mahalliy aholi tarkibida Baltsning antropologik tarkibiy qismlari foydasiga dalolat beradi. Bu erda ikkita antropologik tip mavjud. Ulardan biri latgaliyalikka o'xshash, ikkinchisi semigallian va samogitiyaliklarga xosdir. Ularning qaysi biri uzoq tepaliklar madaniyati populyatsiyasining asosini tashkil etgani noma'lum bo'lib qolmoqda.

Ushbu masala bo'yicha keyingi tadqiqotlar, shuningdek, Boltiqbo'yi etnik tarixi masalalari bo'yicha munozaralar, shubhasiz, fanlararo xarakterga ega. Ularning keyingi tadqiqotlari ushbu nashrda keltirilgan xulosalarni aniqlashtirish va chuqurlashtirishga imkon beradigan turli xil sohalarni o'rganish orqali osonlashtirilishi mumkin.

1. Pie Baltijas somiem pieder lībieši, somi, igauņi, vepsi, ižori, ingri un voti.
2. Melnikovslaya ON. Erta temir davrida M.ning janubiy Belorusiya qabilalari M., 19b7. FZR 161-189
3. Denisova R. Baltu cilšu etnīskās vēstures procesi m. ē. 1 gadu tūkstotī // LPSR ZA Vēstis. 1989. № 12.20.-36. Ipp.
4. Toporov VN, Trubachev ON. Yuqori Dnepr viloyati gidronimlarining lingvistik tahlili, Moskva, 1962 y.
5. Agaeva RA Pskov va Novgorod o'lkalari hududidagi Boltiqbo'yi gidronimiyasi // Boltiqbo'yi xalqlari etnik tarixining etnografik va lingvistik jihatlari. Riga, 1980. S. 147-152.
6. Eestti esiajalugi. Tallin. 1982. Kk. 295.
7. Aun M. Milodiy 1-ming yillikning ikkinchi yarmidagi Boltiq elementlari. e. // Balts etnik tarixining muammolari. Riga, 1985.S. 36-39; Aui M. Milodiy 1 ming yillikning ikkinchi yarmidagi Boltiqbo'yi va Janubiy Estoniya qabilalari o'rtasidagi munosabatlar // Balts etnik tarixining muammolari. Riga, 1985.S. 77-88.
8. Aui M. Milodiy 1 ming yillikning ikkinchi yarmida Boltiqbo'yi va Janubiy Estoniya qabilalari o'rtasidagi munosabatlar. // Balts etnik tarixining muammolari. Riga, 1985.S. 84-87.
9. Asaru kapulauks, kurā M. Atgazis veicis tikai pārbaudes izrakumus, ir ļotl svarīgs latviešu etniskās vēstures skaidrošanā, tādēļ tuvākajā nākotnē ir jāatrod iespgija to.
10. Endzelins J. Latviešu valodas skaņas un formas. R., 1938, 6. Ipp.
11. Endzelins J. Senprusu valoda. R., 1943, 6. Ipp.
12. Machinsky DA Shimoliy Rossiyadagi etnosotsial va etnomadaniy jarayonlar // Russian North. Leningrad. 198b. P. 8.
13. Turpat, 9.-11. Ipp.
14. Krivichilarning uzoq ko'milgan qo'riqxonalari Sedov V.V. M., 1974. Jadval. 1.
15. Urtāns V. Latvijas iedzīvotāju sakari ar slāviem 1.g.t. otrajā pusē // Arheoloģija un etnogrāfija. VIII. R, 1968, 66., 67. Ipp.; arī 21. tajovuz.
16. Milodiy 1 ming yillikning ikkinchi yarmida Aun M. Estoniya sharqidagi mozorlar. Tallin. 1980. 98-102.
17. Aung M. 1985. S. 82-87.
18. Machinsky D.A. 1986. 7, 8, 19, 20, 22
19. Turpat, 7. Ipp.
20. Smit P. Herodota ziņas par senajiem baltiem // Rīgas Latviešu biedrības zinātņu komitejas rakstu krājums. 21. Riga. 1933, 8., 9.lpp.
21. Melnikovskaya ON Birinchi temir davrida janubiy Belorussiya qabilalari. M. 1960, shakl. 65, 176-bet.
22. Turpat, 176.lpp.
23. Oxmanskiy E. Litvadagi xorijiy aholi punktlari X711-XIV asrlar. etnonimik mahalliy nomlar asosida // Balto-slavyan tadqiqotlari 1980. Moskva, 1981. P. 115, 120, 121.