(383 so'z) Jamiyatning ijtimoiy tublari mavzusi F.M. ijodida eng muhim yo'nalishlardan birini egallaydi. Dostoyevskiy. Bu yozuvchining ijodiga deyarli o'xshash narsa yo'q, unda hayotning adolatsizligi bilan bulg'angan kichik bir ziqna odamning hayoti ko'rsatilmaydi. "Zlochin va jazo" romani ham mavzular to'plamisiz to'liq emas.

Rimliklar orasida inson kamsitilmasligini bilish qiyin. Bizning eng qudratlimizning maktubi chuqur psixologizm bilan Sankt-Peterburgning qiyofasini tasvirlaydi - baxtsiz g'azablangan odamlar yashaydigan sovuq pivo poytaxti. O'zim bosh qahramon Rodion Raskolnikovning ezilganlari va xo'rlashlari pullarsiz va qochishning to'liq yo'qligi muhitini yaratish. Qahramonlarning reshtasi haqida nima deyish mumkin, chunki ular biz bilan atirgulning og'zini cho'zish bilan gaplashadi? Mana, butun Peterburg aholisi p'anitsy, negídniki va ilohiy bo'lsin. Poveni ko'chalari shovqinli, qo'pol, shovqinli odamlardir. Sinnidagi tavernada boy buvisini urish kerakligi uchun shov-shuvli mirkuvannya bor. Agar o'quvchi Marmeladovlar oilasiga qo'shilsa, odamlar hayotdagi adolatsizlikni o'zgartiradigan shaxsning timsoli sifatida vaziyat yanada kuchayadi. Qolgan tangalarni tavernada ichgan oilaning otasi, erkak bo'ladigan mag'rur Katerina Ivanivnadan butun dunyoni g'azablantirdi - barcha odamlar olijanob sarguzashtlarni, Marmeladov p'ê, Raskolnikov nazariyasi, kim begonalar ustidan g'alaba qozonadi, kim o'zini mag'lub etishga harakat qiladi.

Biroq, ularning terisi qanchalik pastga tushishini ko'rsatib, Dostoyevskiy bizga kuch-qudratni, yuksak axloqni, chuqur ma'naviyatni ko'rsatdi, bularning barchasi uchun siz rus xalqining terisini ko'tarasiz. Sofiya Marmeladova ixtiyoriy ravishda o'z sha'nini sotib, oilasiga yordam berish uchun qalb tubiga cho'kdi. Ale navit u erda u mehribon, ayyor odamlarni bilar edi, ular unga loft berdilar. Sonyaning o'zi nafaqat g'azablangan va qalbida qo'pol bo'lmagan, balki dinning yordami uchun u o'zining ruhiy yumshoqligini bu mehribonlikni saqlab qolgan. Katerina Ivanivna, agar mast bo'lgan Marmeladov otni ursa, unga bog'langan odam darajasida noziklikni ko'rsatadi. Biroq, romandagi odamlarni xo'rlashning eng yuqori cho'qqisi, agar Raskolnikovning o'rnini bosadigan boy Petro Lujin Sofiyani yovuz odamga aylantirmoqchi bo'lsa, xotira epizodidir. Katerina Ivanivna o'gay qizining sharafini himoya qildi. Agar Lujinning hiylasi boshlanib ketsa, ovqatda bo'lgan b_dnyaks, p'anits_ va yaxshiroq bo'lardi, odamlar adolatli g'azab bilan negnidnikga tushib, uni o'rtoqligidan haydab yuborishdi.

Dostoevskiyning barcha ijodi bizga biriktirilgan holda namoyish etiladi ichki kuch shaxslar. Kimni kamsitish, ezish, ichish va yovuz ruhga olib kelish mumkin bo'lsa. Ale, yozuvchining fikricha, navit perebuvayuchi, xuddi shu kunning o‘zida xalq xalqdan abadiy gavdalanadi, go‘yo halollikni eslaydi, o‘sha adolatni kuylaydi.

Agar siz ish olmagan bo'lsangiz, bu haqda menga izohlarda aytib bering va Rich Wisdom Letrecon jonli efirga chiqadi.

O'tgan taqdir, yigirmata boshqa qayinlar, oqshomlar, men tasavvur qilib bo'lmaydigan podiani tuzoqqa tushirdim. Kun bo'yi aylanib, kvartirani ko'zdan kechirdim. Qadimgi bula ko'proq janobga o'xshardi, men endigina qattiq yo'talay boshladim. Men kuzda ko'chib o'tmoqchiman, lekin bahorgacha dotyag. Butun kun davomida men biron bir yaxshi narsani bilolmadim. Birinchidan, men baggiesdan emas, balki alohida xonadonga ega bo'lishni xohlardim, lekin boshqa yo'l bilan, men bitta xonani xohlardim, lekin u har doim ham katta emas, men darhol tushundim va men arzonman. Men qattiq kvartirada o'ylash va o'ylash qiyinligini eslayman. Xo'sh, agar men kelajakdagi hikoyalarimni o'chirib tashlagan bo'lsam, men har doim xonada u erda va u erda yurishni yaxshi ko'raman. Nutqdan oldin: Men har doim o'z ijodlarimni va orzularimni ichimdagi hid kabi qabul qilaman, ularni yozing, to'g'ri, bu tunlar kabi emas. Qarang, nima?

Hatto erta o'zimni yomon his qildim va quyosh botishidan oldin o'zimni yanada yomon his qila boshladim: biroz lihomaniyani his qila boshladim. O'sha kungacha men oyoqqa turdim va charchadim. Kechgacha, kun oldin men Voznesenskiy prospektidan o'tdim. Men Peterburgdagi qayin quyoshini yaxshi ko'raman, ayniqsa quyosh botganda, u tiniq, sovuq oqshomda tong otardi. Yorqin nurga to'lgan, shov-shuvli Usya ko'chasi. Hamma budinkilar hayajonlana boshlaydi. Sírí, zhovtí o'sha brudno-yashil ranglar í̈x barcha qovog'ingni menga sarflash; yuragingizni tozalamang, titramang va biror narsa sizga yoqsin. Yangi ko‘rinish, yangi o‘ylar... Odam qalbidan quyoshning bir orzusini amalga oshirishingiz ajoyib!

Ale uyquli promin zgas; frost mítsnív í nís uchun tozalashni boshlaydi; kunlar qalinlashdi; do‘konlar va omborxonadan gaz yaltirab turardi. Millerning qandolatxonasidan chiqib, men chuqurchaga o'xshab yugurdim va ko'chaning o'sha tomonida hayratlanarli bo'ldim, nibi miming, o'qni men bilan bir vaqtning o'zida noma'lum bosib o'tganini va men protolejniy tomonda xuddi shu joyda pompaladim. eski it. Yaxshiroq eslaymanki, shunday tushunarsiz ko‘rinishda yuragim siqilib, qanday manzara ekanligini o‘zim ham tushunolmay qoldim.

Men mistik emasman; Men oldimda o'sha fol ochishga ishonmayman; prote zí meni, yak, bu mumkin, va z usima, hayotda trapilos sprat podíy, dosit johil. Masalan, hatto eskisi ham: nega bugun u bilan gaplashayotganimda, o'sha kuni kechqurun mast bo'lolmaganimni angladim? Vtim, men kasalman; va og'riqli bo'lganlar har doim vasvasaga o'xshaydi.

To'liqroq, zaif krokka ega bo'lgan keksa, oyoqlarini bukmaslikdan ko'ra ko'proq tartibga solib, egilib, trotuar plitasiga hassa bilan asfaltga engil urib, qandolatxonaga yaqinlashdi. Hayotimda men bunday ajoyib, ahmoqona pozitsiyaga ega emas edim. Birinchidan, oxirigacha u bilan Millerda uchrashgan bo'lsak, menga juda dushman edik. Yogo baland, orqasi bukilgan, o'n yoshli ko'rinishida o'lgan, tikuvlari yirtilgan eski palto, yalang'och boshini qoplagan yak_y utsilív ustidagi yomon dumaloq yigirma ikki tomchi. , eng shiftida, klaptik endi kulrang emas, balki oq ovtih; go'yo ahmoqona shivirlagan yoga barcha qo'llari, bahor muassasalariga ko'ra nibi, - baribir, oldida yoga urgan teriga taqlid qilish. To'g'ri, u shunday qariyaning ajoyib bachiti kabi, u o'z hayotini o'tkazdi, unga qaramaydi, u ko'proq ilohiy hayotga o'xshaydi, u o'z kuzatuvchilarini kuzatadi. Xuddi shu tasavvur qilib bo'lmaydigan ozg'inlik menga qarshi chiqdi: yangi ko'ylakda hech qanday tana yo'q edi va uning o'rniga faqat bitta shkir yoga cho'tkalariga yopishtirilgan edi. Ajoyib, qip-qizil qora ko'zlar, xuddi ko'k doiralar ichiga joylashtirilgan, har doim ularning oldida hayratda qoldi, qanchalik ko'p va nima bo'lishidan qat'i nazar, men hech narsada aybdor emasman. G'alaba qozonish va sizni hayratda qoldirish, lekin faqat sizda, uning oldida bo'sh joy yo'q. Men spratni bir marta belgilab qo'ydim. Millerda vaqti-vaqti bilan yulduzlar to'satdan paydo bo'ladi va itingiz bilan darhol boshlanadi. Hech kim unga qandolatchilik haqida gapirishga jur'at eta olmadi va o'zi ham ularning hech biri haqida gapirmadi.

"Men endi Millerga qarayman va nega ishlashim kerak? – deb o‘yladim ko‘chaning narigi tomonida turib, tinmay yangisiga olg‘a yurarkanman. Go'yo xochga mixlash uchun - vtomi kasallik merosi - menda qaynadi. - Vino haqida qanday fikrdasiz? - Men o'zimcha davom etdim, - yangi boshda nima bor? Bu haqda qanday fikrdasiz? Yoga niqobi shunchalik halok bo'ldiki, biz endi hech narsani osib qo'ya olmaymiz. í zvydki vín bu hidoyat itni topib, yak yangisiga chiqmang, níbi do'konda u bilan butun, tanib bo'lmaydigan va yak yangisiga juda o'xshashmi?

Bu baxtsiz itga, tan olish kerak, o'nlab taqdirlar bor edi; shuning uchun bu etarli emas. Birinchidan, u juda keksa ko'rinardi, boshqa hech qanday it bo'lolmaydi, lekin boshqacha yo'l bilan, nega men birinchi marta, xuddi shunday bo'lishi mumkin emas, degan o'y bilan uxlab qoldim. itning mo'ylovi kabi; sho won - it ko'rinmas; unda nima fantastikroq, sehrlangan bo'lishi mumkin; Mefistofel itga itga o'xshab ko'rinishi va ta'mnichimi, nevídomimi kishanlari kabi vv ulushi vv lordning ulushiga bog'langan bo'lishi mumkin. Unga hayron bo'lib, siz qo'llab-quvvatlagan bo'lar edingiz, ehtimol, yigirma yil o'tib ketgan, go'yo u tirilgandek. Bu yomon, bula, skeletga o'xshaydi, aks holda (nima uchun u yanada chiroyli?) y pan kabi. Mening ko'ylagi jun barcha wilyzla edi, shuningdek, bir klub kabi osilgan dumi, zavzhd mytsno siqish. Itning boshi ma'yus osilib turardi. Hayotimda men bunday nomaqbul itni ko'tarmaganman. Agar badbo'y hid ko'chaga tushsa - oldidagi pan va it unga ergashdi, - vv nís to'g'ridan-to'g'ri yoga matosining tagiga osib qo'yildi, unga yopishib oldi. Men í̈xni harakatlantiraman va barcha í̈xníy ko'rinish teri kroki bilan bir xil emas edi:

Qadimgi, qari, Rabbiy, eski kabi!

Esimda, bir paytlar chol bilan it Xofman tomonidan tasvirlangan Gavarna tomonidan ko‘rinib turganday tuyuldi va ular bir-birini ko‘rmaguncha, oppoq olam bo‘ylab sayr qilgan plakatlarni aylanib chiqdilar, deb o‘ylab uxlab qolgandim. Ko‘chani kesib o‘tib, qandolatxonadagi cholning orqasidan ergashdim.

Qandolatxonada o'zini hayratlanarli tarzda tasdiqlagan keksa va o'z peshtaxtasi orqasida turgan Miller, beqaror haydovchining kiraverishida norozi qiyshaygancha soatning qolgan qismida ishlay boshladilar. Birinchidan, ajoyib mehmon hech narsa ovqatlanmadi. To'g'ridan-to'g'ri kutda qo'polga va u erda po'latga o'tirib, oldinga yurib. Go'yo pechka xuddi shu joyda ishg'ol qilingandek, vinolar boshsiz havoda bir soat turib, viknagacha keyingi kutda yogo o'rnini, ishov, nibi spantelicni egallab, panning oldida turishdi. . U yerda xodadek tebranib, yangisiga to‘liq o‘tirib, tomchilarni bilib, uni o‘zing uchun karavotga, qamishga qo‘yib, taburetni tishlab, terlab, oyoqning orqa tomoniga suyanib, uch yil yo‘qotgan. itoatsiz cho'zish. Nikoli sharoblarini hech qanday gazetani qo'llariga olmasdan, kerakli so'zni, kerakli tovushni yuvmasdan; lekin faqat o'tirib, uning oldida butun ko'zlari bilan hayron bo'lib, lekin shunday zerikarli, jonsiz nigoh bilan u ipotekaga pul tikishi mumkin, mo'ylov uchun hech narsaga qaramasdi va hech narsani sezmasdi. Xo'sh, it bir joyda ikki-uch marta buralib, ma'yus yotardi, tumshug'ini etiklar bilan o'rtasiga o'rnatdi, chuqur zíthaví, pastki qismidagi barcha dovjinlarini tortib, hatto itoatsiz bo'lib qoldi. butun oqshom, keyin butun soat davomida o'ladi. Taxminlarga ko'ra, bu erda ikki kun o'lik holda yotish va quyosh botishi bilan raptom faqat Millerning qandolatxonasiga borish va xuddi shu vikonat bilan taemnichiy sifatida hech kimga poyabzal kiymaslik uchun jonlanadi. Uch yil o‘tirgandan so‘ng, keksa nareshti o‘rnidan turib, tomchilarini olib, uyiga ketdi. It o'zini yuqoriga ko'tardi, dumi yana paydo bo'ldi va boshini ovoz chiqarib, uning orqasida mexanik ravishda katta to'qilgan ip bilan tekislandi. Qandolat do'konini ko'rib, ular eskisini bor kuchlari bilan eslay boshladilar va ular bilan tartibni saqlamadilar, nibi vin ularga qo'riqchini singdirdi. Men hech narsani eslatmadim.

Dostoyevskiyning “Yovuzlik va jazo” romani jahon adabiyotining eng ko‘zga ko‘ringan asarlaridan biri, “1960-yillardagi Rossiya hayoti ensiklopediyasi”, burjua-jinoyat jamiyatining g‘ayriinsoniyligini ochib beruvchi katta qayg‘uli kitobdir. Romanning asosiy g'oyasi - atirgullar olamidan chiqish yo'lini izlash va yaxshi haqiqat sohasida pul ishlash. Rodion Raskolnikovning fojiasi g'azablanadi va Sankt-Peterburg aholisi kabi "xo'rlash va tasvirlar" ning cheksiz azoblari. Muallifning o'z qahramonlariga bo'lgan munosabati benefitsiarlarning (Marmeladov va Raskolnikov oilalari) tavsifida va boshqa dilkivlar va karaterchilarni (Ivanivni kiyiklari, Reslich, Koch, Lujinning bevalari va boshqalar) keskin qoralashda namoyon bo'ladi. ), shuningdek, ichkilikbozlik va fohishalik kabi mavzular.

Yovuzlik, odamlarga nisbatan g'azab, o'z-o'zini ta'minlash, hayotning chidab bo'lmas nafasi haqidagi ma'yus suratlarda bizning oldimizda ulkan shahar - Peterburg tasviri joylashtirilgan, u o'zining kontrastlarining hayratlanarliligidan hayratga tushadi, timsoh terisiga kiygan odamlar. axloqiy nizolar va fojialarga. "Ushbu tasvirni kamsitaylik" ulardan chiqib keta olmaydi. Bezvihid romanning leytmotividir.

Raskolnikovning tavernada Marmeladov bilan tanishishi sahnasi bu ritorikaning ohangini belgilaydi. Marmeladovning iborasi: "Siz nimani tushundingiz, mehribon janob, bu nimani anglatadi, agar boshqa boradigan joy bo'lmasa ..." kichik odamlar, uning urochist-qiyshiq va "klerikal" gapirish uslubida kulgili va odamlarning ulushi haqida falsafiy fikrning balandligi haqida roman mavzusi.

Marmeladovning nutq xarakteriga ega monologi butun vaziyatni dramatik ohangga aylantiradi. Ma'lum bo'lishicha, yangi qahramonga o'xshash vinolar muvaffaqiyatli bo'lgan. Їm "boradigan joy yo'q" va o'ylaydigan hech narsa yo'q. "Boradigan joyi yo'q" va Katerina Ivanivna, yaku, shuhratparast tabiatni o'tmish, xavfsiz va boy hayot va baxtsiz, yomon kunlar o'rtasida yo'q qilishni chidab bo'lmas holga keltirdi.

Sonya Marmeladova, o'sha begunoh qiz pokiza, o'zini sotishdan qo'rqadi, onani yosh bolalardan kasal qilish uchun. Fidoyilik g'oyasi, o'zingizga qarang, Sonya timsoliga singdirilgan, uni butun insoniy azob-uqubatlar ramziga ko'taradi. Iztiroblar Dostoyevskiyga muhabbat tufayli g'azablangan. Sonya - bu odamlarga bo'lgan muhabbat, kamtarlik juda kamtarlik va shuning uchun u o'z hayotini o'z ichiga olgan nasl-nasabida axloqiy poklikni saqlash uchun uzoq edi.

Raskolnikovning singlisi Dunechkaning qiyofasi ham xuddi shunday mash'um: u Sonya o'zining muqaddas ukasi nomidan, burjua dilleri, o'zini o'zi o'ldiradigan zolim Lujin uchun yashash uchun yil bergani kabi qurbonlikka tayyor. odamlar, kariyerist.

Romanning barcha qahramonlari uchun dunyo mo‘jizasi tuyg‘ular ifodasi bilan ajralib turadi. Sonechkada fidoyilikka to‘ymas tashnalik, Dunyada akaga bo‘lgan har tomonlama muhabbat, Katerina Ivanivnada beg‘araz g‘urur bor. Beznadiyností, kar kuta shtovhaê o'zingizga qarshi axloqiy yomonlik haqida tsikh odamlar. Burjua sospylstvo ularni bunday yo'llarni tanlashdan oldin qo'yish, go'yo boshqacha yo'l bilan vijdonga ma'qul, g'ayriinsoniylikka olib keladi.

Romanning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov o'z hayotining kuchini bilmay, yangi umidsizlik bilan azoblanib, Marmeladovni o'ldirgandek u bilan yarashdi. Yogo yuragi og'riq bilan to'lib-toshgan, odamlar uchun o'sha azob-uqubatlar, go'yo ular muhim lagerda qoqilgandek, bu azobni yo'qotgan dunyoda. Uning oldidan o'tayotgan xo'rlik va azob-uqubatlar suratlari ortida (Konnogvardiyskiy bulvaridagi epizod, o'zini ko'prikdan tashlagan ayolning o'zini o'zi yo'q qilish sahnasi, Marmeladovning o'limi) qahramon hammaga qanday yordam berishni biladi. hokimiyatning qo'lida og'ir yovuzlik bor.

U keng, ustozning shafqatsiz qalami bilan yozilgan, samaradorlik surati shuni ko'rsatadiki, Raskolnikovda yovuzlik haqidagi fikrlarni shakllantiradigan haqiqiy zamin, odamlar bu adolatsizlik, ahmoq azoblar va xo'rliklar dunyosini xolis va shafqatsiz hukm qilish kabidir.

Samvlizm, burjuaziya madaniyati Ida madaniyati, Rozkolnikovso: haydash, Boer Volodari, Napoleoni, TI, ki tsomo sagitizmi, Bagati, voris, Snovtsovtsi khizmat kardani khizmati Im’ya. . Bu nazariya burjua g'ayritabiiy shaxs g'oyasiga asoslanadi, go'yo ular o'zlarining axloqiy chegaralarini bilmaydilar, hamma narsaga ruxsat beriladi. Raskolnikovning yovuzligi sabablarini tushuntirishning yana bir varianti - minglab yaxshi odamlarning hayotiga bir bebaho jonzotni haydash - burjua-anarxistik norozilikning o'ziga xos shakli.

Raskolnikovning Zlochin - isitma bilan haydash - uni sizga ovqat uchun bera olasizmi: o'zi bunday sharob kim? Qanday qilib vinolarni "ajoyib" yoki "aql bovar qilmaydigan" odamlar toifasiga qo'yish mumkin? Siz printsipni kesib o'ta olasizmi? Raskolnikov o'zining zhahlivy vchinoki bilan insonparvarlik tamoyilini o'ldirmoqchi bo'lgan, odamlarni o'ldirmoqchi edi, lekin odamlar bilan ajralish azobini, isrofgarchilik va bo'sh axloqiy o'zini o'zi qadrlashni ayblamoqchi emas, bu esa inson qalbining o'limini anglatadi.

Lekin eng yaxshisi, bu “o‘sha qiyofani tushirish” olamida ma’rifatga umid, chiqish yo‘lining bir kuni bor. O'sha visnovkadagi eng dahshatli "kar kut" - muallifni talon-taroj qilish: insoniyatning dunyosiz azobidan chiqishning haqiqiy yo'li yo'q. Ale, "Zlochin i Kara" romanining bosh qahramonlarida ta'riflab bo'lmaydigan darajada ê zdatníst, badbo'y hid o'z tanasidan axloqiy divani olib tashlaydi. Ularning qalblarida ular zahira yo'qligiga o'xshaydi, ular hiddan shubhalanmaydilar. Eng yaxshisi, ko'proq, pastroq, boshqacha bo'lsin, yozuvchi o'z qahramonlariga o'ziga xos kuchli jamoani bergan.

F.M.ning romani haqidagi materiallar. Dostoyevskiy "Zlochin va jazo".

“Davlatsiz yozuvchining eslatmalaridan” sarlavhasi bilan qoplangan va M.M. Dostoyevskiy.

"Kemirlash va tasvirlash" g'oyasini oqlash, shubhasiz, 1857 yilgacha amalga oshirilishi kerak. Bu qismatning 3 barg tushishi Semipalatinsklik Dostoyevskiy akasi Mixailni biz haqimizda eslatgandan so‘ng, “Peterburg pobutusidan “Bidni xalqi” (bidni xalqi uchun esa bu fikr yanada go‘zalroq) kshtaltga yozilgan romanni yozing” . 1860 yil bahorida Peterburgga ko'chib o'tgandan keyin Dostoyevskiy roman ustida ishlay boshladi, u A.I. Shubert 1860 yil 3 yanvarda: “Bu yerga qaytib, lagerda dam olyapman, romanimning sababi, men yaxshi yozmoqchiman, yangisida she'r borligini bilaman, bilaman. Nasib qilsa, butun adabiy faoliyatimga to‘xtab qo‘yaman. Kunlar va tunlar o'tirishga endi uch oy keldi. Keyin men shahar qilaman, agar terini terib qo'ysam! Xotirjam, tiniq qarang, o‘ldirmoqchi bo‘lganlarni o‘ldirib, o‘zimni qo‘yibman. Prote robot roman ustida to'g'ri davom etdi. "... Men yozishga kirishyapman va hali nima bo'lishimni bilmayman, lekin men o'zim ishlashga harakat qilaman", - yozuvchi O.P. Miliukov 1860 yil 10 bahor Pismennik pratsyuvav ustidan "Bu tasvirni kamsitish" ustidan r_k. Jurnal nashr etilgan sanani eslatib o'tamiz, roman yozuvchi tomonidan 1861 yil 9 martda 16 martda M.M. Dostoyevskiy Ya.P.ga yozgan. Polonskiy: "Vin [Dostoyevskiy] o'z romanini tugatganini yaxshi his qildi."

"Belittling va Obrazhenih" tahlili birinchi shaxs shaklida amalga oshiriladi. Ivan Petrovich - pochatkívets vidny Sankt-Peterburg yozuvchisi, raznochinets - ê bir soatlik xabarnoma va diy maxsus roman. Ushbu rasm ko'pincha avtobiografik xususiyatga ega. Ivan Petrovichning adabiy debyuti haqidagi insho, "tanqidchi B." ning birinchi romaniga baho. (tobto Bêlinskiy), yosh yozuvchiga o'zining "tadbirkori" (vidavtsy Kraevskiy) evaziga - bu diakonlar va boshqa faktlar 1846 yilda yorqin kirib kelgan yozuvchi yosh Dostoevskiyning tarjimai holiga qarshi. adabiy sohaga va V.G. Belinskiy. Romandagi muvaffaqiyatsizlik va tushuntirishlarning yo'qligi Ivan Petrovichning adabiy umidlarining uzoq debyuti, shuningdek, yosh Dostoevskiyning tarjimai holining bilvosita aks ettirilishidan keyin qulab tushdi.

"Kemirlash va tasvirlash" romanida yozuvchi qat'iy xronologik tamoyilga, kelgusi romanlarning taman yogasiga amal qiladi. Vorislar bir necha bor ta'kidlaganidek, romanning xronologiyasi yolg'on va tarixiy kul, unga ergashadigan dono. Romanning boshlanishi ikkinchi taqdirning cho'zilishi deb hisoblanadi, birinchi boshoq 1840-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi va keyinchalik romanda Rossiyaning tarixiy, murakkab va adabiy hayotiga oid dalillar mavjud. 1850-yillarning oxirigacha.

Chorshanba kunlari "Levenka va Borenkada" yig'ilgan bir guruh "ilg'or" yoshlarning istehzoli tasviri (ularning ismlari o'quvchi Levon va Borenka, Griboedovning "Lixo iz rozumu" komediyasida Repetilovning do'stlari xotirasiga chaqiradi. ", gurtka obrazining parodiya xarakteri haqida gapirib bering), - o'sha yaqin davrlarning Dostoevskiy xronologik kordoniyalarining navmis usunenniyasining dumbasi. Levenka va Borenka guruhida muhokama qilingan mavhum falsafiy xarakterdagi muammolar, xuddi 1840-yillardagi yosh Dostoevskiyga qarab, "Juma kunlari" haqida hayratda qoldiradi. Aloshin do'stlarining "bugungi ovqat uchun" super qizlari ("Biz glasnost, islohotlar haqida, odamlarga bo'lgan muhabbat haqida, bugungi o'yinchilar haqida ...") kintsyaning riznochno-demokratik o'rtasiga xos edi. 1850-yillar - 1860-yillarning boshlari, Rossiyaning burjua o'zgarishi oldidan.

Xronologiyaning o'zgarishi Dostoevskiyga Tiêíí davridagi Rossiyaning yanada kengroq, pastroq, hayratlanarli shaxsiy va to'xtab qolgan hayotini yaratishga, shuningdek, 1840-yillarda Rossiyaning mafkuraviy va madaniy hayotidagi inqirozli aloqalar haqida fikr bildirishga imkon berdi. va 1850-yillar.

"Bu tasvirni kamsitish" Dostoyevskiyning mashaqqatli mehnatdan keyin birinchi buyuk romanidir. Yozuvchining g'oyaviy-badiiy evolyutsiyasi, rus faoliyatining o'zgarishining inqilobiy yo'lidagi "Grunta" shaklida etakchi rus ziyolilarining fojiali buzilishi haqida Sibirning o'ziga xos vinissasi edi.

Ivan Petrovich - Belinskiy maktabi va g'oyaviy tanqidiy yozuvchi. O‘sha insonparvarlik g‘oyasini birodarlik, ezgulik va adolatni haqiqiy qahramon kabi faol, yovvoyi xarakterga ega bo‘lmasdan, Belinskiy g‘oyalari asosida himoya qiling. Ivan Petrovichning adabiy birinchi o'ringa qahramonlarning tayinlanishi ularning axloqiy mohiyati uchun mezon bo'lib xizmat qiladi. "Bidnyh odamlar" gumanistik pafos Ikhmenevym yaqin, lekin uzoq Valkovsky dan kam ta'minlangan "kichik odamlar" uchun eski moda sezuvchanlik faqat bir oz zarozmilo znevagi, kuchli aristokratik o'rta sinf hisoblanadi.

"Bidnyh odamlari", Belinskiy va 1840-yillar davri haqidagi romandagi topishmoqlar yolg'iz emas. g'ayritabiiylikdan uzoqdir. 1840-yillar rus adabiyotining pafosi. Men ishonamanki, "eng yaxshilari, qolganlari bir xil odamlardir va mening ukam deb ataladi" (keksa Ixmenevning Ivan Petrovichning romaniga dushmanligini bildirgan so'zlari, lekin aslida bu g'oyani anglatadi. “Bidnih xalqi”ning mohiyati.“Xamirlangan va tasvirlangan” romanining asosi).

"Bidnimi odamlari" va "Kemirlash va tasavvur qilish" o'rtasidagi ichki bog'liqlik haqida ikkala romanning nomlarini ham o'z ichiga oladi. Dostoevskiyning birinchi romani nomidagi "bídní" epiteti ma'noga boy. "Bidny" - odamlarning poydevori uchun zarur bo'lgan moddiy farovonlikka yordam berishdan kam emas va odamlar baxtsiz, baxtsiz, xo'rlangan va ular o'zlarini baland ovozda va baland ovozda chaqirishgan. Bu sensi uchun "bídní", "pastlangan", "obrazhení" tushunchalari sinonimdir.

"Bu tasvirni kamsitish" Dostoyevskiyning dastlabki ijodi bilan bog'liq. Yozuvchi o‘zining ilk asarlaridan ko‘ra mavzu, obraz, motiv, epizod, syujet holatlari bilan romanlarida g‘olib chiqadi. Qolganlarning o'rtasida, ko'proq taxmin qilish uchun "Bidnymi odamlari" ni chaqirish kerak. Ivan Petrovich obrazi Mrijnik tomonidan "Belix tunlari" da o'ylab topilgan va uning sevgi hikoyalari bilan o'xshashliklar mavjud (qahramonlarni xafa qilgan holda, baxtli supermenga jangsiz taslim bo'lish, balki o'ldirish odatiy hol emas). kochanlarning yuragi).

Romandagi tavsiflar Peterburgda topilgan. Pismennik pragnuv pivnichnoy poytaxti topografiyasining aniq tavsifi. Voznesenskiy prospekti, Velika Morska, Goroxova, Vasilevskiy orolining Shosta liniyasi, Shestylovochna, Livarniy prospekti, Fontanka, Semenivskiy, Voznesenskiy, Savdo ko'prigi va boshqalar. - Sankt-Peterburgning barcha tarixiy aniq misollari, kuchli siz bilan o'sha davrlarning odatiy buyuk faxri kabi ijtimoiy namoyishchilar va kontrastlar. Mana, "yuqori boshli shahzoda Rotshild", u tiyinlarning kuchini anglatadi, inson ulushlari va stosunkini bildiradi. Dostoyevskiy gumanistik pozitsiyalardan talqin qilgan antikapitalistik mavzu butun romanni qamrab oladi.

“Zaif yurak”da, “Peterburg tushlari she’r va nasrda” ayblangan birlamchilik, mo‘jizakorlik motivi “Xo‘rlik va obrazlilik”da yana namoyon bo‘ladi; romanlarda va "Pídlytok" da yangi kuch bilan pízníshe vín íz ovoz. "Butun yer yuzidagi eng mavhum va eng sodda joy" yaqinida yashovchi roman qahramonlari quyoshni to'g'ri emas, balki zulmat, jonsiz deb hisoblaydilar, o'zlarini o'lim so'zlari kabi his qiladilar va tabiatni, yorug'likni umumlashtiradilar. osmon, yorqin quyosh.

Ota Alyoshaga qarama-qarshilikda biz yovuzlik tashuvchilarni bilmaymiz, yoga o'ylamasdan hisizmni, yengillikni, uning tomirlarida dalil yo'qligini, yomonlikni ob'ektiv ravishda qabul qilmaymiz.

"Bu tasvirni kamsitish" ning ozgina nuri Dostoevskiy o'z qahramonlarining ichki imkoniyatlarini ideallashtirmaydi. Nafaqat yaxshi, olijanob, baxtsiz va azobli odamlar, kundalik koxannya bu taqdir. Bir vaqtning o'zida badbo'y hid, axloqiy jihatdan kasal, nuqsonli, insoniy ezgulik timsolining parchalari g'amxo'rliksiz o'tmaydi, balki odamning ruhini cho'ktirish, achchiq yoga.

Romanda markaziy o'rinni egallagan diniy-axloqiy, falsafiy va ijtimoiy jihatlardagi egoizm muammosi Dostoyevskiy umuminsoniy, katta psixologik chuqurlik bilan davom etadi. Turli shakl va ko'rinishdagi egoizm katta ijtimoiy yovuzlik, o'sha odamlarning "baxtsiz" dunyosiga tahdid sifatida ko'riladi. Atirgullarning hisizmi, atirgullarning eng yaqin, aziz bir kishiga (Ixmenevyxning vatani) o'sha kuni ularning fikrlarini o'zgartiradi.

Yozuvchining muammoga bo'lgan o'ziga xos erta qiziqishi: Petrashevistlar, yosh Dostoevskiy, Slidchoí̈ komísíí tomonidan zgídno z yogo, «Uning o'ziga xosligi to'g'risida» mavzusidagi ma'lumotlarni o'g'irlagan holda, ambitsiyalari, past insoniyligi. topqirlik" va "o'ziga xos beparvo o'zini sevish, o'ziga xos hisizm va o'ziga xos maqsadsizlik" kabi ko'rinish kamdan-kam uchraydi.

Valkovskiy - eng dahshatli - hizhatskiy, kinik, "bo'ri hisizmi" ning egasi. Alyosha Valkovskiy va Katya romanda uning sodda, uzluksiz izmini ifodalaydi. Nataltsí kuch hisizm kasallik, sharob, noloyiq aldash uchun qurbonlik sevgi, yaqinlaringiz (batkiv, Ivan Petrovich) azob-uqubatlar uchun kar talon-taroj qilish kabi. Lekin, Nelly, hokimiyat hukmdori kabi, u g'urur va zhorstok miltillovchi bo'lgan "azob, uning lazzati",. "Azob hisizmi" eski Ixmenevga va ko'pincha Ivan Petrovichga xosdir.

O‘sha mag‘rur o‘z-o‘ziga ishonchdan to‘xtamay, kuydirilgan iztirobning sehrlangan ustunidan chiqib ketgan yozuvchining ko‘nglida faqat bittasi – mehribon kohanna uchun, o‘sha unutilgan obrazning timsoli bor. Dostoyevskiy abadiy xristian haqiqatlari haqida gapiradi. Kelajakka umid, rus suspylstvo vinolarining tiklanishi, nasroniy pistirmalarida odamlarning ma'naviy yangilanishi g'oyasi bilan hukm qilingandan keyingi davrda paydo bo'ladi. Romanning diniy-axloqiy konsepsiyasi donka yasashga kuch-qudrati borligini, yo‘ldan adashganini bilgan keksa Ixmenevning sodda, g‘irrom va deklarativ so‘zlari bilan ifodalanadi: “Oh! meni xor qilsin, xor bo'lsin, lekin bir zumda yana bo'lsin va ruxsat bering, endi mag'rurlik va g'urur bilan g'alaba qozonishimga ijozat bering, ular bizni xo'rladilar va qildilar! Yomon hid bizga tosh otsin<...>. Biz qo'l bilan harakat qilamiz ... "

"Xo'rlik va obrazlilik" - Dostoyevskiyning "kitobiy", "adabiy" romani; Vín pov'yazaní z raznomanytnym rus an'analari (Pushkin, Griboedov, Ostrovsky, "fiziologik chizmachilik" va boshqalar.) va G'arbiy Evropa adabiyoti - nemis, ingliz, frantsuz.

Tayinlangan, zokrema, "Belittled and tasvirlangan" o'rtasidagi syujet parallelliklari va Pushkinning "Bekat kuzatuvchisi" va "Dubrovskiy" hikoyasi. Nellining Gyota ("Vilgelm Meister" dan Minyon) va Dikkens ("Qari odamning do'koni"dagi Nelli Trent) qahramonlari bilan an'anaviy chiqishlari; Dikkens, Xoffman va Ege. Sue, vchenih o'ylab, shuningdek, Nelli hikoya syujet chiziqlari hujum, yashirincha ta'mnicha boy sim'í bilan bolaning sirli ulushi, o'z xohishiga ko'ra tashlangan. Natasha Ixmeneva, shubhali axloqqa qarshi kurashda o'zlarining baxt huquqini o'jarlik bilan himoya qiladigan J. Sandning ozodlik qahramonlari bilan taqqoslanadi.

Knyaz Valkovskiy obrazi Didro, Russo, de Sad, de Laklos, Shiller, Xoffman, Syu, Soulier, Balzak va boshqalarning asarlarida o'xshashliklarga ega bo'lishi mumkin, ularda nozik kiniklar, chtivihlar, apologistlar va axloqsizlik targ'ibotchilari tasvirlangan (N. Vilmont). us) tiv, shuningdek, Dostoyevskiy romani va Shillerning "Yonndashuv va Koxannya" dramasi o'rtasidagi bir qator syujet va xarakterologik parallellik).

Adabiy o‘xshatish va antroxiya parallellarining ahamiyati Dostoyevskiy romanining g‘oyaviy-tasavvufiy o‘ziga xosligini kamaytirmaydi. Yak hurmat bilan V.Ya. Kirpotin, Dostoevskiyning "Kemirlash va tasvirlash" asarida merosxo'r emas, olim emas, balki mustaqil usta, bunday Pushkin uchun rus "fiziologlari", Dikkens, Syu, Shiller, Jorj Sand, Xoffmanning kitoblari elementlardan kamroq edi. o'sha ulug'vor dosvídu svitovo í̈ adabiyoti, qaysi Vín o'z assimiluv ma'naviy í̈zhí bir qismi sifatida o'zlashtirib, o'zining asl mahoratini shakllantirish uchun zarur yoma.

"Bu tasvirni kamsitish" Dostoevskiy ijodi uchun boy o'tish davri tviridir. Bu “mafkuraviy roman” yozuvchisi uchun yangilik bo‘lgan birinchi, badiiy jihatdan puxta isbotdir. Yetuk Dostoevskiyning boy g‘oyalari, obrazlari va poetikasining asoslari uning qo‘lida. Knyaz Valkovskiy, ko'proq bo'lishi kerak edi, Dostoevskiyning past g'oyaviy va badiiy jihatdan mukammal qahramon-ideologlarining prototipi. Qahramonning "axloqiy yalang'ochligi" motivi, "abadiy yosh Shiller" ni "tupurish" pragnennya yoga "kichik paradoksalist", Svidrigailov, Stavrogin va qiyofadagi atirgullar dafn marosimining behayo sirlari bilan. "Bobok" ta'rifida maxsus kuch bilan jaranglaydi. Harakatlar Natasha Ixmenevni Dunya Raskolnikova va Katerina Ivanivna ("Aka-uka Karamazovlar") bilan o'sha psixologik ko'rinish xarakterini yanada yaqinlashtiradi. Yosh Nelli Katerina Ivanivnadan ("Zlochin va jazo") tug'ilgan va Nastasiya Pilipivnaya ("Idiot") g'ururli, fe'l-atvorli, ammo kechirimsiz, o'ziga xos "azob ruhi".

Mehribonlik uchun o'zini unutib qo'ygan altruistik figura, o'sha baxtli kohan ayol ko'pincha Ivan Petrovichni "ijobiy go'zal odam" knyaz Mishkinimga yaqinlashtiradi.

Roman nashr etilganidan keyin tanqidchilarning hurmatiga sazovor bo'ldi boshqa yo'nalishlar- A.M. Pleshcheeva, N.G. Chernishevskiy, N.A. Dobrolyubova, G.A. Kushelova-Bezborodko, A.P. Xitrova, Evg. Tur, E.F. Zarina va ichkarida. Munaqqidlar romanning g‘oyaviy-badiiy fazilatlariga baho berar ekanlar, uning jilovi va xirillashini bir o‘zi tan olgan bo‘lishi mumkin.

Romanning eng muhim tahlili Chernishevskiy va Dobrolyubovga tegishli. Ap romani haqida alohida hurmat-ehtirom uchun munosib sharh. Dostoyevskiyning guvohi bilan gaplashgan A. Grigor'eva. Tanqidchi “yuqori iste’dodli muallif”ning “Dvyynik” romani bilan beg‘araz “sentimental naturalizm”ga og‘riq va stressni yengib, yangi, “oqilona, ​​chuqur hamdard so‘z”ni aytish uchun nimjon suhbatlashdi (Svitoch. 1861. Yo‘q). 4. Vidd 3.). Deshcho pízníshe Grigor'êv "Kamlash va tasvirlar" muallifiga kitobxonlik va felyetonizm haqida gapirib berdi. Xullas, zokrema, deb yozgan tanqidchi N.M. Straxov 12 serpnya 1861: "Qanday ajoyib kuch yig'indisi bolalarcha Dostoyevskiyning ahmoq romani. Bu yolg'onning o'xshashligi qanday - Ro'zmov shahzoda bilan restoranda (shahzoda shunchaki kitob!). Qanday bolalik, tobto. bolalarcha tvir, malika Katya va Alyosha! Natashaning mohir mulohaza yuritishi Nelli ijodining juda chalkashlikidir! Vzagali, butun xayolparast va vinyatkovo qanday míts va hayot qanday johillik! ( Grigorev Ap. Yaratmoq. M., 1990. T. 2. S. 421).

1864 p. Straxov o'zining "Apollon Oleksandrovich Grigorev haqida gapirib bering" asarini "Epoch" jurnalida nashr etdi. Grigoryevning Straxov zokremiga varaqalaridan birida aytilishicha, "Soat" muharrirlari F. Dostoevskiy ibodatxonasini post otiga o'xshab o'ldirishni emas, balki uni bezovta qilishni, g'amxo'rlik qilishni va uni o'ldirishni talab qiladilar. felyeton faoliyati nuqtai nazaridan g‘amxo‘rlik qiling...» (Epoxa 1864 yil, 9-son, 9-bet).

Dostoyevskiy píznyshe shunday tarzda vydguknuvsya vydguk Ap. Grigor'eva: "Shubhasiz, Grigorevning ro'yxatida mening "O'sha tasvirni pasaytirish" romanim haqida biror narsa bor.<...>. Agar men felyeton yozgan bo‘lsam (kim uchun bilaman, deb bilaman), demak, menda faqat vino bor. Shunday qilib yozdim va butun umrim, shuning uchun men ko'rgan mo'ylovni yozdim, "Bidni odamlari" yozish jinoyati va "O'lik uy" dan boshqa bo'linmalar<...>. Men to'liq bilamanki, mening romanimda odamlar emas, bolalar juda ko'p, yangi kitobda odamlar emas, yuradigan kitoblar bor. vino stakan ong va qalbdagi g'oyalar). Agar yozgan bo'lsam, men tushunganimdek, men ko'rmagan, faqat eshitgan robotlarni pishirganman. Ale, bilganlarim-qo'shiq kuylab, nimadir yozishni boshlayman: 1) men romanni xohlayman va bormayman, lekin yangisida she'r bo'ladi, 2) ikki-uch oy issiq va kuchli. birlar, 3) eng jiddiy belgilarning ikkitasi bir butun sifatida to'g'ri tasvirlanishi i navit badiiy<...>. Viyshov Tvir yovvoyi, lekin yangisida, men yozgan besh yuz tomondan. Tvír tsey zavnuv, vtym, o'zimga xalq hurmatini kuylayman.

Dostoyevskiy 1864 yil Buvning miro kuylashi bilan bo'lgan shiti - Grigor'vim I Timi tanqidchilarni kutish, yaki dorn yoma "eng majoziy bo'lgan donigns" VIN demokratik felneitonning Kinzi VID an'anaviy sxemalariga qo'ng'iroq qilmadi. RR 1840-1860 yillar. n. yorug'lik va zulmat, yaxshilik va yomonlikning tipik kontrastlari bilan. Ammo bir paytlar yozuvchi o‘zining yangiligini yaqqol ko‘rgan, “Kemirilish va Obrajenih” obrazlarining badiiy kuchi va psixologik teranligini yuksak baholagan.

Budanova N.F. Bu tasvirni pasaytirish // Dostoyevskiy: Yarating, qoldiradi, hujjatlar: Slovnik-dovidnik. SPb., 2008. S. 181-185.

Jonli nashrlar (tashrif buyurilgan):

1861 - Sankt-Peterburg: Turi. Ege. Mehnat, 1861 yil.

Sichen. 5-92-betlar. Lyutiy. 419-474-betlar. Berezen. 235-324-betlar. Kviten. 615-633-betlar. Traven. 269-314-betlar. qurt. 535-582-betlar. Lipen. 287-314-betlar.

1861 - To'g'rilangan ko'rish. SPb.: Turi. E. Trud, 1861. T. I. 276 b. T. II. 306 b.

1865 - Yana bir ko'ring va muallifning o'zi qo'shing. F.Stellovskiyning qarashlari va kuchi. SPb.: Turi. F. Stelovskiy, 1865. T. II. 7-155-betlar.

1865 - Ko'rgan narsangizga uchinchi marta qarang. F.Stellovskiyning qarashlari va kuchi. SPb.: Turi. F. Stelovskiy, 1865. 494 b.

1879 - Xayr. Salomat bo'ling. SPb.: Turi. br. Pantelievix, 1879. 476 b.

"Zlochin va Kara" romani shulardan biridir eng yaxshi ijodlar Dostoyevskiy. Bu chuqur ijtimoiy vayronagarchilik va ma'naviy zarbalar davridan, "tarqalish davridan" omon qolgan Rossiya haqidagi roman, "ko'krak un kabi yorilishi" uchun ko'ksini olgan qahramon haqidagi roman - barcha azob og'riq, erta soat.

Shche A. S. Pushkin hayot kontekstida his-tuyg'ular, psixologiya va kino qahramonlarining noto'g'riligini tadqiq qildi. Inson o'ylaydi, yuradi, ko'zga ko'rinadigan tarzda gapiradi, hayot ongi, ularda ijtimoiy va iqtisodiy aloqalar mavjud.

Dostoyevskiyning "Mayomo" romanida odamlari, ko'chalari, maydonlari bilan Peterburg "kichkina odam" obrazi mavjud. Ijtimoiy qarama-qarshiliklar o'rni. Romanning tumanli manzarasi noma'quldek tuyuladi: “Speka ko'chasida dahshatli, juda hayajonli, shtovxanina, g'ijirlagan ter, tulkilar, zegla, ichdi va o'sha yozgi jingalak, polga tanish edi. yozgi uyni ijaraga olishga qurbi yetmagan Sankt-Peterburg terisi...”

Yozuvchi juda baland ovozda, ko'chalarni kezib yurib, bizni bu qahramonlar, "oddiy odamlar" yashaydigan stendga olib bordi. Kapitalistik Peterburgga xos bo'lgan o'sha pributkovy budinkilarni qo'ng'iroq qiling. Qorong‘u yig‘inlar ko‘targan “adab-basdi” hovli-quduqlarga kiramiz. Eksa ulardan biri - "buzenka, salqin va hammasi pomiyada". Yuqoridagi barcha xonadonlarning barcha oshxonalari polga o'rnatilgan va bir kun davomida shunday turishgan, bu dahshatli nafas edi. Va xonalar? Bo'ronda hidlar chirqillab turibdi, "kirib kelayotgan quyoshning qiya o'zgarishi bilan zaif yoritilgan yoki shamlar yonib turgan qorong'i miltillaydi ... bolalarchalik engillashgan". Xavotirga o'rin yo'q edi, men "nozik qiz va yirtilgan ko'ylak" kiyishim kerak edi, to'shakda uxlash uchun. Raskolnikov gapirish qiyin bo'lgan bolalar haqida shunday dedi: Men onalar shunday sharoitda yashashi kerakligini angladim. U erda bolalarni bolalar bilan qoldirish mumkin emas. Sentalik buzuqlik va yovuzlik bor.

"Kichik odamlar"ning jonsiz g'ami tom ma'noda romanning teri tomonida. Dostoyevskiy qahramonlari shunday hayotda chiqish yo‘li yo‘q, undan chiqishning yagona yo‘li – o‘lim.

Nimani tushunasan, nimani tushunasan, mehribon pana, boshqa boradigan joy qolmasa, bu nimani anglatadi? - tuzi vigukuê Marmeladov da. Mast, scho cho'kdi, bir oz kasal kohannya o'tkazmay, baxtsiz vatanim uchun pushaymon. Ale vryatuvati vv vin ongida emas. Rozpovídayuchi o'zi haqida, otryad, bolalar haqida, Marmeladov baland, urochist so'zlar bilan yashaydi. Kimning amaldori, yiqilib, nima xohlasangiz, Yogo nafaqat yaramas, balki hurmatga sazovor bo'ldi. Ale odamning jiniga qanday gapirishni bilmaydi, o'z tog'ida so'zsiz o'zini o'zi ta'minlaydi. Gina Marmeladov binafsha aravaning g'ildiraklari ostida. Yogo otryadi Katerina Ivanivna dahshatli yovuz odam oldida o'lmoqda, o'limdan so'ng: "Ular shkafga kirib ketishdi!" - butun navkolishny zhorstok dunyosiga.

Otasi va onasi, singillari va akalari bilan bemalol kasal bo'lgan Sonya Marmeladova libertarning qurboni bo'ldi. Sonya hamma narsani ko'radi, lekin Gina Marmeladovga Katerina Ivanivna o'lmoqda, bolalar halok bo'lishdi, go'yo "xayr-ehson" Svidrigaylov qaytib kelmagan. Sonya ryatuê Raskolnikov, nur olib, ruhlarni ilhom, qoldiq kuz chegarasida pídtremuê zanepalyh. Von ruhan ranjimaydi, u qattiq azob chekadi, din uchun o'zi haqida hazil qiladi. Sonya Marmeladova - kelajak odami, o'ziga xos, hech narsa yaratib bo'lmaydigan go'zallikka ega, dunyoga imkonsiz narsani singdiradi - o'rtasiz emas, balki uzoq odamlarning shukanidir.

Rodion Raskolnikovning shogirdi bo'lgan sovuq odamning ongida zhebratskoy stendining past stelasi ostida yoga yoga itarib yuborgandek, ziqna nazariya tug'ildi. Vín noaniq tarzda adolatsiz boshqariladigan shubhali hayot haqida o'ylaydi. Raskolnikov odamlar ikki qatorga bo'lingan degan xulosaga keladi: "yuqori" xalqiga, omborning buyukligi va g'alayoniga, kuchlar taslim bo'ladi va "aql bovar qilmaydigan" odamlarga go'yo ular o'z irodalarining katta qismini yuklaydilar. , yomonlikka berilmaslik. Pragnennya Raskolnikov chuqur insoniy: menimcha, odamlarni chidab bo'lmas azob-uqubatlardan xalos qilish mumkin. Shunga qaramay, odamlarning tinch, tabiiy ravishda "tremtyach maxluqi" va "mayut huquqi" ga bo'linishi g'oyasi panuvati anti-gumanistik bo'lib, u ko'proq qonunsiz va svavil bo'lishi mumkin. Raskolnikovning fikriga ko'ra, siz baxtning cho'g'iga, perekonaniya parchalariga birin-ketin yo'l qo'yishingiz mumkin, bu iroda va aql " kuchli mutaxassislik”, “Qahramon”ni “natovp” xursand qilishi mumkin.

Raskolnikovaning singlisi Dunya, Sonya kabi, sevimli akasi uchun o'zining go'zalligi va yoshligini qurbon qilishga tayyor - onasi Rodionga yordam berishi uchun o'zini, muvaffaqiyatli shartnoma Lujin uchun wiyshovshi zamízh sotish. Ale, Lujin bilan yaqinroq tanishib, u o'zining hissizligi va takabburligi oldida hayot tamoyillari kabi silkitayotganini, bu vigodini kar'êriga olib kelishini aqldan ozdirdi. I Dunya vyganyaє unashtirilgan. Von Sonyaning yo'lidan bormadi, mehribonlik, irodaning qat'iyligi, g'urur haddan tashqari ehtiyoj bilan buzilmaydi. Von toza.

Rodionning onasi yomon ayol. Butun hayot robot ustida ishlamoqda, yakka pul to'lash uchun. O‘g‘lining universitetni bitirishi uchun bor kuchini ishga soladi, go‘yo tashqariga chiqmoqchi bo‘lgandek, belingni egmay joningni yutib olasan.

Romandagi Sankt-Peterburg "xo'rlik va tasvirlar" joyiga o'xshaydi va bu joy odamlarining o'rni "ishbilarmon", hayot hukmdori - qorong'u o'ng tomonidan egallangan qadimiy va buyuk kulbalar. Tse Luiza Ivanivna, Olena Ivanivna, Darya Frantsivna va boshqalar.

Lujin qiyofasida ajoyib dilkaning bir turi, sprit kulbasi. Dostoyevskiy kichkina, o'rta yoshli panning oddiy istehzosi va dushmanligi bilan "manipulyatsiya, obro'li, himoya va yo'naltiruvchi fizionomiya bilan".

Romanda Svidrigaylov alohida o'rin tutadi. Tse axloqsiz, beadab odam. Peterburg kubiklarining qorong'u nuri, keyin esa kutilmaganda kelgan boylik, kripaks ustidan hokimiyat - barchasi Yogoni g'azablantirdi. Biroq, odamning qalbida, og'ir illatlar ostida hamon mehribonlik uchqunlari porlaydi. Lujin va Svidrigaylovga o'xshashlarni ko'rish - nafaqat asabiylashish, balki fojiali turish.

Va baribir, Dostoevskiy romanda inson dumbasining rasmini chizgan muhim qorong'ulikni hurmat qilmasdan, biz zulmatni yoritib bera olamiz, biz ma'naviy kuchga, erkalikka, qahramonlarning yo'lni bilish va yordam berishga bo'lgan jasoratiga ishonamiz. odamlarga to'g'ri xizmat - adzhe badbo'y buli va odamlar bilan to'lib-toshgan ". Va bunga, aytaylik, zí nur pochuttlyam zakrivaêmo mi tsyu kitobi - inson dahosining eng buyuk ijodlaridan biri.