У сучасному суспільстві ми часто чуємо гасла про класову нерівність, соціальної несправедливості і про те, що утворилася гігантська прірва між бідними і багатими. Такі самі проблеми були і в попередні часи. Про це свідчить яскравий працю Миколи Гавриловича Чернишевського «Що робити? З розповідей про нових людей ».
Безперечно, можна заявити, що роман «Що робити?» є неоднозначним, складним і сильно конспіративних твором, яке важко сприйняти, а вже тим більше чекати від нього легкості прочитання. Для початку потрібно детальніше вивчити ідеї, і світогляд автора, зануритися в атмосферу того часу. І в цьому редакція Hobbibook вам дійсно допоможе.
Н.Г. Чернишевський (1828-1889) коротка біографія
Майбутній публіцист народився в Саратові, в сім'ї священика Гаврила Івановича Чернишевського. Початкову освіту йому дав батько в домашніх умовах, але це не завадило Чернишевського надійти в Саратовську духовну семінарію і, закінчивши її, продовжити свою освіту в Петербурзькому університеті, на філософському факультеті.
Він вивчав слов'янську філологію. Микола Гаврилович був неймовірно начитаним і ерудованим людина. Він знав латинську, грецьку, єврейську, французький, німецький, польський і англійську мови.
Як пишуть сучасники письменника: «багатосторонністю знань і просторістю відомостей по священного писання, загальної громадянської історії, філософії та ін. Він вражав усіх нас. Наставники наші вважали задоволенням поговорити з ним, як з людиною, цілком уже розвиненим »*.
(А. І. Розанов. Микола Гаврилович Чернишевський. - В сб .: Н. Г. Чернишевський у спогадах сучасників.)
У студентські роки в Чернишевського формуються революційні соціалістичні погляди, які вплинули на її подальшу долю. Його світогляд був підкріплено працями Гегеля і Фейєрбаха. Так само вагомий вплив на письменника справила ознайомлення з Введенським. *
Для довідки
*І.І. Введенський (1813-1855) - російський перекладач і літературний критик. Вважається основоположником російського нігілізму. Відомий, як автор перекладів оповідань Фенімора Купера, Шарлотти Бронте і Чарльза Діккенса. .
Свої думки Чернишевський позначив вже в 1850 році:
«Ось мій образ думки про Росію: непереможне очікування близької революції і жага її, хоч я і знаю, що довго, може бути, досить довго, з цього нічого не вийде доброго, що, може бути, надовго тільки збільшаться гноблення і т. Д . - що потреби?<...> мирне, тихе розвиток неможливо »
Після закінчення університету, він стає учителем словесності в Саратовській гімназії і тут же приймається ділитися з учнями своїми соціалістичними переконаннями, які «попахує каторгою».
Паралельно з наукового життям, Микола Гаврилович пробував свої сили на літературному і журналістському терені. Перші його невеликі статті публікувалися в журналі «Санкт-Петербургские ведомости» і «Вітчизняні записки». Але найпомітнішим було його співробітництво (1854-1862) з журналом «Современник», яким керував знаменитий класик російської літератури Микола Олексійович Некрасов.
Журнал відкрито критикував діючий державний режим в країні і підтримував революційно-демократичний рух. Атмосфера між редакцією «Современника» і державним апаратом загострилася в 1861 році.
19 лютого 1861 році Олександр II видає маніфест «Про всемилостивий дарування кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів» і Положення про селян, що виходять з кріпосної залежності.
Розуміючи грабіжницький характер цієї реформи Чернишевський бойкотує маніфест і звинувачує самодержавство в пограбуванні селян. Почалася публікація революційних прокламацій. У червні 1862 року журнал «Современник» тимчасово закривають, а через місяць заарештовують Чернишевського.
Будучи в тюремному ув'язненні, Микола Гаврилович пише роман всього свого життя «Що робити? З розповідей про нових людей ». У ньому він намагається запропонувати сучасного героя, Що відповідає на виклики суспільства. Тим самим Чернишевський продовжує лінію Тургенєва в «Батьків і дітей».
Чернишевський «Що робити?» - короткий зміст
Розвиток сюжету і в цілому сама оповідь у романі Чернишевського досить неординарно. В цьому нас переконує початок.
1856 рік, в одному з готелів Санкт-Петербурга сталася надзвичайна пригода - знайдена передсмертна записка. Присутні й непрямі сліди самогубства чоловіка. Встановивши його особистість, трагічну новину повідомляють його дружині - Вірі Павлівні.
І тут автор різко переміщує читача на чотири роки тому, користуючись тим самим художнім ефектом дуже схожим на флешбеки (до нього він вдасться жоден раз), з метою розповісти нам, що ж привело героїв оповідання до такої сумної кінцівці.
Крім чергування подій, Чернишевський використовує в романі голос оповідача, котрий коментує те, що відбувається. Автор залучає читача в довірливу бесіду, оцінюючи події, героїв і їх вчинки. Саме на частку сцен-діалогів з читачем доводиться основна смислове навантаження.
Отже, 1852 років. Чернишевський поміщає нас в соціум багатоквартирного будинку, в якому проживає 16-річна Віра Розальской зі своїм сімейством. Дівчина не дурна собою, скромна, добре освічена і в усьому воліє мати свою думку. Її захоплення - швейна справа, вона досить легко обшиває свою сім'ю.
Але життя її зовсім не радує, з одного боку - батько, керуючий цього будинку, поводиться, як «ганчірка», з іншого - мати, Марія Олексіївна, деспот і тиран. Виховна методика матері складається з щоденної лайки і рукоприкладства. Справа ще більш ускладнюється, коли Марія Олексіївна, вирішує вигідно посватати свою дочку за сина господині будинку.
Здавалося б, доля вирішена - нелюбимий чоловік і будинок, в якості замкненої клітки. Але життя Віри різко змінюється з появою в будинку студента медичної академії Дмитра Лопухова. Між ними виникають взаємні почуття, і дівчина покидає рідну домівку, щоб будувати своє життя на свій розсуд.
Саме в такий простенький сюжет вплітає свій революційну працю Чернишевський.
Звернемо увагу, що рукопис роману передавалася з Петропавлівської фортеці по частинах і публікувалася окремими главами в журналі «Современник». Це виявилося дуже мудрим рішенням Чернишевського, адже одна справа перегляд окремих уривків, інше - роман в цілому.
В.І. Ленін відзначав, що Чернишевський « умів впливати на всі політичні події його епохи в революційному дусі, проводячи - через перепони і рогатки цензури - ідею селянської революції, ідею боротьби мас за повалення всіх старих властей»(Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч. Т. 20. С. 175)
Після виходу останньої частини «Що робити?», Слідча комісія і цензори склали всі складові в одне ціле і жахнулися, роман був заборонений цензурою і перевиданий лише в 1905 році. Які ж ідеї намагалося замовчати держава? І чому про роман з таким захопленням відгукувалися сучасники?
«Він мене за все глибоко переорав», - говорив Володимир Ілліч (В. І. Ленін про літературу і мистецтво. М., 1986. С. 454). «Для російської молоді того часу, - писав про цю книгу відомий революціонер, анархіст Петро Кропоткін, - вона була свого роду одкровенням і перетворилася в програму».
Аналіз і герої роману Чернишевського «Що робити?»
1. Жіноче питання
В першу чергу потрібно розуміти, що один з ключових персонажів роману - Віра Павлівна. Адже її основна мета в житті - це незалежність і повну рівноправність у суспільстві. Для жінок того часу нова і зухвала мотивація.
Це зараз ми звикли, що жінка з легкістю займає керівні пости і зовсім не готова присвячувати себе домашньому самітництву. А в той час, максимум, що могла дозволити собі жінка - це стати актрисою, гувернанткою або звичайною швачкою на фабриці. І то через брак робочої сили в період індустріалізації. Про турботі держави під час її хвороби або вагітності і мови не йшло.
Додамо до цього одруження з примусу. І отримаємо приблизну картину соціального становища жінок в XIX столітті. Персонаж Віри Павлівни нещадно руйнує всі ці усталені стереотипи. Вона людина нової формації, людина майбутнього.
Сни Віри Павлівни в романі «Що робити?»
Недарма, центральне місце в романі займають утопічні сни Віри Павлівни. У них виникають картини майбутнього.
Перший сон - відображає свободу жінки, другий - досить абстрактний і показує головній героїні альтернативне сьогодення, третій - несе в собі нову філософію любові, і останній, четвертий сон - демонструє читачеві нове суспільство, яке живе за принципом соціальної справедливості.
Зрозуміло, роман справив ефект бомби, що розірвалася, більшість жінок сприйняли Віру Павлівну, як приклад боротьби за свободу і рівноправність, духовне визволення.
2. Теорія егоїзму і соціалізм
Дмитро Лопухов і його приятель Олександр Кірсанов, Люди твердого характеру і незмінною чесності. Обидва послідовники теорії егоїзму. У їх розумінні, будь-який вчинок людини трактується його внутрішнім переконанням і вигодою. Ці персонажі яскраво демонструють нові тенденції в питаннях особистісних взаємин, тверджень нових норм моралі і любові.
Навіть зараз багато переконання героїв не втратили свою актуальність. Наприклад, ось думка Дмитра Лопухова про сімейні стосунки:
«... переробки характерів гарні тільки тоді, коли спрямовані проти якоїсь поганої сторони; а ті сторони, які довелося б переробляти в собі їй і мені, не мали нічого поганого. Чим товариськість гірше або краще нахили до усамітнення, або навпаки? А адже переробка характеру у всякому разі зґвалтування, ломка; а в ламанні багато втрачається, від гвалтування багато завмирає. Результат, якого я і вона, може бути (але тільки може бути, а не, напевно), досягли б, не коштував такий втрати. Ми обидва частково знебарвили б себе, більш-менш заморили б в собі свіжість життя. Для чого ж? Для того тільки, щоб зберегти відомі місця в відомих кімнатах. Справа інше, якщо б у нас були діти; тоді треба було б багато подумати про те, як зміниться їхня доля від нашої розлуки: якщо до гіршого, то запобігання цього варто найбільших зусиль, і результат - радість, що зробив потрібне для збереження якнайкращої долі тим, кого любиш ».
Окремим персонажем-символом виділяється революціонер Рахметов. Йому автор присвячує окрему главу «Особливий людина». Це людина, яка розуміє, що боротьба за перебудову суспільства буде вестися не на життя, а на смерть і тому ретельно готує себе до цього. Він відрікається від своїх особистих інтересів заради якоїсь однієї спільної мети. Образ Рахметова проявляє характерні риси зароджуються в Росії революціонерів, що володіють непохитною волею до боротьби за моральні ідеали, благородством і відданістю до простого народу і до своєї Батьківщини.
В результаті спільних дій всі головні персонажі створюють маленьке соціалістичне суспільство всередині однієї, окремо взятої швейної фабрики. Чернишевський в найтонших деталях описує процес становлення нового трудового суспільства. І в даному контексті "Що робити?" можна сприймати як програму до дії, Чітко відповідає на поставлені питання: яким треба бути; що означає праця в житті людини; філософія любові і дружби; місце жінки в сучасному суспільстві і так далі.
Звичайно, концепції «Що робити?» багато хто намагався оскаржити і довести їх безпідставність. В основному це були автори так званих антинігілістичних романів. Але це вже не має ніякого значення, так як пророцтву Чернишевського судилося збутися.
Незважаючи на свою популярність в народних масах, держава поставилося до революційного письменникові не настільки люб'язно. Він був позбавлений всіх прав стану і засуджений на 14 років каторги, з подальшим поселенням в Сибіру (1864 рік). Пізніше імператор Олександр II скоротив термін каторги до 7 років. У 1889 році Чернишевський отримав дозвіл повернутися в рідне місто Саратов, але незабаром помер від крововиливу в мозок.
В підсумку
Таким чином, на вигляд звичайна художня белетристика несе в собі елементи науково-публіцистичної роботи, в яку входять філософія, психологія, революційні погляди, соціальна утопія. Все це утворює дуже складний сплав. Письменник створює тим самим нову мораль, яка змінює поведінку людей - звільняє їх від почуття обов'язку перед будь-ким і вчить виховувати своє «Я» Тому роман Чернишевського «Що робити?» закономірно зарахований до одного з різновидів так званої «інтелектуальної прози».
Роман Миколи Чернишевського "Що робити?" сучасники сприйняли неоднозначно. Одні вважали його "гидотою", інші - "красою". Це пов'язано зі складною композицією, спробами заховати основну думку за снами головної героїні і любовним трикутником і, нарешті, з особливостями мовного оформлення. Проте, роман надав серйозний вплив на російське суспільство ХIX століття. Школярі вивчають його в 10 класі. пропонуємо короткий аналіз твори "Що робити?", який допоможе якісно підготуватися до уроків і до ЄДІ.
короткий аналіз
Історія створення - Н. Чернишевський створив роман, коли перебував у Петропавлівській фортеці. Письменника заарештували за радикальні ідеї. Твір замислювалося як відповідь на "Батьки і діти" Тургенєва, тому між образами Євгенія Базарова і Рахметова є певна схожість.
Тема - У творі можна виділити дві головні теми - кохання та життя в новому суспільстві, побудованому на основі законів праці та рівноправності.
композиція - Структура твору має особливості. Наскрізні лінії роману - життя Віри Павлівни, долі Лопухова і Кірсанова. Головну роль в цих сюжетних лініях грають любовні перипетії. З реальністю тісно переплітаються сни Віри Павлівни. За допомогою них автор зашифрував соціально-політичні мотиви.
Жанр - Роман, в якому можна помітити риси кількох жанрових різновидів - роману-утопії, соціально-політичного, любовного і філософського романів.
напрямок - Реалізм.
Історія створення
Над аналізувати твори письменник працював кілька місяців: з грудня 1862 р до квітня 1863 В міру того, він перебував під арештом в Петропавлівській фортеці. Уклали його за радикальні погляди. Роман замислювалося як відповідь на "Батьки і діти" Тургенєва, тому між образами Євгенія Базарова і Рахметова є певна схожість.
Працюючи над романом, Н. Чернишевський розумів, що цензура не допустить його до друку, якщо помітить гострий політичний підтекст. Щоб обдурити контролюючі органи, письменник вдався до художніх прийомів: Обрамити соціальні мотиви любовним контекстом, ввів в сюжет сни. Йому вдалося надрукувати свій твір в "Современнике", але незабаром влада заборонила не тільки поширювати роман, але навіть наслідувати його. Дозволили опублікувати твір Чернишевського "Що робити?" тільки в 1905 р
Тема
У романі відобразилися мотиви, характерні для російської літератури XIX століття. Їх письменник реалізував в неординарному, заплутаному сюжеті. Він подав ситуації, які повинні підштовхують читача до самостійних висновків.
Н. Чернишевський розкрив кілька тем, Серед яких виділяються наступні: любов, яка харчується загальними інтересами, взаємоповагою; мрії про нове життя. Зазначені теми тісно переплітаються між собою і визначають проблеми"Що робити?": Шлюб без кохання, дружба, рівноправність чоловіків і жінок, роль праці в людському житті.
Значна частина роману присвячена життю Віри Павлівни. Мати героїні хотіла видати її заміж за багатого чоловіка. Вигідною партією вона вважала хазяйського сина. Мати навіть не думала про те, що це ловелас, з яким її дочка не знайде щастя. Від невдалого заміжжя Верочку врятував студент-медик Дмитро Лопухов. Між молодими людьми виникла ніжне почуття, і вони одружилися. Віра стала власницею швейної майстерні. Однак вона не використовувала найману працю. Героїня зробила дівчат, які працювали у неї, співвласниця, доходи вони ділили порівну. В оповіданні про майстерню Віри Павлівни автору вдалося створити ідею про рівноправне праці.
Шлюб з Лопухова незабаром розпався: Вірочка закохалася в одного чоловіка, Кірсанова. Щоб розв'язати любовний вузол, Лопухів вирішив застрелитися. Виявляється, це він залишив записку, про яку йшла мова на початку роману. У посланні він заявив, що ніхто не винен в його смерті, і Віра Павлівна спокійно обвінчалася з Кірсанова.
Подружня пара зажила щасливо. Віра Павлівна була захоплена своєю улюбленою справою - швейними майстернями, почала вивчати медицину, а чоловік всіляко допомагав їй. В описах сімейного життя цих людей проявляється ідея рівноправності чоловіків і жінок. В кінці роману дізнаємося, що Лопухів живий. Тепер взяв прізвище Бьюмонт і одружився на Полозова Катерині Василівні. Сім'ї Кірсанових і Бюмонт починають дружити і поширювати ідеї "нової" життя.
композиція
В "Що робити?" аналіз слід доповнити характеристикою композиції. Особливості формальної та смислової організації тексту дозволяють автору розкрити кілька тем, завуалювати заборонені мотиви. На перший погляд, головну роль в романі грають любовні перипетії. Насправді, вони є маскою, що приховує соціально-політичні проблеми. Для розкриття останніх автор використовував опис снів Віри Павлівни.
Складові сюжету розміщені непослідовно: автор подає подія з розвитку дій перед експозицією, і тільки потім сюжетні елементи шикуються в логічний ланцюжок. І на початку, і в кінці роману з'являється образ Лопухова. Так, створюється своєрідне обрамлення.
Головні герої
Жанр
Жанр твору - роман, так як в ньому є кілька сюжетних ліній, а центральна проблема залишається відкритою. Твору притаманний жанровий синкретизм: в ньому переплелися риси любовного, філософського, соціально-політичного романів і утопії. Напрямок твори - реалізм.
Тест за твором
Рейтинг аналізу
Середня оцінка: 4.1. Всього отримано оцінок: 74.
Санкт-Петербурга. Був написаний частково у відповідь на твір Івана Тургенєва «Батьки і діти».
енциклопедичний YouTube
-
1 / 5
Чернишевський писав роман, перебуваючи в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці, з 14 грудня 1862 року до 4 квітня 1863 р З січня 1863 року рукопис частинами передається в слідчу комісію у справі Чернишевського (остання частина була передана 6 квітня). Комісія, а слідом за нею і цензори побачили в романі лише любовну лінію і дали дозвіл до друку. Помилка цензури незабаром була помічена, відповідального цензора Бекетова відсторонили від посади. Однак роман уже був опублікований в журналі «Современник» (1863, № 3-5). Незважаючи на те, що номери «Современника», в яких друкувався роман «Що робити?», Опинилися під забороною, текст роману в рукописних копіях розійшовся по країні і викликав масу наслідувань.
Про роман Чернишевського тлумачили НЕ пошепки, чи не тишком, - але на все горло в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: «гидоту», «принадність», «гидоту» і т. П. - все на різні тони.
Для російської молоді того часу вона [книга «Що робити?»] Була свого роду одкровенням і перетворилася в програму, стала свого роду прапором.
Підкреслено цікаве, авантюрне, мелодраматичні початок роману повинно було не тільки збити з пантелику цензуру, а й залучити широкий загал читачів. Зовнішній сюжет роману - любовна історія, проте в ньому відображені нові економічні, філософські та соціальні ідеї часу. Роман пронизаний натяками на майбутню революцію.
Однією з найбільш близьких до нього книг була «Що робити?» Чернишевського. Він постійно повертався до неї. Життя, описана в ній, перегукувалася з нашої. Маяковський як би радився з Чернишевським про свої особисті справи, знаходив в ньому підтримку. "Що робити?" була остання книга, яку він читав перед смертю.
- У романі Н. Г. Чернишевського «Що робити?» згадується алюміній. У «наївною утопії» четвертого сну Віри Павлівни він названий металом майбутнього. «Великого майбутнього» алюміній досяг до середини XX століття. », Проте дослідники відмовляють у зв'язку героїв романів Чернишевського і Тургенєва між собою.
- З ідеями Чернишевського, зокрема з його думками про майбутнє людства сперечається Ф. М. Достоєвський в «Записках з підпілля», завдяки яким образ «кришталевого палацу» став поширеним мотивом світової літератури XX століття.
"Що робити?" - роман російського філософа, журналіста і літературного критика Миколи Чернишевського, написаний в грудні 1862 - квітня 1863 рр., Під час ув'язнення в Петропавлівській фортеці Санкт-Петербурга. Роман був написаний частково у відповідь на роман Івана Тургенєва «Батьки і діти».
Історія створення і публікації
Чернишевський писав роман, перебуваючи в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці, з 14 грудня 1862 року до 4 квітня 1863-го. З січня 1863 року рукопис частинами передається в слідчу комісію у справі Чернишевського (остання частина була передана 6 квітня). Комісія, а слідом за нею і цензори побачили в романі лише любовну лінію і дали дозвіл до друку. Помилка цензури незабаром була помічена, відповідального цензора Бекетова відсторонили від посади. Однак роман уже був опублікований в журналі «Современник» (1863, № 3-5). Незважаючи на те, що номери «Современника», в яких друкувався роман «Що робити?», Опинилися під забороною, текст роману в рукописних копіях розійшовся по країні і викликав масу наслідувань.
«Про роман Чернишевського тлумачили НЕ пошепки, чи не тишком, - але на все горло в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидоту", "принадність", "мерзота" і т. П. - все на різні тони ».
П. А. Кропоткін:
«Для російської молоді того часу вона [книга" Що робити? "] Була свого роду одкровенням і перетворилася в програму, стала свого роду прапором».
У 1867 році роман був опублікований окремою книгою в Женеві (російською мовою) російськими емігрантами, потім був переведений на польську, сербську, угорську, французька, англійська, німецька, італійська, шведська, голландська мови.
Заборона на публікацію роману «Що робити?» був знятий тільки в 1905 році. У 1906 році роман був вперше надрукований в Росії окремим виданням.
сюжет
Центральним персонажем роману є Віра Павлівна Розальской. Щоб уникнути заміжжя, нав'язуваного корисливою матір'ю, дівчина укладає фіктивний шлюб зі студентом-медиком Дмитром Лопухово (учителем молодшого брата Феді). Шлюб дозволяє їй покинути рідну домівку і самостійно розпоряджатися своїм життям. Віра вчиться, намагається знайти своє місце в житті, нарешті, відкриває швейну майстерню «нового типу» - це комуна, де немає найманих робітників і господарів, і всі дівчата однаково зацікавлені в благополуччі спільного підприємства.
Сімейне життя Лопухово також незвичайна для свого часу, основні її принципи - взаємна повага, рівноправність і особиста свобода. Поступово між Вірою і Дмитром виникає справжнє почуття, засноване на довірі і прихильності. Однак трапляється так, що Віра Павлівна закохується в кращого друга свого чоловіка, лікаря Олександра Кірсанова, з яким у неї набагато більше спільного, ніж з чоловіком. Ця любов взаємна. Віра і Кірсанов починають уникати один одного, сподіваючись приховати свої почуття, в першу чергу один від одного. Однак Лопухів здогадується про все і змушує їх зізнатися.
Щоб дати дружині свободу, Лопухів інсценує самогубство (епізодом мнимого самогубства починається роман), сам же їде в Америку, щоб на практиці вивчити промислове виробництво. Через деякий час Лопухов, під ім'ям Чарльза Бьюмонта, повертається в Росію. Він - агент англійської фірми і прибув по її дорученням, щоб придбати стеариновий завод у промисловця Полозова. Вникаючи в справи заводу, Лопухів відвідує будинок Полозова, де знайомиться з його дочкою Катериною. Молоді люди закохуються один в одного і незабаром одружуються, після чого Лопухів-Бьюмонт повідомляє про своє повернення Кірсанова. Між родинами зав'язується тісна дружба, вони поселяються в одному будинку і навколо них шириться товариство «нових людей» - тих, що бажають влаштувати «по-новому» свою і суспільне життя.
Один з найбільш значущих героїв роману - революціонер Рахметов, один Кірсанова і Лопухова, якого ті колись познайомили з навчанням соціалістів-утопістів. Рахметову присвячено короткий відступ в 29 чолі ( «Особливий людина»). Це герой другого плану, лише епізодично пов'язаний з основною сюжетною лінією роману (приносить Вірі Павлівні лист Дмитра Лопухова з роз'ясненнями обставин його уявного самогубства). Однак в ідейній канві роману Рахметов відіграє особливу роль. У чому вона полягає, Чернишевський детально роз'яснює в XXXI частини 3 глави ( «Бесіда з проникливим читачем і вигнання його»):
художнє своєрідність
«Роман" Що робити? "Мене все глибоко переорав. Це річ, яка дає заряд на все життя. » (Ленін)Підкреслено цікаве, авантюрне, мелодраматичні початок роману повинно було не тільки збити з пантелику цензуру, а й залучити широкий загал читачів. Зовнішній сюжет роману - любовна історія, проте в ньому відображені нові економічні, філософські та соціальні ідеї часу. Роман пронизаний натяками на майбутню революцію.
Л. Ю. Брик згадувала про Маяковського: «Однією з найбільш близьких йому книг була" Що робити? "Чернишевського. Він постійно повертався до неї. Життя, описана в ній, перегукувалася з нашої. Маяковський як би радився з Чернишевським про свої особисті справи, знаходив в ньому підтримку. "Що робити?" Була остання книга, яку він читав перед смертю ».
- У романі Н. Г. Чернишевського «Що робити?» згадується алюміній. У «наївною утопії» четвертого сну Віри Павлівни він названий металом майбутнього. І цього великого майбутнього до теперішнього часу (сер. XX - XXI ст.) алюміній вже досяг.
- «Дама в жалобі», що з'являється в кінці твору, - це Ольга Сократівна Чернишевська, дружина письменника. В кінці роману мова йде про звільнення Чернишевського з Петропавлівської фортеці, де він перебував під час написання роману. Визволення він так і не дочекався 7 лютого 1864 був засуджений до 14 років каторги з подальшим поселенням в Сибір.
- Головні герої з прізвищем Кірсанов зустрічаються також в романі Івана Тургенєва «Батьки і діти».
екранізації
- "Що робити? »- трисерійний телеспектакль (режисери: Надія Марусалова, Павло Резніков), 1971.
Роман «Що робити? »Був написаний в рекордно короткий термін, менш ніж за 4 місяці, і опублікований в весняних номерах журналу« Современник »за 1863 рік. Він з'явився в розпал полеміки, що розгорнулася навколо роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти». Свій твір, що має дуже значимий підзаголовок «З розповідей про нових людей», Чернишевський задумав як пряму відповідь Тургенєву від імені «молодого покоління». Одночасно в романі «Що робити? »Знайшла своє реальне втілення естетична теорія Чернишевського. Тому можна вважати, що був написаний твір мистецтва, яке мало послужити своєрідним інструментом для «переробки» дійсності.
«Я вчений ... Я один з тих мислителів, які тримаються наукової точки зору», - зауважив одного разу Чернишевський. З цієї точки зору, «ученого», а не художника він пропонував у своєму романі модель ідеального життєустрою. Він ніби й не обтяжує себе пошуками оригінального сюжету, а чи не безпосередньо запозичує його у Жорж Санд. Хоча під пером Чернишевського події в романі придбали достатню хитромудрість.
Якась столична панянка не хоче виходити заміж за багатого людини і готова йти наперекір волі своєї матері. Від ненависного шлюбу дівчину рятує студент-медик Лопухов, вчитель її молодшого брата. Але рятує її досить оригінальний спосіб: спочатку «розвиває її», даючи читати відповідні книги, а потім поєднується з нею фіктивним шлюбом. В основі їхнього спільного життя - свобода, рівність і незалежність подружжя, які проявляються у всьому: в укладі будинку, в господарюванні, в заняттях подружжя. Так, Лопухів служить керуючим на заводі, а Віра Павлівна створює швейну майстерню «на паях» з робітницями і влаштовує для них житлову комуну. Тут сюжет робить крутий поворот: головна героїня закохується в кращого друга свого чоловіка, медика Кірсанова. Кірсанов, в свою чергу, «рятує» повію Настю Крюкову, яка незабаром помирає від сухот. Зрозумівши, що він стоїть на шляху двох люблячих людей, Лопухів «йде зі сцени». Всі «перешкоди» виявляються усунені, Кірсанов і Віра Павлівна поєднуються законним шлюбом. По ходу розвитку дії стає зрозумілим, що самогубство Лопухова було уявним, герой поїхав в Америку, і в кінці кінців він з'являється знову, але вже під ім'ям Бьюмонта. Повернувшись до Росії, він одружується на багатій дворянці Каті Полозова, яку врятував від смерті Кірсанов. Дві щасливі пари заводять спільне господарство і продовжують жити в цілковитій згоді один з одним.
Однак читачів привернули в романі не оригінальні перипетії сюжету або будь-які інші художні достоїнства: вони побачили в ньому інше - конкретну програму своєї діяльності. Якщо демократично налаштована молодь прийняла роман як керівництво до дії, то офіційні кола побачили в ньому загрозу існуючому суспільному устрою. Цензор, який оцінював роман вже після виходу в світ (про те, як вдалося його опублікувати, можна написати окремий роман) писав: «... яке перекручення ідеї шлюбу ... руйнує і ідею сім'ї, і основи громадянськості, то і інше прямо противно корінним початків релігії, моральності і громадського порядку ». Однак цензор не помітив головного: автор не стільки руйнував, скільки створював нову модель поведінки, нову модель економіки, нову модель життя.
Розповідаючи про пристрій майстерень Віри Павлівни, він втілював зовсім інші відносини між господарем і працівниками, які рівні у своїх правах. В описі Чернишевського життя в майстерні і комуні при ній виглядає настільки привабливо, що в Петербурзі відразу ж виникли подібні спільноти. Проіснували вони недовго: їх члени опинилися не готові до того, щоб облаштувати своє життя на нових моральних засадах, про які, до речі, теж чимало говориться в творі. Ці «нові початку» можна трактувати як нову мораль нових людей, як нову віру. Їх життя, думки і почуття, їх відносини між собою зовсім не збігаються з тими формами, які склалися в «старому світі» і породжені нерівністю, недоліком «розумних» почав в громадських і сімейно-побутових відносинах. І нові люди - Лопухів, Кірсанов, Віра Павлівна, Мерцалова - прагнуть подолати ці старі форми і будують своє життя по-іншому. В її основі - праця, повага свободи і почуттів один одного, справжнє рівність між чоловіком і жінкою, т. Е. Те, що, на думку автора, природно для людської природи, тому що розумно.
У книзі під пером Чернишевського народжується знаменита теорія «розумного егоїзму», теорія вигоди, яку отримує для себе людина, здійснюючи добрі вчинки. Але ця теорія доступна тільки «розвиненим натурам», тому так багато місця приділено в романі «розвитку», т. Е. Вихованню, формуванню нової особистості, в термінології Чернишевського - «виходу з підвалу». І уважний читач побачить шляху цього «виходу». Йди їм - і ти станеш іншою людиною, і тобі відкриється інший світ. А якщо ти займаєшся самовихованням, то тоді тобі відкриються нові горизонти і ти повториш шлях Рахметова, станеш особливою людиною. Ось потаємна, хоча і утопічна програма, що знайшла своє втілення в художньому тексті.
Чернишевський вважав, що шлях до світлого і прекрасного майбутнього лежить через революцію. Так, на питання, винесене в заголовок роману: «Що робити?», Читач отримував гранично прямої і ясну відповідь: «Переходити в нову віру, ставати новою людиною, перетворювати світ навколо себе,« робити революцію ». Ця думка була втілена в романі, як пізніше скаже один з героїв Достоєвського, «спокусливо ясно».
Світле, прекрасне майбутнє можна досягти і близько, настільки близько, що воно навіть сниться головній героїні Вірі Павлівні. «Як будуть жити люди? »- думає Віра Павлівна, і« світла наречена »відкриває перед нею привабливі перспективи. Отже, читач в суспільстві майбутнього, де царює працю «із задоволенням», де праця - насолода, де людина перебуває в гармонії зі світом, з самим собою, з іншими людьми, з природою. Але це тільки друга частина сну, а перша - це своєрідна подорож «крізь» історію людства. Але всюди поглядам Віри Павлівни постають картини любові. Виявляється, що це сон не тільки про майбутнє, але ще і про любов. Знову виявляються пов'язаними в романі соціальні та моральні питання.