„Zemlja ne stoji bez pravednika. Značenje naslova priče A. I. Solženjicina „Matrinjino dvorište.

Jedna od najvažnijih sastavnica djela je njegov naslov. I to nije slučajno, jer naslov vam omogućava da pravilno shvatite temu, autorovu ideju, da biste otkrili slike junaka.

Glavnu ideju priče AI Solženjicina "Matrenjino dvorište", koju autor razotkriva tokom cijelog djela, on uvodi u naslov. Naravno, u selu Talnovo, gdje gost dolazi, nema niti jednog dvorišta. Pored toga, u priču su uključeni mnogi likovi. Međutim, autor je naslov djela povezao s ličnim prostorom. glavni lik, koja je, kao i ostali stanovnici sela, bila ograđena i bila je njeno vlasništvo. Očima konaka autor uvodi čitatelja u granice ovog dvorišta, detaljno prikazuje radnje i sve što se tamo događa.

Sama se Matryona, u čijoj je sudbini bilo malo mjesta za sretne događaje, razlikovala od ostalih. Samo lokalni stanovnici nisu pravilno uzeli u obzir razlike. Pokazalo se da je žena koja je glavni lik priče bila pravedna, iskrena, izvanredna osoba. Uprkos podsmijehu i zlu svojih suseljana, ostala je suosjećajna, a njena požrtvovnost i volja da pomogne ljudima oko sebe nanosila je štetu samoj sebi, još više potkopavajući njeno zdravlje. Neumorno je pristala na bilo koji posao

Autor je pridavao veliku važnost dvoru Matryona, jer je ovo mjesto bilo jedini spasonosni prsten za one koji nisu vidjeli pravu dušu ove žene, koja je postala primjer koji treba slijediti. Dvorište je postalo simbol takve velikodušnosti i čistoće duše da junakinja umire kad joj je postalo potrebno dati sobu. Autor je naglasio ideju da je odsustvo grijeha ove žene, poštivanje vjerskih pravila - sve to bilo prisutno u ponašanju i životu Matryone. Slično tome, slični moralni standardi trebali bi vladati u društvu.

Dakle, uprkos činjenici da naslov priče A. I. Solženjicina "Dvorište Matrenina" sadrži spomen određenog prostora, teritorija koji je uz zgrade, nakon čitanja teksta postaje jasno da je pisčeva misao usmjerena na moralna pitanjapostoje u selu Talnovo i u zemlji u celini.

Zahvaljujući slici Matrjone, stanovnici sela su nakon njene smrti saznali za istinsku humanost, poniznost i naporan rad, koji su u duši glavnog junaka bili bezgranični. Tako je na svijet donijela svjetlost i dobrotu, ne obraćajući pažnju na zlo, zavist, ogorčenje.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

Položaj Ostrovskog u grmljavinskoj oluji (autorski stav, autorski stav)
Najviše je grmljavine poznato delo autor Aleksandar Ostrovski. U njemu autor pokušava što je tačnije moguće reći u čemu su se promjene dogodile kraj XIX vijeka.

Čitanje knjiga je za mene zauzeto. Smrad je udarati ljude, odbacivati \u200b\u200bih. Direktori knjiga mogu se rezervisati na malim festivalima, u epohi epohe nisu kod kuće. Volim čitati rízní žanr

Na časovima književnosti proučavali smo divno djelo Gribojedova Jao iz Vita. Njegovo značenje ogleda se u samom imenu. Kroz komediju promatramo Famusova i Chatskog, njihove postupke, razmišljanja i način života.

Odabir profesije vrlo je važan korak o kojem ovisi vaša buduća sudbina. Zanimanje bi vam, prvo, trebalo biti po volji, a drugo, omogućiti vam pristojan život.

Okruženje za pisanje
Rođeni smo i odmah smo iz prirode dobili zrak koji nam treba. Uostalom, ako nema kisika, lako ćemo izgubiti svijest i zauvijek zaspati.

A. N. Solženjicin, vraćajući se iz progonstva, radio je kao učitelj u školi u Miltsevu. Živio je u stanu Matryona Vasilyevna Zakharova. Svi događaji koje je autor opisao bili su stvarni. Solženjicinova priča "Matreninov dvor" opisuje teški deo ruskog sela u kolektivnoj farmi. Nudimo na uvid analizu priče prema planu, te informacije mogu se koristiti za rad na časovima književnosti u 9. razredu, kao i u pripremi za ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja - 1959

Istorija stvaranja - Pisac je započeo rad na svom radu na problemima ruskog sela u leto 1959. godine na obali Krima, gde je posetio svoje prijatelje u izgnanstvu. U strahu od cenzure, preporučeno je da se promijeni ime "Selo bez pravednika", a po savjetu Tvardovskog, spisateljeva priča nazvana je "Matrenjino dvorište".

Tema - Glavna tema ovog rada je život i život ruskog zaleđa, problemi odnosa običan čovek sa moći, moralnim problemima.

Sastav- Pripovijedanje dolazi u ime pripovjedača, kao očima vanjskog promatrača. Osobitosti kompozicije omogućavaju razumijevanje same suštine priče, gdje će likovi doći do spoznaje da smisao života nije samo (i ne toliko) u obogaćivanju, materijalnim vrijednostima, već u moralnim vrijednostima, a taj je problem univerzalan, a ne samo jedno selo.

Žanr - Žanr djela definiran je kao „monumentalna priča“.

Pravac- Realizam.

Istorija stvaranja

Pisačeva priča je autobiografska; zaista, nakon izgnanstva, predavao je u selu Miltsevo, koje je u priči nazvano Talnovo, i iznajmio sobu od Matryone Vasilyevne Zakharove. U svojoj kratkoj priči pisac je odražavao ne samo sudbinu jednog heroja, već i čitavu epohalnu ideju formiranja zemlje, sve njene probleme i moralna načela.

Sebe značenje imena "Matryonino dvorište" odraz je glavne ideje djela, gdje se okvir njenog dvorišta širi do razmjera cijele države, a ideja morala pretvara se u univerzalne ljudske probleme. Stoga možemo zaključiti da istorija stvaranja "Matreninova dvora" ne uključuje zasebno selo, već istorija stvaranja novog pogleda na život i na moć koja vlada ljudima.

Tema

Nakon analize rada u Matryoninom dvoru, potrebno je utvrditi glavna tema priču, kako bi se saznalo čemu autobiografska kompozicija uči ne samo samog autora, već u cjelini i cijelu zemlju.

Život i rad ruskog naroda, njihov odnos s vlastima duboko su pokriveni. Osoba radi čitav svoj život, gubeći lični život i interese u svom poslu. Vaše zdravlje, na kraju krajeva, ne dobiva ništa. Na primjeru Matryone pokazuje se da je radila cijeli život, bez ikakvih službenih dokumenata o svom radu, a nije ni zaradila penziju.

Svi posljednji mjeseci njegovog postojanja bili su potrošeni na prikupljanje raznih papira, a birokracija vlasti i birokracija dovele su do toga da je jedan te isti papir morao biti primljen više puta. Ravnodušni ljudi koji sjede za stolovima u uredima lako mogu staviti pogrešan pečat, potpis, pečat, nije ih briga za probleme ljudi. Tako je Matryona, da bi postigla penziju, više puta zaobilazila sve instance, postižući nekako rezultat.

Seljani razmišljaju samo o svom bogaćenju, za njih ne postoje moralne vrijednosti. Faddey Mironovich, brat njenog supruga, primorao je Matryonu za života da obećani dio kuće pokloni njenoj usvojenoj kćeri Kira. Matryona se složila, a kada su iz pohlepe na jedan traktor bila zakačena dva sanjka, kolica su pala pod voz, a Matryona je umrla zajedno sa svojim nećakom i vozačem traktora. Ljudska pohlepa je iznad svega, iste večeri, njena jedina prijateljica, tetka Maša, došla je u njenu kuću, pokupiti sitnicu koja joj je obećana, sve dok Matrionine sestre nisu odvedene.

A Faddey Mironovich, koji je u kući imao i kovčeg sa svojim pokojnim sinom, ipak je uspio nositi trupce bačene u pokretu prije sahrane, a nije ni došao da oda počast sjećanju na ženu koja je stradala smrću zbog njegove nezadržive pohlepe. Matryonine sestre su joj, prije svega, uzele novac za pogreb i počele dijeliti ostatke kuće plačući nad sestrinim kovčegom, ne iz tuge i suosjećanja, već zato što je to trebalo biti.

U stvari, ljudski se niko nije sažalio nad Matryonom. Pohlepa i pohlepa zaslepili su oči seljana, a ljudi nikada neće shvatiti Matrionu da žena svojim duhovnim razvojem stoji na nedostižnoj visini od njih. Ona je prava pravedna žena.

Sastav

Tadašnji događaji opisani su u ime neznanca, stanara koji je živio u Matrioninoj kući.

Narator počinjenjegova priča iz vremena kada je tražio posao učitelja, pokušavajući pronaći zabačeno selo za život. Voljom sudbine završio je u selu u kojem je Matryona živjela i odlučio ostati s njom.

U drugom dijelu, pripovjedač opisuje tešku sudbinu Matryone, koja od svoje mladosti nije vidjela sreću. Život joj je bio naporan, u svakodnevnom poslu i brigama. Morala je sahraniti svih svojih šestoro djece koja su se rodila. Matryona je pretrpjela puno muke i tuge, ali nije postala ogorčena i duša joj nije otvrdnula. I dalje je marljiva i nesebična, dobroćudna i mirna. Nikada nikoga ne osuđuje, prema svima se odnosi ravnomjerno i ljubazno, kao i prije, radi u svom dvorištu. Umrla je pokušavajući pomoći rodbini da premjeste vlastiti dio kuće.

U trećem dijelu, pripovjedač opisuje događaje nakon Matrinove smrti, sve ono isto bezdušje ljudi, rodbine i prijatelja žene koja je nakon smrti žene poput vrana odletjela do ostataka svog dvorišta, pokušavajući brzo odnijeti sve i opljačkati, osuđujući Matrionu za njen pravedan život.

glavni likovi

Žanr

Objavljivanje Matreninova dvora izazvalo je mnogo kontroverzi među sovjetskim kritičarima. Tvardovsky je u svojim bilješkama napisao da je Solženjicin jedini pisac koji iznosi svoje mišljenje bez obzira na moć i mišljenje kritičara.

Svi su nedvosmisleno došli do zaključka kojem pripada rad pisca "Monumentalna priča", tako da je u visoko duhovnom žanru dat opis jednostavne Ruskinje, koja personifikuje univerzalne ljudske vrednosti.

Test proizvoda

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupan broj ocjena: 1601.

Značenje imena. Prvi naslov priče bio je „Selo se ne isplati bez pravednika“; Pravednik je, prvo, osoba koja živi u skladu s vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala (pravila; definiranje morala, ponašanja, duhovnih i duhovnih kvaliteta neophodnih za osobu u društvu).

Značenje imena bilo je da se rusko selo zasniva na ljudima čiji se način života temelji na univerzalnim vrijednostima dobra, rada, simpatije i pomoći.

Drugo ime je „Matrenin

Dvorište ”; - malo promijenio ugao gledanja: moralni principi počeli su imati jasne granice samo unutar Matryona suda. U širem opsegu sela su zamagljeni, ljudi koji okružuju heroinu često se razlikuju od nje. Nazvavši priču „Matrenjino dvorište“, Solženjicin je usredsredio pažnju čitalaca na divan svet Ruskinje.

Pored toga, Matrenin Dvor jedna je od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, sa puno detalja, lišen jarkih boja: Matryona živi „zapušteno“; Za autora je važno naglasiti nerazdvojivost kuće i osobe: ako kuća bude uništena, njezina će ljubavnica također umrijeti.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

Prvi naslov priče bio je "Selo se ne isplati bez pravednika." Pravednik je, prvo, osoba koja živi u skladu s vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala. Značenje imena bilo je da se rusko selo zasniva na ljudima čiji se način života zasniva na univerzalnim vrijednostima dobra, rada, simpatije i pomoći. Drugo ime je „Matrininovo dvorište“ [...] ...
„Matryonino dvorište“ je priča A. I. Solženjicina, napisana 1959. godine. Cilj autora u radu postiže se razvojem dve slike - pripovedačice i glavne junakinje Matrjone Vasilievne. Naglasak na njenom imenu pojavio se u priči u vezi sa naslovom, koji je skovao urednik. U originalnoj verziji, rad se zvao "Selo ne vrijedi pravednika". Promjene su bile usmjerene na [...] ...
Priča je napisana 1959. godine, objavljena 1964. godine. „Matreninovo dvorište“ je autobiografsko djelo. „Matrenjino dvorište“ i „Yudin dan Ivana Denisoviča“ priče su koje otkrivaju svijest jednostavne, „prirodne“ osobe, ali postoji velika razlika između ova dva heroja (Ivan Denisovič je razuman, priseban, ali strpljiv i pokoran, općenito, običan čovjek sa svojim grijesi: Matryona nije svjetska osoba [...] ...
Počnimo s poricanjem. Pogledajmo Dahla: "Pravednik je osoba koja u svemu živi po Božjem zakonu." Odnosno, bezgrešno. Ona bezgrešna je dobra: nije dočekala svoju zaručnicu iz rata, udala se za njegovog brata, ali vrijeme je teško i teško je živjeti sam, ali pravednik ne može živjeti u idealnim uvjetima, jer pravednost je isposništvo, duhovni podvig. Ali [...] ...
U TRAŽENJU PRAVEDNIKA Tada sam saznao da plakanje nad pokojnikom nije samo plakanje, već vrsta izmeta. Tri Matryonine sestre doletjele su zajedno, zaplijenile kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi bravom, istrgnule dvjesto pogrebnih rubalja s podstava kaputa i rekle svima da su jedine bliske Matryoni. A. Solženjicin, „Matreninov dvor“ Počnimo s negacijom. [...] ...
Glavna junakinja priče Aleksandra Isajeviča Solženjicina "Matreninov dvor" je šezdesetogodišnjakinja Matrjona Vasilievna, stanovnica sela Talnovo. Lik kojeg je pisac opisao može se opisati kao vrlo dobra, draga i simpatična osoba koja je uvijek pokušavala svima pomoći. Štaviše, Matryona Vasilievna je sve to uvek radila od srca, potpuno iskreno. Kako bi pokazao sve pozitivne aspekte Matryoninog lika [...] ...
Ideološki i tematski sadržaj. Bivši zatvorenik, a sada školski učitelj, željan da nađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, utočište i toplinu pronalazi u kući starije i poznate Matryone. Oni odmah pronađu zajednički jezik. Pored Matryone, junak smiruje dušu. Biografija jednostavne Ruskinje, koja u mukama i mukama nije izgubila svoje najbolje ljudske osobine, položila je [...] ...
Istorija stvaranja. Priča "Matryonino dvorište"; objavljen je 1963. u Novom Miru; Prvobitno se priča zvala „Selo se ne isplati bez pravednika“; Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, ime je promijenjeno. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamijenio za 1953. „Matreninovo dvorište", kako je primijetio sam autor, „u potpunosti [...] ...
Priča "Matreninov dvor" objavljena je 1963. u Novom Miru. U početku se priča zvala "Selo se ne isplati bez pravednika." Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, ime je promijenjeno. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je zamijenio 1953. godine. „Matreninov dvor“, kako je sam autor primijetio, „potpuno je autobiografski i [...] ...
Matryona Vasilievna glavna je junakinja priče A. I. Solženjicina „Matryonino dvorište“. Bilo joj je oko šezdeset godina. Živjela je u selu Talnovo, koje se nalazilo u blizini mjesta za vađenje treseta. Verujem da je bila Matryona Vasilievna prava osoba u selu, jer je uvijek svima priskočila u pomoć. I što je najvažnije, postojala je neka vrsta pomoći od nje. Napokon, možete [...] ...
Bivši zatvorenik, a sada školski učitelj, željan da nađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, utočište i toplinu pronalazi u kući starije i poznate Matryone. Oni odmah pronađu zajednički jezik. Pored Matryone, junak smiruje dušu. Životna priča jednostavne Ruskinje, koja u mukama i mukama nije izgubila svoje najbolje ljudske osobine, bila je osnova [...] ...
1963. godine, Novi Mir objavio je priču Solženjicina „Matreninov dvor“. I u ovom slučaju, pisac je morao promijeniti izvorno ime - "Selo ne vrijedi pravednika." Riječ "pravednik" pobudila je vjersko-kršćanska udruženja, a Rusija je odavno bila sovjetska. Prototip glavnog junaka - Matrjone - bila je seljanka Matrjona Vasilievna Zaharova, u čijoj se kući Solženjicin nastanio nakon [...] ...
U djelu „Matrininov dvor“ A. Solženjicin opisuje život jedne žene koja je mudra i marljiva, ali je, nažalost, vrlo usamljena. Matryona, kako ovu ženu zovu, vrlo je osjetljiva. Ljudi to koriste, ali niko nikada nije pokušao da joj pomogne. I ovo ne može a da depresira čitaoca. Naslov dela „Matrinjino dvorište“ može se tumačiti na različite načine. Čitatelj će sam odrediti, [...] ...
Oprema 1. Rječnik lekcije: Duhovnost, pravednost, pravednost, karakter. 2. Portret A. I. Solženjicina, ilustracija priče. 3. Kasetofon (snima završetak priče). Napisano na tabli: problematično pitanje "Može li se Matryona smatrati pravednom ženom?" i odgovori na njega koji predstavljaju različita gledišta. „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona ta [...] ...
Umjetničke osobine... Umjetnički svijet u priči izgrađen je linearno - u skladu s pričom o životu junakinje. U prvom delu rada, čitava priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, osobe koja je mnogo pretrpela za života, koja je sanjala da se „zaobiđe i izgubi u unutrašnjosti Rusije”; Pripovjedačica svoj život procjenjuje izvana, uspoređuje ga s okolinom, postaje mjerodavan svjedok pravednosti. U [...] ...
Od prvog trenutka pojavljivanja u književnosti, književnik Aleksandar Solženjicin proglašen je „novim Tolstojem“ i do danas ga izjednačavaju s „novim Tolstojem“ - ili krive „novog Tolstoja“, koji navodno nije postao. Ali oni koji su čekali ovaj drugi dolazak nisu čekali, vidjevši sebičnost samoimenovanog mesije tek u [...] ...
Istorija stvaranja Priču „Matreninov dvor“ napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je „Selo ne vredi pravednika“ (ruska poslovica). Konačnu verziju naslova izmislio je Tvardovski, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa Novy Mir, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. godinu. Na inzistiranje urednika, početak priče promijenjen je i [...] ...
Karakteristike žanra... Drugu polovinu pedesetih godina obilježilo je formiranje izvornog žanra „monumentalne priče“; Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka"; Šezdesetih godina, žanrovske odlike „monumentalne priče“; prepoznat u „Matryoninom dvoru“; A. Solženjicin, „Ljudska majka“; V. Zakrutkina, „Na svjetlu dana“; E. Kazakevič. Glavna razlika ovog žanra je slika običnog čovjeka koji je čuvar [...] ...
Značenje imena. Priča je zamišljena za opći rad u specijalnom logoru Ekibastuz u zimu 1950-1951. Napisana je 1959. Autor svoju ideju objašnjava na sljedeći način: „Kako je rođena? Upravo je takav dan u kampu, naporan posao, nosio sam nosila s partnerom i razmišljao kako bih trebao opisati cijeli kamp svijet - u jednom danu. I bit će svega. [...] ...
U djelu "Matryonin dvor" Aleksandar Isaevič Solženjicin opisuje život vrijedne, inteligentne, ali vrlo usamljene žene - Matryone, koju niko nije razumio niti cijenio, ali svi su pokušali iskoristiti njen trud i odziv. Sam naslov priče "Matryonino dvorište" može se tumačiti na različite načine. U prvom slučaju, na primjer, riječ "dvorište" može jednostavno značiti Matryonin način života, njezino domaćinstvo, njezinu [...] ...
Dela A. I. Solženjicina obeležena su surovom životnom istinom. U priči „Matreninov dvor“ govori o sudbini ruskog sela, o onim moralnim promenama koje se dešavaju u dušama seljaka. Glavni junak priče morao je za života doživjeti puno tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakleni, nije izvodljiv rad svakog seljaka u [...] ...
Izgnanik s nečuvenom svjetskom slavom, A. I. Solženjicin u svom ličnom izgledu i kreativnosti kombinira mnoštvo principa koji narušavaju našu svijest. Priča "Matreninovo dvorište" je karakteristična za ovo. Priča se fokusira na sudbinu seoske žene. Koncept "sela" za A. Solženjicina je model (sinonim) narodni život kraj 19. - početak 20. vijeka. Prema autoru, postojanje nacionalnog svijeta je nemoguće [...] ...
TEMA SELA U PRIČI „MATRENO DVORIŠTE“ A. I. SOLZHENITSINA Djela A. I. Solženjicina obilježena su surovom životnom istinom. U priči "Matreninov dvor" govori o sudbini ruskog sela, o onim moralnim promenama koje se dešavaju u dušama seljaka. Glavni lik priče morao je za života doživjeti puno tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestero djece, gubitak supruga [...] ...
Rusko selo kako ga je prikazao Solženjicin u priči "Matrenjino dvorište" Mnoga Solženjicinova dela govore o istoriji Rusije. Kroz njih je pokušao prenijeti istinu o životnim običajima, životnim uslovima ljudi i opisati čitav period sovjetskog vremena. Nemoguće je ostati ravnodušan čitajući njegove priče. Jedno od tih djela je „Matryonino dvorište“ - priča koja je nazvana „osnovnim [...] ...
Aleksandar Isaevič Solženjicin je pisac rođen u svoje strašno vrijeme. I njegova lična i kreativna sudbina kontinuirani je niz teških iskušenja i njihovog prevladavanja. Vojnik fronta uhapšen 1945. godine, koji je prošao sve krugove pakla u sovjetskim logorima, bio je svjedokom pobune zatvorenika u Ekibastuzu 1952. godine, prognan u vječno naselje u Kazahstanu, pobijedio smrtonosnu bolest, protjeran iz rodnog [...] ...
Originalni naslov priče „Matreninov dvor“ glasi „Selo ne vredi pravednika“, konačni naslov dao je A.P. Tvardovsky. Kada je tiskana na zahtjev urednika, godina djelovanja od 1956. promijenjena je u 1953., odnosno prije Hruščovljevog vremena. Zbog toga se promijenio početak priče. Priča je prvi put objavljena u Novom Miru, 1963, №1. Prvu je napala sovjetska štampa. Konkretno, autoru je rečeno da ne [...] ...
Priča A. I. Solženjicina "Matrenin Dvor" odvija se u selu Talnovo, u ruskom zaleđu, skriveno od očiju građana. Glavni lik sanjao da živi na takvom mjestu, a kad se ovdje nastanio, mogao je svakodnevno promatrati seljane, njihovu svakodnevnicu i međusobne odnose. Kako se selo pojavljuje pred Ignatichom i kako se prema njemu odnosi [...] ...
Umjetnički svijet u priči izgrađen je linearno - u skladu s pričom o životu junakinje. U prvom dijelu rada, cijela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, osobe koja je puno pretrpjela za svog života, koja je sanjala da se „izgubi i izgubi u unutrašnjosti Rusije”. Pripovjedačica svoj život procjenjuje izvana, uspoređuje ga s okolinom, postaje mjerodavan svjedok pravednosti. U drugom dijelu [...] ...
Ime Aleksandra Isayevich Solzhenitsyn bilo je zabranjeno prije nekoliko godina, ali sada imamo priliku da se divimo njegovim djelima, u kojima pokazuje izuzetno umijeće u prikazivanju ljudskih likova, promatranju sudbine ljudi i njihovom razumijevanju. Sve se to posebno slikovito otkriva u priči "Matryonino dvorište". Čini se da od prvih redova priče čitatelj prepoznaje [...] ...
Svako djelo ima svoju svrhu i značenje. Autor pokušava čitaocima prenijeti svoja razmišljanja i iskustva. Solženjicinova priča "Matrenjino dvorište" nije izuzetak. Udubio se u samu suštinu ruskog života. Riječi „čovjek ne živi samo od hljeba“ svima su poznate. Poznata biblijska izreka nosi duboko značenje. Ali šta je autor pod tim mislio? Dom […]...
Početkom 20. vijeka Rusija je bila podvrgnuta teškim iskušenjima. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su traga na sudbini ljudi. Umrlo je mnogo nevinih ljudi, među njima i žene i djeca. Ovo je bilo Staljinovo doba. Despotizam i teror progonili su ljude. U zemlji nije bilo kruha, a sva nada bila je samo na selu. Vlada je pritisnula, [...] ...
Tema: Suosjećanje, ljubav prema bližnjemu AI Solženjicin "Matryonino dvorište" Srce u kojem je živjela Hiljade knjiga je napisano o ljubavi prema bližnjemu. Umjesto toga, svaki od njih ljude poziva na ovo, svaki veliča dobro i potiče saosjećanje. Ali avaj. Koliko god ponavljali riječ halva, usta vam neće postati slađa. Nešto se mora promijeniti u čovjeku, [...] ...
Plan: 1) Aleksandar Solženjicin: „Ne živite od laži!“. 2) Realni prikaz života sovjetskih ljudi u post-totalitarnom društvu a) Rusija u poratnom periodu. b) Život i smrt u zemlji nakon totalitarnog režima. c) Sudbina Ruskinje u sovjetskoj državi. 3) Matryona je posljednja od pravednika. Aleksandar Isaevič Solženjicin bio je jedan od rijetkih ruskih pisaca koji je napisao [...] ...
AI Solženjicin Matrenin Dvor U leto 1956, putnik se iskrcao na sto osamdeset i četvrti kilometar od Moskve duž železničke pruge do Muroma i Kazana. Ovo je pripovjedač čija sudbina podsjeća na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali s fronta „kasnio je s povratkom deset godina“, odnosno služio je u logoru, na šta ukazuje i činjenica da je [...] ...
Neki ljudi nemaju roditelje, rodbinu ili prijatelje od djetinjstva. Takvi se ljudi cijeli život osjećaju usamljeno i bez odbrane, stoga je vrlo važno da oni oko njih pomažu barem komunikacijom. Dovoljno je prisjetiti se junakinje priče A. I. Solženjicina "Matryonino dvorište" Matryona. Izgubila je svoje najmilije: suprug joj je umro na frontu, umrlo je i šestoro djece. Bilo je vrlo [...] ...
Aleksandar Isaevič Solženjicin. Prije dvadesetak godina bilo je zabranjeno izgovarati njegovo ime, ali danas se divimo njegovim duboko filozofskim djelima koja otkrivaju vještinu prikazivanja likova, sposobnost promatranja i razumijevanja ljudi. A ovo je posebno jasno otkriveno u priči. "Matreninovo dvorište". Zašto je ova priča zanimljiva? Čini se da je to uobičajeni poslijeratni život ruskog sela. [...] ...
Seljačka tema oduvijek je bila posebno važna za rad A. I. Solženjicina. Seljaci su bili njegovi preci. Pisac je smatrao seljaštvo društvenim slojem u kojem su se najduže očuvali tradicionalni moralni temelji: naporan rad, iskrenost, velikodušnost. Priča "Matreninov dvor", napisana 1959. godine, jedno je od prvih djela koja otkrivaju nevolje sela 50-ih godina. Ovdje je Solženjicin prikazao karakter ljudi koji su uspjeli sačuvati [...] ...
Matryona Vasilievna, glavna junakinja priče A. I. Solženjicina "Matryonino dvorište", u ovom se odlomku pojavljuje kao strpljiva i postojana žena. Ne bi svaka osoba mogla krotko i ustrajno „zaraditi“ zasluženu penziju. Za svaki papir, Matryona je pješice išla ili do službe socijalne zaštite, koja je „bila dvadeset kilometara od Talnova“, ili do seoskog vijeća koje se nalazilo “[...] ...
1. Solženjicin je hroničar sovjetske ere. 2. „Matrinjino dvorište“ prototip je pravednog kutka u zemlji. 3. Slika Matryone. 4. Konačno značenje priče. AI Solženjicin zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti 20. veka. On je poput kroničara ove ere, koji istinito odražava stvarnost, a da ništa nije uljepšao ili iskrivio. U njegovim radovima nema poziva na [...] ...

Istorija stvaranja Solženjicinovog dela "Matryonin Dvor"

1962. godine časopis „Novi svijet“ objavio je priču „Jedan dan u Ivanu Denisoviču“, zbog koje je Solženjicinovo ime postalo poznato širom zemlje i daleko izvan njenih granica. Godinu dana kasnije, u istom časopisu, Solženjicin je objavio nekoliko priča, uključujući „Matreninov dvor“. U ovom je trenutku publikacija prestala. Nijedno pisčevo delo više nije smelo biti objavljeno u SSSR-u. A 1970. godine Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu.
U početku se priča "Matreninovo dvorište" zvala "Selo se ne isplati bez pravednika". Ali, po savjetu A. Tvardovskog, kako bi se izbjegle cenzurne prepreke, ime je promijenjeno. Iz istih razloga, godinu radnje u priči iz 1956. godine autor je promijenio u 1953. godinu. "Matreninov dvor", kako je primijetio sam autor, "potpuno je autobiografski i pouzdan". U svim beleškama uz priču prijavljen je prototip heroine - Matryona Vasilyevna Zakharova iz sela Miltsovo, okrug Kurlovsky, oblast Vladimir. Pripovjedač, kao i sam autor, predaje u selu Rjazanj, živeći s junakinjom priče, a sam patronim pripovjedača - Ignatich - suglasan je s patronimijom A. Solženjicina - Isaeviča. Priča napisana 1956. godine govori o životu ruskog sela pedesetih godina.
Kritičari su pohvalili priču. Suštinu Solženjicinovog djela zabilježio je A. Tvardovski: „Zašto nas sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima? Ova žena je nepročitana, nepismena, jednostavna trudnica. A ipak je njen unutrašnji svijet obdaren takvim osobinama da s njom razgovaramo kao s Anom Karenjinom. " Nakon čitanja ovih riječi u " Književne novine"Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom:" Nepotrebno je reći da mi odlomak vašeg govora koji se odnosi na Matrionu mnogo znači. Ukazali ste na samu suštinu - ženu punu ljubavi i patnju, dok su sve kritike sve vrijeme izvirivale po vrhu, upoređujući kolektivnu farmu Talnovo i susjedne.
Prvi naslov priče "Selo ne vrijedi pravednika" sadržao je duboko značenje: rusko selo temelji se na ljudima čiji se način života temelji na univerzalnim ljudskim vrijednostima dobrote, rada, simpatije i pomoći. Budući da pravednika nazivaju, prvo, osobom koja živi u skladu s vjerskim pravilima; drugo, osoba koja ni na koji način ne griješi protiv pravila morala (pravila koja određuju moral, ponašanje, duhovne i mentalne kvalitete koji su čovjeku potrebni u društvu). Drugo ime - "Matreninov dvor" - donekle je promijenilo ugao gledanja: moralni principi počeli su imati jasne granice samo u Matreninovom dvoru. U širem opsegu sela su zamagljeni, ljudi koji okružuju heroinu često se razlikuju od nje. Nazvavši priču "Matreninov dvor", Solženjicin je usredsredio pažnju čitalaca na divan svet Ruskinje.

Žanr, žanr, kreativna metoda analiziranog djela

Solženjicin je jednom primijetio da se rijetko obraćao žanru priče, iz „umjetničkog zadovoljstva“: „Mnogo možete staviti u malu formu, a umjetniku je veliko zadovoljstvo raditi na maloj formi. Jer u maloj formi možete izoštriti ivice s velikim zadovoljstvom za sebe. " U priči "Matreninov dvor" sve su strane sjajno brušene, a susret s pričom zauzvrat postaje veliko zadovoljstvo za čitaoca. Priča se obično temelji na incidentu koji otkriva karakter glavnog junaka.
U književnoj kritici postojala su dva gledišta o priči "Matreninov dvor". Jedan od njih predstavio je priču o Solženjicinu kao fenomenu „seoske proze“. V. Astafjev, nazivajući "Matreninov dvor" vrhuncem ruskih kratkih priča, vjerovao je da je iz ove priče izašla naša "seoska proza". Nešto kasnije ta se ideja razvila u književnoj kritici.
U isto vrijeme, priča "Matreninov dvor" bila je povezana s izvornim žanrom "monumentalne priče" koja se pojavila u drugoj polovini pedesetih godina prošlog vijeka. Primjer ovog žanra je priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka".
Šezdesetih godina žanrovske značajke „monumentalne priče“ prepoznaju se u Dvoru Matrjone A. Solženjicina, Ljudskoj majci V. Zakrutkina i E. Svjetlu dana E. Kazakeviča. Glavna razlika ovog žanra je slika običnog čovjeka koji je čuvar univerzalnih ljudskih vrijednosti. Štoviše, slika običnog čovjeka data je u uzvišenim tonovima, a sama priča usredotočena je na visoki žanr. Dakle, u priči "Sudbina čovjeka" vide se osobine epa. A u "Matryoninom dvoru" pristranost se stavlja na živote svetaca. Pred nama je život Matrjone Vasiljevne Grigorieve, pravedne žene i velikomučenice iz doba "kontinuirane kolektivizacije" i tragičnog eksperimenta nad čitavom državom. Autor je Matryonu prikazao kao sveticu („Samo što je imala manje grijeha od živahne mačke“).

Predmet rada

Tema priče je opis života patrijarhalnog ruskog sela, koji odražava kako cvjetajući egoizam i grabežljivost unakažaju Rusiju i "uništavaju veze i značenje". Pisac u kratkoj priči iznosi ozbiljne probleme ruskog sela ranih 50-ih. (njen život, običaji i običaji, odnos moći i osobe-radnika). Autor u više navrata naglašava da državi trebaju samo radne ruke, a ne i sama osoba: "Bila je usamljena u blizini i otkako je počela da se razbolijeva, puštena je iz kolektivne farme." Prema autoru, osoba bi trebala raditi svoje. Tako Matryona pronalazi smisao života u poslu, ljuta je na nepravedan stav drugih prema poslu.

Analiza djela pokazuje da su problemi u njemu podređeni jednom cilju: otkriti ljepotu kršćansko-pravoslavnog svjetonazora heroine. Koristeći kao primjer sudbinu seoske žene, pokažite da životni gubici i patnje samo jasnije pokazuju mjeru ljudskog u svakom od ljudi. Ali Matryona umire - i ovaj se svijet ruši: vuku joj kuću po cjepanici, pohlepno dijele njezine skromne stvari. A Matryonino dvorište nema ko braniti, niko čak ni ne pomišlja da odlaskom Matryone prolazi nešto vrlo vrijedno i važno, što nije podložno podjeli i primitivnoj svakodnevnoj procjeni. „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona vrlo pravedna osoba bez koje, prema poslovici, selo ne vrijedi. Nema grada. Nije sva naša zemlja. " Posljednje fraze proširuju granice dvorišta Matryone (kao ličnog svijeta heroine) do razmjera čovječanstva.

Glavni likovi djela

Glavna junakinja priče, kao što je navedeno u naslovu, je Matryona Vasilievna Grigorieva. Matryona je usamljena siromašna seljačka žena s velikodušnom i nesebičnom dušom. U ratu je izgubila muža, sahranila šestoro i odgajala tuđu djecu. Matryona je svom učeniku poklonila najdragocjeniju stvar u životu - kuću: "... nije joj bilo žao gornje sobe koja je besposlena stajala, bez obzira na njen trud ili dobrotu ...".
Junakinja je u životu pretrpjela brojne poteškoće, ali nije izgubila sposobnost suosjećanja s drugima, radosti i tuge. Nezainteresirana je: iskreno se raduje tuđoj dobroj žetvi, iako je sama nikada nema na pijesku. Sve bogatstvo Matryone čine prljavo bijela koza, šepava mačka i veliko cvijeće u kadama.
Matryona - koncentracija najboljih karakteristika nacionalni karakter: stidljiv, razumije "obrazovanje" naratora, poštuje ga zbog toga. Autor u Matryoni cijeni njezinu delikatnost, odsustvo dosadne znatiželje o životu druge osobe, njezinu marljivost. Četvrt stoljeća je radila na kolektivnoj farmi, ali budući da nije bila u fabrici - nije imala pravo na penziju za sebe, a mogla je postići samo za supruga, odnosno za hranitelja. Kao rezultat toga, nikada nije dobila penziju. Bilo je izuzetno teško živjeti. Vadila je travu za kozu, treset za toplinu, sakupljala staru konoplju koju je traktor namotavao, zimovala brusnice, uzgajala krumpir, pomažući onima koji su bili u blizini da prežive.
Analiza djela kaže da su slika Matryone i pojedinačni detalji u priči simbolični. Solženjicinova Matrjona je oličenje ideala Ruskinje. Kao što je primijećeno u kritičkoj literaturi, izgled junakinje je poput ikone, a život poput života svetaca. Njezina kuća kao da simbolizira barku biblijskog Noea u kojoj je spašen od svjetske poplave. Smrt Matryone simbolizira okrutnost i besmislenost svijeta u kojem je živjela.
Junakinja živi u skladu sa zakonima kršćanstva, iako njeni postupci nisu uvijek jasni onima oko nje. Stoga je odnos prema njoj drugačiji. Matrona je okružena sestrama, šogoricom, usvojenom ćerkom Kir, jedinim prijateljem u selu, Tadejem. Međutim, niko je nije cijenio. Živjela je loše, jadno, usamljeno - "izgubljena starica", iscrpljena radom i bolestima. Rođaci se gotovo nisu pojavljivali u njenoj kući, svi su Matroni osudili hororom da je smiješna i glupa, za druge je cijeli život radila besplatno. Svi su se nemilosrdno koristili Matryoninom dobrotom i nevinošću - i prijateljski su je osuđivali zbog toga. Među ljudima oko sebe, autorica se prema svojoj junakinji odnosi s velikom simpatijom, vole je i sin Tadej i učenica Kira.
Slika Matrione u priči je suprotna slici okrutnog i pohlepnog Tadeja, koji za života pokušava dobiti Matrioninu kuću.
Matryonino dvorište jedna je od ključnih slika priče. Opis dvorišta i kuće je detaljan, s puno detalja, lišenih jarkih boja. Matryona živi "u neredu". Za autora je važno naglasiti nerazdvojivost kuće i osobe: ako kuća bude uništena, njezina će ljubavnica također umrijeti. Ova fuzija je već navedena u naslovu priče. Koliba za Matryonu ispunjena je posebnim duhom i svjetlošću, život žene povezan je sa „životom“ kuće. Stoga dugo vremena nije pristala razbiti kolibu.

Zaplet i kompozicija

Priča je podijeljena u tri dijela. Prvi dio govori o tome kako je sudbina bacila junaka-pripovjedača na stanicu sa čudnim imenom za ruska mjesta - Torfoprodukt. Bivši zatvorenik, a sada učitelj, željan da nađe mir u nekom zabačenom i tihom kutku Rusije, utočište i toplinu pronalazi u kući starijih i poznatih Matryona. „Možda se nekom od sela, nekom bogatijem, Matrionina koliba nije činila dobrodušna, ali te smo jeseni i zime bili prilično dobri s njom: još nije potekla iz kiša i prohladni vjetrovi nisu odmah odahnuli iz nje, samo ujutro , posebno kada je vjetar puhao s propusne strane. Pored Matryone i mene, u kolibi su bile i mačke, miševi i žohari. " Oni odmah pronađu zajednički jezik. Pored Matryone, junak smiruje dušu.
U drugom dijelu priče, Matryona se prisjeća svoje mladosti, strašne kušnje koja ju je zadesila. Njezin zaručnik Tadej nestao je u Prvom svjetskom ratu. Udvarao joj se mlađi brat nestalog supruga Yefim, koji je nakon smrti ostao sam s mlađom djecom u naručju. Sažalila se Matryoni Efim, udala se za nevoljenog. I evo, nakon tri godine odsustva, neočekivano se vratio i sam Tadej, kojeg je Matryona i dalje voljela. Težak život nije očvrsnuo Matryonino srce. Brinući se o svom svakodnevnom hljebu, išla je svojim putem do kraja. Pa čak je i smrt obuzela ženu u radnim odnosima. Matryona umire, pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da sankama prevuku dio vlastite kolibe, oporučene Kiri, preko željezničke pruge. Tadej nije želio čekati Matrioninu smrt i odlučio je uzeti nasljedstvo za mlade tijekom njenog života. Stoga je nesvjesno isprovocirao njezinu smrt.
U trećem dijelu stanar saznaje za smrt gospodarice kuće. Opis sahrane i komemoracije pokazao je pravi stav ljudi koji su joj bliski prema Matryoni. Kad rođaci sahrane Matryonu, oni više plaču iz dužnosti nego od srca i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matryonine imovine. A Tadej ni ne dolazi na komemoraciju.

Umjetničke odlike analizirane priče

Umjetnički svijet u priči izgrađen je linearno - u skladu s pričom o životu junakinje. U prvom dijelu rada cijela priča o Matrjoni data je kroz percepciju autora, osobe koja je puno toga izdržala za života, a koja je sanjala da se "izgubi i izgubi u unutrašnjosti same Rusije". Pripovjedačica svoj život procjenjuje izvana, uspoređuje ga s okolinom, postaje mjerodavan svjedok pravednosti. U drugom dijelu junakinja govori o sebi. Kombinacija lirskih i epskih stranica, povezivanje epizoda po principu emocionalnog kontrasta, omogućava autoru da promijeni ritam naracije, njen tonalitet. To je način na koji autor ide ka stvaranju višeslojne slike života. Prve stranice priče služe kao uverljiv primer. Otvara se otvaranjem koje govori o tragediji na koloseku pruge. Detalje ove tragedije saznajemo na kraju priče.
Solženjicin u svom djelu ne daje detaljan, konkretan opis heroine. Autor neprestano naglašava samo jedan portretni detalj - Matryonin „blistav“, „ljubazan“, „ispričavajući se“ osmijeh. Ipak, do kraja priče čitatelj zamišlja pojavu heroine. Već u samom tonalitetu fraze, odabiru "boja", osjeća se autorov stav prema Matryoni: "Od crvenog ledenog sunca, smrznuti se prozor nadstrešnice, sada skraćen, izlio je malo ružičastom bojom, a ovaj odraz zagrijao je Matryonino lice." A tu je i izravna autorska karakteristika: "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu sa svojom savješću." Čak i nakon strašne smrti heroine, njeno "lice ostalo je netaknuto, mirno, više živo nego mrtvo".
U Matryoni je utjelovljen nacionalni karakter, što se prvenstveno očituje u njenom govoru. Izražajnost, živopisna individualnost daje njegovom jeziku obilje narodnog, dijalekatskog rječnika (pripeyu, kujotkamu, leto, molonia). Način njenog govora također je duboko popularan, način na koji izgovara svoje riječi: "Započeli su s nekakvim tihim topolom, kao bake u bajkama." "Matryonin Dvor" minimalno uključuje pejzaž, više pažnje posvećuje unutrašnjosti, koja se ne pojavljuje sama od sebe, već u živahnom preplitanju sa "stanovnicima" i uz zvukove - od šuštanja miševa i žohara do stanja fikusa i mačke savijenih nogu. Svaki detalj ovdje karakterizira ne samo seljački život, Matryoninovo dvorište, već i pripovjedača. Glas pripovjedača u njemu otkriva psihologa, moralista, čak i pjesnika - u tome kako promatra Matrionu, njezine komšije i rođake, kako ocjenjuje njih i nju. Poetičan osjećaj se očituje u autorovim emocijama: „Samo je ona imala manje grijeha od mačke ...“; "Ali Matryona me je nagradila ...". Lirska patetika posebno je očigledna na samom kraju priče, gdje se čak i sintaksička struktura mijenja, uključujući pasuse, prevodeći govor u prazan stih:
„Weems je živio u redovima s njom / i nije shvatio / da je ista ona pravedna osoba / bez koje, prema poslovici, / selo ne stoji. / Ni grad. / Ni cijela naša zemlja. "
Pisac je tražio novu riječ. Primjer za to su njegovi uvjerljivi članci o jeziku u Literaturnaya Gazeta, fantastična predanost Dahlu (istraživači primjećuju da je oko 40% rječnika u priči Solženjicin posudio iz Dahlova rječnika), inventivni rječnik. U priči "Matreninov dvor" Solženjicin je stigao do jezika propovedanja.

Značenje djela

„Postoje tako rođeni anđeli“, napisao je Solženjicin u svom članku „Pokajanje i samoograničenje“, kao da opisuje i Matryonu, „izgleda da su bestežinski, čini se da klize po ovoj gnojnici, ne utapajući se u njoj, čak dodirujući površinu nogama? Svatko od nas je takve upoznao, u Rusiji ih nema deset i stotinu, to su pravednici, vidjeli smo ih, iznenadili smo se ("ekscentri"), iskoristili njihovo dobro, u dobrim trenucima odgovorili su im isto što jesu, i odmah upali opet do naše osuđene dubine. "
Šta je suština Matryonine pravednosti? Život nije laž, reći ćemo sada riječima samog pisca, izgovorenim mnogo kasnije. Stvarajući ovaj lik, Solženjicin ga stavlja u najobičnije okolnosti seoskog kolektivnog života 1950-ih. Matryonina pravednost leži u njenoj sposobnosti da sačuva svoju humanost čak i u tako nepristupačnim uslovima. Kao što je napisao NS Leskov, pravednost je sposobnost življenja „ne lažući, ne varajući, ne osuđujući susjeda i ne osuđujući pristranog neprijatelja“.
Priča je nazvana "briljantna", "zaista briljantna radnja". U kritikama o njemu zabilježeno je da se među pričama o Solženjicinu ističe svojom strogom umjetnošću, cjelovitošću poetskog utjelovljenja, dosljednošću umjetničkog ukusa.
A.I. Solženjicinov "Matrenin Dvor" - za sva vremena. To je posebno relevantno danas, kada su pitanja moralnih vrijednosti i životnih prioriteta akutna u modernom ruskom društvu.

Tačka gledišta

Anna Ahmatova
Kad je izašao njegov veliki komad (Jedan dan iz života Ivana Denisoviča), rekao sam: svih 200 miliona bi ga trebalo pročitati. A kad sam pročitao „Matryonin dvor“, plakao sam i rijetko plačem.
V. Surganov
Na kraju, uostalom, nije toliko pojava Solženjicinove Matrione ono što u nama izaziva unutarnji odboj, koliko otvoreno autorsko divljenje prosjačkoj nezainteresovanosti i jednako iskrena želja da se to uzdigne i suprotstavi grabežljivosti vlasnice, koja se gnijezdi u ljudima oko sebe, njoj bliskim.
(Iz knjige "Riječ sili svoj put."
Zbirka članaka i dokumenata o A.I. Solzhenitsyn.
1962-1974. - M.: Ruski način, 1978.)
Zanimljivo je
20. avgusta 1956. godine Solženjicin je otišao na svoje radno mesto. U Vladimirskoj regiji bilo je puno takvih imena kao što je "Treset". Tresetni proizvod (lokalna omladina ga je zvala "Tyr-pyr") bila je željeznička stanica udaljena 180 kilometara i četiri sata vožnje od Moskve duž Kazanske ceste. Škola se nalazila u obližnjem selu Mezinovsky, a Solženjicin je živio dva kilometra od škole - u meshchersky selu Miltsevo.
Proći će samo tri godine, a Solženjicin će napisati priču koja će ovjekovječiti ova mjesta: postaju nespretnog imena, selo sa majušnom čaršijom, kuću gazdarice Matrjone Vasiljevne Zaharove i same Matrjone, pravednice i patnice. Fotografija ugla kolibe, gdje će gost staviti dječji krevetić i, odgurujući gospodareve fikuse, urediti stol s lampom, obići će cijeli svijet.
Nastavno osoblje Mezinovke imalo je te godine pedesetak članova i značajno je uticalo na život sela. Postojale su četiri škole: osnovna, sedmogodišnja, srednja i večernja za radničku omladinu. Solženjicin je dobio uput za srednju školu - bila je u staroj jednospratnici. Akademska godina započela je avgustovskom učiteljskom konferencijom, pa je, stigavši \u200b\u200bu Torfoprodukt, učitelj matematike i elektrotehnike u razredima 8-10 uspio otići u Kurlovskij okrug na tradicionalni sastanak. "Isaich", kako su ga kolege prozvale, mogao bi se, po želji, odnositi na ozbiljnu bolest, ali ne, o tome nije ni sa kim razgovarao. Upravo smo ga vidjeli kako u šumi traži gljivicu brezove čage i neko bilje, i kratko smo odgovorili na pitanja: „Ja pravim ljekovita pića“. Smatrali su ga sramežljivim: uostalom, osoba je patila ... Ali to uopće nije bila stvar: „Došao sam sa svojom svrhom, sa svojom prošlošću. Šta su mogli znati, što su im mogli reći? Sjedio sam s Matryonom i pisao roman svake slobodne minute. Zašto ću razgovarati sa sobom? Nisam imao takav način. Bio sam zagovornik do kraja. " Tada će se svi naviknuti na činjenicu da se ovaj mršavi, blijedi, visoki muškarac u odijelu i kravati, koji je kao i svi učitelji nosio kapu, kaput ili ogrtač, drži na distanci i nikome se ne približava. Šutjet će kad šest mjeseci kasnije dođe dokument o rehabilitaciji - samo ravnatelj škole B.S. Protserov će primiti obavijest od seoskog vijeća i poslati učitelja za pomoć. Nema razgovora o tome kada moja supruga počinje stizati. "Koga briga? Živim s Matryonom i živim. " Mnogi su bili uznemireni (nije li bio špijun?) Da je svugdje hodao s kamerom Zorky i snimao nešto sasvim drugačije od onoga što amateri obično snimaju: umjesto rođaka i prijatelja - kuće, uništene farme, dosadni pejzaži.
Stigavši \u200b\u200bu školu početkom školske godine, predložio je vlastitu metodologiju - dajući svim razredima kontrolu, na osnovu rezultata, podijelio je učenike na jake i osrednje, a zatim radio individualno.
U učionici su svi dobili zaseban zadatak, pa nije bilo mogućnosti niti želje za varanjem. Nije cijenjeno samo rješenje problema, već i način njegovog rješavanja. Uvodni dio lekcije skraćen je što je više moguće: učitelj je štedio vrijeme na „sitnice“. Tačno je znao koga i kada treba pozvati u odbor, koga češće pitati, kome povjeriti samostalan rad. Učitelj nikada nije sjedio za učiteljskim stolom. Nisam ušao u učionicu, već sam upao. Zapalio je sve svojom energijom, znao je sagraditi lekciju na takav način da nije bilo vremena za dosadu ili dremanje. Poštovao je svoje učenike. Nikada nije vikao, čak nije ni povisio glas.
Tek je van razreda Solženjicin bio tih i povučen. Nakon škole napustio je dom, pojeo supu od kartona koju je pripremila Matryona i sjeo raditi. Komšije su se dugo sjećale kako je gost neupadljivo odsjeo, nije dogovarao zabave, nije sudjelovao u zabavi, već je sve čitao i napisao. "Voljela sam Matryonu Isaich", rekla je Shura Romanova, Matryonina usvojena kći (u priči je Kira). - Znalo mi je to doći u Cherusti, nagovaram je da ostane duže. "Ne", kaže on. "Imam Isaicha - mora kuhati, zagrijati peć." I kod kuće. "
Stanar se takođe vezao za izgubljenu staricu, njegujući njezinu nesebičnost, savjesnost, iskrenu jednostavnost, osmijeh, koji je uzaludno pokušavao uhvatiti u objektiv kamere. „Tako se Matryona navikla na mene, a ja na nju i živjeli smo lako. Nije se miješala u moje duge večernje studije, nije me živcirala ni jednim pitanjem. " U njoj nije bilo apsolutno nikakve ženske znatiželje, a stanar joj također nije uzburkao dušu, ali ispostavilo se da su se otvorili jedno drugome.
Saznala je o zatvoru, te o teškoj bolesti gosta i njegovoj usamljenosti. A za njega tih dana nije bilo goreg gubitka od smiješne Matrinove smrti 21. februara 1957. godine pod kotačima teretnog voza na stoosamdeset i četvrtom kilometru prijelaza iz Moskve duž kraka koji za Murom iz Kazanja, tačno šest mjeseci nakon dana kad se naselio u njenoj kolibi.
(Iz knjige Ljudmile Saraskine "Aleksandar Solženjicin")
Matryonino dvorište je siromašno kao i prije
Solženjicinovo poznanstvo sa "kondovom", "unutrašnjom" Rusijom, u kojoj je toliko želio da se nađe nakon progonstva u Ekibastuzu, utjelovljeno je u svjetski poznatoj priči "Matreninov dvor" nekoliko godina kasnije. Ove godine se navršava 40 godina od njenog stvaranja. Ispostavilo se da je u samom Mezinovskom ovo djelo Solženjicina postalo polovina knjiga. Ova knjiga nije ni u dvorištu Matryone, u kojem sada živi Ljuba, nećakinja junakinje Solženjicinove priče. "Imala sam stranice iz časopisa, pitali su susjedi jednom, kad su ga počeli prolaziti u školi, nisu ga vratili", žali se Lyuba, koja danas svog unuka odvodi na invalidnine unutar "povijesnih" zidova. Matryonina koliba dobila ju je od majke - najmlađe Matryonine sestre. Koliba u Mezinovskom prevezena je iz susednog sela Miltsevo (u priči Solženjicina - Talnovo), gde je budući pisac živeo sa Matrionom Zaharovom (sa Solženjicinom - Matrjonom Grigorievom). U selu Miltsevo, za posete Aleksandra Solženjicina ovde 1994. godine, na brzinu je podignuta slična, ali mnogo solidnija kuća. Ubrzo nakon nezaboravne posjete Solženjicina, zemljaci su iščupali okvire prozora i podne daske iz ove nezaštićene zgrade Matrenina, koja je stajala na periferiji sela.
"Nova" škola Mezinovo, sagrađena 1957. godine, sada broji 240 učenika. U staroj zgradi koja nije bila sačuvana, u kojoj je Solženjicin držao lekcije, studiralo je oko hiljadu. Pola veka ne samo da je reka Miltsevo postala plitka i rezerve treseta u okolnim močvarama postale su oskudne, već su i susedna sela postala prazna. A u isto vrijeme, Solženjicinovi Tadejci, koji dobro ljudi nazivaju "našim" i vjeruju da je "sramotno i glupo" izgubiti ga, nisu nestali.
Raspala se kuća Matryona, preseljena na novo mjesto bez temelja, urasla je u zemlju za dvije krune, kante su postavljene ispod tankog krova u kišama. Poput Matryone, i ovdje se bubašvabe love snažno i glavno, ali miševa nema: u kući su četiri mačke, dvije vlastite i dvije prikovane. Bivša radnica u livnici u lokalnoj fabrici, Lyuba, koja je jednom provela mjesece ispravljajući Matryoninu penziju, odlazi vlastima da joj produže invalidninu. "Niko osim Solženjicina ne pomaže", žali se ona. - Jednom je jedan došao džipom, predstavio se kao Aleksej, pregledao kuću i dao novac. Iza kuće, poput Matryone, nalazi se vrt od 15 hektara u kojem Lyuba sadi krumpir. Kao i prije, “krompir-metvica”, gljive i kupus glavni su proizvodi za njezin život. Pored mačaka, u dvorištu nema ni kozu, koju je imala Matryona.
Eto koliko je Mezinovih pravednika živjelo i živi. Lokalni istoričari pišu knjige o boravku velikog pisca u Mezinovskom, lokalni pjesnici sastavljaju pjesme, novi pioniri pišu eseje "O teškoj sudbini Aleksandra Solženjicina, nobelovca", kao što su svojedobno pisali eseje o Brežnjevljevoj "Djevici" i "Maloj zemlji". Ponovo razmišljaju oživjeti Matryoninu muzejsku kolibu na periferiji napuštenog sela Miltsevo. A staro dvorište Matrenina i dalje živi istim životom kao i prije pola vijeka.
Leonid Novikov, oblast Vladimir.

Y. Služba bandi Solženjicina // Novo vrijeme. - 1995. br. 24.
Zapevalov V.A.Solženjicin. Do 30. godišnjice objavljivanja priče "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" // Ruska književnost. - 1993. br. 2.
Litvinova V.I. Ne živi laž. Smjernice na studiji A.I. Solzhenitsyn. - Abakan: izdavačka kuća KSU, 1997.
Murind. Jedan sat, jedan dan, jedan ljudski život u pričama A.I. Solženjicin // Književnost u školi. - 1995. br. 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: Vodič. - M.,
1991.
Saraskina L. Aleksandar Solženjicin. ZhZL serija. - M.: Mlad
stražar, 2009.
Riječ se probija. Zbirka članaka i dokumenata o A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974. - M.: Ruski način, 1978.
Chalmaev V. Aleksandar Solženjicin: Život i rad. - M., 1994.
Urmanov A.V. Kreativnost Aleksandra Solženjicina. - M., 2003.

Nekoliko Solženjicinovih djela objavljeno je u časopisu „Novi mir“, uključujući Matreninov Dvor. Priča je, prema piscu, "potpuno autobiografska i autentična". Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrednostima, o dobroti, pravdi, saosećanju i saosećanju, radu i pomoći - osobinama koje se uklapaju u pravednika bez kojeg „selo ne vredi“.

"Matreninov dvor" priča je o nepravdi i okrutnosti čovjekove sudbine, o sovjetskom poretku post-staljinističkih vremena i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Naracija se ne izvodi u ime glavnog junaka, već u ime pripovjedača Ignatyicha, koji u cijeloj priči izgleda da igra ulogu samo vanjskog promatrača. Priča opisana u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine od Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao i nije shvatio kako dalje živjeti.

"Matrenin Dvor" podijeljen je u tri dijela:

Prva priča priču o Ignatyichu, započinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva svoje karte, ne praveći od toga nikakvu tajnu: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, tamo je došao u potrazi za mirom i spokojem. U Staljinovo vrijeme ljudima koji su bili u zatvoru bilo je gotovo nemoguće pronaći posao, a nakon smrti vođe mnogi su postali školski učitelji (oskudna profesija). Ignatyich se zaustavlja sa starijom vrijednom ženom po imenu Matryona, s kojom je lako komunicirati i smiren u duši. Njezin je stan bio siromašan, krov je ponekad prokišnjavao, ali to uopće nije značilo da u njemu nije bilo utjehe: „Možda nekom selu, koji je bogatiji, Matrionina koliba izgleda nije bila ljubazna, ali te smo jeseni i zime bili prilično sretni s njom dobro. "
Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kada je morala proživjeti puno toga. Rat joj je oduzeo zaručnika Fadeya, a ona se morala udati za njegovog brata koji je još imao djecu u naručju. Sažalivši mu se, postala mu je supruga, iako ga uopće nije voljela. Ali tri godine kasnije, iznenada se vratio Fadey, kojeg je žena i dalje voljela. Ratnik koji se vratio mrzio je nju i njenog brata zbog njihove izdaje. Ali naporan život nije mogao ubiti njenu dobrotu i trud, jer je u radu i brizi za druge pronašla utjehu. Čak je i Matryona umrla, poslujući - pomogla je voljenom i sinovima da odvuku deo njene kuće preko železničke pruge, koji je zaveštan Kiri (njegovoj ćerki). I ova smrt dovela je do pohlepe, pohlepe i bešćutnosti Fadeya: odlučio je oduzeti nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
Treći dio govori kako pripovjedač saznaje za Matrioninu smrt, opisuje sprovod i komemoraciju. Njezin narod ne plače od tuge, već zato što je to tako uobičajeno, a u glavi imaju samo misli o podjeli imovine preminulog. Fadey nije na komemoraciji.

glavni likovi

Matryona Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka koja je zbog bolesti puštena iz kolektivne farme. Uvijek je rado pomagala ljudima, čak i strancima. U epizodi, kada se pripovjedač smjesti u njezinu kolibu, autor spominje da namjerno nikada nije tražila konaka, odnosno nije htjela zaraditi novac po ovom osnovu, nije ni profitirala od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bili su lonci smokava i stara domaća mačka koju je uzela s ulice, jarac, a takođe i miševi i žohari. Udaja za brata njenog zaručnika Matryona takođe je proizašla iz želje da pomogne: "Majka im je umrla ... nisu imali dovoljno ruku."

I sama Matryona je imala djecu, šestoro, ali svi su umrli u ranom djetinjstvu, pa je kasnije na odgoj odvela Fadeyevu najmlađu kćer Kira. Matryona je ustala rano ujutro, radila je do mraka, ali nikoga nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: bila je ljubazna i odgovorna prema svima. Uvijek se bojala da nekome ne postane na teret, nije se žalila, čak se i poziv liječniku još jednom bojala. Sazrela Kira Matryona željela je dati na poklon svoju sobu, za koju je bilo potrebno podijeliti kuću - tokom selidbe Fadeyjeve stvari zapele su se u saonice na željezničkim prugama, a Matryonu je udario voz. Sada nije bilo nikoga tko bi mogao zatražiti pomoć, nije bilo osobe spremne da nesebično priskoči u pomoć. Ali rođaci pokojnika imali su na umu samo misao o zaradi, o podjeli onoga što je ostalo od siromašne seljanke, već razmišljajući o tome na sahrani. Matryona se vrlo snažno isticala u pozadini svojih suseljana, tako da je bila nezamenljiva, nevidljiva i jedina pravedna osoba.

Narator, Ignatyich, donekle je prototip pisca. Napustio je progonstvo i bio oslobođen, nakon čega je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je raditi kao školski učitelj. Našao je utočište kod Matryone. Sudeći po želji da se odmakne od gradske vreve, pripovjedač nije previše druželjubiv, voli tišinu. Brine ga kada žena greškom podigne njegovu prošivenu jaknu, a on ne može naći mjesto za sebe iz jačine zvučnika. Narator se slagao s ljubavnicom kuće, što pokazuje da još uvijek nije u potpunosti asocijalan. Ipak, on ne razumije ljude najbolje: razumio je značenje koje je Matryona živjela tek nakon što je umrla.

Teme i problemi

Solženjicin u svojoj priči "Matreninov dvor" govori o životu stanovnika ruskog sela, o sistemu odnosa moći i čovjeka, o visokom osjećaju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.

Od svega ovoga, tema rada je najjasnije prikazana. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je sebi dati sve za dobro drugih. Ne cijene je i ni ne pokušavaju razumjeti, ali ovo je osoba koja svakodnevno doživljava tragediju: u početku greške mladosti i bolovi od gubitka, nakon toga - česte bolesti, histeričan rad, ne život, već preživljavanje. Ali od svih problema i poteškoća Matryona pronalazi utjehu u svom poslu. I na kraju, rad i vraćanje unazad dovodi je do smrti. Smisao Matryonina života je upravo to, a također briga, pomoć i želja da bude potrebna. Stoga je aktivna ljubav prema drugima glavna tema priče.

Problem morala takođe zauzima važno mjesto u priči. Materijalne vrednosti u selu uzdižu se nad ljudskom dušom i njenim radom, nad čovečanstvom uopšte. Sekundarni junaci jednostavno nisu u stanju razumjeti dubinu Matryoninog lika: pohlepa i želja da imaju više zaklanjaju im oči i ne dopuštaju im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i suprugu, zetu prijeti zatvor, ali misli su mu zaokupljene načinom spašavanja cjepanica koje nisu uspjeli spaliti.

Uz to, priča ima i temu misticizma: motiv neidentificiranog pravednika i problem prokletih stvari - kojih su se ljudi dotakli puni vlastitih interesa. Fadey je prokleo gornju sobu Matryonine kolibe, pokušavajući je srušiti.

Ideja

Spomenute teme i problemi u priči "Matreninov dvor" imaju za cilj otkrivanje dubine čistog svjetonazora glavnog junaka. Obična seljanka služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo temperiraju Rusa i ne slome ga. Smrću Matryone propada sve što je figurativno izgradila. Njena kuća je razdvojena, ostaci dobra podijeljeni su među sobom, dvorište ostaje prazno, bez vlasnika. Stoga njen život izgleda jadno, nitko ne shvaća gubitak. Ali, neće li se isto dogoditi s palačama i draguljima moćni svijeta ovo? Autor pokazuje krhkost materijala i uči nas da druge ne sudimo po bogatstvu i postignućima. Pravo značenje je moralna slika koja ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onima koji su je vidjeli.

Možda će s vremenom junaci primijetiti da im nedostaje vrlo važan dio života: neprocjenjive vrijednosti. Zašto otkrivati \u200b\u200bglobalne moralne probleme u tako jadnom okruženju? A šta je onda značenje naslova priče "Matreninovo dvorište"? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice svog dvora i guraju ih na ljestvicu cijelog svijeta, čineći tako problem morala univerzalnim.

Narodni lik u djelu

Solženjicin je u članku „Pokajanje i samoograničenje“ tvrdio: „Ima takvih urođenih anđela, čini se da su bestežinski, klize kao da su na vrhu te gnojnice, ne utapajući se u njoj, čak dodirujući površinu nogama? Svatko od nas je takve upoznao, u Rusiji ih nema deset i stotinu, to su pravednici, vidjeli smo ih, iznenadili smo se ("ekscentri"), iskoristili njihovo dobro, u dobrim trenucima odgovorili su im isto što jesu, i odmah upali opet do naše osuđene dubine. "

Matronu od ostalih razlikuje sposobnost očuvanja čovječnosti i čvrsta jezgra iznutra. Onima koji su se besramno koristili njenom pomoći i dobrotom, moglo bi se činiti da je slabe volje i podatna, ali junakinja je pomogla, polazeći samo od svoje unutrašnje nezainteresiranosti i moralne veličine.