Razvoj multikulturalne ličnosti na časovima književnosti

Krajem prošlog milenija, u svjetskom obrazovnom procesu, pojavljuje se i o njemu se široko raspravlja novi sistem vrijednosti i ciljeva obrazovanja, oživljava koncept ličnosti, zasnovan na idejama o usklađenosti s prirodom, kulturnoj konformnosti i individualno-lični razvoj. Pojavljuju se nove paradigme obrazovanja u kojima se pedagoška stvarnost odražava uz pomoć novog naučnog jezika. Naučni promet uključuje koncepte kao što su obrazovni prostor i obrazovna regija, multikulturalno informaciono okruženje, obrazovne tehnologije itd.

Te tendencije ukazuju da glavna metoda dizajniranja i razvoja obrazovanja postaje kulturološki pristup, usmjeravajući obrazovni sistem ka dijalogu s kulturom osobe kao njenog tvorca i subjekta sposobnog za kulturni samorazvoj.

Sada svjetska kultura izgleda kao višeznačna panorama nacionalnih kultura. Kultura dvadeset i prvog vijeka doživljava se kao proces svjetske integracije, u kojem se miješaju različite etničke grupe i etničke kulture. Kao rezultat, osoba u modernoj socio-kulturnoj situaciji nalazi se na granici kultura, čija interakcija zahtijeva dijalog, razumijevanje i poštovanje kulturnog identiteta drugih ljudi.

Uzimajući u obzir nove socio-kulturne stvarnosti, svjetska pedagoška misao razvija odgovarajuće pravce za razvoj obrazovanja. Izvještaj međunarodne komisije UNESCO-a o globalnim strategijama za razvoj obrazovanja u XXI vijeku naglašava da bi obrazovanje trebalo pomoći da s jedne strane osoba shvati svoje korijene i na taj način može odrediti svoje mjesto u svijetu, a drugi, usadite mu poštovanje prema drugim kulturama ...

Sve navedeno implicira da se društvo formiralo multikulturalno društvo. Multikulturalno društvo je obrazovni prostor u kojem žive i uče studenti različitog etnolingvističkog, vjerskog i socijalno-ekonomskog porijekla. Posljednjih godina domaća pedagogija sve više počinje govoriti o važnosti multikulturalnih aspekata u školskoj i univerzitetskoj publici. Takav pravac kao što je multikulturalno obrazovanje oblikovao se sam od sebe.

Na jeziku službene nauke, multikulturalno obrazovanje je:

1.proces koji se sastoji u stvaranju uslova za formiranje ideološkog stava pojedinca prema konstruktivnoj saradnji zasnovanoj na upoznavanju etničkih, ruskih i svjetskih kultura; 2. nastavni programi i organizacija obrazovnih aktivnosti učenika (studenata) usmjerenih na podizanje nivoa obrazovanja osoba koje predstavljaju etničke manjine i imigranata.

Svrha multikulturalnog obrazovanja sastoji se u formiranju osobe sposobne za aktivan i efikasan život u multinacionalnom okruženju, sa razvijenim osjećajem za razumijevanje i poštovanje drugih kultura, sposobnošću da živi u miru i harmoniji s ljudima različitih nacionalnosti, rasa, uvjerenja.

Ovaj cilj implicira specifični zadaci multikulturalno obrazovanje:

Duboko i sveobuhvatno vladanje studentima kulturom vlastitog naroda, što je neophodan uslov za integraciju u druge kulture;

Formiranje studentskih ideja o raznolikosti kultura u svijetu i Kazahstanu, njegovanje pozitivnog odnosa prema kulturnim razlikama koje osiguravaju napredak čovječanstva i uslove za samoostvarenje pojedinca;

Stvaranje uslova za integraciju učenika u kulture drugih naroda;

Razvijanje vještina i sposobnosti produktivne interakcije s nosiocima različitih kultura;

Obrazovanje učenika u duhu mira, tolerancije humane međunacionalne komunikacije.

Multikulturalno obrazovanje rješava niz praktičnih i obrazovnih problema:

1 ... mirna i plodna interakcija različitih kultura u prostoru obrazovne ustanove, jer, očito, svaka osoba na zidove škole donosi kulturu svojih roditelja i prijatelja, etničke grupe i društvenog sloja kojem pripada;

2 ... obogaćivanje, kulturno decentriranje studentskog pogleda na svijet, ako je moguće, oslobađanje od stereotipa diskriminacije drugih društvenih grupa;

3. razvoj kritičkog mišljenja tokom ostvarivanja višedimenzionalnosti društvene stvarnosti, njene polifonosti i raznolikosti, prihvatljivosti alternativnih gledišta, logike rezonovanja, jezika samoizražavanja; obrada vještina dijaloga i produktivnost razmjene mišljenja;

4 ... osjetljiv stav prema stanju drugog, tolerancija prema drugosti, što je osnovno za procese socijalne solidarnosti.

Sastanci sa predstavnicima druge kulture je osnovni događaj. Omogućava vam da osjetite svoj vlastiti kulturni identitet, odnosno da shvatite konture, izgled i, na kraju, samu činjenicu postojanja vaše kulture u nizu drugih.

Formiranje multikulturalnog društva i održavanje njegove stabilnosti jedno je od prioritetnih pitanja unutrašnje politike naše države. Prioriteti državne politike koji se odnose na jačanje međunacionalne harmonije ogledaju se u aktivnostima Ministarstva kulture i informisanja.

U Republici Kazahstan, proučavanje problema uvođenja etničke i multikulturne komponente u sadržaj moderno obrazovanje posvećena djela J.J. Nauryzbaya, M.Kh. Baltabaev, B.E. Kairova i dr. U njima istraživači ističu da teška faza formiranja građanskog identiteta u Republici Kazahstan nije moguća bez očuvanja nacionalnog identiteta naroda koji naseljavaju njegovu teritoriju. Ovaj problem relevantan je za mnoge multikulturalne države, posebno za Kazahstan.

Kazahstan - multinacionalna država, ovdje živi više od 130 nacija i nacionalnosti. U našoj školi uče djeca 29 nacionalnosti. Kako ne uvrijediti, ne povrijediti osobu ove ili one nacionalnosti? S tim se pitanjima uvijek suočavaju svi koji rade s ljudima, a posebno s djecom. Kako se zaljubiti, poštovati druga koji sjedi pored vas, uprkos pogrešnom obliku očiju, moguće boji kože.

Odgoj multikulturalne ličnosti i višejezičnog pojedinca, građanina svoje Otadžbine, strateški je cilj modernog obrazovanja i udovoljava zahtjevima državne politike Republike Kazahstan i drugih multikulturalnih država.

"Budućnostnaša kultura, čovječanstvo sjedi sada za stolom, i dalje je vrlo naivno, s povjerenjem, iskreno. To je u potpunosti u našim odraslim rukama. Način na koji ih formiramo, naša djeca - tako će i biti. I ne samo oni. Isto će biti i društvo za 30 - 40 godina, društvo koje su izgradili prema idejama koje mi za njih stvaramo. "

Ove riječi B.M. Nemensky kaže da škola odlučuje šta će voljeti i mrziti, čemu će se diviti i čime će se ponositi, čemu će se radovati i što će ljudi prezirati za 30-40 godina. To je usko povezano sa izgledima budućeg društva. Formiranje bilo kojeg pogleda na svijet ne može se smatrati potpunim ako se ne formiraju estetski pogledi (estetika (od grčkog senzualno, osjećanje) - čulno znanje o svijetu). Bez estetskog stava, svjetonazor ne može biti istinski cjelovit, sposoban objektivno i u cijelosti prihvatiti stvarnost. "Kao što je nemoguće zamisliti ljudsko društvo bez istorije njegovog kulturnog i umjetničkog razvoja, kao što je nemoguće zamisliti kulturnu osobu bez razvijenih estetskih pogleda."

Posljednjih godina pažnja se povećala na probleme teorije i prakse estetskog odgoja kao najvažnijeg sredstva za formiranje stava prema stvarnosti, sredstva moralnog i mentalnog odgoja, tj. kao sredstvo za formiranje sveobuhvatno razvijene, duhovno bogate ličnosti - multikulturalne ličnosti.

Multikulturalna osoba mora imati i dovoljno svijetla umjetnička i estetska svijest: razvijena mašta, istančani osjećaji, žudnja za ljepotom, sposobnost uvažavanja ljepote, umjetnički ukus, sposobnost razumijevanja umjetničkih djela, koju odgajaju pozorište, kino, televizija, književnost, muzička nastava, slikarstvo .

Multikulturni obrazovni prostor pruža dijalog kultura, integraciju znanja u holističku sliku svijeta, kulturnu refleksiju, samoregulaciju, stvaranje života, samorazvoj, ispravne odluke u situacijama izbora.

A za formiranje multikulturalne ličnosti i estetske kulture, napominju mnogi pisci, učitelji, kulturne ličnosti (D.B. Kabalevsky, A.S. Makarenko, B.M. Nemensky, V.A. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoy, K.D Ushinsky), - to je posebno važno u najpovoljnijem osnovnoškolskom uzrastu za ovo, a u srednjim i starijim da nastavim. Osjećaj ljepote prirode, ljudi oko njega, stvari stvara u djetetu posebna emocionalna i mentalna stanja, pobuđuje direktno zanimanje za život, izoštrava znatiželju, razvija mišljenje, pamćenje, volju i druge mentalne procese.

Naučiti vidjeti ljepotu oko sebe, u okolnoj stvarnosti poziva se na sistem estetskog obrazovanja. Da bi ovaj sistem najefikasnije uticao na dijete i postigao zadati cilj, B.M. Nemensky je istakao sljedeću značajku: " Sustav estetskog obrazovanja trebao bi biti, prije svega, jedinstven, objedinjujući sve predmete, sve izvannastavne aktivnosti, cjelokupan društveni život učenika, pri čemu svaki predmet, svaka vrsta aktivnosti ima svoj jasan zadatak u formiranju estetska kultura i ličnost učenika " .

Bilo koji predmet, bilo da je to matematika, fizičko vaspitanje, prirodna istorija, izaziva određene emocije kod učenika svojim materijalom, jer „u bilo kojem predmetu postoji više ili manje estetski element“. Da bi učitelj postao sredstvo estetskog obrazovanja, dovoljno je da nastavnik kreativno pristupi predmetu svoje nauke, da probudi kreativni interes školaraca za to.

Na časovima ruskog jezika široko se koristi leksička građa koju pruža udžbenik, u kojoj se može prikupiti znanje iz oblasti određene kulture, a tekstovi literature omogućavaju dogovaranje prozivki doba, nacija , nacionalnosti, države.

U 6. razredu na časovima ruskog jezika prilikom proučavanja teme "Brojevi" možete putovati u grad-muzej Sankt Peterburga i naučiti istoriju nastanka ovog grada, istoriju stvaranja njegovih parkova , ulice, kuće itd., a prilikom proučavanja teme "Rječnik" uglavnom postoji prostor za kreativnost. Možete posjetiti brojne strane zemlje i upoznati se s njihovom kulturom, običajima, pogledati u prošlost, obogatiti se znanjem i utiscima.

Iz mojih zapažanja mogu reći sljedeće: što su djeca manja, to više entuzijazma, vatre, odgovora na vaš prijedlog. Proučavajući bajke, djeca se upoznaju sa predstavnicima različitih kultura, što blagotvorno djeluje na njihov mentalitet. Upoznavanje sa običajima i tradicijom ove ili one nacije može se nastaviti tokom sati vannastavne komunikacije.

U 5. razredu možete započeti s izradom knjiga za bebe, u koje će djeca prvo zapisivati \u200b\u200bbajku koju su sastavili prema nekoj poslovici ili izreci, a zatim će je ilustrirati, posložiti, predstaviti im svoje školske drugove i uzeti dostojno mjesto na izložbi knjiga.

pitam se zašto na svijetu toliko nedostaje duhovnosti i dolazim do zaključka: izvori duhovnog su izgubljeni, čovjek je izgubio svoje korijene. Ne zna ništa o svojim precima do sedme generacije, kao što je to bilo prije. Stoga se trudim pobuditi ovo zanimanje, impuls u mojim vannastavnim aktivnostima. Mudri je rekao: "Onaj ko zna dubinu svoje istorije može se slobodno nazvati njenim građaninom."

Gdje možemo dobiti ovo duhovno? Pronašao sam ga u saradnji sa nastavnikom muzike.

Napokon, "muzika je jezik duše, život duše, izražen zvukovima", - kako će reći kompozitor A. Sedov, - ona ima ogromnu ulogu u estetici dizajna i životu lekcije i dubina stjecanja znanja. "

Muzika stiha ... Muzikalnost proze pisca ... Duh muzike ... Ovi poznati izrazi govore o bliskom prodiranju dvije vrste umjetnosti - književnosti i muzike.

Privlačenje muzike na časove književnosti jedan je od najvažnijih aspekata implementacije interdisciplinarnih veza koje doprinose formiranju svjetonazora učenika, njihovom estetskom razvoju. Slušanje muzičkih dela u poređenju sa književnim delima proširuje znanja i veštine učenika stečenih na časovima muzike

Trebam znati: estetsko obrazovanje provodi se kompleksom sredstava. Realizuje se prvenstveno na časovima književnosti, muzike, vizualna umjetnost... Van školskog vremena izvodi se u radu krugova, studija, amaterskih grupa, pozorišta.

Pokazatelji estetskog odgoja su prisustvo estetskih potreba, znanja, osjećaja, ukusa, estetskih vještina, sposobnosti, umjetnosti.

Promoviranjemza obrazovanje učenika kao multikulturalnih pojedinaca mogu se koristiti sljedeći oblici nastave - ovo je praznična lekcija, koncert na kojem djeca čitaju, pjevaju pjesme, plešu. Dobro je takve lekcije izvoditi na časovima konsolidacije znanja, na časovima generalizacije i sistematizacije znanja. U 5. razredu provodim "Seoska okupljanja", "Maslenitsa", u 6. razredu deca su veoma naklonjena mitovima Drevne Grčke.

Na osnovu ovih mitova, možete izvoditi brojne nestandardne integrirane lekcije i vannastavne aktivnosti, što ja radim. Tokom vannastavnog događaja "Mitovi antičke Grčke u književnosti i umjetnosti" zvučala je muzika gruzijskog kompozitora Basalaya, odvijala se teatralizacija mitova, radila je umjetnička radionica. Raspravljajući o radu D. Londona "Ljubav prema životu", prvi put smo osjetili koliko brzo i bez razloga osoba može izgubiti život, ali toliko želimo živjeti. Studenti su bili zapanjeni borbom ovog čovjeka za život i divili se njegovoj pristojnosti (Nije pojeo Billove kosti).

Vjeruj mi:nakon takvih razgovora djeci ostaje dugo u sjećanju.

Kao što je gore spomenuto: da bi se studenti upoznali s umjetnošću, mora se krenuti od mlađeg školskog uzrasta.

Mojim učenicima 8. razreda crkveno pojanje nije bilo potpuno jasno na časovima "Polaganje Igorove kampanje", ali slušanje pjesme "Ne buči, majko, zeleni hrastu" postalo je bliže tokom učenja " Kapetanova ćerka“, Studenti su mogli da napišu minijaturni esej„ Šta sam osetio i doživeo slušajući ovu pesmu “.

U nastavi i vannastavnim aktivnostima možete slušati romanse i pjesme ne samo u izvedbi poznatih pjevača, već i samih učenika. U 9. razredu, okupljeni pod zelenim sjenilom, gledali smo slike M. Lermontova, izvodili i slušali njegove romanse, puštali scene iz drame "Maskenbal". Nakon takvih lekcija i aktivnosti, učenici se zahvaljuju i traže daljnja otkrića.

Nestandardni obrasci izvođenje nastave daje pozitivne emocije koje blagotvorno djeluju na rast kvaliteta znanja. Gledanje na časovima književnosti u 11. razredu filma "Majstor i Margarita", " pseće srce»Stvara tok pitanja, emocija, razgovora. Vodi se zanimljiv dijalog. Mi smo samo ljudi koje zanima komunikacija.

Proučavanje kreativnosti M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, R. Rozhdestvensky, V. Vysotsky slušajući uglazbljene pjesme, gledajući kadrove naših omiljenih filmova "Okrutna romansa", "Ironija sudbine, ...", "Sedamnaest trenutaka proljeća". A u kompozicijama-razmišljanjima pojavljuju se tople riječi zahvalnosti i zahvalnosti u činjenici da je muzika pomogla boljem razumijevanju ovih stihova i rješavanju nekih životnih situacija, što su momci otkrili svijet za sebe ranije nepoznat.

- Tema Drugog svjetskog rata - ovo je široko polje aktivnosti za nastavnika. Kada sastavljam skriptu za lekciju, lekciju-koncert, prezentaciju, razmišljam o tome koju će obrazovnu funkciju nositi, kako možete utjecati na um, dušu i srce djeteta. A kad čitam eseje-razmišljanja, kritike, razumijem: ima puno toga što djeca ne znaju, ali ih to zanima. Izvodeći duge probe, djeca se zbližavaju, učitelj im je na probama njihov prijatelj i asistent. Učesnike ujedinjuje zajednički cilj, interes, učitelja vide s druge strane i sami se otkrivaju na nov način. I kao rezultat takve dugotrajne komunikacije - povećana motivacija za učenje.

Danas postoji takva mogućnost da se koristi multimedija, video, što proširuje kognitivni interes.

Izlaz: Koje su mogućnosti okoline u formiranju estetske komponente multikulturalne ličnosti? Iz vlastitog iskustva mogu predložiti sljedeće:

Nestandardni oblici nastave i vannastavne aktivnosti: lekcija - fantazija, lekcija - dijalog, lekcija - putovanje, takmičenje, KVN, takmičenje, aukcija znanja, polje čuda, - prezentacija, - koncert.

Ovakve lekcije promiču zanimanje za neki predmet, problem. Ali ovo nije samo interes učenika, već i razvoj njihovih kreativnih sposobnosti.

Školske godine su možda najteže i najodgovornije vrijeme za formiranje ljudske ličnosti. ... Tinejdžer i mladi imaju vrlo nježnu i izuzetno senzualnu ljubav unutrašnji svetpun dubokih osećanja. Njegova duša je poput krhkog i vrlo nježnog instrumenta, s kojim se mora pažljivo komunicirati, kako ne bi iznenada povrijedio konce koje tako emocionalno reagiraju na naizgled neprimjetne životne situacije. Potrebno je osigurati da ove žice zvuče čisto i jasno, tako da nema prigušenog tona, tako da ih niti jedno zrno ne dodirne. A ovdje umjetnost, estetsko obrazovanje mogu igrati neprocjenjivu ulogu. Kao što je rekao VA Sukhomlinsky: „Tinejdžer želi biti dobar, teži idealu i istovremeno ne tolerira odgajanje, ne tolerira onu„ ogoljelost “ideja i tendencija, koja ponekad postane prava katastrofa školskog obrazovanja . Očigledno, umetnost takođe omogućava lekciju o moralu, a ne odeveni u oblik poučnosti.

Metode formiranja multikulturalne ličnosti

Na časovima ruskog

Relevantnost multikulturnog razvoja pojedinca posljedica je dinamičnih promjena u životu modernog društva, multikulturalizma informacijskog, ekonomskog i pravnog prostora. Nije slučajno što izvještaj međunarodne komisije UNESCO-a o globalnim strategijama za razvoj obrazovanja u XXI stoljeću naglašava da „obrazovanje treba doprinijeti tome da, s jedne strane, osoba spozna svoje korijene i time može odrediti svoje mjesto na svijetu, a s druge strane, usadite mu poštovanje prema drugim kulturama “.

Multikulturalno obrazovanje i odgoj su takođe važni za multinacionalnu, multikonfesionalnu Rusiju - zemlju sa mnogo različitih kultura i problema u međukulturnim odnosima. U tim se uvjetima javlja socijalna potreba za formiranjem multikulturalne ličnosti, tj. "Osoba sposobna za aktivan i efikasan život u multinacionalnom okruženju, sa razvijenim osjećajem za razumijevanje i poštovanje drugih kultura, sposobnošću da živi u miru i harmoniji s ljudima različitih nacionalnosti, rasa, uvjerenja." Na osnovu toga utvrđuju se zadaci multikulturnog obrazovanja u Rusiji:

Duboko i sveobuhvatno vladanje studentima kulturom vlastitog naroda, što je neophodan uslov za integraciju u druge kulture;

Formiranje studentskih ideja o raznolikosti kultura u svijetu i u Rusiji, njegovanje pozitivnog odnosa prema kulturnim razlikama koje osiguravaju napredak čovječanstva i uslove za samoostvarenje pojedinca;

Stvaranje uslova za integraciju učenika u kulture drugih naroda;

Razvijanje vještina i sposobnosti produktivne interakcije s nosiocima različitih kultura;

Obrazovanje učenika u duhu mira, tolerancije, humane međunacionalne komunikacije.

Zadaci multikulturnog obrazovanja rešavaju se u školama naše republike kroz sistem obrazovnog rada, organizaciju vannastavnih aktivnosti, sistem dodatnog obrazovanja, kao i pomoću školskih predmeta, uključujući ruski jezik i književnost. U svojoj praksi formiranje multikulturalne ličnosti provodi se prvenstveno kroz niz lekcija iz razvoja govora, u kojima, uz komunikativne zadatke, rješavam i kulturološke studije.

Držim se stanovišta mnogih metodoloških naučnika da je multikulturalna osoba pojedinac koji je orijentiran na druge kroz svoju kulturu. Duboko poznavanje vlastite kulture temelj je zainteresiranog odnosa prema drugim kulturama i upoznavanja mnogih nacionalnih umjetničke kulture - osnova za duhovno bogaćenje i razvoj. Stoga u lekcijama razvoja govora široko koristim materijal o kulturi tuvinskog i ruskog naroda, o njihovim tradicijama i običajima.

Tako sam u lekciji "Pismo", čiji je obrazovni cilj bio upoznavanje učenika petih razreda sa strukturom pisanja i pravilima za njegovo pisanje, koristio materijal o tuvanskim nacionalnim muzičkim instrumentima. Na početku lekcije stvorila se problematična situacija kada su učenici 5. razreda morali pomoći svojim prijateljima da napišu odgovor članu KID-a iz Khakasije o igilu. Studenti su se na razigran način upoznali sa muzičkim instrumentima. Tekstovi o igilu, melodiji izvedenoj na njemu, samom instrumentu, koji djeca nisu vidjela iz gledališta, već su ih dodirnula rukama, postali su osnova za stvaranje vlastite izjave o ovom nevjerovatnom instrumentu. Nudim fragment lekcije:

"Učitelj: Počnimo sada naš razgovor o igli.

Pročitajmo tekst na vašim stolovima.

Igla je dvostruki lukni instrument dug oko 1 metar. Slučaj je haarzhak - šuplja drvena kutija ovalnog oblika presvučena kožom. U njega je umetnut drveni vrat sa dva klina. Žice su podešene na četvrtu i petu.

Kakva je osećanja i emocije u vama izazvao ovaj tekst? Je li to opis? Kojem stilu pripada?

Mislite li da bi tekst koji ste pročitali mogao biti naslovljen "Nevjerojatan alat"?

- Zaista, pridjevzapanjujuće izražava naš stav prema instrumentu, kojeg nema u tekstu. Koji stil treba da bude tekst u kojem autor izražava svoj stav prema temi koja se opisuje? Pročitajmo drugi tekst i dovršimo zadatke za njega.

Ishil se ponekad naziva tuvanskom violinom. Njegov dugotrajni zvuk plača stoljećima prati nomadske stočare. Ovaj muzički instrument oduvijek je bio oličen s omiljenim ljubimcem Tuvanaca - konjem. U stara vremena, njegove žice su se pravile od kose u repu. Kraj uzica uzice tradicionalno je bio ukrašen likom konja.

Koje ste nove stvari naučili o igli?

Što mislite, zašto se igil naziva tuvanskom violinom? Kako su slični i kako su različiti?

- Poslušajmo dva muzička djela i pokušajmo pogoditi koji se muzički instrument koristi?

Da li je to moguće upoređivanjem muzički instrumenti, reći da je jedno bolje, a drugo gore? "

Lekcije za razvoj govora pružaju puno prostora za kreativnost i nastavnicima i učenicima. Na primjer, ako proučavate temu "Opis životinje", možete održati vrlo zabavnu lekciju o konju. Igra uloga koja vam omogućava postavljanje problematičnog problema uključuje sve učenike u njegovo rješenje. Pripremljena djeca igraju scenu u kojoj se starac obraća dežurnoj policiji sa izjavom o nestalim konjima. Ali dežurni policajac ne zna boje konja, a stari vlasnik govori loše ruski. I ovdje se, obraćajući se studentima, ispostavilo da im je teško da imenuju boje konja čak i u Tuvanu, a kamoli ruskom. Šarolika prezentacija sa slikom konja omogućit će školarcima da pamte boje životinja na Tuvanskom i Ruskom jeziku. Nakon rječnika, studenti, djelujući kao istražitelji ili žrtve, sastavljaju službeni tekst u poslovnom stilu koji opisuje konja. Tek nakon toga počinju raditi na tekstu. umjetnički stil... U ovoj fazi poželjno je koristiti odlomke iz djela ruskih i tuvanskih pisaca, kao i poslovice, izreke, zagonetke o konju. Moramo se sjetiti da su folklorna djela jedan od izvora i sredstava multikulturalnog obrazovanja. Pri proučavanju usmene narodne umjetnosti moguće je i potrebno upoređivati \u200b\u200bneke tradicije i temelje različitih naroda. I u ovoj lekciji djeca, upoređujući poslovice i zagonetke, donose zaključak o odnosu Rusa i Tuvana prema konju. A takav dijalog kultura poslužit će kao istinska osnova za međusobno razumijevanje, uspostavljajući poštovanje ne samo kulture vlastitog naroda, već i kulture drugih naroda, razumijevajući raznolikost duhovnog i materijalnog svijeta, i bit će sredstvo za razvoj sposobnosti za život u multinacionalnoj zemlji.

By "Program na ruskom jeziku"G.N.Nikolskoy, N.M.Hasanova u zahtjevima za koherentan govor u 9. razredu, učenici bi trebali znati opisivati \u200b\u200bspomenik. Za opis sam izabrao memorijalni kompleks na groblju Piskarevskoye i spomenik palim vojnicima u selu Kaa-Khem. Na početku lekcije studentima je ponuđen dokumentarni film o blokadi Lenjingrada, zatim je urađen tekst "Spomenici su naša istorija" o groblju Piskarevskoye. Jezički materijal ponuđen u udžbeniku "Praksa za razvoj govora" koji je uredio G.G. Gorodilova i A.G.Hmara, omogućava vam postepeno vođenje učenika da kreiraju vlastiti tekst - opis spomenika. A izlet do spomenika, u blizini kojeg su školarci bili više puta tokom proslave Dana pobjede, tjera vas da ga pogledate svježe. Apel povijesnim spomenicima, objedinjenim temom Velikog otadžbinskog rata, omogućava nam da riješimo niz obrazovnih zadataka: od formiranja estetskog ukusa (sposobnosti ocjenjivanja spomenika kao umjetničkog djela) do osjećaja patriotizma.

Stoga možemo zaključiti da lekcije iz razvoja govora omogućavaju nastavniku da kod učenika formira ne samo komunikativnu, već i kulturnu kompetenciju. Istovremeno, potrebno je potaknuti učenike na samostalno traženje informacija.

Formiranje multikulturne ličnosti može se izvesti na časovima ruskog jezika, koristeći kulturno informativni tekst koji je predložen u udžbeniku ili ga je odabrao sam nastavnik. Pri odabiru kulturno informativnih tekstova za složene tematske lekcije važno je voditi se sljedećim glavnim kriterijima. Prvo, prema K.Z. Zakirjanov, tekst bi trebao biti emotivan, trebao bi odražavati istinske kulturne vrijednosti ruskog naroda, svojim sadržajem trebao bi studente upoznati s kulturom ruskog, domorodačkog i drugih naroda i njegovati odnos s poštovanjem. Drugo, tekst bi trebao biti zasićen jezičkim jedinicama i pojavama koje će se proučavati na lekciji, i, treće, tekst bi trebao biti optimalnog obima.

Specifičnost analize teksta u polietničkoj školi je rad sa konceptualnim riječima i uporedna i uporedna analiza činjenica ruskog i maternjeg jezika, odražavajući stvarnost kulture dva naroda. Takav dijalog jezika - dijalog kultura pomoći će studentima da shvate opšta i nacionalno specifična svojstva jezika, identitet nacionalnih kultura, koji se ogledaju u ruskom i maternjem jeziku. Pri radu s konceptualnim riječima, povijesnim, kulturnim i etimološkim komentarima bit će korisna upotreba različitih rječnika (objašnjenja, frazeološki, kulturni leksikon, emocionalno izražajne riječi i okreti govora itd.), Reprodukcije slika itd. takvih tehnika olakšava savladavanje dvojezičnih učenika na ruskom jeziku, doprinosi širenju njihovog rječnika, razvoju njihovih ideja o univerzalnim ljudskim vrijednostima. Poželjno je da zadaci za tekstove, u zavisnosti od stepena pripreme, sklonosti, sposobnosti učenika, budu što je moguće više diferencirani ili individualizovani. Takvi zadaci za kulturno informativni tekst stvaraju situaciju izbora i uspjeha u učenju, a time stimuliraju kognitivnu aktivnost učenika, pozitivnu motivaciju i interes za učenje ruskog jezika i ruske kulture.

Upoznavanje učenika sa jezikom, kulturom i svakodnevnim životom drugih nacija omogućit će u praksi formiranje principa međusobnog razumijevanja i saradnje bez sukoba. A širenje znanja učenika o ljudima koji žive u blizini, omogućava formiranje međusobne tolerancije i prirodne spremnosti za produktivnu međuetničku i interkulturnu interakciju

Specifičnost Kazahstana određena je multietničkim i multikonfesionalnim sastavom stanovništva. Predstavnici više od 130 nacionalnosti žive u Republici Kazahstan.

Zbog toga nam je potreban model obrazovanja usmjeren na očuvanje identiteta etničkih grupa. Istodobno je važno savladati vrijednosti i standarde drugih kultura, kako se etnički identitet ne bi izgubio i one osiguravale nacionalne vrijednosti.

Strategija etnokulturnog obrazovanja usmjerena je na ostvarivanje dva međusobno povezana cilja, etničke identifikacije i državne integracije.

Etnokulturni identitet ljudi se formiraju kao rezultat znanja o događajima iz njihove istorije, kulture, odanosti prevladavajućim duhovnim vrijednostima, poštovanja prema nacionalnim herojima. Nastaju u procesu slobodnog i dobrovoljnog stvaranja života nacije.

Integracija države - osnovni i strateški cilj etnokulturnog obrazovanja. Upravo je državnost glavni uvjet za mogućnost etničke identifikacije ljudi koji naseljavaju Republiku Kazahstan.

Etno-kulturni i državni identitet mogu se najefikasnije postići kroz obrazovni sistem.

Etnokulturno obrazovanje - Ovo je obrazovanje čiji je cilj očuvanje etno-kulturnog identiteta pojedinca uvođenjem u njihov maternji jezik i kulturu, uz istovremeno savladavanje vrijednosti svjetske kulture.

3. Formiranje multikulturalne ličnosti

Glavni zadaci etnokulturnog obrazovanja su:

- obrazovanje multikulturalne ličnosti : stvaranje uslova za identifikaciju (identifikaciju, identifikaciju) osobe sa njenom izvornom kulturom i asimilaciju drugih kultura. Orijentacija na dijalog kultura, njihovo međusobno obogaćivanje.

- formiranje višejezičnog pojedinca : priprema građana koji su u stanju efikasno komunicirati na svom maternjem, državnom i ruskom jeziku. U stvarnoj praksi možemo govoriti o efikasnom znanju 3-4 ili više jezika. Neophodan preduslov za formiranje etnokulturnog obrazovnog sistema u Republici Kazahstan je stvaranje etnokulturnog obrazovnog prostora.

Multikulturalna ličnost - ovo je pojedinac orijentisan prema drugima kroz svoju kulturu. Duboko poznavanje vlastite kulture za njega je temelj zainteresiranog odnosa prema drugima, a poznavanje mnogih osnova je za duhovno bogaćenje i razvoj.

Važna je još jedna stvar: ima li određeni pojedinac potrebu za svojom nacionalnom kulturom i jezikom, ima li želju da njima ovlada i želju da se identifikuje sa svojim narodom. Država bi trebala pružiti sveobuhvatnu pomoć i stvoriti poticaje za savladavanje maternjeg jezika. Međutim, položaj pojedinca je od presudne važnosti.

4. Etnokulturni obrazovni prostor.

Koncept znači kulturno tlo, polje za razvoj etničkih kultura, materijalne uslove za razvoj nacionalnih i kulturnih zajednica.

Etnokulturni obrazovni prostor Je li porodica, majčina škola, predškolske ustanove, škole, univerziteti, nacionalni kulturni centri, krugovi i tečajevi.

U etnokulturnom obrazovanju postoje 3 vrste obrazovanja:

1.Propedeutika;

2. Obuka;

3. Uronjenje u praksi;

Predavanje 5. Profesionalna kompetencija nastavnika

Cilj:Otkrivanje karakteristika profesionalne kompetencije nastavnika

Zadaci:

Proširiti suštinu koncepta "Profesionalna kompetencija"

Upoznati sa psihološkim i pedagoškim znanjem, vještinama

Plan

Koncept "profesionalne kompetencije".

Psihološko-pedagoška znanja, vještine

Struktura pedagoške kompetencije nastavnika kao skup pedagoških vještina.

Profesionalna kompetencija i pedagoška vještina nastavnika

Osnovni pojmovi:Pedagoška kompetencija; analitičke, prognostičke, projektivne, reflektivne vještine

Literatura:

Mizherikov V.B., Ermolenko V.A. Uvod u nastavu. - M., 2002.

Robotova V.A. Uvod u nastavu. - M., 2006

Koncept "profesionalne kompetencije"

Kompetencija - lične sposobnosti službenika, njegove kvalifikacije (znanje i iskustvo), koje mu omogućavaju da učestvuje u razvoju određenog niza rješenja ili da sam rješava probleme zbog posjedovanja određenih znanja i vještina.

Ako govorimo o profesionalnoj kompetenciji nastavnika, tada sadržaj ovog koncepta uključuje lične sposobnosti nastavnika, odgajatelja, učitelja. Omogućavajući mu da samostalno i dovoljno efikasno rješava pedagoške probleme koje je formirao on ili administracija obrazovne ustanove. Pretpostavlja se da je poznavanje pedagoške teorije neophodno za rješavanje određenih pedagoških problema. Sposobnost i spremnost za primjenu njegovih odredbi u praksi.

Dakle, pedagoška kompetencija nastavnika može se shvatiti kao jedinstvo njegove teorijske i praktične spremnosti za obavljanje pedagoških aktivnosti.

Psihološko-pedagoška znanja, vještine.Psihološka, \u200b\u200bpedagoška i posebna znanja važan su, ali nedovoljan uslov za profesionalnu kompetenciju nastavnika, jer su mnoga teorijska, praktična i metodološka znanja samo preduvjet za intelektualne i praktične vještine. Struktura nastavnikove profesionalne kompetencije razumijeva se kroz pedagoške vještine koje stekne, pa se vještine otkrivaju kroz niz postupaka koji se uzastopno odvijaju (od kojih neki mogu biti automatizirani u vještine zasnovane na teorijskom znanju i usmjerene na rješavanje pedagoških problema.

V.A. Slatki zub kombinira sve pedagoške vještine u četiri grupe:

Sposobnost „prevođenja“ sadržaja objektivne pedagoške stvarnosti, objektivnog procesa odgoja u određene pedagoške zadatke, tj. proučavanje (dijagnostika) ličnosti i tima kako bi se utvrdio nivo njihove spremnosti za savladavanje novih znanja i osmislio njihov razvoj zasnovan na dijagnostici, ističući prioritetne obrazovne, obrazovne i razvojne zadatke;

Sposobnost izgradnje i primjene logički cjelovitog pedagoškog sistema (od planiranja obrazovnih i odgojnih zadataka, odabira sadržaja obrazovnog procesa do izbora oblika, metoda i sredstava za njegovo organiziranje);

Sposobnost prepoznavanja i uspostavljanja odnosa između različitih komponenata i faktora obrazovanja, kako bi ih se sprovelo u djelo; stvoriti potrebne materijalne, materijalno-psihološke, organizacione, valeološke i druge uslove, osigurati vezu između škole i okoline; da bi se aktivirala ličnost učenika, njegove aktivnosti se razvijaju na takav način da ga prebace s predmeta na predmet obrazovanja; organizovati zajedničke aktivnosti itd .;

Sposobnost uzimanja u obzir i vrednovanja rezultata pedagoške aktivnosti, tj. provesti samoanalizu i analizu obrazovnog procesa i rezultata nastavnikovih aktivnosti, kao i odrediti sljedeći niz prioritetnih pedagoških zadataka.

Njegova profesionalna kompetencija smatra se sastavnim dijelom profesionalizma i pedagoških vještina. Koncept "kompetencije", koji karakteriše spoj teorijske i praktične spremnosti osobe za obavljanje bilo koje aktivnosti, danas se široko koristi u teoriji i praksi opšteg i profesionalnog obrazovanja.

A.K Markova razlikuje nekoliko vrsta profesionalne kompetencije, čije prisustvo znači zrelost osobe u profesionalnoj aktivnosti:

posebna kompetencija - posjedovanje stvarne profesionalne aktivnosti na dovoljno visokom nivou, sposobnost dizajniranja njihovog daljeg profesionalnog razvoja;

socijalna kompetencija - posedovanje zajedničkih profesionalnih aktivnosti, saradnje, kao i tehnika profesionalne komunikacije usvojenih u ovoj profesiji; društvena odgovornost za rezultate njihovog rada;

lična kompetencija - ovladavanje metodama ličnog samoizražavanja i samorazvoja, sredstvima za opiranje profesionalnim deformacijama ličnosti;

individualna kompetencija - posedovanje metoda samoostvarenja i individualnog razvoja u okviru profesije, spremnost za profesionalni i lični rast, samoorganizovanje i samo-rehabilitaciju.

Jedinstvenost pedagoške djelatnosti čini neprihvatljivim samo usko specijalizirane kompetencije, profesionalizam nastavnika određuje se kombinacijom svih vrsta profesionalnih kompetencija.

Pored toga, kompetencija nastavnika može se promatrati kao jedinstvo opšte kompetencije koja je potrebna čovjeku bez obzira na njegovu profesiju, kompetenciju u polju nauke čije osnove predaje i psihološku i pedagošku kompetenciju.

Postoje različiti pristupi određivanju strukture profesionalne kompetencije. Jedna od njih povezana je s otkrivanjem strukture profesionalne kompetencije kroz sistem pedagoških vještina nastavnika, druga - s raspodjelom pojedinačnih kompetencija u skladu s vodećim vrstama profesionalnih aktivnosti učitelja u sljedećim područjima: samostalne obrazovne i nastavne aktivnosti; obrazovne aktivnosti. Znanstvene i metodološke i istraživačke djelatnosti; socijalno-pedagoške i kulturne i obrazovne aktivnosti; korektivne i razvojne aktivnosti; upravljačke aktivnosti.

Bez obzira na nastavnikove aktivnosti, kompetencija u svakoj od njih uključuje dvije glavne komponente: 1) sistem znanja koji određuje teorijsku spremnost nastavnika; 2) sistem veština i veština koji čine osnovu njegove praktične spremnosti za obavljanje profesionalnih aktivnosti.

Uopšteni zahtjevi za nivo teorijske i praktične spremnosti nastavnika sadržani su u kvalifikacionim karakteristikama diplomca koji je stekao specijalnost "nastavnik", predstavljenom u državnom standardu profesionalnog visokog obrazovanja.

Zahtjevi za teorijsku spremnost nastavnika.

Specifičnost pedagoške aktivnosti zahtijeva od nastavnika da savlada sistem opšteg kulturnog i opšteg naučnog, specijalnog, psihološkog i pedagoškog znanja. Učitelj u osnovnoj i srednjoj školi bavi se onom dobnom skupinom učenika koja ima prilično raznolika opšta i nova profesionalna interesovanja. Učinkovita pedagoška interakcija, uspostavljanje međuljudskih odnosa s njima moguće je samo kao rezultat njegove široke perspektive, opšte erudicije, kompetentnosti u različitim oblastima - socijalnom, kulturnom, naučnom, tehničkom, na osnovu kojih se stvara kreativna, duhovno bogata ličnost formira, privlači mlade ljude, privlači je sebi. Pored toga, profesionalnost i pedagoška vještina nastavnika određuje se dubinom njegovog znanja u polju predmetne oblasti koju on predaje.

Uspješno provođenje profesionalne aktivnosti uključuje ovladavanje osnovama opštih teorijskih disciplina od strane mentorau mjeri koja je neophodna za rješavanje pedagoških, naučnih, metodoloških i organizacionih i upravljačkih zadataka: znanje drugog državnog jezika Republike Kazahstan - ruskog, na kojem se izvodi nastava; znanje o opštim zakonima mišljenja i načinima formalizacije njegovih rezultata u pisanom i usmenom govoru; poznavanje osnova filozofije, objašnjavanje najopštijih zakona prirode i ljudskog postojanja, pružanje svijesti o smislu vlastitog života i profesionalnih aktivnosti; znanje o svjetskoj i nacionalnoj historiji i kulturi, oblicima i metodama naučnog znanja i njihovoj evoluciji, uloga nauke u razvoju društva; poznavanje osnova ekonomskog i socijalnog života društva. Bez obzira na specifičnosti discipline koja se predaje, nastavnik mora znati osnove prava i vodeći pravni dokumentiutvrđivanje socijalne i obrazovne politike države: Ustav i zakoni Republike Kazahstan, odluke vlade Republike Kazahstan i obrazovne vlasti o obrazovanju, Konvencija o pravima djeteta. Da bi osigurao zaštitu života i zdravlja djece, mora znati: dobnu fiziologiju i osnove školske higijene, pravila i norme zaštite rada, sigurnosti i zaštite od požara.

Obezbeđena je kompetencija na polju samostalnih obrazovnih aktivnosti poznavanje osnova naučne organizacijeradna snaga, metode pretraživanja, obrade, čuvanja i korištenja informacija, savremene informatičke obrazovne tehnologije, metode organiziranja samostalnog rada, poštivanje režima rada i odmora.

Sistem psihološkog i pedagoškog znanja potrebnog bilo kojem nastavniku uključuje nekoliko blokova. Prije svega, mora posjedovati psihološko znanje o starosti i individualnim karakteristikama školaraca, glavnim mentalnim procesima i psihološkim mehanizmima koji leže u osnovi obrazovanja i obuke. Nastavnik treba znanje o posebnostima pedagoške aktivnosti, njenoj strukturi, zahtjevima koje nameće ličnosti nastavnika, osnovama profesionalnog i ličnog samoobrazovanja i samorazvoja.

Mora posjedovati sistem metodološkog i konceptualnog znanja koji mu pomaže da svjesno gradi pedagoški proces; suština obrazovanja kao društvenog fenomena; o mjestu i ulozi opšteg i pedagoškog obrazovanja u sistemu kontinuiranog obrazovanja; o funkcijama obrazovanja, glavnim trendovima, pravcima i perspektivama njegovog razvoja: o modernim pristupima nastavi i odgoju itd.

Za obavljanje nastavnih aktivnosti potrebno mu je znanje o sljedećim psihološkim i pedagoškim osnovama obrazovanja:

suština procesa učenja, njegovi zakoni i principi;

karakteristike i struktura obrazovnih aktivnosti učenika i metode njihove organizacije;

psihološke osnove procesa asimilacije;

metode dizajniranja obrazovnog procesa, odabir sadržaja obuke, odgovarajući oblici, metode i sredstva nastave, savremene pedagoške tehnologije;

zahtjevi za opremom i opremom učionica i pomoćnih prostorija;

nastavna sredstva i njihove didaktičke sposobnosti (učenja);

suština, vrste i metode organizovanja samostalnog rada učenika, praćenja i evidentiranja ishoda učenja;

metode dijagnostike i analize rezultata njihovih nastavnih aktivnosti.

Konačno, mora imati predodžbu o psihološkim i pedagoškim osnovama komunikacije, a da bi ispunio funkciju razrednog starešine, mora poznavati teorijske osnove odgojnog procesa i metode organizacije odgojnog procesa, imati znanje iz drugih područja njegovog profesionalnog djelovanja: naučno-metodološkog, socio-pedagoškog, korektivnog, upravljačkog.

U skladu sa specifičnostima nastavne aktivnosti predmetnog nastavnika, on mora duboko razumjeti svoje predmetno područje znanja i nastavne metode. Karakteristika nastavnikovog profesionalnog znanja je njegova složena priroda, jer profesionalna kompetentnost i pedagoške vještine u velikoj mjeri ovise o sposobnosti sinteze znanja iz različitih područja nauke i prakse i pretvaranju u lični kapital, pretvaranju u instrument nečije pedagoške aktivnosti i profesionalno i lično usavršavanje.

Učinkovitost profesionalnog znanja, njihovo prevođenje u praktičnu aktivnost u velikoj mjeri određuje stepen savladavanja nastavnika skupom vještina (savladanih metoda aktivnosti) i vještina (automatizirane vještine), pedagoških tehnologija i tehnika koje se formiraju na osnovi ovog znanja.

Zahtjevi za praktičnu spremnost nastavnika.

Raznolikost profesionalnih funkcija i aktivnosti koje nastavnik obavlja ogleda se u popisu vještina koje mora posjedovati u kvalifikacijskim karakteristikama. Diplomirani pedagoški univerzitet mora biti u stanju da:

Izvršiti proces podučavanja srednjoškolaca sa orijentacijom prema zadacima nastave, vaspitanja i razvoja ličnosti učenika i uzimajući u obzir specifičnosti predmeta koji se predaje;

stimulirati razvoj vannastavnih aktivnosti učenika, uzimajući u obzir psihološke i pedagoške zahtjeve za obrazovanje i osposobljavanje;

sistematski unapređuju svoje profesionalne kvalifikacije, obavljaju metodički rad u okviru školskih metodoloških udruženja i u drugim oblicima;

obavljati posao razrednog starešine, održavati kontakt sa roditeljima učenika i pomagati im u sprovođenju porodičnog obrazovanja;

pridržavati se propisa i propisa o zaštiti na radu, sigurnosti i zaštite od požara, osigurati zaštitu života i zdravlja učenika u obrazovnom procesu;

rješavati organizacione i upravljačke probleme.

Da bi organizovao samoobrazovanje i poboljšao metodološke vještine, nastavnik treba: snalaziti se u najnovijoj specijalnoj i psihološkoj i pedagoškoj literaturi, savladati različite metode spoznaje i savladavanja svijeta oko sebe, metode pretraživanja, obrade i upotrebe informacija, biti u stanju tumačiti i prilagodite ga studentima.

Osnova profesionalne kompetencije nastavnika je njegova praktična spremnost za samoorganizaciju svojih aktivnosti, koja se sastoji od sposobnosti planiranja njegovih aktivnosti, pravilnog raspoređivanja vremena i pronalaženja najboljih načina za njegovo organizovanje, vještina samokontrole, samoanalize i samoprocjena njegovih rezultata.

Detaljnijim sistemom nastavnikovih postupaka, čijim savladavanjem se osigurava njegova spremnost za obavljanje profesionalnih aktivnosti, gradi se sistem pedagoških vještina, koje su metode tih aktivnosti kojima savladava učitelj. Sistemi gnostičkih, prognostičkih, dizajnerskih, reflektivnih i analitičkih vještina, koji se formiraju u procesu odgovarajuće aktivnosti na osnovu sličnih pedagoških sposobnosti, čine u cjelini pedagoška tehnologija nastavnici.

Koncept "pedagoške tehnologije" ima mnogo značenja. Pedagoška tehnologija, koja se smatra komponentom pedagoške vještine i osnovom profesionalne kompetencije nastavnika, uključuje sistem vještina koje osiguravaju dizajn i provedbu pedagoškog procesa u određenom slijedu radnji i postupaka. Nastavnik gradi obrazovne i obrazovne aktivnosti tehnološki ako razumije logiku i strukturu ove aktivnosti, savršeno vidi i gradi sve njene faze, ima vještine potrebne za organizaciju svake faze.

Za bilo koju vrstu nastavnikovih aktivnosti (nastavne, obrazovne, socijalne i pedagoške, popravne i razvojne, itd.) Tehnološki lanac je sljedeći:

dijagnostika (proučavanje i analiza) pedagoške situacije (podučavanje, odgoj, situacije međuljudske i grupne interakcije);

postavljanje ciljeva - postavljanje ciljeva (obuka, obrazovanje) i njihova specifikacija u sistemu zadataka;

odabir odgovarajućeg sadržaja, oblika i metoda, stvaranje uslova za pedagošku interakciju;

Organizacija pedagoške interakcije (podučavanje, obrazovanje);

povratne informacije, procjena trenutnih rezultata izvedbe i njihova korekcija;

konačna dijagnostika, analiza i evaluacija rezultata pedagoške interakcije;

postavljanje novih ciljeva.

Sposobnost izgradnje pedagoškog procesa pretpostavlja majstorstvo pedagoška tehnika- načini i sredstva kontrole sebe i utjecaja na druge, usmjereni na organizaciju pedagoški svrsishodne interakcije sa učenicima.

Prva grupa pedagoških tehnika povezana je sa psihotehničkim vještinama koje osiguravaju kontrolu nad sobom, svojim tijelom, metodama opuštanja (opuštanje radi ublažavanja fizičkog i psihološkog stresa, metode emocionalne samoregulacije, istiskivanje negativnih emocija i njihova zamjena pozitivnim, metode stvaranja radne kreativne dobrobiti, itd. ...

Druga grupa sadrži verbalna (verbalna.) I neverbalna sredstva koja vam omogućavaju da efikasno utičete na druge, što uključuje:

Tehnika govora - njegova emocionalnost, slikovitost, intonativna izražajnost, ritam i tempo, tačnost i jezička pismenost, jasnoća, dikcija; neverbalna sredstva - ovladavanje izrazima lica, gestama, pokretima koji doprinose adekvatnom prenošenju misli i osjećaja.

Nije dovoljno da nastavnik dobro poznaje metode i tehnike pedagoškog uticaja i interakcije, oni moraju biti u stanju da se koriste, na odgovarajući način instrumentirani uz pomoć verbalnih i neverbalnih sredstava. A. S. Makarenko je napisao da je postao pravi majstor tek kada je naučio da kaže „dođi ovamo“ sa 15-20 nijansi, kada je naučio da unosi 20 nijansi u formulaciju lica, figure, glasa. Postizanje opuštenosti, slobode, ekspresivnosti spoljašnjeg ponašanja, savladavanje izraza lica i pokreta zahtijeva od nastavnika da radi na sebi, kao i od glumca. Zbog toga se sistem psihotehničke obuke glumca, koji je razvio K.S. Stanislavsky, uspješno koristi za razvoj pedagoških tehnika. Savremena tehnička sredstva mogu pomoći nastavniku u njegovom poboljšanju - video-audio snimanje nastave, koje otkrivaju nedostatke koji se ne prepoznaju u procesu same aktivnosti.

Naravno, pedagoška tehnika igra uslužnu ulogu i neće pomoći osobi koja nema druga svojstva: izražen fokus na interakciju sa studentima, duboko profesionalno znanje, razvijene pedagoške sposobnosti i vještine.

Opšta i profesionalna znanja, vještine, pedagoška tehnologija i tehnika u njihovom jedinstvu predstavljaju osnovu profesionalne kompetencije nastavnika, ali one nisu daleko od toga da ih iscrpljuju. Koncept "zanatske izrade" karakterizira najviši nivo profesionalnosti, koji nije ograničen na zanatsku izradu, savjesno poštivanje svih uputa i propisa. Odražava specifičnosti pedagoške aktivnosti kao umetnosti, kao kreativnog procesa, u kojem fleksibilnost i spontanost nastavnika igraju ogromnu ulogu, spremnost da „graciozno izvrši pedagoške procese“ (Sh. Amonashvili), da stvori „nestrukturirane situacije. ”(A. Maslow) stimulirajući otvoreno izražavanje njegovih ideja, misli, osjećaja od strane njega i njegovih učenika, osiguravajući širenje stepena slobode. Sposobnost improvizacije i prosvjetljenja, stvaranje emocionalno intelektualnog polja napetosti za učenike u kojima žive i postaju svjesni da to jesu. njihovo dovođenje na nivo svjesnosti procesa i otkrivanje svijeta za sebe, kao da ih prvi put ne može zamijeniti nijedna tehnologija. Prije svega, to zahtijeva promjenu svijesti i pogleda samog učitelja, uništavanje njegovog mehanizma, jednoslojne orijentacije, usmjerenost samo prema objektivnom svijetu. Majstorstvo je veliko čudo koje se rađa trenutno. Kada učitelj po svaku cijenu mora pronaći originalno rješenje, otkriti pedagoški dar, vjeru u beskrajne mogućnosti ljudskog duha “- piše Yu. Azarov.

Pedagoška vještina je posljedica cjelokupne kulturne evolucije učitelja kao osobe i stoga je uvijek jedinstvena, jedinstvena, očituje se u svakom učitelju majstoru potpuno pojedinačno, na originalan način. U procesu čitavog njegovog života i nastavne prakse formira se vlastiti profesionalni stil, individualni stil nastavnikove aktivnosti, u kojem se holistički i jedinstveno odražavaju sve komponente njegovog pedagoškog umijeća.

Danas se pojam "kompetencije" široko koristi i među naučnicima (teoretičari i praktičari) i među nastavnicima (radije praktičarima). Možda je u moderne udžbenike pedagogije "ušao" iz modernog života, a zatim "lijevo" udžbenik za život.

Kompetencija - lične sposobnosti službenika, njegove kvalifikacije (znanje i iskustvo), koje mu omogućavaju da učestvuje u razvoju određenog niza rešenja ili da sam rešava probleme zbog prisustva određenih znanja i veština.

Ako govorimo o profesionalnoj kompetenciji učitelja, oni stavljaju sadržaj ovog koncepta lične prilike učitelj, vaspitač, učitelj, omogućavajući mu da samostalno i dovoljno efikasno rješava pedagoške probleme koje je formirao on ili uprava obrazovne ustanove. Neophodno za rješavanje određenih pedagoških znanja iz pedagoške teorije, sposobnost i volja za primjenom svog stava u praksi.

Dakle, pedagoška kompetencija nastavnika može se shvatiti kao jedinstvo njegove teorijske i praktične spremnosti za provođenje pedagoških aktivnosti.

Sadržaj psihološko-pedagoškog znanja određen je državnim obrazovnim standardom visokog pedagoškog obrazovanja i konkretiziran u odgovarajućim kurikulumima i planovima za njih. Na odsjecima za pedagogiju pedagoških univerziteta razvija se i testira pokazatelj spremnosti diplomaca za obavljanje praktičnih pedagoških aktivnosti.

Psihološka, \u200b\u200bpedagoška i posebna (iz određenog predmeta) znanja važan su, ali nedovoljan uslov za profesionalnu kompetenciju nastavnika, jer su mnoga teorijska, praktična i metodološka znanja samo preduvjet za intelektualne i praktične vještine i sposobnosti.

Struktura profesionalne kompetencije nastavnika razumijeva se kroz pedagošku vještinekoje stekne, a vještine se otkrivaju kroz cjelokupno sukcesivno razvijanje akcija(od kojih se neke mogu automatizirati u vještine) zasnovane na teorijskom znanju i usmjerene na rješavanje pedagoških problema.

Pedagoški zadatak dio je pedagoške aktivnosti, i bez obzira na stepen generalizacije pedagoškog zadatka, ciklus njegovog rješavanja svodi se na trijadu - „misli-djeluj-misli“ i podudara se sa komponentama pedagoške djelatnosti i njima odgovarajuće vještine.

VA Slastenin kombinira sve pedagoške vještine u četiri grupe:

sposobnost "prevođenja" sadržaja objektivne pedagoške stvarnosti, objektivnog procesa obrazovanja u određene pedagoške zadatke, tj. proučavanje (dijagnostika) ličnosti i tima kako bi se utvrdio nivo njihove spremnosti za savladavanje novih znanja i osmislio njihov razvoj zasnovan na dijagnostici, ističući prioritetne obrazovne, obrazovne i razvojne zadatke;

sposobnost izgradnje i primjene logički cjelovitog pedagoškog sistema (od planiranja obrazovnih zadataka, odabira sadržaja obrazovnog procesa do izbora oblika, metoda i sredstava za njegovo organiziranje);

sposobnost isticanja i postavljanja odnos između različitih komponenata i faktora obrazovanja, kako bi ih se aktiviralo; stvoriti potrebne materijalne, materijalno-psihološke, organizacione, valeološke i druge uslove, osigurati vezu između škole i okoline; aktivirati ličnost učenika, razvijati njegove aktivnosti na takav način da ga prebacuje sa predmeta na subjekte obrazovanja; organizovati zajedničke aktivnosti itd .;

sposobnost uzimanja u obzir i vrednovanja rezultata pedagoške aktivnosti, tj. shvatiti introspekcija i analiza obrazovni proces i rezultate nastavnikovih aktivnosti, kao i odrediti sljedeći niz prioritetnih pedagoških zadataka.

Koji je sadržaj teorijske spremnosti nastavnika, učitelja? Očituje se u generaliziranoj sposobnosti pedagoškog mišljenja, što zauzvrat pretpostavlja prisustvo analitičkih, prognostičkih, projektivnih i refleksivnih vještina.

Analitičke vještine koju predstavljaju takve privatne vještine kao što su:

analizirati pedagoške pojave, tj. raskomadati ih na sastavne dijelove (uvjete, razloge, motive, sredstva, oblike manifestacije, itd.);

razumjeti svaki element pedagoškog fenomena u vezi s cjelinom i u interakciji s drugim elementima;

pronaći u pedagoškoj teoriji odredbe, zaključke i obrasce koji odgovaraju pojavama koje se razmatraju;

pravilno dijagnosticirati pedagoški fenomen;

formulirati prioritetne pedagoške zadatke i pronaći najbolje načine za njihovo rješavanje.

Prediktivne vještine povezan sa jasnom predstavom u umu nastavnika (koji je subjekt upravljanja) o cilju njegove aktivnosti u obliku rezultata koji predviđa. Pedagoško predviđanje temelji se na pouzdanom znanju o suštini i logici pedagoškog procesa, uzrasnim obrascima i individualnom razvoju učenika. Dovodi do ispravnog upravljanja obrazovnim procesom. Pedagoške vještine nastavnika uključuju:

formulacija obrazovnih ciljeva i zadataka koji se mogu dijagnosticirati;

odabir metoda za njihovo postizanje;

predviđanje mogućih odstupanja u postizanju rezultata, neželjenih pojava i izbor načina za njihovo prevazilaženje;

mentalno proučavanje strukture i pojedinih komponenata obrazovnog procesa;

preliminarna procjena troškova sredstava, rada i vremena učesnika u obrazovnom procesu;

osmišljavanje sadržaja interakcije između učesnika u obrazovnom procesu.

Ovisno o predmetu predviđanja, prediktivne vještine grupirane su u tri skupine:

1) predviđanje razvoja tima (njegov nivo, dinamika, struktura, sistem odnosa; promjena položaja imovine i pojedinca u timu, itd.);

2) predviđanje razvoja ličnosti (integrativne osobine ličnosti, osjećaji, volja, ponašanje, moguća odstupanja u razvoju i ponašanju ličnosti; poteškoće u uspostavljanju kontakata i odnosa sa vršnjacima);

3) predviđanje pedagoškog procesa (mogućnosti obrazovanja, razvijanja i vaspitanja za sadržaj obrazovanja, poteškoće učenika u učenju i druge vrste aktivnosti; predviđanje rezultata upotrebe određenih metoda, sredstava i tehnika obrazovanja).

Pedagoško predviđanje zahtijeva od nastavnika da savlada pedagoške (istovremeno predviđajuće) metode kao što su modeliranje, hipoteza, misaoni eksperiment itd.

Projektivne vještine može se implementirati u razvoj projekta obrazovnog procesa. Uključuju vještine:

Izolirati polje obrazovnih problema;

Opravdati načine njihove fazne primjene;

Planirati sadržaj i vrste aktivnosti učesnika u obrazovnom procesu, uzimajući u obzir njihove potrebe, mogućnosti (uključujući materijalne), interese, sredstva, iskustvo i lične kvalitete pojedinca;

Utvrditi oblik i strukturu obrazovnog procesa u zavisnosti od formulisanih pedagoških zadataka i karakteristika učesnika;

Utvrditi pojedinačne faze pedagoškog procesa i zadatke koji su za njih karakteristični;

Planirati individualni rad sa studentima kako bi se pružila pravovremena diferencirana pomoć za razvoj sposobnosti;

Odaberite oblike, metode i sredstva poučavanja i vaspitanja kako biste postigli visokokvalitetni pedagoški rezultat;

planirati sistem tehnika usmjerenih na podsticanje aktivnosti školaraca i suzbijanje negativnih manifestacija u njihovom ponašanju;

planirati razvoj obrazovnog okruženja i školskih odnosa sa roditeljima i zajednicom.

Planiranje zahtijeva od nastavnika da savlada niz usko metodoloških vještina koje se obično steknu u praksi.

Refleksivne vještine povezane sa nastavnikovim samo-usmjerenim aktivnostima kontrole i ocjenjivanja.

Reflection mogu se shvatiti kao specifični oblik teorijske aktivnosti čiji je cilj razumijevanje i analiza vlastitih nastavničkih postupaka. Refleksija nije samo znanje ili razumijevanje predmeta pedagoške aktivnosti samog sebe, već i otkrivanje kako i kako ga drugi učesnici u obrazovnom procesu (učenici, kolege, roditelji) poznaju i razumiju kao učitelja, njegove osobine ličnosti, emocionalne reakcije , profesionalne sposobnosti i mogućnosti. Za nastavnika je vrlo važno utvrditi u kojoj su mjeri dobiveni (pozitivni ili negativni) rezultati posljedica njegovih vlastitih aktivnosti.

Dakle, postoji potreba za analizom vlastitih aktivnosti. Pritom definiramo sljedeće:

ispravnost formulisanih ciljeva, njihova transformacija (konkretizacija) u određene zadatke;

adekvatnost prioritetnih zadataka koji se rješavaju potrebnim uslovima;

usklađenost sadržaja aktivnosti učenika sa dodijeljenim zadacima;

efikasnost primijenjenih metoda, tehnika i sredstava pedagoške djelatnosti;

usklađenost primijenjenih organizacionih oblika sa dobnim karakteristikama učenika, njihovim nivoom razvijenosti, sadržajem obrazovanja u određenoj obrazovnoj oblasti;

razlozi za uspjehe i neuspjehe, greške i poteškoće u provođenju dodijeljenih zadataka obuke i obrazovanja;

holističko iskustvo njihove pedagoške aktivnosti i njegovo usklađivanje sa kriterijumima i preporukama moderne nauke.

Organizacijski (organizaciona) aktivnost nastavnika povezana je s uključivanjem učenika u razne vrste aktivnosti i organizacijom aktivnosti tima, koji ga od objekta pretvara u subjekt obrazovanja.

Grupi opšte pedagoške organizacione vještine klasificiraju se kao mobilizacijske, informatičke i didaktičke, razvojne i orijentacijske.

Mobilizacijske vještine - ovo su vještine nastavnika:

privući pažnju učenika, razviti njihov trajni interes za učenje;

formiraju potrebu za znanjem;

formirati obrazovne vještine i podučavati metode naučne organizacije obrazovnih aktivnosti;

formiranje aktivnog, kreativnog odnosa prema pojavama okolne stvarnosti kod učenika stvaranjem i rješavanjem problemskih situacija;

mudro koristite metode nagrade i kazne,

stvoriti atmosferu empatije itd.

Informacije i didaktičke vještine-veštine povezane ne samo sa direktnim predstavljanjem obrazovnih informacija, već i sa načinima njihovog prijema i obrade. To su vještine i sposobnosti rada s tiskanim izvorima informacija, bibliografijama, sposobnost izvlačenja informacija iz različitih izvora i njihove obrade u odnosu na ciljeve i zadatke obrazovnog procesa.

Tokom treninga, grupa- didaktičke vještine se manifestuju u odgovarajuće didaktičke vještine:

dostupni, uzimajući u obzir specifičnosti predmeta, nivo obučenosti (pripremljenosti) učenika, njihov životno iskustvo i uzrast za prezentaciju obrazovnog materijala;

koristeći različite metode poučavanja u njihovoj kombinaciji (priča, objašnjenje, razgovor, učenje problema, itd.) kako bi logično pravilno izgradili proces poučavanja i asimilacije obrazovnih informacija učenicima;

otvoreno, sažeto i ekspresivno formulisati pitanja;

Efikasno koristiti TCO, alate za vizualizaciju, ETV;

odmah dijagnosticirati prirodu i nivo učenja učenika od obrazovnog materijala;

odmah promijeniti (ako je potrebno) logiku i metodu podučavanja učenika.

Razvijanje vještina predlažem:

određivanje „zone bliskog razvoja“ (LS Vygotsky) pojedinih učenika, odeljenja u celini;

stvaranje posebnih uslova i problemskih situacija za razvoj kognitivnih procesa, volje, osećanja učenika;

poticanje kognitivne neovisnosti i kreativnog razmišljanja, potreba za uspostavljanjem logičkog (od određenog do općeg, od vrste do roda, od preduvjeta do učinka, od konkretnog do apstraktnog) i funkcionalnog (od uzroka do posljedice, od cilja do sredstva, od kvaliteta do količina, od akcije do rezultat) odnos;

postavljanje pitanja koja zahtevaju primenu prethodno stečenog znanja;

individualni pristup studentima.

Vještine orijentacije nastavnici su povezani s formiranjem moralnih i vrijednosnih stavova učenika i njihovog naučnog svjetonazora; formiranjem održivog interesa za obrazovne aktivnosti, nauku, proizvodnju i profesionalnu djelatnost, što odgovara sklonostima i mogućnostima djece; organizacijom zajedničkih kreativnih aktivnosti u cilju razvijanja društveno značajnih osobina ličnosti.

Komunikacijske vještine nastavnikasu međusobno povezane grupe perceptivne vještine, zapravo vještine pedagoške (verbalne) komunikacije i vještine i sposobnosti pedagoške tehnologije.

Percepcijske vještine nastavnika- to su vještine koje se ispoljavaju u početnoj fazi komunikacije. Sposobnost razumijevanja drugih ljudi (učenika, nastavnika, roditelja). Da bi se ove vještine primijenile u praksi, potrebno je znati vrijednosne orijentacije druge osobe koje se izražavaju u njenim idealima, potrebama, interesima, na nivou zahtjeva. Pored toga, potrebno je znati šta osoba ima o sebi, šta prihvata u sebi. Ono što ne prihvata (osnova samopoimanja ličnosti).

V.A. Slastenin predstavlja ukupnost perceptivnih vještina kao sljedeću međusobno povezanu seriju. Ovo su vještine:

adekvatno percipirati, tumačiti signale komunikacijskog partnera primljene tokom zajedničkih aktivnosti;

duboko prodrijeti u ličnu suštinu drugih ljudi;

utvrditi individualni identitet druge osobe;

na osnovu brze procjene vanjskih karakteristika i načina ponašanja osobe, odrediti njegov unutarnji svijet, smjer i moguće buduće akcije;

utvrditi kojem tipu ličnosti i temperamenta pripada osoba;

na beznačajnim znakovima kako bi se uhvatila priroda iskustava, stanje osobe, njegovo sudjelovanje ili neuplitanje u jedan ili drugi događaj;

pronaći u postupcima i drugim manifestacijama osobe znakove koji ga razlikuju od drugih i njega samog u sličnim okolnostima u prošlosti;

vidjeti glavno u drugoj osobi, pravilno odrediti njen odnos prema društvenim vrijednostima, uzeti u obzir „korekcije“ za opažača u ponašanju ljudi, oduprijeti se stereotipima percepcije druge osobe (idealizacija, „halo efekt“) itd.

Podaci o drugim ljudima dobiveni kao rezultat perceptivnih vještina koje je nastavnik mogao gore uključiti mogu postati preduvjeti za uspješnu pedagošku komunikaciju u svim fazama pedagoškog procesa u budućnosti.

Smatra se da su stvarne vještine pedagoške (verbalne) komunikacije povezane sa sljedećim:

A) Izvođenjem komunikativnog napada, drugim riječima, privlačenjem pažnje na sebe na četiri načina (prema V.A. Kan-Kalik), i to:

govor (usmeno obraćanje studentima);

pauze u govoru s aktivnom internom komunikacijom (potražnja za pažnjom);

vješanjem vizualnih pomagala, tablica, bilješki na ploči itd. (upotreba varijante znak-motor);

mješovita verzija koja uključuje elemente prethodne tri.

IN) Uspostavljanje psihološkog kontakta sa razredom, doprinoseći efikasnom prenošenju i percepciji informacija, manifestuje se u nastavnikovim vještinama:

Stvoriti atmosferu kolektivne potrage, zajedničke kreativne aktivnosti;

Izazvati raspoloženje učenika da komuniciraju sa nastavnikom i predmetom koji on predaje.

C) Upravljanje komunikacijom u pedagoškom procesu, koje uključuje organsko i dosljedno djelovanje u javnom okruženju, tj. sposobnost javne komunikacije. Ova grupa vještina uključuje vještine:

organizuju zajedničke kreativne aktivnosti sa studentima;

namjerno podržavaju komunikaciju uvođenjem elemenata razgovora, retoričkih pitanja;

distribuirati i održavati pažnju;

odabrati najprikladniji način ponašanja i komunikacije u odnosu na razred i pojedine učenike, što bi ih pripremilo za percepciju informacija, uklonilo psihološku barijeru, približilo učenika učitelju;

analizirati postupke učenika, vidjeti motive koji stoje iza njih, kojima se vode, utvrditi njihovo ponašanje u raznim situacijama;

stvoriti iskustvo emocionalnih iskustava učenika, pružiti atmosferu blagostanja u učionici.

D ... Uspostavljanje emocionalnih povratnih informacija u procesu komunikacija, koja se zauzvrat postiže (manifestuje) sljedećim vještinama:

Da biste uhvatili opće psihološko raspoloženje razreda ponašanjem učenika, njihovim očima i licima:

Osjetite trenutak promjene emocionalnih stanja prilikom komunikacije s učenicima odjeljenja;

Pravovremeno uočite isključenje pojedinih učenika iz opšte aktivnosti i, koliko je to moguće, ponovo ih uključite u aktivnost.

Pedagoška tehnika je kompleks vještina neophodnih nastavniku u njegovim aktivnostima za učinkovitu interakciju s ljudima u bilo kojim situacijama (govorne vještine, pantomima, samoupravljanje, dobronamjeran optimističan stav, elementi vještina glumca i reditelja) (prema LI Ruvinsky).

Pedagoška tehnika pretpostavlja kombinaciju dvije grupe vještina: a) skupina vještina povezanih s upravljanjem nečijim ponašanjem (izrazi lica, emocije pantomime, raspoloženje, pažnja, mašta, glas, dikcija);

b) grupa vještina povezanih sa sposobnošću utjecaja na osobu i tim (didaktičke, organizacijske, konstruktivne, komunikativne vještine, tehnike upravljanja komunikacijom, organizacija KTD-a) (prema I.A. Zyazyun-u).

Pedagoška tehnika može se predstaviti sljedećim vještinama i sposobnostima (prema V.A.Mizherikovu i M.N. Ermolenku):

Odabir pravog tona i stila u ophođenju sa učenicima i drugim subjektima pedagoške interakcije;

Kontroliranje njihove pažnje;

Osjećaj za tempo;

Posjedovanje riječi, ispravna dikcija, disanje, izrazi lica i geste (odnosno razvijena kultura govora);

Kontrola vašeg tijela, sposobnost ublažavanja napetosti u mišićima;

Regulisanje nečijeg psihološkog stanja (prizivanje) „po nalogu“ osjećaja iznenađenja, radosti, bijesa itd.);

Posjedovanje intonacijske tehnike za izražavanje različitih osjećaja;

Sposobnost pridobijanja sagovornika;

Figurativni, živopisni prijenos informacija.

Predavanje 6. Učiteljska profesija i njena svrha u društvu

Cilj:oblikovati koncept "učitelja nove formacije" i proučiti zahtjeve za njim u modernom društvu .

Plan.

Društvena svrha rada učitelja.

Učitelj u kontekstu radikalne promjene u socio-ekonomskoj strukturi društva.

Zahtjevi za modernim učiteljem, njegova prava i zajednice, ogledaju se u Zakonu Republike Kazahstan "O obrazovanju", u "Konceptima za razvoj obrazovanja u Republici Kazahstan", u "Državnom programu za razvoj Obrazovanje u Republici Kazahstan za 2005-2010 ".

Literatura:

1. Mizherikov V.A., Ermolenko M.N. Uvod u nastavu. –M., 2002.

2. Nikitina N.N., Kislinskaya N.V. Uvod u pedagošku djelatnost - M., 2004.

3.Smitenina V.A. Pedagogija.- M., 2000.

4. Državni program razvoja obrazovanja za 2005.-2010. "Kazahstanska pravda" 16.10.04.

5. Koncept visokog pedagoškog obrazovanja - Kazahstanska pravda od 18.08.2005.

6. Zakon Republike Kazahstan "O obrazovanju". - Astana, 2007.

ANOTACIJA

Ovaj članak razmatra pedagoške uslove za formiranje multikulturalne ličnosti studenata jezičkih specijalnosti univerziteta, naime, organizaciju procesa za postizanje pozitivnog rezultata, proučavanje aktivnosti strana u interakciji, uticaj različitih faktora na uspjeh rješavanja problema.

SAŽETAK

Ovaj članak razmatra pedagoške uslove za formiranje multikulturne ličnosti studenata jezičkog akademskog programa visokoškolskih ustanova, odnosno organizaciju procesa za postizanje pozitivnog rezultata, proučavanje aktivnosti strana u interakciji, uticaj različitih faktora na uspeh rješavanja problema

U svjetlu promjena koje se događaju u našoj zemlji, uvođenja državnog programa višejezičnosti, postavljaju se mnoga pitanja. U eri globalizacije i intenzivno rastućih kontakata u ekonomskoj, političkoj i drugim sferama života, raste uloga jezika međunarodne komunikacije, čiju je ulogu posljednjih decenija "izbio" engleski jezik. Engleski je jezik na kojem se razvijaju računarski programi, ekonomski i pravni dokumenti. Takođe, s obzirom da u Kazahstanu žive predstavnici više od 100 nacionalnosti i etničkih grupa, mora se priznati da je višejezičnost nužnost i objektivna stvarnost. Jezik je sredstvo komunikacije, razmjene informacija.

Kao što istraživači napominju, veze jezika sa kulturom i istorijom ljudi su višedimenzionalne i raznolike. Tako je izvanredni njemački naučnik W. von Humboldt na jezik gledao kao na ujedinjenu duhovnu energiju ljudi koji ga govore, na svojevrsnu koncentraciju misli i osjećaja svake etničke grupe, AA Potebnya je u jeziku vidio način duhovne konsolidacije etničke pripadnosti. grupa, jedini znak po kojem prepoznajemo narod ... Prema mišljenju nekih istraživača, odlučujući faktor društveno-političkog razvoja društva u raznim zemljama svijeta je dvojezičnost i višejezičnost, koji se sastoje u masovnoj upotrebi dva ili više jezika u procesu komunikacije, kada osoba, ovisno o tome ko i gdje komunicira, prelazi s jednog jezika na drugi.

Kao što smo već rekli, jezik i društvo, jezik i kultura neraskidivo su povezani i djeluju kao dva međusobno povezana aspekta jedne pojave. Šta se pod pojmom "kultura" podrazumijeva u definicijama naučnika?

U filozofskoj i kulturološkoj misli mogu se primijetiti sljedeći glavni trendovi u potrazi za vodećim principom u definicijama ovog pojma:

Definicije kulture kroz rezultate ljudske aktivnosti;

Definicija kulture zasnovana na procesu ove aktivnosti;

Definicije koje kulturu smatraju sistemom komunikacije;

Sistemske definicije. (Bystrova A.N.)

Dakle, ako se oslonimo na definiciju datu u „Filozofskom rječniku“, „u konceptu kulture, kako opća razlika čovjekove životne aktivnosti od bioloških oblika života, tako i kvalitativna jedinstvenost historijski specifičnih oblika ovog života bilježe se aktivnosti u različitim fazama društvenog razvoja, unutar određenih doba, društveno-ekonomske formacije, etničke i nacionalne zajednice ... "

Da bi se otkrio fenomen heterogenosti, raznolikosti kultura u društvu, koriste se izrazi „multikulturalizam“, „multikulturalizam“, „multikulturalizam“ (rjeđe).

Tri međusobno povezana, ali ipak prepoznatljiva, referenca multikulturalizma i s njim povezanog višeznačnog pridjeva koji se mogu razlikovati u javnoj raspravi i raspravi:

Demografsko-deskriptivna upotreba javlja se tamo gdje se termin „multikulturalizam“ koristi za označavanje postojanja etnički ili rasno različitih segmenata u populaciji društva ili države. To je ideja da takve razlike imaju neke društveni značaj - prvenstveno zbog uočenih kulturnih razlika, iako su one često povezane s oblicima strukturne diferencijacije. Tačne etničke grupe koje postoje u državi, značenje etničke pripadnosti za socijalno učešće u socijalnim institucijama i procesi kojima se gradi i održava etnička diferencijacija mogu se značajno razlikovati između država i vremenom.

U programskoj upotrebi, „multikulturalizam“ se odnosi na određene vrste programa i političke inicijative osmišljene da odgovore na etničku raznolikost i upravljaju njome. U toj je upotrebi "multikulturalizam" prvi put dobio svoje priznanje i priznanje nakon što je preporučen u izvještaju Kraljevske komisije o dvojezičnosti i bikulturalizmu iz 1965. U ovom se izvještaju preporučuje zamjena multikulturalizma kulturnom politikom koja se temelji na britanskim i francuskim poveljničkim skupinama oko kojih se politika etničke raznolikosti u kanadskom društvu organizira više od jednog stoljeća. Od tada se njegova upotreba brzo proširila na demografsko-deskriptivnu i ideološko-normativnu upotrebu.

Idejno-normativna upotreba multikulturalizma generira najveći stupanj rasprave, jer predstavlja slogan i model političkog djelovanja zasnovan na sociološkom teoretiziranju i etičko-filozofskom razmatranju mjesta onih koji imaju kulturno različite identitete u modernom društvu.

Multikulturalizam naglašava da se priznavanje postojanja etničke raznolikosti i osiguravanje prava pojedinaca na očuvanje svoje kulture mora kombinirati s osiguravanjem punog pristupa ustavnim načelima i općeprihvaćenim vrijednostima u društvu, njihovim sudjelovanjem i poštivanjem tih principa. Iako priznaju prava pojedinaca i grupa i osiguravaju im pošten pristup društvu, zagovornici multikulturalizma također tvrde da takve politike koriste i pojedincima i širem društvu smanjenjem pritiska na socijalni sukobi zasnovan na nedostatku i nejednakosti. Oni također tvrde da je multikulturalizam obogaćenje za društvo u cjelini. Jasne su bliske paralele između ove ideološki normativne upotrebe multikulturalizma i stavova Ujedinjenih nacija o kulturnoj raznolikosti.

Ciljevi multikulturnog obrazovanja imaju tendenciju da se razlikuju između filozofa obrazovanja i liberalnih političkih teoretičara. Filozofi obrazovanja mogu se prepirati oko očuvanja manjinskih kultura potičući razvoj autonomije kod djece i uvodeći ih u nove i drugačije ideje. Ovaj oblik intervencije pomogao bi djeci da razmišljaju kritičnije, a podstakao bi ih i na otvorenije razmišljanje. S druge strane, politički teoretičar može zagovarati multikulturalni model obrazovanja koji opravdava društveno djelovanje. Dakle, studenti su opremljeni znanjem, vrijednostima i vještinama potrebnim za ostvarivanje i sudjelovanje u društvenim promjenama koje vode ka pravdi, odnosno pravednom postupanju s drugim pogođenim i isključenim ili obespravljenim etničkim grupama, uključujući ih u obrazovni proces. U ovom modelu, nastavnici će djelovati kao agenti takvih promjena, promovišući odgovarajuće demokratske vrijednosti i osnažujući ih da djeluju. Multikulturalno obrazovanje ima mnoga druga postignuća i ciljeve koje treba ispuniti:

Promovisanje razvoja civilnog društva

Izrada prave istorijske procene

Poboljšanje samopoštovanja učenika koji nisu glavni / etnički

Povećavanje raznolikosti studentskih kontakata

Očuvanje kulture manjina

Razvoj lične autonomije

Promoviranje socijalne pravde i pravičnosti

Pružanje studentima mogućnosti da ekonomski napreduju u integriranom, multikulturalnom svijetu.

Multikulturalna ličnost je osoba koja je subjekt poliloga kultura, koja ima aktivnu životnu poziciju, ima razvijen osjećaj empatije i tolerancije, emocionalnu stabilnost, sposobnost da živi u miru i harmoniji s ljudima kao predstavnicima različitih kulturnih grupe, sposobne za uspješno samoodređenje i produktivnu profesionalnu aktivnost u uslovima kulturne raznolikosti društva.

Multikulturalno obrazovanje je zbirka obrazovnih strategija i materijala koji su razvijeni kako bi pomogli nastavnicima da se bave mnogim pitanjima povezanim s demografskim promjenama njihovih učenika koje se brzo mijenjaju. Pruža studentima znanje o istoriji, kulturi i doprinosima različitih grupa; Pretpostavlja da je buduće društvo pluralističko. Gradi se na znanju iz različitih oblasti, uključujući etničke i ženske studije, ali takođe reimaginira sadržaj odgovarajućih akademskih disciplina.

Takođe viđeno kao način učenja, multikulturalno obrazovanje promovira principe kao što su inkluzija, različitost, demokratija, sticanje vještina, istraživanje, kritička misao, vrijednost perspektiva i samorefleksija. Podstiče učenike da u nastavni proces unesu aspekte svoje kulture i tako omoguće nastavnicima da podrže intelektualni i socijalni / emocionalni rast učenika.

Otkriveno je da multikulturalno obrazovanje efikasno doprinosi postizanju obrazovnog uspjeha među učenicima imigrantima - to je posebno važno u doba internacionalizacije obrazovanja. Stoga se to objašnjava i reformskim pokretom za transformaciju obrazovanja. Transformacija u ovom kontekstu zahtijeva promjenu svih varijabli u instituciji, uključujući politiku, stavove fakulteta, nastavni materijal, metode ocjenjivanja, savjetovanje i stilove učenja. Multikulturalno obrazovanje je takođe povezano sa učeničkim doprinosima efikasnoj društvenoj akciji.

Da bismo proučili stanje problema koji smo proučavali, proveli smo dijagnostički eksperiment. Na osnovu univerziteta provedeno je istraživanje kako bi se utvrdio nivo formiranja multikulturalne ličnosti, u kojem je učestvovalo 67 studenata specijalnosti "Strani jezik: dva strana jezika". Zašto smo izabrali studente jezika? Jezik i kultura su neraskidivo povezani. Nemoguće je proučavati jezik fokusirajući se samo na lingvističke aspekte, sistem, strukturu jezika, bez dodirivanja kulture zemlje ciljanog jezika i bez uključivanja učenika u kognitivni proces koji proučavaju književnost, kulturu i tradiciju zemlja ciljnog jezika. Pri učenju jezika dolazi do razmjene i dijaloga kultura. I što su studenti dublje ušli u ovaj proces, to će rezultat biti učinkovitiji. Učeći istovremeno jezik i kulturu druge zemlje i njegove multinacionalne zemlje, pridružujući se kulturi, tradiciji drugih naroda, osoba obogaćuje svoj unutrašnji svijet, širi vidike, povećava nivo svijesti, osjećaj empatije, tolerancije , empatija, emocionalna percepcija svijeta oko njega.

Proveli smo istraživanje studenata jezičkih specijalnosti od prve do četvrte godine univerziteta. Rezultati anketnog upitnika u cilju utvrđivanja nivoa svijesti učenika u vezi sa fenomenom kulture, posebnostima razvoja globalnog svijeta, principom multikulturalizma (kognitivni nivo) ukazuju da samo 26% ispitanika ima visok nivo svijesti, 31% - prosječni nivo i 43% - nizak nivo.

Slika 1. Nivoi formiranja multikulturalne ličnosti

Jasnu ideju o općem nivou multikulturalne orijentacije daje niz kriterija, uključujući nivo tolerancije i empatične sposobnosti pojedinca. Da bismo dijagnosticirali empatične sposobnosti, koristili smo dijagnostički test socijalne empatije.

Na osnovu naših podataka može se primijetiti da 55% učenika smjera "Strani jezik: dva strana jezika" ima nizak nivo empatije, 31% - prosjek i samo 24% učenika ima visok nivo empatije. Rezultati ukazuju na nesposobnost većine ispitanika da pokažu simpatiju, empatiju prema pričesniku i drugima. U većini slučajeva nisu odgovorni i pažljivi na tuđe probleme. Kao što je gore napomenuto, empatija je osnova afektivne komponente u strukturi multikulturne ličnosti i time karakterizira opći nivo razvoja ovog kvaliteta.

Slika 2. Nivoi empatije

Dakle, oslanjajući se na ove karakteristike, proveli smo dijagnozu formiranja komunikativne tolerancije. Analizom podataka koje smo dobili omogućili smo zaključak da velika većina učenika ne zna kako sakriti ili izgladiti neugodne osjećaje koji nastaju u komunikaciji s nekomunikativnim partnerima, nisu spremni prihvatiti i razumjeti individualnost sagovornika, većina ispitanika ne zna kako oprostiti greške, nespretnost, nenamjerno izazvane nevolje ...

Dijagnostika podataka pokazuje niske, čak i niske pokazatelje. Za formiranje multikulturne ličnosti sa visokim nivoom razvoja komunikativnih kompetencija, kognitivnih, motivaciono-afektivnih i bihevioralnih komponenti potrebno je stvoriti odgovarajuće pedagoške uslove koji mogu biti:

1) pravilan odabir tema i strukturiranje sadržaja obrazovnog materijala na stranom jeziku na osnovu socio-kulturnog pristupa i principa profesionalne orijentacije;

2) upotreba interaktivnih oblika i metoda u procesu nastave stranog jezika (diskusije, igre uloga, dramatizacija, prezentacije, internet komunikacija, tehnologije dizajna);

3) humanizacija interakcije subjekata obrazovnog procesa: interakcija nastavnika i učenika na dijaloškoj osnovi, u okviru saradnje i sustvaranja.

Stoga se multikulturalno obrazovanje najuspješnije provodi u okviru univerzitetskog pristupa s restrukturiranjem ne samo kurikuluma, već i organizacionih i institucionalnih politika.

Nažalost, većina obrazovnih institucija nije spremna da implementira multikulturalno obrazovanje u svojim zidovima. Multikulturalno obrazovanje zahtijeva zaposlenike koji nisu samo različiti u pogledu starosti (starija mudra generacija i mlada energična generacija fakulteta), akademske titule (od magistra do doktora nauka), već i kulturno kompetentni. Odgajatelji moraju znati, reagirati i prihvatiti različita uvjerenja, stavove i iskustva. Oni takođe trebaju biti spremni i spremni za rješavanje spornih pitanja. Ova pitanja uključuju, ali nisu ograničena na, kao što su rasizam, seksizam, vjerska netrpeljivost, klasicizam, ageizam itd., Odnosno sve što može zanimati mladu generaciju, izazvati njena pitanja, sporove ili interese.

Za uspješno rješavanje mnogih problema i formiranje multikulturalne ličnosti potrebno je pristupiti pedagoškom procesu na raznolik i kreativan način, pokrivajući takve aspekte kao što su:

Integracija raznolike bibliografije koja pokazuje univerzalno ljudsko iskustvo u različitim kulturama, svjetskoj klasičnoj riznici dostignuća;

Poticanje učešća učenika u životu zajednice i društvenim aktivnostima pojedinca;

Prelazeći udžbenike, a ponekad i obrazovni materijal, dopunjavajući nastavni plan i program aktuelnim događajima i novostima izvan udžbenika, tako da možete povući paralele između dalekih prošlih iskustava i današnjeg svijeta.

Stvaranje multikulturalnih projekata koji zahtijevaju od učenika da izaberu pozadinu izvan vlastitih znanja i vještina, razvijajući nove sposobnosti u sebi;

Ponudite svom univerzitetu stručno osposobljavanje za posao na polju multikulturalnog obrazovanja u učionici ili dualnog obrazovanja koje je vrlo relevantno u naše vrijeme, uključujući studente u polju budućih aktivnosti.

Nastavljamo s istraživanjem i razvojem pedagoških uslova za formiranje multikulturalne ličnosti studenata jezičkih specijalnosti univerziteta.

Lista referenci:

1. Bystrova A.N. Svijet kulture (Osnove kulturalnih studija). Vodič. 2. izdanje, revidirano i prošireno.
(Moskva: Izdavačka kuća Fjodora Konjuhova; Novosibirsk: Izdavačka kuća YUKEA, 2002)
2. Humboldt V. O proučavanju jezika ili planu sistematske enciklopedije svih jezika // Humboldt V. Jezik i filozofija kulture. - M., 1985
3. Ivanova L.V., Agranat Yu.V., Ivanova L.V. PEDAGOŠKI USLOVI ZA OBLIKOVANJE POLIKULTURNE LIČNOSTI STUDENATA U KONTEKSTU UČENJA STRANOGA JEZIKA NA UNIVERZITETU // Fundamentalna istraživanja. - 2013. - br. 1-1. - S. 82-84;
4. Pedagoški enciklopedijski rječnik / pogl. izd. B.M.Bim-Bad. -M., 2002, -S. 130.
5. Potebnya A.A. Misao i jezik. Kijev, 1993.
6. Snitko ES, Maimakova A. Pojam maternjeg jezika i njegovo tumačenje u modernoj lingvistici
7. Filozofski rječnik / Ed. I.T. Frolov. - 4. izdanje - M.: Politizdat, 1981. - 445 str.