Victor Petrovich Astaf'ev

Astaf'ev Viktor Petrovich (* 1. Mai 1924), russischer Schriftsteller. Unter diesen Werken ist das Thema der nationalen Selbsterhaltung von besonderem Interesse, das dem moralischen Verfall auf der Grundlage der Wurzeln des nationalen Lebens widersteht. Hauptwerke: "Zirkopad" (1960), "To make the war" (1967), "Hirte und Hirtin" (1971), "Kradіzhka" (1966), "Tsar-riba" (1976), "Stop Uklіn" “ (1971-94), „Sighted Staff“ (1988), „Basic Detective“ (1986), „Merry Soldier“ (1994).

Aus der Heimat der Enteignung

Astaf'ev Viktor Petrovich wurde am 1. Januar 1924 im Dorf Ovsyanka, Bezirk Radyansky, Region Krasnojarsk, geboren. Batki buli rozkuleni, Astaf'ev trank bis zu einer Kinderbude. Unter der Stunde des Großen Vitchiznyana-Krieges, nachdem er als Soldat gekämpft hatte, hatte er die Schwerverwundeten abgenommen. Zurückkehren von der Vorderseite pratsyuvav. Gestartet, um 1951 Rock zu befreunden. U 1959-1961 S. begann an den Höheren Literaturkursen in Moskau. Zur gleichen Stunde des Yogo begann in der Zeitschrift Novyi Svit eine Freundschaft mit A. Tvardovsky. 1996 gewann Astaf'ev den Souveränen Preis Russlands. Astaf'ev starb am 29. Herbst 2001 in seinem Vaterland in der Nähe des Dorfes Ovsyanka.

Böse Materialien des Buches: G. I. Gerasimov. Geschichte des modernen Russland: eine Suche nach Freiheit. 1985–2008 felsig. M., 2008.

Prosaist

Astaf'ev Viktor Petrovich (1924 - 2001), Prosaschriftsteller.

Geboren am 1. Mai in der Nähe des Dorfes Ovsyanka, Region Krasnojarsk, mit diesem Bauern. Kinder- und Jugendschicksale ereigneten sich in der Nähe des Heimatdorfes, unter den Kindern des unkindlichen Steinbutts.

Der Große Vitchiznyan-Krieg rief Astaf'ev an die Front. Vin buv schwer verwundet.

Nach dem Krieg arbeitete ich als Slyusar, Hilfsarbeiter in der Nähe von Chusovo, Region Perm. Beginn kleine Notizen zu schreiben, die in der Zeitung "Chusovsky Robotnik" diskutiert wurden. 1951 wurde die Veröffentlichung der Veröffentlichung von "Gromadyanskaya lyudina" veröffentlicht. 1953 erschien die erste Warnsammlung „Bis zum nächsten Frühling“.

In den Jahren 1959 - 61 studierte Astaf'ev an den Höheren Literaturkursen des gleichnamigen Literaturinstituts. M. Gorki. Von dieser Stunde an in den Zeitschriften des Urals,

In Perm und Swerdlowsk werden regelmäßig Hostroprobleme, psychologisch begrabene Kreationen von V. Astafjew ​​zur Sprache gebracht: Geschichten "Kradizhka" (1966), "Here to make up the war" (1967), ein Zyklus autobiografischer Beschreibungen und Geschichten über die Kindheit "Stop Uklín" (1968 - 92 .

Im Mittelpunkt des Respekts des Autors steht das Leben eines modernen sibirischen Dorfes.

Astaf'evs kurze Reisen zu anderen Missionen dienten als Grundlage für die Abfassung eines breiten Prosa-Leinwandes „Tsar Riba“ (1972 - 75), eines der wichtigsten Werke des Schriftstellers.

1969 - 1979 lebte Astaf'ev in der Nähe von Wologda, 1980 wandte er sich dem Heimatdorf in der Nähe von Krasnojarsk zu. Hier arbeitete er an Kreationen wie "Sumny Detective" (1986), "Lyudochka" (1989), "Lyudochka" (1989), journalistischen Arbeiten - "All the Good Hour" (1985), "Sighted Staff" (1988). 1980 entstand das Drama „Probach me“.

1991 erschien das Buch „By Me People“ (Roman, Kurzgeschichten, Erklärungen); 1993 - "Benchet nach dem Sieg"; 1994 - "Russian Diamond" (Überprüfung dieses Eintrags).

Beim bleib rockig Der Autor schuf den Roman "Verdammt und geschlagen" (frühe Veröffentlichung - 1992), ein weiteres Buch zum Roman - "Bridgehead" (1994), die Geschichte "So willst du leben" (1995). V. Astaf'ev blieb am Leben und arbeitete in der Nähe von Krasnojarsk.

Vikoristani Materialien des Buches: Russische Schriftsteller und Dichter. Ein kurzes biographisches Lexikon. Moskau, 2000.

Schreiben über nationale Selbsterhaltung

Astaf'ev Viktor Petrovich (1. Mai 1924–2001), Schriftsteller. Unter den Yoga-Kreationen ist das Thema der nationalen Selbsterhaltung von besonderem Interesse, dem moralischen Verfall auf der Grundlage von Wurzeln zu widerstehen. nationales Leben. Hauptwerke: "Zirkopad" (1960), "To make the war" (1967), "Hirte und Hirtin" (1971), "Kradіzhka" (1966), "Tsar-riba" (1976), "Stop Uklіn" (1971-94), „Sighted Staff“ (1988), „Sumny Detective“ (1986), „Merry Soldier“ (1994).

Im 2. Stock. 80er großer Wert Mali überlässt Astaf’eva dem Sionisten und Freimaurer N. Eidelman, der aus scharfen Vipadas dagegen trat russische Leute und Kinder der russischen Kultur. Eidelman nannte das jüdische russische Volk "Bidakh". Astaf'ev vermutete gegenüber Eidelman, dass seine Stammesgenossen in Lagern lebten und für ihre bösen Taten gegen Russland litten, dass die Juden versuchten, den Anteil der Russen zu gewinnen, sich nicht selbst ernährten, die den Gestank wollen. Astaf'evas Anerkennung gegenüber den Zionisten wurde von der russischen Gemeinschaft gelobt und persh für alle so großen russischen Schriftsteller wie V. G. Rasputin und V. I. Geliebte.

Astafjew ​​Viktor Petrowitsch (1.05.1924-3.12.2001), Schriftsteller. Geboren am Vivsyanka der Region Krasnojarsk bei der Dorffamilie. Vikhovuvavsya in sim'ї dіdusya diese Oma, dann am Stand des Kindes in Igartsі. Nach Abschluss der 6. Klasse der Mittelschule, Eintritt in die Realschule. Zvіdti kam im Herbst 1942 als Freiwilliger, Chauffeur, Arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy an die Front. Nachdem er an den Kämpfen am Kursk-Fluss teilgenommen hatte, kämpfte er gegen die faschistischen Gardisten in der Ukraine, Polen, schwer verwundet, geschockt. Nach der Demobilisierung ließ er sich im Ural in der Nähe von Chusovoy nieder. Ich arbeitete als Vantager, Slyusar, Livarnik, ich tesle im Wagendepot, als Bergmann von Fleischkadavern in einer Kuhbarschfabrik und so weiter. Von 1951 bis 1955 war Astaf'ev literarischer Mitarbeiter der Zeitung Chusoviy Robotnik. Die erste Sammlung von Veröffentlichungen „Bis zum zukünftigen Frühling“ wurde 1953 in Perm veröffentlicht. 1958 schrieb Astaf'ev einen Roman über das Leben eines kollektivstaatlichen Dorfes, „Drawn the Snows“.

Wenden wir das Blatt von Astaf'evs Kreativität im Jahr 1959, als die L. Leonov zugeschriebene Geschichte "Starodub" in der Presse erschien (die sich in der Nähe einer alten Kerzhatsky-Siedlung in Sibirien verbreitet), wurde sie zu einer Quelle der Gedanken des Autors über das Historische Wurzel des "sibirischen" Charakters. Selbst die "alten patristischen Keller" der Oldtimer riefen in Astaf'eva nicht laut, im Gegenteil, dem Gestank wurde der "natürliche" Geist entgegengestellt. „Naturglaube“, „Taiga-Gesetz“, „Schutz der Taiga“ lobten die Menschen jedoch weder in Bezug auf Selbstgenügsamkeit noch auf wichtige moralische Nahrung. Hin und wieder eskalierte der Konflikt – der Tod des Helden, als ob die Bula als „glückselige Atempause“ von der Eintrittskarte des Starodub dargestellt würde, um die Kerze zu ersetzen. Kritik Dorikala Astaf'eva in der Unklarheit des ethischen Ideals, in der Trivialität der Problematik, die auf dem Vergleich von „Mißtrauen“ und „natürlichen Menschen“ beruht. Die Geschichte "Pass" begann einen Zyklus von Astaf'evs Werken über die Bildung eines jungen Helden in schwierigen Lebensköpfen - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Here to make up the war" (1967 ), "Stop Uklіn" (1968; erste Kapitel). Der Gestank sprach über die wichtigen Prozesse der Männlichkeit einer unsichtbaren Seele, über die Lamanta des Charakters einer Person, als sie ihre Verwandten ohne Unterstützung in schrecklichen 30er und nicht weniger als motorischen 40er Jahren verlor. Alle diese Helden, unabhängig von denen, die andere Titel tragen, sind von Reis gezeichnet, um Autobiografie zu teilen, ähnlich der Aktie, einem dramatischen Witz des Lebens "in Wahrheit und Gewissen". In den Geschichten von Astaf'eva der 60er Jahre zeigte sich offensichtlich die Gabe des Interpretierens, dass Sie meiner Meinung nach einen Leser mit einem subtilen lyrischen Sinn, einem faden, brackigen Humor und einer philosophischen Einsicht lesen möchten. Ein besonderer Platz unter den Werken dieser Menschen ist das Leben der Geschichte "Kradizhka". Der Held der Geschichte - Tolya Mazov - von der Enteignung der Kulaken der Dorfbewohner, einige der Gins in der Nähe der wilden Länder. Für den Rest der Guinea, Tolis Urgroßvater - Yakiv, "ein trockener, gewundener Kamm, wie eine Art saftiger Saft, und die Zähne tranken wie Erbsen auf dem neuen." Ale Vin kennt sich unter den Rädern der Kollektivierung aus und überlässt den Urenkel dem Willen des Loses. Inszenieren Sie das Leben des Kindes des "Herden" -Lebens, das von Astaf'єvim aus Spivchuttya und Zhorstokistyu geschaffen wurde und die Großzügigkeit der bösen Natur kindlicher Charaktere darstellt, die impulsiv in Schweißen, Hysterie verfallen, die Schwachen beschimpfen und dann verzückt sind, nicht in der Lage zu sein Schlaf. Tolya Mazov beginnt für dieses „Volk“ zu kämpfen und beobachtet den Regisseur Repnin, einen riesigen weißrussischen Offizier, der sein ganzes Leben für seine Vergangenheit bezahlt. Der edle Hintern von Rєpnin, der die russische klassische Literatur mit der Schule des "Mitleids und der Erinnerung" durchdringt, um dem Helden zu helfen, Güte und Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten.

Nach der Veröffentlichung von "Soldier and Mother" begann nach dem berühmt ernannten Kritiker A. Makarov, der reich über die Realität von Astaf'evs Talent sprach, eine Reihe von Denunziationen über den russischen Nationalcharakter. In den besten Erklärungen („Sibirier“, „Old Kіn“, „Hände des Trupps“, „Yalinova Gilka“, „Zakharko“, „Ängster Traum“, „Leben zu leben“ und so weiter) die Menschen „vom Volk “ waren natürlich, authentisch. Die schimmernde Gabe, Astaf’eva zu betrachten, strahlt mit der inspirierten kreativen Fantasie, dem Donner, dem Beshketnisten, so dass der Bauerntyp den Leser mit der Richtigkeit, dem „wahren Charakter“, dem Malz ästhetisch zum Staunen bringt. Das Genre eines kurzen Chi nahe der Konfirmation wird von Astaf'evs Kreativität geliebt. Viele Yoga-Kreationen, die für eine lange, blühende Stunde geschaffen wurden, falteten sich mit vielen Geständnissen („Stop Uklіn“, „Zatesi“, „Tsar-Riba“). Astaf'evs Kreativität im Alter von 60 Jahren wurde von der Kritik bis zur tz versichert. „Seidenprosa“ (V. Belov, S. Zaligin, V. Rasputin, V. Lichutin, V. Krupin und andere), in deren Mittelpunkt die Gedanken der Künstler über die Grundlagen, Wendungen und den Tag standen Das Leben der Menschen. Astaf'ev, der sein künstlerisches Bewusstsein auf die Kugel konzentriert Volkscharakter. Gleichzeitig erliegen ständig gastfreundliche, kränkliche, supereinfache Probleme einer anfälligen Entwicklung und versuchen, Dostojewski zu folgen. Erstellen Sie Astaf'eva eine Symbiose aus einem lebendigen, ununterbrochenen Gefühl und philosophischer Meditation, heller Sprache und Buttovs charakteristischem, volkstümlichem Humor und lyrischem, oft sentimentalem Zagalnennya.

Astafevas Erzählung „Der Hirte und die Hirtin“ (1971; Untertitel „Modern Pastoral“) war dafür ungeeignet Literatur-Kritik. Astaf'eva-opovіdachs alt aussehender Look, der im Genre von sozial-aber-aber-aber funktioniert, vor den Augen einer sich verändernden Nabuvayuchi-Figur des Schriftstellers, die zu einer zagalnenny priynyattya-Welt führt, zu symbolisch Bilder. „Bei „Der Hirte und die Hirten“ sprang ich auf und schrieb Astaf'ev, „Symbolik und grober Realismus“. Erstens taucht das Thema Krieg im Werk eines Schriftstellers auf. Die Liebesgeschichte ist eine Feuergrube des Krieges, die die katastrophale Natur der Zähne von Kokhanih offenbart. Abgesehen davon, dass die Geschichte klein und zhorstku komponiert ist (sie haben ein paar Teile: "Biy", "Bobachennya", "Lebewohl", "Mariä Himmelfahrt"), gab es verschiedene stilistische Strömungen: eng-philosophisch, realistisch-pobutovyy und lyrisch . Der Krieg erschien entweder in einer scheinbar benennenden Phantasmagorie, einem hyperbolischen Bild der universellen Barbarei, jenem Ruin, dann im Bild eines namensgebenden Soldatenroboters, oder wurde ihm angelastet lyrische Schritte der Autor als Bild leblosen menschlichen Leidens. Astafjew ​​sprach sparsam über das Leben eines Soldaten. Poli Yogo Zoru hatte nur einen Zug. Astaf'ev „legt die russische Armee auf den Tipis aus, traditionell für die ländliche Welt: der weise Schreiber (Lantsov), der rechtschaffene Mann, der Hüter des Moralgesetzes (Kostyaev), der harte Arbeiter-Patient (Karishev, Malishev ), ähnlich dem heiligen Narren „Shkalik“, „dunkel“, Mayzhe rozbіynik (Pafnutiєv, Mokhnakov) І vіyna, der im Leben der Menschen gelogen hat, sein Bild ist klein, seine Stümpfe mit Haut von diesen kriegführenden Menschen, Vibivayuchi von ihren Lavas vom leichtesten, besten, besten. Mehr in der sehr In den 1970er Jahren bekräftigte Astaf'ev das Recht eines gehäuteten Menschen, so wenig wie ein Zeuge an der Front, ein Rätsel über "seinen" Krieg. Tatsächlich verwirklichter philosophischer Konflikt gegen das pastorale Motiv des Feuers und der schlafenden Geiz des Krieges; der moralische Aspekt, unter Soldaten zu stehen. „Die größte Bedeutung in der Vergangenheit könnte eine Konfrontation zwischen zwei Armeen sein, und noch mehr (für das innere Wesen der Situation vielleicht Navit - zentral) - eine Art Konfrontation zwischen Boris und Vorarbeiter Mokhnakov“ (Yu. Seleznyov). Auf den ersten Blick ist es banal, dass ein Leutnant und ein Sergeant Major durch eine Frau (der eine sich um sie kümmert und ihr Leben sauber hält, und der andere ihr wie eine „Kriegstrophäe“ hingestellt wird, was ist mit Ihnen für das Recht eines Sergeanten zu lügen) wird zu einem Kampf der polaren Konzepte. Die eine basiert auf nationalen christlichen Traditionen, ansonsten ist sie seelenlos, unmoralisch, verrückt nach moralischer Leichtfertigkeit.

Die Erzählung „Ode an eine russische Stadt“ (1972) ist eine poetische Hymne an die Praktikabilität eines Bauern; Die Geschichte wird von Verwirrung über die verbrauchte Harmonie der Erdwerke übernommen, die es den Menschen ermöglichte, die Lebensverbindung von der Erde aus zu sehen. Buchstabe E. Nosov schrieb an Astaf'ev: „Nachdem er eine Ode an eine russische Stadt gelesen hat, als ein großes Geheimnis ... Es wird nicht erzählt, aber es wird betrunken - es wird mit einer so hohen und reinen Note betrunken, dass es sich dessen nicht bewusst wird Verstand, damit die Hände eines russischen Schriftstellers einfach grob meißeln können ... Erschaffen Sie so ein Wunder. Warum sich in den Tiefen der menschlichen Seele verstecken, wie ein Schrei, wie Wein über einfache Kletten, über Kohl und Rettich, können Sie heilige Hymnen singen! Hoch und ein schöner Gedanke darüber, dass eine Stadt für einen schäbigen Bauernjungen ist<…>buv nicht tim berauben, du kannst deinen Magen füllen, Yogo University, Yogo Conservatory, Academy of Imaginative Arts gewinnen. Sobald Sie das Gebäude auf so einem kleinen Platz sehen, das Licht der Welt, dann wird das Gebäude später von Chopin, Shakespeare und der ganzen Welt mit Hilfe von Göttern und Leiden erleuchtet. Oh, wie wunderbar wunderbar ist deine Ode!

Die Entstehung des „Stop Uklin“ (1958-78) für zwei Jahrzehnte, als epochemachendes Gemälde über das Leben eines Dorfes in der Nähe einer alten Frau von 30-40 Jahren, erinnerte an eine Generation, deren Kindlichkeit auffiel die Schicksale der „großen Wende“ und der Jugend – „im Feuer der vierziger Jahre“. Geschrieben von Vіd Pershio, Hungry, Ale ist schön, Silsk Datinth von Povochnya Gliboches Summias für Mozdlya Living, Non-Outlocked Spіlikovnya, aus der Natur, Zaki, Yaki Vmіli Zhiyti, Öttyuyi Ditlahіv Vіd Hunger, Cheriychi in ihnen. Durch Großmutter Katerina Petrivna, die im Dorf „General“ genannt wurde, durch „Verwandte“ Vitya Potilitsin in Robotern, im alltäglichen alltäglichen Steinbutt, in „Suvori“-Spielen, in traditionellen Festen, nahmen sie die russisch-sibirische Gemeinschaftstradition, moralische Normen, und die Wahrheit eines gesunden Geistes. Als ob die Kapitel des „Stop Bowing“ lyrischer wären, geprägt von sanftem Humor und leichter Ironie, besteht der nächste Schritt darin, vikrivalny Pathos zu rächen, das sich gegen die Zerstörung der nationalen Lebensgrundlagen, den Gestank der Bitterkeit und lautstarke Verunglimpfung richtet . Bei der Verbreitung von "The Chipmunk on the Cross", das 1947 zu "The Remaining Bow" aufstieg, hieß es Gruselgeschichte Zerfall der Bauernfamilie, in „Vierzig“ - eine Geschichte über die Summe des Anteils des klugen und talentierten Onkels Vasi-Soroka, in „Ohne Fessel“ - über die Girki-Fehlgeburt eines Helden in Igartsі, über Bezpritulnist as ein gesellschaftliches Phänomen der 30er Jahre.

In der Nähe von "The Remaining Bow" war "Tsar-Riba" (1976) mit dem Untertitel "Opovіd in opovіdannyah". Die Handlung, deren Entstehung mit der Verteuerung der Autorenanstiftung anderer Orte in Sibirien verbunden ist. Erzählen Sie ein offenes Bild, denken Sie darüber nach, denken Sie darüber nach, erzählen Sie mir, journalistische Aussagen, lyrisch-philosophische Worte, durch die Kraft der Sprache, die zementiert. Nachdem Astafjew ​​ein schreckliches Bild vom Leben der Menschen gezeichnet hatte, erkannte sie die barbarische Infusion der Zivilisation. Alkohol, Mut, Schurkerei und Wilderei wurden in der Mitte des Volkes verrissen, heilige Stätten entweiht, moralische Normen benutzt. Dobrosovіsnі-Leute, wie ein Anführer in Astaf'eva, Frontsoldaten, wie für eine weitere Stunde in den Händen des moralischen Knarrens, stützten sich auf das usbekische Leben. Der Gestank ergoss sich nicht in die Unterbrechung der Reden, das Leben baumelte an ihren Händen, wurde auf göttlich chaotischere Weise wiedergeboren. Das Bild des Untergangs wurde erschüttert durch das Bild der wundersamen sibirischen Natur, die noch nicht vollständig mit Menschen besetzt war, Bilder von toleranten Frauen und nachdenklichen Akim, die immer noch Güte und Gesundheit in die Welt tragen, und, noch schlimmer, den Rang eines der Autor, der nicht so überrascht ist, wie Bichuvav-Stil. skilki sumuva.

Nach dem Erscheinen von The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), den verbleibenden Abteilungen von The Remaining Bow (1992), gewann der Pessimismus des Schriftstellers an Stärke. Das Licht erschien vor Yogo Ochima „mit dem Bösen und den Leidenden“, wir sind des Lasters und der Bosheit schuldig. Podії suschestvі und istoricheskogo Vergangenheit begannen aus der Position des maximalistischen Ideals gesehen zu werden, die moralischste Idee entsprach natürlich nicht ihrer Intuition. „Ich nehme nicht die Mitte des Hasses in Kohanni“, sagte der Schriftsteller. Tsey Zhorstky Maximalismus war früher krank für das ruinierte Leben, weil er sich einen Baiduzh für eine spannende Wiedergeburt eines Menschen ausgegeben hatte. Der Roman "Sumny Detective", die Einsätze des gefalteten Anteils der Polizistin Soshnina, die Zufälle von gewalttätigen und unfreundlichen Szenen, wichtige Reflexionen über die Bosheiten und ihre harmlosen Opfer, über die Wendungen des traditionellen Volksstichs zu den "Verhafteten" , über den Reichtum des Bösen und das Vorhandensein von "Gleichgewicht". Der Diya-Roman passt in weniger als ein paar Tage. Der Roman hat neun Abteilungen, Abteilungen-Rosen über okremí Episoden aus dem Leben der Helden. Das Hautkapitel ist mit Soshnins Geschichten über den Dienst bei der Polizei, Jugend, Verwandten, Nebengeschichten über die Meshkants der Stadt Veysk und über die Streitkräfte und Streitkräfte verflochten. "Silsky"- und "Missky"-Materialien werden in einer einzigen künstlerischen Potenz betrachtet. Der Konflikt der Ausdrücke des Romans im zіtknennі-Protagonisten mit navkolishnіm svіtom, in dem das moralische Verständnis, ethische Gesetze, "die Glocken der Uhr brechen", gerächt wurden.

Neben künstlerische Kreativität Astaf'ev engagierte sich in 80 Journalismus. Dokumentarische Essays über die Natur dieses Feldes, zeichnen über Schriftsteller, denken über Kreativität nach, zeichnen über die Region Wologda, der Schriftsteller lebt von 1969 bis 1979, über Sibirien, wohin er sich 1980 wandte, faltete die Sammlungen: „Vor langer Zeit, für immer ...“ (1980), „Erinnerung ‚yati‘ (1980), ‚Zu jeder guten Stunde‘ (1985). Im 2. Stock. In den 1980er Jahren sorgte die Polemik zwischen Astaf’ev und dem jüdischen Schriftsteller M. Eidelman (göttlicher Bericht des Artikels „Jüdische Ernährung in der russischen Literatur“) für große Resonanz in der russischen Literatur. 1988 wurde das Buch "Sighted Staff" veröffentlicht, das der Erinnerung an den Kritiker A. Makarov gewidmet ist. Astaf'ev schuf die Dramen "Vogelkirsche" (1977), "Probach me" (1979) und schrieb das Drehbuch "Don't Kill" (1981) für seine Geständnisse.

Der Roman über den Krieg „Verflucht und geschlagen“ (Teil 1 - 1992; Teil 2 - 1994) widerspricht nicht nur den Tatsachen, es war vorher nicht üblich, darüber zu sprechen, es überrascht Astaf'eva die Härte, Voreingenommenheit, Kategorizität der Intonation des Autors. Der erste Teil des Romans "Die Teufelsgrube" erzählt von den Rekruten, wie sie die "Ausbildung" beim Hauptregiment bestehen. Der Soldat wurde vom Gefängnis zusammengeschlagen, was sich in der Angst vor Hunger, Bestrafung und Erschießung äußert. Die Linie der Soldatenmasse ist schwer bis zu zwei Polen: zu den Soldaten-Altgläubigen - stattlich, selbstgefällig, meldepflichtig und zu den Blatniks - rozchristanim, schurkisch, hysterisch. Die Soldatenarmee, wie in "Hirten und Hirten", streift auf den Tipi-Liedern umher und wiederholt hauptsächlich die vom Schriftsteller geliebten Charaktere. Der Platz des „leichten“ Volkes wird jedoch nicht von einem romantischen Leutnant geliehen, der der Held eines heldenhaften Lebens ist, sondern von der farbenfrohen Position des russischen Helden-Altgläubigen Kolya Rindin, der nicht „erstechen“ kann intelligenter Gegner mit einem Holztuch. Der Held ist fest im Glauben und weiß, dass Gott alle dafür bestrafen wird, dass sie sich anschließen, für diejenigen, die den Teufel in die Seele hinter den gottlosen Kommissaren gelassen haben. Rindin selbst singt die Stichera der Altgläubigen, de bulo heißt es: "Jeder, der auf Erden in Schwierigkeiten ist, kämpft gegen diese Verbrüderung, wird von Gott verflucht und geschlagen." Diese alten Worte und die Schuld des Autors im Titel des Romans. Im zweiten Teil des Romans („Brückenkopf“) gibt es ein Bild der wichtigsten Schlachten während der Überquerung des Dnipro und während der Verteidigung des Brückenkopfs Veliky Krinitsky. Sieben Tage lang waren kleine Streitkräfte Mali, die der Idee folgten, den Feind zu befehlen, anzurufen und zu vimotuvat. Die Kleinmotorik des Künstlers und die Natürlichkeit der Szene brannten auf dem Boden. „Schwarze Praktizierende des Krieges“, „Krankenschwestern des Veliky Krinitsky-Brückenkopfs“, Vysnazhenі, hungrig, „an den Läusen“, von Schrammen gebissen, kommen aus der Zone, „wachsam, quietschend angesichts eines faulen Todes, schwörend das Gesicht von Zanedbannosti und Wertlosigkeit“. Aus der „Soldatenlinie“ ist die „Parteilinie“ verflochten. Die Ironie des Autors manifestiert sich in den Bildern der Politiker, den Bildern der politischen Praktiker, der Beschimpfung der politischen Charaktere, der Beschreibung des Korrespondenzempfangs zur Partei an der Spitze, sie durchdringt den gesamten Redetext des Autors. Astaf'єv povnistyu ruynuє bildete sich für die Radiantstunden der Kanonen des Bildes der Menschen im Krieg. Die Menschen des Romans sind, wie in anderen Werken der 90er Jahre, keine unsterblichen Menschen-Überlebenden. Der Autor bekräftigt, dass die Menschen des Todes unvorstellbar sind. Und nicht zu dem, der die Grundlagen in eine neue genetische Kraft gelegt oder den Sinn seiner Entwicklung aufgenommen hat, sondern nachdem er arme und ungeheilte Wunden erlitten hat. Nicht nur der Faschismus, sondern für alle seine eigenen - eine totalitäre Maschine, wie ohne Rahunka und Gewissen, ruinierte den russischen Bauern oder brachte ihn im Schicksal der Revolution, der Kollektivierung und des Krieges auf die Knie. Die Menschen sind keine Helden, sie sind von Gott verlassen, ein Märtyrer der Demütigung, gequält, um zwischen zwei schrecklichen Mächten zu kämpfen, einer zerbrechlichen reichen Einheit, ausgestattet mit guten menschlichen Kräften und abscheulichen Lastern. Die Menschen sind auf dem Schlachtfeld mit primärer Hoffnung auf Gott, auf Gerechtigkeit und echten Glauben durch das Heimatland, als wäre sie eine Stunde lang die Ryativnitsa des einzigen Soldaten.

Wachitowa T.

Wikoristani-Materialien für die Website Große Enzyklopädie Russisches Volk - http://www.rusinst.ru

Zustrich bei bagneti literarischen Behörden

ASTAF'EV Viktor Petrowitsch (geboren 1924). Schriftsteller, Publizist, Drehbuchautor, Community-Spielmacher. Held des sozialistischen Pratsі (1989). Geboren am Vivsyanka, Region Krasnojarsk. In der Kindheit, nachdem er die Jahre der Kollektivierung durchlebt hatte, war yogo sіm'ya rozkurkulen, und von einem warmen, süßen Bauernstand trank der Junge zu einem staatlichen Kinderstand. 1942 freiwillig an die Front zu gehen, nachdem er in den Reihen gekämpft hatte.

Nach dem Abschluss der Vishchi-Literaturkurse für das nach V.I. BIN. Gorki. Bis 1963 lebte und arbeitete er in der Nähe der Region Perm, dann wandte er sich dem Vaterland zu. Das Dorf Ovsyanka wurde nicht ohne Zusil Astaf'eva zu einem großen kulturellen Zentrum der Region Krasnojarsk.

Drukuvatisya pochav im Jahr 1951 r. Mitglied des Komitees der Schriftsteller der UdSSR seit 1958. seit 1991 Vorstandssekretär der SP SRSR Volksabgeordneter der UdSSR 1989-1991 rr. Vizepräsident des Schriftstellerverbandes „Europäisches Forum“.

Astaf'ev - zwei Gewinner des Souveränen Preises (1978 für das Buch "Tsar Riba"; 1991 für die Geschichte "Sighted staff"). Träger des Staatspreises RRFSR im. M. Gorki. In 1997 Verleihung des Puschkin-Preises an die Alfred-Tepfer-Stiftung.

Druzhina - Maria Semenivna Karyakina, ständige Sekretärin und Assistentin der literarischen Rechte von Astaf'ev.

Astaf'evs Kreativität gehört jedoch direkt zweien zeitgenössische Literatur, erklärten sich Yaki in den 1960er-1970er Jahren. Von der einen Seite die Prosa von Frontsoldaten – neue und junge Gymnasiasten, wie sie direkt durch den Schreibtisch in den Krieg getrunken haben – „Trench Truth“, verleumdet in Bagnet von offizieller Kritik und literarischen Autoritäten. Auf der anderen Seite markiert Astaf'evas Kreativität den Beginn des sogenannten Russische Prosa, die allmählich das richtige Bild der Kollektivierung und der alten, neuen und ruinösen Ergebnisse offenbarte. Astaf'ev beobachtete die stalinistischen Stunden und sagte: „Komіsarіv, sie sind einem Pflug nicht in die Augen gelaufen, wenn sie einen Bauern auf die Erde geschickt haben, um dem Dorf vorzulesen. Im Zuge des Kommunismus gaben die Parteiorganisatoren auf, sie werden auch die Wahl der Technologien und Diplomingenieure nicht verstehen. Und der Versuch politischer Kräfte, die Armee zu kommandieren, wie zum Beispiel Mehlis bei Krimu, führte dazu, dass wir das halbe Land bekämpften. Egoistisch damit beschäftigt, nicht ihr eigenes Recht zu haben, hat die Partei die Macht des Volkes ruiniert und angegriffen, zerschlagen, aber damit ihre eigene verschwendet: Vihovanya-Volk, Dialog mit dem Volk "(Astaf'ev V. Vryatuev nur ein Wunder // Batkivshchina, 1990, Nr. 2, S. 84)

Astaf'evs Kreativität neigt zu aktivem Widerstand gegen den Stalinismus als ein antinatürliches System, dem die Individualität der Menschen fehlt, das die Menschen verändert, wenn sie es hören, und die Herde unterwerfen. In dem Roman „Stop Uklin“ (1968) schreibt er: „Es gibt nichts auf der Welt von dummer russischer dummer Geduld, Schlamperei und Mangel an Turbos. Todi, auf dem Kolben von dreißig Rokiw, die Haut eines russischen Bauern, der sich am Ende einer Motorkraft die Nase wischt - und mit Rotz alle bösen Geister auf einmal mit einem schlundartigen Georgier, der die Menschen angriff, und Yogo rotzte Popliten.

Werfen Sie krihtі tsegli auf - und unseren alten Kreml mit Läusen, die im neuen besetzten, zerquetschten, zusammen mit einer Bande von Tieren für die Sterne selbst poliert wurden. Ni, sie saßen, sie prüften, sie tauften sich schweigend, mit einem Dorn stanken sie am Filz. Ich habe es verstanden!

Die Kreml-Clique war angeschlagen, sie ließ sich vom Prozessblut roter Punks inspirieren und begann, kühn, frei und ohne Gemetzel gegen die Menschen in Pokirnym vorzugehen.

In der restlichen Stunde wandte sich Astaf'ev wieder diesen Kriegen zu. Im Jahr 1995 yogo schrieb die Geschichte „So I want to live“ und den Roman „Curse and beaten“ (Triumph Award).

Böse Materialien des Buches: Torchinov V.A., Leontyuk O.M. Über Stalin. Historische und biografische Geschichte. Sankt Petersburg, 2000

Brief des XX Jahrhunderts.

Astaf'ev Viktor Petrovich - Prosaautor.

Geboren aus der Dorffamilie. Batko - Petro Pawlowitsch Astafjew. Mutter, Lidiya Illivna Potilitsina, ertrank 1931 im Jenissei. Wir schwebten in ihrer Familie und Großmutter, dann am Kinderstand in Igartsy, oft ohne Rücken. Nach dem Abschluss der 6. Klasse einer weiterführenden Schule, dem Eintritt in die Zaliznichnaya-Schule der FZO, dem Abschluss wie im Jahr 1942, nachdem er einen Tag lang an der Front von Krasnojarsk Züge gepackt hatte. Zvіdti kam im Herbst 1942 als Freiwilliger, Chauffeur, Arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy an die Front. Nachdem er an den Kämpfen am Kursk-Fluss teilgenommen hatte, kämpfte er gegen die faschistischen Gardisten in der Ukraine, Polen, schwer verwundet, geschockt.

Nach der Demobilisierung im Jahr 1945, zusammen mit dem Gefolge - dem Jahr der Schriftstellerin M. S. Koryakina - siedelte sich im Ural in der Nähe der U-Bahn Chusovoy an. Pratsiuvav vantazhnik, slyusar, livarnik, tesley im Wagendepot, Bergmann von Fleischkadavern in der Kuhbarschfabrik dünn.

1951 erschien in der Zeitung "Chusovy Robotnik" eine frühere Veröffentlichung "Gromadyansky cholovik" (nach dem Zusatz des Titels "Siberian"). Das Verlangen nach "vigaduvannya" tauchte bei Astaf'ev zu früh auf. Vin vermutet: „Meine Großmutter Katerina, bei der ich lebe, nannte mich, wenn sie verwaist war, einen „Rushnik“ ... An der Front nannten sie mich deswegen. Nach dem Krieg nahm ich die literarische Arbeit einer Uraler Zeitung auf. Dort habe ich mir einmal die Rede des Gurtkivtsya angehört, die mich von Falschheit und Falschheit vertrieben hat. Dann schrieb ich ein Rozpovid über meinen Freund an der Front. Gewinnen und mein Schreibdebüt werden“ (Zmina, 1986, 6 Quartale).

Von 1951 bis 1955 Astaf'єv є Literarischer Spivrobitnik der Zeitung "Chusovy Robotnik"; veröffentlicht in den permischen Zeitungen "Zirka", "Moloda Gvardiya", Anthologie "Prikam'e", Zeitschrift "Ural", "Prapor", "Moloda Gvardiya", "Zmina". Die erste Sammlung von Veröffentlichungen „Bis zum zukünftigen Frühling“ erschien 1953 in Perm, gefolgt von Büchern für Kinder: „Vogniki“ (1955), „Vasyutkin Lake“ (1956), „Onkel Kuzya, Fox, Whale“ (1957), „Teply „dosch“ (1958).

1958 wurde Astaf'evs Roman über das Leben eines kollektivstaatlichen Dorfes "Danut Snіgi" in der Tradition des Belletristikschreibens in den 1950er Jahren geschrieben.

Seit 1958 Astaf'ev - Mitglied der SPSR; 1959-61 begann er an den Höheren Literarischen Kursen der SP SRSR. Lassen Sie uns 1959 das Blatt von Astaf'evs Kreativität wenden, wenn "Staro-Oak" und "Pass" in der Presse erschienen, die Veröffentlichung "Soldier of that mother". Die Leonid Leonov gewidmete Geschichte „Starodub“ (diya razgortaetsya in der alten Kerzhatsky-Siedlung in Sibirien) wurde zum Kern der Gedanken des Autors über die historische Wurzel der „sibirischen“ Figur. Sogar die "alten väterlichen Keller" der alten Leute schrien in Astaf'eva nicht laut auf, sondern im Gegenteil, dem Gestank wurde durch das "natürliche" vіrі (fayefan) entgegengewirkt. „Naturglaube“, „Taiga-Gesetz“, „Schutz der Taiga“ lobten die Menschen jedoch weder in Bezug auf Selbstgenügsamkeit noch auf wichtige moralische Nahrung. Hin und wieder eskalierte der Konflikt – der Tod des Helden, als ob die Bula als „glückselige Atempause“ von der Eintrittskarte des Starodub dargestellt würde, um die Kerze zu ersetzen. Kritik Dorikala Astaf'eva in der Unklarheit des ethischen Ideals, in der Trivialität der Problematik, die auf dem Vergleich von „Mißtrauen“ und „natürlichen Menschen“ beruht.

Die Geschichte "Pass" begann einen Zyklus von Astaf'evs Werken über die Bildung eines jungen Helden in schwierigen Lebensköpfen - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Here to make up the war" (1967 ), "Stop Uklіn" (1968; erste Kapitel). Der Gestank erzählte von den wichtigen Prozessen der unsichtbaren Seele eines Mannes, vom Lamanta-Charakter eines Mannes, davon, dass er seine Angehörigen ohne Unterstützung in den schrecklichen 1930er Jahren und nicht weniger motorisch in den 1940er Jahren verloren hatte. Alle diese Helden, unabhängig von denen, die unterschiedliche Titel tragen, sind von Reis bis zur Autobiographie, ähnlichen Anteilen, einem dramatischen Witz des Lebens "in Wahrheit und Gewissen" geprägt. In den Erzählungen von Astaf'eva der 1960er Jahre war die Gabe des Interpretierens offensichtlich, so dass man einen Leser mit einem subtilen lyrischen Sinn, einem faden salzigen Humor, einer philosophischen Einsicht lesen möchte. Ein besonderer Platz unter den Werken dieser Menschen ist das Leben der Geschichte "Kradizhka".

Der Held der Geschichte - Tolya Mazov - von der Enteignung der Kulaken der Dorfbewohner, einige der Gins in der Nähe der wilden Länder. Inszenieren Sie das Leben eines Kindes, ein „Herdenleben“, das von Astaf'evim iz spivchuttya und zhorstokistyu geschaffen wurde und die Großzügigkeit schlecht gelaunter kindlicher Eigenschaften darstellt, die impulsiv in Schweiß, Hysterie, Verleumdung über die Schwachen, dann Verzückung und Unfähigkeit verfallen vereint im Tag, vereint in der Rede. Tolya Mazov beginnt für dieses „Volk“ zu kämpfen und beobachtet den Regisseur Repnin, einen riesigen weißrussischen Offizier, der sein ganzes Leben für seine Vergangenheit bezahlt. Der edle Hintern von Repnin, der die russische klassische Literatur mit der Schule des "Mitleids und der Erinnerung" durchdringt, um dem Helden zu helfen, Güte und Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten.

Nach der Veröffentlichung von "Soldier and Mother" begann nach der besten Ernennung des Kritikers A. Makarov, der reichlich über die Realität von Astaf'evs Talent sprach, eine Reihe von Denunziationen über den russischen Nationalcharakter. In den besten Erklärungen („Sibirier“, „Old Kіn“, „Hände des Trupps“, „Yalinova Gilka“, „Zakharko“, „Ängster Traum“, „Leben zu leben“ und so weiter) die Menschen „vom Volk “ waren natürlich, authentisch. Die schimmernde Gabe, Astaf’eva zu betrachten, strahlt mit der inspirierten kreativen Fantasie, dem Donner, dem Beshketnisten, so dass der Bauerntyp den Leser mit der Richtigkeit, dem „wahren Charakter“, dem Malz ästhetisch zum Staunen bringt. Das Genre eines kurzen Chi nahe der Konfirmation wird von Astaf'evs Kreativität geliebt. Viele Yoga-Kreationen, die für eine lange, blühende Stunde geschaffen wurden, falteten sich zu vielen Geständnissen („Stop Uklіn“, „Zatієyu“, „Tsar Riba“). Astaf'evs Kreativität wurde in den 1960er Jahren durch Kritik bis hin zum sogenannten geschützt. „Silsky-Prosa“, in deren Mittelpunkt Gedanken von Künstlern über die Grundlagen, Wendungen und den Alltag des Volkslebens standen. Astaf'ev und konzentrierte sein künstlerisches Bewusstsein auf den Bereich des nationalen Charakters. Mit dieser Schuld haben Sie immer die schwersten, kranksten, super-einfachsten Probleme der suspekten Entwicklung, wenn Sie versuchen, Dostojewski in diesen Gruben zu folgen. Erstellen Sie Astaf'eva eine Symbiose aus einem lebendigen, ununterbrochenen Gefühl und philosophischer Meditation, heller Sprache und Buttovs charakteristischem, volkstümlichem Humor und lyrischem, oft sentimentalem Zagalnennya.

Astafjews Erzählung „Der Hirte und die Hirtin“ (1971; Untertitel „Die Pastorale von heute“) war für die Literaturkritik ungeeignet. Astaf'eva-opovіdachs alt aussehender Look, der im Genre von sozial-aber-aber-aber funktioniert, vor den Augen einer sich verändernden Nabuvayuchi-Figur des Schriftstellers, die zu einer zagalnenny priynyattya-Welt führt, zu symbolisch Bilder. „Beim „Hirten und den Hirten“ habe ich, - beim Schreiben von Astaf'ev, - die Symbolik und den grobsten Realismus aufgebrochen“ (Food of Literature. 1974. Nr. 11. S. 222). Erstens ist das Thema Krieg im Werk des Autors. Die Liebeshandlung (Leutnant Kostyaev - Lyusya) ist die Verschärfung des feurigen Rings des Krieges, der die katastrophale Natur des Feuers der Kohanikhs zeigt. Unabhängig davon, dass die Geschichte klein und kurz komponiert ist (sie haben 4 Teile: "Biy", "Back", "Lebewohl", "Mariä Himmelfahrt"), gab es verschiedene stilistische Strömungen: eng-philosophisch, realistisch-pobutovyy und lyrisch. Der Krieg erschien entweder in einer scheinbar benennenden Phantasmagorie, einem hyperbolischen Bild von allerweltlicher Barbarei und Ruin, dann im Bild eines namensgebend wichtigen Soldatenroboters, dann machte er die lyrischen Reden des Autors als Bild eines leblosen menschlichen Leidens verantwortlich. Astafjew ​​sprach sparsam über das Leben eines Soldaten. Yogo Zoru hat mehr als einen Zug von Leutnant Kostyaev. Astaf'ev hat die russische Armee auf den für die ländliche Welt traditionellen Tipis „ausgelegt“: der weise Schreiber (Lantsov), der rechtschaffene Mann, der Bewahrer des moralischen Gesetzes (Kostyaev), der harte Arbeiter-Patient (Karishev, Malishev), ähnlich dem heiligen Narren „Shkalik“, „dunkler“ Mann, mayzhe rozbіynik (Pafnutiyev, Mokhnakov). Der erste Krieg, der im Leben des Volkes liegt, ist klein mit seiner Haut von diesen kriegführenden Menschen, die von ihren Laven aus dem besten Licht, den schlimmsten, den besten Tänzern vibrieren.

Bereits auf dem Kolben der 1970er Jahre hat Astaf'ev das Recht eines Hautmenschen, wie wenig Frontlinienwissen, auf ein Rätsel über "seinen" Krieg begründet. Tatsächlich verwirklichter philosophischer Konflikt gegen das pastorale Motiv des Feuers und der schlafenden Geiz des Krieges; der moralische Aspekt, unter Soldaten zu stehen. „Die große Bedeutung des eigentlichen Mais ist die Konfrontation zwischen den beiden Armeen und sonst (nach internem Wesen ist es möglich, navit - zentral) - eine Art Konfrontation zwischen Boris und Vorarbeiter Mokhnakov“ (Seleznyov Yu. Weisheit von die Seele des Volkes // Moskau 1173. Nr. 11. S.216). Auf den ersten Blick ist es für einen Leutnant und einen Vorarbeiter durch eine Frau banal (einer von ihnen kämpft an diesem reinen zhіnoch-Tag mit ihrem Taєmnichi, und der andere wird ihr wie eine „Kriegstrophäe“ gestellt, die bei Ihnen liegen sollte für das Recht eines Sergeanten) wird zu einem Kampf um polare Leben (unter dem Begriff nej) ist die Situation dieselbe wie in Y. Bondarevs Roman „The Shore“. Die großartigsten Kommentare der Kritiker betrafen das Genre und die Komposition der Geschichte. Kіltsevs Komposition war fast zhorstkoy, überweltlich rationalistisch. Vitrimani im Stil von Volksklagen und Stimme „Ouvertüre“ und „Finale“ schaffen, nach dem Gedanken der törichten Ältesten, „wir wollen uns nicht von der Handlung-Konflikt-Basis der Geschichte anschließen“ (Yakimenko L. Literaturkritik und moderne Geschichte // Novy Svit. 1973. Nr. 1 .S.248). Andere schrieben über die „Literatur“ des letzten Teils (Kuznєtsov F. Testing the war // Pravda. 1972. 7. Mai), S. Zaligin hatte den Rahmen in der Ecke der Geschichte genommen, als wäre es Navmisne und Stück (Zaligin S. Ich weiß über den Krieg 1971 19 Blatt.). Sie kritisierten diese Yaskrava, dass Astaf’evs Geschichte zu einem Klassiker für „Butovist“ und für „Pazifismus“ und für Pastoralität, für „Degeroisierung“, für den „romantischen“ „Newijsk“-Helden wurde, der wie ein Kohanna zu sein scheint.

Die Erzählung „Ode an eine russische Stadt“ (1972) ist eine poetische Hymne an die Praktikabilität eines Bauern; Die Geschichte wird von Verwirrung über die verbrauchte Harmonie der Erdwerke übernommen, die es den Menschen ermöglichte, die Lebensverbindung von der Erde aus zu sehen. Pismennik Y. Nosov schreibt an Astaf'ev: „Nach dem Lesen einer Ode an eine russische Stadt ist es ein großes Geheimnis ... Es wird nicht erzählt, aber es wird geschlafen - es wird auf eine so hohe und reine Note getrunken es wird unverkennbar für den Verstand, so dass die russischen Hände einfach, unhöflich, kostrobati ein bäuerlicher Schriftsteller sein können ... ein solches Wunder schaffen. Warum sich in den Tiefen der menschlichen Seele verstecken, wie ein Schrei, wie Wein über einfache Kletten, über Kohl und Rettich, können Sie heilige Hymnen singen! Hoch und ein schöner Gedanke darüber, dass eine Stadt für einen schäbigen Bauernjungen ist<...>buv nicht tim berauben, du kannst deinen Magen füllen, Yogo University, Yogo Conservatory, Academy of Imaginative Arts gewinnen. Sobald Sie das Gebäude auf so einem kleinen Platz sehen, das Licht der Welt, dann wird das Gebäude später von Chopin, Shakespeare und der ganzen Welt mit Hilfe von Göttern und Leiden erleuchtet. Oh, wie wunderbar wunderbar ist deine Ode! (Zitiert nach: Yanovsky N. - S. 196).

Die Entstehung des „Stop Uklin“ (1958-78) für zwei Jahrzehnte, als epochemachendes Gemälde über das Leben eines Dorfes in der Nähe des Dorfes in den 1930er-40er Jahren, das eine Generation erinnerte, deren Kindlichkeit auf die fiel Schicksale der „großen Wende“ und der Jugend – „im Feuer der vierziger Jahre“. In den Rezensionen von „Stop Uklin“ wurde kritisiert, dass ohne Astaf'evs Werke der modernen Prosa „der herbe Geist des Lebens, die Dichte des ländlichen Farb, die Ditboudinka, der Butu des Soldaten und des Volkes, der lebhafte Ausdruck des Bauernfilms und der Charakter der Menschen - der coole" Abschied von der Kindheit // Komsomolskaya schopravda.1969. 9. Okt.). Geschrieben von Vіd Pershio, Hungry, Alla ist schön, Silsks dosynuya dosynulya Gliboches Sumbecks für das Mozhvyat Living, Non-Outlook Spe_likovnya, aus der Natur, mit Menschen, Yaki Vmіli Zhiyti, Zholodyuyi Ditlahiv Vіd Hunger, Cherikhi in ihnen. Durch Großmutter Katerina Petrivna, die im Dorf „General“ genannt wurde, durch „Verwandte“ Vitya Potilitsin in Robotern, im alltäglichen alltäglichen Steinbutt, in „Suvori“-Spielen, in traditionellen Festen, nahmen sie die russisch-sibirische Gemeinschaftstradition, moralische Normen, und die Wahrheit eines gesunden Geistes. Als ob die Kapitel des „Stop Bowing“ lyrischer wären, geprägt von sanftem Humor und leichter Ironie, besteht der nächste Schritt darin, vikrivalny Pathos zu rächen, das sich gegen die Zerstörung der nationalen Lebensgrundlagen, den Gestank der Bitterkeit und lautstarke Verunglimpfung richtet . In der Filiale „Chipmunk on the Cross“, die 1974 zu „The Rest of the Uklinu“ aufstieg, wurde eine schreckliche Geschichte über den Zusammenbruch der Bauernfamilie erzählt, in der Filiale „Soroka“ - eine Geschichte über die Summe von der Anteil der klugen und talentierten Menschen, Onkel Vasi-Soroka, beim „Ohne Pritulk“ - über die gіrkі poneviryannya des Helden in Ihartsі, über das Fehlen von soziale Realität 1930er

Die Kurzgeschichte „Tsar-Riba“ (1976) mit dem Untertitel „Opovіd in opovіdannyah“ erschien nahe der Marke „The Remaining Bow“. Die Handlung, deren Entstehung mit der Verteuerung der Autorenanstiftung anderer Orte in Sibirien verbunden ist. Erzählen Sie ein offenes Bild, denken Sie darüber nach, denken Sie darüber nach, erzählen Sie mir, journalistische Aussagen, lyrisch-philosophische Worte, durch die Kraft der Sprache, die zementiert. Nachdem Astaf'ev ein schreckliches Bild vom Leben der Menschen gesehen hatte, erkannte sie die barbarische Infusion der Zivilisation. Alkohol, Mut, Schurkerei und Wilderei wurden in der Mitte des Volkes verrissen, heilige Stätten entweiht, moralische Normen benutzt. Dobrosovіsnі-Leute, wie ein Anführer in Astaf'єv, Frontsoldaten, wie für eine weitere Stunde in den Händen des moralischen Knarrens, stützten sich auf das usbekische Leben.

Das Bild des Untergangs wurde erschüttert durch das Bild der wundersamen sibirischen Natur, die noch nicht vollständig mit Menschen besetzt war, Bilder von toleranten Frauen und nachdenklichen Akim, die immer noch Güte und Gesundheit in die Welt tragen, und, noch schlimmer, den Rang eines der Autor, der nicht so überrascht ist, wie Bichuvav-Stil. skilki sumuva.

Nach dem Erscheinen von The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), den verbleibenden Abteilungen von The Remaining Bow (1992), gewann der Pessimismus des Schriftstellers an Stärke. Das Licht erschien vor Yogo Ochima „mit dem Bösen und den Leidenden“, wir sind des Lasters und der Bosheit schuldig. Podії suschestvі und istoricheskogo Vergangenheit begannen aus der Position des maximalistischen Ideals gesehen zu werden, die moralischste Idee entsprach natürlich nicht ihrer Intuition. „Ich nehme nicht die Mitte des Hasses in Kokhanni“, erklärte der Schriftsteller (Pravda. 1989. 30 Chervnya). Tsey Zhorstky Maximalismus war früher krank für das ruinierte Leben, weil er sich einen Baiduzh für eine spannende Wiedergeburt eines Menschen ausgegeben hatte. Der Roman "Sumny Detective", die Einsätze des gefalteten Anteils der Polizistin Soshnina, die Zufälle von gewalttätigen und unfreundlichen Szenen, wichtige Reflexionen über die Bosheiten und ihre harmlosen Opfer, über die Wendungen des traditionellen Volksstichs zu den "Verhafteten" , über den Reichtum des Bösen und das Vorhandensein von "Gleichgewicht". Der Diya-Roman passt in weniger als ein paar Tage. Der Roman hat 9 Abteilungen, Abteilungen-Beschreibungen über okremí Episoden aus dem Leben des Helden. „Silsky“- und „Missky“-Materialien werden in einer einzigen Wissenschaft untersucht. potik. Der Konflikt der Ausdrücke des Romans im zіtknennі-Protagonisten mit navkolishnіm svіtom, in dem das moralische Verständnis, ethische Gesetze, "die Glocken der Uhr brechen", gerächt wurden. Roman viklikav murmelt Kontroversen in der Presse. Superechki schwebte über der Welt der kritischen Inszenierung des Volkslebens. Bei der Diskussion des „Bad Detective“ respektierte I. Zolotussky: „Die Rücksichtslosigkeit dieser Rede ist ein Wendepunkt für den gegenwärtigen Moment – ​​für den, der den Menschen zugespielt wurde. Nach wie vor hat die Literatur das Volk beraubt, jetzt gibt es Nahrung über das Volk selbst" ( Literarische Zeitung. 1986. 27 Sichel.).

Parallel zum künstlerischen Schaffen in den 1980er Jahren engagierte sich Astaf'ev im Journalismus. Dokumentarische Berichte über die Natur dieses Feldes, zeichnen über Schriftsteller, denken über Kreativität nach, zeichnen über die Region Wologda, der Schriftsteller lebt von 1969 bis 1979, über Sibirien, wohin er sich 1980 wandte, sie stellten die Sammlungen „Vor langer Zeit, für immer ...“ (1980), „Stab der Erinnerung“ (1980), „Jede Stunde“ (1985).

Dem Roman über den Krieg „Verflucht und geschlagen“ (Teil 1. 1992; Teil 2. 1994) stehen nicht nur Fakten gegenüber, es war früher nicht üblich, darüber zu sprechen, und es ist erstaunlich, für Astaf'eva Schärfe, Voreingenommenheit, kategorische Intonation des Autors.

Der erste Teil des Romans ("Die Teufelsgrube") erzählt von den Rekruten, wie sie die "Ausbildung" beim Regiment des Kommandanten bestehen. Der Soldat wurde vom Gefängnis zusammengeschlagen, was sich in der Angst vor Hunger, Bestrafung und Erschießung äußert. Die Linie der Soldatenmasse ist schwer bis zu zwei Polen: zu den Soldaten-Altgläubigen - stattlich, selbstgefällig, meldepflichtig - und zu den Blatniks - rozchristanim, schurkisch, hysterisch. Soldatenarmee, wie "Hirten und Hirten", Singtipps sind angelegt, es ist wichtig, die vom Schriftsteller geliebten Charaktere zu wiederholen. Der Platz des „leichten“ Volkes wird jedoch nicht von einem romantischen Leutnant geliehen, der der Held eines heldenhaften Lebens ist, sondern von der farbenfrohen Position des russischen Helden-Altgläubigen Kolya Rindin, der nicht „erstechen“ kann intelligenter Gegner mit einem Holztuch. Der Held ist fest im Glauben und weiß, dass Gott alle dafür bestrafen wird, dass sie sich anschließen, für diejenigen, die den Teufel in die Seele hinter den gottlosen Kommissaren gelassen haben. Rindin selbst singt die Stichera der Altgläubigen, de bulo heißt es: "Jeder, der auf Erden in Schwierigkeiten ist, kämpft gegen diese Verbrüderung, wird von Gott verflucht und geschlagen." Diese alten Worte und die Schuld des Autors im Titel des Romans.

Im 2. Teil des Romans („Brückenkopf“) gibt es ein Bild der wichtigsten Schlachten während der Überquerung des Dnjepr und während der Verteidigung des Velikokrinitsky-Brückenkopfs. Über einen Zeitraum von 7 Tagen konnten kleine Streitkräfte der Idee folgen, den Feind herauszufordern und zu besiegen. Die Kleinmotorik des Künstlers und die Natürlichkeit der Szene brannten auf dem Boden. „Schwarze Praktizierende des Krieges“, „Krankenschwestern des Veliky Krinitsky-Brückenkopfs“, Vysnazhenі, hungrig, „an den Läusen“, von Schrammen gebissen, kommen aus der Zone, „wachsam, quietschend angesichts eines faulen Todes, schwörend das Gesicht von Zanedbannosti und Wertlosigkeit“. Aus der „Soldatenlinie“ ist die „Parteilinie“ verflochten. Die Ironie des Autors manifestiert sich in den Bildern politischer Bildung, Bildern politischer Praktiker, Beschimpfungen politischer Charaktere, Schilderungen des Korrespondenzempfangs zur Partei an vorderster Front, die den gesamten Redetext des Autors durchdringen. Astaf'єv povnistyu ruynuє bildete sich für die Radiantstunden der Kanonen des Bildes der Menschen im Krieg. Die Menschen des Romans sind, wie in anderen Werken von Astaf'ev in den 1990er Jahren, keine unsterblichen Überlebensmenschen. Der Autor bekräftigt, dass die Menschen des Todes unvorstellbar sind. Und nicht zu dem, der die Grundlagen in eine neue genetische Kraft gelegt oder den Sinn seiner Entwicklung aufgenommen hat, sondern nachdem er arme und ungeheilte Wunden erlitten hat. Nicht nur der Faschismus, sondern für alle seine eigenen - eine totalitäre Maschine, wie ohne Rahunka und Gewissen, ruinierte den russischen Bauern oder brachte ihn im Schicksal der Revolution, der Kollektivierung und des Krieges auf die Knie. Die Menschen sind keine Helden, sie sind von Gott verlassen, ein Märtyrer der Demütigung, gequält, um zwischen zwei schrecklichen Mächten zu kämpfen, einer zerbrechlichen reichen Einheit, ausgestattet mit guten menschlichen Kräften und abscheulichen Lastern. Die Menschen sind auf dem Schlachtfeld mit primärer Hoffnung auf Gott, auf Gerechtigkeit und echten Glauben durch das Heimatland, als wäre sie eine Stunde lang die Ryativnitsa des einzigen Soldaten. Astaf'evs Position, scharf und kategorisch vorgetragen, rief superklare Kommentare von Kritikern und Lesern hervor; її um das "nicht-kirchliche" Talent von Astaf'ev (Jugend. 1994. Nr. 4. S. 15) und den Rückfall "deideologisierter Mangel an Klugheit" (zhorstoke Weissagung über diejenigen, die Astaf'ev eine Chance hatte) zu erklären um seine Stunde der Unprätentiösität zu ertragen) (Tomorrow. 1951) . .).

1995 wurde Astaf'evs Geschichte „So I Want to Live“ über die Chimäre des Frontanteils und das Leben eines einfachen russischen Soldaten Kolyasha Khakhalin sowie die Geschichte „Oberton“ (1996) und „Merry Soldier“ veröffentlicht. (1998). Erstellt im Genre des sozial-buttonischen und navitaten Naturforschers opovіdі, tsі rede poєdnyuyі vrіvnovazhuyut super-chlivi Autors Intonation, verwandelt den Schriftsteller in das Lager der Weisheit und des Aufruhrs. „Dem Lord Vishishny“, sagte Astafiev in einem der letzten Interviews, dass mein Gedächtnis barmherzig ist, für das primäre Leben ist es sehr wichtig und schrecklich gelöscht“ (Literaturna Rosiya. 2000. Nr. 4).

Nach Astaf'evs Tod veröffentlicht die Zeitschrift "Ural" (2004. Nr. 5) seine "Autobiographie" (2000), den Aufsatz "Deep prosіka", den Artikel "I say goodbye ...", die Variante des Artikels "Hallo, Diamanten rollen nicht auf der Straße" ta in .

TM Wachitowa

Wikoristani Materialien des Buches: Russische Literatur des XX Jahrhunderts. Prosaschriftsteller, Dichter, Dramatiker. Bibliographisches Wörterbuch. Band 1. p. 121-126.

... Melden Sie sich auf der Seite der Aktion "Antiperemoga" an und gehen Sie zurück zu den Verteilern "Empfohlen vor dem Lesen eines Buches" und "Affiliated on the stats of other authors". Hier finden Sie „The Tin of Peremoga“ von Viktor Suvorov und „Trizna in Russia“ von Yuri Kolker. Vor Chaadaev hier, es ist wahr, es hat nicht funktioniert, es ist ein Prote hier Victor Astaf'ev "Verflucht sei dieser Beat". Im Lichte der Empfehlungen sofort die Arbeit von Yu. Ein weiterer, nach dem Namensvetter von Kirpichev, tse yak i "Tsar-fish" - Referenzliteratur. Und über Stalin und über Schukow und über den Deutschen, über den führenden Guidoten und über all jene, die so eine Bula hatten, dass Krieg, Astaf'ev die Wahrheit zu sagen, für alle schrecklich ist - und einschließlich Juri Nesterenok, die Wahrheit von der Rest, indem Sie den Geringsten auswählen, was Ihnen passiert ist, und sich nicht an diejenigen „erinnern“, die dieses Konzept nicht korrigiert haben. Adzhe tse yoma, der Yogo іsnuvannya nicht verdächtigt, schreibt an V. Astaf'ev:

„Ich sehe, dass Sie wenig lesen und lesen, dann ist die Achse so ein Prinz Raevsky , der auf Borodino seinen Blues in die Redoute brachte (der junge Mann war 14 Jahre alt!), Die Achse von I sang, dass Prinz Raevsky und Bagration und Miloradovich und den schneidigen Kosaken Platov nicht bücken würden zur Verleumdung eines Soldaten mit einer Straßenlaika, und du ?!. .

Ihre Liste enthält keine großen Schriftsteller – Kostjantin Vorobyov, mein verstorbener Freund, Oleksandr Tvardovsky, Viktor Nekrasov, Vasil Grossman, Vasil Bikov, Ivan Akulov, Viktor Kurochkin, Emmanuil Kazakevich, Svitlana Aleksiyovich – die Achse ist weit davon entfernt, der neueste Übersetzungsversuch zu sein die Wahrheit über den Krieg zu sagen und wer dafür in die frühen Gräber geschickt wurde...

Ich fing an, Chitach Varty zu lesen, die Person ist Vihovan und mehr - Selbstverletzung, missachtet niemanden wegen Arroganz und um Respekt zu erregen - ich verwandle Yoga nicht in Vikrittya, vor Gericht ... ".

Victor Astaf'eva Wir sind von unserer Seite aus gesehen, wie ein Killerwal aus dem Mutterland der Rippe, und nicht derjenige, den Y. Nesterenko Yogo "Verflucht und geschlagen" mit der Bemerkung verleumdet hat, "das Buch ist nicht objektiv in Bezug auf die deutsche Seite, für die der Urheber des Wissens, in der Hauptsache, für die Verlobung des Dzherel, Zate Radyanska, Yak Vin Posterigav ohne Zwischenhändler, mit dokumentarischer Genauigkeit gezeigt wird ", und zu dem, der nicht gestellt wird das neue, und die geschichte von vin wird nicht überarbeitet, vin lebt nur darin, reich an dem, was wehtut, aber ale tse hatte bereits die chance, geboren zu werden ".

Eine private Rezension des Artikels "Vdtorgnennya" von Yuriy Notkin, veröffentlicht in der Online-Zeitung "Mi tut!".
Artikeladressen http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3687

Lesen Sie weiter:

Victor Astaf'ev. Mach dich an die Arbeit(Über die Arbeit von Oleksandr Shcherbakov).

Victor Astaf'ev. Fliegende Gans."Römerzeitung" Nr. 7, 2005

Russische Schriftsteller und Dichter(Biographische Dovidnik).

Erstellen:

Zibr. TV: U 6 t. M., 1991. T. 1-3 (siehe. Fortsetzung).

Verdammt geschlagen. M., 2002.

Literatur:

Viktor Petrovich Astaf'ev: Leben und Schaffen: bibl. Indikator für die Werke des russischen und ausländischen Schriftstellers. Sprache: Literatur über Leben und Schaffen / comp. das ed. T. Ya. Briksman. M., 1999;

Yanovskiy M. Victor Astaf'ev: Zeichnen der Kreativität. M., 1982;

Chekunova T.A. Moralisches Licht der Helden von Astaf'ev. M., 1983;

Makarov A. In den Tiefen Russlands // Makarov A. Literarische und kritische Arbeit. T.2. M., 1982;

Kurbatov V. Mity und die Ewigkeit. Krasnojarsk, 1983;

Erschow L.F. Drei Porträts: Zeichnen Sie die Kreativität von V. Astaf'eva, Yu. Bondareva, V. Belova. M., 1985;

Lapchenko O.F. Volk und Land in der russischen sozialphilosophischen Prosa der 70er Jahre: V. Rasputin. V. Astaf'ev. S. Zaligin. L., 1985;

"Smart Detective" von V. Astaf'eva: Lesergedanken und Kritikerberichte // Ernährung der Literatur. 1986. Nr. 11;

Vakhitova T.M. Rozpov_d in V. Astaf'evs Beschreibungen von "König Riba". M., 1988;

Dedkow I. Über den Roman "Verflucht und geschlagen": Atemberaubend die Schuld des Geständnisses der Schicht / / Druzhba narodiv. 1993. Nr. 10;

Shtokman I. Schwarzer Dzerkalo // Moskau. 1993. Nr. 4;

Vakhitova T.M. Die Menschen im Krieg // Russische Literatur. 1995. Nr. 3;

Davidov B. Über das Buch "Verflucht und geschlagen" // Neva. 1995. Nr. 5;

Perevalova S.V. Kreativität von V. P. Astaf’ev. Wolgograd, 1997;

Jermolin Y. Der Geburtsort der Eule. Notizen über Viktor Astaf'ev. //Kontinent. 1999. Nr. 100;

Literarische Traditionen des Romans "Merry Soldier" von V. Astaf'ev // Krieg gegen die Aktien und die Kreativität der Schriftsteller Ussuriysk, 2000;

Leiderman N.M. Herz weinen. Kreatives Bild von Victor Astaf'ev. Jekaterinburg, 2001;

Kunya S. I light and pіtma (Bis zum 80. Jahrhundert V. Astaf'ev) // Unser Zeitgenosse. 2004. Nr. 5.

Dramatiker Oleksandr Vampilov Hauptheld unter Berücksichtigung des Namens des Autors ZILIV. Der Held der Geschichte von Viktor Astafiev - Tolya MAZOV - von der Enteignung der Bauern, der Anzahl der Gins in der Nähe der Weinberge. Für den Rest des Urgroßvaters von Tolya - Yakiv, der unter den Rädern der Kollektivierung Bescheid weiß und den Urenkel dem Willen des Loses überlässt. Inszenieren Sie das Leben des Kindes des "Herden" -Lebens, das von Astaf'єvim aus Spivchuttya und Zhorstokistyu geschaffen wurde und die Großzügigkeit der bösen Natur kindlicher Charaktere darstellt, die impulsiv in Schweißen, Hysterie verfallen, die Schwachen beschimpfen und dann verzückt sind, nicht in der Lage zu sein Schlaf. Tolya MAZOV beginnt für dieses "Volk" zu kämpfen und beobachtet die Begleitung des Regisseurs Repnin - eines großen Offiziers der belarussischen Garde, der sein ganzes Leben für seine Vergangenheit bezahlt. Porivnyuyuchi die Charaktere der Helden, unfreiwillig kommen Sie zur Visnovka, dass MAZ hier definitiv der stärkste für ZIL sein wird.

Viktor Astaf'ev (1924-2001) - Russischer und russischer Schriftsteller, Veteran, Meister der russischen und russischen patriotischen Prosa, zweifacher Preisträger des Souveränen Preises der UdSSR. Suvori-Schicksale der Kindlichkeit und das Schicksal des Krieges haben die majestätische Feindseligkeit der Seele des Schriftstellers geraubt. Seine Kreativität wendet sich oft diesen Themen zu. Die Werke von Viktor Petrovich haben immer Realismus und Kälte von Rozpovidi über die Anteile einfacher Frontsoldaten und Arbeiter hervorgerufen, wie Weine, die die lebendige Literatursprache beschreiben.

Kindheit und Jugend

Viktor Astaf'ev ist gebürtiger Sibirier. Geboren am 1. Januar 1924 in der Nähe des kleinen Dorfes Ovsyanka in der Region Krasnojarsk. Wenn bekannt war, dass Vitya jung war, begann ein Hauch von Repressalien, nachdem er seinen Vater gegessen hatte. Mutter starb eine Stunde nach einer Reise bis zur nächsten, und der siebenjährige Junge wurde in den Schoß ihrer Großmutter und Mutter gebracht. Ungeachtet des tragischen Schicksals der Zukunft, dieser Lebensabschnitt, der die Seele des zukünftigen Schriftstellers mit Licht von Licht verlassen hat, schreibt im ersten Teil der Autobiographie.

Nach der Rückkehr der Anerkennung schafft Petro Afanasiev eine neue Heimat, wagt sich an die Brauerei Igarka, um Geld zu verdienen. Zu dieser Stunde tauchte Vityas Bruder Mikola auf.

Aus einer inakzeptablen Episode wurde eine unwiderstehliche Episode, eine Art Nachdenken, das schnell zu einem zukünftigen Schriftsteller heranwuchs. Umdrehen nach Chergovy Putin, nachdem er seinen Vater für den Alkohol ausgegeben hatte, und der Junge betrank sich unter der Obhut seiner Mutter. Aleone wollte über nichts anderes reden, also verbrachte Viktor ein paar Monate im arbeitsreichen Tag. Ein solches Leben erhielt Zeichen und Verhalten in der Schule, und Astaf'eva führte zu einem Internat. Schätzen Sie die Stunde und schreiben Sie: „Ich habe mein unabhängiges Leben begonnen, ohne jede Vorbereitung“.

Einer der Yogo-Vikladachis im Internat erschien, um I zu singen. Rіzdvyany, der Viktors Zdіbnosti für literarische Kreativität betrachtete und versuchte, sie zu entwickeln. Die Ergebnisse haben eins Schulkreative Geben Sie später vor, die Rose des Vasyutkino-Sees zu sein.

Krieg und Arbeitstage

Nach dem Abschluss des Internats zieht Astaf'єv nach Krasnojarsk und tritt in das FZN ein. Nach Abschluss der Ausbildung Weine am Bahnhof durch die Bestellung von Zügen. Nach einem Kriegsjahr meldete sich Viktor Petrovich freiwillig an der Front und nahm an Militäroperationen auf der Kursk-Eisenbahn, am Kampf um den Dnipro und an der Schlacht um Polen teil. Nachdem die Weine den gesamten Kampfweg im Rang eines Gefreiten durchlaufen hatten, wurden sie verwundet und mit Medaillen „Für den Sieg über Nimechchina“, „Für den Mut“ und „Für die Freiheit Polens“ belohnt.

Erste Schritte

1945 freundete sich eine zukünftige Schriftstellerin mit Mary Koryakina an. Nachdem er von einem bereits freundlichen Volk demobilisiert wurde, zieht Viktor Petrovich in ein kleines Vaterland und freundet sich mit der kleinen Stadt Chusovoy im Ural an. Hier müssen Sie eine Ausbildung an der Roboterschule für junge Menschen absolvieren und mit einem Bergmann die Herstellung von Schwarzgewand-, Slyusar-, Tesley-, Vantazhnik- und Windfleischkadavern üben. 1951 regierte roci vin zur lokalen Zeitung, de bulo wurde mit dem Debüt des Essays "Gromadyanskaya lyudina" betraut. Protyagom 4 Jahre Viktor ist ein praktizierender Literaten, bei dem er gesehen hat, dass er sich parallel mit dem Schreiben beschäftigt.

1953 sieht Perm eine Sammlung von Hommagen von Viktor Petrovich „Bis zum nächsten Frühling“, und zwei Jahre später erscheint das Kinderbuch „Vogniki“. Das Thema des Kindes wird in zukünftigen Kreationen fortgesetzt - "Vasyutka Lake" und "Onkel Kuzya, Rauch, Fuchs und Wal". 1957 wurde der Schriftsteller Sonderkorrespondent für die Mitarbeiter des regionalen Radios, und der Beginn des Rocks veröffentlichte seinen Roman „Sink the Snow“, Widmungen an das kollektive Thema. Diese Roboter kannten ihre Leser und wurden von Kritikern gut anerkannt, was es ihnen ermöglichte, zu Recht die Liste der Autoren der RRFSR zu erreichen.

kreativer Rosenquit

Zum Beispiel hat Viktor Petrovich in den 50er Jahren eine Reihe von lyrischen Geschichten geschaffen, als ob sie ihm einen guten Namen gemacht hätten - "Pass", "Zirkovy Dokhid", "Starodub". Zur gleichen Stunde schickten sie ihn zum Vishchi-Literaturkurs in die Hauptstadt, nachdem einige Familien Astaf'evyh nach Perm gezogen waren. Die Perm-Zeit war in der Tätigkeit des Schriftstellers offensichtlich. Hier entstand die lyrische Geschichte „Stop Uklin“, gefüllt mit Ideen zum Kampf gegen die Kohanna und den Krieg, die Auswahl der „Schäferin und des Hirten“ und die Geschichte „Kradіzhka“ waren gefüllt mit Ideen über ihre internativske Kindlichkeit. Astaf'ev widmet "Ostanniy Uklin" eine Auswahl von Werken den Aktien der Menschen, als würden sie auf Yoga schießen. Lebensstil wichtige Schicksale haben Jugend diese Jugend.

1969 Astaf'yevis Schicksal, nach Wologda zu gehen. Hier schreibt Viktor Petrovich die Sätze „Probach me“ und „Vogelkirsche“. In den 70er Jahren entsteht Rock mit am meisten Vіdomih tvorіv der Schriftsteller - eine Sammlung von Anerkennungen des "Königs der Riba", die die Frucht des tiefen Nachdenkens des Autors über die Lebensfähigkeit einer Person für die gegenwärtige Welt und die post-mortem des Seins in Harmonie mit sich selbst wurde. Ungeachtet der Kritik, dass der Zensurwechsel im Fernsehen selbst Astafjew ​​den Souveränen Preis der SRSR im Jahr 1978 zum Rocken brachte.

Sibirische Zeit

1980 wendet sich das Schicksal von Victor Astaf'ev seinem kleinen Vaterland zu, de Leben bis zu seinem eigenen Ruhetage. Ein in Sibirien geborener Schriftsteller, der einige Ratschläge geschrieben hat - „Schlaffischer“, „Von meinem Volk“, „Vedmezha krov“ und viele andere. 1985 erschien der Roman „Der weise Detektiv“. Nach Donkas Tod vor der vollen Stunde wendet sich Viktor Petrovich der Rhetorik über Kindlichkeit zu, gesehen bei der Auswahl von „Ostanniy Uklin“.

Hier im kleinen Vaterland wird vielleicht die Bula geschrieben, Kopf Buch, dem Krieg gewidmet - „Verflucht ist der Geschlagene“, der viel von der Kraft dieser Gesundheit nahm. Der Autor erlebt noch einmal den Krieg und steckt den Leser mit der unvorstellbaren Energie des Kampfes gegen das „Böse gegen den Verstand“ an. Der Krimroman, der in den 90er Jahren mit dem Souveränen Preis Russlands ausgezeichnet wurde, die Schicksale der Romane „So möchte ich leben“ und „Oberton“, das Schreiben des Werks „Merry Soldier“ wurde abgeschlossen.

Spivak des russischen Dorfes

Alle Arbeiten des großen Schriftstellers werden von ländlichen und militärpatriotischen Themen übernommen. Yogo ist ein Held - ein einfacher Soldat (wie ein Buv Vin selbst), auf den die Armee trimmt und den sie für alle Sünden anbellen. Yogo-Stil vіdrіznyaє wahrheitsgemäß, chomus suvoriy, an der Grenze foul beschriebenes Leben. Bei den von Astaf'evim Auserwählten, immer gostrosozial, magst du keine Kompromisse und versuchst immer, offen mit deinen Lesern zu sprechen. Der Pismennik war einer der ersten, der diese falsche Bosheit zerstörte, marginale Überzeugungen in der Radiant-Gesellschaft etablierte und das Problem von Zhorstokost und Gewalt genau benannte.

Viktor Petrowitsch war der Meister der lebhaften literarischen Bewegung, sie liebten es, ihn hinter dem Kordon zu sehen. Über hundert Bücher des berühmten Meisters des Wortes wurden in 22 Sprachen übersetzt und kannten ihre Leser in 28 Ländern der Welt. 1998 veröffentlichte roci in Krasnojarsk 15 Bände mit neuen Werksammlungen, die es ermöglichten, die ganze Majestät zu erfassen kreative Weise Schriftsteller.

Lebensspezialist

Mit seinem Gefolge lernte Mary Koryakina Viktor Petrovich das Ende des Krieges kennen. Ab dem zweiten Lebensjahr werden Kinder bei der Wette geboren - Tochter Lydia, die in der Kindheit starb, dann eine weitere Tochter, Irina, das, Nareshti, der jüngste Sohn Andriy. Nach dem entzückten Tod der mittleren Tochter brachte die Freundin ihre beiden Onukivs in die Vihovanya.

Jährlich hortete Maria Semenivna Literatur und begann, Ermahnungen zu schreiben. Cholovik, der sich mit singender Ironie dem Tho stellt: "Stunde є, dann lass uns deine Bücher schreiben". Prote її povistі, dass opіdannya, scho entwickelt z osobistih spogadіv, begann, aktiv veröffentlicht zu werden und koristuvalis singen Popularismus. 1978 wurde eine Reihe von Schriftstellern bis zu einer Gruppe von Schriftstellern aufgenommen. Nachdem sie 16 Bücher in Eile geschrieben hat, wird sie all die Jahre ihres verschlafenen Lebens als Sekretärin und Kindermädchen ihrer Person weiterleben.

2001 erlitt der Schriftsteller zwei schwere Schlaganfälle. Youmu brauchte außerhalb der Absperrung medizinische Hilfe, und Freunde derselben Familie wandten sich hilfesuchend an die Krasnojarsker Parlamentarier. Der Gestank begann die Knochen zu sehen und motivierte das Kind mit dem Chauvinismus des Autors. Astaf'eva wurde aus der Klinik zu Hause entlassen, de Vin starb am 29. Herbst des Jahres 2001. Großer Schriftsteller Bestattungen im Zvintary in der Nähe des Heimatdorfes.

Viktor Astaf'ev ist ein führender russischer und russischer Schriftsteller. Preisträger staatlicher Auszeichnungen der UdSSR und der Russischen Föderation. Mitglied der Schriftstellersammlung. Seine Bücher wurden in Fremdsprachen übersetzt und in vielen Millionen Exemplaren gesehen. Vin ist einer der wenigen Schriftsteller, der für sein Leben als Klassiker anerkannt wurde.

Kindheit und Jugend

Viktor Astafjew ​​wurde in der Nähe des Dorfes Ovsyanka in der Region Krasnojarsk geboren. Zur gleichen Zeit waren Peter Astaf'ev und Lydia Potilitsinoi Weine das dritte Kind. Es stimmt, zwei Schwestern starben in der Kindheit. Wenn Vitya 7 Jahre blies, wurde Yogo Batka bis zum Gefängnis wegen „shkidnitstvo“ eingesperrt. Um bis zum nächsten Tag etwas trinken zu können, musste die Mutter den Jenissei überqueren. Wie ein Chauvin, der sich umgeworfen hat, aber Lydia schrie nicht auf. Vaughn band ihre Sense hinter den schwimmenden Baum. Die Ergebnisse des Körpers wusste weniger als ein paar Tage.

Der Junge wurde von ihrer Großmutter und dem Vater ihrer Mutter - Katerina Petrivna und Illya Evgrafovich Potilitsini - geschlagen. Über die Schicksale, als ob einer von ihnen lebt, aus der Wärme dieser Freundlichkeit erraten, seine Kindlichkeit in der Kabine der Großmutter in seiner Autobiografie „The Remaining Uklin“ beschrieben hat.

Wenn der Vater wütend war, wurde er plötzlich zu einem Freund. Victor zu sich nehmen. Nezabar, sie brachen ihre Heimat, und Petro Astaf'ev mit seinem neuen Gefolge, dem neugeborenen Sohn von Kolya und Vitey, hing an Igarka. Zusammen mit seinem Vater übernahm Viktor das Fischereigeschäft. Doch nach Saisonende erkrankte der Vater schwer und trank auf die Medizin. Machusi Vitya buv wird nicht benötigt, sie hat sich nicht entschieden, das Kind eines anderen zu heiraten.

Als Ergebnis lehnte ich mich auf die Straße, bezpritulny. Nezabar yogo wurde in eine Kinderkabine gestellt. Es gibt Weine von Ignaty Rizdvyany. Vikladach selbst schrieb Gedichte und Zoom, um das literarische Talent des Jungen zu betrachten. Mit dieser Hilfe wurde das literarische Debüt von Viktor Astaf'ev gemacht. Yogo rozpovid „Alive“ wurde von einer Schulzeitschrift gescholten. Pіznіshe rozovіd otrimaler Name "Vasyutka-See".

Nach der 6. Klasse begann ich an der Schule für Fabrik und Fabrikausbildung zu studieren, nachdem ich als Arbeiter am Bahnhof und in Tschergowim gearbeitet hatte.

1942 Schicksal Astaf'ev, der sich freiwillig an die Front gemeldet hat. Navchannya passiert Nowosibirsk in einem Autozug. Seit 1943 kämpfte der zukünftige Schriftsteller an den Fronten Brjansk, Voronez und Stepov. Vіn war ein Fahrer, zv'yazkіvtsem und Artillerie rozvіdnik. Im Krieg hatte Viktor Granatenschläge und ein paar Wunden. Für seine Verdienste wurde Astaf'ev der Orden der Chervonoy Zirka verliehen, und er erhielt auch die Medaillen "Für die Verteidigung", "Für den Sieg über Nimechchyna" und "Für die Freiheit Polens".

Literatur

Nachdem sie sich vom Krieg zu Produvat sіm'yu gewandt hatten, waren sie in diesem Moment bereits Freunde, die Sie nie zum Pratsyuvati gebracht hatten. In buv i chornorobom, in slyusar, in vantazhnik. Pratsyuvav in der Fleischverarbeitungsanlage als Wächter und Bergmann von Kadavern. Der Mann ruderte keine Arbeit. Ale, sich nicht um die Last eines Militärlebens kümmernd, gab es keine Möglichkeit, in Astaf'eva zu schreiben.

1951 trat roci vin der literarischen Gruppe bei. Vіn buv ist eine so inspirierende Nachwirkung, dass er in einer Nacht die Beschreibung „Gromadyansky cholovіk“ schrieb, sie später überarbeitete und unter dem Namen „Siberian“ sah. Nezabar Astaf'eva wurde gedacht und propagiert, um in der Zeitung "Chusovsky Robotnik" zu arbeiten. Im Laufe einer Stunde habe ich über 20 Rezensionen und viele Zeichenartikel geschrieben.

Mein erstes Weinbuch sah ich 1953. Tse bula sbirka opivdan, sie nahm den Namen "Bis zum zukünftigen Frühling" weg. Zwei Jahre später sah ich die Auswahl eines Freundes - "Vogniki". Bisher waren Warnungen für Kinder verschwunden. In den nächsten schicksalhaften Jahren, nachdem er weiterhin für Kinder geschrieben hatte, veröffentlichte der Dichter 1956 das Buch Vasyutka Lake, 1957 - Onkel Kuzya, Fox, Kit, 1958 - Warm Rainforest.

1958 erschien Yogos erster Roman – „Throw the Snow“. Durch dieses Schicksal wurde Viktor Petrovich Astaf'ev Mitglied der RRFSR Writers' Union. Durch rіk erhielten Sie eine Überweisung nach Moskau, de vin wurde für das Literaturinstitut in Kursen für Schriftsteller ausgebildet. Wie in den 50er Jahren der 50er Jahre wurden Yoga-Texte im ganzen Land populär. Gleichzeitig sah ich die Songs „Starodub“, „Pass“ und „Starfall“.

1962 zog Astaf'evs Rozі nach Perm, am Rocky schuf der Autor einen Zyklus von Miniaturen, wie andere in anderen Zeitschriften. Vin nannte sie "Aufregung", 1972 sah das Schicksal des gleichen Buches. In ihren Geschichten wichtige Themen für das russische Volk - Krieg, Patriotismus, starkes Leben.

1967 schrieb Viktor Petrovich die Geschichte „Der Hirte und die Hirtin. Heute ist Pastoral." Die Vorstellung von deren Schöpfung ich schon lange verflogen bin. Ale, in einem Freund, haben sie es mit Gewalt genommen, sogar ein Großteil davon wurde aus der Zensur der Zensur wiederbelebt. Als Ergebnis von 1989 wandte sich das Schicksal der Weine dem Text zu, um der Welt ein riesiges Aussehen zurückzugeben.

1975 wurde Viktor Petrovich Preisträger des Staatspreises der RRFSR für die Schaffung von "Stop Uklin", "Pass", "Shepherd and Shepherdess", "Kradizhka".

Und doch wurde das fortschreitende Schicksal gesehen, vielleicht das beliebteste Buch des Schriftstellers - "Tsar Riba". Ich habe wieder so eine "zensierte" Bearbeitung gegeben, die Astaf'єv navit nach dem Stresstest an den Alkohol verschwendet hat. Vіn buv ist so peinlich, dass mehr als nіkoli nicht im Text der Geschichte stecken geblieben ist. Egal was, für die ganze Zeit habe ich den Souveränen Preis des SRSR gewonnen.

Ab 1991 arbeitete Astaf'ev an dem Buch "Curse that beaten". Das Buch wurde erst 1994 veröffentlicht und rief bei den Lesern viele Emotionen hervor. Verständnis, nicht ohne kritischen Respekt. Die Deyakikh freuten sich über den Mut des Autors, aber sie erkannten sofort seine Wahrhaftigkeit. Astaf'ev schrieb eine Geschichte zu einem wichtigen und schrecklichen Thema - er zeigte die Dummheit der Repressalien der Militärstunde. 1994 Jahr gewinnt der Schriftsteller den Souveränen Preis Russlands.

Lebensspezialist

Mit seinem zukünftigen Gefolge war Mary Koryakina Astaf'ev an der Front. Vaughn arbeitete als Krankenschwester. Als der Krieg zu Ende war, wurde der Gestank zu Freunden und zog in einen kleinen Ort in der Region Perm - Chusovoy. Vaughn begann auch zu schreiben.

Im Frühjahr 1947 wurde eine Tochter, Lydia, von Mary und Viktor geboren, und kurz darauf starb das Mädchen an Dyspepsie. Beim Tod von Astaf'ev klingelten die Ärzte, und die Truppe war in Ehrfurcht, weil Victor selbst die Ursache war. Wenn man wenig verdient hat, ist es kein Augenblick, die Heimat zu prokurieren. Durch den Fluss wurde ihre Tochter Irina geboren und 1950 - Sohn Andriy.

Victor und Mary waren unterschiedlicher. Als ob ich ein talentierter Mensch gewesen wäre und aus Herzenswunsch geschrieben hätte, tat sie es wichtiger für ihre Selbstverleugnung.

Astaf'ev war ein stattlicher Mann, Yogi wurde von Frauen geweckt. Anscheinend gab es zwei Töchter im neuen und poshlyubny, über deren Grundlage sie dem Kader lange Zeit nichts gesagt hatten. Maria war wahnsinnig eifersüchtig, und zwar nicht nur auf Frauen, sondern auch auf Bücher.

Vin wiederholte seine Trupps wiederholt, drehte sich aber schnell um. Als Ergebnis lebte der Gestank auf einmal für 57 Jahre. 1984 starb ihre Tochter Irina an einem Herzinfarkt und Onukiv - Vitya und Polina - Viktor Petrovich und Maria Semenivna.

Tod

Im April 2001 wurde der Schriftsteller mit einem Schlaganfall ins Krankenhaus eingeliefert. Zwei Tyzhnі lagen bei der Wiederbelebung, aber mit einem toten Arzt schrieben sie Yogo und kehrten nach Hause zurück. Youmu wurde schöner, vin navit las selbstständig Zeitungen. Und doch verbrachte Astaf'ev im Herbst desselben Schicksals wieder Zeit beim Schnaps. Bei Ioma wurde eine Erkrankung der Herzgefäße diagnostiziert. In der restlichen Woche erblindete Viktor Petrovich. Der Schriftsteller starb am 29. November 2001.

Sie gedachten ihm nicht weit von seinem Heimatdorf, auf der anderen Seite des Flusses in der Nähe von Ovsyanets eröffneten sie das Museum der Heimat von Astaf'evikh.

2009 wurde der Assistent von Viktor Astaf'ev posthum mit einem Preis ausgezeichnet. Diplom und Summe 25.000 $. der Witwe des Schriftstellers übergeben. Maria Stepanivna starb 2011 und überlebte einen Menschen um 10 Jahre.

Literaturverzeichnis

• 1953 - "Bis zum nächsten Frühling"
• 1956 - Vasyutka-See
• 1960 - "Starodub"
• 1966 - "Kradischka"
• 1967 - "Hier um Krieg zu machen"
• 1968 - "Stop Uklin"
• 1970 - "Slotna osin"
• 1976 - "Zar Riba"
• 1968 - "Kin z Erysipel Mähne»
• 1980 - "Probach mich"
• 1984 - "Elritzen aus Georgien fangen"
• 1987 - "Sumny Detective"
• 1987 - "Ljudochka"
• 1995 - "So will ich leben"
• 1998 - "Fröhlicher Soldat"

Victor wurde am 1. Januar 1924 in der Nähe des kleinen Dorfes Ovsyanka in der Provinz Jenissei (neun - Region Krasnojarsk) geboren.

Im Stil von Astaf'evs Biografie können Sie viele tragische Momente wiederbeleben. Wenn Viktor ein Kind war, wurde sein Vater verhaftet und seine Mutter starb eine Stunde nach der Reise zu einem Mann. Kindheit Viktor Astaf'єv provіv ist Oma und Didom. Etwa eine Stunde später verlor der Schriftsteller viele leichte Worte und beschrieb wie Weine in seiner Autobiografie.

Danach, als der Vater von Viktor Viyshov aus Vyaznitsa wieder Freunde wurde, zog die Heimat in die Stadt Igarka in der Region Krasnojarsk. Wenn der Vater auf die Lakritze trank, drehte sich die neue Heimat in Richtung Viktor und lehnte sich buchstäblich an die Straßen. Nachdem zwei Monate vergangen sind, buv Anweisungen zu einem kindischen Stand.

Service

1942 Jahr Astaf'ev meldete sich freiwillig, um an die Front zu gehen. An der Novosibirsk Wilderness School of Wines habe ich das Militärzertifikat gelernt. Und schon 1943 brach das Schicksal des Krieges an. Nachdem er die Sprotte der Wachsamkeit geändert hatte, war der Rest des Krieges ein großartiger gewöhnlicher Soldat. Für eine Stunde Dienst wurde Astaf'ev die Medaille "For Vidvaga", der Orden der Chervonoy Zirka, verliehen.

Als der Krieg endete, freundete sich Astaf'ev mit der Schriftstellerin Mary Koryakina an und ließ sich mit ihr in der Region Chusovoy Perm nieder. Dort lebend, die Anzahl der Berufe geändert: als Angestellter, Lehrer, Kommissar, in der Fleischfabrik arbeitend. Aber okrіm roboti, Viktor tsіkavivsya Literatur: um ein ständiges Mitglied der literarischen Gruppe zu werden.

Literarische Karriere

1951 erhielt Astaf'ev 1951 einen Auftrag als Roci ("Eine zivilisierte Person"). Zur gleichen Zeit begann der Roci Victor in der Zeitung "Chusovsky Robotnik" zu arbeiten, ohne den 4. Platz zu besetzen. Für die Zeitung Astaf'ev begann er, nachdem er anonyme Artikel geschrieben hatte, zeichnete, Widerstand leistete und sein literarisches Talent hatte, die Dedales weiter zu entwickeln. 1953 erschien Astaf'evs Buch „Bis zum künftigen Frühling“.

Und 1958, in der Biografie von Viktor Astaf'ev, wurden die Podien wichtig - sie nahmen Schriftsteller in die Split auf. Für die Förderung seines literarischen Kollegen begann Astaf'ev von 1959 bis 1961 an den höheren literarischen Kursen.

Um die Werke von Viktor Astaf'ev kurz zu charakterisieren, kann man sagen, dass sie nach militärischen, antiradianischen und militärischen Themen stinken.

Während der ganzen Stunde seiner Tätigkeit schrieb Astaf'ev viele Werke. Zum Beispiel die Romane "Bis zum zukünftigen Frühling", "Throw the Snows", "Curse and Crush" (der Roman wurde mit dem Preis der Russischen Föderation in der Galerie für Literatur und Kunst ausgezeichnet). Unter den Geschichten: "Starodub", "Slyotna osin", "Also willst du leben", "Aus der stillen Welt", "Merry Soldier", "Vasyutka Lake", "Tsar-Riba".

Vor der Sammlung von "Stop Uklin" wurden Astafjews autobiografische Berichte über das Leben im sibirischen Dorf veröffentlicht, als ob sie für Kinder schreiben würden.

Tod

Inokentij Fedorovich Annensky
Geburtsdatum:
Stadt der Menschen:	Owsjanka, Provinz Jenisseisk, RRFSR
Sterbedatum:
Nebel des Todes:	Krasnojarsk, Russland
Gromadyanstvo:	SRSR ⇒ Russland
Art der Aktivität:	Prosaschriftsteller, Eseist, Dramatiker
Felsen der Kreativität:
Mova-Creative:
	"Gromadjanskaja-Leute" (Bericht, 1951)

Kreativität

Moderne Pastoral

Vision der Kreativität

Auswahl an Werken

(1. Mai 1924, Dorf Ovsyanka, Kreis Krasnojarsk, Provinz Jenissejsk - 29 Laubfall, 2001, Krasnojarsk, begraben in Ovsyanets) - Radiansky und russischer Schriftsteller.

Astaf'evs Bücher sind in reiche Sprache übersetzt.

Biografie

Kindlichkeit

Victor Astaf'ev wurde am 1. Januar 1924 im Dorf Ovsyanka in der Nähe von Krasnojarsk in der Familie von Lidia Illivni Potilitsinoi und Petr Pavlovich Astaf'ev geboren. Vin war das dritte Kind in meiner Familie, zwei ältere Schwestern starben in der Kindheit. Einige Jahre nach der Geburt des Volkes schleppte ihn der Sohn von Petro Astaf'єv mit der Formel "shkidnitstvo" zu Grabe. Zur Stunde der Chergovoi-Reise Lidії zum Mann des Chauvin, in der Mitte der Mitte in Shih-Weinen, die sich ausbreiten. Lydia Potilitsina, die in der Nähe des Wassers gefallen war, band ihre Sense hinter den schwimmenden Baum und ertränkte sich. Її der Körper wusste für ein paar Tage weniger. Dasselbe Schicksal ereilte Viktor. Nach dem Tod seiner Mutter lebt Victor mit seinen Vätern - Katerina Petrivna und Illi Evgrafovich Potilitsinikh. Über die Kindheit, die er mit Großmutter Katerina Petrivna verbrachte und Licht in der Seele des Schriftstellers hinterließ, erhob sich Viktor Astaf’ev im ersten Teil seiner Autobiografie „The Remaining Uklin“.

Viyshovshi z v'yaznennya, der Vater des zukünftigen Schriftstellers, wurde plötzlich Freunde. Petro Astaf’ev und sein Gefolge und zwei Söhne – Viktor und der neugeborene Mykola – sind den „wilden Pfennigen“ zum Opfer gefallen, Virusha bis Igarka, wo sie die Kulakenheimat von Yogo Batka – Pavel Astaf’ev – aufgehängt haben. Victors Vater stahl einen Deal aus der Igarsky-Fischfabrik und brachte seinen Sohn zu einem Fischergeschäft in der Nähe der Stadt zwischen den Dörfern Karasino und Poloyem. Nach dem Ende der Reise wandte sich Petro Astafiev an Igarka und trank den Schnaps. Stiefmutter und Verwandte werfend, lehnt Viktor auf der Straße. Kіlka mіsyatsіv vіn lebt im verlassenen budіvlі perukarnі, prote nach einem schweren Vorfall in der Schule, nachdem er die Richtung zum Stand des Kindes eingeschlagen hat.

1942 Jahr Pishov meldete sich freiwillig für die Front. Vіyskovіy pravі navchavsya in der Schule fіhoti in der Nähe von Nowosibirsk. Im Frühjahr 1943 wendet sich das Schicksal der Buv an die junge Armee. Wurde Fahrer, Arthrosespezialist, Anrufer. Bis zum Ende des Krieges wurde Viktor Astaf'ev als einfacher Soldat zurückgelassen.

1943 wurden die Auszeichnungen an die Medaille "For Vidvaga" verliehen, für diejenigen, die:

Nach der Demobilisierung im Jahr 1945 ging der Roz in den Ural in der Nähe der Stadt Chusove im Gebiet Molotivsk.

1945 freundeten sich Astaf'evs Brüder mit Mary Semenivna Koryakina an. Sie hatten drei Kinder: Töchter Lidia (geboren, sie starb 1947), Irina (1948-1987) und Sohn Andriy (geboren 1950 roci).

Bei Chusovoy arbeitete Astaf'ev als Slyusar, Hilfsarbeiter, Lehrer, Tschergovy-Station, Kommissar.

1951 wurde in der Zeitung "Chusovsky robotnik" die erste Veröffentlichung von Astaf'ev "Gromadyansky man" veröffentlicht. Seit 1951 arbeitete ich in der Redaktion der Zeitung und schrieb Berichte, Artikel und Meinungen. Das erste Buch „Until the Future Spring“ wurde 1953 von Molotov veröffentlicht.

1958 wurde Astaf'ev in die Splika der Schriftsteller der SRSR aufgenommen. 1959-1961 studierte er an den Höheren Literaturkursen in Moskau.

Von 1989 bis 1991 war Astafjew ​​Volksabgeordneter der UdSSR.

1993 unterschrieb er die „Liste der 42er“.

Held des Sozialisten Pratsі, Preisträger des Souveränen Preises der UdSSR (1978, 1991), Preis "Triumph", Souveräner Preis Russlands (1995, 2003 (posthum), Puschkin-Preis der Alfred-Tepfer-Stiftung (FRN; 1997).

Kreativität

Die wichtigsten Themen in Astaf'evs Kreativität sind Anti-Radian, Viysk und Silska. Eine der ersten Yogo-Kreationen wurde von der Tvir-Schule bei den zukünftigen Transformationen eines Schriftstellers zur Anerkennung des "Vasyutka-Sees" geschrieben. Die erste Veröffentlichung des Autors wurde in der Zeitschrift „Zmina“ veröffentlicht. Die meisten der von ihm geschriebenen Ermahnungen für Kinder sind in die Sammlung „Verwandter mit Rotlaufmähne“ aufgestiegen.

Romani

• "Bis zum kommenden Frühling" (1953)
• "Schnee werfen" (1958)
• "Verdammt und geschlagen" (1995)

Gemäß

• "Durchgehen" (1959)
• "Starodob" (1960)
• "Zirkovy dokhid" (1960-1972)
• "Kradischka" (1966)
• „Hier, um den Krieg auszugleichen“ (1967)
• "Stopp Uklín" (1968)
• "Slotna Herbst" (1970)
• "Tsar Riba" (1976) (ausgezeichnet mit dem Souveränen Preis der UdSSR, 1978)
• " Elritzen fangen in Georgia " (1984)
• "Einfacher Detektiv" (1987)
• "Also will ich leben" (1995)
• "Oberton" (1995-1996)
• "From the Quiet Light" (1961, 1975, 1992, 1997) (Sprachtest)
• "Fröhlicher Soldat" (1998)
• "Vasyutka-See"

Moderne Pastoral

• "Schäfer und Schäferin" (1967-1971-1989)
• "Ljudochka" (1987)
• "Verwandter mit einer Erysipel-Mähne"

P'yesi

• "Probach mich" (1980)

Vision der Kreativität

• Bis zum kommenden Frühjahr: [Warnung]. - Molotow: Hammer. Buchen. Arten, 1953. - 152 S.: Il.
• Den Schnee schmelzen: Roman. - Dauer: Buch. Ansicht, 1958. - 307 S.: Abb.
• Pass: Povist / Іl. V. Zhabsky. - Swerdlowsk: Prinz. Ansicht, 1959. - 135 S.: Abb.
• Starodub: Die Geschichte der Opovidnya / Іl. A.N. Tumbasova. - Dauer: Buch. Arten, 1960. - 178 S., 1 Blatt. Maultier.
• Soldat und Mutter: Die Geschichte dieser Erklärung. - Ich bin froh. Russland, 1961. - 104 S.: Abb. - (Kurzgeschichte über diesen Bericht).
• Zirkopad: Povistі ta opovіdnya: З biogr. dovidkoy / Іl. S. Kupriyanova. -M:Mol. Guards, 1962. - 335 S.: Il.
• Nächste Person: Rozpovidі. - Swerdlowsk: Prinz. Arten, 1962. - 207 p.
• Schnee versenken: Roman: [Z biogr. dovidkoy / Іl. Yu Likhachov]. - Dauer: Buch. Art, 1962. - 326 S.: Il.
• Ich erinnere mich an dich, kokhannya: Rat / Іl. P.Starkow. - Dauer: Buch. Art, 1963. - 150 S.
• Mit Gras bewachsene Gräben: Opovіdannya / [Іl. A. Saltapov]. - Ich bin froh. Russland, 1965. - 174 S.: Abb.
• Werfen Sie mit einer Erysipel-Mähne: Beratung. - Woronesch: Zentral-Chernozem, Buch. Ansicht, 1968. - 200 S.: Il.
• Kradіzhka; Hier den Krieg ausmachen: Povistі: [Z biogr. dovidkoy / Іl.: Yu.Vechersky, V.Chromov]. -M:Mol. Guards, 1968. - 367 S.: mit Abb.
• Verbleibende Ecke: Povist / Іl.: V. und A. Motovilovi. - Dauer: Buch. Arten, 1968. - 259 S.: il.
• Blaue Tage: Beratung / Іl. E. F. Kapustin. - Ich bin froh. Schriftsteller, 1968. - 415 S., 1 Blatt. Porträt, 5 Blätter. Maultier.
• Chi ist tagsüber klar; Blaue Tage; Mitya ist Bagger: Rozpovіdі: (Z biogr. dovіdkoyu). - M: Prawda, 1968. - 63 p. - (B-ka "Vognik"; Nr. 19).
• Starodub; Bestehen; Kradіzhka; Hier macht Krieg; Zorepad: Povistі / Іl. E. A. Kapustin. - Ich bin froh. Russland, 1969. - 528 S.: Il.
• Kradіzhka: Povіst / [Іl.: A. und V. Motovilovi]. Dauer: Buch. Ansicht, 1970. - 318 s
• Zatesi: Buch. kurz opovidan / Іl. Yu.V. Petrova. - Ich bin froh. Schriftsteller, 1972. - 238 S.
• Curl: Rozpovіdі / Іl. B. Alimov. - M: Suchasnik, 1972. - 368 S.: il.
• Erzähl mir von meinem Partner / P_slyasl. A. Lanshchikova; Il. B. Kosulnikova. -M:Mol. Wächter, 1972.-669 S.: Il.
• Chi ist am Nachmittag klar: Povistі ta opovіdannya / Entry. Kunst. A. Michailova. - Wologda: Mo.-Do. Buchen. Ansicht, 1972. - 256 S., 1 Blatt. Porträt
• Hirte und Hirtin: Modern, pastoral / Іl. V. Kadochnikov. - Dauer: Buch. Art, 1973. - 149 S.: Il.
• Vibrane: [Povіsti]. - Krasnojarsk: Prinz. Art, 1974. - 758 S.: Il.
• Bestehen; Reststeigung; Kradіzhka; Hirte und Hirtin: Povistі. - Krasnojarsk: Prinz. Arten, 1974. - 753 S.: il.
• Hier, um den Krieg wiedergutzumachen: Posten Sie diese Erklärung. - M: Suchasnik, 1975. - 624 S.: il.
• Pass: Geschichte. - Ich bin froh. Russland, 1975. - 135 S.
• Post. - M: Künstler. lit., 1976. - 445 S., Abb., 1 Bl.
• Der Junge im weißen Hemd: Povistі. -M:Mol. Wächter, 1977. - 591 S.
• Beitrag/Vorwort. S. Zaligina. - Ich bin froh. Russland, 1977.-560 S., 1 Blatt. Porträt
• Post; Rosepovid; Zatesi. Dauer: Buch. Arten, 1977.-463 S.: il.
• Der Rest der Uklin: Povist / Іl. Y. Boyarsky. - M: Suchasnik, 1978. - 639 S.: il.
• Tsar-Riba: Rat an Roses / Khudozh. V. Bachtin. - Krasnojarsk: Prinz. Art, 1978. - 408 S.: Il.
• Zar Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - Ich bin froh. Schriftsteller, 1980. - 400 S.
• Verbleibende Ecke: Eine Geschichte. - Krasnojarsk: Prinz. Arten, 1981. - 547 p.
• Zatesi: Miniaturen: Kurz. opovіdannya / Vіd auth., p. 5-10; KÜNSTLER. V. M. Charlamow. - Krasnojarsk:

Artenbuch, 1982.-326s.

• Der Rest des Uklin: Eine Geschichte; Rozpovіdі / Післяsl. A. Khvatova; Künstlerisch B. Nezarazumiliy. - L.: Lenizdat, 1982. - 702 S.: Il., 1 Blatt. Porträt
• Zar Riba: Opovіdannya in opovіdannyah / Іl. W. Galdjajew. - M: Suchasnik, 1982. - 384 S.: il.
• Zorepad: Geschichte. - M: Suchasnik, 1984. - 80 S.
• Auf den fernen Gipfeln: Povistі; Ankündigung / Art.-Nr. G. Krasnov. - Krasnojarsk: Prinz. Art, 1984. - 455 S.: Il.
• Post. - M: Künstler. lit., 1984. - 680 S., 1 Blatt. Porträt
• Poste diese Erklärung. - Ich bin froh. Schriftsteller, 1984. - 687 S., Nordr.
• Ankündigung / Art.-Nr. Y. Aleksjew. - Ich bin froh. Russland, 1984.-577 S.: Il.
• Zar Riba: Opov_dannya in opov_dannya/Nl. W. Galdjajew. - M: Suchasnik, 1984. - 384 S.: il.
• Hier, um den Krieg wiedergutzumachen: Posten Sie diese Erklärung. - Baku: Azerieshr, 1985. - 470 p.
• Der Rest der Ecke: Povist / Khudozh. Y. Aleksjew. - M: Suchasnik, 1985. - 543 S.: il.
• Vіyskovі storіnki: Povistі ta opovіdnya / Khudozh. G. Metschenko. -M:Mol. Wache, 1986. -

• Hier, um den Krieg wiedergutzumachen: Posten Sie diese Erklärung. - Riga: Liesma, 1986. - 349 S.: Іl.
• Leben um zu leben: Ein Roman, eine Erklärung. - M: Suchasnik, 1986. - 317 S., 1 Blatt. Porträt
• Zar Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - Minsk: Nar. Illumination, 1987. - 367 S.
• Hier, um den Krieg nachzuholen: Povistі, opovіdnya / Entry. Kunst. N. N. Janowski. - Woronesch: Zentral-Chernozem. Buchen. Arten, 1988. - 477 p.
• Sehender Streitkolben / Khudozh. M. Abakumow. - M: Suchasnik, 1988. - 588 S.: il.
• Sumny Detective: Geschichte, Roman, Beschreibung / [Künstler. ICH. Kirma]. - Chişinău: Lit. Artistik, 1988.-671f.: Il.
• Zar Riba: Rozpovіd in opіvіdannyah / [Einführung. Kunst. N. N. Janowski; Künstlerisch V. A. Avdeev]. - Nowosibirsk: Buch. view, 1988. - 381, p., arc. Maultier.
• Kradіzhka; In Sicht Club: Povistі / Khudozh. Yu M. Pawlow. - Kemerowo: Prinz. Ansicht, 1989. - 479 S.: Abb.
• Hirt und Hirtin / Art.-Nr. Yu F. Alexiev. - Ich bin froh. Russland, 1989. - 604 S., 1 Blatt. Porträt: Il.
• Sumny Detektiv: Roman, Beschreibung, Kurzgeschichten, Zeichnung / Khudozh. Є. A. Galerkina. – L.: Lenizdat, 1989. – 366 S.: mit Abb.
• Verbleibende Ecke: Eine Geschichte. -M:Mol. Wache, 1989. - T. 1-2. TI, Buch. 1.2.1989.333 S.: Il. T. 2, Buch. 2 (Fortsetzung), 3.1989.430 S.: Il.
• Zar-riba. - Irkutsk: Skh.-Sib. Buchen. Arten, 1989. - 368 S., l. Porträt
• Chi ist am Nachmittag klar: Collection / Khudozh. Yu F. Alexiev. - Ich bin froh. Russland, 1989. - 668 S., l. Porträt
• Zorepad: Sag es mir. - Kemerowo: Suchasnik. Geschwister. Sonntag, 1990. - 554s.
• Starodub: Povistі / Khudozh. Є. Jakowlew. - Kemerowo: Suchasnik. Geschwister. Abteilung, 1990. - 544 S.
• Lachen einer Wölfin. - M: Prinz. Kammer, 1990. - 378 p.
• Narodzheniya me: Roman; Post; Rozpovidі. - M: Künstler. lit., 1991. - 606 p.
• Sumny Detective: Ein Roman; In Sichtclub: Tale [Intro. Kunst. L. Vukolova, p. 5-22]. - M.: Profizdat, 1991. - 412)