ゲーテの悲劇「ファウスト」の分析。「悲劇の一般的な意味」ファウストファウストの作品はどの言語で書かれたのか

書き込み

ゲーテの「ファウスト」は、優れた芸術作品の1つであり、高い美的喜びを提供すると同時に、人生に関する多くの重要なことを明らかにしています。そのような作品は、レクリエーションや娯楽のために、好奇心から読まれる本よりも価値が優れています。この種の作品では、生命の特別な理解の深さと、世界が生きているイメージに具現化されている比類のない美しさが印象的です。彼らの各ページは私たちのために並外れた美しさ、特定の生命現象の意味への洞察を隠し、私たちは人類の精神的発達の素晴らしい過程で読者から共犯者に変わります。そのような一般化の力によって際立った作品は、人々と時代の精神の最高の具現化になります。さらに、芸術的思考の力は地理的および州の境界を克服し、他の人々も詩人の創造の中で彼らに近い思考や感情を見つけます。この本は世界的に重要性を増しています。

人間の問題：愛と憎しみ、恐れと希望、絶望と喜び、成功と敗北、成長と衰退のため、特定の条件下で特定の時間に発生し、その時代の消えない印を付けた作品は、次の世代にとっても興味深いものです。 -これだけでなく、それ以上のものが一度に結び付けられることはありません。他の誰かの悲しみと他の誰かの喜びの中で、他の世代の人々は自分自身を認識します。この本は普遍的な人間の価値を獲得します。

「ファウスト」の作者であるヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ（1749-1832）は、82年間生き、飽くなき多様な活動に満ちていました。詩人、プレイライト、小説家であるゲーテは、優れた芸術家であり、非常に真面目な自然科学者でもありました。ゲーテの精神的な見通しの広さは並外れたものでした。彼の注意を引かないような生命現象はありませんでした。

ゲーテは彼のほとんどすべてのファウストに取り組んだクリエイティブライフ..。最初のアイデアは、彼が20歳を少し超えたときに思いついたものです。彼は死ぬ数ヶ月前に仕事を終えた。したがって、作業の開始から完了までに約60年かかりました。

1808年に最初に完全に公開されたファウストの最初の部分に取り組むのに30年以上かかりました。ゲーテは長い間第二の部分を作り始めませんでした、彼の人生の最後の年にそれを密接に取り上げました。それは1833年に彼の死後印刷された。

「ファウスト」は、特別で非常に珍しいスタイルシステムの詩的な作品です。「ファウスト」では、アウアーバッハの地下室での学生の歓喜、マルガリータとの主人公の出会いのような叙情的な、最初の動きの終わりのような悲劇的な、ダンジョンのグレッチェンなど、実際の日常生活のシーンがあります。「ファウスト」の伝説的なおとぎ話のモチーフでは、神話や伝説が広く使われており、その隣には、幻想と気まぐれに絡み合って、実際の人間のイメージとかなりの生活状況が見られます。

ゲーテは何よりも詩人です。ドイツの詩では、その詩的な構造の包括的な性質において、「ファウスト」に匹敵する作品はありません。親密な歌詞、市民の哀れみ、哲学的な反省、鋭い風刺、自然の描写、民俗的なユーモア-これらすべてがゲーテの普遍的な創造の詩的な線を満たしています。

プロットは、中世の魔術師とウォーロックのジョン・ファウストの伝説に基づいています。彼は実在の人物でしたが、すでに彼の生涯の間に、彼についての伝説が形成され始めました。 1587年、有名な魔法使いでありウォーロックである「ドクターファウストの物語」という本がドイツで出版されましたが、その作者は不明です。彼はファウストを無神論者として非難するエッセイを書いた。しかし、作者の敵意をもって、彼の作品は、自然の法則を理解し、それを人間に従属させるために、中世の学問的科学と神学を破った注目に値する男の真の姿を明らかにしています。教会員たちは彼の魂を悪魔に売ったと非難した。

ファウストの知識への突進は、啓蒙の時代または理由の時代と呼ばれる、ヨーロッパ社会の精神的発達の全時代の精神的な動きを反映しています。 18世紀、教会の偏見と曖昧さに対する闘いの中で、自然の研究、その法則の理解、そして人類の利益のための科学的発見の使用のために幅広い運動が発展しました。ゲーテのファウストのような作品が生まれたのは、この解放運動に基づいていたのです。これらのアイデアは一般的なヨーロッパの性格のものでしたが、特にドイツの特徴でした。イギリスは17世紀にブルジョア革命を経験し、フランスは18世紀の終わりに革命的な嵐を経験しましたが、ドイツでは、国の断片化のために、先進的な社会勢力が団結して時代遅れの社会と戦うことができなかったような歴史的条件が発達しました施設。したがって、新しい人生のための最高の人々の努力は、実際の政治的闘争ではなく、実際の活動でも、精神的な活動でも現れました。 Mephistophelesはファウストを落ち着かせません。ファウストを間違った方向に押しやると、彼はそれを予期せずに、ヒーローの性質の最良の側面を目覚めさせます。ファウストは、メフィストフェレスに彼のすべての欲望の実現を要求し、条件を設定します。

*私が別の瞬間を高揚するとすぐに、
*叫び：「ちょっと待ってください！」
*それは終わって、私はあなたの獲物です
*そして私は罠から逃れることはできません。

彼が彼に最初に提供することは、学生がごちそうをしている居酒屋を訪問することです。彼は、ファウストが簡単に言えば、酔っぱらいにふけり、彼の捜索を忘れることを望んでいます。しかし、ファウストはお尻の仲間にうんざりしていて、メフィストフェレスは彼の最初の敗北に苦しんでいます。それから彼は彼のために2番目のテストを準備します。魔術の助けを借りて、彼は若さを取り戻します。

Mephistophelesは、若いFaustusが感情にふけることを期待しています。

確かに、ファウストに見られた最初の美しい少女は彼の欲望を興奮させ、彼は悪魔に彼がすぐに美しさを提供することを要求します。 Mephistophelesは、彼がマーガレットを知るのを助け、ファウストが彼女の腕の中で彼が無期限に延長したい素晴らしい瞬間を見つけることを望んでいます。しかし、ここでも悪魔は殴られています。

マルガリータに対するファウストの態度が最初は大まかに官能的だったとしたら、すぐにそれはますます真の愛に取って代わられます。

グレッチェンは美しく純粋な若い生き物です。ファウストに会う前、彼女の人生は平和でスムーズに流れていました。ファウストへの愛は彼女の人生全体をひっくり返しました。彼女はファウストを捕らえたのと同じくらい強力な感覚に捕らえられました。彼らの愛は相互ですが、人々として、彼らは完全に異なっており、これが彼らの愛の悲劇的な結果の理由の一部です。

人々からのシンプルな女の子、グレッチェンは愛情のある女性の魂のすべての資質を持っています。ファウストとは異なり、グレッチェンは人生をそのまま受け入れます。厳格な宗教的規則で育てられた彼女は、自分の性質の自然な傾向は罪深いと考えています。その後、彼女は自分の「転倒」を深く経験します。このように主人公を描いたゲーテは、当時の女性に典型的な特徴を彼女に与えました。グレッチェンの運命を理解するには、そのような悲劇が実際に起こった時代を十分に想像する必要があります。

グレッチェンは、彼女自身の目と環境の目から見て、彼女の哲学的で神聖な偏見を持った罪人であることが判明しました。グレッチェンは死ぬ運命にある犠牲者であることが判明した。不法な子供の誕生を恥と考えていた周囲の人々は、彼女の愛の結果を当然のことと考えることができませんでした。最後に、決定的な瞬間に、グレッチェンの近くにファウストがいなかった。それはグレッチェンの子供の殺害を防ぐことができた。ファウストへの愛のために、彼女は「罪」、つまり犯罪に行きます。しかし、これは彼女の精神力を圧倒し、彼女は心を失いました。

ゲーテはフィナーレでヒロインに対する彼の態度を表現します。ダンジョンでメフィストフェレスがファウストに逃げるように促すとき、彼はグレッチェンがとにかく非難されていると言います。しかし、この時、上からの声が聞こえます：「救われました！」グレッチェンが社会から非難された場合、天国の観点から、彼女は正当化されます。最後の瞬間まで、曇った心の中でさえ、彼女はファウストへの愛に満ちていますが、この愛が彼女を死に至らしめました。

グレッチェンの死は純粋で美しい女性の悲劇であり、彼女の大きな愛のために、彼女はひどい出来事の輪に巻き込まれました。グレッチェンの死は彼女にとってだけでなく、ファウストにとっても悲劇です。彼は彼の魂のすべての力で彼女を愛していました。女性は彼にとって彼女より美しくはなかった。ファウスト自身は、グレッチェンの死を部分的に非難した。

ゲーテは、読者を人生で最も困難な事実に直面させたかったので、悲劇的な計画を選びました。彼は自分の仕事が未解決で困難な人生の問題に注意を喚起することであると考えました。

「ファウスト」の第2部は、文学的なアイデアのサンプルの1つです。ゲーテはここに象徴的な形で、確執的な君主制の危機、戦争の非人道性、精神的な美しさの探求、そして社会の利益のために働くことを描いています。

第二部では、ゲーテは世界の問題のいくつかを明らかにするタスクにもっと興味を持っています。

これは生命の発達の主要な法則の問題です。ゲーテは世界の重要性を深く確信し、同時に生命の動きは精神的な力によって決定されると信じていました。グレッチェンの死に深く苦しんだ後、ファウストは新しい人生に生まれ変わり、真実を探し続けます。まず、公の場で彼に会います。

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「ファウスト」の主人公-善と悪、純粋さと信仰の擬人化。

主人公ゲーテの「ファウスト」

ファウスト -ゲーテのドラマの主人公は、ゲーテの哲学的見解を体現しています。ファウスト（名前は「幸せ」、「幸運」を意味します）は、人生、知識、創造性への渇望に満ちています。

マルガリータ -愛するファウスト、生きている人生の具現化、地球のシンプルな女の子、幸せのために作成されました。若さ、謙虚さ、純粋さはファウストを魅了します。彼女の自然な自尊心はメフィストフェレスによってさえ尊敬されています。

Mephistopheles-ゲーテの悲劇の中心人物の一人。彼は、ファウストが計り知れない知識と喜びを達成することを望んでいる条約を締結することによって、不純で悪魔的な力の世界を代表しています。

エレナ-美の具現化、ファウストの存在に新しい時代を開く美的理想。

ワーグナー-本の知識が自然と生命の本質と秘密を明らかにするはずのアームチェア科学者、ファウストの対極。

主人公のゲーテの特徴による「ファウスト」

ファウストは、進歩的な科学者の一般化された典型的なイメージではありません。天国での論争の間、彼は人類の大部分に属していますが、人類のすべてを代表しています。したがって、彼は象徴的に人間の人口を表しています。彼の運命とライフパス人類のすべてを寓話的に反映するだけでなく、各人の存在の「健康的なレシピ」を示しているようです。共通の利益、仕事、共通の福祉のために働くことによって生きる-これは幸福です。

メフィストテルの特徴であるゲーテの「ファウスト」

Mephistopheles -ファウストと取引をした悪魔の誘惑者。
Mephistophelesは、地獄のような階層の高い位置を占めていません。 Mephistophelesは闇のスポーンです。ファウストに彼の悪魔のような宇宙の概念を説明し、彼は存在するすべての基礎は暗闇であり、かつては光を生み出したと伝えています。
彼は、世界全体を体験したいというファウストの衝動を覆そうとしています。人生のサイクルに彼を巻き込み、悪魔は彼の前に多くの誘惑を繰り広げます：官能的な喜び、愛、州の舞台での活動に満ちた騒々しい人生。しかし、彼の仲間であるメフィストフェレスのすべての欲望、「気まぐれ」を満たすことは、最終的に、ファウストを屈辱し、彼の高尚な衝動と願望を暴くという目標を追求して、すべてを誤った光の中で提示します。したがって、ファウストの最愛のグレッチェンと彼女の家族全員が滅びます。
Mephistophelesの性格は、彼の外見と同様にあいまいです。彼は「ロマンチックなファントム」であり、中世の伝説からの悪魔であり、血の中でファウストからの不可欠な受け取りを要求するか、18世紀の精神で世俗的な男、ダンディ、熊手です。
Mephistophelesの否定は、懐疑論、皮肉、そして時にはただの陽気な機知に満ちています。
Mephistophelesの武器は魔術であるだけでなく、欺瞞でもあります。「永遠の断片、ナンセンス、寓話、音なしでは生きていけません」とファウストは悪魔に言います。ファウストのマルグリットとの知り合いは、メフィストフェレスのトリックの結果です。そして、ファウストの死は、仲間の盲目を利用したメフィストフェレスの欺瞞の結果です。

マーガレットの特徴であるゲーテの「ファウスト」

マルガリータは不幸な人です。彼女は郊外に住んでいて、かわいくて、控えめで、よく育ち、敬虔で、思いやりがあり、子供たちをとても愛しています。彼女には妹がいます。彼女が歌った「フーリ王のバラード」という歌からも明らかなように、少女は好意的です。ゲーテが示すように、愛は女性の試練であり、さらに破壊的です。マルガリータはファウストを不当に愛し、犯罪者になります。彼女は彼女の良心に3つの犯罪を持っています（彼女は完全な孤独を非難します）-眠っている丸薬を母親に注ぎます、ある不幸な日、母親は眠っている丸薬の過剰摂取から目覚めません、バレンタインとファウストの間の決闘、バレンタインは運命にあることが判明しました、バレンタインは運命にあることが判明しました、彼は彼女の兄弟の手に打たれました沼地（chthonic環境）でファウストからの赤ん坊の娘を溺死させます。ファウストは彼女を捨て、彼はそれを達成する限り彼女に興味を持っています。ファウストは彼女のことを忘れ、彼女への義務を感じず、彼女の運命を覚えていません。放っておけば、マルガリータは悔い改めと許しに導く措置を取ります。マルガリータはすべての責任を負い、彼女の人生で彼女の魂の代価を払います。ファウストが死ぬとき、彼の魂に会うために送られた正しい魂の中にはマルガリータの魂があります。

空のプロローグ

創造主とメフィストフェレスの間の対話。

Mephistophelesは、人間の本性の基盤について主との会話を開始します。その人は、無駄に戦う悪魔「ある種の昆虫」、「苦労」のように見えます。

彼はむしろ少し生きたいです、それを点火しないでください

彼のあなたは内側からの神の火花です。

彼はこの火花を理由で呼んでいます

そして、この火花で牛は牛と一緒に住んでいます。

主は、主の忠実な僕、例えばファウストもいると答えます。 Mephistophelesは同意します：ファウストは「戦うことを熱望し、障害物を取るのが大好きで、遠くにターゲットが手招きするのを見ます...」。しかし、彼に権限が与えられた場合、悪魔である彼は、ファウストを主の道から遠ざけることを約束します。創造主は賭けに同意します：「行って、彼の停滞をかき立ててください...」

パート1

アーチ型の天井のある窮屈なゴシック様式の部屋で、ファウストス博士は肘掛け椅子に座って本を読んでいます。

私は神学をマスターしました、

私は哲学を熟考しました、

ジュリスプルデンスは

そして彼は医学を学びました。

しかし、私はすべてと一緒です

愚か者であり続けます。

しかし、ファウストは何にも本当の知識を見つけられないので、魔法に目を向けます。

私への呼びかけの精神が現れるように

そして彼は存在の秘密を発見しました、

だから私、無知な人、終わりのない

これ以上賢者を作らなかった、

そして、私は理解し、引退し、

宇宙は内部のつながりであり、

ベースに存在するすべてを理解しました

そして、私は空想に陥りませんでした。

魔法の本の中で、医者は大宇宙の兆候を調べ、宇宙の完全性と無知を賞賛します。

どのような順序と合意で

スペースに進歩があります！

無駄なうめき声で、

自然、私はすべてよそよそしい

あなたの神聖な懐の前に！

別のページで、ファウストは他の霊よりも彼に近い地球の霊のしるしを見つけます。医者は呪文を唱えます-そして、望みの精神が彼に現れます。ファウストは恐怖で顔をそむけますが、精神の嘲笑の下で彼は自分自身を引き寄せます：

存在の活発な天才、

私のプロトタイプ。

地球の精神はファウストとの関係を放棄します：

あなたに似ています
あなた自身が知っている精神だけ-

ファウストは嘆く：「彼の価値を知っている科学者である彼は、より低い存在、つまり精神とさえ比類のないものです！」

精神が消えます。

ファウストのヘンチマン、ドクター・ワーグナーがドアをノックします。彼はナイトキャップをかぶっており、ランプを手にしています。

ワーグナーは（おそらく皮肉がないわけではないが）ファウストに朗読の芸術を教えるように頼む。彼は心を勝ち取るために、より芸術的で明確になりたいと思っています。

腸がないところでは、あなたは助けることができません。

価格はそのような銅ペニーです。

誠実な飛行を伴う説教のみ

信仰のメンターは良いことができます...

誠実さで成功を収めることを学ぶ

そして、心のおかげで引き付けます。

そして、装身具、エコー、

偽物で、誰もそれを必要としません。

2人の科学者が主張します。ワーグナーは古代の本と由緒ある教授の意見を深く尊重しています。ファウストオブジェクト：「知恵の鍵は本のページにはありません...」

ワーグナーは去ります：明日はイースターです、あなたは準備をする必要があります。

ファウストは彼の仕事が無意味であるために絶望しています-彼は人生の大きな謎に一歩近づいていません。

科学者は彼がずっと前に準備した毒を取ることにしました。しかし、彼は去ります！」すでに注がれた致命的なガラスはそれを鐘を鳴らし、天使の歌声にします。

ゲートで

イースターの日には、たくさんの散歩客が町を出て行きます。見習いや学生はメイドと浮気します。女の子は兵士の夢を声に出して表現し、兵士は賞について歌います。散歩客の群衆の中で-そしてファウストとワーグナー。人々はファウストに、まだ若い男が父親（医者でもある）と一緒に疫病の兵舎に入り、病人を助けたという事実に感謝します。ファウストは、神に感謝すべきだと答えました。神はすべての人に愛するように教えました。

しかし、医者はワーグナーに、2人の魂が彼の中に住んでいるようだと告白します。1人は地面にしがみつき、もう1人は雲に侵入します。

ワーグナーは、魔法への危険な情熱に対して教師に警告\u200b\u200bします。黒いプードルが話している科学者の周りを走っています。不審な犬の後ろに火の跡が広がっているようです。助手は、これが学生によってよく訓練された単なる賢い犬であることを医者に納得させます。科学者たちは迷子になった犬を連れて行きます。

ファウストのワーキングオフィス

プードルは科学者のための彼の仕事を妨害します。ファウストは本を開いて作業を開始します。

「初めは言葉だった」...
エラー！

私は私の言葉をそれほど高くしません
それがすべての基礎であると考えること。

ファウストはオプションを通過します：「最初に考えはありましたか？」しかし、思考は創造に命を吹き込むことはできません。「最初は力があったの？」はい！番号？ファウストは、「最初は証書でした！」という選択肢にこだわっています。

プードルはますます落ち着きがなくなってきています。科学者は彼を戸外に出すことにした。プードルは成長し始めます-「上下に膨らみます」。そして最後に-煙の雲の中で-プードルはメフィストフェデスに変わります。彼は巡回学生のような格好をしている。ファウストは思いがけないゲストに自己紹介をお願いします。彼は彼が

だった部分の一部
昔々、それは皆のために光を生み出しました。
この光は夜の闇の産物です

そして彼女から場所を取りました。

ドアの上に五角形が刻まれているので、メフィストフェレスはファウストに捕らえられていることがわかりました。ビームが少し曲がっているので、中に入ることはできますが、出ることができません。 Mephistophelesは、ファウストが彼を「楽しませる」ことを約束します。

悪魔は、地球と空、自由と飛行について歌う霊を召喚します。この曲はファウストを眠らせます。ラットはペンタグラムのビームを噛み切り、メフィストフェレスはファウストの細胞を去ります。

しばらくすると、メフィストフェレスは再びファウストに現れます。悪魔は解雇されます。彼はオンドリの羽と「側面に湾曲した柄のある剣」が付いた帽子をかぶっています。彼はファウストに同じように服を着せ、「長い間断食した後に味わう、つまり人生の充実を意味する」ように勧めます。ファウストは拒否します：

私は年を取りすぎて楽しいことを知りません
そして、若すぎてまったく望まない。
私自身が知らない光を私に与えるものは何ですか？

Mephistopheles。「謙虚に」-これは一般的な知恵です。

Mephistophelesは、科学者が生涯の間に気まぐれのいずれかを実行することを約束しますが、彼が死後の人生で彼に親切に答えることを条件とします。ファウストは、彼が死後の世界に無関心であると答えます。「私はその世界との関係を確立しません。私は地球の息子です。」しかし、この世の哲学者は、名声、金、堕落した美女への愛など、人生の「とらえどころのない祝福」を軽蔑して語っています。すべてが退屈を引き起こすだけです。

科学者は永遠の探求にあり、彼の成長を止めることはできません。結局、科学者は悪魔との契約を締結します：

別の瞬間を高揚させるとすぐに、叫びます。「ちょっと待ってください。それは終わった-そして私はあなたの獲物だ。

ライプツィヒのアウアーバッハセラー。魔女の台所

ファウストとメフィストフェレスは、騒々しい若者が楽しんでいる居酒屋に立ち寄ります。宿屋の主人は、傲慢すぎると思われる客をいじめます。 Mephistophelesは、王のお気に入りだったノミについての歌を歌っています。

ノミはあえて触れない

庭は彼女を恐れています、

そして、私たちは釘の下で逃げます、

そして、会話は終わりました！

この曲では、自由を愛する呼びかけを聞くことができます：「長生きする自由とワイン！」

悪魔は地元のワインとボランティアを叱り、ライン、シャンパン、トカイなどのお気に入りの飲み物をみんなに提供します。彼はテーブルに穴を開け、それぞれから上質なワインの流れが噴出します。しかし、それは一滴をこぼす価値があります-そしてそれは点灯します。いじめっ子は最初にゲスト-「魔術師」を賞賛し、次に彼を魔術師として見ます。彼とナイフの戦いを始めようとすると、メフィストフェレスはいじめっ子に幻覚を与えます：彼らは素晴らしい庭でブドウを摘んでいるようです。霧が晴れると、お互いの鼻を押さえていることがわかります...

魔女の台所で魔法の飲み物が醸造され、ファウストはその助けを借りて若者に戻ります。

ストリート。イブニング

ファウストは教会から戻ってきたマーガレットと出会う。彼女は告白していましたが、メフィストフェレスはそれを耳にしました。その少女はとても無実なので、悪魔は彼女を支配する力がありません。ファウストは、マルガリータを腕に抱きかかえる機会がすぐに与えられない場合、契約を終了すると脅迫します。

Mephistophelesは「熱心な若者」に「熱」を和らげるように頼みます。これまでのところ、若返った教授は、彼女の不在中に無実の少女の部屋を訪問する機会しか与えられていません。部屋-清潔さ、秩序、「平和と善の息吹」。 Mephistophelesはファウストに宝石箱を与えます-悪魔は特にマルガリータの贈り物のために地下の宝物の1つを見つけました：

あなたの恋人のための装身具があります

そして子供たちはああ、おもちゃになんて貪欲だ！

夫婦は胸をクローゼットに閉じ込めて去ります。マルガリータは戻ってきて、寝る前に着替えて歌を歌います。

王は遠くのフラに住んでいました、

そして、カップは金色です

彼は別れの贈り物をしました

最愛の人...

クローゼットを開けると、女の子は胸を発見し、母親が明らかに価値を住宅ローンとして受け取ったと思います。女の子は胸を開き、鏡の前で服を着てみます：

ああ、私はそのようなイヤリングのペアを持っているでしょう！
私たちの自然の美しさの用途は何ですか、
私たちの服が貧しくて惨めなとき...

散歩中。ネイバーズハウス。庭園

素朴なマルガリータは母親に箱を見せます。母親はほとんど気を失い、その善を教会に寄付しました。躊躇することなく、司祭は「一握りのナッツのように」宝石をかき集めました。

Mephistophelesは怒りで自分のそばにいます：

消化のある教会

州、都市を飲み込む

そして害のない地域...

グレッチェンは彼女の平和を失った：「その神秘的な贈り主は誰ですか？」

ファウストはメフィストフェレスに隣人のマーサを通して少女へのアプローチを見つけるようにアドバイスします。貴重な装飾が施された新しい引き出しがクローゼットに投げ込まれました-最初のものよりもさらに豊かです。

少女はもはや母親の宝物を見せませんが、密かに隣人に頼ります-鏡の前で自慢してドレスアップします。ああ、散歩でも教会でも、これらの装飾で見せびらかすことはできません。マーサは素朴な美しさに、今はブローチ、次にイヤリングをつけるようにアドバイスします...そして「山に嘘をつきましょう！」

Mephistophelesが兵士を訪ねてきます。彼はマーサに夫の死についての誤った知らせをもたらします。女性はまったく動揺していません：そのようなニュースは彼女に再び結婚する機会を与えます。ただし、必要な書類（死亡）を入手するには、2人の証人が必要です。 Mephistophelesは友達を連れてくることを約束します（Faust）。マルガリータを来させてください！

夜の約束は庭で行われます。

ある日、女の子は恥ずかしがり屋で、彼女の「面白くないスピーチ」は高貴な紳士を魅了することはできないと信じています。そして、彼女の手にキスをする必要はまったくありません。

あなたは本当に何ですか、あなたの手にキスしてください！

結局のところ、私の肌はとても粗いです。

私は働いています、私は少しの間アイドル状態に座っていません、

そして母親は家の中で秩序を要求します。

独創的な女の子がファウストに彼女の人生について話します。彼女の兄弟は兵士であり、彼女の父親は病気で亡くなり、そして彼女の妹はマルガリータが自分の母親よりも注意深く世話をしました。

少女はファウストに魅了され、彼の説得に抵抗することはできません。彼らはマルガリータの家で会うことに同意します。

母親が目を覚まして耳を貸さないように、ファウストは愛する人に眠っている薬の小瓶を渡します。このポーションから、少女の母親は死にます。

夜。 GRETHENHOUSEの前のストリート。 CATHEDRAL

バレンタイン、兵士、兄弟のグレッチェンは、落胆して恥の深淵に投げ込まれました。彼が妹の純粋さと無実を誇りに思う前に、しかし今は？

結婚せずにつながりで良い名前を台無しにした堕落した少女に、誰もが汚いほのめかしをする余裕があります。

ファウストを見て、バレンタインは彼に決闘を挑む。

この決闘で、ファウストは彼の最愛の兄弟を致命傷を負わせた。マルガリータは泣いています。バレンタインは彼の死の理由は彼の妹であると言います：

あなたは角を曲がったところから私に自分を与えます
不名誉な打撃。

大聖堂で、女の子たちはグレッチェンを避けて彼女を非難します：彼らは彼女が彼女の謙虚さと純粋さをとても誇りに思っていて、とても低く落ちたと言います。マルガリータが子供の心の下で身に着けているものは誰にとっても秘密ではありません。悪霊が彼女の後ろに浮かんで、彼女の母と兄弟の死を思い出します。

不幸な女性は気を失います。

ワルプルギスナイト。荒れ模様の日です。フィールド

ファウストとメフィストフェレスはハルツ山脈を旅します。彼らは壊れた山の安息日に飛んでいる魔女の声を聞きます：豚、ピッチフォーク、ほうきで...

魔女は喧嘩し、魔術師とさえ戦います。
図の1つで、ファウストはグレッチェンを見ています。

あなたはどれほど白人で、どれほど青白いか
私の美しさ、私のせい！
科学者は罪悪感に苦しんでいます。

フィールドでは、ファウストは悪魔と話します。彼はメフィストフェレスを非難して攻撃します。なぜ悪魔は、社会に拒絶されたマラガレットが、生まれたばかりの娘を溺死させて以来、長い間懇願し、現在は刑務所にいることを彼から隠したのですか。

悪魔は合理的な質問をします：
誰が彼女を破壊したのか-私かあなたか？

悪の精神はファウストに彼の兄弟の流された血、少女の母親の死を思い出させます-それは本質的に殺人でもありました。現在、彼らは最後の犠牲者のために、マルガリータ自身のために足場を準備しています。

ファウストは少女を救い、彼女が刑務所で苦しんでいるところにすぐに彼を届けることを要求します！

科学者と悪魔は黒い馬で競争しています。ここで彼らはマルガリータのカメラの前にいます。彼女は夢中になり、狂った歌を歌います。彼に台無しにされた女性はファウストを認識せず、彼女が彼に初めて会ったと主張している。それから彼女は泣きます：なぜ彼らは彼女を彼女の女の子を養うために連れて来ないのですか？そして、彼女は自分自身が自分の子供を台無しにしたことを覚えています...

彼女の考えは混乱し、それから彼女は恋人に冷たさを非難します：「あなたはキスの仕方を忘れました...」そして彼に尋ねます：

シャベルで掘り出す

その日の側にある3つのピット：

母のために、兄弟のために

そして私にとって3番目のもの。

私の側を掘る

近くの荷物

そして赤ちゃんを付けます

私の胸にきつく。

非常識な女性は、彼女の娘が池で溺れているのを見て、彼女の死んだ母親...

ファウストは彼女にすぐに逃げるように頼む。悪魔は急いでいます：「これらすべてのちらつきは不適切です！」

結局、マルガリータは次のことを決定します。

私は神の裁きに服従します。

私を救ってください、上の私の父よ！

あなたは私の周りの天使たち、忘れて、

聖なる壁として私を守ってください！

ハインリッヒ、あなたは私に恐れを抱かせます。

Mephistopheles：

-保存しました！

ファウストとメフィストフェレスは刑務所から脱出します。

二部

第二部は、国家の利益の領域におけるファウストの運命を描いています。

主人公は時間内に移動します。彼は古代の世界に入り、そこでエレナ・ザ・ビューティフルと結婚します。この結婚から、ユーフォリオンの息子が生まれます。この結婚の象徴は、それがアンティークとロマンチックな原則の調和を体現しているということです。研究者によると、ユーフォリオンのイメージで、ゲーテはこれらの2つの原則の統一を運ぶ英国の詩人バイロンを描写しました。

現代に戻ると、ファウストは人口が洪水に苦しんでいる土地を所有しています。主人公はこのサイトで祝福された人生を創造しようとしています。彼の善意の犠牲者は、お互いを愛し合う二人の老人、フィレモンとバウシスです。彼らは新しい人生を受け入れて滅びる準備ができていません。

創造的な活動に従事するファウストは、100年まで生きます。何年も犠牲になり、科学者は死ななければなりません。彼の死の前に、彼ははっきりと明るい未来を見ています-そしてこれは素晴らしい瞬間です！

Mephistophelesは勝利です。彼は科学者の魂を地獄に連れて行きたいと思っています。一つは、救いの明るい天使たちが天国に送られることです。ファウストの魂はグレッチェンの魂とのつながりを待っています。

これは悲劇の象徴的なフィナーレであり、人類の最も高貴な理想の勝利に対するゲーテの信念を反映しています。

ファウストの最後の独り言

私
彼は手に負えないほど素早く世界を駆け抜けました、

その場ですべての喜びをキャッチします。

不満だったので手放しました

逃げたもの、私は握りませんでした。

私は達成したかった-そして私は常に達成した、

そして彼は再び望んだ。そして、私は走った

私のすべての人生-最初は不屈で騒々しい。

今、私は故意に、合理的に生きています。

私はこの光を十分に知っています、

そして、私たちにとって別の世界への道はありません。

夢を持って誇らしげに歩く盲人

誰が雲の後ろで私たちの平等を探しています！

ここにしっかりと立ち、すべてに目を光らせてください。

効率的で、この世界は無言ではありません。

夢を持って永遠に舞い上がることの使い方とは！

私たちが知っていることは手で取ることができます。

そして、賢人は一生を過ごすでしょう。

脅威、スピリッツ！彼は自分自身に行きます、

幸福と苦痛の中で、先に進みます、

満足に一瞬も費やさずに！

私の周りは全世界が闇に覆われている

しかし、内部では、より明るい光が燃えています。

私は自分が計画したことを急いで達成します：

1つのマスターの言葉がすべてを作成します！

起きろ、僕たち！すべてが勤勉です

私の大胆な計画を実行するために彼らに急いでもらいましょう！

より多くの車、スペード、シャベル！

私が計画したことを実現させましょう！

注文は厳しく、たゆまぬ仕事です

彼らは彼ら自身のために輝かしい報酬を見つけるでしょう。

大胆にだけなら、素晴らしいことが実現します

千と一の魂の手が所有しています！

寿命

彼らは無駄ではありませんでした。私には明らか

地上の知恵の最終的な結論：

彼だけが人生と自由に値する、

誰が毎日彼らのために戦いに行くのか！

厳しい、継続的な闘争の中で私の人生のすべて

子供と夫と長老に先導させて、

不思議な栄光の炎の中で見ることができるように

自由な土地、私の人々を解放してください！

それから私は言うでしょう：ちょっと！

よし、最後に、待って！

そして、流れは何世紀にもわたってあえてしませんでした

私が残した痕跡！

不思議な瞬間を見越して

私は今、私の最高の瞬間を味わいます。

ゲーテによる悲劇「ファウスト」の主なテーマは、人間の形で永遠の命を得るために彼の魂を悪魔に売った、自由思想家でウォーロックのファウスト博士の精神的な探求です。この恐ろしい条約の目的は、精神的な行為だけでなく、世俗的な善行と人類のための貴重な発見の助けを借りて、現実を超えて急上昇することです。

創造の歴史

「ファウスト」を読むための哲学的なドラマは、彼の創造的な生涯を通して著者によって書かれました。これは、ファウスト博士の伝説の最も有名なバージョンに基づいています。書くという考えは、人間の魂の最高の精神的衝動の医者のイメージの具体化です。最初の部分は1806年に完成し、著者は約20年間それを書き、最初の版は1808年に行われ、その後、再版中にいくつかの著者の改訂が行われました。第二部はゲーテが彼の高度な年に書いたもので、彼の死から約1年後に出版されました。

作品の説明

作業は3つの紹介で始まります。

献身..。詩の執筆中に作者のコミュニケーションの輪を形成した彼の若者の友人に捧げられた叙情的なテキスト。
劇場でのプロローグ..。劇場のディレクター、コミック俳優、詩人の間で、社会における芸術の重要性について活発な議論が交わされました。
天国のプロローグ..。メフィストフェレスは、主から人々に与えられた理由について話し合った後、ファウストス博士が知識の利益のためだけに彼の理由を使用することのすべての困難を克服できるかどうかについて神と賭けます。

パート1

宇宙の秘密を知ることにおける人間の心の限界に気づいたファウスト博士は自殺しようとします、そしてイースターメッセージの突然の打撃だけが彼がこの計画を実現するのを妨げます。次に、ファウストと彼の学生ワーグナーは黒いプードルの家に連れて行かれ、それはさまよう学生の形でメフィストフェレスに変わります。悪霊はその強さと鋭い心で医者を驚かせ、敬虔な庵を誘惑して人生の喜びを再体験させます。悪魔との合意のおかげで、ファウストは若さ、強さ、健康を取り戻します。ファウストの最初の誘惑は、マルガリータへの彼の愛です。マルガリータは、後に彼女の愛のために彼女の人生でお金を払った無実の少女です。この悲劇的な話では、マルガリータだけが犠牲者ではありません-彼女の母親も睡眠薬の過剰摂取で偶然に死にました、そして彼女の妹の名誉のために立ち上がった彼女の兄弟バレンティンは決闘でファウストによって殺されます。

二部

第二部の行動は、読者を古代の州の一つの皇居に連れて行きます。神秘的で象徴的な連想の塊が浸透した5つの行為では、古代と中世の世界が複雑なパターンで絡み合っています。ファウストのラブラインと古代ギリシャの叙事詩のヒロインである美しいエレナは、赤い糸のように走っています。ファウストとメフィストフェレスは、さまざまなトリックを通じて、すぐに皇帝の宮廷に近づき、現在の金融危機からのかなり非標準的な方法を彼に提供します。彼の地上での生活の終わりに、ほとんど盲目のファウストはダムの建設に着手しました。メフィストフェレスの命令で墓を掘る悪霊のシャベルの音は、彼の民の利益のために実現された偉大な行為に関連する最大の幸福の瞬間を経験しながら、活発な建設作業として認識します。悪魔との契約の条件の下でそうする権利を持って、彼が彼の人生の瞬間を止めるように頼むのはこの場所です。今では地獄のような苦痛が彼のためにあらかじめ定められていますが、人類の前に医者の長所を認めた主は別の決定を下し、ファウストの魂は天国に行きます。

主人公

ファウスト

これは進歩的な科学者の典型的な集合的なイメージではなく、人類全体を象徴的に表しています。彼の困難な運命と人生の道は、すべての人類に寓話的に反映されているだけでなく、各人の存在の道徳的側面、つまり彼の人々の利益のための人生、仕事、創造性を示しています。

(MephistophelesとしてのF.Chaliapinの画像)

同時に、破壊の精神と停滞に抵抗する力。罪深い情熱に立ち向かうことができない人々の無価値と弱さを確信し、人間の本性を軽蔑する懐疑論者。人として、メフィストフェレスは人間の善良で人道的な本質を信じずにファウストに反対します。彼はいくつかの形で登場します-現在はジョーカーとジョーカー、現在は使用人、現在は知的哲学者です。

マルガリータ

素朴な女の子、無垢と優しさの具現化。謙虚さ、開放感、そして温かさは、ファウストの活気ある心と落ち着きのない魂を彼女に引き付けます。マルガリータは、すべてを受け入れ、犠牲を払うことができる女性のイメージです。彼女が犯した罪にもかかわらず、彼女が主から許しを受けるのはこれらの資質のおかげです。

仕事の分析

悲劇は複雑な構成構造を持っています-2つのボリュームのある部分で構成されています。最初の部分には25のシーンがあり、2番目の部分には5つのアクションがあります。作品は、ファウストとメフィストフェレスの放浪の動機を通して、単一の全体に統合されます。明るくて興味深い機能は3部構成の紹介であり、これは劇の将来のプロットのプロットです。

(「ファウスト」の作品に登場するヨハン・ゲーテの画像)

ゲーテは悲劇の根底にある民俗伝説を徹底的に改訂しました。彼は劇を精神的および哲学的な問題で満たし、ゲーテに近い啓蒙の考えが共鳴しました。主人公魔術師と錬金術師から進歩的な科学者-実験者に変身し、中世の非常に特徴的な学問的思考に反抗します。悲劇で提起された問題の範囲は非常に広いです。それは宇宙の秘密、善と悪のカテゴリー、生と死、知識と道徳についての考察を含みます。

最終結論

ファウストは、その時代の科学的および社会的問題とともに、永遠の哲学的問題に触れるユニークな作品です。ゲーテは、肉欲の喜びに生きる偏狭な社会を批判し、メフィストフェレスの助けを借りて、並行して、無用な手続きがたくさんあるドイツの教育システムをからかいます。詩的なリズムとメロディーの比類のない遊びは、ファウストをドイツの詩の最高の傑作の1つにします。

ドイツの最も偉大な詩人、科学者、思想家 ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ （1749-1832）はヨーロッパの啓蒙を完了します。才能の多様性に関して、ゲーテはルネッサンスの巨人の隣に立っています。すでに若いゲーテの同時代人たちは、彼の個性の現れの天才について合唱で話し、古いゲーテに関連して「オリンピアン」の定義が確立されました。

ゲーテはフランクフルト・アム・マインの貴族バーガー家から来て、ライプツィヒ大学とストラスブール大学で学んだ優れた家庭のリベラルアーツ教育を受けました。彼の文学活動の始まりは、ドイツ文学における「嵐と猛攻撃」運動の形成にあり、その先頭に立っていました。彼の名声は、小説The Suffering of Young Werther（1774）の出版により、ドイツを超えました。悲劇「ファウスト」の最初のスケッチも襲撃の時代のものです。

1775年、ゲーテは若いサクセ・ワイマール公爵の招待でワイマールに移りました。彼は彼を賞賛し、この小さな国の事柄に専念し、社会のための実践的な活動における彼の創造的な渇望を実現したいと考えました。初代大臣のポストを含む彼の10年間の行政活動は、文学的創造性の余地を残さず、彼を失望させた。ゲーテの大臣としてのキャリアの最初から、ドイツの現実の慣性に精通している作家H.ウィーランドは、「ゲーテは、彼が喜んで行うことの100分の1さえも行うことができない」と述べた。 1786年、ゲーテは深刻な精神的危機に追い抜かれ、2年間イタリアに向けて出発することを余儀なくされました。彼の言葉では、ゲーテは「復活」しました。

イタリアでは、「ワイマール古典主義」という名前を付けられた彼の成熟した方法の追加を開始します。イタリアでは、彼は文学の創造に戻り、ペンの下からドラマ「タウリダのイフィゲニア」、「エグモント」、「トルカトタッソ」が出てきました。イタリアからワイマールに戻ったゲーテは、文化大臣とワイマール劇場のディレクターのポストのみを保持しています。もちろん、彼はデュークの個人的な友人であり続け、最も重要な政治的問題についてアドバイスを提供します。 1790年代に、ゲーテとフリードリッヒシラーとの友情が始まります。これは、文化の歴史の中でユニークな、同じサイズの2人の詩人の友情と創造的なコラボレーションです。彼らは一緒にワイマールの古典主義の原則を練り上げ、お互いに新しい作品を作るように励ましました。 1790年代に、ゲーテは「Reinecke Fox」、「Roman Elegies」、小説「The Teaching Years of Wilhelm Meister」、六角形のハンバーガーの牧歌「Hermann and Dorothea」、バラードを書きました。シラーはゲーテがファウストの研究を続けることを主張したが、ファウスト。悲劇の最初の部分はシラーの死後に完了し、1806年に出版された。ゲーテはこれ以上この考えに戻るつもりはなかったが、秘書として彼の家に定住した作家IPエッカーマンとゲーテとの会話の著者はゲーテに悲劇を終わらせるよう説得した。「ファウスト」の第2部の作業は主に20代に行われ、ゲーテの死後、ゲーテの意向に従って出版されました。このように、「ファウスト」の作業は60年以上かかり、ゲーテの創造的な人生全体をカバーし、彼の発展のすべての時代を吸収しました。

ヴォルテールの哲学的な物語のように、「ファウスト」の主役は哲学的な考えであり、ヴォルテールと比較してのみ、悲劇の最初の部分の血なまぐさい生きたイメージに具体化を見出しました。ファウストのジャンルは哲学的な悲劇であり、ゲーテがここで取り組む一般的な哲学的問題は、特別な啓発の色を獲得します。

ファウストの物語はゲーテによって現代のドイツ文学で繰り返し使用され、彼自身が古いドイツの伝説を演じる民俗人形劇の公演で5歳の少年として彼に最初に会いました。しかし、この伝説には歴史的なルーツがあります。 Johann-Georg Faust博士は、巡回ヒーラー、ウォーロック、ディバイナー、天文学者、錬金術師でした。パラセルサスのような彼の時代の学者たちは、彼をなりすましのチャーラタンだと言っていました。彼の学生の観点から（ファウストはかつて大学で教授職を占めていた）、彼は恐れを知らない知識と禁じられた道を求めていた。マーティン・ルーサー（1583-1546）の信奉者たちは、悪魔の助けを借りて架空の危険な奇跡を行った邪悪な人物を彼の中に見ました。 1540年の突然の不思議な死の後、ファウストの人生は多くの伝説に覆われました。

書店のヨハン・スパイは、ファウストに関する民俗本（1587年、フランクフルト・アム・メイン）で最初に口頭の伝統を集めました。それは、「肉体と魂を破壊したいという悪魔の誘惑の恐ろしい例」という啓発的な本でした。スパイはまた、24年間悪魔と契約を結んでおり、悪魔自身が犬の形でファウストのしもべになり、ヘレン（同じ悪魔）、ファムルスワーグナー、ファウストの恐ろしい死と結婚します。

プロットはすぐに著者の文献によって取り上げられました。シェイクスピアの輝かしい現代人、英国人K.マーロウ（1564-1593）は、ファウスト博士の生と死の悲劇的な歴史（1594年に初演）で彼の最初の演劇の適応を与えました。 17〜18世紀のイギリスとドイツでのファウストの歴史の人気は、ドラマのパントマイムへの加工と人形劇のパフォーマンスによって証明されています。 18世紀後半の多くのドイツ人作家がこのプロットを使用しました。 G.E.レッシング「ファウスト」（1775）のドラマは未完成のままで、ドラマチックな断片「ファウスト」（1777）のJ.レンツはファウストを地獄で描写し、F。クリンガーは小説「ファウストの生涯、行為、死」を書いた（ 1791）。ゲーテは伝説をまったく新しいレベルに引き上げました。

「ファウスト」に関する60年間の作業で、ゲーテはホメリックの叙事詩に匹敵する量の作品を作成しました（「ファウスト」の12,111行対「オデッセイ」の12,200節）。ゲーテの作品は、生涯の経験、人類の歴史におけるすべての時代の見事な理解の経験を吸収し、採用されたものとはかけ離れた考え方と芸術的技術に基づいています。現代文学ですから、それにアプローチする最良の方法は、のんびりとコメントを読むことです。ここでは、主人公の進化の観点から悲劇のプロットの概要を説明します。

天国のプロローグでは、主は人間の本性について悪魔メフィストフェレスと賭けます。実験の対象である主は、彼の「奴隷」であるファウスト博士を選びます。

悲劇の最初の場面で、ファウストは彼が科学に捧げた人生に深く失望しています。彼は真実を知ることに絶望し、今や自殺の危機に瀕しており、そこからイースターの鐘が鳴り、彼は行けなくなっています。メフィストフェレスは黒いプードルの形でファウストに侵入し、彼の本当の姿を取り、ファウストと取引をします-彼の不滅の魂と引き換えに彼の欲望のいずれかを実現します。最初の誘惑-ライプツィヒのアウアーバッハの地下室にあるワイン-ファウストは拒否します。魔女の台所で魔法の若返りをした後、ファウストは若い都市の女性マルガリータと恋に落ち、メフィストフェレスの助けを借りて彼女を誘惑します。メフィストフェレスによって与えられた毒から、母グレッチェンは死にます、ファウストは彼女の兄弟を殺して、都市から逃げます。魔女の聖約の真っ只中のウォルプルギスの夜のシーンで、マーガレットの幽霊がファウストに現れ、彼の良心が目覚め、メフィストフェレスに、彼女が生まれた赤ちゃんの殺害のために刑務所に投げ込まれたグレッチェンを救うように要求します。しかし、マルガリータはファウストと一緒に逃げることを拒否し、死を好み、悲劇の最初の部分は上からの声の言葉で終わります：「救われた！」このように、条件付きのドイツ中世に展開する最初の部分では、彼の最初の人生で庵の科学者であったファウストは、個人の人生経験を得る。

第二部では、行動は広い外界に移されます：皇帝の宮廷、ファウストが過去に突入するマザーズの神秘的な洞窟、キリスト教以前の時代、そしてそこから彼はエレナを美しいものにします。彼女との短い結婚は息子のユーフォリオンの死で終わり、古代とキリスト教の理想を統合することが不可能であることを象徴しています。皇帝から海辺の土地を受け取った老人ファウストは、ついに生命の意味を獲得しました。海から埋め立てられた土地で、彼は普遍的な幸福のユートピア、自由な土地での自由な労働の調和を見ます。シャベルの音に、盲目の老人は彼の最後の独り言を言います：「私は今最高の瞬間を経験しています」、そして契約の条件の下で、彼は死にます。皮肉なことに、ファウストは建設業者のために墓を掘っているメフィストフェレスの子分を連れて行き、この地域に装備するためのファウストのすべての努力は洪水によって破壊されました。しかし、メフィストフェレスはファウストの魂を手に入れません。グレッチェンの魂は神の母の前で彼を支持し、ファウストは地獄を避けます。

ファウストは哲学的な悲劇です。その中心にあるのは存在の主な問題であり、それらはプロット、画像のシステム、そして全体としての芸術的なシステムを決定します。原則として、コンテンツ内の哲学的要素の存在文学作品 Voltaireの哲学的な物語の例ですでに示されているように、芸術的な形で慣習性が高まっていることを前提としています。

「ファウスト」の幻想的なプロットが主人公を導きますさまざまな国と文明の時代。ファウストは人類の普遍的な代表であるため、世界の空間全体と歴史の深さ全体が彼の行動の場になります。したがって、社会生活の状況の描写は、それが歴史的伝説に基づいている範囲でのみ悲劇に存在します。最初の部分には、まだ民俗生活のジャンルのスケッチがあります（ファウストとワーグナーが行く民俗祭のシーン）。哲学的により複雑な第2部では、読者に人類の歴史における主要な時代の一般化された抽象的な調査が提示されます。

悲劇の中心的なイメージはファウスト-最後の偉人たち」永遠のイメージ「ルネッサンスからニューエイジへの移行で生まれた個人主義者。彼はドン・キホーテ、ハムレット、ドン・ファンの隣に配置されるべきであり、それぞれが人間の精神の発達の極端なものを体現しています。ファウストはドン・ファンとの類似のすべての瞬間のほとんどを明らかにします：両方神秘的な知識と性的な秘密の禁じられた領域に努力し、どちらも殺人にとどまらず、欲望の抑制不可能性は両方を地獄の力と接触させますが、純粋に地上の平面に探索があるドンファンとは異なり、ファウストは人生のすべての充実の探索を体現しています。 -無制限の知識。ドン・ジョバンニが彼の使用人スガナレルによって補完され、ドン・キホーテがサンチョ・パンザによって補完されるように、ファウストは彼の永遠の仲間であるメフィストフェレスで完成します。ゲーテの悪魔はサタンの威厳、巨人、そして神との戦いを失います。これはより民主的な時代の悪魔です。ファウストとは、友好的な愛情よりも、自分の魂を手に入れるという希望によってはあまりつながっていません。

ファウストの歴史により、ゲーテは教育哲学の重要な問題に新しい方法で批判的に取り組むことができます。宗教への批判と神の考えが教育イデオロギーの神経であったことを思い出してみましょう。ゲーテでは、神は悲劇の行動の上に立っています。「天国のプロローグ」の主は、人生の前向きな始まり、真の人間性の象徴です。以前のキリスト教の伝統とは異なり、ゲーテの神は厳しくなく、悪と戦うことさえありませんが、それどころか、悪魔とコミュニケーションを取り、人間の生命の意味を完全に否定する立場の無益さを彼に証明することを約束します。 Mephistophelesが人を野獣やうるさい昆虫に例えると、神は彼にこう尋ねます。

-ファウストを知っていますか？

- 彼は医者です？

-彼は私の奴隷です。

メフィストフェレスはファウストを科学の医者として知っています。つまり、彼は科学者との専門的な提携によってのみ彼を認識しています。ファウスト卿は彼の奴隷、つまり神の火花の担い手であり、メフィストフェレスに賭けを提供することで、主は彼の結果に先んじて確信しています。

庭師が木を植えるとき、
果物は庭師に事前に知られています。

神は人間を信じていますが、この理由だけで、メフィストフェレスが彼の地上の生涯を通してファウストを誘惑することを許しています。ゲーテにとって、主は人間が本質的に善良であることを知っているので、さらなる実験に干渉する必要はありません。彼の地上での調査は、彼の完璧さ、昇格への最終的な分析にのみ貢献します。

しかし、ファウストは悲劇の中での行動の始まりまでに、神だけでなく、彼が命を捧げた科学への信仰を失いました。ファウストの最初の独白は、彼が生きた人生における彼の深い失望について語っています。それは科学に捧げられました。中世の学問的科学も魔法も彼に人生の意味について満足のいく答えを与えません。しかし、ファウストの独白は啓蒙の終わりに作成され、歴史的なファウストが中世の科学しか知ることができなかった場合、ゲーテのファウストは科学的知識と技術進歩の可能性に関する啓蒙の楽観主義を批判し、科学と知識の全能性についての論文を批判します。ゲーテ自身は、合理主義と機械論的合理主義の両極端を信頼していませんでした。彼の若い頃、彼は錬金術と魔法に非常に興味を持っていました。地球の精神との初めての出会いは、人間が全能ではないが、彼の周りの世界と比較して無視できることをファウストに明らかにします。これは、彼自身の本質とその自己抑制を知る道へのファウストの最初のステップです-この考えの芸術的発展において、悲劇の陰謀は構成されています。

ゲーテは1790年に始まったファウストを部分的に発表したため、同時代の人々が作品を評価することは困難でした。初期の声明のうち、2つは自分自身に注意を向け、悲劇についてのその後のすべての判断に痕跡を残しました。最初のものはロマン主義の創設者F.シュレーゲルのものです。「作品が完成すると、世界史の精神を体現し、人類の生活、その過去、現在、未来を真に反映するようになります。ファウストでは、理想的には人類のすべてを描写し、彼は人類の具現化になります。」

ロマンチックな哲学の作成者であるF.シェリングは、The Philosophy ofArtに次のように書いています。ゲーテの「ファウスト」だけに。哲学者の奥深さと卓越した詩人の力を組み合わせた輝かしい心が、この詩に永遠に新鮮な知識の源を与えてくれました...「悲劇の興味深い解釈はI.S.トゥルゲネフによって残されました（記事「ファウスト」、悲劇」、 1855）、アメリカの哲学者R. W.エマーソン（「作家としてのゲーテ」、1850）。

ロシア最大のドイツ人VMジルムンスキーは、ファウストの強さ、楽観主義、反抗的な個性を強調し、ロマンチックな悲観主義の精神で彼の道の解釈に異議を唱えました。「悲劇の一般的な概念では、ファウストの失望[最初のシーン]は彼の疑念と真実の探求の必要な段階にすぎません」（「クリエイティブゲーテによる「ファウスト」の物語、1940年）。

同じシリーズの他の文学的英雄の名前からと同じ概念がファウストに代わって形成されたことは重要です。 quixoticism、Hamletism、DonJuanismの全体的な研究があります。「フォースチャンマン」の概念は、O。スペングラーの著書「ヨーロッパの衰退」（1923年）の出版とともに文化研究に取り入れられました。スペングラーのファウストは、アポロタイプと並んで、2つの永遠の人間タイプの1つです。後者は古代の文化に対応しており、ファウストの魂にとって、「原始のシンボルは純粋な無限の空間であり、「体」は西洋文化エルベとタグスの間の北部の低地で、10世紀のロマネスクスタイルの誕生と同時に栄えました...ファウスティアン-ガリレオのダイナミクス、カトリックのプロテスタントの教義、リアの運命、そしてベアトリスダンテからファウストの後半の最後のシーンまで、マドンナの理想。

ここ数十年、研究者の注目は「ファウスト」の第2部に集中しており、ドイツのK.O.コンラディ教授によると、「主人公は、いわば、パフォーマーの個性によって統一されていないさまざまな役割を果たしています。役割とパフォーマーの間のこのギャップは、彼を純粋な人物に変えます。寓話的な "。

「ファウスト」は、すべての世界の文学に多大な影響を与えてきました。ゲーテの壮大な作品はまだ完成していませんでした。彼の印象の下で、J。バイロンの「マンフレッド」（1817）、アレクサンダープーシキンの「「ファウスト」のシーン」（1825）、H。D。グラッベのドラマが登場しました。ファウストとドンファン」（1828）と「ファウスト」の最初の部分の多くの続編。オーストリアの詩人N.レナウは1836年に彼の「ファウスト」を作成しました。H。ハイネは1851年に作成しました。 20世紀のドイツ文学におけるゲーテの後継者であるT.マンは、1949年に彼の傑作「ドクターファウストス」を作成しました。

ロシアの「ファウスト」への情熱は、イワン・トゥルゲネフ「ファウスト」（1855）の物語、F。M。ドストエフスキー「ブラザーズ・カラマーゾフ」（1880）による小説の悪魔とのイワンの会話、小説のウォランドのイメージで表現されました。 MAブルガコフ「マスターとマルガリータ」（1940）。ゲーテの「ファウスト」は、教育思想を要約し、啓蒙の文学を超えて、19世紀の文学の将来の発展への道を開く作品です。