父と子は、著者が提起する問題。「父と息子」：Turgenevの仕事の意味。小説「父と子」の問題点。トピックを学ぶのに助けが必要

小説「父と子」の問題点

小説「父と子」は、ロシアにとって暑い時期にトゥルゲネフによって作成されました。農民蜂起の拡大とサーフダムシステムの危機により、政府は1861年にサーフダムを廃止することを余儀なくされました。ロシアでは、農民改革を実施する必要がありました。社会は2つの陣営に分かれました。1つには革命的な民主党員がいました。、農民大衆の思想家、別の-改革派の道を支持したリベラルな貴族。リベラルな貴族は、奴隷制に我慢しなかったが、農民の革命を恐れた。

偉大なロシアの作家は、彼の小説の中で、これら2つの政治的傾向の世界観の間の闘争を示しています。小説の筋書きは、これらの傾向の傑出した代表者であるパベル・ペトロヴィッチ・キルサノフとイェフゲニー・バザロフの見解の反対に基づいています。この小説はまた、他の疑問を提起します：人々とどのように関係するか、働くこと、科学、芸術、ロシアの田舎でどのような変革が必要か。

この名前はすでにこれらの問題の1つ、つまり父親と子供の2世代の関係を反映しています。若者と年配の世代の間には、さまざまな問題に関する意見の不一致が常に存在していました。したがって、ここでは、若い世代の代表であるEvgeny Vasilyevich Bazarovは、「父」、彼らの信条、原則を理解することができず、理解したくありません。彼は、世界、人生、人々の間の関係についての彼らの見解は、絶望的に時代遅れであると確信しています。「はい、私は彼らを甘やかします...結局のところ、これはすべての誇り、ライオンの習慣、流行です...」。彼の意見では、人生の主な目的は働くこと、何か材料を生産することです。そのため、バザロフは、実用的な根拠のない科学に対して、芸術に対して無礼な態度をとっています。「役に立たない」性質に。彼は、何もすることを敢えてせずに、外部から無関心に観察するよりも、彼の観点から、否定に値するものを否定する方がはるかに有用であると信じています。「現時点では、拒否が最も有用です。拒否します」とバザロフ氏は言います。

彼の側では、パベル・ペトロヴィッチ・キルサノフは疑いの余地のないことがあると確信しています（「貴族...自由主義、進歩、原則...芸術...」）。彼は習慣や伝統をより高く評価し、社会で起こっている変化に気づきたくありません。

キルサノフとバザロフの間の論争は、小説のイデオロギー的概念を明らかにしています。

これらのキャラクターには多くの共通点があります。キルサノフとバザロフの両方で、プライドは高度に発達しています。冷静に交渉できないこともあります。どちらも他の人の影響を受けず、彼らが経験し感じたことだけがヒーローにいくつかの問題についての見方を変えさせます。庶民のバザロフと貴族のキルサノフはどちらも周囲に多大な影響を及ぼしており、どちらも性格の強さを否定することはできません。それでも、そのような性質の類似性にもかかわらず、これらの人々は、起源、育成、考え方の違いのために、非常に異なっています。

矛盾はすでに英雄の肖像画に現れています。 Pavel Petrovich Kirsanovの顔は、「薄くて軽い切り込みで描かれたように、異常に規則的できれいです」。そして、一般的に、アルカディおじさんの全体的な外観は「...優雅でサラブレッドで、彼の手は美しく、長いピンクの爪でした」。パベル・ペトロヴィッチの肖像画は、見た目とマナーが一致する「世俗的なライオン」の肖像画です。バザロフの肖像画は、間違いなく「釘の先までの民主主義者」に属しており、主人公の行動によって確認され、独立して自信を持っています。

エフゲニーの人生は活発な活動に満ちており、彼は毎分自然科学の研究に専念しています。 19世紀の後半、自然科学は急上昇しました。多くの実験と実験によってこれらの科学を発展させた物質主義の科学者が現れ、そのために未来がありました。そしてバザロフはそのような科学者の原型です。一方、Pavel Petrovichは、彼のすべての日を怠惰で根拠のない、目的のない考えや記憶に費やしています。

芸術と自然について議論する人々の反対意見。 Pavel PetrovichKirsanovは芸術作品を賞賛しています。彼は星空を眺め、音楽、詩、絵画を楽しむことができます。一方、バザロフは芸術を否定し（「ラファエルは一口の価値がない」）、実用的な基準で自然に近づきます（「自然は寺院ではなく、ワークショップであり、人はその中で働く人です」）。ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフも、芸術、音楽、自然がナンセンスであることに同意していません。ポーチに出てきて、「……自然に共感できないことを理解したいと思っているように、周りを見回した」。そしてここで、Turgenevが彼のヒーローを通して彼自身の考えをどのように表現しているかを感じることができます。美しい夜の風景は、ニコライ・ペトロヴィッチを「孤独な考えの悲惨で楽しい遊び」に導き、楽しい思い出を呼び戻し、彼に「夢の魔法の世界」を開きます。著者は、自然への賞賛を否定することによって、バザロフは彼の精神的な生活を貧しくしていることを示しています。

しかし、遺伝性の貴族とリベラルの地所にいる一般的な民主主義者の主な違いは、社会と人々に対する彼の見解にあります。キルサノフは、貴族が社会開発の原動力であると信じています。彼らの理想は「英国の自由」、つまり憲法上の君主制です。理想への道は改革、グラスノスト、進歩にあります。バザロフは貴族は行動することができず、彼らからの利益はないと確信しています。彼は自由主義を拒否し、ロシアを導く貴族の能力を否定します。未来へ。

ニヒリズムと公的生活におけるニヒリストの役割について意見の相違が生じます。パベル・ペトロヴィッチは、ニヒリストが「誰も尊重しない」、「原則」なしで生きる、不必要で無力だと考えているという事実を非難します。「あなたはたった4〜5人です」。このバザロフへの返答：「モスクワはペニーキャンドルから燃え尽きました。」すべての否定について話すと、バザロフは宗教、オートクラティック・サーフ・システム、一般的に受け入れられている道徳を念頭に置いています。ニヒリストは何を望んでいますか？まず第一に、革命的な行動。そして基準は人々への利益です。

Pavel Petrovichは、ロシアの農民の農民コミュニティ、家族、宗教、家長を称賛しています。彼は「ロシアの人々は信仰なしには生きられない」と主張している。一方、バザロフ氏は、人々は自分の利益を理解しておらず、暗くて無知であり、国には正直な人々がいない、「農民は居酒屋で酔うためだけに自分を奪うことを喜んでいる」と述べています。しかし、彼は、人気のある利益と人気のある偏見を区別する必要があると考えています。彼は、人々は精神的に革命的であり、したがって虚無主義は人々の精神の現れであると主張します。

Turgenevは、愛情にもかかわらず、PavelPetrovichが話し方を知らないことを示しています一般人、「ケルンをひねり、嗅ぐ。」要するに、彼は本当のマスターです。そしてバザロフは誇らしげに「私の祖父は土地を耕した」と宣言します。そして、彼は農民をからかっていますが、農民に勝つことができます。使用人は「彼はまだ彼の兄弟であり、主人ではない」と感じています。

これはまさにバザロフが働く能力と願望を持っていたからです。マリノでは、キルサノフの邸宅で、イェフゲニーはアイドル状態に座ることができなかったために働き、「ある種の医学的および外科的臭い」が彼の部屋に確立されました。

対照的に、より古い世代の代表者は、働く能力に違いはありませんでした。それで、ニコライ・ペトロヴィッチは新しい方法で管理しようとしますが、彼にとって何もうまくいきません。彼は自分自身について次のように述べています。「私は柔らかくて弱い人で、1世紀を荒野で過ごしました」。しかし、Turgenevによれば、これは言い訳にはなりません。あなたが働くことができないならば、それを取らないでください。そして、パベル・ペトロヴィッチがした最大のことは、あえてアドバイスをするのではなく、彼の兄弟をお金で助け、「冗談を言うことなく、自分が賢明な人だと想像した」ことでした。

もちろん、すべての人のほとんどは、会話ではなく、行為や彼の人生に現れます。したがって、Turgenevは、いわば、さまざまな試練を通して彼のヒーローを導きます。そして、それらの中で最も強いのは愛の試練です。結局のところ、人の魂が完全かつ誠実に明らかにされるのは恋愛です。

そしてここで、バザロフの熱く情熱的な性質が彼のすべての理論を一掃しました。彼は彼が高く評価した女性と男の子のように恋に落ちました。「アンナ、セルゲイヴナとの会話の中で、彼はロマンチックなものすべてに対する無関心な軽蔑を以前よりもさらに表現し、放っておかれると、彼は自分の中でロマンチックなものを憤慨して認識しました。」主人公は強い精神的崩壊を経験しています。「……何かが……彼を所有していたが、彼はそれを決して許さなかった。それについて彼はいつも嘲笑し、それは彼のすべてのプライドを怒らせた。」 Anna SergeevnaOdintsovaは彼を拒否しました。しかし、バザロフは彼の尊厳を失うことなく、名誉をもって敗北を受け入れる力を見つけました。

そして、同じく非常に愛していたパベル・ペトロヴィッチは、女性が彼に無関心であると確信したとき、尊厳を持って去ることができませんでした。正しい方向に進むことができませんでした。」そして、一般的に、彼が軽薄で空虚な社会の女性と真剣に恋に落ちたという事実は多くを語っています。

バザロフは強い人であり、ロシア社会の新しい人です。そして、作家はこのタイプのキャラクターを詳しく調べます。彼がヒーローに提供する最後のテストは死です。

誰もが好きな人のふりをすることができます。これを一生行う人もいます。しかし、いずれにせよ、死ぬ前に、人は彼が本当の姿になります。身につけていたものはすべて消え、おそらく初めてそして最後に、人生の意味、彼が何をしたか、埋葬されたらすぐに覚えるか忘れるかについて考える時が来ます。そして、これは自然なことです。なぜなら、未知のものに直面して、人は一生の間に見なかったかもしれないものを開くからです。

もちろん、TurgenevがBazarovを「殺している」のは残念です。そのような勇敢で強い人は生きて生きるでしょう。しかし、おそらく、そのような人々が存在することを示した作家は、彼のヒーローをさらにどうするかを知りませんでした...バザロフが死ぬ方法は誰にでも信用を与えることができました。彼は自分自身ではなく、両親を気の毒に思います。彼はそんなに早く人生を去ってすみません。死にかけている間、バザロフは彼が「ハンドルを握った」、「しかしまだ剛毛である」ことを認めます。そして、彼女は苦々しくオディンツォワ夫人にこう言います。「そして今、巨人の仕事全体は、きちんと死ぬ方法です...私は尻尾を振らないでしょう。」

バザロフは悲劇的な人物です。彼がキルサノフを議論で打ち負かしたとは言えない。パベル・ペトロヴィッチが敗北を認める準備ができているときでさえ、バザロフは突然彼の教えへの信頼を失い、社会に対する彼の個人的な必要性を疑っています。「ロシアは私を必要としていますか？いいえ、明らかに、それは必要ではありません」と彼はミューズします。死の近さだけがバザロフの自信を取り戻します。

小説の作者はどちら側ですか？この質問に明確に答えることはできません。トゥルゲネフは信念によって寛大であり、バザロフの優位性を感じ、さらに、「私の全体の話は、上級クラスとしての貴族に向けられている」と主張した。そしてさらに、「私は社会のクリームを見せたかったのですが、クリームが悪いなら、牛乳はどうですか？」

Ivan Sergeevich Turgenevは彼の新しいヒーローを愛し、エピローグで彼に高い評価を与えています：「...情熱的で罪深い反抗的な心」。彼は、墓に横たわっているのは普通の人ではなく、ロシアが必要としている、賢く、強く、非ステレオタイプの考え方をしている人だと言います。

IS Turgenevが小説をベリンスキーに捧げ、「読者がバザロフの無礼、無情、冷酷な乾燥、過酷さのすべてに恋をしなければ、私は自分の目標を達成できなかったことに罪を犯します。バザロフは私のお気に入りの子供です」と述べたことが知られています。

Turgenevは前世紀に小説「FathersandSons」を書きましたが、そこで提起された問題は私たちの時代に関連しています。どちらを選ぶか：熟考または行動？アートとの関わり方、愛する方法は？父親の世代は正しいですか？これらの質問は、新しい世代ごとに対処する必要があります。そして、おそらく、人生を動かすのは、それらを一度だけ解決することは不可能です。

小説「父と子」は、ロシアにとって暑い時期にトゥルゲネフによって作成されました。農民蜂起の拡大とサーフダムシステムの危機により、政府は1861年にサーフダムを廃止しました。ロシアでは、農民改革を実施する必要がありました。社会は2つの陣営に分割されました。1つは革命的な民主党員を収容していました。、農民大衆の思想家、別の-改革派の道を支持したリベラルな貴族。リベラルな貴族は、奴隷制に我慢しなかったが、農民の革命を恐れた。

この名前はすでにこれらの問題の1つ、つまり父親と子供の2世代の関係を反映しています。若者と年配の世代の間には、さまざまな問題に関する意見の不一致が常に存在していました。したがって、ここでも、若い世代の代表であるEvgeny Vasilyevich Bazarovは、「父」、彼らの信条、原則を理解することができず、理解したくありません。彼は、世界、人生、人々の間の関係についての彼らの見解は、絶望的に時代遅れであると確信しています。「はい、私は彼らを甘やかします...結局のところ、これはすべての誇り、ライオンの習慣、流行です...」。彼の意見では、人生の主な目的は働くこと、何か材料を生産することです。そのため、バザロフは、実用的な根拠のない科学に対して、芸術に対して無礼な態度をとっています。「役に立たない」性質に。彼は、何もすることを敢えてせずに、外部から無関心に観察するよりも、彼の観点から、否定に値するものを否定する方がはるかに有用であると信じています。「現時点では、拒否が最も有用です。拒否します」とバザロフ氏は言います。

キルサノフとバザロフの間の論争は、小説のイデオロギー的概念を明らかにしています。

矛盾はすでに英雄の肖像画に現れています。 Pavel Petrovich Kirsanovの顔は、「薄くて軽い切り込みで描かれたように、異常に規則的できれいです」。そして、一般的に、アルカディおじさんの全体的な外観は「...優雅でサラブレッドで、彼の手は美しく、長いピンクの釘でした。」バザロフの外観はキルサノフとは正反対です。彼はタッセル付きの長いローブを着ており、赤い腕、長くて細い顔をしています。パベル・ペトロヴィッチの肖像画は、彼の外見とマナーが一致する「世俗的なライオン」の肖像画です。バザロフの肖像画は、間違いなく「釘の先までの民主主義者」に属しており、主人公の行動によって確認され、独立して自信を持っています。

芸術と自然について議論する人々の反対意見。 Pavel PetrovichKirsanovは芸術作品を賞賛しています。彼は星空を眺め、音楽、詩、絵画を楽しむことができます。一方、バザロフは芸術を否定し（「ラファエルは一口の価値がない」）、実用的な基準で自然に近づきます（「自然は寺院ではなく、ワークショップであり、人はその中で働く人です」）。ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフも、芸術、音楽、自然がナンセンスであることに同意していません。ポーチに出て行くと、「……自然に共感できないことを理解したいと思っているように、周りを見回した」。そしてここで、Turgenevが彼のヒーローを通して彼自身の考えをどのように表現しているかを感じることができます。美しい夜の風景は、ニコライ・ペトロヴィッチを「孤独な考えの悲惨で満足のいく遊び」に導き、楽しい思い出を呼び起こし、彼に「夢の魔法の世界」を開きます。著者は、自然への賞賛を否定することによって、バザロフは彼の精神的な生活を貧しくしていることを示しています。

しかし、遺伝性の貴族とリベラルの地所にいる一般的な民主主義者の主な違いは、社会と人々に対する彼の見解にあります。キルサノフは、貴族が社会開発の原動力であると信じています。彼らの理想は「英国の自由」、つまり憲法上の君主制です。理想への道は改革、グラスノスト、進歩にあります。バザロフは貴族が行動することができず、彼らからの利益がないことを確信しています。彼は自由主義を拒否し、ロシアを導く貴族の能力を否定します。未来へ。

ニヒリズムと公的生活におけるニヒリストの役割について論争が起こります。 Pavel Petrovichは、ニヒリストが「誰も尊重しない」、「原則」なしで生きるという事実を非難し、彼らを不必要で無力だと考えています。「あなたはたった4-5人です」。このバザロフへの返答：「モスクワはペニーキャンドルから燃え尽きました。」すべての否定について言えば、バザロフは宗教、自治的サーフシステム、そして一般的に受け入れられている道徳を意味します。ニヒリストは何を望んでいますか？まず第一に、革命的な行動。そして基準は人々への利益です。

トゥルゲネフは、彼の愛情にもかかわらず、パベル・ペトロヴィッチは普通の人々と話す方法を知らないことを示しています、「ケルンの臭いがします」。要するに、彼は本当のマスターです。そしてバザロフは誇らしげに「私の祖父は土地を耕した」と宣言します。そして、彼は農民をからかっていますが、農民に勝つことができます。使用人は「彼はまだ彼の兄弟であり、主人ではない」と感じています。

これはまさにバザロフが働く能力と願望を持っていたからです。マリノのキルサノフの邸宅では、イェフゲニーはアイドル状態に座ることができなかったために働き、「ある種の医学的および外科的臭い」が彼の部屋に確立されました。

対照的に、より古い世代の代表者は、働く能力に違いはありませんでした。それで、ニコライ・ペトロヴィッチは新しい方法で管理しようとしますが、彼にとって何もうまくいきません。彼は自分自身について、「私は柔らかくて弱い人で、1世紀を荒野で過ごしました」と述べています。しかし、Turgenevによれば、これは言い訳にはなりません。あなたが働くことができないならば、それを取らないでください。そして、パベル・ペトロヴィッチがした最大のことは、あえてアドバイスをするのではなく、彼の兄弟をお金で助けることでした。

そしてここで、バザロフの熱く情熱的な性質が彼のすべての理論を一掃しました。彼は彼が高く評価した女性と男の子のように恋に落ちました。「アンナ・セルゲイヴナとの会話の中で、彼はロマンチックなものすべてに対する無関心な軽蔑を以前よりもさらに表現し、放っておかれると、彼は自分の中でロマンチックなものを憤慨して認識しました。」主人公は強い精神的崩壊を経験しています。「……何かが……彼を所有していたが、彼はそれを決して許さなかった。それについて彼はいつも嘲笑し、それは彼のすべてのプライドを怒らせた。」 Anna SergeevnaOdintsovaは彼を拒否しました。しかし、バザロフは彼の尊厳を失うことなく、名誉をもって敗北を受け入れる力を見つけました。

そして、同じく非常に愛していたパベル・ペトロヴィッチは、女性が彼に無関心であると確信したとき、尊厳を持って去ることができませんでした。正しい方向に進むことができませんでした。」そして、一般的に、彼が軽薄で空虚な社会の女性と真剣に恋に落ちたという事実は、ボリュームを話します。

もちろん、TurgenevがBazarovを「殺す」のは残念です。そのような勇敢で強い人は生きて生きるでしょう。しかし、おそらく作家は、そのような人々が存在することを示して、彼のヒーローをさらにどうするかを知りませんでした...バザロフが死ぬ方法は誰にでも信用を与えることができました。彼は自分自身ではなく、両親を気の毒に思います。彼はそんなに早く人生を去ってすみません。バザロフは死にかけている間、彼が「ハンドルを握った」ことを認めます、「しかし、彼はまだ剛毛です」。そして、彼女は苦々しくオディンツォワ夫人にこう言います。「そして今、巨人のすべての仕事は、きちんと死ぬ方法です。私は尻尾を振らないでしょう。」

小説の作者はどちら側ですか？この質問に明確に答えることはできません。信念によってリベラルであるため、トゥルゲネフはバザロフの優位性を感じ、さらに彼は主張した。「私の全体の話は、上級クラスとしての貴族に向けられています。」さらに、「社会のクリームを見せたかったのですが、クリームが悪いとしたら、牛乳はどうですか？」

Ivan Sergeevich Turgenevは彼の新しいヒーローを愛し、エピローグで彼に高い評価を与えています：「...情熱的で罪深い反抗的な心」。彼は、墓に横たわっているのは普通の人ではなく、ロシアが本当に必要としている、賢く、強く、非ステレオタイプの考え方を持っている人だと言います。

IS Turgenevが小説をベリンスキーに捧げ、「読者がバザロフの無礼、無情、冷酷な乾燥、過酷さのすべてに恋をしなければ、私は自分の目標を達成できなかったことに罪を犯します。バザロフは私のお気に入りの子供です。」

Turgenevは前世紀に小説「FathersandSons」を書きましたが、そこで提起された問題は私たちの時代に関連しています。どちらを選ぶか：熟考または行動？アートとの関わり方、愛する方法は？父親の世代は正しいですか？新しい世代はそれぞれ、これらの問題を解決する必要があります。そして、おそらく、人生を動かすのは、それらを一度だけ解決することは不可能です。

クラスノゴルスクMOU中等学校№8。

件名：文学。

トピック：「父と子の実際の問題」

（ISTurgenevによる小説「FathersandSons」に基づく）

10年生

ブリギンドミトリー。

先生

Khokhlova Zoya Grigorievna

2003-2004年度。

はじめに「父と息子」。

バザロフとアルカディ。

トゥルゲネフの父と子についてのヴァシリー・ヴァシリエヴィッチ・ゴルブコフ。

G.A. BelyTurgenevのFathersandSonsは現代の小説です。

「真実、人生の現実を正確かつ強力に再現することは、たとえこの真実が彼自身の同情と一致しなくても、作家にとって最高の幸福です。」

Ivan Sergeevich Turgenev

父と息子。

父と子の執筆は、19世紀の最も重要な改革、すなわち、サーフダムの廃止と一致しました。世紀は産業と自然科学の発展を示しました。ヨーロッパとのつながりが広がりました。ロシアでは、彼らは西洋主義の考えを受け入れ始めました。「父」は古い見解を持っていました。
若い世代は、サーフダムの廃止と改革を歓迎しました。 I.S.Turgenev「FathersandSons」による小説を開始するいくつかのエピソード-アルカディニコラエヴィッチキルサノフが父親のマリノの邸宅に戻った。
「久しぶりに家に帰る」という状況そのものが、人生の新しい段階で何が起こっているのかに対する読者の態度を事前に決定します。若者..。確かに、アルカディ・ニコラエヴィッチは大学での勉強を終え、他の若者と同じように、彼はさらに選択肢に直面しています。ライフパス、非常に広く理解されています：それは、自分の人生の位置、高齢者の道徳的および美的価値に対する自分の態度の決定としての社会的活動の選択であるだけでなく、それほど多くはありません。
小説のタイトルに反映され、その主な対立を構成する「父」と「子供」の関係の問題は、時代を超えた重大な問題です。
したがって、Turgenevは、彼が感じる「わずかなぎこちなさ」の典型性に注目しています。
分離後の最初の「家族の夕食」でのアルカディと「彼が子供でな\u200b\u200bくなったばかりの若い男性を通常所有し、彼らが彼を見て子供と見なすのに慣れている場所に戻ったとき。彼は不必要にスピーチを伸ばし、「父」という言葉を避け、一度でも「父」という言葉に置き換えましたが、彼の歯を通して発音されました...」
ニヒリストのバザロフは「新しい人々」を代表し、パベル・ペトロヴィッチ・キルサノフは彼の主な敵として彼に反対しています。 Pavel Petrovichは、1812年に軍の将軍の息子です。 PagesCorpsを卒業しました。彼は厄介なハンサムな顔、若々しい細身を持っていました。アングロマニアの貴族は面白くて自信があり、自分を甘やかしていました。彼は兄と一緒に村に住み、貴族の習慣を保持していました。バザロフは、地区医師の息子であるセクストンの孫です。
マテリアリスト、ニヒリスト。彼は「怠惰だが勇気ある声で」話し、彼の歩き方は「しっかりしていて急速に勇気がある」。はっきりと簡単に話します。バザロフの世界観の重要な特徴は、彼の無神論と物質主義です。彼は
「彼は決して彼らを甘やかして、彼らをさりげなく扱ったことがなかったけれども、彼はより低い人々への彼自身への自信を喚起する特別な能力を持っていました。」ニヒリストの見解と
キルサノフは完全に反対でした。

バザロフの虚無主義の本質は何ですか？
バザロフの虚無主義の本質は何ですか？小説「父と息子」は貴族に向けられています。この精神で書かれたTurgenevの作品はこれだけではありません（少なくとも「ハンターのメモ」を覚えておいてください）が、作家が個々の貴族を非難したのではなく、地主のクラス全体がロシアを前進させることができないことを証明し、彼のイデオロギーを完成させたという事実によって特に区別されます敗走。 XIX世紀の60年代の初めに、なぜこの作品が登場するのでしょうか。クリミア戦争での敗北、1861年の略奪的改革は、貴族の衰退、ロシアの管理におけるその矛盾を確認しました。
父と子では、古くて退化した道徳が、困難ではあるが、新しい革命的で進歩的な道徳に取って代わられていることが示されています。この新しい道徳の担い手は主人公小説-EvgenyVasilievichBazarov。
この庶民の青年は、支配階級と国家の衰退を見て、虚無主義、つまり否定の道を歩みます。バザロフは何を否定していますか？「すべて」と彼は言います。そしてすべては、人間の最低限のニーズと、個人的な経験や実験を通しての自然の知識に属するものです。バザロフは、実際的なメリットの観点から物事を見ています。彼のモットーは「自然は寺院ではなく、ワークショップであり、人はその中で働く人です」。ユージーンは権威、慣習、愛、宗教、オートクラシーを認めていません。しかし、彼は自分自身のために信者を求めたり、彼が否定したことと戦ったりしません。これは、私の意見では、バザロフの虚無主義の非常に重要な特徴です。この虚無主義は内向きであり、ユージーンはそれが理解され認識されているかどうかを気にしません。バザロフは彼の信念を隠していませんが、彼も説教者ではありません。一般的な虚無主義の特徴の1つは、精神的および物質的な価値の否定です。
バザロフはとても気取らないです。彼は自分の服のファッションや顔や体の美しさについてはほとんど気にかけていません。彼は決してお金を稼ごうとはしていません。
彼が持っているものは彼にとって十分です。彼の物質的な状態についての社会の意見は彼を悩ませません。バザロフが物質的な価値を無視していることは、私の目に彼を高めます。この特徴は、強くて知的な人々のしるしです。
EvgenyVasilyevichの精神的価値の否定は残念です。
彼は精神性を「ロマンチシズム」と「ナンセンス」と呼び、人々、つまりそのキャリアを軽蔑している。「まともな化学者は背の高い詩人よりも20倍便利です」とバザロフは言います。彼は、チェロを演奏し、プーシキンを読むアルカディの父、自然を愛するアルカディ自身、ポールを罵倒します
愛する女性の足元に命を落としたペトロヴィッチ。私にはそう思われる、
バザロフは、音楽、詩、愛、美しさを惰性で否定し、これらのことを本当に理解していません。彼は文学の完全な無知（「自然は夢の沈黙を呼び起こす」など）と恋愛の経験不足を明らかにします。
おそらく彼の人生で最初のオディンツォワへの愛は、彼を激怒させたユージーンの考えとは決して一致していませんでした。しかし、彼に何が起こったとしても、バザロフは以前の愛に対する見方を変えず、それに対してさらに武装しました。これは頑固さの確認です
ユージーンと彼のアイデアへのコミットメント。したがって、バザロフの価値観は存在せず、これが彼の皮肉の理由です。バザロフは権威への固執を強調するのが好きです。彼は自分が見たり感じたりしたことだけを信じています。ユージーンは他人の意見を認めないと宣言しているが、ドイツの科学者が彼の教師であると彼は言う。これは矛盾ではないと思います。彼が話しているドイツ人とバザロフ自身は志を同じくする人々であり、彼と他の人々は当局を認めていないのに、なぜイェフゲニーはこれらの人々を信頼すべきではないのですか？彼のような人でさえ教師がいるという事実は当然です。自分ですべてを認識することは不可能です。誰かがすでに習得した知識に頼る必要があります。バザロフの精神は、絶えず探求し、疑い、疑問を呈し、知識を求めて努力する人の模範となる可能性があります。
バザロフはニヒリストであり、私たちは彼にもそれを尊重しています。しかし、トゥルゲネフによる別の小説の英雄であるルーディンの言葉によれば、「懐疑論は常に不妊と無力によって区別されてきた」。これらの言葉はEvgenyVasilievichに当てはまります。 -なぜ、私たちは構築しなければなりません。 -これは私たちのビジネスではありません...最初に場所をクリアする必要があります。バザロフの弱点は、否定している間、彼は見返りに何も提供しないということです。バザロフは破壊者であり、創造者ではありません。彼の虚無主義は素朴で最大主義的ですが、それでも彼は価値があり、必要とされています。それはバザロフの高貴な理想、つまり強く、知的で、勇気があり、道徳的な人の理想から生まれました。バザロフには、2つの異なる世代に属するという特徴があります。最初は彼が住んでいた時代の世代です。ユージーンは、他の賢い庶民のように、この世代の典型であり、世界の知識を求めて努力し、貴族の退化に自信を持っています。二つ目は、非常に遠い未来の世代です。バザロフはユートピアでした。彼は原則に従ってではなく、感情に従って生きることを求めました。これは完全に正しい生き方ですが、19世紀には、そして今でも不可能です。社会は腐敗しすぎて、手付かずの人々を生み出すことはできません。それだけです。「社会を直せば、病気はありません。」
バザロフはこれで絶対に正しいです、しかし彼はそれをするのがそれほど簡単であるとは思いませんでした。誰かがルールを発明したのではなく、自然な気持ちで、良心で生きる人は、きっと未来の人だと思います。したがって、
バザロフは、彼の遠い子孫の世代にある程度属しています。
バザロフは、彼の変わった人生観、虚無主義の考えで読者の間で名声を得ました。この虚無主義は未熟で、素朴で、攻撃的で頑固ですが、それでも社会に目を覚まし、振り返って先を見据え、それがどこに向かっているのかを考えるように強制する手段としては有用です。

バザロフとパベルペトロヴィッチキルサノフ。

小説の対立を完全に理解するためには、エフゲニー・バザロフとパベル・ペトロヴィッチ・キルサノフの間のあらゆる色合いの不一致を理解する必要があります。「バザロフは誰ですか？」 -キルサノフに聞いて、アルカディの答え「ニヒリスト」を聞いてください。
Pavel Petrovichによれば、ニヒリストは単に何も認識せず、何も尊重しません。ニヒリストのバザロフの見解は、彼の立場を明確にすることによってのみ決定することができます。 Pavel Petrovichにとって、何を、何を、どのような理由で信念を築くのかという問題は非常に重要です。これがパベル・ペトロヴィッチ・キルサノフの原則です。社会の主導的地位への権利、貴族は起源ではなく、道徳的な美徳と行為によって勝ちました（「貴族はイギリスに自由を与え、それを支持します」）。貴族によって開発された道徳的規範は、人間のサポートです。不道徳な人々だけが原則なしで生きることができます。
騒々しい言葉の無用さについてのバザロフの声明を読んだ後、私たちはそれを見る
Pavel Petrovichの「原則」は、社会のための彼の活動とはまったく相関関係がなく、Bazarovは有用なものだけを受け入れます（「彼らは私にケースを教えてくれます、私は同意します。」「現時点では、否定が最も有用です、私たちは否定します」）。ユージーンはまた、パベルを導く政治システムを否定している
混乱しているペトロヴィッチ（彼は「青ざめた」）パウロの人々に対する態度
ペトロヴィッチとバザロフは違います。人々の宗教であるパベル・ペトロヴィッチにとって、祖父によって確立された規則に従った生活は、人々の生活の本来の価値ある特徴であるように思われ、彼らは彼に触れます。バザロフはこれらの資質を嫌っています。「人々は、雷が鳴っているとき、空を横切って走るのは馬車に乗った預言者エリヤであると信じています。まあ、私は彼に同意する必要がありますか？」同じ現象の呼び方が異なり、人々の生活におけるその役割の評価も異なります。 Pavel Petrovich：「彼（人々）は信仰なしでは生きられない」バザロフ：「最も粗雑な迷信が彼を絞め殺している」
芸術と自然に関して、バザロフとパベルペトロヴィッチの間で意見の相違が見られます。バザロフの観点から、「プーシキンを読むために- 失われた時間、音楽を作るのはばかげている、自然を楽しむのはばかげている。」パベル
それどころか、ペトロヴィッチは自然と音楽が大好きです。アートはまさに他人の経験の一般化と芸術的解釈であるため、自分の経験と自分の感情だけにすべてを依存することが可能であり、必要であると信じているバザロフの最大主義は、アートの否定につながります。アート（文学、絵画、音楽の両方）は魂を和らげ、ビジネスの邪魔をします。これはすべて「ロマン主義」、「ナンセンス」です。当時の主人公がロシアの農民であったバザロフは、貧困に押しつぶされ、「最もひどい迷信」であり、芸術について「話す」ことは冒涜的であるように思われた。
「毎日のパンになると」「無意識の創造性」。それで、トゥルゲネフの小説「父と息子」では、2人の強くて明るいキャラクターが衝突しました。彼の見解、信念によると、パベル・ペトロヴィッチは「過去の冷静な冷静な力」の代表として私たちの前に現れ、エフゲニー・バザロフは「現在の破壊的で解放的な力」の一部として現れました。

バザロフとアルカディ。

1862年に出版された後、Turgenevの小説「FathersandSons」は

文字通り重要な記事の急増。誰も

キャンプはTurgenevの新しい創造を受け入れませんでした。自由な批判は

貴族の代表者が作家を許すことができます、

遺伝性の貴族は皮肉にも「プレビアン」バザロフとして描かれています

彼はいつも彼らを嘲笑し、道徳的に彼らより優れています。

民主党員は小説の主人公を邪悪なパロディーとして認識しました。

Sovremennik誌で働いていた批評家Antonovichは、

バザロフ「私たちの時代のアスモデ」。

しかし、これらすべての事実は、私には思えますが、ただ賛成して話します

I.S.Turgenev。本当のアーティスト、クリエーターとして、彼はなんとか推測することができました

時代の流れ、新しいタイプの出現、一般的な民主主義者のタイプ、

高度な貴族に取って代わった。主な問題、

作家が小説に書いたものは、すでにそのタイトルに響いています。

子供たち。「この名前には二重の意味があります。一方で、それは

世代の問題は古典文学の永遠の問題であり、

もう1つは、で活動している2つの社会政治的勢力間の対立です。

60年代のロシア：自由主義者と民主主義者。

小説の登場人物は、その方法に応じてグループ化されています

私たちがそれらを帰することができる社会政治的キャンプのどれに帰することができます。

しかし、実際には、主人公のエフゲニー・バザロフは

「子供たち」の陣営、民主党の陣営の唯一の代表者

raznochinets。他のすべてのヒーローは敵対的な陣営にいます。

小説の中心的な場所は、新しい男の姿です-

エフゲニアバザロワ。彼はそれらの若い人物の一人として提示されます

「戦いたい」人。他の人は年配の人です

バザロフの革命的な民主主義の信念を共有しないでください。

彼らは狭くて意志の弱い人々として描かれています

限られた利益。小説は貴族と

raznochintsy2世代-「父」と「子供」。 Turgenevは、一般的な民主党員が外国の環境でどのように行動するかを示しています。

マリイーノでは、バザロフは彼によって区別されるゲストです

地主の所有者からの民主的な外観。そしてアルカディと一緒に彼は

主な点で異なります-人生の概念では、最初は

友達と見なされます。しかし、彼らの関係はまだ呼び出すことができません

友情、相互理解なしには友情はあり得ないので、友情

あるものから別のものへの従属に基づくことはできません。オン

小説全体を通して、弱い性質への服従が観察されます

より強い：アルカディアからバザロフへ。しかしそれでも、アルカディは徐々に

意見を獲得し、すでに盲目的に繰り返すのをやめました

バザロフの判断とニヒリストの意見。論争では、彼は立っていません

そして彼の考えを表現します。彼らの議論がほとんど争いに達したとき。

キャラクター間の違いは、キルサノフの「帝国」での彼らの行動に見ることができます。

バザロフは仕事に従事し、自然を研究し、アルカディ

sybaritize、何もしません。バザロフがビジネスマンであることは明らかです

すぐに彼の赤い裸の腕に。はい、確かに、彼は

環境、ビジネスをしようとしている家で。彼の主な事業

自然科学、自然の研究と理論の検証

実際の発見。科学への情熱は典型的です

60年代のロシアの文化的生活、つまりバザロフが追いつく

時間。アルカディは正反対です。彼は何もない

彼は従事しており、深刻な問題のどれも彼を本当に魅了していません。

彼にとって、主なことは快適さと平和であり、バザロフにとって、それは傍観することではありません、

一生懸命働き、移動します。

彼らは完全に異なる判断をしています

アート。バザロフはプーシキンを否定し、不当に。アルカディ

彼に詩人の素晴らしさを証明しようとしています。アルカディはいつもきちんとしている

きちんとした、身なりのよい、貴族的なマナー。バザロフはそうではありません

マナーのルールに従う必要があると考えているので、

高貴な生活。これは彼のすべての行動、習慣、

マナー、スピーチ、外観。

役割についての会話で「友達」の間で大きな意見の不一致が生じた

人間の生活の中で自然。アルカディの抵抗はすでにここに見られます。

バザロフの見解、徐々に「学生」は権力を失いつつある

「教師」。バザロフは多くの人を憎んでいますが、アルカディには敵がいません。 "君は、

優しい魂、スロブ」-アルカディがすでにいることに気づき、バザロフは言います

彼の仲間になることはできません。「弟子」なしでは生きていけない

原則。これは彼を彼のリベラルな父とポールに非常に近づけます。

ペトロヴィッチ。しかし、バザロフは私たちの前に新しい人として現れます

解決できない「父」に取って代わった世代

時代の主な問題。アルカディは老人に属する男です

世代、「父」の世代。

ピサレフは、間の不一致の理由を非常に正確に評価します

アルカディとバザロフの間の「学生」と「教師」：「態度

彼の仲間へのバザロフは彼の性格に明るい筋を投げかけます。で

バザロフはまだ友達ではありません。

彼の前を通り過ぎないだろう。バザロフの個性はそれ自体に迫っています、

彼女の外と彼女の周りには親戚がほとんどいないからです

要素 "。

アルカディは彼の世紀の息子になりたいと思って、自分自身でアイデアを得る

断固として彼と合併することができないバザロフ。彼は

永遠に守られ、永遠に守られていない人々のカテゴリーに属します

後見に気づく。バザロフは彼をひいきに扱い、

ほとんどいつも嘲笑しながら、彼は彼らの道が別々の道を行くことを理解しています。

I.S.による小説の主な問題 Turgenevは、常に存在していた「父と子」の問題になります。それは私たち全員に非常に固有であるため、子供たちはすべてに両親に従うことはできません。私たち一人一人は個人であり、それぞれが独自の視点を持っています。親を含め、誰もコピーすることはできません。彼らにもっと似るようになるために私たちができることのほとんどは、私たちの先祖と同じ人生の道を選ぶことです。たとえば、父親、祖父、曽祖父などが軍隊にいたために軍隊に所属する人もいれば、父親やイェフゲニー・バザロフのように人々を扱う人もいます。小説の中の「父と子」の問題は対立の口実に過ぎず、その理由は父と子が異なる考えの代表であったからです。すでにヒーローについて説明しているTurgenevは、所有者自身が「服」と呼んでいるBazarovの汚れたローブを、PavelPetrovichのファッショナブルなネクタイとアンクルブーツに反対しています。 Pavel PetrovichとBazarovの間のコミュニケーションでは、完全な勝利が後者に残っていると一般に認められていますが、それでも非常に相対的な勝利はBazarovの多くに当てはまります。そして
バザロフとパベルペトロヴィッチは、議論を愛することで非難される可能性があります。
キルサノフは、当局に従い、当局を信じる必要性について話します。 A
バザロフは両方の合理性を否定しています。 Pavel Petrovichは、不道徳で空虚な人々だけが原則なしで生きることができると主張しています。そしてユージーンは、原則は空の非ロシア語であると信じています。キルサノフの非難
バザロフは人々を軽蔑し、「人々は世話をするに値する」と述べています。そして、あなたが仕事全体をたどると、彼らが同意しない多くの分野があります。したがって、たとえば、バザロフは次のように信じています。「まともな化学者は、どの詩人よりも20倍便利です。」

「父と子」についてのゴルブコフTurgenevI.S。

トゥルゲネフの小説「父と子」が作成され、出版された社会政治的状況は非常に困難でした。

トゥルゲネフが小説を発表してからわずか5年が経ちました
「ルディン」ですが、この5年間（1856-1861）は、ロシア社会の生活に大きな変化をもたらしました。何年にもわたって、「意志」の期待に関連する鈍い発酵が大衆の間で途方もなく増加し、農民蜂起の事件がより頻繁になり、クリミア敗北後の皇帝政府でさえ、古いサーフ関係を清算する必要性を理解し始めました。

社会の文化的層に大きな変化が起こりました。雑誌の中で、支配的な場所は、Chernyshevsky、Dobrolyubov、Pisarev、の声であるSovremennikとRusskoeSlovoによって占められていました。
ネクラソフ、若者への影響力はますます深くなりました。同時代の人々の証言によると、この国では革命的な状況が生まれました。毎年、社会的闘争は激化しています。最近、サーフダムとの闘いに並んで立っていた元志を同じくする人々は、ロシアのさらなる経済的および政治的道の問題を決定する必要があったときに、別々の道を進み、一般的に2つの陣営に分かれました：一方は革命的な民主党員を、もう一方は- 古代とリベラルの擁護者、穏健な改革の支持者。

「時代の精神とプレッシャー」を常に自分の言葉で反映していたトゥルゲネフの前に、今度は差し迫った社会的対立の芸術的表現について疑問が生じました。

Turgenevは、外部のオブザーバーとしてではなく、公の生活で積極的な役割を果たしたイベントの生きた参加者としてこの問題に取り組みました。

小説のすべての主要なイベントはわずか2か月で行われます。
バザロフは5月末にキルサノフの邸宅に到着し、7月末に亡くなります。この2か月の前後にヒーローに起こったすべてのことは、伝記の逸脱（これがキルサノフとオディンツォワの過去について学ぶ方法です）とエピローグで説明されています。これは、読者にヒーローの生涯に精通しているという印象を与えます。

主なイベントは、キルサノフ、オディンツォワ、バザロフの3つの主要な行動の中心に均等に分散されています。 4番目の場所、地方の町は、プロットの開発において二次的に重要です。

「父と息子」には30文字（ニコライペトロヴィッチの父であるキルサノフ将軍などの三次文字を含む）があり、文字通りそれらの多くについていくつかの言葉が言われていますが、読者はそれらのそれぞれについて非常に明確な考えを持っています。たとえば、アンナの妹、カティア
SergeevnaOdintsovaはメインに属していません俳優：彼女に
Turgenevは5ページだけを捧げます：第16章（バザロフとアルカディがオディンツォワの邸宅に滞在した最初の日）の約1ページと第25章（アルカディとカティアの説明）のいくつかのページ...

同じ、非常にけちであるが表現力豊かな芸術的手段で、トゥルゲネフは「父と子」と現代のロシアの村、農民のイメージを描きます。この集合的なイメージは、小説全体に散らばっている一連の詳細を通じて読者に作成されます。一般に、セルフダムの廃止の前夜である1859-1860年の移行期の村は、小説の中で3つの特徴によって特徴付けられます。これは、何世紀にもわたる奴隷制の恐ろしい遺産としての、貧困、悲惨、農民の文化の欠如です。バザロフとアルカディの途中
マリイーノは、「暗い、しばしば半分散らばった屋根の下の低い小屋のある村と、捨てられたグメンの近くのブラシウッドとあくびの首輪で織られた壁のある曲がった脱穀小屋に出くわしました...

小説に示されている農民の特別な特徴は、主人が彼らの前にどんな装いで現れても、彼らの主人からの農民の完全な疎外と彼らの不信です。これは、第27章の農民とのバザロフの会話の意味であり、読者を混乱させることがありました。

G.A. Turgenevによるたるんだ「父と息子」。

名前を付けるのは難しい文学作品、それについては、「父と子」についてと同じように、非常に激しく議論されるでしょう。これらの論争は小説の出版前から始まった。最初の読者の選ばれたサークルが「父と息子」の原稿に精通するとすぐに、熱い戦いがすぐに起こりました。
ジャーナル「RussianBulletin」M.N。の編集者民主主義運動の熾烈な敵であるカトコフは憤慨しました。
名誉ある戦士の前のように、過激派の前で旗を下げて彼に敬意を表するトゥルゲネフ...」

民主的なキャンプで彼らは小説に出会うだろうと考えることができます
Turgenevは敬意と感謝を込めて、しかしこれも起こりませんでした。いずれにせよ、そこには全会一致はありませんでした。 Sovremennikの批評家であるM.Antonovichは、小説を読んだ後、Katkov以上に腹を立てました。「彼は彼の主人公と彼の友人を心から軽蔑し、憎んでいる」とアントノビッチは書いた。
Turgenev。

DI。アントノビッチとは異なり、ピサレフは別の民主主義雑誌のページで、バザロフは似顔絵であるだけでなく、逆に、現代の進歩的な若者のタイプの正確で深い具体化であると熱心に主張しました。これらすべての噂や論争の影響下で、トゥルゲネフ自身は混乱しました。「バザロフを呪うのか、それとも称賛するのか。私は彼を愛しているのか嫌いなのかわからないので、私自身はこれを知りません。」

「父と子について」（1869）の記事で、「作者の魂の中で何が起こっているのか」、「彼の喜びと悲しみ、彼の願望、成功と失敗は正確には何であるか」を説明しています。

父と息子が文学に、そしてより広くは、ロシア社会の発展のさまざまな時期の生活に大きな影響を与えたことは驚くべきことではありません。

「父と子」の意味は今日でも失われていません。ローマのトゥルゲネフは新しい生活を送り、興奮し、思考を目覚めさせ、論争を引き起こします。賢くて勇敢なバザロフは、戦闘機の不屈の気質によって、彼の過酷で、いくぶん不機嫌で、正直で、非の打ちどころのない直接性、科学と労働への熱心な熱意、空のフレーズへの嫌悪、あらゆる種類の嘘と虚偽で私たちを魅了せざるを得ません。

トゥルゲネフの小説は「現在」の真っ只中に生まれ、政治的闘争の雰囲気の中で、その時代の生きた情熱で飽和し、それゆえ私たちの時代の不朽の過去となった。

「I.Turgenevの生誕150周年まで。」
「真実、人生の現実を正確かつ強力に再現することは、たとえこの真実が彼自身の同情と一致しなくても、作家にとって最高の幸福です」とTurgenevは書いています。バザロフで最も重要で最も興味深いのは「実生活」、この特定のケースでは、それは作家の同情と完全には一致しませんでしたが。極端なことに重点を置いたいくつかのバザロフの物質主義の下品な特徴は、トゥルゲネフが革命的な民主党員、ネクラソフとは見解が異なっていたという事実によって引き起こされました。
Chernyshevskyと、ご存知のように、他の作家のグループが残っています
"コンテンポラリー"。それでも、バザロフの両極端は詐欺的ではなく、おそらく過度にいくつかの場所で、作家によって鋭くされています。バザロフ-強く、抑制できず、大胆に、しかし率直に考えている-は典型的でほとんど前向きな人物でしたが、トゥルゲネフ自身は彼に批判的であり、もちろん偶然ではありませんでした。

60年代の民主主義運動は非常に幅広く多様でした。
ピサレフは、バザロフがその革命的活動がまだ完全に決定されていなかったとき、さまざまな民主的知性の運動の初期の先駆者であったことを正しく指摘しました。

彼の性格を通して、バザロフは人々とは対照的に、ビジネスのために努力している活発な人です。しかし、検閲の条件と小説の出来事が1859年の夏にさかのぼるという事実のために、Turgenevは革命的な活動、革命的な絆で彼のヒーローを示すことができませんでした。

ピサレフは、バザロフのビジネスへの準備、恐れを知らないこと、意志の強さ、犠牲を払う能力は、彼の悲劇的な死の場面にはっきりと現れていると述べました。「バザロフは失敗せず、小説の意味は次のように出てきました」とピサレフは指摘しました。この強さとこの心は、無関係な援助や影響なしに、若者をまっすぐな道に導き、人生で彼らをサポートします。

Turgenevの小説でこれを読んだのは誰ですか素晴らしい人生、彼は偉大な芸術家であり、ロシアの正直な市民としての彼の深く熱心な感謝を表明せざるを得ません。」

書誌。

1.「学童のクイックリファレンスブック」出版社「オルマプレス」。

2. Ivan SergeevichTurgenevによるV.V.Golubkov「FathersandSons」。

3. G.AByaly「父と息子」

4. Ivan SergeevichTurgenevの生誕150周年まで。

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I.S.の驚くべき才能の最も重要な特徴 Turgenev-アーティストにとって最高のテストである彼の時代の鋭い感覚。彼によって作成された画像は生き続けていますが、その名前は作家の愛、夢、知恵から学んだ子孫の感謝の記憶である別の世界にすでにあります。

リベラルな貴族と一般的な革命家という2つの政治勢力の衝突は、社会的対立の困難な時期に作成されている新作に芸術的な表現を見出しました。

父と子のアイデアは、作家が長い間働いていたSovremennikマガジンのスタッフとのコミュニケーションの結果です。ベリンスキーの記憶が彼に関連していたので、作家は雑誌を去ることに非常に腹を立てました。 Ivan Sergeevichが絶えず主張し、時には反対したDobrolyubovの記事は、イデオロギーの違いを描写するための真の基礎として役立ちました。過激な精神を持った青年は、父と子の作者のように段階的な改革の側にいなかったが、ロシアの革命的な変革の道をしっかりと信じていた。雑誌の編集者であるニコライ・ネクラソフはこの見方を支持したので、古典は編集部を去りましたフィクション -トルストイとトゥルゲネフ。

将来の小説の最初のスケッチは、1860年7月末にイギリスのワイト島で作成されました。バザロフのイメージは、妥協や権威を認めない、自信に満ちた、勤勉で、虚無主義的な人物の性格として著者によって定義されました。小説に取り組んでいる間、Turgenevは彼の性格への共感を思わず吹き込んだ。この中で彼は、作家自身が保管している主人公の日記に助けられています。

1861年5月、作家はパリから彼の邸宅Spasskoyeに戻り、原稿の最後のエントリを作成しました。 1862年2月、小説はロシア紀要に掲載されました。

主な問題

小説を読んだ後、あなたは「測定の天才」（D.Merezhkovsky）によって作成されたその真の価値を理解します。 Turgenevは何が好きでしたか？何を疑ったのですか？何を夢見ましたか？

本の中心は道徳的な問題世代間の関係。「父」または「子供」？みんなの運命は、「人生の意味は何ですか？」という質問に対する答えを探すことに関係しています。新しい人々にとって、それは仕事にあります、しかし、農民の群衆が彼らのために働くので、古い警備員は推論と熟考でそれを見ます。この原則的な立場には、和解できない対立の場所があります。父親と子供は異なる方法で生活しています。この食い違いには、反対の誤解の問題があります。敵対者はお互いを受け入れることができず、受け入れたくありません。特に、この行き止まりは、PavelKirsanovとYevgenyBazarovの関係で追跡できます。
同様に深刻なのは道徳的選択の問題です。どちらの側に真実がありますか？ Turgenevは、過去のおかげで未来が築かれているので、過去を否定することはできないと信じていました。バザロフのイメージで、彼は世代の連続性を維持する必要性を表明しました。主人公は一人で理解しているので不幸です。彼自身は誰のためにも努力せず、理解したくなかったからです。しかし、過去の人々がそれを好むかどうかにかかわらず、変化はまだ来ており、それらに備える必要があります。これは、村でドレスコートを着て現実感を失ったパベル・キルサノフの皮肉なイメージによって証明されています。作家は、アルカディおじさんのように無差別にうめき声を上げるのではなく、変化に対する敏感な反応とそれらを理解しようとすることを求めています。したがって、問題の解決策は、さまざまな人々がお互いに寛容な態度をとり、反対の人生の概念を学ぼうとすることです。この意味で、ニコライ・キルサノフの立場が勝ち、新しいトレンドを容認し、急いで判断することはありませんでした。彼の息子も妥協案を見つけました。
しかし、著者はバザロフの悲劇の背後に高い運命があることを明らかにしました。世界への道を開くのはまさにそのような絶望的で自信に満ちた開拓者であり、したがって社会におけるこの使命を認識するという問題も重要な位置を占めています。ユージンは死の床で不必要だと悔い改め、この認識は彼を破壊します、それでも彼は偉大な科学者または熟練した医者になることができました。しかし、保守的な世界の残酷な道徳は、それが脅威であると感じているので、それを押しつぶします。
「新しい」人々の問題、多様な知性、社会における不安な関係、両親との家族の問題も明らかです。庶民は社会で有益な財産と地位を持っていないので、社会的不公正を見て、働くことを余儀なくされ、苦くなります：彼らは一枚のパンのために一生懸命働きます、そして貴族は愚かで才能がなく、何もせず、エレベーターが単に到達しない社会階層のすべての上層階を占めます ..。したがって、革命的な感情と世代全体の道徳的危機。
永遠の人間的価値の問題：愛、友情、芸術、自然との関係。 Turgenevは、愛を持った人の真の本質をテストするために、愛する人間の性格の深さを明らかにする方法を知っていました。しかし、誰もがこのテストに合格するわけではありません。例として、感情の猛攻撃の下で崩壊するバザロフがあります。

作家のすべての興味とアイデアは、日常生活の中で最も燃えている問題に向かって、当時の最も重要なタスクに完全に集中していました。

小説の英雄の特徴

Evgeny Vasilievich Bazarov -人々のネイティブ。レジメンタルドクターの息子。父の祖父は「土地を耕した」。ユージーンは自分の人生を歩み、良い教育を受けています。したがって、主人公は服装やマナーに不注意であり、誰も彼を育てませんでした。バザロフは、社会の発展を妨げる人々と戦うために、古い生き方を破壊することを任務とする、新しい革命民主主義世代の代表です。その人は複雑で疑わしいですが、誇り高く、屈服しません。 Evgeny Vasilievichは、社会をどのように修正するかについて非常に曖昧です。旧世界を否定し、実践によって確認されたものだけを受け入れます。

作家はバザロフで、科学的活動のみを信じ、宗教を否定するタイプの若者を描いた。主人公は自然科学に深い関心を持っています。子供の頃から、彼の両親は彼に仕事への愛情を植え付けました。
非識字と無知のために人々を非難しますが、彼の起源を誇りに思っています。バザロフの見解と信念は、志を同じくする人々を見つけません。おしゃべりボックスでフレーズ屋のシトニコフと「解放された」ククシナは、価値のない「フォロワー」です。
彼の知らない魂がエフゲニー・ヴァシリエヴィッチに駆け寄る。生理学者と解剖学者はそれをどうするべきですか？彼女は顕微鏡では見えません。しかし、魂は痛いですが、それは-科学的事実-いいえ！
トゥルゲネフの小説のほとんどは、彼のヒーローの「誘惑」を探求しています。彼は老人、つまり両親の愛で彼を苦しめています。彼らはどうですか？そしてマダムオディンツォワへの愛？原則は、人々の生きた動きと、決して人生と組み合わされていません。バザロフには何が残っていますか？死ぬだけ。死は彼の最後の試練です。彼は彼女を英雄的に受け入れ、物質主義者の呪文で自分を慰めるのではなく、彼の最愛の人を呼びます。
精神は激怒した心を克服し、計画の妄想と新しい教えの仮定を克服します。

Pavel PetrovichKirsanov-高貴な文化の担い手。 PavelPetrovichの「スターチカラー」と「長い釘」はバザロフを嫌います。しかし、主人公の貴族的な態度は内面の弱さであり、彼の劣等性の秘密の意識です。

キルサノフは、自分を尊重するということは、田舎であっても、外見を大切にし、尊厳を失わないことを意味すると信じています。彼は日常生活を英語で描いています。
Pavel Petrovichは引退し、恋愛体験にふけりました。この決定は彼の人生からの「辞任」でした。人が彼女の興味と気まぐれだけで生きるならば、愛は人に喜びをもたらさない。
主人公は、サーフオーナーとしての彼の立場に対応して、「信仰に基づいて」取られた原則によって導かれます。家父長と従順のためにロシアの人々を称えます。
女性との関係では、感情の強さと情熱が表れていますが、彼はそれを理解していません。
PavelPetrovichは自然に無関心です。彼女の美しさの否定は彼の精神的な限界について語っています。
この男はとても不幸です。

ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフ-アルカディの父とパベルペトロヴィッチの兄弟。軍事的なキャリアを築くことはできませんでしたが、彼は絶望せずに大学に入学しました。妻の死後、彼は息子と地所の改善に専念しました。

キャラクターの特徴は優しさ、従順です。主人公の知性は同情と尊敬を呼び起こします。ニコライ・ペトロヴィッチは本質的にロマンチックで、音楽が大好きで、詩を語っています。
彼は虚無主義の反対者であり、新たな意見の不一致を和らげようとします。彼の心と良心と調和して生きています。

Arkady Nikolaevich Kirsanov -彼の人生の原則を奪われた扶養家族。彼は完全に友人に従属しています。彼は彼自身の見解を持っていなかったので、彼は若々しい熱意からのみバザロフに加わったので、フィナーレでは彼らの間にギャップがありました。

その後、彼は熱心な所有者になり、家族を得ました。
「ナイスガイ」、しかし「少し、リベラルなバリッヒ」-バザロフは彼について言います。
すべてのキルサノフは「自分の行動の父親よりもイベントの子供が多い」。

Odintsova Anna Sergeevna-バザロフの「要素」の「関連する」個性。そのような結論はどのような根拠に基づいて導き出すことができますか？人生観の堅さ、「誇り高き孤独、心-それを小説の主人公に「近づける」。彼女はユージーンのように個人的な幸福を犠牲にしたので、彼女の心は冷たく、感情を恐れています。彼女自身が便利さと結婚して彼らを踏みにじった。

「父」と「子供」の対立

競合-「衝突」、「深刻な不一致」、「紛争」。これらの概念が「否定的な意味合い」しかないということは、社会の発展の過程を完全に理解できないことを意味します。「真実は論争の中で生まれる」-この公理は、小説の中でトゥルゲネフによって提起された問題を覆い隠す「鍵」と見なすことができます。

紛争は、読者が彼の視点を定義し、特定の社会的現象、開発の分野、自然、芸術、道徳的概念に関する彼の見解の中で特定の位置を占めることを可能にする主要な構成技法です。「青春」と「老後」の間の「論争の方法」を使用して、著者は人生が静止しておらず、多面的で多面的であるという考えを主張します。

「父」と「子供」の対立は決して解決されず、「一定」として指定することができます。しかし、地球上のすべてのものの開発を推進するのは世代の対立です。小説のページには、革命的な民主主義勢力とリベラルな貴族との闘いによって引き起こされた灼熱の論争があります。

メイントピック

トゥルゲネフは進歩的な考えで小説を飽和させることができました：暴力に対する抗議、合法化された奴隷制への憎しみ、人々の苦しみに対する苦痛、その幸福を確立したいという願望。

小説「父と息子」の主なテーマ:

セルフダム廃止に関する改革の準備中のインテリの思想的矛盾。
「父」と「子供」：世代間の関係と家族のテーマ。
2つの時代の変わり目における「新しい」タイプの男性。
祖国、両親、女性への計り知れない愛。
人間と自然。私たちの周りの世界：ワークショップまたは寺院？

その本の意味は何ですか？

トゥルゲネフの作品は、ロシア全土を警戒する警戒心のように聞こえ、祖国のために統一、正気、そして実りある活動を市民に呼びかけています。

この本は私たちに過去だけでなく現在も説明し、永遠の価値を思い出させます。小説のタイトルは、家族関係ではなく、年配の世代と若い世代を意味するのではなく、新旧の見解を持つ人々を意味します。「父と息子」は歴史の実例としてではなく価値があり、この作品は多くの道徳的問題に触れています。

人類の存在の基礎は家族であり、そこでは誰もが自分の責任を負っています。年長者（「父」）は年少者（「子供」）の世話をし、先祖が蓄積した経験と伝統を彼らに伝え、彼らの道徳的感情を育みます。若い人たちは大人を称え、彼らから重要なものすべてを採用し、新しいフォーメーションの人を形成するために必要な最高のものを採用します。しかし、彼らの任務は根本的な革新を生み出すことでもあり、それは過去の妄想を否定することなしには不可能です。世界秩序の調和は、これらの「結びつき」が壊れていないという事実にありますが、すべてが同じままであるというわけではありません。

この本は非常に教育的価値があります。あなたのキャラクターを形成するときにそれを読むことは、重要な人生の問題について考えることを意味します。「父と息子」は、世界に対する真剣な態度、積極的な立場、そし\u200b\u200bて愛国心を教えています。彼らは幼い頃からしっかりとした原則を発展させ、自己教育に従事することを教えていますが、それが常に正しいとは限らない場合でも、同時に祖先の記憶を尊重します。

小説に対する批判

父と息子の出版後、激しい論争が勃発しました。 Sovremennik誌のMAAntonovichは、この小説を「無慈悲」で「若い世代の破壊的な批判」と解釈しました。
「ロシア語」のD.ピサレフは、マスターによって作成されたニヒリストの作品とイメージを高く評価しました。批評家は性格の悲劇を強調し、裁判の前に後退しない人の堅さを指摘しました。彼は、「新しい」人々が恨みを引き起こす可能性があるという他の批評家に同意しますが、彼らの「誠実さ」を否定することは不可能です。ロシアの文学におけるバザロフの出現は、国の社会的および公的生活の報道における新しい一歩です。

あなたはすべてにおいて批評家に同意できますか？おそらくありません。彼はPavelPetrovichを「小さなペコリン」と呼んでいます。しかし、2人のキャラクター間の論争は疑念を引き起こします。ピサレフは、トゥルゲネフは彼のヒーローのいずれにも同情していないと主張しています。作家はバザロフを彼の「好きな子供」だと考えています。

ニヒリズムとは何ですか？

アルカディの唇から小説に「ニヒリスト」という言葉が初めて響き、すぐに注目を集める。しかし、「ニヒリスト」の概念は、キルサノフジュ\u200b\u200bニアとはまったく関係がありません。

「ニヒリスト」という言葉は、カザンの哲学者で保守的な志向の教授V.Berviの本に関するN.DobrolyubovのレビューからTurgenevが取ったものです。しかし、ドブロリュボフはそれを前向きな意味で解釈し、若い世代に割り当てました。この言葉は、「革命的」という言葉の代名詞となったIvanSergeevichによって広く使用されるようになりました。

小説の「ニヒリスト」は、権威を認めず、すべてを否定するバザロフです。作家は極端な虚無主義、似顔絵ククシンとシトニコフを受け入れなかったが、主人公に共感した。

Evgeny Vasilyevich Bazarovは、今でも彼の運命について教えてくれます。ニヒリストであろうと単純な素人であろうと、誰もが独特の精神的なイメージを持っています。他の人への敬意と畏敬の念は、彼の中にあなたの中にある生きている魂の同じ秘密のちらつきがあるという事実への畏敬の念から成ります。

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小説「父と息子」は、ロシアの革命的状況（1859-1862）の間にI. S.Turgenevによって書かれました。

サーフダムの廃止。作家は小説の中で、貴族がロシアの国民意識の転換点を明らかにした

リベラリズムは革命的な民主主義思想に取って代わられました。この社会の境界は

一般的な民主主義者（「子供」）であるバザロフと、リベラルな貴族（「父」）の最高のキルサノフ兄弟の人の小説。

Turgenev自身は、彼が作成したイメージを二重性で認識しました。彼はA.A. Fetに次のように書いています。「バザロフを呪うのか、それとも称賛するのか。私は彼を愛しているのか嫌いなのかわからないので、私自身はこれを知りません！」そして、父と子に関するメモの中で、トゥルゲネフは次のように書いています。「バザロフは私のお気に入りの子です...これは私のすべての人物の中で最もかわいいです。」

革命的民主主義のアイデアのスポークスマンであるバザロフの個性は、彼が吸収した時代の英雄であるため、トゥルゲネフに興味を持っています特徴的な機能社会変革の時代。トゥルゲネフはバザロフの民主主義を選び出します。それは子供時代から発展した高貴な仕事の習慣に表れています。一方では、両親の例があります、他方では、厳しい生活の学校が、ちょっとしたことのために大学で勉強しています。この特徴は彼をキルサノフと有利に区別し、バザロフにとっては人を評価するための主要な基準です。キルサノフは最高の貴族ですが、何もしません。彼らはビジネスに取り掛かる方法を知りません。ニコライ・ペトロヴィッチはチェロを演奏し、プーシキンを読みます。 Pavel Petrovichは彼の容姿を注意深く監視し、朝食、昼食、夕食の服を着替えます。父親に到着したバザロフは、「働きたい」と言っています。そしてTurgenevは常にです。「仕事熱」は主人公の活発な性質の特徴であることを強調します。 1960年代の民主党の世代の特徴は、自然科学への魅力です。医学部を卒業した後、バザロフは休む代わりに「カエルを切り」、科学的活動の準備をしました。バザロフは、医学に直接関係する科学だけにとどまらず、植物学、農業工学、地質学の幅広い知識を明らかにしています。バザロフは、ロシアの悲惨な医学状態による能力の限界に気づき、それにもかかわらず、雇用に関係なく、困っている人々を助けることを決して拒否しません。彼は、フェニチカの息子と周辺の村の農民の両方を扱い、父親を助けます。そして彼の死でさえ、剖検中の感染によるものでした。バザロフのヒューマニズムは、ロシアの人々に利益をもたらしたいという彼の願望に表れています。

バザロフは、この点で貴族に劣ることはなく、ある意味で貴族を凌駕する、彼自身の尊厳を持った男です。決闘の物語の中で、バザロフは常識と知性だけでなく、高潔さと恐れを知らないこと、そして致命的な危険の瞬間に自分自身をあざける能力さえ示しました。彼の気高さはパベル・ペトロヴィッチによってさえ認められました：「あなたは気高く行動しました...」しかし、トゥルゲネフが彼のヒーローで否定することがあります-これは自然、音楽、文学、絵画、愛に関連するバザロフの虚無主義です-人生の詩を構成するすべてそれは人を高めます。物質的な説明が欠けているものは何でも、バザロフは否定します。

彼はロシアの政治体制全体が腐敗していると考えているため、オートクラシー、サーフダム、宗教などの「すべて」と、「醜い社会の状態」によって生み出されるもの、つまり人々の貧困、無法、暗闇、無知、家長の古代、家族を否定しています。しかし、バザロフは前向きなプログラムを提案していません。 P. P.キルサノフが彼に言ったとき：「...あなたはすべてを破壊しています...しかしあなたも建てなければなりません」とバザロフは答えます：「これはもはや私たちの仕事ではありません...最初に私たちは場所を片付ける必要があります。」

バザロフが誇張された抽象的な「原則」を嘲笑で非難するとき、彼は勝ちます。そして、著者は彼の立場を共有しています。しかし、バザロフが決して受け入れなかった洗練された経験の領域に入ったとき、彼の自信の痕跡は残っていません。バザロフにとってそれが難しいほど、作者の彼への共感はより具体的になります。

マダム・オディンツォワへの愛は、バザロフが女性、彼女の心と性格を強く感じ、尊重する能力を表現しました-結局のところ、彼は彼の最も大切な考えをマダム・オディンツォワと共有し、彼の気持ちを合理的な内容で満たしました。

オディンツォワへの愛は、バザロフが彼の見解を再考し、彼の信念を再考するのを助けました。値の再評価が困難になります。暗くて汚い村のある果てしないロシアが彼の注目の的となっている。しかし、彼はまだ農民の「事柄と必要性について話す」能力を獲得しておらず、父親の医療行為において村の住民を助けるだけです。 Vバザロフ・トゥルゲネフの素晴らしさは、彼の病気の間に、死に直面して示されました。死にゆく人のスピーチには、必然的な終わりの意識からの痛みがあります。マダムマダムオディンツォワに宛てられたそれぞれの発言は、精神的な苦しみの塊です：「見て、なんて醜い光景：半分押しつぶされたワーム」、そしてまだ剛毛。そして、私も思うでしょう：私は祖父をたくさん壊します、私は死ぬことはありません、どこで！私は巨人なので、課題があります！..ロシアは私を必要としています...いいえ、明らかに、それは必要ありません。そして、誰が必要ですか？」彼は死ぬことを知って、両親を慰め、母親に敏感になり、母親から彼を脅かす危険を隠し、オディンツォワ夫人に年配者の世話をします。 ..「彼の物質主義的および無神論的見解の勇気と堅固さは、彼の両親の祈りに屈したとき、彼が聖餐を受けることに同意したとき、告白の拒否に現れましたが、人が彼の行動に責任を負わないとき、無意識の状態でのみでした。ピサレフは、死に直面して、「バザロフはより良く、より人間的になり、それは自然の完全性、完全性、そして自然の豊かさの証拠である」と述べた。人生で自分自身を実現する時間がなかったので、死に直面したときだけバザロフは彼の不寛容を取り除き、初めて現実の生活はそれについての彼の考えよりもはるかに広く多様であると本当に感じました。これがエンディングの主な意味です。 Turgenev自身がこれについて書いています：

「私は、暗く、野生で、大きな人物で、半分が土から育ち、強く、悪質で、正直で、まだ滅びる運命にあることを夢見ていました。彼女はまだ未来の入り口に立っているからです。」

I.S.Turgenevが小説で説明しているイベントは xIX半ば世紀。これは、ロシアが改革の別の時代を経験していた時期です。小説のタイトルに含まれているアイデアは、さまざまな世代の独創性だけではないため、非常に広く明らかにされています。歴史的な段階から降りてきた貴族と、ロシアの社会的、精神的生活の中心に進んでその未来を表す民主的な知性との間の対立についても。

世代交代、人生の永遠の動き、新旧の永遠の闘いについての哲学的な考えは、ロシアの作家の作品やトゥルゲネフの前に何度も聞こえました（A. S. Griboyedovによる「WoefromWit」）。トゥルゲネフの小説には、農民コミュニティ、虚無主義、芸術、貴族主義、ロシア人についての論争とともに、同様の考えや感情が聞かれています。しかし、著者が反省する一般的な人間の問題もあります。

小説の中心にあるのは、最新世代の人間のタイプを体現する庶民のバザロフの姿です。「父」は、キルサノフ兄弟とバザロフの両親によって代表されています。

Pavel PetrovichとBazarovの見解の対立は、両者の間の激しい論争で明らかにされています。しかし、バザロフとの論争では、パベル・ペトロヴィッチはニヒリストを打ち負かすことも、道徳的基盤を揺るがすこともできず、紛争を解決する最後の手段である決闘に訴える。

39.I.S.の作品における小説のジャンル Turgenev。作家の小説の芸術的構造と問題点の特徴。選択した1つの小説の分析。小説「父と息子」の分析。 Turgenev 1817-1883 T.は、時代の新しい特別なトレンドを反映した特別な種類の小説を作成および開発しました。特徴文学的な外観T：一時的な現象の個々の独自性において彼が世界を鋭く知覚するほど、そのつかの間の美しさのために、彼の人生への愛はより不安で悲劇的になります。 T-artistには特別な時間感覚があります。その容赦のない衝動的な動き。結局のところ、彼はロシアの集中的で加速された発展の時代に生きていました。そのとき、「変革は数十年にわたって起こり、それはいくつかの古いヨーロッパ諸国で何世紀もかかりました」。作家はたまたま1920年代と1930年代の高貴な革命精神の危機を目の当たりにし、60年代と70年代の革命民主主義の知性の2世代の闘争、毎回勝利の喜びではなく敗北の苦しみをもたらした闘争を見ました。 6つのT小説はすべて、社会の「現在の瞬間」にいるだけでなく、独自の方法でそれを予期していました。作家は、「前夜に」何がまだ空中にあるかに特に敏感でした。彼の小説は、ロシア社会の文化層におけるさまざまな精神的流れの変化の一種の記録になりました。理想主義者の夢想家、小説「RUDIN」の30代と40代の「余計な人」、「DOVORYAN'SNEST」の人々との融合に努める貴族のLavretsky。「新人」は一般的な革命家です。最初は「NAKANUN」のドミトリー・インサロフ、次に「OとD」のエフゲニー・バザロフです。「SMOKE」におけるイデオロギーの通行不能の時代。 NOVIでの70年代の社会的盛り上がりの新しい波。テポックの「文化層のロシア人の生理」は非常に急速に変化しました。これにより、小説に特別なドラマの色合いがもたらされ、迅速な計画と予期しない結果、「通常は悲劇的な結末」が特徴でした。 Tの小説は、歴史的な時間の狭い期間に厳密に限定されており、正確な年代学がそれらの中で重要な役割を果たしています。プーシキン、レルモントフ、ゴンチャロフの小説のヒーローと比較して、ヒーローの人生は非常に限られています。オネギン、ペチョリン、オブロモフの登場人物は、ルーディン、ラヴレツキー、バザロフで「世紀を反映」しました。これは数年の精神的な流れです。トゥルゲネフの英雄たちの生活は、明るく点滅しているようですが、急速に消えていく火花のようです。歴史は、その容赦のない動きの中で、緊張しているが、運命が短すぎることを彼らに計ります。 Turgenevのすべての小説は、毎年の自然周期の厳格なリズムに従います。彼らの行動は、原則として、春先に始まり、夏の蒸し暑い日に終わり、「秋の風の笛」または「1月の霜の雲ひとつない沈黙」で終わります。しかし、これらの議事録は悲劇的であることが判明しました。ルーディンはインサロフの生涯であるプラハのバリケードで滅び、その後、ネズダノフのバザロフは予期せず英雄的な離陸で終わります。ヒーローは「余計な」「新しい」人々でした。ロシア人の道徳的およびイデオロギー的・政治的レベルを事前に決定した、高貴でラズノチンノ民主主義のインテリ。社会。ヒーローは、さまざまな社会的タイプに属しているだけでなく、環境との特定のタイプの関係への重力によっても区別されました。小説Tの3種類の英雄。1）「より低い」-人間と社会の関係。それは、さまざまなタイプの機会主義者やキャリア主義者（パンドネフスキー、イバソフ）によって代表されています。 2）「平均的」-人々は正直でまともで、貪欲と虚栄心の世界に敵対し、既成の規範と伝統によって制限され、欲望が中程度である義務の高い考えに恵まれています（Valyntsev、Basistov、Mikhalevich、Kirsanov兄弟）。 3）「より高い」-世界を再建することを目標とする精神的に自由な人々。人間の生活と活動の国家的意味が集中しています。 T.の愛には多くの顔があります。「下」のタイプは、人を完全に捕らえることができる魅力を経験します。ロシアの英雄、トゥルゲネフの少女、ナタリア・ラスンスカヤ、リザ・カリティーナ、エレナ・スタホワ、マリアンナの仲間の詩的なイメージであるTとともに、マリアンナは文学だけでなく人生にも参入しました。彼の小説や物語の中で、作家は女性の運命の中で最も繁栄している時期を描いています。選ばれた時期を見越して、女性の魂が花を咲かせ、彼女の潜在的な可能性はすべて一時的な勝利に目覚めます。「アベレージ」タイプは高い志を持っています。愛を実現するための条件は互恵です。相互の愛と幸福は精神的な狭さを補います。「愛のテストは、壮大な小説の社会的慣習に取って代わります。自然との関係で愛をテストすることは、SchopenhauerとPascalの哲学にまでさかのぼるT.の哲学の詳細に関連しています。 Tにとって、自然は永遠であり、人間の生活は無限で永遠の自然の中での短い瞬間です。 ..。 Tの作品のプロット。：主人公はどこかに到着し、彼が知らない彼のために新しい顔の輪に入ります。異なる関係..。主人公の出発または死で、小説は終わります。哲学的なトーンはキャラクターを拡大し、狭義の興味を超えて作品の問題を取り上げます..「父と息子」は1860年に8月上旬に始まり、1861年7月に終了しました。小説は1869年に行われ、エピローグは1861年の行動について語っています。それら。サーフダムの崩壊後。 2つの文化の代表である「父」と「子供」の間の論争-古い、外向的な貴族と新しい、民主的な-は鮮やかに伝えられます。サーフの暗い運命、人々の闇と無知が示されています。コンテンツの深い基盤は、ロシアの運命、ロシアの人々、そのさらなる発展の仕方の問題でした。 P.P.で KirsanoveT。は貴族のマスターを描いています。彼の人生は女性への愛と過去を後悔するために減らされました。ニコライ・ペトロヴィッチ・キルサノフにも、人生の無用さと不適当さが示されています。それはまた、発信主権の一種です。アルカディ・キルサノフも小説で批判的に説明されています-彼の家族と彼の家族で忙しく、すぐに普通の地主に変わりつつある若い高貴な世代の代表です。小説のポジティブなヒーローはバザロフです。 T.は、新しい人の特徴を理解し、正直に示し、彼のイメージに慣れたいと考えていたため、バザロフに代わって日記をつけました。バザロフは、さまざまな民主的な若者の代表であり、独立した性格であり、いかなる当局にも屈服していません。すべては彼の考えの判断の対象となります。この点で、バザロフは60年代の庶民の典型的な代表でした。ニヒリズム（ニヒリズムはすべての完全な否定、完全な懐疑論です;ニヒリスト-19世紀のロシアの60年代：民主主義運動の支持者、基盤と伝統を否定する高貴な社会、serfdom）T。バザロフは革命的な精神の現れを見ました。「父」と「子供」の衝突を描いた作家は、貴族に対する民主主義の勝利を示しましたが、パベル・ペトロヴィッチに対する一般的な民主主義者で物質主義者のバザロフの精神的および道徳的優位性は、「父」の生活の基礎となった原則と基盤の敗北を意味しました。相反する特徴の中には、愛についての相反する声明と、オディンツォワ夫人のために彼の中で燃え上がった素晴らしい感情があります。 T.はラブストーリーを二次的な場所にします。バザロフはネガティブな特徴よりもポジティブな特徴を持っており、これにより彼は60年代の異質な民主主義の若者のその部分に近づき、科学の進歩を体現しました。小説「父と息子」-トップ芸術的創造 T.2つの構成センターとして確立されたアイデアと関心を持つ2つの環境があります。小説自体の構成は、サーフダムの崩壊の期間中のロシアの現実、2つの歴史的傾向の間の闘争、社会的発展の2つの可能な道を反映しています。小説はバザロフによって監督されています。彼は小説のほとんどすべての場面で前面に出ており、高貴な環境とその英雄ではありません。バザロフの死により、「OとD」は終わります。構成とプロットの対立と状況は、階級闘争の悪化の時期の特異性を反映していました。トゥルゲネフの英雄の精神性と性格は、60年代の進歩的な民主主義の若者すべての特徴と外見を反映していました。しかし、バザロフの生理学では、彼の自然科学への熱意には、60年代の若者の特徴が反映されていました。アートと美学の問題に対するバザロフの態度は、60年代の物質主義思想の方向性と関連しています。 T.は、科学だけを信じ、芸術と宗教を軽蔑しているタイプの若者を描写しました。バザロフは、彼の見解と関心をもって、ロシアの言葉、ピサレフに従った60年代の民主的な若者のその部分を代表しました。運命の必然的な打撃は小説の最後のエピソードで読まれます：ロシアの生命の勇敢な「解剖学者」と「生理学者」が農民の死体の剖検中に自分自身を破壊しているという事実に象徴的な何かがあることは間違いありません。死に直面して、かつてバザールの自信を支えていた柱は弱いことが判明しました。医学と自然科学は、彼らの無力さを明らかにし、撤退し、Bを一人に残しました。そして、軍隊は、かつて彼によって否定されたが、彼の魂の底にとどまっていた主人公の助けに来ました。彼が死と戦うために動員するのは彼らであり、彼らは最終テストで彼の精神の完全性と強さを回復します。死ぬBはシンプルで人道的です。彼の「ロマンチシズム」を隠す必要がなくなり、今や主人公の魂は肉から解放され、流れる川のように沸騰し、泡立ちます。女性への愛、父と母への息子への愛は、Bの故郷への愛と、Bの未解決の謎のままであった神秘的なロシアへの愛と、Bを死ぬという心の中で融合します。 Bは大規模な英雄であり、彼の運命によって虚無主義理論のすべての費用を支払ってきました。 Tは、クラスの闘争が人生の本当の複雑さを考慮した生きた理論に基づいていない場合、怒り、軽蔑、破壊の正当な力が、虚無主義的な形をとる場合、革命につながる可能性があることを示しました。革命的なニヒリストのそのようなイメージの作成は、文化の守護者ではなかった偉大な芸術家の創造的な発見と見なすことができます。