"Эцэг ба хөвгүүд" романы асуудлууд

"Аавууд ба хөвгүүд" романыг Тургенев Оросын хувьд халуун цаг үед бүтээжээ.Тариаланчдын бослого газар авч, хамжлагын тогтолцооны хямрал нь засгийн газрыг 1861 онд хамжлагат дэглэмийг халахад хүргэсэн юм.Орос улсад тариачдын шинэчлэл хийх шаардлагатай болжээ.Нийгэм хоёр хуаранд хуваагджээ: нэгэнд нь хувьсгалт ардчилагчид байв. , тариачдын массын үзэл сурталчид, нөгөө нь шинэчлэлийн замыг баримталж байсан либерал язгууртнууд, либерал язгууртнууд нь хамжлагат ёсыг тэвчсэнгүй, харин тариачдын хувьсгалаас эмээв.

Оросын агуу зохиолч энэ хоёр улс төрийн чиг хандлагын ертөнцийг үзэх үзлийн хоорондын тэмцлийг роман дээрээ харуулж байна. Романы өрнөл нь эдгээр чиг хандлагын гайхалтай төлөөлөгчид болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлыг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн болно. Роман нь бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцах, ажил хөдөлмөр, шинжлэх ухаан, урлаг, Оросын хөдөө орон нутагт ямар өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа талаар бусад асуултуудыг тавьдаг.

Энэ нэр нь эдгээр бэрхшээлүүдийн нэг болох аав, үрийн хоёр үеийн харилцааг аль хэдийн тусгасан болно. Янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн залуучууд, ахмад үеийнхний дунд байсаар ирсэн. Тиймээс энд бас залуу үеийн төлөөлөл Евгений Васильевич Базаров "аавууд", тэдний кредо, зарчмуудыг ойлгох боломжгүй, хүсэхгүй байна. Тэрбээр дэлхий ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаарх тэдний үзэл бодол найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг эрхлүүлж өгөх болно ... Эцсийн эцэст энэ бүхэн бол бардамнал, арслангийн зуршил, загварлаг байдал юм ...". Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго нь хөдөлмөрлөж, ямар нэгэн материал үйлдвэрлэх явдал юм. Тийм ч учраас Базаров урлаг, практик үндэслэлгүй шинжлэх ухаанд хүндэтгэлгүй ханддаг; "ашиггүй" байгальд. Түүний үзэж байгаагаар үгүйсгэх хэрэгтэй зүйлийг үгүйсгэх нь гаднаас нь хайхрамжгүй ажиглаж, юу ч хийхээс буцахгүй байснаас хамаагүй илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Өнөө үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв.

Павел Петрович Кирсанов өөрийн зүгээс эргэлзэх зүйлгүй зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг ("Язгууртан ... либерализм, дэвшил, зарчим ... урлаг ..."). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү их үнэлдэг бөгөөд нийгэмд гарч буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй.

Кирсанов, Базаров нарын хоорондох маргаан нь романы үзэл суртлын үзэл баримтлалыг илчилдэг.

Эдгээр дүрүүдэд нийтлэг зүйл их байна. Кирсанов, Базаров хоёуланд нь бахархал маш их хөгжсөн байдаг. Заримдаа тэд тайван хэлэлцээр хийж чадахгүй. Тэд хоёулаа бусдын нөлөөнд автдаггүй бөгөөд зөвхөн тэдний туулж, мэдэрч байсан зүйл л баатруудыг зарим асуудлаар үзэл бодлоо өөрчлөхөд хүргэдэг. Энгийн ардчилагч Базаров, язгууртан Кирсанов хоёулаа хүрээлэн буй хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд зан чанарын хүч чадлыг нэг нь ч, нөгөөг нь ч үгүйсгэх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч ийм төстэй шинж чанаруудыг үл харгалзан эдгээр хүмүүс гарал үүсэл, хүмүүжил, сэтгэлгээний ялгаатай байдлаас болж маш их ялгаатай байдаг.

Зөрүү нь баатруудын хөрөг дээр аль хэдийн илт харагдаж байна. Павел Петрович Кирсановын нүүр царай нь "ер бусын, цэвэр бөгөөд нимгэн, хөнгөн зүсэгчээр зурсан юм шиг" байдаг. Аркадий авга ахын дүр төрх бүхэлдээ “... дэгжин, эрлийз, гар нь үзэсгэлэнтэй, урт ягаан хадаастай байв.” Базаровын дүр төрх нь Кирсановын яг эсрэг дүр юм. Тэр урт алчуураар урт дээл өмссөн, улаан гартай, урт, туранхай царайтай. , өргөн духтай, огтхон ч язгууртны хамар биш Павел Петровичийн хөрөг нь төрх байдалтай нь таарч байгаа "иргэний арслан" -гийн хөрөг юм. Базаровын хөрөг нь "хумсныхаа үзүүр хүртэл ардчилагч" -т хамаарах нь баатрын биеэ даасан, өөртөө итгэлтэй зан араншингаар батлагддаг.

Евгений амьдрал эрч хүчтэй үйл ажиллагаагаар дүүрэн бөгөөд тэрээр чөлөөт минут бүрийг байгалийн шинжлэх ухаанд зориулдаг. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст байгалийн шинжлэх ухаанд огцом өсөлт гарсан; Материалист эрдэмтэд олон туршилт, туршилтаар эдгээр шинжлэх ухааныг боловсруулсан бөгөөд ирээдүйд ирээдүйтэй байв. Базаров бол ийм эрдэмтний анхны загвар юм. Павел Петрович, эсрэгээрээ бүх өдрүүдээ ажилгүй, үндэслэлгүй, зорилгогүй бодол, дурсамж дунд өнгөрөөдөг.

Урлаг, байгалийн талаар маргаж буй хүмүүсийн эсрэг үзэл бодол. Павел Петрович Кирсанов урлагийн бүтээлийг биширдэг. Тэрээр оддын тэнгэрийг биширч, хөгжим, яруу найраг, уран зураг үзэх боломжтой. Нөгөө талаар Базаров урлагийг үгүйсгэдэг ("Рафаэль нэг цент ч үнэ цэнэтэй биш"), байгальд утилитар стандартаар ханддаг ("Байгаль бол сүм хийд биш, харин семинар, хүн бол үүнд ажилладаг"). Николай Петрович Кирсанов мөн урлаг, хөгжим, байгаль бол утгагүй зүйл гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Гонхонд гарч ирээд "... тэр хүн байгалийг хэрхэн өрөвдөж чадахгүй байгааг ойлгохыг хүсч байгаа юм шиг эргэн тойрноо харав." Тургенев баатараараа дамжуулан өөрийн бодлоо хэрхэн илэрхийлж байгааг эндээс мэдэрч байна. Үдшийн үзэсгэлэнт үзэсгэлэнт газар нь Николай Петровичийг "ганцаардсан бодлын гунигтай, баяр хөөртэй тоглоом" руу хөтөлж, сайхан дурсамжийг сэргээж, түүнд "мөрөөдлийн ид шидийн ертөнц" -ийг нээж өгдөг. Зохиолч нь байгалийг бишрэхийг үгүйсгэх замаар Базаров түүний сүнслэг амьдралыг ядууруулж байгааг харуулж байна.

Гэхдээ өөрийгөө удам дамжсан язгууртны либерал үл хөдлөх хөрөнгөөс олж мэдсэн энгийн ардчиллын гол ялгаа нь нийгэм, хүмүүсийн талаарх үзэл бодолд оршино. Кирсанов нь нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч нь язгууртнууд гэж үздэг. Тэдний идеал бол "Английн эрх чөлөө", өөрөөр хэлбэл, Үндсэн хуульт хаант засаглал юм. Төгс төгөлдөрт хүрэх зам нь шинэчлэл, глазность, дэвшилд оршино.Базаров язгууртнууд үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй, үүнээс ашиг олохгүй гэдэгт итгэлтэй байна.Тэр либерализмыг үгүйсгэж, язгууртнууд Оросыг удирдах чадварыг үгүйсгэдэг. ирээдүйд.

Нигилизм ба олон нийтийн амьдралд нигилистүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи санал зөрөлдөөн үүсдэг бөгөөд Павел Петрович нигилистүүдийг "хэнийг ч үл хүндэтгэдэг", "зарчим" -гүйгээр амьдардаг, тэднийг шаардлагагүй, хүчгүй гэж үздэг гэж буруушаадаг: "Чи бол ердөө 4-5 хүн". Үүнд Базаров: "Москва зоосон лаагаас шатсан" гэж хариулав. Бүх зүйлийг үгүйсгэх тухай ярихад Базаров шашин шүтлэг, автократ хамжлагын тогтолцоог ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууныг санаж явдаг.Нихилистүүд юу хүсч байна вэ? Юуны өмнө хувьсгалт үйлдлүүд. Шалгуур нь ард түмэнд хүртэх ашиг юм.

Павел Петрович тариачдын нийгэмлэг, гэр бүл, шашин шүтлэг, Оросын тариачны эцэгчлэлийг алдаршуулдаг. Тэрбээр "Оросын ард түмэн итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж мэдэгджээ. Нөгөө талаар Базаров, ард түмэн өөрсдийн ашиг сонирхлыг ойлгодоггүй, харанхуй, харанхуй, улс оронд шударга хүмүүс байдаггүй, "тариачин өөрийгөө ганцаараа tavern-д согтох гэж өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр нийтийн ашиг сонирхлыг түгээмэл ялгаварлан гадуурхах үзлээс ялгах шаардлагатай гэж үздэг; тэрээр ард түмнийг хувьсгалт сэтгэлгээтэй гэж үздэг тул нигилизм бол ард түмний оюун санааны илрэл юм.

Тургенев хэдийгээр энхрийллийг үл харгалзан Павел Петрович хэрхэн ярихаа мэдэхгүй байгааг харуулж байна нийтлэг хүмүүс, "Винс ба үнэртэн үнэртэн. Товчхондоо тэр бол жинхэнэ мастер юм. Базаров бахархалтайгаар тунхаглаж байна: "Миний өвөө газар хагалав." Тэрээр тариачдыг шоолж байсан ч тэднийг ялж чадна. Үйлчлэгчид "тэр одоо хүртэл түүний ах биш, харин эзэн нь" гэдгээ мэдэрдэг.

Энэ нь яг л Базаровт ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй байсантай холбоотой юм. Кирсановын эдлэнд байдаг Маринод Евгений зүгээр сууж чадахгүй байсан тул өрөөнд нь “ямар нэгэн эмнэлгийн болон мэс заслын үнэр” тогтжээ.

Үүний эсрэгээр ахмад үеийн төлөөлөгчид хөдөлмөрийн чадвараараа ялгаатай байсангүй. Тиймээс Николай Петрович шинэ аргаар удирдахыг хичээдэг боловч амжилтанд хүрдэггүй. Өөрийнхөө тухай тэрээр: "Би зөөлөн, сул дорой хүн, зуун насаа цөлд өнгөрөөсөн." Гэхдээ Тургеневын хэлснээр энэ нь шалтаг байж чадахгүй. Хэрэв та ажиллаж чадахгүй бол битгий аваарай. Павел Петровичийн хийсэн хамгийн агуу зүйл бол ахдаа мөнгө өгөх, зөвлөгөө өгөх зүрх зориггүй, "өөрийгөө үр ашигтай хүн гэж төсөөлөөгүйгээр" туслах явдал байв.

Мэдээжийн хэрэг, хүн ихэнхдээ харилцан яриагаар биш харин үйл хэрэг, амьдралдаа илэрдэг. Тиймээс Тургенев баатруудаа янз бүрийн сорилтуудаар удирддаг. Тэдний хамгийн хүчтэй нь хайрын сорилт юм. Эцсийн эцэст, хүний \u200b\u200bсүнс бүрэн, чин сэтгэлээсээ илчлэгддэг нь хайр дурлал юм.

Энд Базаровын халуун, омогтой шинж чанар нь түүний бүх онолыг шүүрдэв. Тэрээр маш их үнэлдэг эмэгтэйтэй яг л хүү шиг дурласан. "Сергеевна Аннатай ярилцахдаа тэр романтик бүх зүйлийг үл тоомсорлож байснаа урьд өмнө нь илүү их илэрхийлж байсан бөгөөд ганцаараа үлдэхдээ тэр өөрийн доторх романтикийг ууртайгаар хүлээн зөвшөөрсөн юм." Баатар сэтгэлийн хүчтэй уналтыг туулж байна. "... Түүний хэзээ ч зөвшөөрч чаддаггүй, үргэлж дооглон тохуурхдаг бүх зүйлийг өөрт нь эзэмшсэн юм. Анна Сергеевна Одинцова түүнийг татгалзав. Гэхдээ Базаров ялагдлыг нэр төртэй алдалгүйгээр хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авах хүчийг олов.

Павел Петрович ч бас маш их хайртай байсан бөгөөд тэр эмэгтэй түүнд хайхрамжгүй ханддаг гэдэгт итгэж байхдаа нэр төртэйгээр гарч чадалгүй: "... тэр дөрвөн жилийг харь нутагт өнгөрөөж, дараа нь түүнийг хөөж, дараа нь түүнийг харахаа болих санаатай ... Би зөв зам руу орж чадсангүй. " Ерөнхийдөө тэрээр хөнгөмсөг, хоосон нийгмийн хатагтайд ноцтой дурласан нь маш их зүйлийг хэлж өгдөг.

Базаров бол хүчтэй хүн, тэр бол Оросын нийгмийн шинэ хүн юм. Зохиолч энэ төрлийн дүрийг нарийвчлан авч үздэг. Түүний баатарт санал болгож буй хамгийн сүүлийн сорилт бол үхэл юм.

Хүн бүр хүссэн хүн шиг дүр эсгэж чаддаг. Зарим хүмүүс үүнийг бүх амьдралынхаа туршид хийдэг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд үхэхийн өмнө хүн яг байгаагаараа л болдог. Өмссөн бүх зүйл алга болж, амьдралын утга учир, түүний хийсэн ямар сайн зүйл, оршуулангуутаа дурсах уу, мартах уу гэдэг талаар бодох цаг, магадгүй анхны бөгөөд эцсийн удаа гарч магадгүй юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь үл мэдэгдэх зүйл дээр хүн амьдралынхаа туршид олж хараагүй зүйлээ нээдэг.

Тургенев Базаровыг “алж” байгаа нь мэдээжийн хэрэг харамсалтай. Ийм зоригтой, хүчирхэг хүн амьдарч, амьдрах болно. Гэхдээ магадгүй зохиолч ийм хүмүүс байдаг гэдгийг харуулаад баатартайгаа цаашид юу хийхээ мэдэхгүй байсан байх ... Базаровын үхэл нь хэнд ч хамаатай байж болох юм. Тэрээр өөрийгөө биш харин эцэг эхээ өрөвддөг. Тэрээр амьдралаас ийм эрт гарсандаа харамсаж байна. Үхэж байхдаа Базаров өөрийгөө "жолооны доор суусан", гэхдээ "үстэй үстэй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрбээр хатагтай Одинцовад гашуунаар хэлэв: "Одоо аварга том үүрэг бол хэрхэн зохих ёсоор үхэх явдал юм ... Би сүүлээ даллахгүй."

Базаров бол эмгэнэлт дүр юм. Тэрбээр Кирсановыг мэтгэлцээнд ялсан гэж хэлж чадахгүй. Павел Петрович ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч Базаров багшдаа гэнэт итгэхээ больж, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нь эргэлздэг. "Орост би хэрэгтэй юу? Үгүй ээ, энэ нь хэрэггүй бололтой" гэж тэр хэлэв. Зөвхөн үхэл ойрхон байгаа нь Базаровын өөртөө итгэх итгэлийг буцааж өгдөг.

Роман зохиогч хэний талд байдаг вэ? Энэ асуултанд хоёрдмол утгагүйгээр хариулах боломжгүй юм. Тургенев итгэл үнэмшлээрээ либерал байсан тул Базаровын давуу талыг мэдэрч, цаашлаад: "Миний түүх бүхэлдээ дээд зиндааны хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн" гэж нотолжээ. Цаашилбал: "Би нийгмийн цөцгий тосыг харуулахыг хүссэн, гэхдээ цөцгий нь муу бол сүүг яах вэ?"

Иван Сергеевич Тургенев шинэ баатартаа хайртай бөгөөд түүний хэлсэн үгэндээ түүнд "... омогтой, нүгэлт, тэрслүү зүрх сэтгэл" гэсэн өндөр үнэлгээ өгдөг. Тэрбээр булшинд хэвтэж байгаа жирийн хүн биш, харин Орост үнэхээр хэрэгтэй, ухаалаг, хүчтэй, хэвшмэл бус сэтгэлгээтэй хүн хэрэгтэй гэж хэлжээ.

И.С.Тургенев романаа Белинскид зориулж, "Хэрэв уншигч Базаровыг бүх бүдүүлэг, зүрхгүй, хайр найргүй хуурай, ширүүн байдлаар нь хайрлахгүй бол би зорилгодоо хүрээгүй нь миний буруу. Базаров бол миний хамгийн дуртай бүтээл" гэж мэдэгдсэн нь мэдэгдэж байна.

Тургенев өнгөрсөн зуунд "Эцэг ба хөвгүүд" романаа бичсэн боловч тэнд тавигдсан асуудлууд бидний цаг үед хамааралтай болжээ. Алийг нь сонгох вэ: эргэцүүлэл үү эсвэл үйлдэл үү? Урлаг, хайр дурлалтай хэрхэн холбогдох вэ? Эцгүүдийн үе зөв үү? Эдгээр асуултыг шинэ үе бүр шийдвэрлэх ёстой. Магадгүй, энэ нь амьдралыг нэг удаа шийдэх боломжгүй зүйл юм.

"Эцэг ба хөвгүүд" романыг Тургенев Оросын хувьд халуун цаг үед бүтээжээ.Тариаланчдын бослого газар авч, хамжлагын тогтолцооны хямрал засгийн газрыг 1861 онд хамжлагат дэглэмийг халахад хүргэсэн юм.Орос улсад тариачдын шинэчлэл хийх шаардлагатай болжээ.Нийгэм нь хоёр хуаран болон хуваагджээ: нэг нь хувьсгалт ардчилагчдыг агуулж байв. , тариачдын массын үзэл сурталчид, нөгөө нь шинэчлэлийн замыг баримталж байсан либерал язгууртнууд, либерал язгууртнууд нь хамжлагат ёсыг тэвчсэнгүй, харин тариачдын хувьсгалаас айж байв.

Оросын агуу зохиолч энэ хоёр улс төрийн чиг хандлагын ертөнцийг үзэх үзлийн хоорондын тэмцлийг роман дээрээ харуулж байна. Романы өрнөл нь эдгээр чиг хандлагын гайхалтай төлөөлөгчид болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлыг эсэргүүцэхэд үндэслэсэн болно. Роман нь бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцах, ажил хөдөлмөр, шинжлэх ухаан, урлаг, Оросын хөдөө орон нутагт ямар өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа талаар бусад асуултуудыг тавьдаг.

Энэ нэр нь эдгээр бэрхшээлүүдийн нэг болох аав, үрийн хоёр үеийн харилцааг аль хэдийн тусгасан болно. Янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн залуучууд, ахмад үеийнхний дунд байсаар ирсэн. Тиймээс энд залуу үеийн төлөөлөл Евгений Васильевич Базаров "аавууд", тэдний кредо, зарчмуудыг ойлгож чадахгүй, хүсэхийг ч хүсэхгүй байна. Тэрбээр дэлхий ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаарх тэдний үзэл бодол найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг эрхлүүлж өгөх болно ... Эцсийн эцэст энэ бүхэн бол бардамнал, арслангийн зуршил, загварлаг байдал юм ...". Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго нь хөдөлмөрлөж, ямар нэгэн материал үйлдвэрлэх явдал юм. Тийм ч учраас Базаров урлаг, практик үндэслэлгүй шинжлэх ухаанд хүндэтгэлгүй ханддаг; "ашиггүй" байгальд. Түүний үзэж байгаагаар үгүйсгэх хэрэгтэй зүйлийг үгүйсгэх нь гаднаас нь хайхрамжгүй ажиглаж, юу ч хийхээс буцахгүй байснаас хамаагүй илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Өнөө үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв.

Павел Петрович Кирсанов өөрийн зүгээс эргэлзэх зүйлгүй зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг ("Язгууртан ... либерализм, дэвшил, зарчим ... урлаг ..."). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү их үнэлдэг бөгөөд нийгэмд гарч буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй.

Кирсанов, Базаров нарын хоорондох маргаан нь романы үзэл суртлын үзэл баримтлалыг илчилдэг.

Эдгээр дүрүүдэд нийтлэг зүйл их байна. Кирсанов, Базаров хоёуланд нь бахархал маш их хөгжсөн байдаг. Заримдаа тэд тайван хэлэлцээр хийж чадахгүй. Тэд хоёулаа бусдын нөлөөнд автдаггүй бөгөөд зөвхөн тэдний туулж, мэдэрч байсан зүйл л баатруудыг зарим асуудлаар үзэл бодлоо өөрчлөхөд хүргэдэг. Энгийн ардчилагч Базаров, язгууртан Кирсанов хоёулаа хүрээлэн буй хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд зан чанарын хүч чадлыг нэг нь ч, нөгөөг нь ч үгүйсгэх аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч ийм төстэй шинж чанаруудыг үл харгалзан эдгээр хүмүүс гарал үүсэл, хүмүүжил, сэтгэлгээний ялгаатай байдлаас болж маш их ялгаатай байдаг.

Зөрүү нь баатруудын хөрөг дээр аль хэдийн илт харагдаж байна. Павел Петрович Кирсановын нүүр царай нь "ер бусын, цэвэр бөгөөд нимгэн, хөнгөн зүсэгчээр зурсан юм шиг" байдаг. Аркадий авга ахын дүр төрх бүхэлдээ “... дэгжин, цэвэр үүлдэртэй, гар нь үзэсгэлэнтэй, урт ягаан хадаастай байв.” Базаровын дүр төрх нь Кирсановын яг эсрэг дүр юм. Тэр урт алчуураар урт дээл өмссөн, улаан гар, урт, туранхай царайтай. , өргөн духтай, огтхон ч язгууртны хамаргүй.Павел Петровичийн хөрөг нь төрх байдалтай нь таарч байгаа "иргэний арслангийн" хөрөг юм. Базаровын хөрөг нь "хумсныхаа үзүүр хүртэл ардчилагч" -т хамаарах нь баатрын биеэ даасан, өөртөө итгэлтэй зан араншингаар батлагддаг.

Евгений амьдрал эрч хүчтэй үйл ажиллагаагаар дүүрэн бөгөөд тэрээр чөлөөт минут бүрийг байгалийн шинжлэх ухаанд зориулдаг. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст байгалийн шинжлэх ухаанд огцом өсөлт гарсан; Материалист эрдэмтэд олон туршилт, туршилтаар эдгээр шинжлэх ухааныг боловсруулсан бөгөөд ирээдүйд ирээдүйтэй байв. Базаров бол ийм эрдэмтний анхны загвар юм. Павел Петрович, эсрэгээрээ бүх өдрүүдээ ажилгүй, үндэслэлгүй, зорилгогүй бодол, дурсамж дунд өнгөрөөдөг.

Урлаг, байгалийн талаар маргаж буй хүмүүсийн эсрэг үзэл бодол. Павел Петрович Кирсанов урлагийн бүтээлийг биширдэг. Тэрээр оддын тэнгэрийг биширч, хөгжим, яруу найраг, уран зураг үзэх боломжтой. Нөгөө талаар Базаров урлагийг үгүйсгэдэг ("Рафаэль нэг цент ч үнэ цэнэтэй биш"), байгальд утилитар стандартаар ханддаг ("Байгаль бол сүм хийд биш, харин семинар, хүн бол үүнд ажилладаг"). Николай Петрович Кирсанов мөн урлаг, хөгжим, байгаль бол утгагүй зүйл гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Гонхонд гарч ирэн "... тэр байгалийг өрөвдөхгүй байх боломжтойг ойлгохыг хүссэн юм шиг эргэн тойрноо харав." Тургенев баатараараа дамжуулан өөрийн бодлоо хэрхэн илэрхийлж байгааг эндээс мэдэрч байна. Үдшийн үзэсгэлэнт үзэсгэлэнт газар нь Николай Петровичийг "ганцаардсан бодлын гунигтай, тааламжтай тоглоом" руу хөтөлж, сайхан дурсамжийг төрүүлж, түүнд "мөрөөдлийн ид шидийн ертөнц" -ийг нээж өгдөг. Зохиолч нь байгалийг бишрэхийг үгүйсгэх замаар Базаров түүний сүнслэг амьдралыг ядууруулж байгааг харуулж байна.

Гэхдээ өөрийгөө удам дамжсан язгууртны либерал үл хөдлөх хөрөнгөөс олж мэдсэн энгийн ардчиллын гол ялгаа нь нийгэм, хүмүүсийн талаарх үзэл бодолд оршино. Кирсанов нь нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч нь язгууртнууд гэж үздэг. Тэдний идеал бол "Английн эрх чөлөө", өөрөөр хэлбэл, Үндсэн хуульт хаант засаглал юм. Төгс төгөлдөрт хүрэх зам нь шинэчлэл, гластность, хөгжил дэвшилд оршино.Базаров язгууртнууд үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй бөгөөд тэдэнд ямар ч ашиг байхгүй гэдэгт итгэлтэй байна.Тэр либерализмыг үгүйсгэж, язгууртнууд Оросыг удирдах чадварыг үгүйсгэдэг. ирээдүйд.

Нигилизм ба олон нийтийн амьдралд нигилистүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаар санал зөрөлдөөн үүсдэг. Павел Петрович нигилистүүдийг "хэнийг ч хүндэлдэггүй", "зарчимгүй" амьдардаг гэж буруушааж, тэднийг шаардлагагүй, хүчгүй гэж үздэг: "Та бол ердөө 4-5 хүн." Үүнд Базаров: "Москва зоосон лаагаас шатсан" гэж хариулав. Бүх зүйлийг үгүйсгэх талаар ярихдаа Базаров нь шашин шүтлэг, автократ-хамжлагат систем, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууныг хэлнэ. Нигилистүүд юу хүсдэг вэ? Юуны өмнө хувьсгалт үйлдлүүд. Шалгуур нь ард түмэнд хүртэх ашиг юм.

Павел Петрович тариачдын нийгэмлэг, гэр бүл, шашин шүтлэг, Оросын тариачны эцэгчлэлийг алдаршуулдаг. Тэрбээр "Оросын ард түмэн итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж мэдэгджээ. Нөгөө талаар Базаров, ард түмэн өөрсдийн ашиг сонирхлыг ойлгодоггүй, харанхуй, харанхуй, улс оронд шударга хүмүүс байдаггүй, "тариачин өөрийгөө ганцаараа tavern-д согтох гэж өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр нийтийн ашиг сонирхлыг түгээмэл ялгаварлан гадуурхах үзлээс ялгах шаардлагатай гэж үздэг; тэрээр ард түмнийг хувьсгалт сэтгэлгээтэй гэж үздэг тул нигилизм бол ард түмний оюун санааны илрэл юм.

Тургенев Павел Петрович хэдийгээр түүний хайрыг үл харгалзан энгийн хүмүүстэй хэрхэн ярихаа мэдэхгүй, "хөмсгөө зангидаж, үнэртэн үнэртдэг" гэдгийг харуулж байна. Товчхондоо тэр бол жинхэнэ мастер юм. Базаров бахархалтайгаар тунхаглаж байна: "Миний өвөө газар хагалав." Тэрээр тариачдыг шоолж байсан ч тэднийг ялж чадна. Үйлчлэгчид "тэр одоо хүртэл түүний ах биш, харин эзэн нь" гэдгээ мэдэрдэг.

Энэ нь яг л Базаровт ажиллах чадвар, хүсэл эрмэлзэлтэй байсантай холбоотой юм. Кирсановын эдлэнд байдаг Мариинод Евгений сул сууж чадахгүй байсан тул өрөөнд нь “эмнэлгийн болон мэс заслын ямар нэгэн үнэр” тогтжээ.

Үүний эсрэгээр ахмад үеийн төлөөлөгчид хөдөлмөрийн чадвараараа ялгаатай байсангүй. Тиймээс Николай Петрович шинэ аргаар удирдахыг хичээдэг боловч амжилтанд хүрдэггүй. Өөрийнхөө тухай тэрээр: "Би зөөлөн, сул дорой хүн, цөл дээр миний зууныг өнгөрөөсөн." Гэхдээ Тургеневын хэлснээр энэ нь шалтаг байж чадахгүй. Хэрэв та ажиллаж чадахгүй бол битгий аваарай. Павел Петровичийн хийсэн хамгийн агуу зүйл бол ахдаа мөнгө өгөх, зөвлөгөө өгөх зүрх зориггүй, "өөрийгөө үр ашигтай хүн гэж төсөөлөөгүйгээр" туслах явдал байв.

Мэдээжийн хэрэг, хүн ихэнхдээ харилцан яриагаар биш харин үйл хэрэг, амьдралдаа илэрдэг. Тиймээс Тургенев баатруудаа янз бүрийн сорилтуудаар удирддаг. Тэдний хамгийн хүчтэй нь хайрын сорилт юм. Эцсийн эцэст, хүний \u200b\u200bсүнс бүрэн дүүрэн, чин сэтгэлээсээ илчлэгддэг нь хайр дурлал юм.

Энд Базаровын халуун, омогтой шинж чанар нь түүний бүх онолыг шүүрдэв. Тэрээр маш их үнэлдэг эмэгтэйтэй яг л хүү шиг дурласан. "Анна Сергеевнатай ярилцахдаа тэр романтик бүх зүйлийг өмнөхөөсөө ч илүү үл тоомсорлож байгаагаа илэрхийлж, ганцаараа үлдэхдээ тэр доторх романтикийг ууртайгаар хүлээн зөвшөөрөв." Баатар сэтгэлийн хүчтэй уналтыг туулж байна. "... Түүнийг ямар нэгэн байдлаар зөвшөөрдөггүй, үргэлж тохуурхдаг зүйлийг нь эзэмшсэн нь түүний бүх бахархлыг уурлав." Анна Сергеевна Одинцова түүнийг татгалзав. Гэхдээ Базаров ялагдлыг нэр төртэй алдалгүйгээр нэр төртэй хүлээн авах хүч чадлыг олов.

Павел Петрович ч бас маш их хайртай байсан бөгөөд тэр эмэгтэй түүнд хайхрамжгүй ханддаг гэдэгт итгэж байхдаа нэр төртэйгээр гарч чадалгүй: "... тэр дөрвөн жилийг харь нутагт өнгөрөөж, дараа нь түүнийг хөөж, дараа нь түүнийг харахаа болих санаатай ... Би зөв зам руу орж чадсангүй. " Ерөнхийдөө тэрээр хөнгөмсөг, хоосон нийгмийн хатагтайд ноцтой дурласан нь маш их зүйлийг хэлж өгдөг.

Базаров бол хүчтэй хүн, тэр бол Оросын нийгмийн шинэ хүн юм. Зохиолч энэ төрлийн дүрийг нарийвчлан авч үздэг. Түүний баатардаа санал болгож буй хамгийн сүүлийн сорилт бол үхэл юм.

Хүн бүр хүссэн хүн шиг дүр эсгэж чаддаг. Зарим хүмүүс үүнийг бүх амьдралынхаа туршид хийдэг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд үхэхийн өмнө хүн яг байгаагаараа л болдог. Өмссөн бүх зүйл алга болж, амьдралын утга учир, түүний хийсэн ямар сайн зүйл, оршуулангуутаа дурсах уу, мартах уу гэдэг талаар бодох цаг, магадгүй анхны бөгөөд эцсийн удаа гарч магадгүй юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, учир нь үл мэдэгдэх зүйл дээр хүн амьдралынхаа туршид харж байгаагүй зүйлээ нээдэг.

Тургенев Базаровыг "алах" нь мэдээжийн хэрэг харамсалтай байна. Ийм зоригтой, хүчирхэг хүн амьдарч, амьдрах болно. Гэхдээ магадгүй ийм хүмүүс байдаг гэдгийг харуулсан зохиолч баатартайгаа цаашид юу хийхээ мэдэхгүй байж магадгүй юм ... Базаровын үхэл нь хэнд ч хамаатай байж болох юм. Тэрээр өөрийгөө биш харин эцэг эхээ өрөвддөг. Тэрээр амьдралаас ийм эрт гарсандаа харамсаж байна. Үхэж байхдаа Базаров өөрийгөө "жолооны доор суусан", гэхдээ "үстэй үстэй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрбээр хатагтай Одинцовад гашуунаар хэлэв: "Одоо аварга том үүрэг бол хэрхэн зохих ёсоор үхэх вэ, би сүүлээ чичихгүй."

Базаров бол эмгэнэлт дүр юм. Тэрбээр Кирсановыг мэтгэлцээнд ялсан гэж хэлж чадахгүй. Павел Петрович ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч Базаров багшдаа гэнэт итгэхээ больж, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нь эргэлздэг. "Орост би хэрэгтэй юу? Үгүй ээ, энэ нь хэрэггүй бололтой" гэж тэр хэлэв. Зөвхөн үхэл ойрхон байгаа нь Базаровын өөртөө итгэх итгэлийг буцааж өгдөг.

Роман зохиогч хэний талд байдаг вэ? Энэ асуултанд хоёрдмол утгагүйгээр хариулах боломжгүй юм. Тургенев итгэл үнэмшлээр либерал байсан тул Базаровын давуу талыг мэдэрч, үүнээс гадна тэрээр маргалдав; "Миний түүх бүхэлдээ дээд зиндааны хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн байдаг." Цаашилбал: "Би нийгмийн цөцгий тосыг харуулахыг хүссэн, гэхдээ цөцгий нь муу байвал сүүг яах вэ?"

Иван Сергеевич Тургенев шинэ баатартаа хайртай бөгөөд түүний хэлсэн үгэндээ түүнд "... омогтой, нүгэлт, тэрслүү зүрх сэтгэл" гэсэн өндөр үнэлгээ өгдөг. Тэрбээр булшинд хэвтэж байгаа жирийн хүн биш, харин Орост үнэхээр хэрэгтэй, ухаалаг, хүчтэй, хэвшмэл бус сэтгэлгээтэй хүн хэрэгтэй гэж хэлжээ.

И.С.Тургенев романаа Белинскид зориулж, "Хэрэв уншигч Базаровыг бүх бүдүүлэг, зүрхгүй, хайр найргүй хуурай, ширүүн байдлаар нь хайрлахгүй бол би зорилгодоо хүрээгүй нь миний буруу. Базаров бол миний хамгийн дуртай бүтээл" гэж мэдэгдсэн нь мэдэгдэж байна.

Тургенев өнгөрсөн зуунд "Эцэг ба хөвгүүд" романаа бичсэн боловч тэнд тавигдсан асуудлууд бидний цаг үед хамааралтай болжээ. Алийг нь сонгох вэ: эргэцүүлэл үү эсвэл үйлдэл үү? Урлаг, хайр дурлалтай хэрхэн холбогдох вэ? Аавуудын үе зөв үү? Шинэ үе бүр эдгээр асуудлыг шийдэх ёстой. Магадгүй энэ нь амьдралыг нэг удаа шийдэх боломжгүй юм.

Красногорскийн санамж бичгийн дунд сургууль №8.

Сэдэв: уран зохиол.

Сэдэв: "Эцэг, хүүхдийн бодит асуудал"

(И.С. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн)

10-р ангийн сурагч

Булыгин Дмитрий.

Багш

Хохлова Зоя Григорьевна

2003-2004 оны хичээлийн жил.

Танилцуулга "Эцэг ба хөвгүүд".

Базаров, Аркадий нар.

Василий Васильевич Голубков Тургеневын аавууд ба хүүхдүүдийн тухай.

Г.А. Белы Тургеневын аавууд ба хөвгүүд бол орчин үеийн роман юм.

"Үнэнийг, амьдралын бодит байдлыг үнэн зөв, хүчтэй хуулбарлах нь зохиолчийн хувьд хамгийн дээд аз жаргал юм. Хэдийгээр энэ үнэн нь түүний өрөвдөх сэтгэлтэй давхцахгүй байсан ч юм."

Иван Сергеевич Тургенев.

Эцэг, хөвгүүд.

Эцэг, хөвгүүдийн зохиол нь 19-р зууны хамгийн чухал шинэчлэл, тухайлбал, хамжлагат дэглэмийг халсантай давхцаж байв. Энэ зуунд аж үйлдвэр, байгалийн шинжлэх ухаан хөгжсөн. Европтой холбоо өргөжсөн. Орос улсад тэд барууны үзэл санааг хүлээн авч эхлэв. "Аавууд" хуучин үзлийг баримталж байсан.
Залуу үеийнхэн хамжлагат дэглэмийг халж, шинэчлэлийг талархан хүлээж авлаа. И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романыг эхлүүлж буй хэд хэдэн анги бол Аркадий Николаевич Кирсановыг аав Марииногийнх руу буцах явдал юм.
"Удаан хугацааны дараа гэртээ харих" нөхцөл байдал нь уншигчийн амьдралын шинэ үе шатанд болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг урьдчилан тодорхойлдог. залуу эр... Үнэхээр Аркадий Николаевич их сургуульд сурч төгссөн бөгөөд бусад залуу хүмүүсийн адил цаашдын сонголт хийх шаардлагатай тулгарч байна амьдралын зам, маш өргөн хүрээнд ойлгосон: энэ нь зөвхөн өөрийн амьдралын байр суурь, ахмад үеийнхний ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйлд хандах хандлагыг тодорхойлох нийгмийн үйл ажиллагааны сонголт биш юм.
Зохиолын гарчигт тусгагдсан, түүний гол зөрчилдөөнийг бүрдүүлж буй "аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааны асуудал бол цаг үеэ олсон, амин чухал асуудал юм.
Тиймээс Тургенев өөрийн мэдэрч буй "ялимгүй эвгүй байдал" -ын өвөрмөц байдлыг тэмдэглэжээ
Аркадий салсны дараах анхны "гэр бүлийн оройн зоог" дээр "энэ нь ихэвчлэн залуу байхаа больчихоод, түүнийг хүүхэд гэж үздэг, дассан газартаа эргэж ирэхэд залуу хүнийг эзэмшдэг. Тэрбээр үг хэллэгээ шаардлагагүй байдлаар сунгаж, "аав" гэсэн үгнээс зайлсхийж, тэр ч байтугай нэг удаа "аав" гэсэн үгээр сольсон боловч шүдээрээ дамжуулж ... "
Нигерист Базаров нь "шинэ хүмүүс" -ийг төлөөлдөг; Павел Петрович Кирсанов түүнийг гол өрсөлдөгч нь хэмээн эсэргүүцдэг. Павел Петрович бол 1812 онд цэргийн жанжины хүү юм. Хуудасны корпусыг төгссөн. Тэр муухай царайлаг царайтай, залуухан туранхай төрхтэй байв. Англоманиак язгууртан хөгжилтэй, өөртөө итгэлтэй, өөрийгөө эрхлүүлдэг байв. Ахынхаа хамт тосгонд амьдардаг тэрээр язгууртны зуршлаа хадгалжээ. Базаров бол секстоны ач, дүүргийн эмчийн хүү юм.
Материалист, нигилист. Тэрээр "залхуу боловч зоригтой хоолойгоор" ярьдаг, түүний алхалт нь "хатуу бөгөөд хурдан зоригтой" юм. Тодорхой бөгөөд энгийн ярьдаг. Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийн чухал шинж чанарууд нь түүний атеизм ба материализм юм. тэр эрэгтэй юу
"доод хүмүүст өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох онцгой чадварыг эзэмшсэн боловч тэр хэзээ ч тэднийг өөгшүүлж, хайхрамжгүй ханддаггүй байсангүй." Нигилист үзэл бодол ба
Кирсановынх эсрэгээрээ байв.

Базаровын нигилизмийн мөн чанар нь юу вэ?
Базаровын нигилизмийн мөн чанар нь юу вэ? "Эцэг ба хөвгүүд" роман нь язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн байдаг. Энэ бол Тургеневын энэхүү сүнсэнд бичсэн цорын ганц бүтээл биш юм (дор хаяж "Анчны тэмдэглэл" -ийг санаарай), гэхдээ зохиолч нь тус тусдаа язгууртнуудыг биш, харин бүх газар өмчлөгчдийг буруушааж, Оросыг урагш удирдаж чадахгүй гэдгээ нотолж, үзэл суртлаа дуусгасан гэдгээрээ онцлог юм. чиглүүлэлт. XIX зууны 60-аад оны эхэн үед яагаад энэ ажил гарч ирсэн бэ? Крымын дайны ялагдал, 1861 оны махчин шинэтгэл нь язгууртнуудын уналт, Оросын удирдлагад үл нийцэх байдлыг батлав.
Хуучин, доройтож буй ёс суртахуун нь шинэ, хувьсгалч, дэвшилтэт ёс суртахуунд хүнд хэцүү байсан ч гэсэн зам тавьж өгч байгааг Эцэг, хүүхдүүдэд харуулсан болно. Энэхүү шинэ ёс суртахууны тээгч нь гол дүр роман - Евгений Васильевич Базаров.
Энгийн хүмүүсийн энэ залуу эрх баригч анги, төрийн доройтлыг хараад нигилизм буюу үгүйсгэх замаар явж байна. Базаров юу үгүйсгэдэг вэ? "Бүх юм" гэж тэр хэлэхдээ, Бүх зүйл бол хүний \u200b\u200bхамгийн бага хэрэгцээ, байгалийн туршлагад хувийн туршлага, туршилтаар дамждаг зүйл юм. Базаров аливаа зүйлийг бодит ашиг тусын үүднээс авч үздэг. Түүний уриа: "Байгаль бол ариун сүм биш, харин урлан бөгөөд хүн бол түүний дотор ажилчин юм." Евгений эрх мэдэл, конвенц, хайр, шашин шүтлэг, автократыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ тэр өөрөө өөртөө дагалдагч хайдаггүй бөгөөд үгүйсгэж байгаа зүйлийнхээ эсрэг тэмцдэггүй. Энэ бол миний бодлоор Базаровын нигилизмийн маш чухал шинж чанар юм. Энэхүү нигилизм нь дотогш чиглэсэн бөгөөд Евгений үүнийг ойлгож, таних эсэх нь хамаагүй. Базаров итгэл үнэмшлээ нуугаагүй боловч тэр бас номлогч биш юм. Нигилизмийн ерөнхий шинж чанаруудын нэг бол сүнслэг болон материаллаг үнэт зүйлийг үгүйсгэх явдал юм.
Базаров маш мадаггүй зөв байдаг. Тэрээр хувцасныхаа загвар, нүүр царай, бие галбирынхаа талаар бага зэрэг боддог, ямар ч аргаар хамаагүй мөнгө олохыг эрмэлздэггүй.
Түүнд байгаа зүйл нь түүнд хангалттай. Түүний материаллаг байдлын талаархи нийгмийн үзэл бодол түүнийг зовоодоггүй. Базаров материаллаг үнэт зүйлийг үл тоомсорлож байгаа нь түүнийг миний нүдэн дээр өндөрт өргөж байна. Энэ шинж чанар нь хүчтэй, ухаалаг хүмүүсийн шинж тэмдэг юм.
Евгений Васильевич оюун санааны үнэт зүйлийг үгүйсгэж байгаа нь сэтгэл дундуур байна.
Сүнслэг байдлыг "романтизм" ба "утгагүй зүйл" гэж нэрлээд тэр хүмүүсийг тээгч хүмүүсийг жигшдэг. "Зохистой химич хүн өндөр яруу найрагчаас хорь дахин илүү ашигтай байдаг" гэж Базаров хэлэв. Тэрээр морин хийл тоглодог Аркадийн аавыг дооглодог бөгөөд Пушкин уншдаг, Аркадий өөрөө, байгальд хайртай Паул
Амьдралаа хайртай эмэгтэйнхээ хөлд хаясан Петрович. Энэ надад санагдаж байна,
Базаров хөгжим, яруу найраг, хайр, гоо үзэсгэлэнг инерцээр үгүйсгэдэг бөгөөд эдгээр зүйлийг үнэндээ ойлгодоггүй. Тэрбээр уран зохиолын талаар бүрэн мэдлэггүй байдал ("Байгаль нь нойрны нам гүм байдлыг төрүүлдэг" гэж Пушкин хэлсэн) хайр дурлалын туршлагагүй байдлыг илчилдэг.
Хатагтай Одинцоваг хайрлах хайр нь түүний амьдрал дахь анхных нь Евгений санаанд огт нийцэхгүй байсан нь түүнийг уурлуулсан юм. Гэсэн хэдий ч түүнд тохиолдсон зүйлээс үл хамааран Базаров хайрын талаархи өмнөх үзэл бодлоо өөрчлөөгүй бөгөөд үүнээс илүү зэвсэг барьсан юм. Энэ бол зөрүүд зангийн баталгаа юм
Евгений ба түүний үзэл санаанд үнэнч байх. Тиймээс Базаровын хувьд үнэт зүйлс байдаггүй бөгөөд энэ нь түүний цөхрөлийн шалтгаан юм. Базаров эрх мэдлийг баримталдаг гэдгээ онцлох дуртай. Тэр зөвхөн өөрийгөө харсан, мэдэрсэн зүйлдээ л итгэдэг. Евгений бусдын санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгээ мэдэгдсэн ч Германы эрдэмтэд түүний багш нар гэж хэлжээ. Энэ бол зөрчил биш гэж би бодож байна. Түүний тухай ярьдаг германчууд, Базаров өөрөө ижил төстэй хүмүүс бөгөөд тэрээр болон бусад нь эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул Евгений яагаад эдгээр хүмүүст итгэхгүй байх ёстой вэ? Түүнтэй адил хүн хүртэл багштай байдаг нь жам ёсны зүйл юм: бүх зүйлийг бие даан танин мэдэх боломжгүй, хэн нэгэн хүний \u200b\u200bолж авсан мэдлэгт найдах хэрэгтэй. Базаровын сэтгэлгээ, байнга эрэлхийлж, эргэлзэж, асуулт асууж, мэдлэгийг эрэлхийлж буй хүнд үлгэр жишээ болж чадна.
Базаров бол нигилист хүн бөгөөд бид түүнийг ч бас хүндэлдэг. Гэхдээ Тургеневын өөр нэг романы баатар Рудиний хэлснээр "эргэлзээ нь үргэлж ариутгал, бэлгийн сулралаар ялгарч ирсэн." Эдгээр үгс нь Евгений Васильевичт хамаатай юм. - Яагаад бид барих ёстой. - Энэ бол бидний бизнес биш ... Эхлээд бид газраа цэвэрлэх хэрэгтэй. Базаровын сул тал бол үгүйсгэж байхдаа хариуд нь юу ч санал болгодоггүй явдал юм. Базаров бол бүтээгч биш харин устгагч юм. Түүний нигилизм нь гэнэн бөгөөд максималист шинжтэй боловч үнэ цэнэтэй, хэрэгцээтэй хүн юм. Энэ нь хүчтэй, ухаалаг, зоригтой, ёс суртахуунтай хүний \u200b\u200bидеал болох Базаровын эрхэм зорилгоос төрсөн юм. Базаров нь хоёр өөр үеийнхэнд хамаарах ийм өвөрмөц онцлогтой юм. Эхнийх нь түүний амьдарч байсан үеийнхэн юм. Евгений бол энэ үеийнхний хувьд ердийн нэгэн бөгөөд дэлхийн аль ч ухаалаг хүмүүсийн адил дэлхийн мэдлэгийг эрэлхийлж, язгууртнуудын доройтолд итгэдэг. Хоёр дахь нь маш холын ирээдүйтэй үе юм. Базаров утопи хүн байсан: тэр зарчмын дагуу биш харин мэдрэмжийн дагуу амьдрахыг уриалав. Энэ бол бүрэн зөв амьдралын хэв маяг боловч 19-р зуунд, одоо ч гэсэн боломжгүй юм. Нийгэм нь завхарсан хүмүүс үйлдвэрлэхэд хэтэрхий завхарсан, тэгээд л болоо. "Нийгмээ зас, тэгвэл өвчин гарахгүй."
Базаров энэ талаар туйлын зөв боловч үүнийг хийх нь тийм ч амар биш гэж тэр бодоогүй юм. Хэн нэгний зохиосон дүрмийн дагуу бус харин төрөлхийн мэдрэмжийнхээ дагуу, ухамсрынхаа дагуу амьдардаг хүн бол ирээдүйн хүн гэдэгт би итгэлтэй байна. Тиймээс
Базаров нь тодорхой хэмжээгээр түүний алс холын үр удамд хамаатай юм.
Базаров амьдралын ер бусын үзэл бодол, нигилизмын үзэл санаагаараа уншигчдын дунд нэр хүндтэй болсон. Энэхүү нигилизм нь төлөвшөөгүй, гэнэн, бүр түрэмгий, зөрүүд зантай боловч нийгмийг сэрээх, урагшаа харж, хаашаа явж байгаагаа бодохыг албадах хэрэгсэл болгон ашиглах нь ашигтай хэвээр байна.

Базаров, Павел Петрович Кирсанов нар.

Зохиолын зөрчилдөөнийг бүхэлд нь ойлгохын тулд Евгений Базаров, Павел Петрович Кирсанов нарын хоорондох санал зөрөлдөөний бүх сүүдэрийг ойлгох хэрэгтэй. "Базаров гэж хэн бэ?" - Кирсановуудаас асууж, Аркадийн хариултыг сонсоорой: "Нигилист".
Павел Петровичийн хэлснээр нигилистүүд ердөө л юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, юу ч хүндэтгэдэггүй. Нигилист Базаровын үзэл бодлыг зөвхөн түүний байр суурийг тодруулах замаар тодорхойлж болно. Юуг, юун дээр, ямар үндэслэлээр итгэл үнэмшлээ бий болгох вэ гэдэг асуулт Павел Петровичийн хувьд туйлын чухал юм. Энэ бол Павел Петрович Кирсановын зарчмууд юм: нийгэмд тэргүүлэх байр суурь эзлэх эрх, язгууртнууд гарал үүслээрээ бус харин ёс суртахууны ариун журам, үйлсээрээ ялсан ("Язгууртнууд Англид эрх чөлөө олгож, түүнийг дэмждэг"), өөрөөр хэлбэл. язгууртнуудын боловсруулсан ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүний \u200b\u200bдэмжлэг юм. Зөвхөн ёс суртахуунгүй хүмүүс л зарчимгүйгээр амьдарч чадна.
Базаровын чанга үгс ашиггүй болох тухай мэдэгдлийг уншаад бид үүнийг харж байна
Павел Петровичийн "зарчим" нь түүний нийгмийн сайн сайхны төлөөх үйл ажиллагаатай ямар ч байдлаар уялдаа холбоогүй бөгөөд Базаров зөвхөн ашигтай зүйлийг л хүлээн зөвшөөрдөг ("Тэд хэргийг надад хэлэх болно, би зөвшөөрч байна." "Өнөө үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай, бид үгүйсгэж байна"). Евгений мөн Павелийг удирдаж буй улс төрийн системийг үгүйсгэдэг
Петрович төөрөлдөөд (тэр "цайвар болсон") .Паулын хүмүүст хандах хандлага
Петрович, Базаров нар өөр. Павел Петровичийн хувьд хүмүүсийн шашин шүтлэг, өвөг дээдсийнхээ тогтоосон дүрмийн дагуу амьдрал нь хүмүүсийн амьдралын анхдагч бөгөөд үнэ цэнэтэй шинж чанарууд юм шиг санагддаг. Базаров эдгээр шинж чанаруудыг үзэн яддаг: "Хүмүүс аянга цахилгаантай байхад тэнгэрт эргэлддэг тэрэгтэй зөнч Элиа л байдаг гэж боддог. За? Би түүнтэй санал нийлэх үү?" Нэг ижил үзэгдлийг өөрөөр нэрлэдэг бөгөөд хүмүүсийн амьдралд гүйцэтгэх үүргийг өөр өөрөөр үнэлдэг. Павел Петрович: "Тэр (хүмүүс) итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй." Базаров: "Хамгийн бүдүүлэг мухар сүсэг түүнийг боомилж байна."
Базаров, Павел Петрович нарын урлаг, байгальтай холбоотой санал зөрөлдөөн харагдаж байна. Базаровын үүднээс "Пушкиныг унших - алдагдсан цаг хугацаа, хөгжим хийх нь инээдтэй, байгальд таашаал авах нь инээдтэй юм. "Павел
Петрович, эсрэгээрээ байгаль, хөгжимд дуртай. Бүх зүйлд зөвхөн өөрийн туршлага, өөрийн мэдрэмж дээр найдах боломжтой бөгөөд шаардлагатай гэж үздэг Базаровын максимализм нь урлагийг үгүйсгэхэд хүргэдэг.Учир нь урлаг бол хэн нэгний туршлагыг ерөнхийд нь тайлбарлах, уран сайхны тайлбарлах явдал юм. Урлаг (уран зохиол, уран зураг, хөгжим) нь сэтгэлийг зөөлрүүлж, бизнесээс хөндийрдөг. Энэ бүхэн бол "романтизм", "утгагүй зүйл" юм. Тухайн үеийн гол дүр нь Оросын тариачин, ядууралд дарагдсан "хамгийн бүдүүлэг мухар сүсэг" байсан Базаров урлагийн талаар "ярих" нь доромжилсон мэт санагдаж,
"өдөр тутмын талхтай холбоотой" үед "ухамсаргүй бүтээлч байдал". Тэгэхээр Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романд хүчтэй, тод хоёр дүр мөргөлдөв. Павел Петрович өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээрээ бидний өмнө "өнгөрсөн үеийн хөргөгч, хөргөгч хүч" -ийн төлөөлөгч, Евгений Базаров "өнөөгийн хөнөөлт, чөлөөлөх хүч" -ийн нэг хэсэг болж бидний өмнө гарч ирэв.

Базаров, Аркадий нар.

1862 онд хэвлэгдсэний дараа Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" роман гарч ирэв

шууд утгаараа олон шүүмжлэлтэй нийтлэл. Олон нийтийн аль нь ч биш

тургеневын шинэ бүтээлийг хуаран хүлээж аваагүй. Либерал шүүмжлэл тийм биш юм

язгууртны төлөөлөгчид,

удамшлын язгууртнуудыг "плебей" Базаров гэж хачин байдлаар дүрсэлсэн байдаг

бүх цаг үед тэр тэднийг шоолж, ёс суртахууны хувьд тэднээс давуу байдаг.

Ардчилсан намынхан уг зохиолын гол дүрийг муу ёрын элэглэл гэж ойлгосон.

"Современник" сэтгүүлд ажиллаж байсан шүүмжлэгч Антонович утасдав

Базаров "бидний цаг үеийн asmodey".

Гэхдээ энэ бүх баримт надад зүгээр л нааштай ханддаг юм шиг санагдаж байна

Тургенев И.С. Жинхэнэ уран бүтээлч, бүтээгчийн хувьд тэрээр тааж чаджээ

эрин үеийн чиг хандлага, шинэ хэлбэр гарч ирэх, нийтлэг ардчиллын хэлбэр,

энэ нь дэвшилтэт язгууртнуудыг орлож байв. Гол асуудал,

зохиолч зохиол дээрээ тавьсан бөгөөд түүний гарчигт аль хэдийн сонсогдож байна: "Эцэг ба

хүүхдүүд. "Энэ нэр нь давхар утгатай. Нэг талаараа

Үе үеийн асуудал бол сонгодог уран зохиолын мөнхийн асуудал юм

нөгөө нь үйл ажиллагаа явуулж буй нийгэм-улс төрийн хоёр хүчний зөрчил юм

60-аад оны Орос: Либерал ба ардчилагчид.

Романы дүрүүдийг хэрхэн яаж хийхээс хамаарч бүлэглэв

нийгэм-улс төрийн хуарангийн алинд нь хамааруулж болох вэ?

Гэхдээ гол дүр нь Евгений Базаров болж хувирсан явдал юм

"хүүхдүүд" хуаран, Ардчилсан намын хуарангийн цорын ганц төлөөлөгч

raznochinets. Бусад бүх баатрууд дайсагнасан хуаранд байгаа.

Романы гол байр нь шинэ хүний \u200b\u200bдүр юм.

Евгения Базарова. Түүнийг эдгээр залуу хүмүүсийн нэг гэж танилцуулж байна

"тулалдахыг хүсдэг" хүмүүс. Бусад нь хөгшин хүмүүс байдаг

базаровын хувьсгалт ардчилсан итгэл үнэмшлийг хуваалцахгүй.

Тэдгээрийг жижиг, сул дорой хүмүүс, нарийхан,

хязгаарлагдмал ашиг сонирхол. Роман дээр язгууртнууд ба

raznochintsy 2 үе - "аавууд" ба "хүүхдүүд". Тургенев нийтлэг ардчилагч гадаад орчинд хэрхэн үйлчилдгийг харуулж байна.

Мариинод Базаров бол бусдаас ялгардаг зочин юм

газар өмчлөгчдийн ардчилсан дүр төрх. Аркадийтай хамт тэр

хамгийн гол нь амьдралын үзэл баримтлалд ялгаатай байдаг, гэхдээ эхэндээ тэд

найзууд гэж тооцогддог. Гэхдээ тэдний харилцааг дуудах боломжгүй хэвээр байна

нөхөрлөл, учир нь харилцан ойлголцол, нөхөрлөлгүйгээр нөхөрлөл боломжгүй юм

нэгэнд нөгөөд захирагдахад үндэслэж болохгүй. Асаалттай байна

романы туршид сул дорой байгальд захирагдах нь ажиглагдсан

илүү хүчтэй: Аркадиа Базаров руу. Гэхдээ Аркадий аажмаар

санал бодлоо олж аваад сохроор давтахаа больсон

Базаровын нигилист хүний \u200b\u200bшүүлт ба санал бодол. Маргаан дээр тэр зогсож чаддаггүй

мөн түүний бодлыг илэрхийлдэг. Нэгэн удаа тэдний маргаан бараг л зодоон болж байв.

Дүрүүдийн хоорондох ялгааг Кирсановын "эзэнт гүрэн" дэх зан авираас нь харж болно.

Базаров ажил хийдэг, байгалиа судалдаг, Аркадий хийдэг

sybaritizes, юу ч хийдэггүй. Базаров бол ажил хэрэгч хүн гэдэг нь илт харагдаж байна

тэр даруй түүний улаан нүцгэн гар дээр. Тийм ээ, үнэхээр тэр ямар ч зүйлд байдаг

бизнес хийхийг хичээдэг аливаа байшинд Түүний гол бизнес

Байгалийн шинжлэх ухаан, байгалийг судлах, онолын баталгаажуулалт

бодит байдал дээр нээлт. Шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүлэл нь ердийн зүйл юм

60-аад оны Оросын соёлын амьдрал, энэ нь Базаров дагаж мөрддөг гэсэн үг юм

цаг хугацаа. Аркадий бол яг эсрэгээрээ юм. Тэр юу ч биш

эрхэлж байгаа тул ямар ч ноцтой асуудал түүнийг татдаггүй.

Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол тайтгарал, тайван байдал бөгөөд Базаровын хувьд зүгээр суухгүй байх,

шаргуу ажилла, хөдөл.

Тэд талаар огт өөр дүгнэлт хийдэг

урлаг. Базаров Пушкиныг үндэслэлгүй гэж үгүйсгэж байна. Аркадий

түүнд яруу найрагчийн агуу байдлыг нотлохыг хичээдэг. Аркадий үргэлж цэвэрч нямбай байдаг

цэвэр цэмцгэр, сайн хувцасласан, язгууртны зан төрхтэй. Базаров тийм биш

ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай гэж үздэг

эрхэмсэг амьдрал. Энэ нь түүний бүх үйлдэл, зуршил,

ёс зүй, яриа, гадаад төрх.

Үүргийн талаар ярилцах үеэр "найз нөхөд" -ийн хооронд томоохон санал зөрөлдөөн үүссэн

хүний \u200b\u200bамьдралд байгаль. Аркадийн эсэргүүцэл аль хэдийн энд харагдаж байна

базаровын үзэл бодол, аажмаар "сурагч" хүчнээс гарч байна

"багш нар". Базаров олон хүнийг үзэн яддаг, гэхдээ Аркадийд дайсан байхгүй. "Та,

зөөлөн сэтгэл, уриа лоозон "" гэж Базаров Аркадий аль хэдийнээ байгааг ойлгов

түүний хамтрагч байж чадахгүй. "Шавь" нь амьдрахгүйгээр амьдарч чадахгүй

зарчим. Энэ талаар тэрээр өөрийн либерал эцэг, Паул нартай маш ойр дотно байдаг

Петрович. Гэхдээ Базаров бидний өмнө шинэ хүн шиг гарч ирдэг

шийдэж чадахгүй байгаа "аавууд" -ыг орлосон үе

эрин үеийн гол бэрхшээлүүд. Аркадий бол хуучных юм

үе, "аавууд" -ын үе.

Писарев хоорондын санал зөрөлдөөний шалтгааныг маш зөв үнэлдэг

"сурагч" ба "багш", Аркадий, Базаров нарын хооронд: "Хандлага

Базаров нөхөддөө хандаж түүний зан авирт хурц гэрэл тусгасан; үед

Базаров бол найз биш, яагаад гэвэл тэр хүнтэй уулзаагүй байна

түүний урдуур өнгөрөхгүй. Базаровын зан чанар өөрөө өөртөө ойртож,

учир нь түүний гадна болон түүний эргэн тойронд хамаатан садан бараг байдаггүй

элементүүд ".

Аркадий өөрийн зууны хүү болохыг хүсдэг бөгөөд өөр дээрээ санаа олж авдаг

Базаров түүнтэй нэгдэж чадахгүй. тэр эрэгтэй юу

мөнхийн харуул хамгаалалттай хүмүүсийн ангилалд багтдаг

асран хамгаалагчийг анзаарах. Базаров түүнийг ивээн тэтгэж,

бараг үргэлж тохуурхаж, тэр тэдний зам тус тусдаа замаар явах болно гэдгийг тэр ойлгодог.

И.С.-ийн зохиолын гол асуудал. Тургенев нь үргэлж оршин тогтнож ирсэн "аав, үр хүүхдийн" асуудал болж хувирдаг. Хүүхдүүд эцэг эхээ бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, өөгшүүлж чадахгүй, учир нь энэ нь бид бүгдэд байдаг. Бидний хүн нэг бүр хувь хүн бөгөөд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Бид хэнийг ч, түүний дотор эцэг эхийг хуулж чадахгүй. Тэдэнтэй илүү төстэй болохын тулд бидний хийж чадах хамгийн их зүйл бол өвөг дээдсийнхээ амьдралын замыг сонгох явдал юм. Жишээлбэл, зарим нь армид алба хаадаг, яагаад гэвэл тэдний аав, өвөө, өвөө гэх мэт хүмүүс цэрэгт байсан, зарим нь хүмүүст аав шигээ, Евгений Базаров шиг ханддаг. Романд гардаг "аав ба хүүхдүүд" -ийн асуудал нь зөвхөн мөргөлдөөний шалтгаан болж, шалтгаан нь аав, хүүхдүүд нь өөр өөр үзэл бодлын төлөөлөгчид байсантай холбоотой юм. Тургенев баатруудыг дүрсэлж аль хэдийн дүрсэлсэн бөгөөд эзэн нь өөрөө "хувцас" гэж нэрлэдэг Базаровын бохир дээлийг Павел Петровичийн загварлаг зангиа, шагай гуталтай эсэргүүцдэг. Павел Петрович, Базаров хоёрын хоорондох харилцаа холбоо нь бүрэн ялалтаа хадгалж үлдэх боловч харьцангуй ялалт нь Базаровын хувь заяанд унаж байгааг ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөг. БА
Базаров, Павел Петрович нарыг маргах дуртай гэж буруутгаж болно.
Кирсанов эрх баригчдыг дагаж, тэдэнд итгэх шаардлагатай байгаа талаар ярьдаг. А
Базаров хоёулангийнх нь оновчтой байдлыг үгүйсгэдэг. Павел Петрович зөвхөн ёс суртахуунгүй, хоосон хүмүүс зарчимгүйгээр амьдарч чадна гэж мэдэгджээ. Евгений энэ зарчим нь хоосон, орос бус үг гэж үздэг. Кирсанов зэмлэж байна
Базаров ард түмнийг үл тоомсорлож, "ард түмнийг харж хандах нь зүйтэй" гэж хэлэв. Хэрэв та бүхэл бүтэн ажлын туршид мөрдөж байгаа бол тэд санал нийлэхгүй байгаа олон талбарууд бий. Жишээлбэл, Базаров: "Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорь дахин илүү ашигтай байдаг" гэж үздэг.

Голубков "Эцэг ба хүүхдүүд" -ийн тухай Тургенев И.С.

Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романыг бүтээж хэвлүүлсэн нийгэм-улс төрийн байдал туйлын хүнд байв.

Тургенев зохиолоо хэвлүүлээд ердөө таван жил өнгөрчээ
"Рудин", гэхдээ эдгээр таван жил (1856-1861) нь Оросын нийгмийн амьдралд маш том өөрчлөлтүүд гарч байв. Олон жилийн туршид "хүсэл зориг" -ийг хүлээхтэй холбоотой уйтгартай исгэх нь олон нийтийн дунд асар их нэмэгдэж, тариачдын бослого гарах тохиолдол улам бүр нэмэгдэж, Крым ялагдсаны дараа хаант засгийн газар хүртэл хуучин, хамжлагат ёсны харилцааг татан буулгах шаардлагатай байгааг ойлгож эхлэв.

Нийгмийн соёлын давхаргад томоохон өөрчлөлтүүд гарсан: сэтгүүлүүдийн дунд давамгайлсан байр суурийг Современник, Русское Слово, Чернышевский, Добролюбов, Писарев,
Некрасов, тэдний залуу хүмүүст үзүүлэх нөлөө улам бүр гүнзгий болсон. Тус улсад орчин үеийн хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу хувьсгалт нөхцөл байдлыг бий болгосон. Жил бүр нийгмийн тэмцэл улам хурцдаж байв. Саяхан хамжлагат ёсны эсрэг тэмцэлд мөр зэрэгцэн зогсож байсан хуучин ижил бодолтой хүмүүс одоо Оросын ирээдүйн эдийн засаг, улс төрийн замын асуудлыг шийдэх шаардлагатай болсон үед тус тусдаа явж, ерөнхийдөө хоёр хуаран болон хуваагджээ: нэг талд нь хувьсгалт ардчилагчид, нөгөө талд нь эртний болон либералуудыг хамгаалагчид, дунд зэргийн шинэчлэлийг дэмжигчид.

Үргэлж өөрийн үгээр "цаг үеийн сүнс, шахалтыг" тусгаж байсан Тургеневын өмнө энэ удаад удахгүй болох нийгмийн мөргөлдөөнийг уран сайхны аргаар харуулах тухай асуулт гарч ирэв.

Тургенев энэ асуудалд хөндлөнгийн ажиглагч биш, харин олон нийтийн амьдралд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн үйл явдлын амьд оролцогчийн хувьд ханджээ.

Романы бүх гол үйл явдлууд ердөө хоёр сарын дотор явагдана.
Базаров Кирсановын эдлэнд 5-р сарын сүүлчээр ирж, 7-р сарын сүүлчээр нас барав. Энэ хоёр сараас өмнө эсвэл дараа нь баатруудад тохиолдсон бүх зүйлийг намтар судлал (Кирсанов, Одинцова нарын өнгөрсөн үеийн талаар бид ингэж мэднэ) ба эпилог дээр дурдсан байдаг: энэ нь уншигчид баатрын бүх амьдралтай танилцсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Гол үйл явдлуудыг үйл ажиллагааны гурван гол төвүүдэд жигд хуваарилдаг: Кирсанов, Одинцова, Базаровын үл хөдлөх хөрөнгө; дөрөв дэх байршил, аймгийн хотхон, талбайг боловсруулахад хоёрдогч ач холбогдолтой юм.

"Аавууд ба хөвгүүд" кинонд 30 дүр байдаг (үүнд Николай Петровичийн аав, генерал Кирсанов гэх мэт гуравдагч дүрүүд багтдаг), тэдгээрийн олонх нь талаар шууд утгаар нь цөөн хэдэн үг хэлдэг боловч уншигч нь тус бүрийн талаар маш тодорхой ойлголттой байдаг. Жишээлбэл, Аннагийн эгч Катя
Сергеевна Одинцова гол зүйл биш юм жүжигчид: түүнд
Тургенев ердөө 5 хуудсыг зориулдаг: 16-р бүлгийн нэг хуудас (Базаров, Аркадий нарын Одинцовагийн эдлэнд байх эхний өдөр), 25-р бүлгийн хэд хэдэн хуудас (Аркадий, Катя нарын тайлбар) ...

Үүний нэгэн адил Тургенев туйлын харамч, гэхдээ илэрхий уран сайхны аргаар "Эцэг ба хүүхдүүд", орчин үеийн Оросын тосгон, тариачин хүмүүсийн дүр төрхийг зурдаг. Энэхүү хамтын дүр төрхийг роман даяар тархсан цуврал деталиар дамжуулан уншигчдад бий болгодог. Ерөнхийдөө 1859-1860 оны шилжилтийн үе буюу крепостной дэглэмийг халахын өмнөх тосгоныг уг романд гурван шинж чанараараа тодорхойлжээ. Энэ бол тариланчдын ядуурал, зовлон, соёлгүй байдал, тэдний олон зуун жилийн боолчлолын аймшигт өв юм. Базаров, Аркадий нар руу явах замдаа
Мэрайино “харанхуй, ихэвчлэн хагас сарнисан дээвэр дор намхан овоохойтой тосгонууд, хоосон ялзмагийн ойролцоо хүрэн модоор хийсэн зэгсэн хана, эвхдэг хүзүүвчтэй тахир үтрэмтэй ...

Романд үзүүлсэн тариачдын онцлог шинж чанар бол тариачдыг эзэдээс бүрэн хөндийрүүлж, тэдэнд итгэхгүй байх явдал юм. Заримдаа уншигчдыг төөрөлдүүлж байсан Базаровын 27-р бүлэгт тариачидтай хийсэн ярианы утга учир нь энэ юм.

Г.А. Тургеневын бичсэн "Эцэг ба хөвгүүд".

Үүнийг нэрлэхэд хэцүү байдаг уран зохиолын ажил, энэ талаар "Эцэг ба хүүхдүүд" гэх мэт маш хүчтэй бөгөөд ширүүн маргах болно. Роман хэвлэгдэхээс өмнө ч эдгээр маргаан эхэлсэн. Анхны уншигчдын сонгосон дугуйлан "Эцэг ба хөвгүүд" -ийн гар бичмэлтэй танилцангуут \u200b\u200bхалуухан тэмцэл нэн даруй эхлэв.
"Оросын бюллетень" сэтгүүлийн редактор М.Н. Ардчилсан хөдөлгөөний ширүүн дайсан Катков уурлаж: “Энэ ямар ичмээр юм бэ
Тургенев радикалын өмнө тугийг буулгаад гавьяат дайчин хүний \u200b\u200bөмнө мэндчилье ... "гэжээ.

Ардчилсан хуаранд тэд нэг романтай уулзана гэж бодож болно
Тургенев хүндэтгэлтэй, талархалтай байсан боловч энэ нь бас болоогүй юм. Ямар ч байсан санал нэг байсангүй. Современникийн шүүмжлэгч М.Антонович романаа уншсаны дараа Катковоос дутахааргүй уурлав. "Тэр гол дүрээ болон найз нөхдөө чин сэтгэлээсээ жигшиж, үзэн яддаг" гэж Антонович бичжээ
Тургенев.

DI. Писарев Антоновичоос ялгаатай нь өөр нэг ардчилсан сэтгүүл болох Russkoe Slovo-ийн хуудсан дээр Базаров нь зөвхөн карикатур биш, харин эсрэгээрээ орчин үеийн дэвшилтэт залуучуудын хэв маягийг зөв, гүнзгий хэрэгжүүлсэн гэж эрс зоригтойгоор нотолж байв. Энэ бүх цуу яриа, маргааны нөлөөн дор Тургенев өөрөө төөрөлдөөд: “Би Базаровыг харааж зүхэхийг эсвэл түүнийг өргөмжилмөөр байна уу? Би өөрөө үүнийг мэдэхгүй, яагаад гэвэл би түүнд хайртайгаа эсвэл үзэн ядаж байгаагаа мэдэхгүй байна. "

"Зохиолчийн сүнсэнд юу тохиолддог", "түүний жаргал, уйтгар гуниг, хүсэл эрмэлзэл, амжилт, бүтэлгүйтэл нь яг юу вэ" гэж тайлбарлаж "Эцэг ба хөвгүүд" (1869) тухай өгүүлэлд.

Эцэг, хөвгүүд нь уран зохиол, өргөн цар хүрээтэйгээр Оросын нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм.

"Эцэг ба хөвгүүд" -ийн утга учир өнөөдрийг хүртэл алдагдаагүй байна. Роман Тургенев шинэ амьдралаар амьдардаг, сэтгэлийн хөөрлийг өдөөж, бодлыг сэрээж, маргаан үүсгэдэг. Ухаантай, зоригтой Базаров нь хатуу ширүүн боловч гунигтай, шударга, илэн далангүй, шулуун шударга байдал, шинжлэх ухаан, хөдөлмөрийн халуун хүсэл эрмэлзэл, хоосон хэлц үгс, бүх хуурамч, худал хуурмаг зүйл, тэмцэгчийн нугаршгүй ааш араншингаар биднийг татаж чадахгүй.

Тургеневын роман "өнөөгийн" дунд, улс төрийн тэмцлийн уур амьсгалд үүссэн бөгөөд энэ нь эрин үеийнхээ амьдралын хүсэл тачаалаар ханасан тул бидний өнөө үед хэзээ ч өөрчлөгдөөгүй өнгөрсөн үе болжээ.

"И. Тургеневын мэндэлсний 150 жилийн ойд."
"Үнэн, амьдралын бодит байдлыг үнэн зөв, хүчтэй хуулбарлах нь зохиолчийн хувьд энэ үнэн түүний өрөвдөх сэтгэлтэй давхцахгүй байсан ч гэсэн хамгийн дээд аз жаргал юм" гэж Тургенев бичжээ. Базаровт хамгийн чухал, хамгийн сонирхолтой нь “ жинхэнэ амьдрал”Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд зохиолчийн өрөвдөх сэтгэлтэй давхцаж байгаагүй юм. Базаровын материализмын хэт туйлшрал, бүдүүлэг шинж тэмдгүүдийн заримыг онцолсон нь Тургенев хувьсгалт ардчилагчид, Некрасовоос өөр үзэл бодолтой байснаас үүдэлтэй байв.
Чернышевский болон бусад зохиолчдын хамт үлдсэн гэдгийг та мэднэ
"Орчин үеийн". Гэсэн хэдий ч Базаровын туйлшрал нь залилан биш, харин зохиолчоор хурцлагдсан, магадгүй зарим газарт хэт их байдаг. Базаров бол хүчтэй, үл тоомсорлодог, зоригтой, шулуун шударга шугаман бодолтой байсан ч ердийн бөгөөд ихэвчлэн эерэг дүр байсан боловч Тургенев өөрөө түүнд шүүмжлэлтэй ханддаг байсан нь мэдээжийн хэрэг биш юм.

60-аад оны ардчилсан хөдөлгөөн маш өргөн, олон янз байв.
Пазарев Базаров нь хувьсгалт үйл ажиллагаа нь бүрэн тогтоогдоогүй байхад олон янзын ардчилсан сэхээтний хөдөлгөөний анхдагч байсан гэдгийг зөв тэмдэглэжээ.

Түүний зан авирын туршид Базаров хүмүүсээс ялгаатай нь бизнес эрхлэхийг эрмэлздэг идэвхтэй хүн юм. Гэхдээ цензурын нөхцөл байдал, романы үйл явдлууд 1859 оны зун хамааралтай тул Тургенев хувьсгалт үйл ажиллагаа, хувьсгалт хэлхээ холбоогоор баатараа харуулж чадаагүй юм.

Писарев Базаровын бизнес эрхлэхэд бэлэн байдал, айдасгүй байдал, хүсэл зоригийн хүч чадал, золиослол хийх чадвар нь түүний эмгэнэлт үхлийн үзэгдэл дээр тод илэрч байгааг тэмдэглэв. "Базаров бүтэлгүйтсэнгүй, романы утга дараах байдлаар гарч ирэв" гэж Писарев онцлон тэмдэглэв, "өнөө үеийн залуусыг аваачиж, туйлширдаг. Гэхдээ шинэ хүч чадал, үл ялиг оюун ухаан нь тэдний хөтөч дээр л илэрдэг; энэ хүч чадал, оюун ухаан нь гадны ямар ч тусламж, нөлөөгүйгээр залуу хүмүүсийг шулуун зам руу хөтөлж, амьдралд нь дэмжих болно.

Тургеневын роман дээр үүнийг хэн уншсан юм сайхан амьдралТэрээр агуу уран бүтээлч, Оросын шударга иргэний хувьд гүн гүнзгий, халуун сэтгэлийн талархлаа илэрхийлэхээс өөр аргагүй юм. "

Ном зүй.

1. "Сургуулийн хүүхдийн хурдан лавлах ном" "Олма Пресс" хэвлэлийн газар.

2. В.В.Голубков Иван Сергеевич Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд".

3. Г.А.Бяля "Аав ба хөвгүүд"

4. Иван Сергеевич Тургеневийн мэндэлсний 150 жилийн ойд.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таныг сонирхсон сэдвүүдийн талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл хичээл заах үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээх яг одоо сэдвийг зааж, зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдээрэй.

I.S.-ийн гайхалтай авъяас чадварын хамгийн чухал шинж чанар Тургенев бол уран зураачийн хувьд хамгийн сайн туршилт болох цаг үеийг мэдэрдэг. Түүний бүтээсэн зургууд үргэлжлүүлэн амьдардаг боловч зохиолчоос хайр, мөрөөдөл, мэргэн ухааныг сурч мэдсэн үр удамынхаа талархалтай дурсамж нэртэй өөр ертөнцөд хэдийнээ амьдардаг.

Либерал язгууртнууд, энгийн хувьсгалчид гэсэн улс төрийн хоёр хүчний мөргөлдөөн нийгмийн сөргөлдөөний хүнд хэцүү үед бүтээгдэж буй шинэ бүтээлээс уран сайхны илэрхийлэл олжээ.

Эцэг, хүүхдүүдийн санаа бол зохиолч удаан хугацаанд ажиллаж байсан "Современник" сэтгүүлийн ажилтнуудтай харилцах харилцааны үр дүн юм. Белинскийн дурсамж түүнтэй холбоотой байсан тул зохиолч сэтгүүлээс гарахдаа маш их гомджээ. Иван Сергеевичтэй байнга маргаж, заримдаа санал зөрдөг байсан Добролюбовын нийтлэлүүд нь үзэл суртлын ялгааг харуулах бодит үндэс болж өгсөн. Радикал сэтгэлгээтэй залуу нь Эцэг, Хөвгүүдийн зохиолч шиг аажмаар шинэчлэлийн талд байсангүй, харин Оросын хувьсгалт өөрчлөлтийн замд бат итгэжээ. Сэтгүүлийн редактор Николай Некрасов энэ үзэл бодлыг дэмжиж байсан тул сонгодог хүмүүс редакцаас гарав уран зохиол - Толстой, Тургенев.

Ирээдүйн романы анхны зургийг 1860 оны 7-р сарын сүүлчээр Английн Уайт арал дээр хийсэн. Базаровын дүр төрхийг зохиогч буулт, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй өөртөө итгэлтэй, шаргуу, нигилист хүний \u200b\u200bдүр гэж тодорхойлжээ. Роман дээр ажиллаж байхдаа Тургенев өөрийн дүрийг өрөвдөх сэтгэлийг өөрийн эрхгүй шингээсэн байв. Үүнд зохиолч өөрөө хөтөлж үлдээсэн баатрын өдрийн тэмдэглэл түүнд тусална.

1861 оны 5-р сард зохиолч Парисаас өөрийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Спасское руу буцаж ирэв. 1862 оны 2-р сард уг роман Оросын эмхэтгэлд хэвлэгдэв.

Гол бэрхшээлүүд

Роман уншсаны дараа та "хэмжүүрийн суут ухаантан" (Д.Мережковский) бүтээсэн түүний жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгодог. Тургенев юунд дуртай байсан бэ? Та юунд эргэлзсэн бэ? Та юу мөрөөдөж байсан бэ?

1. Номын гол нь юм ёс суртахууны асуудал үе хоорондын харилцаа. "Аавууд" эсвэл "Хүүхдүүд" үү? Хүн бүрийн хувь тавилан нь амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултын хариуг хайхтай холбоотой юм. Шинэ хүмүүсийн хувьд энэ нь ажилд ордог, гэхдээ олон тооны тариачид тэдний төлөө ажилладаг тул хуучин хамгаалагч үүнийг эргэцүүлэл, эргэцүүлэлээс хардаг. Энэхүү зарчмын байр сууринд эвлэршгүй зөрчилдөөн үүсэх газар бий: аав, хүүхдүүд нь өөр өөр байдлаар амьдардаг. Энэхүү зөрүүгээс бид эсрэг талыг буруугаар ойлгох асуудал гардаг. Антагонистууд бие биенээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, хүсэхгүй байгаа, ялангуяа энэ мухардал Павел Кирсанов, Евгений Базаров нарын харилцаанаас улбаатай.
2. Ёс суртахууны сонголтын асуудал мөн адил хурцаар тавигдаж байна: үнэн нь хэний талд байна вэ? Тургенев өнгөрсөн үеийг үгүйсгэж болохгүй гэж итгэж байсан, учир нь түүний ачаар л ирээдүйг бүтээж байгаа юм. Базаровын дүр төрхөөр тэрээр үе үеийн залгамж чанарыг хадгалах хэрэгтэй гэдгээ илэрхийлсэн. Өөрөө хэний ч төлөө зүтгээгүй, ойлгохыг ч хүсээгүй тул баатар ганцаараа байгаа тул ойлгосон тул аз жаргалгүй байна. Гэсэн хэдий ч, өөрчлөлтүүд, өнгөрсөн хүмүүсийн дуртай эсвэл хүсээгүй, ямар ч байсан ирэх болно, түүнд бэлэн байх ёстой. Павел Кирсановын бодит байдлыг мэдрэхээ больж, тосгондоо хувцасны дээл өмсөж яваа нь инээдэмтэй дүр төрхөөр харагдаж байна. Зохиолч таныг өөрчлөлтөд мэдрэмтгий байж, түүнийг ойлгохыг хичээ, авга ах Аркадий шиг ялгаваргүйгээр доог тохуу хийхгүй байхыг уриалж байна. Тиймээс асуудлын шийдэл нь янз бүрийн хүмүүсийн бие биендээ хүлээцтэй хандах хандлага, амьдралын эсрэг ойлголтыг сурч мэдэх гэсэн оролдлого юм. Энэ утгаараа шинэ чиг хандлагыг тэвчиж, тэднийг шүүх гэж хэзээ ч яардаггүй Николай Кирсановын байр суурь ялсан юм. Түүний хүү ч буулт хийх шийдлийг олжээ.
3. Гэсэн хэдий ч зохиогч Базаровын эмгэнэлт явдлын цаана өндөр хувь тавилан байгаа гэдгийг тодорхой хэлсэн. Энэ бол цөхрөнгөө барсан, өөртөө итгэлтэй анхдагчид дэлхийн замыг нээж өгдөг тул нийгэмд энэ эрхэм зорилгыг хүлээн зөвшөөрөх асуудал бас чухал байр суурь эзэлдэг. Евгений нас барах орныхоо өмнө өөрийгөө хэрэггүй мэт санагдсанаа наманчилж байгаа нь энэ ойлголт түүнийг устгаж байгаа хэдий ч агуу эрдэмтэн эсвэл чадварлаг эмч болж чадна. Гэвч консерватив ертөнцийн харгис хэрцгий ёс суртахуун нь үүнийг заналхийлэл гэж үздэг тул үүнийг үгүйсгэдэг.
4. “Шинэ” хүмүүс, олон янзын сэхээтнүүд, нийгэм, эцэг эх, гэр бүл дэх таагүй харилцааны асуудлууд бас тодорхой байна. Энгийн иргэд нийгэмд ашиг орлоготой үл хөдлөх хөрөнгө, байр суурьтай байдаггүй тул нийгмийн шударга бус байдлыг хараад тэд хөдөлмөрлөж, гашуун болохоос өөр аргагүй болдог: тэд нэг талхны төлөө шаргуу хөдөлмөрлөдөг бөгөөд язгууртнууд тэнэг, авъяасгүй хүмүүс юу ч хийдэггүй бөгөөд цахилгаан шат ердөө хүрч чаддаггүй нийгмийн шатлалын бүх дээд давхаруудыг эзэлдэг. ... Тиймээс хувьсгалт сэтгэл хөдлөл, бүхэл бүтэн үеийн ёс суртахууны хямрал.
5. Хүний мөнхийн үнэт зүйлсийн асуудал: хайр, нөхөрлөл, урлаг, байгальтай харьцах харилцаа. Тургенев хүний \u200b\u200bзан чанарын гүнийг хайр дурлалд хэрхэн илчилж, хүний \u200b\u200bжинхэнэ мөн чанарыг хайраар шалгахыг мэддэг байв. Гэхдээ хүн бүхэн энэ сорилтыг давж чаддаггүй, түүний жишээ бол мэдрэмжийн довтолгоонд нурж унадаг Базаров юм.

Зохиолчийн бүх сонирхол, санаа бодол нь тухайн үеийн хамгийн чухал ажлууд дээр бүрэн төвлөрч, өдөр тутмын амьдралын хамгийн хурц асуудлууд руу чиглэж байв.

Зохиолын баатруудын шинж чанар

Евгений Васильевич Базаров - ард түмний уугуул. Полкийн эмчийн хүү. Аавын өвөө "газар хагалав". Евгений амьдралдаа өөрийн гэсэн замаар явдаг, сайн боловсрол эзэмшдэг. Тиймээс баатар нь хувцас хунар, хайхрамжгүй ханддаг тул хэн ч түүнийг өсгөсөнгүй. Базаров бол хуучин амьдралын хэв маягийг устгах, нийгмийн хөгжилд саад болж буй хүмүүстэй тэмцэх үүрэг бүхий шинэ хувьсгалт ардчилсан үеийн төлөөлөл юм. Тэр хүн төвөгтэй, эргэлзээтэй, гэхдээ бардам, тэсвэр тэвчээргүй байдаг. Евгений Васильевич нийгмийг хэрхэн яаж засах вэ гэдэг нь бүрхэг байна. Хуучин ертөнцийг үгүйсгэдэг, зөвхөн практик дээр батлагдсан зүйлийг л хүлээн авдаг.

• Зохиолч Базаровт зөвхөн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд итгэдэг, шашныг үгүйсгэдэг залуу хүний \u200b\u200bдүр төрхийг дүрсэлжээ. Баатар нь байгалийн шинжлэх ухааныг маш их сонирхдог. Бага наснаас нь эхлэн эцэг эх нь түүнд ажлын хайрыг бий болгосон.
• Ард түмнийг бичиг үсэггүй, мэдлэггүй гэж буруутгадаг боловч гарал үүслээр нь бахархдаг. Базаровын үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь ижил төстэй хүмүүсийг олж чаддаггүй. Ситников, чалчаа хайрцаг, хэл ярианы эзэн, "чөлөөлөгдсөн" Кукшина бол үнэ цэнэгүй "дагалдагчид" юм
• Түүний үл таних сүнс Евгений Васильевич руу яаран гүйнэ. Үүнийг физиологич, анатомист юу хийх ёстой вэ? Тэр микроскопоор харагдахгүй байна. Гэхдээ сүнс нь өвддөг, гэхдээ шинжлэх ухааны баримт - үгүй!
• Тургенев романы ихэнх хэсэгт түүний баатрын "уруу таталт" -ын талаар өгүүлдэг. Тэрээр түүнийг хөгшин хүмүүсийн эцэг эхийн хайраар тарчлааж байгаа бол тэдний талаар юу хэлэх вэ? Хатагтай Одинцовад хайртай юу? Зарчмуудыг ямар ч байдлаар амьдралтай, хүмүүсийн амьд хөдөлгөөнтэй хослуулдаггүй. Базаровт юу үлдэх вэ? Зүгээр л үх. Үхэл бол түүний эцсийн шалгалт юм. Тэрээр түүнийг баатарлаг байдлаар хүлээн авч, материалист хүний \u200b\u200bшившлэгээр өөрийгөө тайвшруулдаггүй, харин хайртай хүнээ дууддаг.
• Сүнс уурласан сэтгэлийг ялж, шинэ сургаалийн схем, постулатын төөрөгдлийг даван туулдаг.

Павел Петрович Кирсанов -язгуур соёлыг тээгч. Павел Петровичийн "цардуултай хүзүүвч" ба "урт хадаас" нь Базаровт дургүй байдаг. Гэхдээ баатрын язгууртны зан байдал нь дотоод сул тал, түүний доод түвшний нууц ухамсар юм.

• Кирсанов өөрийгөө хүндэтгэх нь хөдөө орон нутагт ч гэсэн гадаад төрхөө харж, нэр төрөө хэзээ ч алддаггүй гэсэн үг юм. Тэрээр өдөр тутмынхаа хэв маягийг англи хэл дээр гаргадаг.
• Павел Петрович хайрын туршлагаа шимтэн тэтгэвэртээ гарав. Энэ шийдвэр нь түүний амьдралаас "огцорсон" явдал байв. Хэрэв тэр зөвхөн түүний сонирхол, хүсэл сонирхлоор амьдардаг бол хайр нь түүнд баяр баясгаланг авчирдаггүй.
• Баатар нь "итгэл дээр" үндэслэсэн зарчмуудыг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь түүний эзэн-хамжлагын байр сууринд тохирсон байдаг. Оросын ард түмнийг эцгийн эрхт ёс, дуулгавартай байдалдаа хүндэтгэдэг.
• Эмэгтэй хүнтэй холбоотойгоор мэдрэмжийн хүч чадал, хүсэл тэмүүлэл илэрдэг боловч тэр үүнийг ойлгодоггүй.
• Павел Петрович байгальд хайхрамжгүй ханддаг. Түүний гоо үзэсгэлэнг үгүйсгэх нь түүний оюун санааны хязгаарлагдмал байдлын тухай өгүүлдэг.
• Энэ хүн маш их аз жаргалгүй байна.

Николай Петрович Кирсанов- Аркадийн аав, Павел Петровичийн ах. Цэргийн карьер хийх боломжгүй байсан ч тэрээр цөхрөлгүй их сургуульд элсэн оржээ. Эхнэрээ нас барсны дараа тэрээр хүүдээ болон үл хөдлөх хөрөнгөө тохижуулах ажилд өөрийгөө зориулав.

• Дүрийн онцлог шинж чанарууд нь зөөлөн, хүлцэнгүй байдал юм. Баатрын ухаан нь өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Николай Петрович бол романтик сэтгэлтэй, хөгжимд дуртай, шүлэг уншдаг.
• Тэрээр нигилизмийг эсэргүүцдэг тул шар айрагны зөрөлдөөнийг арилгахыг хичээдэг. Түүний зүрх сэтгэл, ухамсарт нийцүүлэн амьдардаг.

Аркадий Николаевич Кирсанов - амьдралын зарчмаасаа хаагдсан, хараат хүн. Тэр найздаа бүрэн захирагддаг. Тэрээр Базаровтой зөвхөн өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байсан тул залуучуудын урам зоригоор элссэн юм.

• Дараа нь тэрээр шаргуу эзэн болж, гэр бүлтэй болжээ.
• "Сайхан залуу", гэхдээ "бага зэрэг, либерал барич" гэж Базаров түүний тухай хэлэв.
• Бүх Кирсановууд бол "өөрсдийн үйлдлийн эцгүүдээс илүү үйл явдлын хүүхдүүд" юм.

Одинцова Анна Сергеевна- Базаровын "элемент" -ийн "холбоотой" зан чанар. Ийм дүгнэлтийг ямар үндэслэлээр гаргаж болох вэ? Амьдралыг тууштай харах өнцөг, “бардам ганцаардал, оюун ухаан - түүнийг романы гол дүртэй“ ойртуулдаг ”. Тэрээр Евгений нэгэн адил хувийн аз жаргалыг золиосолсон тул зүрх нь хүйтэн, мэдрэмжээс эмээдэг. Тэр өөрөө тохь тухтай гэрлэх замаар тэднийг гишгэв.

"Эцэг" ба "хүүхдүүд" -ийн зөрчил

Мөргөлдөөн - "мөргөлдөөн", "ноцтой санал зөрөлдөөн", "маргаан". Эдгээр ойлголтыг зөвхөн "сөрөг утгатай" гэж хэлэх нь нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг бүрэн ойлгохгүй байх гэсэн үг юм. "Үнэн бол маргаантай үед төрдөг" - энэ аксиомыг Тургеневын романд тавьсан бэрхшээлээс болж хөшгийг өргөдөг "түлхүүр" гэж үзэж болно.

Маргаан бол уншигчдад нийгмийн тодорхой үзэгдэл, хөгжлийн чиглэл, байгаль, урлаг, ёс суртахууны үзэл баримтлалын талаархи өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлж, тодорхой байр суурь баримтлах боломжийг олгодог найруулгын үндсэн арга техник юм. "Залуу нас" ба "хөгшрөлт" -ийн хоорондох "маргаантай арга" -ыг ашиглан зохиогч амьдрал нэгэн хэвийн тогтдоггүй, олон талт, олон талт гэсэн санааг баталдаг.

"Эцэг", "хүүхдүүд" -ийн зөрчилдөөн хэзээ ч шийдэгдэхгүй бөгөөд үүнийг "тогтмол" гэж тодорхойлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ бол дэлхийн бүх зүйлийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг үе үеийн зөрчил юм. Романы хуудсан дээр хувьсгалт ардчилсан хүчнүүдийн либерал язгууртнуудтай хийсэн тэмцлээс үүдэлтэй гал түймрийн туйлшрал байдаг.

Үндсэн сэдэв

Тургенев романыг дэвшилтэт бодлоор хангаж чадсан: хүчирхийллийг эсэргүүцэх, хууль ёсны боолчлолыг үзэн ядах, ард түмний зовлон шаналал, аз жаргалаа тогтоох хүсэл эрмэлзлийг эсэргүүцэж байв.

"Эцэг ба хөвгүүд" романы гол сэдэв:

1. Дарангуйллыг халах шинэчлэлийг бэлтгэх явцад сэхээтний үзэл суртлын зөрчилдөөн;
2. "Аавууд" ба "хүүхдүүд": үе хоорондын харилцаа ба гэр бүлийн сэдэв;
3. Хоёр эриний зааг дээр "шинэ" төрлийн эр хүн;
4. Эх орон, эцэг эх, эмэгтэй хүнийг хэмжээлшгүй их хайрлах хайр;
5. Хүн ба байгаль. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц: семинар эсвэл сүм хийд үү?

Номын утга нь юу вэ?

Тургеневын ажил нь Оросын бүх улс орныг түгшээсэн түгшүүрийн дохио шиг сонсогдож, эх орноо сайн сайхан байлгахын тулд элэг нэгтнүүдээ нэгдмэл, эрүүл саруул, үр бүтээлтэй байхыг уриалав.

Энэ ном бидэнд өнгөрсөн үе төдийгүй өнөө үеийг тайлбарлаж, мөнхийн үнэт зүйлсийн талаар бидэнд сануулдаг. Зохиолын нэр нь ахмад, залуу үеийнхэн гэсэн үг биш, гэр бүлийн харилцаа биш, шинэ, хуучин үзэлтэй хүмүүсийг хэлнэ. "Аавууд ба хөвгүүд" нь түүхэнд үлгэр жишээ болохоос гадна ёс суртахууны олон асуудлыг хөндсөн бүтээл юм.

Хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндэс нь гэр бүл бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн үүрэг хариуцлага хүлээдэг: ахмадууд ("эцэг") багачууддаа ("хүүхдүүд") анхаарал халамж тавьж, өвөг дээдсийнхээ хуримтлуулсан туршлага, уламжлалыг тэдэнд өвлүүлж, тэдэнд ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлдэг; залуучууд нь насанд хүрэгчдэд хүндэтгэл үзүүлж, шинэ формацтай хүнийг төлөвшүүлэхэд шаардагдах хамгийн чухал, хамгийн сайн бүх зүйлийг өөртөө шингээж авдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний даалгавар бол үндсэн шинэчлэлийг бий болгох явдал бөгөөд үүнийг өнгөрсөн төөрөгдлийг үгүйсгэхгүйгээр боломжгүй юм. Дэлхийн дэг журмын зохицол нь эдгээр "хэлхээ холбоо" тасраагүй, гэхдээ бүх зүйл хуучин хэвээрээ байсанд оршино.

Энэ ном нь боловсролын ач холбогдолтой. Таны зан чанарыг төлөвшүүлэх үед үүнийг унших нь амьдралын чухал асуудлуудын талаар бодохыг хэлнэ. “Эцэг, хөвгүүд” нь дэлхий ертөнцөд нухацтай хандах хандлага, идэвхтэй байр суурь, эх оронч үзлийг сургадаг. Тэд бага наснаасаа бие дааж сурч боловсрох зарчмуудыг хөгжүүлэхийг заадаг боловч тэр бүр зөв биш байсан ч өвөг дээдсийнхээ дурсамжийг хүндэтгэдэг.

Зохиолын талаархи шүүмжлэл

• Эцэг, хөвгүүд хэвлэгдсэний дараа ширүүн маргаан дэгдсэн. М.А.Антонович, Современник сэтгүүлд энэхүү романыг “өршөөлгүй”, “залуу үеийнхнийг хөнөөсөн шүүмжлэл” гэж тайлбарласан.
• Д.Писарев "Орос үг" -т мастерийн бүтээсэн бүтээл, нигилистийн дүрийг өндрөөр үнэлжээ. Шүүмжлэгч зан авирын эмгэнэлт явдлыг онцолж, сорилтын өмнө ухардаггүй хүний \u200b\u200bтууштай байдлыг тэмдэглэв. Тэрбээр "шинэ" хүмүүс дургүйцлийг хүргэж болзошгүй гэж бусад шүүмжлэгчидтэй санал нэг байгаа боловч тэднийг "чин сэтгэлээсээ" үгүйсгэх боломжгүй юм. Оросын уран зохиолд Базаров гарч ирсэн нь улс орны нийгэм, олон нийтийн амьдралыг хамрах шинэ алхам юм.

Та шүүмжлэгчтэй бүх зүйл дээр санал нийлж чадах уу? Үгүй байх. Тэрбээр Павел Петровичийг "Жижиг печорин" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ хоёр дүрийн хоорондын маргаан эргэлзээ төрүүлж байна. Писарев Тургенев ямар ч баатартай өрөвдөх сэтгэлгүй гэж мэдэгджээ. Зохиолч Базаровыг түүний "дуртай хүүхэд" гэж үздэг.

Нигилизм гэж юу вэ?

Анх удаа "нигилист" гэдэг үг Аркадийн амнаас роман дээр сонсогдож, тэр даруй анхаарал татав. Гэсэн хэдий ч "нигилист" гэсэн ойлголт нь Кирсановын бага насныхантай ямар ч холбоогүй юм.

"Нигилист" гэдэг үгийг Тургенев Н.Добролюбовын Казанийн гүн ухаантан, консерватив профессор В.Бервигийн номын тоймоос авсан болно. Гэсэн хэдий ч Добролюбов үүнийг эерэг утгаар тайлбарлаж, залуу үеийнхэнд хуваарилав. Энэ үгийг Иван Сергеевич өргөн хэрэглээнд нэвтрүүлсэн нь "хувьсгалт" гэсэн үгтэй ижил утгатай болжээ.

Романы “нигилист” бол Базаров бөгөөд тэрээр эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Зохиолч нь Кукшина, Ситников нарыг хөгжимдөж нигилизмын туйлширлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч гол дүрд нь өрөвдөж байв.

Евгений Васильевич Базаров бидэнд хувь заяаныхаа талаар зааж сургасан хэвээр байна. Аливаа хүн нигилист ч бай, энгийн нэгэн ч бай өвөрмөц оюун санааны дүр төрхтэй байдаг. Өөр хүнийг хүндэтгэх, хүндэтгэх нь түүний дотор чиний дотор байгаа амьд сүнсний нууцхан анивчдаг зүйл байдагт хүндэтгэлтэй хандахаас бүрддэг.

Сонирхолтой юу? Үүнийг ханан дээрээ хадгал!

"Эцэг ба хөвгүүд" романыг И.С.Тургенев Оросын хувьсгалт нөхцөл байдлын үед (1859-1862) бичсэн ба

дарангуйллыг халах. Зохиолч уг романдаа язгууртан байх үедээ Оросын олон нийтийн ухамсар дахь эргэлтийн цэгийг илчилжээ

либерализмыг хувьсгалт ардчилсан сэтгэлгээгээр зайлуулсан. Нийгмийн энэхүү хил хязгаарыг тусгасан болно

нийтлэг ардчилагч ("хүүхдүүд") Базаров, ах дүү Кирсанов нар, либерал язгууртнуудын ("аавууд") хамгийн шилдэг нь болох Базаровын биечлэн бичсэн роман.

Тургенев өөрөө түүний бүтээсэн дүр төрхийг давхар ойлгодог байв. Тэрбээр А.А.Фетэд: “Би Базаровыг хараах юм уу эсвэл түүнийг өргөмжилмөөр байна уу? Би өөрөө үүнийг мэдэхгүй, яагаад гэвэл би түүнд хайртайгаа, эсвэл түүнийг үзэн ядаж байгаагаа мэдэхгүй байна! " Эцэг ба хөвгүүдийн тухай тэмдэглэлд Тургенев бичихдээ: "Базаров бол миний хамгийн дуртай бүтээл юм ... Энэ бол миний бүх дүрсийн хамгийн хөөрхөн нь юм."

Хувьсгалт ардчиллын үзэл санааны төлөөлөгч Базаровын зан чанар нь Тургеневт сонирхолтой байдаг, учир нь тэр өөртөө шингээсэн цаг үеийн баатар юм. онцлог шинж чанарууд нийгмийн өөрчлөлтийн эрин үе. Тургенев Базаров дахь ардчиллыг онцгойлон авч үздэг бөгөөд энэ нь бага наснаасаа хөгжсөн хөдөлмөрийн эрхэм зуршлаар илэрдэг. Нэг талаар эцэг эхчүүд, нөгөө талаар амьдралын хатуу сургууль, их сургуульд бага мөнгөөр \u200b\u200bсурч байгаа жишээ бий. Энэ онцлог шинж чанар нь түүнийг Кирсановуудаас ялгаж, Базаровын хувьд хүнийг үнэлэх гол шалгуур юм. Кирсановууд бол язгууртнуудын хамгийн шилдэг нь боловч тэд юу ч хийдэггүй, тэд яаж бизнес эрхлэхээ мэддэггүй. Николай Петрович морин хийл тоглодог гэж Пушкин уншдаг. Павел Петрович түүний гадаад төрхийг анхааралтай ажиглаж, өглөөний цай, үдийн хоол, оройн хоолны хувцас солино. Аав дээрээ ирээд Базаров: "Би ажиллахыг хүсч байна." Тургенев байнга байдаг. "ажлын халууралт" нь баатрын идэвхитэй шинж чанарыг илэрхийлдэг. 1960-аад оны үеийн ардчилагчдын үеийн шинж чанар бол байгалийн шинжлэх ухаанд сэтгэл татам байдаг. Анагаахын факультет төгсөөд Базаров амрахын оронд өөрийгөө "мэлхий тайрч" өөрийгөө шинжлэх ухааны ажилд бэлтгэжээ. Базаров зөвхөн анагаах ухаантай шууд холбоотой шинжлэх ухаанаар хязгаарлагдахгүй, харин ургамал судлал, хөдөө аж ахуйн инженерчлэл, геологийн чиглэлээр өргөн мэдлэгийг нээж өгдөг. ОХУ-ын анагаах ухааны гунигт байдлаас болж түүний чадавхи хязгаарлагдмал байгааг ухаарч, Базаров завгүй байдлаас үл хамааран тусламж хэрэгтэй хүмүүст хэзээ ч туслахаас татгалздаггүй: Феничкагийн хүү болон эргэн тойрны тосгодын тариачидтай харьцаж, эцэгт нь тусалдаг. Түүний үхэл ч задлан шинжилгээний үеэр халдвар авсантай холбоотой байв. Базаровын хүмүүнлэг байдал нь ард түмэнд ашиг тусаа өгөх хүсэл эрмэлзэл, Орос улсад илэрдэг.

Базаров бол өөрийн нэр төрийг дээд зэргээр мэдэрдэг, энэ талаараа язгууртнуудаас дутахааргүй, зарим талаараа тэднээс давсан хүн юм. Дугаарын түүхэнд Базаров зөвхөн эрүүл ухаан, оюун ухаан төдийгүй язгууртнууд, эр зориггүй байдал, мөн үхлийн аюул нүүрлэх үед өөрийгөө шоолох чадварыг харуулсан. Түүний язгууртнуудыг Павел Петрович хүртэл үнэлдэг байсан: "Та язгууртнууд байсан ..." Гэхдээ Тургенев баатардаа үгүйсгэдэг зүйлүүд байдаг - энэ бол Базаровын байгаль, хөгжим, уран зохиол, уран зураг, хайр дурлалтай холбоотой нигилизм юм. хүнийг дээшлүүлдэг. Материаллаг тайлбаргүй бүх зүйлийг Базаров үгүйсгэдэг.

Тэрбээр Оросын төрийн тогтолцоог бүхэлд нь ялзарсан гэж үздэг тул "бүх зүйлийг" үгүйсгэдэг: автократ, хамжлагат байдал, шашин шүтлэг, "нийгмийн муухай байдал" -аас бий болгодог зүйл: ард түмний ядуурал, хууль бус байдал, харанхуй, мунхаглал, эцгийн эрхт ёс, эртний гэр бүл. Гэсэн хэдий ч Базаров нааштай хөтөлбөр дэвшүүлээгүй байна. П.П.Кирсанов түүнд: "... Та бүх зүйлийг устгаж байна ... Гэхдээ та бас барих хэрэгтэй" гэж хэлэхэд Базаров "Энэ бол бидний бизнес байхаа больсон ... Эхлээд бид газраа цэвэрлэх хэрэгтэй" гэж хариулав.

Базаров сүржин, хийсвэр "зарчим" -ыг тохуурхаж буруушаавал тэр ялна. Зохиолч байр сууриа хуваалцдаг. Гэхдээ Базаров хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй цэвэршүүлсэн туршлагын хүрээнд ороход түүний итгэлийн ул мөр үлдэхгүй. Базаровын хувьд хэцүү байх тусам зохиогчийн түүнийг өрөвдөх сэтгэл илүү мэдрэгддэг.

Хатагтай Одинцоваг хайрлах хайр нь Базаровын эмэгтэй хүн, түүний оюун санаа, зан чанарыг хүндэлж, хүндэтгэх чадварыг илэрхийлж байсан юм.

Одинцовад хайртай байсан нь Базаровт үзэл бодлыг нь эргэцүүлэн бодож, итгэл үнэмшлийг нь эргэцүүлэн бодоход тусалсан. Үнэт зүйлийг дахин үнэлэхэд хэцүү байдаг. Харанхуй, бохир тосгонтой эцэс төгсгөлгүй Орос улс түүний анхаарлын төвд оржээ. Гэхдээ тэрээр тариачдын "ажил хэрэг, хэрэгцээний талаар ярих" чадварыг олж аваагүй бөгөөд зөвхөн эцгийнхээ анагаах ухаанд тосгоны хүн амд тусалдаг. V Базаров Тургеневын агуу байдал нь өвчтэй байх үедээ үхлийн өмнө үзүүлсэн юм. Үхэх гэж байгаа хүний \u200b\u200bярианд удахгүй болох төгсгөлийн ухамсрын өвдөлт байдаг. Хатагтай хатагтай Одинцовад хандаж хэлсэн үг болгон нь "Харагтун, ямар муухай үзэгдэл вэ: хагас буталсан өт" гэсэн сүнслэг зовлонгийн өтгөрөл юм. Би ч бас бодох байсан: би өвөөгөө маш их салгана, би үхэхгүй, хаана байна! даалгавар байгаа, яагаад гэвэл би аварга биетэй! .. Орост надад хэрэгтэй байна ... Үгүй ээ, энэ нь шаардлагагүй бололтой. Хэнд хэрэгтэй юм бэ? " Түүнийг үхэх болно гэдгээ мэдээд эцэг эхээ тайтгаруулж, өөрт нь заналхийлж буй аюулыг нууж, ээждээ мэдрэмжтэй хандаж, хатагтай хатагтай Одинцовад өндөр настнуудаа асран халамжлахыг хүссэн түүний үхлийн хүсэлтийг "Эцсийн эцэст, тэдэнтэй адил хүмүүс танай том гэрэлд өдрийн цагаар галаар олдохгүй. .. "Түүний материаллаг болон атеист үзэл бодлын эр зориг, тууштай байдал нь эцэг эхийнхээ залбиралд бууж өгөөд, ариун ёслолыг хийхээр тохиролцсон боловч хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй байхад л ухамсаргүй байдалтайгаар хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсанаар илэрчээ. Писарев үхлийн өмнө "Базаров илүү сайн, илүү хүмүүнлэг болдог нь байгалийн бүрэн бүтэн байдал, бүрэн дүүрэн байдал, байгалийн баялгийн баталгаа юм" гэж тэмдэглэжээ. Амьдрал дээр өөрийгөө ухаарч амжаагүй байсан тул Базаров зөвхөн үхлийнхээ өмнө л үл тэвчих байдлаасаа ангижирч, бодит амьдрал энэ тухай түүний санаанаас хамаагүй илүү өргөн, олон янз байдаг гэдгийг анх удаа мэдэрч байна. Энэ бол төгсгөлийн гол утга юм. Тургенев өөрөө энэ тухай бичжээ.

"Би дүнсгэр, зэрлэг, том биетэй, хөрснөөс тал хувь нь ургасан, хүчтэй, харгис хэрцгий, шудрага, мөхөх тавилантай хэвээр байхыг мөрөөддөг байсан. Учир нь тэр ирээдүйн босгон дээр зогсож байгаа юм."

И.С.Тургеневын роман дээр дүрсэлсэн үйл явдлууд болдог xIX дунд үе зуун. Энэ бол Орос улс шинэчлэлийн өөр эрин үеийг туулж байсан үе юм. Зохиолын гарчигт багтсан санааг маш өргөнөөр тайлбарласан болно, учир нь энэ нь зөвхөн өөр өөр үеийн өвөрмөц байдлын тухай биш юм. түүхэн тайзнаас бууж ирсэн язгууртнууд, ардчилсан оюунлаг хүмүүсийн хоорондох сөргөлдөөний тухай, түүний ирээдүйг төлөөлж Оросын нийгэм, оюун санааны амьдралын төв рүү дэвшсэн тухай.

Үе үеийн өөрчлөлт, амьдралын мөнхийн хөдөлгөөн, хуучны шинэ хоёрын мөнхийн тэмцлийн тухай философи бодол нь Оросын зохиолчдын бүтээлүүд болон Тургеневээс өмнө нэг бус удаа сонсогдож байжээ (А. С. Грибоедовын "Золгүй явдал"). Үүнтэй ижил төстэй бодол, мэдрэмжүүд нь тариачдын нийгэмлэгийн талаархи маргаан, нигилизм, урлагийн тухай, язгууртны тухай, Оросын ард түмний тухай Тургеневын роман дээр гардаг. Гэхдээ зохиогчийн тусгасан хүний \u200b\u200bнийтлэг асуудлууд бас байдаг.

Романы төвд хамгийн сүүлийн үеийн хүний \u200b\u200bтөрлийг агуулсан энгийн Базаровын дүр байдаг. “Аавууд” -ыг ах дүү Кирсанов, Базаровын эцэг эх төлөөлдөг.

Павел Петрович, Базаров нарын үзэл бодлын эсрэг тэсрэг байдал нь тэдний хоорондох хурц маргаанд илэрдэг. Гэхдээ Базаровтой хийсэн маргаан дээр Павел Петрович нигилистийг ялж чадахгүй, ёс суртахууны үндэс суурийг нь доргиож чадахгүй, дараа нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх сүүлчийн арга хэрэгсэл болох дуэльд амрах болно.

39. I.S.-ийн бүтээлүүд дэх романы төрөл. Тургенев. Зохиолчийн романуудын уран сайхны бүтэц, тулгамдсан асуудлууд. Таны сонгосон нэг романы дүн шинжилгээ. "Эцэг ба хөвгүүд" романы дүн шинжилгээ. Тургенев 1817-1883. Т. нь тухайн үеийн шинэ, онцгой чиг хандлагыг тусгасан онцгой төрлийн роман бүтээж хөгжүүлсэн юм. Онцлог шинж чанар уран зохиолын дүр төрх T: тэр ертөнцийг түр зуурын үзэгдлийн өвөрмөц шинж чанараараа илүү хурцаар хүлээн авч, түүний амьдралыг хайрлах хайр нь илүү их уйтгартай, эмгэнэлтэй болдог. T зураач цаг хугацааны онцгой мэдрэмжтэй байдаг. Түүний үл тоомсоргүй, нухацтай алхам. Эцсийн эцэст тэрээр Оросын "эрчимтэй, хурдацтай хөгжлийн эрин үед" хэдэн арван жилийн турш өөрчлөгдөж, Европын зарим хуучин орнуудад хэдэн зууны турш үргэлжилсэн "үед амьдарч байсан. 1920-1930-аад оны үеийн хувьсгалт эрхэмсэг оюун санааны хямралыг гэрч зохиолч тохиолдлоор тохиолдсон бөгөөд 60-70-аад оны хувьсгалт ардчилсан сэхээтний хоёр үеийн тэмцлийг олж харсан бөгөөд тэмцэл нь ялалтын баяр баясал биш харин ялагдлын гашуун үеийг авчирдаг байв. Зургаан Т роман бүгдээрээ нийгмийн “өнөөгийн мөчид” өөрсдийгөө олж мэдээд зогсохгүй өөрийнхөөрөө төсөөлж байжээ. Зохиолч нь "үдэш" гэж юу болох, агаарт байсаар байх зүйлд онцгой мэдрэмжтэй ханддаг байв. Түүний романууд Оросын нийгмийн соёлын давхарга дахь сэтгэцийн янз бүрийн урсгалуудын өөрчлөлтийн нэг он дараалал болон хувирчээ: "РУДИН" роман дахь идеалист-мөрөөдөгч, 30-40-аад оны "илүүдэл хүн", язгууртан Лаврецкий, "ДОВОРЯНСКИЙ ҮҮР" -д; “Шинэ хүн” бол энгийн хувьсгалч юм. Эхлээд “НАКАНУН” кинонд Дмитрий Инсаров, дараа нь “О ба Г” кинонд Евгений Базаров; "УТААН" дахь үзэл суртлын гарцгүй болох эрин үе; 70-аад онд НОВИ-д гарсан нийгмийн өсөлтийн шинэ давалгаа. Т эрин үед "Оросын соёлын давхаргын физиомоми" маш хурдан өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь романуудад онцгой драмын сүүдэр авчирч, хурдан өрнөл, гэнэтийн үр дүнгээр "ихэвчлэн эмгэнэлт төгсгөлтэй" болжээ. Т-ийн туужууд нь түүхэн цаг хугацааны явцуухан цаг хугацаанд хязгаарлагдмал байдаг тул он дараалал нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Пушкин, Лермонтов, Гончаров нарын туужийн баатруудтай харьцуулахад баатрын амьдрал хязгаарлагдмал байдаг. Онегин, Печорин, Обломов нарын дүрүүд "зуунд тусгалаа олсон", Рудин, Лаврецкий эсвэл Базаровт - хэдэн жилийн сэтгэхүйн урсгалууд. Тургеневийн баатруудын амьдрал нь гялалзаж байгаа боловч хурдан унтарч байгаа оч шиг юм. Түүх нь үл хөдлөх хөдөлгөөнөөрөө тэдэнд хурц, гэхдээ хэт богино хувь тавиланг тодорхойлдог. Тургеневын бүх романууд жилийн байгалийн эргэлтийн хатуу хэмнэлд захирагддаг. Тэдний үйл ажиллагаа нь дүрмийн дагуу хаврын эхэн үеэс эхэлж, зуны аагим өдрүүдээр дуусч, "намрын салхины исгэрэлд" эсвэл "1-р сарын хүйтэн жавартай үүлгүй нам гүм байдалд" дуусдаг. Т нь баатруудаа хамгийн их сэргэж, эрч хүчээ олж авсан аз жаргалтай мөчүүд дээр харуулдаг. Гэхдээ эдгээр минутууд эмгэнэлтэй болж хувирав: Рудин Прага дахь хаалтууд дээр нас барж, Инсаровын амьдрал, дараа нь Базаров, Нежданов гэнэтийн баатарлаг хөөрөлтөөр төгсөв. Баатрууд нь "илүүдэл", "шинэ" хүмүүс байсан, өөрөөр хэлбэл Оросын ёс суртахуун, үзэл суртал-улс төрийн түвшинг урьдчилан тодорхойлсон язгууртнууд ба ардчиллын ардчилсан сэхээтнүүд. нийгэм. Баатрууд нь нийгмийн янз бүрийн төрөлд хамаарахаас гадна хүрээлэн буй орчинтой харьцах тодорхой төрлийн таталцлаараа ялгарч байв. Романууд дахь 3 төрлийн баатрууд Т. 1) "доод" - хүн ба нийгмийн харилцаа. Энэ нь янз бүрийн хэлбэрийн оппортунистууд ба карьеристуудаар төлөөлдөг (Пандоневский, Ибасов). 2) "дундаж" - хүмүүс шударга, зохистой, хувийн ашиг сонирхол, хоосон зүйлсийн ертөнцөд дайсагналцдаг, өндөр хэм хэмжээтэй, бэлэн хэм хэмжээ, уламжлалаар хязгаарлагддаг, хүсэл эрмэлзэл дунд дунд байдаг (Валинцев, Басистов, Михалевич, ах дүү Кирсанов). 3) "дээд" - зорилго нь ертөнцийг сэргээн босгох явдал юм. Хүний амьдрал, үйл ажиллагааны үндэсний утга агуулга төвлөрсөн байдаг. Т-ийн хайр олон нүүр царайтай байдаг. "Доод" хэлбэр нь хүнийг бүхэлд нь татаж чаддаг сэтгэл татам байдлыг мэдэрдэг. Т-тэй уран зохиол төдийгүй амьдрал дээр Оросын баатар, Тургеневын охин - Наталья Ласунская, Лиза Калитина, Елена Стахова, Марианна нарын хамтрагчийн яруу найргийн дүр төрхийг оруулав. Зохиолч өөрийн тууж, өгүүллэгүүддээ эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувь тавилан дахь хамгийн цэцэглэн хөгжиж буй үеийг сонгосон хүнийг хүлээж, эмэгтэй хүний \u200b\u200bсүнс цэцэглэж, түүний бүх боломжит боломжууд түр зуурын ялалтаар сэрэх үеийг дүрсэлжээ. "Дундаж" төрөл нь өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Хайрыг ухамсарлах нөхцөл бол харилцан солилцох явдал юм. Харилцан хайр ба аз жаргал нь сүнслэг явцуу байдлыг нөхдөг. “Хайрын тест нь туульсын тууж дахь нийгмийн практикийг орлодог. Хайрыг байгальтай холбож шалгах нь Шопенгауэр, Паскаль нарын гүн ухаанаас эхтэй Т.-ийн гүн ухааны онцлогтой холбоотой юм. Т.-ийн хувьд байгаль бол мөнх бөгөөд хүний \u200b\u200bамьдрал бол хязгааргүй мөнхийн мөн чанарын дунд байдаг богино мөч юм. ... Т.-Ийн бүтээлийн өрнөл:баатар хаа нэгтээ хүрч ирэн, танихгүй, түүнтэй хамт байдаг түүний нүүрний шинэ тойрогт ордог өөр харилцаа... Баатар явснаас эсвэл нас барснаар роман дуусна. Философийн өнгө аяс нь дүрүүдийг томруулж, бүтээлийн асуудлуудыг явцуу ашиг сонирхлоос илүү авч үздэг. "Эцэг ба хөвгүүд" нь 1860 онд 8-р сарын эхээр эхэлж 1861 оны 7-р сард дуусчээ. Роман 1869 онд болсон бөгөөд уг тэмдэглэл нь 1861 оны үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг. тэдгээр. хамжлагат байдал унасны дараа. Хоёр соёлын төлөөлөгчид болох "эцгүүд" ба "хүүхдүүд" -ийн хоорондын маргааныг хуучин, гарч ирсэн язгууртнууд, шинэ ардчилсан улсуудын төлөөлөгчид тод томруунаар дамжуулж байна. Хамгаалагчдын харанхуй хувь тавилан, хүмүүсийн харанхуй, мунхаг байдлыг харуулсан болно. Агуулгын гүн үндэс суурь нь Орос, Оросын ард түмний хувь заяа, цаашдын хөгжлийн арга замын тухай асуулт байв. P.P-д Т.Кирсанове язгууртан мастерийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний амьдрал эмэгтэй хүнийг хайрлаж, өнгөрсөндөө харамсах сэтгэлээр буурчээ. Амьдралын ашиггүй, тохиромжгүй байдлыг Николай Петрович Кирсановт мөн харуулсан болно. Энэ бол гарч буй ноёны нэг төрөл юм. Роман болон Аркадий Кирсановыг язгууртнуудын залуу үеийн төлөөлөл болж, гэр бүл, гэр бүлийнхэнтэйгээ завгүй, жирийн газар өмчлөгч болж хувирав. Романы эерэг баатар бол Базаров юм. Т. шинэ хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанарыг ойлгож, үнэн зөвөөр харуулах, түүний дүр төрхөд дасахыг хүссэн тул Базаровын өмнөөс өдрийн тэмдэглэл хөтлөв. Базаров бол янз бүрийн ардчилсан залуучуудын төлөөлөл бөгөөд бие даасан шинж чанартай бөгөөд аливаа эрх баригчдын өмнө бөхийдөггүй. Бүх зүйл түүний бодлын шүүлтэд захирагддаг. Үүнтэй холбогдуулан Базаров нь жараад оны жирийн иргэдийн ердийн төлөөлөгч байв. Нигилизмд (нигилизм - бүх зүйлийг бүрэн үгүйсгэх, бүрэн эргэлзээтэй байх; нигилист - 19-р зууны 60-аад оны үед Орост: ардчилсан хөдөлгөөнийг дэмжигч, үндэс суурь, уламжлалыг үгүйсгэдэг. эрхэм нийгэм, дарангуйлал) Т.Базаров хувьсгалт сүнсний илрэлийг харсан. Зохиолч "аавууд" ба "хүүхдүүд" -ийн мөргөлдөөнийг дүрслэн харуулснаар ардчилал язгууртнуудыг ялсан болохыг харуулсан боловч нийтлэг ардчилагч, материалист Базаровын Павел Петровичоос оюун санаа, ёс суртахууны хувьд давуу тал нь "аавууд" -ын амьдрал дээр үндэслэсэн эдгээр зарчим, үндэс суурийг ялагдал гэсэн үг юм. Зөрчилтэй шинж чанаруудын дунд хайрын тухай зөрчилтэй мэдэгдлүүд, хатагтай Одинцовагийн төлөө түүнд төрж байсан агуу мэдрэмж байдаг. Т. нь хайрын түүхийг хоёрдогч байранд өгдөг. Базаров сөрөг шинж чанаруудаас илүү эерэг шинж чанарыг өөртөө агуулдаг бөгөөд энэ нь түүнийг 60-аад оны нэгэн төрлийн бус ардчилсан залуучуудын хэсэгт ойртуулж, улмаар шинжлэх ухааны дэвшлийг агуулсан байв. "Эцэг ба хөвгүүд" роман - дээд уран сайхны бүтээл T. Хөгжмийн зохиолын хоёр төв болж тогтсон үзэл санаа, сонирхол бүхий хоёр орчин байдаг. Романы найрлага нь өөрөө хамжлагат дэглэм унасан үеийн Оросын бодит байдал, түүхэн хоёр чиг хандлага, нийгмийн хөгжлийн боломжит хоёр замын тэмцлийг тусгасан болно. Базаров роман удирддаг; тэр романы бараг бүх үзэгдэл дээр гарч ирдэг бөгөөд эрхэмсэг орчин, түүний баатрууд биш юм. Базаровыг нас барснаар "O ба D" дуусна. Зохиол, өрнөлийн зөрчил, нөхцөл байдал нь ангийн тэмцлийг хурцатгах үеийн онцлог шинжийг тусгасан байв. Тургеневийн баатрын сэтгэлгээ, зан чанар нь 60-аад оны бүх дэвшилтэт ардчилсан залуучуудын шинж чанар, дүр төрхийг тусгасан байв. Гэхдээ Базаровын физиологид байгалийн шинжлэх ухаанд дуртай байсан нь 60-аад оны залуучуудын онцлог шинж чанарыг тусгасан байв. Базаровын урлаг, гоо зүйн асуудалд хандах хандлага нь 60-аад оны материалист сэтгэлгээний чиглэлтэй холбоотой юм. Т. нь зөвхөн шинжлэх ухаанд итгэдэг, урлаг, шашин шүтлэгийг үл тоомсорлодог залуу хүний \u200b\u200bдүр төрхийг дүрсэлжээ. Базаров өөрийн үзэл бодол, ашиг сонирхлын хамт Орос үгийг дагасан 60-аад оны ардчилсан залуучуудын нэг хэсэг Писаревыг төлөөлж байв. Хувь тавилангийн зайлшгүй цохилтыг романы төгсгөлийн хэсэгт уншина уу: Оросын амьдралын зоригтой "анатомист", "физиологич" тариачны цогцсыг задлан шинжилж байхдаа өөрийгөө устгаж байгаад бэлгэдлийн шинжтэй зүйл байгаа нь дамжиггүй. Үхлийн өмнө Базаровын өөртөө итгэх итгэлийг дэмжиж байсан тулгуур багана нь сул дорой болж хувирав: анагаах ухаан ба байгалийн ухаан нь өөрсдийн хүч чадалгүй байдлаа илчилж, ухарч, Б.-г өөртэйгөө ганцааранг нь үлдээв. Дараа нь хүчнүүд баатарт туслахаар ирэхэд түүнийг үгүйсгэсэн боловч сэтгэлийнхээ ёроолд хадгалав. Тэр бол үхлийн эсрэг тэмцэхэд дайчилдаг бөгөөд тэд эцсийн сорилд сүнснийхээ бүрэн бүтэн байдал, эр зоригийг сэргээдэг. Үхэх нь Б энгийн бөгөөд хүнлэг юм: түүний "романтик" байдлыг нуух хэрэгцээ алга болж, одоо баатрын сүнс махнаас ангижирч, бүрэн урсдаг гол шиг хөөсөрч, хөөсөрч байна. Эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр, хөвгүүдийн аав, ээжийг хайрлах хайр нь үхэж буй Б-ийн оюун ухаанд эх орон, Б.Т-ийн тайлагдаагүй нууц хэвээр үлдсэн нууцлаг Орос орныг хайрлах сэтгэлд уусдаг. Амьдралд байхгүй, гэхдээ хамгийн боломжтой бөгөөд амьд хүний \u200b\u200bдүрийг бүтээжээ. Б бол нигилист онолын бүхий л зардлыг хувь тавилангаараа төлсөн томоохон хэмжээний баатар юм. Т, уур хилэн, жигшил, сүйрлийн зөв хүч нь нигилист хэлбэрт орвол хувьсгалч ямар үр дагаварт хүргэж болохыг, хэрвээ ангийн тэмцэл амьдралын бодит нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан үздэг амьд онолын үндэс суурин дээр тогтохгүй бол Т ямар үр дагаварт хүргэж болохыг Т харуулав. Хувьсгалт нигилистийн ийм дүр төрхийг бий болгох нь соёлын хамгаалагч биш байсан агуу зураачийн бүтээлч нээлт гэж үзэж болно.