Ljubezen v razumevanju Chatskega in Sofije "iz dela A.S. Griboyedova" Gorje iz pameti "

Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je nedvomno delo velikega družbenega pomena. Odražal je uporniški čas, ko so se svobodoljubne ideje razširile po vsej Rusiji. V središču predstave je Aleksander Andreevič Chatsky, ki je utelešal najboljše poteze napredne plemiške mladine v začetku stoletja. Ta junak združuje dve zgodbi komedije. Ena vsebuje konfliktni spopad med "preteklim stoletjem" in "sedanjim stoletjem" in predlaga nasprotovanje Chatskyu Famusovu. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo glavnega junaka.
Sophia, ki je stala med družino Famus in Chatskyjem, je imela veliko vlogo pri ustvarjanju junakovih "milijonov muk", čeprav je tudi sama doživela "gorje od pamet." "Sophia ni jasno narisana ..." - je dejal Puškin. V njenem vedenju in razpoloženju je dejansko protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je povezano s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnic, tako strupeno jo je upodobil Griboyedov v osebi šestih Tuguhovskih princes, za katere ljubezen ni pomembna, ampak bogat "mož-fant", "mož-sluga". Sophia živi samo z ljubeznijo. Zdi se, da Molchalinov nizki in odvisni položaj celo poveča njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenj "luči".
Ne moremo se strinjati, da imajo besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo rekle besede preprosto, vse z grimaso" - neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. "Kaj so govorice zame? Kdo hoče soditi," pravi. Sophia ni tuja duhovnim interesom, ne odnese jo posvetna nečimrnost. Famusov ji branje knjig reče "muhavost". Potem so bile to novice za plemenito dekle. Sophia se prestraši, da bo njen oče prebral Skalozub kot njenega ženina, ki "ne bo takoj izrekel pametne besede". Ne mara prazne pametnosti, duhovitosti in zlobnega jezika. Vendar ji je brezobzirna logična, ostra misel Chatskyja tuja in neprijetna. Sophia ji ni zrasla, preveč je polna "občutljivosti". Vzgojena je bila v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plah, zasanjan mladenič, čigar podobo je naslikala sentimentalno-romantična literatura poznega 18. stoletja v začetku XIX stoletja. Tako se pojavi Sofya Molchalin.
Njene nepričakovane ljubezni do očetove tajnice je nemogoče razumeti, če ne razmišljate o vsem, kar se je zgodilo med njo in Chatskyem. Odnesel jo je, a nenadoma je v navalu Oneginovega bluza, ko se je naveličal vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji v treh letih ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša zaljubljenega Chatskega, misli, da se lahko samo "pretvarja, da je zaljubljen", in da "je o sebi zelo mislil". Z ironijo vzklikne: "Napadla ga je želja po potepanju ... Ah! Če koga ima kdo rad, zakaj iskati um in potovati tako daleč?"
Mislim, da Sophije nikakor ni mogoče očitati njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav portret, bridka reakcija na ljubezen do Chatskega, iz katere je pustila občutek razočaranja, zamere, žalitve. Molchalin morda ni tako pameten kot Chatsky, vendar se lahko zanesete na njegove občutke.
Morda Molchalin ni želel, da bi se Sophia zaljubila vanj. Molchalin je bil do nje plašno spoštljiv, kot "do hišnikovega psa, tako da je bila naklonjena" do vseh, ki mu je všeč. Želel je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako se je trudil, da bi si pridobil njeno naklonjenost, da je to servilnost sprejela za globoko, trepetajočo ljubezen, ki jo je srečala v sentimentalnih francoskih romanih, ki jih je njen oče tako sovražil.

"Gorje od pameti" je večplastno delo. V njem lahko vidimo socialno parodijo, kritiko režima in zgodovinsko skico običajev. Ne zadnje mesto v knjigi zaseda ljubezen. Odnos Chatskyja do Sofije, njuni občutki - jedro, ki služi kot osnova zapleta, ga napolnijo z življenjem in čustvi.

Liki skozi oči šolarjev

"Gorje od pameti" lahko neskončno analizirate. Razmislite o posameznih zgodbah

premika se s povečevalnim steklom, da citate primerja s spomini sodobnikov in življenjepisi domnevnih prototipov. Toda to je pristop profesionalnega analitika, literarnega kritika. Pri šolskih urah se delo bere na povsem drugačen način. In analizirali v skladu s priporočili metodoloških publikacij.

Obstaja določena vrsta tem, ki jih ministrstvo za izobraževanje študentom redno ponuja za razmislek in nadaljnje pisanje esejev: "Ali je Sophia vredna ljubezni Chatskyja?", "Je bila Karenina prav, ko se je odločala o ločitvi?", "Značilnosti dejanj princa Miškina." Ni povsem jasno, kaj želi s tem doseči izobraževalni sistem. Takšna analiza nima nič skupnega s samo literaturo. Namesto tega gre za monolog babice na vhodu, ki se prepira, ali je bila Klava prav iz tretjega stanovanja, ko je izpraznila alkoholno pijačo Vasko, ali se je zmotila.

Da in življenjske izkušnje učenec 9. razreda vam komaj dovoli, da presodite, kako bi moral lik ravnati. Malo verjetno je, da bo lahko razumel, kaj v Chatskyju moti Sophio in zakaj. Razen seveda očitnih stvari - tistih, o katerih govori sama junakinja.

Značilnosti zaznavanja predstave

Tradicionalno

Interpretacija predstave "Gorje od pameti" je naslednja - načelna, plemenita in brezkompromisna. Ljudje okoli njih so nizki, ozkogledni in konzervativni ljudje, ki ne razumejo in ne sprejemajo napredne, inovativne ideologije glavnega junaka. Chatsky oddaja, obsoja in se posmehuje, smrdi po družbenih porokih in družba se zvija od dobro usmerjenih uspešnic, je jezen in ogorčen.

Težko je reči, ali je Griboyedov poskušal doseči ta učinek. Obstaja ravno nasprotna različica, ki razlaga konstrukcijo predstave z neskončnimi monologi-pozivi protagonista prav s tem, da je avtor parodiral podobo liberalca, ki veliko govori in nič ne naredi. Značilnosti Sofije in Chatskega v veliki meri določa ravno to, kako bralec dojema delo. V prvem primeru vidi junaka idealista in meščanko, ki ni cenila njegovih impulzov, v drugem - klepetavega demagoga in ... vseeno meščanko, ki njegovih vzgibov ni cenila. Je tako?

Podrobnosti ploskovnih trkov

Kdo sta Chatsky in Sophia? On je enaindvajset, ona sedemnajst. Ločena tri leta

nazaj. Chatsky je odšel takoj po polnoletnosti, zapustil skrbniško hišo in se vrnil na družinsko posestvo. Nisem prišel, nisem napisal. Samo vzel ga je in izginil. Iz katerih razlogov ni tako pomembno. Toda kaj naj čuti štirinajstletna zaljubljena deklica, ko moški, za katerega meni, da je njen ljubimec, njen bodoči zaročenec, kar pobere in odide tako? Ne en teden, ne en mesec. Tri leta. Tudi pri tridesetih je to že dolgo. In že pri štirinajstih - večnosti. Kaj je počel ves ta čas? Na koga ste pomislili? Je lahko prepričana, da ljubezen še živi?

Pri štirinajstih letih z mladostniškim maksimalizmom in mladostniško čustvenostjo. Kritiki zahtevajo od dekleta zahteve, ki jih ne izpolni vsaka odrasla ženska. Toda odnos Chatskyja do Sophije še zdaleč ni očitna točka. Dovolj je, da si situacijo predstavljamo skozi oči deklice in ne vsevednega bralca, ki mu je Gribojedov vse povedal. Ali ni bolj logično vprašati: ali naj Sophia ohrani vsaj nekaj čustev do Chatskega? In če je tako, zakaj? Ni njen mož, ne zaročenec. Je romantični občudovalec, ki je naenkrat kot molj odletel s jase cela tri leta. Imel je hitenje duše. Občutki. Užaljeno dostojanstvo. In ona? V takšni situaciji se ne bi smela počutiti prizadeto, zmedeno, jezno? Končno razočaranje? Penelopa je seveda veliko dlje čakala na Odiseja - toda razmere so bile povsem drugačne. Chatsky je daleč od Odiseja.

Sophia od blizu

A vse to ostaja v zakulisju. Ja, pozoren bralec bo vse sam razumel, če

bo pomislil, toda situaciji še vedno služijo namigi, odlomki pogovorov, spomini. Zato se lahko izogne \u200b\u200bosebi, ki je navajena videti le glavno ploskev dela. In kaj je tam?

Chatsky se nenadoma vrne v skrbnikovo hišo, kjer ni bil že tri leta. Navdušen je, navdušen je, vesel je. Odnos Chatskyja do Sophije je ostal enak. Ampak ona že ljubi drugega. Prva je še vedno pozabljena. Navdušuje jo Molchalin. Žal, izbranec je zelo slab. Objektivno je reven, nižji sloj, to je očitna napaka. In subjektivno je šibek duh, laskavec in nepomemben. Čeprav je treba opozoriti, ima precej dobre možnosti. Molchalin je že začel ustvarjati kariero in to nalogo dobro opravlja. Predvidevamo lahko, da bo nova izbranka Sophia segla daleč

Hkrati pa mladenič sam sploh ni zaljubljen, preprosto se boji tega priznati. In možnost dobičkonosne poroke je zanj zagotovo tudi zelo privlačna. Za to nesrečno izbiro pogosto odgovarjajo deklici, ki odgovarja na vprašanje, ali je Sophia vredna ljubezni Chatskyja? Zamenjal orla za oskubljenega vrabca, neumno.

In kdo je Sophia? Deklica, ki je odraščala brez matere, zaprta in skoraj nikoli ni zapustila praga. Njen družabni krog je oče, ki nima pojma o vzgoji otrok na splošno in zlasti hčera, in služkinja. Kaj lahko Sophia ve o moških? Od kod ima kakšno izkušnjo? Edini vir informacij so knjige. Ženski francoski roman, ki ji očka omogoča branje. Kako bi lahko takšno dekle zaznalo neiskrenost osebe, ki je zaupala mnogo starejšim in bolj izkušenim ljudem? To je preprosto nerealno.

Sophia je zelo mlada, je naivna, romantična in neizkušena. Molchalin je edini mladenič, ki ga vidi skoraj vsak dan. Je reven, pošten, nesrečen, sramežljiv in očarljiv. Vse je enako kot v romanih, ki jih Sophia bere vsak dan. Seveda se preprosto ni mogla zaljubiti.

Kaj pa Chatsky?

Osebnost Chatskyja si zasluži enako pozornost. Ali je takšna napaka

ali se Sophia zaveže? Če na situacijo pogledate objektivno - je ta zakon velika izguba v njenem življenju?

Chatsky ima enaindvajset let. Ni si mogel najti prostora zase. Poskusil tam, poskusil tukaj. Ampak ... "Z veseljem bi služil, mučno je služiti." In stališče, ki bi ustrezalo njegovim prošnjam, še vedno ne obstaja. S kakšnimi sredstvi živi Chatsky? Ima posestvo. In seveda podložniki. To je glavni vir dohodka za mladega liberalca. Tisti, ki goreče in iskreno obsoja, ga imenuje barbarstvo in divjaštvo. Takšen smešen problem je.

Ima Chatsky kakšne možnosti? Kariere ne bo naredil, očitno je. Ne vojaški mož - ni neumen vojak. Ne finančno - ni lopov. Niti politično - idealov ne bo izdal. Tudi on ne bo postal drug Demidov - oprijem ni enak. Chatsky je eden tistih, ki govori, ne tisti, ki govorijo.

Njegov ugled je že uničen, družba mu beži kot kuga. Zelo verjetno je, da bo Chatsky celo življenje preživel v družinskem imenu, občasno potoval po letoviščih in prestolnici. Kar trenutno moti Sofijo v Chatskyju, bo le napredovalo, s starostjo bo postal še bolj zajedljiv in ciničen, ogorčen zaradi nenehnih neuspehov in razočaranj. Ali lahko zakon s takšno osebo štejemo za dobro tekmo? In ali bo Sophia z njim srečna - samo človeško srečna? Tudi če jo Chatsky resnično ljubi in jo bo obdržal? Malo verjetno. Morda je razplet predstave tragičen le za glavnega junaka. Sophia je imela samo srečo. Izstopil sem poceni.

In glede postavljanja vprašanja

Ko pa se v duhu razpravlja o odnosu Chatskyja do Sophije: ali je vredna tako velike ljubezni ali še vedno ne - je to samo po sebi čudno. Neetično. Kako si lahko vreden ljubezni? Je to bonus? Promocija? Primernost za zasedeno funkcijo? Ne ljubezen do nečesa, ljubezen kar tako. Ker je ta oseba potrebna in nihče drug. To je življenje. In nobena ljubezen ne zavezuje njenega predmeta, da bi izkusil vzajemne občutke. Žal. Že sama navedba vprašanja ni pravilna. Ne morete storiti na ta način. Ljubezen ni krompir na bazarju, da bi ugotovila, ali je vredno, kar se zahteva. In tudi šolarji bi se tega morali jasno zavedati, da o starejših ljudeh niti ne govorimo.

V svoji neomahljivi komediji Gorje iz pameti je Gribojedovu uspelo ustvariti celo galerijo resničnih in tipičnih likov, ki so prepoznavni še danes. Podobe Chatskega in Sofije so zame najbolj zanimive, saj njuna zveza še zdaleč ni tako preprosta, kot se morda zdi na prvi pogled.

Tako Sophia kot Chatsky imata tiste lastnosti, ki jih večina predstavnikov družbe Famus nima. Odlikuje jih moč volje, sposobnost doživljanja "živih strasti", nesebičnost, sposobnost lastnega sklepanja.

Sophia in Chatsky sta odraščala in bila vzgojena skupaj v Famusovi hiši:

Navada, da smo vsak dan skupaj neločljivo, nas je povezala z otroškim prijateljstvom ...

V času, preživetem skupaj, je Chatskyu uspelo prepoznati Sophio kot inteligentno, izjemno, odločno dekle in jo vzljubil zaradi teh lastnosti. Ko se je, ki je dozorel, pridobil inteligenco, ki je veliko videl, vrnil v domovino, razumemo, da njegovih občutkov "ni ohladila niti razdalja, niti zabava niti menjava krajev". Vesel je, ko je videl Sophijo, ki je bila v času ločitve presenetljivo lepša in se srečanja iskreno veseli.

Chatsky nikakor ne more razumeti, da je družina Famus tri leta, medtem ko ga ni bilo več, pustila grd odtis na deklici. Po branju francoskih sentimentalnih romanov Sophia hrepeni po ljubezni in hoče biti ljubljena, Chatsky pa je daleč, zato se odloči izraziti svoja čustva osebi, ki zagotovo ni vredna njene ljubezni. Laskavec in hinavec, "bedno bitje" Mol-chalin uporablja svoj odnos s Sophio samo za sebične namene, v upanju na nadaljnji napredek na karierni lestvici. Toda Sophia, preobremenjena z občutki, ne more zaznati pravega obraza pod masko, zato iskreno, nežno, pripravljeno na žrtvovanje ljubezni usmerja k strahopetcu in poražencu.

Chatsky kmalu ugotovi, da Sophia ne deli njegovih občutkov, in želi vedeti, kdo je njen izbranec - njegov tekmec. Veliko pravi, da je ta srečnež Molchalin, toda Chatsky noče in ne more verjeti, saj že na prvi pogled vidi resnično bistvo nizke krastače.

Toda ali je v njem tista strast, ta občutek, ta vnema, tako da se mu je razen tebe ves svet zdel prah in nečimrnost? Torej, da se vsak srčni utrip z Ljubeznijo pospeši do vas?

Če sprejema Sofijino hladno, Chatsky od nje ne zahteva vzajemnih občutkov, ker je nemogoče, da bi se vaše srce zaljubilo! Vendar pa želi spoznati logiko njenih dejanj, izbiro, želi vedeti prednosti Molchalina, zaradi katerega je deklica izbrala njega, vendar jih nikakor ne najde. Če verjamemo, da sta si Sophia in Molchalin blizu, Chatsky pomeni uničenje njegove vere in idej, spoznanje, da Sophia v času ločitve ne samo, da ni duhovno rasla, se ni naučila kritično razlagati dogajanja, ampak se je tudi spremenila v navadnega predstavnika družbe Famus.

Sophia je res minila dobra šola v očetovi hiši se je naučila pretvarjati, lagati, se izmikati, vendar tega ne počne iz sebičnih interesov, temveč skuša zaščititi svojo ljubezen. Močno ne mara ljudi, ki nepristransko govorijo o njenem izbrancu, zato se Chatsky s svojo vnemo, duhovitostjo in napadi za dekle spremeni v sovražnika. Brani svojo ljubezen, se je Sophia celo pripravljena zahrbtno maščevati staremu tesnemu prijatelju, ki je noro zaljubljen vanjo: širi govorice o norosti Chatskyja. Vidimo, da Sophia zavrača Chatskega ne samo zaradi ženskega ponosa, temveč tudi iz istih razlogov, zaradi katerih ga Famusova Moskva ne sprejema: njegov neodvisen in posmehljiv um prestraši Sophio, da "ni svoj" iz drugega kroga:

Bo tak um osrečil družino?

Medtem Chatsky išče definicije Sophijinih občutkov in je prevaran, kajti vse, kar prezira, je v plemeniti Moskvi povzdignjeno na raven vrline. Chatsky še vedno upa na jasnost Sofijinega uma in občutkov, zato Molchalina še enkrat odpiše:

S takimi občutki, s takšno dušo Radi imamo! .. Varalka se mi je smejala!

Toda tu je tragični trenutek rešitve! Ta trenutek je zares krut in tragičen, ker so vsi trpeli zaradi njega. Kaj so se naši junaki naučili iz te lekcije?

Chatsky je tako šokiran nad preprostostjo rešitve, da raztrga ne samo niti, ki ga povezujejo z družbo Famus, ampak prekine odnos s Sophio, ga žali in ponižan po izbiri do jedra: Gradivo s spletnega mesta

Tukaj sem podarjen komu! Ne vem, kako sem blažil svoj bes! Pogledal je, videl in ni verjel!

Ne more obvladati svojih čustev, svojega razočaranja, zamere, zamere in za vse krivi Sofijo. Izgubi prisebnost, deklici očita, da je zavajala, čeprav je bila v njenem odnosu s Chatsky Sophia vsaj trda, a poštena. Zdaj je dekle res v nevidnem položaju, vendar ima dovolj volje in samozavesti, da prekine odnose z Molchalinom in si prizna svoje iluzije in napake:

Od takrat me ni več poznalo. Očitki, pritožbe, moje solze Ne upajte si čakati, niste jih vredni. A tako, da vas zora ne najde v hiši tukaj. Da nikoli več ne slišim zate.

Sophia za vse, kar se je zgodilo, krivi "sebe". Njeno stališče se zdi brezupno, saj je, potem ko je zavrnila Molchalin, izgubila svojega zvestega prijatelja Chatskyja in odšla z jeznim očetom, spet sama. Nihče ji ne bo pomagal preživeti žalosti in ponižanja, jo podpiral. Ampak želim verjeti, da se bo z vsem spopadla in da je Chatsky rekel: "Z njim se boš pomiril, potem ko bo zrel," je napačno.

Komedija Gribojedova me je še enkrat opomnila, da v virih dejanj ljudi ležijo dvoumni, pogosto nasprotujoči si motivi, in če jih želite pravilno uganiti, morate imeti ne le bister um, temveč tudi intuicijo, široko srce, odprto dušo.

Niste našli tistega, kar ste iskali? Uporabite iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

• lekcija o tematskih slikah Chatsky Sophia Molchalin
• analiza značaja chatskega in sophije
• ljubezen, kot jo razumeta sestava Chatsky in Sophia
• ljubezen Chatskega do Sofije in hinavska maska \u200b\u200btihobe
• gorje zaradi pametnih portretov Chatskyja in Sophije

Komedija "Gorje od pameti", ki jo je v prvi polovici 19. stoletja napisal A.S.Griboyedov, je nedvomno delo velikega družbeni pomen. Glavni lik komedija, Aleksander Andreevič Chatsky nasprotuje taboru predstavnikov družbe Famus, in sicer družbi ljudi iz "preteklega" stoletja. Brez strahu in obžalovanja gre sam proti moskovskim birokratskim družinam, odkrito se posmehuje njihovim slabostim in lažnim uspehom. To je nedvomno pogumen mladenič z odprto dušo. Pa ga vsi pravilno razumejo?

V tej situaciji pričakuje vsaj malo podpore ali odobravanja starih prijateljev - od iste Sofije, ki je bila zaljubljena vanj pred tremi leti, Platona Mihajloviča, ki se je spremenil do neprepoznavnosti, od starega prijatelja Repetilova. A v zameno prejme le obtožbe norosti. Omeniti velja, da se med Sophio, Chatsky in Molchalinom oblikuje "ljubezenski trikotnik". Chatsky je po dolgi odsotnosti prišel ravno zato, ker jo je hotel videti, Sophia pa je že imela novega fanta, ki je v vseh pogledih ni vredna.

Molchalin je nežen in vzgojen človek, a za to masko skriva svoje sebične cilje. Za Sofjo Pavlovno skrbi samo zato, da se povzpne po karierni lestvici. Upa, da ga bo ona proti volji svojega očeta izbrala za svojega izbranca. Sophia je strastna in odprta narava. Če ji je Molchalin res všeč, tega ne skriva in odkrito izraža nezadovoljstvo z očetovo izbiro. Famusov pa že dolgo skrbi za bogatega kandidata za moža za svojo hčerko. Bil je Skalozub, v družbi dobro znan.

Po eni strani lahko vidimo, da ima Sofya veliko dobrih stvari. Sposobna je dobrih del, stremi k čisti in nesebični ljubezni, ne sodi v nobeno taborišče. Vendar pa v tej junakinji obstajajo negativne lastnosti. Sophia je lahko muhasta in svojeglava. Sposobna je nemoralnih dejanj, ki se jih ne zaveda. O vseh življenjskih vprašanjih ima »tuje« mnenje in za svoja dejanja ni odgovorna. Iz tega razloga na koncu dela izgubi tako inteligentnega in zanimivega kandidata, kot je Chatsky.

Na žalost je napačnega človeka spremenila v junaka svojega romana in svojega previdnosti niti ni opazila, dokler ni od samega Molchalina slišala resnice o njegovih neobstoječih občutkih. Ker ni opazila njegove neumne narave, pretvarjanja in hinavščine, ga je imela za življenjsko bolj prioritetno osebo kot Chatsky in se je hudo zmotila. Nehote se postavi vprašanje, ali je bila vredna drznega, trmastega in iskreno ljubečega Chatskega.

Kar zadeva osebnost, najverjetneje da. Ker ta junakinja ni nič manj pogumna in pametna kot sam Chatsky. Toda glede njenega vedenja na balu ne. Zaradi svoje kratkovidnosti je žalila najboljše občutke človeka, ki je pameten in sposoben dejanj. Chatsky se za razliko od Molchalina na Famusovem balu ni zahvalil ali ponižal zaradi pridobivanja "visokih" rangov. In bil je razglašen za norega ravno s svetlobno prijavo Sophije. Posledično so ga izključili iz društva Famus, česar, mislim, niti najmanj ni obžaloval, in iz srca deklice, kar ga je nedvomno vznemirilo.

Komedija A. Griboyedova "Gorje od pameti" je nedvomno plod velikega družbenega odmeva. Odražal je uporniški čas, ko so se svobodoljubne ideje razširile po vsej Rusiji. V središču predstave je Aleksander Andreevič Chatsky, ki je utelešal najboljše poteze napredne plemiške mladine v začetku stoletja. Ta junak združuje dve zgodbi komedije. Ena (glavna) vsebuje konfliktni spopad med "sedanjim stoletjem" in "preteklim stoletjem" in ponuja nasprotovanje Chatskyu Famusovu. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo glavnega junaka.

Sophia, ki je stala med taboriščem Famus in Chatsky, je igrala veliko vlogo pri ustvarjanju junaka "muke muk", čeprav je tudi sama doživela svojo "žalost iz pameti". "Sophia ni jasno narisana ..." - je dejal Puškin. Dejansko je v njenem vedenju in razpoloženju protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je povezano s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnic, tako strupeno jo je upodobil Gribojedov v osebi šestih Tuguhovskih princes, za katere ni pomembna ljubezen, ampak bogat "mož-fant", "mož-sluga". Sophia živi samo z ljubeznijo. Zdi se, da Molchalinov nizki in odvisni položaj celo poveča njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenja "luči".

Ne moremo se strinjati, da so besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo rekle besede preprosto, vse v grimasi," - so neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. »Kaj so govorice zame? (Kdor hoče tako presoditi, "pravi. Sophia ni tuja duhovnim interesom, ne odnese jo posvetna nečimrnost. Famusov njeno branje knjig imenuje" muha. "Dejansko je bila to novica za plemenito dekle. Sophia je zgrožena, da njen oče bere Skalozub kot njenega zaročenca, ki »na levi ne bo takoj izgovoril pametnega.« Prav tako ne mara prazne pametnosti, duhovitosti in zlobe, vendar ji je neusmiljeno logična, ostra misel Chatskyja tuja in neprijetna. "Vzgojena je bila v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plah, zasanjan mladenič, čigar podobo je naslikala sentimentalno-romantična literatura poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja. Takšna je videti tudi Sofya Molchalin.

Njene nepričakovane ljubezni do očetove tajnice je nemogoče razumeti, če ne pomislite na vse, kar se je z njo zgodilo Chatskyu. Odnesel jo je, toda nenadoma je v navalu Oneginovega bluesa, ko se je naveličal vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji v treh letih ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša zaljubljenega Chatskega, misli, da se lahko le "pretvarja, da je zaljubljen", da je "zelo mislil nase". Z ironijo vzklikne: »Napadla ga je želja po potepanju ... Ah! Če nekdo koga ljubi, zakaj bi iskal um in potoval tako daleč? "

Mislim, da Sophije ni mogoče očitati njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav protest, grenka reakcija na ljubezen do Chatskega, iz katere je pustila občutek razočaranja, zamere, žalitve. Molchalin morda ni tako pameten kot Chatsky, vendar se je na Molchalinove občutke (po njenem mnenju) mogoče zanesti.

Morda Molchalin ni želel, da bi se Sophia zaljubila vanj. Molchalin je bil vsem všečen, do nje je bil sramežljivo spoštljiv, kot "do hišnikovega psa, tako da je bila ljubeča." Želel je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako se je trudil pridobiti njeno naklonjenost, da je to servilnost sprejela za globoko, trepetajočo ljubezen, ki jo je srečala v sentimentalnih francoskih romanih, ki jih je njen oče tako sovražil.

Sophia je v Molkalinovi strahopetni plahosti videla plemenito, čedno plahost vzvišene duše. In zaradi nemorale ni prenočila z Molchalinom, zaprta. In mnogi kritiki so ji to očitali. Sophia vodi zaupanje v čistost Molchalinovih misli v zvezi z njo, prezir do "govoric" in seveda ljubezen.

Ker ni videla Molchalina, ni mogla ceniti Chatskyja, ni videla, tako kot pametna služkinja Liza, da Chatsky ni samo "vesel in oster", ampak tudi "občutljiv", torej ne samo pameten, ampak tudi nežen.

Zdi se mi, da ko sta Sophia in Chatsky odraščala skupaj, je nedvomno vplival nanjo. To je tisto, kar je Sofijo naučilo, naj se kljub očetovi filozofiji ne obrača proti revnim, jih ne zaničuje - "Kdor je reven, se ti ne ujema." Tri leta ločitve od Chatskyja niso mogli, ampak spremeniti Sophio, ne pustiti odtisa na lažnem, prisrčnem okolju moskovske "luči".

Svobodoljubne misli, zajedljivo, zajedljivo posmehovanje Chatskyja ljudem v njenem krogu, zlasti Molchalin, zdaj dražijo Sofijo. "Ne človek - kača!" - pravi o njem. In Chatsky čuti iskreno, gorečo ljubezen do Sofije. Že ob prvem nastopu ji izkaže svojo ljubezen. V Chatskyju ni nobene tajnosti, niti laži. O moči in naravi njegovih občutkov lahko presodimo po besedah \u200b\u200bo Molchalinu, naslovljenih na Sophio:

Toda ali je v njem ta strast? ta občutek?

je to gorečnost?

Torej, da se mu je poleg tebe ves svet zdel pepel in nečimrnost?

Chatsky resno doživlja razočaranje nad svojo punco. ("In ti ... koga si imel raje kot mene!") Jevu očita svojo strast, celo zaradi tega, kar mu ona ni kriva:

Zakaj me je zvabilo upanje?

Zakaj mi niso povedali neposredno

Da ste vso preteklost spremenili v smeh?

Gončarov v zvezi s tem ugotavlja, da je Chatsky odigral sceno ljubosumja, vendar do tega ni imel pravice. To ne govori le o slepoti zaljubljene Sophije, temveč tudi o slepoti zaljubljenega Chatskega. Tradicionalni ljubezenski trikotnik je prekinjen. Tako Sophia kot Molchalin sta užaljena v svojih občutkih. In oba poskušata dostojanstveno voditi. Ne glede na to, kako težko je bilo za Sofijo, je našla pogum in dostojanstvo, da se ne razjoka, da v ničemer ne pokaže svoje šibkosti. Z Molchalinom je nepomirljiva, plazi ji ob nogah. V vsaki besedi čuti ponosen značaj, vreden Chatskyja. Od Molchalina zahteva, naj nemudoma zapusti njihovo hišo, tako da "od zdaj naprej me ni več poznalo."

Po mojem mnenju je Sophia zagotovo vredna ljubezni Chatskyja. Pametna je in pogumna nič manj kot Chatsky, ker ji je uspelo prenašati posledice svoje napake.

V članku "Milijon muk" je Gončarov opozoril, da ima Sophia "izjemne lastnosti". Navsezadnje jo Chatsky ni imel zastonj. Zasluži si sočutja, ko se zasliši sodba njenega očeta: "V vas, k moji teti, v divjino, v Saratov."

Z ljubezenskim dvobojem junakov Gribojedov odkrije osebnost ne le v Chatskyju, temveč tudi v Sofiji. In to tudi potrjuje, da je Sophia vreden predmet ljubezni. Toda na žalost se njuna ljubezen ni zgodila. Oba sta v težavah in težko je reči, kdo je močneje "zadel", bolj boleč. Z lahkotno roko je bila Sophia Chatsky razglašena za noro. Izgnan je bil iz srca deklice in iz družbe.

Tako osebna drama zapleta njegovo družbeno dramo, vse bolj utrjuje Chatskega proti celotni plemeniti Moskvi.