30 okt 2015

AI Kuprins berättelse "Duellen" skrevs 1905 på faktiskt material - författarens egna intryck av armétjänsten. Ryska armékrisen sent XIX - början av 1900-talet, ordningen som blomstrade i den, borra, slåss - allt detta förklarar Rysslands nederlag i det rysk-japanska kriget 1904-1905. som ett naturligt resultat av den nuvarande situationen. Berättelsens titel - "Duellen" - är inte heller av misstag, den har både bokstavlig och figurativ betydelse. Den första är naturligtvis namnet på själva namnet - temat för en duell, en duell. Officersdueller tilläts strax före början av de beskrivna händelserna, och detta gjordes uppenbarligen i syfte att utveckla och stärka en känsla av militär ära hos officerarna. Men som ofta händer förvandlades goda avsikter till en fars, en show.

Dueller äger ofta rum utan en verklig anledning, och officerarna uppfattade dem som uppmuntrande deras aktiviteter, oftast resultatet av en berusad skandal. Statspatriotism, pompösa fraser blir viktigare än kärnan i det som händer. Så, hjältarna berättar om befälhavaren Krause, som sköt två obeväpnade personer i en berusad skandal, men pittoreskt sköt sig själv i armen under regementets banner och frikändes av domstolen. Officers inställning till striden är annorlunda, 'men majoriteten delar bara sådana storslagna åsikter om "uniformens ära" och att "endast blod kan tvätta bort förbittringens fläck". Om duellen nekas, är det troligtvis praktiska, rent vardagliga överväganden, som löjtnant Archakovsky säger om det, och kallar duellen "nonsens", endast lämplig för vakterna, "för olika tomgångar där."

Och rösterna från den unga löjtnanten Mikhin, som tror att "den högsta ära" ibland är förlåtelse, eller huvudhistorien om Romashov, som inte anser det möjligt att attackera en civil med en sabel, orsakar förlöjligande och fördömande från alla närvarande. Formalism och hyckleri manifesteras särskilt i slutet av berättelsen, när Romashov står inför en domstol för officers ära, som måste överväga hans gräl med löjtnant Nikolayev, Shurochkas make. Officerer, medlemmar av domstolen, är fulla av betydelse i rollen som anhängare av officerens ära.

De hycklar frågar Romashov om var han var och om han var full, som om de inte själva var närvarande vid den skandalen och inte var lika berusade. Beslutet om behovet av en duell, fattat av dem, visar tydligt showen och formalismen i frågor om militär ära, men ignorerar moraliska frågor konflikt. Rapporten om duellen, om dess tragiska resultat slutar och presenterar händelserna på torrt kontorspråk.

Detta är den bokstavliga betydelsen av namnet. Men det här namnet har också en andra plan, djupare och mer betydelsefull. Det handlar om en duell som äger rum i en hjältes själ, en duell mellan en officer och en man, som leder Romashov till ett beslut att lämna armén, men orealiserad. Hjälten, andra löjtnant Romashov, är samma officer, som många i regementet, som nyligen lämnade skolan och började sin tjänst. Han skiljer sig från sina kamrater i en mjukare karaktär, humanistiska känslor.

Han, som redan nämnts ovan, godkänner inte väpnade repressalier mot civila, eftersom han anser att de är lika med sig själv och därigenom förnekar kast, arméns utvaldhet. Han behandlar soldater annorlunda, förnekar våld och låter dem inte slås. Han har en ovanlig vänskap med sin ordnade, och han betalar honom med uppriktig tacksamhet för en sådan förståelse. Senior officerare förlöjligar detta: ”Vi har sett sådana mandlar, oroa dig inte. Själv om ett år, såvida du inte kastas ut ur regementet, kommer du att klicka på munstyckena. "

Men Romashov kan inte motstå denna miljö ensam. Efter att ha lämnat skolan drömde han om att förbereda sig för akademin och beskriva ett strikt livsprogram för sig själv: studier, läsning, musik och språk. Men nu samlar de inköpta böckerna damm på hyllan, olästa tidningar ligger under bordet, löjtnanten dricker vodka i mötet, spelar kort, har en "lång, smutsig och tråkig koppling till regimentdamen."

Han försöker undkomma verkligheten i sina drömmar och tänker på sig själv i tredje person, föreställa sig sig antingen som en hjälte-scout, eller som en lysande militärstrateg som räddade den strid som redan var förlorad och tröstade sig själv för hans överordnade. Denna reflektion, den fiktiva fantasivärlden av förolämpad stolthet, räddar honom inte länge. När Romashov vågade invända mot översten och gick in för soldaten, sattes han i husarrest, och här, ensam med sorgliga reflektioner över livet, ser vi början på hjältens mentala kris. Gray dominerar dessa känslor: "hans tankar var gråa, som en soldatduk."

Och han uppfattar på samma sätt: "Något nära, grått och smutsigt ..." Med tanke på hans eget "jag" och "jag" från andra soldater, kommer hjälten till en medvetenhet om individualiteten hos sitt eget och andra folk, till tankar om att förneka våld, förneka behovet av en armé ... Och när han kallas till översten känner Romashov plötsligt en sådan värdighet i sig själv, sådan otrevlighet mot servilitet och feghet att överste Shulgovich också kände detta och inte vågade förnedra Romashov.

Nästa steg i hjältans känslomässiga sammanbrott var regementets misslyckande vid översynen, där Romashov också var skyldig. Skam och förlöjligning av hans kollegor leder hjälten till självmordstankar, men för första gången tvingas han glömma sina problem med någon annans sorg - sorgen för den förnedrade soldaten Khlebnikov. Romashov känner någon märklig släktskap med den här personen. För första gången säger han till Khlebnikov: "Min bror!", Att förstå hans sinnesstämning och känna "skyldig medlidande" i sitt hjärta, när "hans personliga sorg" verkar "liten och smutsig". Efter denna "djupa känslomässiga sammanbrott" slutade Romashov att gå till officermötet, dricka, började gå i pension mer, reflektera över livet, om sin inställning till armén och soldater.

Hur förändrar du ditt liv? Hur hittar du din plats i den efter att ha lämnat armén? En viktig roll i denna andliga sökning efter hjälten spelades av hans kollega Nazansky, ett begåvat, humanistiskt förståeligt liv, men som inte kunde motstå det, som blev offer för hårt drickande. Med tanke på de ”tre stolta människans kallelser”, som hjälten betraktar som vetenskap, konst och gratis fysiskt arbete, stärks han alltmer i drömmar om litterärt arbete. Han lägger stor vikt vid kärleken i en människas liv: utan det känner Romashov tristess, ensamhet och "död tomhet" i sin själ.

I samtal med Nazansky förstår han ännu mer vikten av den mänskliga andens frihet och förnekar våld mot individen. Nazanskys idéer som chockade Romashov är idéerna om individualism: en person är ”världens kung, hans stolthet och utsmyckning”, han kan göra vad som helst. Men detta är inte den borgerliga individualismen som bygger på förakt för människor och överlägsenhet. stark personlighet, är en uppmaning till enhet av lika i anda, det är en optimistisk tro på en persons förmågor och hans framtid. Dessa tankar stärker Romashov i beslutet att lämna armén, i valet av inre frihet. Men det är inte så enkelt att genomföra detta beslut, det är inte så lätt att övervinna inflytandet från en inert och begränsad miljö.

Romashovs gräl med officerarna och Nikolayev är bara en yttre reaktion på känslomässiga upplevelser, men det är på grund av henne som händelserna utvecklas oavsett hjälten. Och ytterligare en omständighet som inte tillät Romashov att överge fördomarsamhället för officerarsamhället - Shurochka, hans kärlek till henne. Shurochka, charmig, självisk, extraordinär natur, är ett rovdjur i huvudsak. Hon kräver att Romashov håller med om de allmänt accepterade konventionerna för att nå sina mål - att bryta sig ur denna miljö.

Efter att ha bundit honom med moraliska skyldigheter tvingar hon Romashov att gå i en duell och faktiskt göra ett offer. Och Romashov gör detta offer åt henne för sin kärleks skull, för den offentliga moralens fördomar, som den älskade kvinnan delar. Duellen i hjältens själ bestämdes till förmån för en person som är fri att välja en plats i livet, men i verkliga livet samhällen, vinner miljön Romashovs "jag". Kostnaden för att offra hjälten är omätlig - det här är hans liv, ges i en duell för att uppfylla villkoren för officerens domstol.

Således löses den andra, viktigare för alla rättigheter reserverade för författaren 2001-2005, den semantiska aspekten av berättelsens titel.

Behöver du fuska? Spara sedan - "Betydelsen av titeln på berättelsen om AI Kuprin" Duell ". Litterära verk!

Historien om A.I. Kuprins "Duel" blev en slags explosion, en chock för läsarna. Detta arbete berättade hela sanningen om den ryska armén i slutet av 1800 - början av 1900-talet. Och denna sanning var skrämmande, till och med chockerande.
Kuprin själv tjänade som du vet i armén och kände "inifrån" alla lagar och ordningar i arméns liv. För första gången i rysk litteratur visade han uppriktigt och i detalj hur armén stympar människor och medvetet förstör deras personlighet.
Författaren hävdade att det inte var lönsamt för armén att ha tänkande, kritiska människor i sina led. Arméns mycket specifika krav krävde i sina led mänskliga "maskiner" som endast kunde underkasta sig och mörda. Och när detta också överlagrades den ryska verkligheten förvandlades armén till en outhärdlig tortyr för en person, vars slut var känt i förväg - död, andlig eller fysisk.
Det är viktigt att de problem som berörs i "Duellen" går utöver att bara förstå den ryska arméns och den ryska arméns existens. Arbetet ger en bild av livet i hela det ryska samhället som helhet, visar krisen i hela det sociala systemet. Kuprin undersöker här viktiga frågor som förhållandet mellan intelligentsiaen och folket, det ryska folkets uppvaknande av självmedvetenhet, befrielse från andligt förtryck etc.
Mitt i berättelsen är den unga officerens Georgy Romashovs öde. Författaren målar honom som en subtil, djup, tänkande och känslande natur. Romashov är en romantiker. Han kom till armén för att tjäna moderlandet, för att försvara fosterlandet. Men när han kastade sig in i arméns smärtsamma vardag börjar hjälten att se den ryska arméns sanna ansikte. Och denna sanning stöter bort Romashov.
Den unge mannen kan inte acceptera att det inte finns några ideal kvar länge. Allt är baserat på kastkonventioner och karriäraspirationer. Arméns vardag förstörs av monotoni, materiell brist och andlig fattigdom. Romashov strävar efter en annan värld och ett annat liv, där ”helt, helt andra människor lever, och deras liv är så fullt, så glatt, så verkligt. Någonstans människor kämpar, lider, älskar brett och starkt ... "
En kollision med kollegor, chefer, ett överflöd av smärtsamma intryck gör att Romashov inte bara tänker på sig själv och sitt öde utan också på andra människors öde. Drivkraften för detta var ett möte med soldaten Khlebnikov. Denna olyckliga man drevs till förtvivlan av officerarnas mobbning. Som ett resultat bestämde han sig nästan för att begå självmord.
Systemet för godtycklighet och våld som råder i den ryska armén är slående. Högre tjänstemän hånar sina underordnade och vet om deras straffrihet. Detta onda system genomsyrar alla arméklasser, för för varje chef och befälhavare finns det en högre rang.
Slagen av händelsen med Khlebnikov börjar Romashov inte bara att sympatisera utan också att inse att de nedstängda "grå Khlebnikovs med sina monotona undergivna och utmattade ansikten faktiskt är levande människor, och inte mekaniska kvantiteter som kallas ett företag, bataljon, regement ..." Det vill säga hjälten börjar se en personlighet hos varje soldat. Och med en sådan inställning och syn är det omöjligt att existera i armén, där personligheten medvetet ignoreras och förstörs.
Som ett resultat kommer Romashov till slutsatsen att armén inte alls behövs, men vet inte vad han personligen kan göra för att förbättra situationen. Vi kan säga att hjälten befinner sig vid ett moraliskt och ideologiskt vägskäl. Han inser att det är ondskans och felaktigheten i systemet och livsstilen kring honom, men han ser ingen väg ut, har ingen aning om hur man fixar det.
I finalen av berättelsen avslöjas och sammanförs alla "dueller" som hjälten kämpade under hela sitt liv. Detta är Romashovs kamp med sig själv, med hans svaghet, drömmighet, obeslutsamhet. Detta är också hans duell med samhället, som förstör personligheten hos en person och stör uppvaknandet av personlighetens självmedvetenhet. Som ett resultat förklaras allt detta i en bokstavlig duell mellan Romashov och hans rivaliserande överste Nikolayev.
Ung hjälte dör i en duell. Och detta sorgliga slut på hans liv är väldigt symboliskt. Romashov förlorade kampen med livet, eller snarare, med sin absurda ordning. Det finns ingen plats för rena och ljusa själar i ett sådant liv, säger Kuprin.
Vi ser att titeln på Kuprins berättelse är mycket rymlig och symbolisk. Det speglar kärnan i huvudpersonens liv, som inledde en ojämlik kamp med fruktansvärda levnadsförhållanden, och kärnan i den ryska arméns existens och kärnan i allt ryskt liv i början av 1900-talet.
Duellen mellan det mänskliga och det anti-mänskliga slutade med den senare segern. Författaren sörjer över detta och ger sina läsare många anledningar till eftertanke ...

Berättelsen "Duell", skapad av Kuprin under det rysk-japanska kriget och i atmosfären av den ryska revolutionära rörelsens uppgång, orsakade ett enormt offentligt skrik, eftersom det var i detta relativt lilla verk som författaren kunde avslöja och paradera alla de negativa aspekterna av livet, okränkbar och djupt vördad militär kasta, som alltid har ansetts vara den främsta i den autokratiska ryska staten.

Således gav Kuprin med sin "Duell" ett fantastiskt slag, inte bara mot de vilda arméns sätt, utan också mot alla order från tsarryssland. Förresten skickades Kuprin till fängelse för att ha läst historien i Sevastopol och sedan utvisad från Krim.

Men det problematiska med arbetet går långt utöver den traditionella militära historien. I "The Duel" berör författaren tidens aktuella frågor om orsakerna till ojämlikhet mellan människor i samhället och lyfter fram problemet med förhållandet mellan individen och samhället, intelligentsiaen och folket och letar efter sätt att befria en person från andlig förtryck och pekar på obetydligheten och den stora skadan av socialt inflytande på bildandet personlighet.

I berättelsens centrum är ödet för den ärliga och ädla ryska officer Romashov (i vars figur många drag av författaren själv kom till uttryck), som befinner sig i förhållandena för ett armébarackliv där han går igenom en hård skola och känner på sig själv alla oegentligheter i mänskliga relationer. Som orsaken till tragedin för huvudpersonens öde ser vi den andliga oförmågan hos intelligentsia, som har lossnat från folket. Är olycklig kärlek till Shurochka orsaken till den andliga och fysiska döden hos moraliskt ren Romashov och Nazansky? Självklart inte.

Den personliga tragedin i dessa hjältars liv påskyndar bara det sorgliga slutet. Direkt baracker liv i berättelsen tilldelas högst femtio sidor. Det här är två scener som visar regementets vardag, en stor tittarscene av korpschefen. Men avsnitt som visar förhållandet mellan Romashov och hans ordnade Gaynan, avsnitt av samtal med soldaten Khlebnikov, sympati för en tatar som inte förstår det ryska språket är nära kopplade till dem. Det är här som frågan om attityden till intelligentsia till folket tas upp. Författaren visar den fattiga världen av provinsens arméliv.

Låt oss komma ihåg hur befälhavaren Shulgovich i början av berättelsen utsätter Romashov för husarrest för ”bristande förståelse för militär disciplin”. Hjälten känns förödmjukad, och hans ungdomliga stolthet drar söta bilder av hämnd i hans fantasi: här tar han examen från akademin, blir en lysande officer och Shulgovich, som han lär sig att utföra manövrer, förbannar framför honom. Sedan föreställer han sig ett krig, och Romashov visar hur en modig officer ska vara. Men allt detta är bara drömmar, och verkligheten är en smutsig, övergiven stad, tristess, begränsade och dumma officerare, ett fattigdomsramat och monotont liv, där bara stationen är en av de platser där du kan gå för att fly från den grå vardagen.

Vulgaritet, oförskämdhet och berusning bland officerare, våld och grymhet mot soldaterna - allt detta förstör det positiva i "Duels" hjältar. Det är det obegränsade drickandet från tristess och dystra tjänsten som driver Romashov dit han inte ska gå, det vill säga till kvinnan som kommer att bli den direkta skyldige i hans död.

Romashov dör, på dödsgränsen, Nazansky och andra officerare som dem som inte kan fly från den regementala vardagen. Alla lider av sin egen maktlöshet, eftersom de trots sina höga personliga och patriotiska ideal inte kan ändra någonting. Låt oss åtminstone komma ihåg Nazanskys ord, där det finns en tro på människans positivitet och på feminin skönhet, kärlek och hängivenhet: ”Du bör aldrig göra en person, inte ens i hans tankar, till en deltagare i det onda och ännu mer i smuts. Jag tänker på milda, rena, graciösa kvinnor, på deras ljusa tårar och härliga leenden, på rena mammor, på kvinnor som dör för kärlek, på vackra, oskyldiga och stolta flickor med en snövit själ.

Författaren gav förmodligen allt till Nazansky: intelligens, styrka, skönhet, en ivrig önskan om sanning. Det verkar som om han borde vara en passionerad kämpe för mänsklig lycka, men som Romashov går han i slutändan - i slutändan drar han sig in i sig själv och förlorar all önskan att motstå verkligheten. Hjältarna finner inte lycka och mening i livet. Officererna försöker fly från det borgerliga vallmyret, men oftast slutar dessa impulser tragiskt (kapten Plum och Nazansky dricker för mycket, Romashov dör).

Berättelsens titel är väldigt symbolisk, läsaren lär sig bara om den verkliga kampen från epilogen, som innehåller ett utdrag ur protokollet för duellen mellan Romashov och Shurochkas man Nikolayev, från vilken det blir tydligt att hjälten är dödligt såret. Varför dör hjälten? För kärleken? Osannolik. Troligtvis är duellen ett försök att aktivt protestera, en manifestation av stark vilja och oräddhet, medan en hjältes död är det enda sättet att inte stå ut med ett motbjudande liv och lämna det, förblir trogen mot ditt ideal.

Författaren tänker på duellen mycket bredare: den är en duell av sann, uppriktig och vulgär kärlek, reducerad till köttlig tillfredsställelse. En duell är en kamp mellan låga, falska, fåfängliga ambitioner mot den rena, höga och djupt moraliska impulserna från den mänskliga själen.

Men den viktigaste duellen i berättelsen är duellen med författaren själv med hård verklighet, med de oacceptabla förhållandena i det verkliga livet, som sätter press på en person, hindrar honom från att vara fri, oberoende av omständigheterna, för att främst bevara sin andliga frihet.

Historien uttrycker en persons försök att aktivt motstå, inte ge efter för negativa sociala influenser och livets struktur i allmänhet, att förbli trogen mot sig själv, lojalitet mot sina ideal, att förbli en human, ärlig och andligt upphöjd person.

Men faktum är att Kuprins huvudidé är att skildra tragedin och andligt impotenta intellektuella som inte ville stå ut med vulgäriteten och dumheten i armémiljön, som inte fann styrkan för social kamp. Deras kamp är ett misslyckat försök att övervinna sin egen maktlöshet, förverkligandet av sin egen svaghet och omöjligheten att göra någonting.

Bibliografi

För beredningen av detta arbete användes material från webbplatsen coolsoch.ru/

Det finns verkligen undantag. Dessa människor förstår vilken typ av lera de lever i, men de kan inte göra någonting. Samma Nazansky är intressant, tänkande man - drack sig själv och förstörde sig själv utan att se något annat sätt. Kuprin protesterade med sin bok mot den ordning som finns i armén, som han kände från första hand. Romashov dras in i denna atmosfär (och vad finns det mer att göra?), Börjar att leda samma bild ...

Det verkar dock som om den hårda sociala kritiken av The Duel är en följd, inte orsaken till den djupa, nästan hopplösa förtvivlan som regerar på berättelsens sidor. Verkets symboliska titel - "duellens tema" går genom hela ryssen litteratur XIX århundrade. Men i denna kedja, mellan riddarduellen mellan Petrusha Grinev och förtalaren Shvabrin i " Kaptenens dotter"(1836) och meningslöst brutalt mord ...

Förklaringen att soldaten inte kan det ryska språket betraktas som en grov kränkning av militär disciplin, vilket visar sig vara oförenligt med principerna om mänsklighet och mänsklighet. Generellt innehåller Kuprins berättelse många "grymma" scener som skildrar förnedring av mänsklig värdighet. De är främst karakteristiska för soldatmiljön, bland vilken den upprörda, trassiga soldaten sticker ut ...

Språks rikedom gör Kuprin till en av de mest lästa författarna idag. Många av hans verk har iscensatt och filmats; de har översatts till ett antal främmande språk. Temat för kärlek i berättelsen "Granatäpplearmband" Oförlängt kärlek förnedrar inte en person utan lyfter honom. Pushkin Alexander Sergeevich Enligt många forskare “är allt mästerligt skrivet i den här berättelsen och börjar med dess ...

Vad är meningen med titeln på A. I. Kuprins berättelse "Duell"?

Uppskattningens ungefärliga text

När du stänger den sista sidan i Kuprins berättelse "Duell", finns det en känsla av absurditet, orättvisa vad som hände. De torra linjerna i rapporten på ett kontorsmässigt sätt preciserar omständigheterna för andra löjtnant Romashovs död, som dog till följd av en duell med löjtnant Nikolajev. Livet för en ung, ren och ärlig person är enkelt och rutinmässigt kort.

Historiens yttre översikt verkar förklara orsaken till denna tragedi. Detta är Yuri Alekseevichs kärlek till en gift kvinna, Shurochka Nikolaeva, som väckte make legitim och förståelig svartsjuka och hans önskan att försvara sin upprörda ära. Men denna kärlek blandas med den sura och själviska beräkningen av Shurochka, som inte skämdes för att sluta ett cyniskt avtal med en kär man med henne, där hans liv blev insatsen. Dessutom verkar det som om Romashovs död är förutbestämd av de händelser som inträffar i berättelsen. Detta underlättas av den allmänna atmosfären av grymhet, våld, straffrihet som kännetecknar officermiljön.

Detta betyder att ordet "duell" är ett uttryck för konflikten mellan universella mänskliga moralnormer och laglösheten som händer i armén.

Ung andra löjtnant Romashov anländer till tjänstgöringsplatsen i hopp om att hitta sin kallelse här för att träffa ärliga, modiga människor som accepterar honom i sin vänliga officerarfamilj. Författaren idealiserar inte alls sin hjälte. Han är, som de säger, en genomsnittlig, till och med en vanlig person med en rolig vana att tänka på sig själv i tredje personen. Men i honom kan man utan tvekan känna en hälsosam, normal början, som väcker en känsla av protest mot den omgivande strukturen i arméns liv. I början av berättelsen uttrycks denna protest i ett blygt försök av Romashov att uttrycka sin oenighet med de allmänna åsikterna från hans kollegor som godkänner de vilda handlingarna från en berusad kornett som hackade in i en massa judar, eller en officer som sköt en civil "som en hund" som vågade berätta honom. Men hans förvirrade tal om att kultiverade, anständiga människor fortfarande inte borde attackera en obeväpnad person med en sabel framkallar bara ett nedlåtande svar, där det finns en dåligt dold förakt för denna "fendrick", "skolflicka". Yuri Alekseevich känner sin alienation bland sina kollegor, försöker naivt och besvärligt övervinna den. Han beundrar i hemlighet Bek-Agamalovs skicklighet och styrka och försöker bli som han. Men medfödd vänlighet och samvetsgrannhet får Romashov att stå upp för den tatariska soldaten framför den formidabla översten. Men en enkel mänsklig förklaring till det faktum att en soldat inte kan det ryska språket betraktas som en grov kränkning av militär disciplin, vilket visar sig vara oförenligt med mänsklighetens och mänsklighetens principer.

Generellt innehåller Kuprins berättelse många "grymma" scener som skildrar förnedring av mänsklig värdighet. De är främst karaktäristiska för soldatmiljön, bland vilken den upprörda, muzzled soldaten Khlebnikov, som försökte kasta sig under tåget för att sätta stopp för den dagliga tortyren, sticker ut. Att sympatisera med denna olyckliga soldat, skydda honom, kan Romashov ändå inte rädda honom. Mötet med Khlebnikov får honom att känna sig ännu mer akut att han är en utstött bland officerarna.

I representationen av hjälten byggs gradvis upp en hel skala av förödmjukelse, när generalen behandlar regementets befälhavare oförskämt, förödmjukar han i sin tur officerarna och de - soldaterna. På dessa undergivna, ordlösa varelser tar officerarna ut all sin ilska och längtar efter meningslöshet, idioti i arméns vardag och fritid. Men hjältarna i Kuprins berättelse är inte alls oförskämda skurkar, nästan alla har några glimtar av mänskligheten. Till exempel hjälper överste Shulgovich, med grovt och skarpt skäl på tjänstemannen som slösade bort statens pengar, honom omedelbart. Så i allmänhet förlorar goda människor under godtycklighet, våld och obegränsad berusning sitt mänskliga utseende. Detta accentuerar djupet av officerarnas moraliska nedgång i den förfallna tsararmén.

Bilden av Romashov ges av författaren i dynamik och utveckling. Författaren visar i berättelsen hjältens andliga tillväxt, som till exempel manifesteras i hans förändrade attityd gentemot officersamhället, som regementets befälhavare kallar "hela familjen." Romashov värnar inte längre om denna familj och är redo även nu att bryta sig ur den och gå till reserven. Dessutom är han nu inte blyg och förvirrad, som förut, utan uttrycker tydligt och bestämt sin övertygelse: "Att slå en soldat är oärligt. Du kan inte slå en person som inte bara inte kan svara dig, men inte ens har rätt att lyfta handen till ansiktet för att försvara sig. från slaget. Vågar inte ens röra huvudet. Det är synd. " Om Romashov tidigare hittade glömska i berusning eller i en vulgär förbindelse med Raechka Peterson, avslöjar han i slutet av berättelsen fasthet och karaktärsstyrka. Kanske i Yuri Alekseevichs själ utkämpas också en duell där ambitiösa drömmar om ära och en militär karriär kämpar med den indignation som griper honom vid synen av meningslös grymhet och fullständig andlig förödelse som genomsyrade hela armén.

Och i denna blodlösa duell vinner en sund moralisk princip, ett humant strävan att skydda det förödmjukade, lidande folket. Den unga hjältens uppväxt kombineras med hans andliga tillväxt. När allt kommer omkring betyder mognad inte alltid strävan efter excellens. Detta framgår av bilderna av officerare, människor som har vant sig vid den förtryckande situationen, anpassade till den. Ja, och ibland bryter längtan efter ett annat, normalt liv igenom dem, vilket vanligtvis uttrycks i ett utbrott av ilska, irritation och berusad galning. Det finns en ond cirkel från vilken det inte finns någon väg ut. Enligt min mening är Romashovs tragedi att han, trots att han förnekar monotonin, idioten och bristen på andlighet i arméns liv, fortfarande inte har tillräcklig styrka för att motstå det. Det finns bara en väg ut ur denna moraliska återvändsgränd för honom - döden.

Berättar om sin hjältes öde, hans sökningar, vanföreställningar och insikt, visar författaren socialt obehag, som täckte alla områden av den ryska verkligheten i början av seklet, men tydligare och tydligare manifesterades i armén.

Således kan titeln på Kuprins berättelse förstås som en duell mellan gott och ont, våld och humanism, cynism och renhet. Detta är enligt min mening huvudbetydelsen för titeln på A. I. Kuprins berättelse "Duell".

Bibliografi

För beredningen av detta arbete användes material från webbplatsen http://www.kostyor.ru/

Betydelsen av titeln på berättelsen "Duel" av A. I. Kuprin

"Duell" under det ryska-japanska kriget. Dessutom regerade en revolutionär atmosfär under denna period i landet, så historien orsakade ett offentligt skrik. Kuprin avslöjade inte bara de fula sidorna av grunden för den ryska autokratin för armén, utan avslöjade dem, det var också ett slag mot arméns sed, enligt den ordning som regerade i landet vid den tiden. Naturligtvis kunde historien inte misslyckas med att passera obemärkt. Dessutom spelade Kuprin med "Duellen" i Sevastopol, för vilken han arresterades och utvisades från Krim.

"Duellen" kan inte kallas en rent militär berättelse. Arbetet visar inte bara arméns moral, utan också problemen i förhållandet mellan människa och samhälle, vanliga människor, visar vilken skada påverkan från individens samhälle kan orsaka, särskilt om denna personlighet fortfarande bildas. Kuprin visar också sätt att befria en person från andligt förtryck.

med sina romantiska ambitioner och åsikter faller in i barockens livsvillkor. Han går igenom en hård skola och börjar se bristerna i armésystemet, relationer mellan människor, vulgaritet, märker hur svårt det är för vanliga människor.

Romashov är en representant för intelligentsiaen, som är avskuren från folket, känner inte deras liv och behov. Detta är tragedin hos andra löjtnanten, han dör andligt och fysiskt. Kärlek till Shurochka påskyndar bara Romashovs beklagliga slut.

Själva arméns liv har lite utrymme i berättelsen - flera scener tillägnad barackens recension och vardag. Associerade med dessa avsnitt är scener som visar förhållandet mellan Romashov och Gainan, Romashov och Khlebnikov.

När Gaynan tar med sig andra löjtnantcigaretter, köpt för sina egna pengar, känner han ofrivilligt en tacksamhet till sin ordnade: ”Åh, kära! - tänkte berörde Romashov. - Jag är arg på honom, jag skriker, jag får honom att ta av mig inte bara mina stövlar utan också strumpor och byxor från mig på kvällarna. Och han köpte cigaretter för hans ynkliga, sista soldats öre. "Kycklingar, snälla!" Vad är det för? .. "

”Här är hundra av dem i vårt företag. Och var och en av dem är en person med tankar, känslor, med sin egen speciella karaktär, med vardaglig erfarenhet, med personliga bindningar och antipatier. Vet jag något om dem? Nej - inget annat än deras ansikten. Här är de från högerflanken: Soltyu, Ryaboshapka, Vedeneev, Egorov, Yashishin ... Grå, monotona ansikten. Vad har jag gjort för att beröra deras själar med min själ, min jag mot deras? "Ingenting."

Romashov, som är äcklad av allt detta, drar i sin fantasi hur han blir en lysande officer, för vilken hans tidigare brottslingar gynnar favorit, hur han beter sig heroiskt i kriget: ”Manövrerna har börjat. Stor tvåvägskamp. Överste Shulgovich förstår inte dispositionen, blir förvirrad, krånglar om människor och krånglar själv - han har redan påpekats två gånger genom ordningarna av korpschefen. ”Tja, kapten, hjälp mig,” vänder han sig till Romashov. - Du vet, från en gammal vänskap. Kom ihåg, he-he-he, hur vi grälade med dig! Snälla snälla. " Ansiktet är förvirrat och intryckande. Men Romashov, oklanderligt hälsande och lutad framåt på sadeln, svarar med ett lugnt arrogant blick: ”Förlåt, herr överste ... Det är din plikt att kontrollera regementets rörelser. Mitt företag är att ta emot order och genomföra dem ... ”Och den tredje ordnade flyger från korpschefen med en ny tillrättavisning. Generalstjärnens lysande officer, Romashov, går högre och högre längs sin tjänstkarriär. "

Men det här är bara andra löjtnantens drömmar, och verkligheten är helt annorlunda: smutsig provinsstad, grå liv, begränsade officerare. Romashov hittar bara en väg ut för sig själv - han går till stationen. Bara där ansikten förändras ständigt - någon anländer, någon lämnar - kan du fly från det monotona gråa livet. ”Romashov älskade att gå till stationen på kvällarna, till kurertåget, som stannade här för sista gången före den preussiska gränsen ... Vackra, smarta och välskötta damer i fantastiska hattar och ovanligt eleganta kostymer dök upp ur vagnarna, skenade genom och igenom med glada festljus, civila herrar kom ut, välklädda, bekymmerslösa självsäkra, med höga lordliga röster, med franska och tysk, med fria gester, med lat skratt. Ingen av dem någonsin, även i förbigående, uppmärksammade Romashov, men han såg i dem en bit av någon otillgänglig, utsökt, magnifik värld, där livet är en evig helgdag och fest ... "

kommer att dö.

Och Romashov och Nazansky och andra som dem kan inte göra någonting, ändra ingenting. Nazansky tror uppriktigt på kärlek, människa, skönhet, men han är stängd, han kan inte motstå verkligheten och tappar meningen med livet.

Idén med historien är tydlig, men varför kallas den "Duellen"? När allt kommer omkring lär vi oss om duellen först i slutet av berättelsen, när Romashov och Nikolaev kämpade. Men det skulle vara för smalt för Kuprin att bara reducera innebörden i striden till en duell om en kvinna. Författaren förstod honom mycket bredare. En duell är en kamp mellan det bästa som finns i en person, mot låga och falska ambitioner, en kamp mellan vulgaritet och moral.

Det enda synd är att Romashov och människor som han inte kunde klara av den offentliga kampen.