Sevgi eng yorqin tuyg'u, ammo, afsuski, bu ko'pincha azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Bepul bo'lmagan sevgi, sevgida bo'lgan odamlarni ajratish yoki birga bo'lishga to'sqinlik qiladigan to'siqlar. Masalan, ijtimoiy holatdagi farq. IA Buninning "To'q xiyobonlar" asarida aynan shu muammoga to'xtalib o'tilgan.
Muallif ushbu muammoni bosh qahramonlar misolida ochib beradi. O'sha davrdagi jamiyatda qat'iy tabaqa mavjud edi, unga ko'ra har xil tabaqadagi odamlar o'rtasida turmush qurish mumkin emas edi. Usta Nikolay Alekseevich va dehqon ayol Nadejda o'rtasidagi muhabbat hamma narsaga qaramay paydo bo'lgan, ammo u baxtli bo'lishga intilmagan. Nikolay Alekseevich Nadejdani tark etdi va shaxsiy hayotida baxtsiz qoldi. Dehqon ayol Nadejda o'z sevgisini butun hayoti davomida o'tkazdi va yolg'iz qoldi. U uni boshidan kechirgan azoblarini kechira olmadi, chunki u hayotidagi eng aziz inson bo'lib qoldi. Nikolay Alekseevich jamiyatda o'rnatilgan qoidalarga rioya qilishga majbur bo'lgan va ularga qarshi borishga jur'at etmagan. Axir, agar u Nadejda bilan turmush qurishga qaror qilgan bo'lsa, u atrofdagilar tomonidan tushunmovchilik va xo'rlik bilan duch kelgan bo'lar edi. Va bechora Nadejdaning taqdiri bilan kelishishdan boshqa chorasi yo'q edi. O'sha paytlarda usta va dehqon ayollari o'rtasidagi yorqin sevgi xiyobonlari imkonsiz edi, ammo bu muammo endi shaxsiy emas, balki ommaviydir. Bizning vaqtimizda turli tabaqalardagi odamlar o'rtasida ittifoq allaqachon mumkin, chunki ijtimoiy sinflar o'rtasidagi chegaralar aniqroq aniqlanmagan. Muayyan sharoitlarda centilmen dehqonga, dehqon xonimga aylanishi mumkin, shuning uchun ko'p narsa kelib chiqishiga bog'liq emas.
Bunin I.A o'z ishida ajralgan qahramonlarning dramatik taqdirini sevib, etkazishni xohladi. Bu dunyodagi sevgi ayniqsa nozik va mahkum bo'lib chiqdi. Biroq, qahramonlarning sevgisi ularning butun hayotini yoritib berdi va ikkala eng yaxshi daqiqalarning xotirasida qoldi. Hikoya dramatik va shu bilan birga romantik va chiroyli.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: I. A. Buninning "To'q xiyobonlar" qissasidagi sevgi muammosi

Boshqa kompozitsiyalar:

1. Ikkinchi Jahon urushi paytida surgunda yaratilgan "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar to'plami Bunin hayotidagi eng yaxshi deb topdi. U ushbu qiyin davrda yozuvchi uchun toza ko'tarilish manbai bo'lgan. Sevgi mavzusi tsiklning barcha hikoyalarini birlashtiradi. Ko'pincha bu Ko'proq o'qish ......
2. Ivan Alekseevich Bunin - Rossiyaning eng yaxshi yozuvchilardan biri. Uning birinchi she'rlar to'plami 1881 yilda nashr etilgan. "Tanka", "Dunyoning oxirigacha", "Vatandan yangiliklar" va boshqa hikoyalar yozilgan. 1898 yilda yangi "Ochiq osmon ostida" to'plami nashr etildi. 1901 yilda Ko'proq o'qing ...
3. "Qorong'u xiyobonlar" tsiklida ko'p yillar davomida ishlagan I. A. Bunin allaqachon o'z ishining oxirida ijodiy yo'l ushbu tsiklni "mahorat bo'yicha eng mukammal" deb bilishini tan oldi. Menimcha, haqiqatan ham to'plamga kiritilgan hikoyalar yozuvchining eng buyuk iste'dodining namunasi Batafsil ...
4. Rus mumtoz adabiyotida sevgi mavzusi doimo markaziy joylardan birini egallab kelgan. Rus yozuvchilarining pokiza asarlari fonida Buninning ushbu tuyg'u tasviri jasur va ochiq ko'rinishga ega. 19-asr rus adabiyoti, mening fikrimcha, birinchi navbatda "birinchi muhabbat" adabiyoti. Ko'proq o'qing ......
5. I. A. Bunin asarlarining muhim qismini muhabbat mavzusiga bag'ishlagan, eng boshidan oxirigacha. "To'q xiyobonlar" to'plami yozuvchining muhabbat haqidagi uzoq yillik mulohazalarining mujassamiga aylandi. U uni hamma joyda ko'rdi, chunki uning uchun tushuncha juda keng edi. Buninning hikoyalari Ko'proq o'qing ...
6. 1946 yilda Parijda I.A.Buninning yangi "To'q xiyobonlar" kitobi nashr etildi. Bu g'ayrioddiy kitob. Unda o'ttiz sakkizta qisqa hikoyalar mavjud - va muhabbat, inson yuragi uchun qadrli bo'lgan narsalar va hatto xotiradan abadiy yo'qolishi mumkin bo'lgan narsalar haqida. Ko'proq o'qing ......
7. Buninning "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar tsikli 38 ta hikoyani o'z ichiga oladi. Ular janr jihatidan, qahramonlarning xarakterlarini yaratishda farq qiladi, vaqtning turli qatlamlarini aks ettiradi. Uning hayotidagi so'nggi tsikl, muallif sakkiz yil davomida Birinchi Jahon urushi davrida yozgan. Bunin Read more ...... haqida yozgan.
8. "To'q xiyobonlar" hikoyalar to'plami o'ttiz sakkizta hikoyadan iborat bo'lib, ularning har birida o'ziga xos yuksak tuyg'u fojiasi mavjud. Hikoyalarning qahramonlari: Rusya, Antigone, Natali va boshqalar - ayollar turlarining xilma-xilligi haqida g'oyalar berishadi. Sevgi ularning hayotini mazmunli qiladi, ammo Ko'proq o'qing ......

I. A. Buninning "To'q xiyobonlar" qissasidagi sevgi muammosi

Botova Yuliya

Qorong'u xiyobonlar 1937-1949 yillarda bo'yalgan. Bitta mavzu - muhabbat asosida qurilgan, ular nafaqat butunlikni, balki Bunin ijodidagi ma'lum bosqichni ham aks ettiradi. "To'q xiyobonlar" qissalari to'g'ridan-to'g'ri ularning oldida yaratilgan barcha narsalardan to'kilib ketgandek va yozuvchining iste'dodiga xos lirikani o'ziga singdirganga o'xshardi. Kitobning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, g'ayrioddiy ochiqligi uni asarga aylantirdi kech ijod yozuvchi va Bunin nomi bilan bog'liq bo'lgan ko'pchilik uchun ish bo'ldi.

I. A. Buninning "To'q xiyobonlar" tsiklini o'rganish katta qiziqish uyg'otadi, chunki u zamonaviy adabiyotshunoslikning ko'plab muhim muammolarini, xususan, nasriy tsikl muammosini hal qilish bilan bog'liq.

Mavzuni tanlash, bu tsiklning rivojlanish tarixini rus adabiyotida janr hodisasi sifatida ko'rib chiqish va adabiyotshunoslikda tsiklni o'rganish tarixini hisobga olishni o'z ichiga olganligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, ushbu mavzu I. A. Buninning kech, emigrant davridagi ishlariga murojaat qilish va xususiyatlar bilan bog'liq ba'zi muammolarni aniqlashga imkon beradi. qisqa hikoyalar tsikli.

Yuklash:

Oldindan ko'rish:

Shahar ta'lim bo'limi

saransk shahar okrugi

"Yalginskiy o'rta maktabi" MOU

Shahar ilmiy-amaliy konferentsiyasi

"Shahar maktab o'quvchilari - XXI asr ilmi"

Ilmiy-tadqiqot ishlari
"Qorong'u xiyobonlar" I. A. Bunin: romanistik tsiklning o'ziga xosligi muammolari

Bajarildi: 11-sinf o'quvchisi

Botova Yuliya

Rahbar: adabiyot o'qituvchisi

Xalkova N.S.

Saransk, 2010 yil

P.

Kirish 3

1. Nasr tsikli janr hodisasi sifatida 5

1.1. 5 tsiklning tarkibi va tuzilishi haqidagi ilmiy bahslar

2. "Qorong'u xiyobonlar" da tsikl hosil qiluvchi omillar I. A. Bunin 10
2.1 10-tsikldan hikoyalarning tematik birligi

Kirish

Qorong'u xiyobonlar 1937-1949 yillarda bo'yalgan. Bitta mavzu - muhabbat asosida qurilgan, ular nafaqat butunlikni, balki Bunin ijodidagi ma'lum bosqichni ham aks ettiradi. "To'q xiyobonlar" qissalari to'g'ridan-to'g'ri ularning oldida yaratilgan barcha narsalardan to'kilib ketgandek va yozuvchining iste'dodiga xos lirikani o'ziga singdirganga o'xshardi. Kitobning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, g'ayrioddiy ochiqligi uni yozuvchining kechki asarining eng yaxshi asariga aylantirdi va ko'pchilik uchun Bunin nomi bilan bog'liq bo'lgan asarga aylandi.

I.A.Buninning "To'q xiyobonlar" tsiklini o'rganish katta qiziqish uyg'otadi, chunki u zamonaviy adabiyotshunoslikning ko'plab muhim muammolarini, xususan, nasriy tsikl muammosini hal qilish bilan bog'liq.

Mavzuni tanlash, bu tsiklning rivojlanish tarixini rus adabiyotida janr hodisasi sifatida ko'rib chiqish va adabiyotshunoslikda tsiklni o'rganish tarixini hisobga olishni o'z ichiga olganligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, ushbu mavzu I. A. Buninning kech, muhojirlik davridagi ijodiga murojaat qilish va romanistik tsiklning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq ba'zi muammolarni aniqlashga imkon beradi.

Biz ushbu mavzu bo'yicha yoki to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan tanqidiy va tadqiqot adabiyotlarini o'rganib chiqdik. Yangi, o'ziga xos asarga birinchi javoblar I. A. Bunin hayoti davomida paydo bo'lgan. Muallif vafotidan keyin tsiklga birinchi jiddiy munosabat G. Adamovichning o'sha paytda mavjud bo'lgan "qorong'u xiyobonlar" haqidagi tanqidiy bayonotlariga qarshi chiqqan maqolasi edi. G. Adamovich Buninning ijod doirasi torayganligi va uning muhabbat qissalariga moyilligi obsesiya bilan chegaradosh degan fikrni inkor etadi.

1960-70 yillarda "Qorong'u xiyobonlar" haqida ozgina yozilgan; Ushbu fonda yuzaga kelgan sezilarli hodisani M.I.Iofievning inqilobgacha bo'lgan davrdagi ijod davri va muhojirlar davri asarlarini tahlil qiladigan ishi deb atash mumkin. Tadqiqotchi to'g'ridan-to'g'ri butun Dark Alley tsikliga murojaat qildi. Bunin kitobini "Kumush asr" ning bir qator ajoyib tsikllariga kiritgan L.K.Dolgopolovning ishlarida qiziqarli fikrlar mavjud. Bunin ijodiga bag'ishlangan yirik tadqiqotlar, shu jumladan "To'q xiyobonlar" tsikli so'nggi 10-15 yil ichida paydo bo'ldi. Ular orasida O. N. Mixaylov, A. A. Saakyants, L. A. Smirnova asarlari bor. Ayni paytda bizning mavzuga oid monografiya mavjud emas. "To'q xiyobonlar" tsikli haqida qiziqarli fikrlarni so'nggi yillarda O. V. Slivitskaya, I. Suxix va boshqalarning maqolalarida topish mumkin.

Mavzuning dolzarbligixX asrning 30-40-yillarida yaratilgan "Qorong'u xiyobonlar" mamlakatimizdagi tarixiy sharoitlar tufayli etarli darajada o'rganilmaganligi sababli. Va ushbu asarning tsiklik xususiyati kabi savol tadqiqotchilar tomonidan faqat so'nggi yillarda ishlab chiqila boshlandi.

Ishning maqsadi "Qorong'u xiyobonlar" ni romanistik tsikl sifatida ko'rib chiqish, uning xususiyatlarini aniqlashdir.

Ushbu mavzuga muvofiq biz oldimizga aniq vazifalarni qo'ydik:

• "To'q xiyobonlar" romanistik tsiklining o'ziga xosligi muammosini aniqlash;
• tsiklning tuzilishi va tarkibi atrofidagi ziddiyatlarni aniqlash;
• kitobdagi velosiped omillarini aniqlash.

Tadqiqot usullari:tarkibiy, lingvistik va uslubiy, biografik.

Ish tarkibi:asar kirish, ikki bob, xulosa, foydalanilgan manbalar ro'yxatidan iborat.

1. Nasr tsikli janr hodisasi sifatida

1.1 "To'q xiyobonlar" tsiklining tarkibi va tuzilishi haqidagi ilmiy bahslar

"Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar tsiklini I. Bunin surgunda yozgan. Uning ushbu davrdagi nasri dunyoning chuqur sub'ektiv qarashlari bilan ajralib turadi. Uning bu vaqtdagi hikoyalari xotiraga, o'tmishga, qaytarib bo'lmaydigan dunyo bilan chambarchas bog'liq bo'lgan odamning hissiyotlariga murojaat qilish bilan tavsiflanadi. "Qorong'u xiyobonlar" kitobidagi aksariyat hikoyalar yozuvchi tomonidan juda qiyin davrda - Ikkinchi Jahon urushi davrida, bosib olingan Frantsiyada yaratilgan.

Dunyo bilan aloqa Bunin deyarli har kuni olgan va yozgan xatlar orqali saqlanib turdi. Boris Nikolaevich va Vera Andreevna Zaytsevs, Mark Aleksandrovich Aldanov, Nadejda Aleksandrovna Teffi, Fyodor Avgustovich Stepun - bu odamlarning turli qit'alarga tarqalgan maktublari, hatto urush sharoitida va urushdan keyingi davrda ham bir-birlarini topdilar. 1952 yilda F. A. Stepunga yozgan xatlaridan birida faylasuf, sotsiolog, adabiyotshunos, tarixchi I. A. Bunin to'plamning tarkibi va tuzilishini taqdim etadi.

"Qorong'u xiyobonlar" kitobi

Qorong'u xiyobonlar. Kavkaz. Balad. Styopa. Muse. Kech soat. Rusya. Go'zallik. Ahmoq. Antigon. Zumrad. Mehmon. Bo'rilar. Tashrifnomalar... Zoya va Valeriya. Tanya. Parijda. Galya Ganskaya. Genri. Natali. Tanish ko'chada. Daryo tavernasi. Kuma. Boshlang. "Dubki". Yosh xonim Klara. "Madrid". Ikkinchi kofe idish. Temir jun. Sovuq kuz. "Saratov" kemasi. Raven. Kamarg. Yuz so'm. Qasos. Belanchak. Toza dushanba. Chapel.

Bunin kitobdagi yuqoridagi hikoyalarning deyarli uchdan ikki qismini eng va ayniqsa qimmatli deb hisoblagan. Va bu yozuvchining "So'nggi xiyobonlarga" munosabatini, u yozgan har bir narsaning eng yaxshisi, "so'nggi adabiy quvonch" sifatida namoyon etdi.

"Biz uzoq vaqt yolg'iz qolganimizda, bo'shliqni arvohlar bilan to'ldiramiz" - men hamma narsadan ko'ra hikoyalarni ixtiro qilaman ", -bunin o'zining eng yaqin odamlariga yozgan. (Zaytsevlarga 1944 yil 14 iyuldagi xatidan). U o'tmishdagi sevgi, o'lim, ajralish, qaytarilmaslik haqida ayanchli kitobni aynan shu "kichik hikoyalar", "uqtirish" deb atagan.

"Ushbu kitobning birinchi hikoyasi -" Qorong'u xiyobonlar "nomi bilan nomlangan bo'lib, unda" qahramon ayol "o'zining birinchi sevgilisiga qachonlardir uning" To'q xiyobonlar "haqidagi she'rlarini qanday o'qiganligini eslatadi (" Atrofda qizil atirgul kestirib, gul ochdi, Qorong'u jo'ka xiyobonlari bor edi ". .. ")(N. P. Ogarevning "Oddiy voqea" she'ridan noaniq iqtibos) - Tsiklning asosiy pafosini belgilab, Bunin shunday yozadi:"Va bu kitobdagi barcha hikoyalar faqat sevgi haqida, uning" qorong'i "va ko'pincha juda g'amgin va shafqatsiz xiyobonlar haqida."(Teffiga yozilgan xatdan, 1944 yil 23 fevral).

Suriyada bo'lganida, Bunin o'z hikoyalarini faqat xorijiy nashriyotlarda nashr etishi mumkin edi. Buninning do'stlari AQSh va Frantsiyada hikoyalarni nashr etishga urinishgan. Ammo uning so'nggi kitobining taqdiri "nihoyatda achinarli" edi. O'sha paytda noshirlar hikoyalarni unchalik qiziqtirmas edilar, Buninda esa "alohida nashr uchun juda kichik bo'lgan kichik bir roman" bo'lgan. Yozuvchi shunday fikr yuritdi:"Agar nashriyotchi manfaatdor bo'lsa va nashr ko'proq yoki kamroq foydaliroq bo'lsa, eng muhimi firibgar emas va oldindan biron bir pul to'lasa, unda siz ushbu kichik romanga Natali, roman, bir nechta hikoyalar, shuningdek, sevgi hikoyalari, shu jumladan 25, yaqinda mening "transalpin tanholigim" da yozilgan narsalar.(Zaytsevlarga 1943 yil 8-noyabrda yozilgan xatdan). ...

Ushbu shaklda na Frantsiya, na AQSh nashr etilmagan, ammo 1943 yilda Nyu-Yorkda "Dark Natalya" kitobining birinchi jildi nashr etilgan bo'lib, unda "kichik roman" "Natali" boshqa sevgi hikoyalari bilan birga kiritilgan. Kitob ikki qismdan iborat bo'lib, quyidagi asarlarni o'z ichiga olgan:

1. Qorong'u xiyobonlar. Kavkaz. Balad. Aprel. Styopa. Muse. Kech soat.
2. Rusya. Tanya. Parijda. Natali.

Nashriyotchilarga boshqa hikoyalarni yuborgan Buninning so'zlariga ko'ra, kitobga "Onamning ko'kragi", "Ko'cha yo'lkasida", "Antigone", "Smaragd", "Mehmon", "Vizitkalar", "Bo'rilar", "Zoya va Valeriya", "Galya Ganskaya", "Genri", "Uch so'm", "Bunday kechada ...", "Uch so'm", "Lita", "Aprel".

Buninning "Qorong'u xiyobonlar" (Nyu-York, 1943) ni nashr etgan "Novaya Zemlya" nashriyoti kitobga quyidagi so'zlar bilan hamroh bo'ldi: To'q xiyobonlar muallifning korrektasiz chop etildi. Afsuski, nashriyotda I. A. Bunin bilan aloqada bo'lish imkoniyati yo'q. Ayni paytda, bu kitobni baham ko'rishga majbur bo'ldi taniqli yozuvchi ikki jildga. Ushbu jildda ushbu kitobni tashkil etuvchi hikoyalarning atigi yarmi bor. Uning muallifi, albatta, uning bo'limi va nashrda bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa kamchiliklar uchun hech qanday javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi. "Novaya Zemlya" tahririyati buni Ivan Alekseevich Buninning o'zi kabi bizning zamonamizning alohida sharoitlarini hisobga olishiga umid qilib, buni o'quvchilar e'tiboriga etkazishga majbur deb biladi. 1943 yil may. Nashriyotdan. " ...

Matnlarning nashr etilishiga Bunin qanday munosabatda bo'lganini tasavvur qilish oson, muallif korrekturasiz, kim o'zi tan olgan bo'lsa,"Uning lirikasi haqida idiotik, psixopatik"(1947 yil 1-avgust, 31-iyuldagi M.A.Aldanovga yozilgan xatdan) va buni tushungan"Ba'zan o'nta noto'g'ri yoki keraksiz so'zlar barcha musiqani buzadi."1945 yilda kitobni olgan Bunin Aldanovga yozgan xatlaridan birida shunday deb xitob qiladi:«Men bunga qaror qilganimdan juda afsusdamannashr! Va keyin nashriyotning "keyingi so'zi" bor: "biz boshqa hikoyalarni alohida kitob sifatida nashr etamiz". Meni qutqar, Xudo, men juda qo'rqaman - agar ular haqiqatan ham nashr etishsa! Hech qanday holatda men buni xohlamayman! "(1945 yil 16-avgustda belgilangan).

"Qorong'u xiyobonlar" ning ikkinchi nashri 1946 yilda Parijda bo'lib o'tdi.

Bunin tomonidan birinchi bo'limdan "Aprel" hikoyasi chiqarib tashlangan. Ikkinchi bo'limning tarkibi kitobning birinchi nashri bilan taqqoslaganda ancha kengaytirildi. Ikkinchi nashrida "Ona ko'kragi" hikoyasi "Go'zal", "Ko'cha asfaltida" hikoyasi - "Ahmoq"; bo'lim tarkibi o'zgartirildi. Kitobdan "Uch so'm" hikoyasi olib tashlandi. "Lita" qissasi Buninning hayoti davomida umuman nashr etilmagan. Birinchi marta 18 ta hikoyani o'z ichiga olgan uchinchi bo'lim paydo bo'ldi.

1. Qorong'u xiyobonlar. Kavkaz. Balad. Styopa. Muse. Kech soat.
2. Rusya. Go'zallik. Ahmoq. Antigon. Zumrad. Mehmon. Bo'rilar. Tashrifnomalar. Zoya va Valeriya. Tanya. Parijda. Galya Ganskaya. Genri. Natali.
3. Tanish ko'chada. Daryo tavernasi. Kuma. Boshlang. "Dubki". Yosh xonim Klara. "Madrid". Ikkinchi kofe idish. Temir jun. Sovuq kuz. "Saratov" kemasi. Raven. Kamarg. Yuz so'm. Qasos. Belanchak. Toza dushanba. Chapel.

"Qorong'u xiyobon" ni kitob shaklida nashr etish bilan bir qatorda, uni tashkil etadigan ba'zi asarlar mustaqil ravishda nashr etilgan. "Kavkaz", "Ballad", "Styopa", "Muse", "Kech soat" hikoyalari 1937 yilda Parijda nashr etilgan. 1942 yilda - "Rossiya", "Bo'rilar", "Parijda", "Natali". 1945 yil - "Madrid", "Ikkinchi kofe", "Daryo tavernasi", "Dubki", "Saratov" bug'doyi, "Toza dushanba". 1946 yilda - "Galya Ganskaya", "Qasos".

Adabiyotshunoslik "To'q xiyobonlar" tsikli tarkibi muammosini nihoyat hal qilmadi.

Keyingi hikoyalar tsikliga "Bahor, Yahudiyada" (1946) va "Overnight" (1949) tsiklini kiritish yoki qo'shmaslik masalasi alohida muhokamaga loyiqdir.

Birinchidan, shuni ta'kidlash kerakki, 1943 yilda (birinchi nashr paytida) "qorong'u xiyobonlar" muallifning rejasiga binoan KITOB bo'lgan, ammo keyingi nashrga kiritilgan hikoyalarning aksariyati yozilmagan (ikkinchi bo'limning uchinchi qismi). nashr - 1946 - 1943 yil may oyidan keyin yozilgan). Shunga qaramay, muallifning irodasi bilan kitobni to'ldirgan hikoyalar tsiklga organik ravishda kirdi.

Ikkinchidan, Bunin tsiklga kiritilgan hikoyalarni, kitobning kompozitsiyasini va har bir bo'lim ichidagi hikoyalarning o'rnini tanlashga juda e'tiborli edi. Ko'rinishidan, yangi hikoyalar paydo bo'lishi bilan kitobning kontseptsiyasi ham o'zgargan. Natijada, yuqorida aytib o'tganimizdek, "Aprel" va "Uch so'm" hikoyalari kitobdan chiqarildi. Qo'shma Shtatlarga birinchi nashr uchun yuborilgan "Bunday tunda ..." va "Lita" hikoyalari kitobga kiritilmagan (hikoyalarning faqat kichik bir qismini nashr etgan noshirlarning buyrug'i bilan) va hech qachon ikkinchi nashrda paydo bo'lmagan (allaqachon, aftidan muallifning buyrug'i bilan). Shunday qilib, kitobning ikkinchi nashridan keyin yozilgan "Bahorda, Yahudiyada" va "Kecha uchun yashash" hikoyalari uning umumiy kontseptsiyasini to'ldirdi, deb taxmin qilish mumkin.chunki ular Muallifning VASIYASI bilan kitobga keyingi nashrlarida kiritilishi kerak edi. 1946 yil nashrida Bunin qo'lyozma tuzatishlar kiritdi va sahifalarning birida shunday yozdi: "Ushbu kitobning oxirida (xronologiyadan so'ng)" Bahor, Yahudiyada "va" Overnight "qo'shilishi kerak. Ushbu hikoyalarning matnlari mening Nyu-Yorkdagi Chexov nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi tomonidan nashr etilgan to'plamlarimdan (xuddi shu nomlar) olingan. "

"Qorong'i xiyobon" ning ushbu nashri - Rossiyada birinchi bo'lib, bugungi kunda ham mavjud bo'lgan an'ananing boshlanishini belgilab qo'ydi: "Bahorda, Yahudiyada" va "Turar joylar" hikoyalari tsiklga rasmiy ravishda kiritilgan, ammo ular olimlarning tadqiqotlarida ularga tegmagan. Va "Yosh xonim Klara", "Mehmon", "Temir jun" hikoyalari nashrga kiritilmagan, ammo olimlarning asarlarida ko'rib chiqilgan.

Shu nuqtai nazardan qaraganda I. Suxixning fikri xarakterlidir: "Muallifning xohishiga ko'ra o'limdan keyingi nashrlarga kiritilgan" Bahorda, Yahudiyada "va" Turar joylar "keyingi hikoyalari doimiy joyga ega emas va umuman to'plamda begona bo'lib tuyuladi.

So'nggi yillarda nashr etilgan nashrlarda ham uchta hikoyani - "Yosh xonim Klara", "Mehmon", "Temir jun" ni chiqarib tashlash an'anasi saqlanib qoldi va shu qadar qabul qilinganki, u allaqachon muallifning maqsadi sifatida qabul qilingan. Bunin asarlari nashrlaridan biriga izoh berishni bunga misol qilib keltirish mumkin: «Jild Bunin Rossiyadan ketganidan keyin yozgan nasriy asarlardan iborat edi. Ular orasida Buninga jahon shuhratini keltirgan "To'q xiyobonlar" (to'liq nashr etilgan) va boshqa hikoyalar ... "nashr etildi, 37 ta hikoya nashr etildi.1982 yilgi nashr bilan bog'liq vaziyat yanada tushunarsiz: kompilyator A.K.Baboreko 3 ta jildli asarlarga 37 ta hikoyani kiritgan, garchi u izohlarda shunday yozadi: "" To'q xiyobonlar "to'plamini tashkil etgan o'ttiz sakkizta hikoyalar 1937-1945 yillarda yozilgan". Ya'ni, nazariy jihatdan to'plamga kiritilmagan, nashrning 3-jildidagi "Bahor, Yahudiyada" va "Turar joylar" hikoyalari bosilgan. Ammo boshqa hikoyalar nashr etilmadi - "Yosh xonim Klara", "Mehmon", "Temir jun" - aftidan axloqiy nuqtai nazardan.

Bunin asarlarining 6 jildlik to'plamiga 1988 yilda Yu.Bondarev, O. Mixaylov, V. Rynkevich muharrirlari "Qorong'u xiyobonlar" tsikliga 40 ta hikoyani kiritdilar. Ammo 1991 yilgi nashrda xuddi o'sha O.N.Mihaylov I.A.Buninning "Tanlangan asarlar" kitobiga sharhida shunday yozadi: "Ushbu to'plamning o'ttiz ettita qisqa hikoyalari ayollarning unutilmas obrazlarining xilma-xilligini beradi ..." va 37 ta hikoyani o'z ichiga oladi.

Tsiklning 40 ta hikoyasi 1994 yilda nashr etilgan va to'plam, nashrga kirish so'zlari va eslatmalar o'sha ON Mixaylovga tegishli.

Biz tsikl ekanligiga ishonamizqasddan ijodiy akt, ya'ni biz ko'rib chiqamizmualliflik tsikli, shuning uchun biz "Qorong'u xiyobonlar" kitobiga kiritilgan 40 ta hikoyani, shu jumladan "Bahor, Yahudiyada" va "Kecha uchun turar joy" tsikl birligi talablariga javob beradigan velosiped omillariga mos kelishini ko'rib chiqamiz.

Yuqoridagi dalillarga asoslanib, biz muallifning niyatiga ko'ra "To'q xiyobonlar" tsikli tuzilgan, kompozitsiya va tuzilish muallifning kontseptsiyasiga asoslangan deb taxmin qilishimiz mumkin. Ushbu tushunchaning asosiy mazmunini ishimizning keyingi bo'limlarida aniqlashga harakat qilamiz.

2. "Qorong'u xiyobonlar" da tsikl hosil qiluvchi omillar I. A. Bunin

1.1. Tsikl hikoyalarining tematik birligi

1955 yildagi maqolasida G. Adamovich ushbu kitobning qanday qabul qilinganligi to'g'risida dalolat beradi: "Ko'plab hurmatli odamlar qayg'u bilan boshlarini chayqadilar va hikoyalarning badiiy fazilatlarini inkor qilmasdan, ularning mavzularidan, xarakterlaridan hayratda edilar ...". Aksariyat tadqiqotchilar tsiklning barcha mavzularini oxir-oqibat sevgi va o'lim mavzusiga qisqartirish mumkin degan fikrga qo'shilishadi, ammo har bir olim buni o'ziga xos tarzda ko'rib chiqadi.

"Qorong'u xiyobonlar" tsiklidagi sevgi haqida gapirganda, L. Smirnova Bunin shahvoniy impuls tufayli yuzaga kelgan imkoniyatni, ba'zan hatto birinchi quchoqning beparvoligini ta'kidlashga moyilligini ta'kidlaydi. "Ammo agar bunday turtki chuqur hayajonga, mehrga, hayratga, o'z-o'zini unutishga olib keladigan bo'lsa, unda muqarrar ravishda" qalbning bir qismida hayot uchun qolgan muhabbat "bilan tugaydi.

Ko'pgina hikoyalarda, L. Smirnovaning so'zlariga ko'ra, Bunin "buzilish, tabiiy muhabbat in'omi o'limi haqida yozadi".

Bitta holatda, kattalar, iste'dodli rassom ("Galya Ganskaya") yosh Gali Ganskayani behuda narsaga o'xshaydi. Uni rad etgan odamdan qasos olish uchun o'ylamasdan, xudbinlik bilan o'zini Valeriy Levitskiyga topshiradi ("Zoya va Valeriya").

Boshqa holatda, odatdagidek va iste'foga chiqqan, hatto qoniqtirmasdan ham, o'zlarining kamsituvchi hunari vazifalarini bajaradigan ("Madrid", "Ikkinchi kofe") buzuq ayollar haqidagi hikoyalarning Bunin versiyasi qo'rqinchli.

"Va tana, hayvonot instinktlaridan tashqari, hech narsaga duch kelmaydiganlar (" Ballad "," Styopa "," Muse "," Antigone "," Overnight ") mutlaqo g'ayriinsoniy ko'rinish bilan taqdirlandilar."

Buninning maktubidan bir parcha keltirgan holda ("Va bu shunchaki buzuqlik emasmi, ming marta farq qiladigan narsa emas, deyarli dahshatli ..."), keyin L. Smirnova shunday deb so'raydi: "Ammo" dahshatli "munosabatlarning yagona mazmuniga aylanganda mumkinmi? Shaxs va jamiyatning ma'naviy kasalliklari namoyon bo'lmaydimi? Bunin o'z fikrlarini "ajoyib tabiat" haqida, hayotning nurli va qorong'i boshlanishlari ("Natalie", "Toza dushanba") o'rtasidagi kurash haqida hikoya qilgan.

"To'q xiyobonlar" hikoyalar tsiklida Bunin turli xil sevgi hikoyalarini umuman aytmaydi, balki bu erda mozaik rasmni yaratadi, bu erda har bir bog'lanish mustaqil va shu bilan birga dunyoning umumiy holatini tiklash uchun zarurdir. Bu sevgi va o'limning sirli, halokatli ajralmasligi sababli umuman halokatli emas. Va ma'naviy qadriyatlarni butunlay yo'q qilish sababli, ularni erta va beozor lazzatlarga "almashtirish".

O. Mixaylov sevgi va o'lim yaqinligining yana bir sababi haqida shunday deydi: "Ularning ishtiroki borliqning umumiy katastrofik tabiati, mavjudotning o'zi mo'rtlashuvining o'ziga xos namoyishi bo'lib tuyuldi". Olim muhabbat haqida "engil nafas", "oshiqlarning qalbini tubiga yoritadigan qisqa ko'zni qamashtiruvchi chaqnash" deb aytadi: "... sof va chiroyli sevgi mavzusi kitob orqali kitob orqali o'tadi. G'ayrioddiy kuch va tuyg'u samimiyligi bu hikoyalar qahramonlariga xosdir".

Mixailov nuqtai nazaridan sevgi falsafasi so'zning asl ma'nosida "ochiq hissiy va idealning tabiiy birlashishi" dir, shuning uchun taassurot paydo bo'ladi: "ruh tanaga kirib, uni o'ziga jalb qiladi". Biz O.N.Mihaylovning fikriga qo'shilamiz va idealni va hissiyotni birdamlikda emas, qarama-qarshilikda va faqat "yuksak his-tuyg'ular" ning "sof tana lazzatlari" ustidan g'alaba qozonishida ko'rib chiqadigan insonni engib chiqishini ko'rgan L. A. Smirnovaning nuqtai nazarini mutlaqo to'g'ri emas deb bilamiz. "inson ongining nomukammalligi" ("Natali").

AA Saakyants "qarama-qarshi bo'lgan ikkita tamoyilning uyg'unligi" haqida shunday yozadi: "Buninni chinakam er yuzidagi muhabbat o'ziga jalb qiladi, u ishonganidek," er "va" osmon "ning birlashishi, ajralmasligi, mutlaqo sevgining bir turi".

"To'q xiyobon" ning zamonaviy tadqiqotchisi I. Suxix shunday yozadi: "Quyosh va uning dunyosidagi nuroniylarni sevgi ehtirosi, ruhiy va jasadning ajralmas birligi, axloq va mas'uliyat, burch haqida, kelajak haqida bilmaydigan tuyg'u, faqat uchrashish huquqini tan olgan holda boshqaradi. u va uning jangi, alamli shirin o'zaro qiynoq va zavq uchun. "

Ilmiy adabiyotlarda Buninning hikoyalarida muhabbat azobi tabiati to'g'risida turli xil fikrlar mavjud.

O. V. Slivitskaya ta'kidlaydi: "Agar taqdir insonning eng yuqori me'yorlariga ko'ra muhabbat, ya'ni shaxsiy, insoniy tuyg'u, shu jumladan Eros (bu hayotning qizg'in namoyishi sifatida ham she'riydir) bo'lgan muhabbatni yuboradigan bo'lsa, demak, bu muhabbat hayot tuyg'usini shu darajada kuchaytiradiki, u o'z-o'zidan endi uni qondira olmaydi va charchatmaydi. Shunday qilib hayot tuyg'usi navbat bilan o'sib boradi, chidab bo'lmas keskinlikka ko'tariladi. Hayotning ko'pligi o'limga olib keladi, chunki "haddan tashqari narsalar" birlashadi. Shuning uchun ... Nataliga muhabbat qo'yib, uni Sonya tomon itarib yubordi ... Va bu vaziyatni katastrofik tarzda hal qilish muqarrarligini anglatadi. "

O.N., shuningdek, bunday sevgining uzoq vaqt yashashi mumkin emasligi haqida gapiradi. Mixaylov: "Hatto tushuntirishni talab qilmaydigan tashqi narsa, agar muhabbat o'zini charchatmasa, sodir bo'layotgan voqealarni bosib olishga va to'xtatishga tayyor", - shunday qilib ON. Mixaylov shuningdek, "qorong'u xiyobon" ning motivini asos sifatida belgilaydi - "sevgi hikoyasidan mustaqil ravishda yashirin va mavjud. Aynan u asarning yakuniy ohangdorligini aniqlaydi. "" To'q xiyobon "hikoyalaridagi yana bir motiv -" muhabbatning ko'tarilish va pasayishi, uning pasayishi va oqimi, kutilmagan hodisalari va injiqliklari "- bu birinchi, fojiali fonda." Bu shunchaki tosh emas (antiqa kabi), yozilgan. qahramonlarning "turiga" - o'lim va halokatsevgidan oqib chiqmang, ular tashqaridan va undan mustaqil ravishda bosib olishadi. Bu aksariyat taqdir ... "5, 236]. I. Suxix taqdir haqida gapiradi:" Ajratish, xuddi soat mexanizmi kabi, eng baxtli uchrashuvga qurilgan. Aqlsiz taqdir har burchakda kutib turibdi. "

Shunday qilib, ilmiy adabiyotlarda tsikl hikoyalarida muhabbat azobining tabiati to'g'risida aniq fikr mavjud emas. Sevgi bilan kuchaygan hayot tuyg'usi o'limga olib keladi - O. V. Slivitskayaning bu fikri, ehtimol A. A. Sahakyantsning fikriga yaqin: "... sevgi qisqa umr ko'radi. Bundan tashqari: u qanchalik kuchli, g'ayrioddiy bo'lsa, shunchalik tezroq unga nasib etadi. uzilib qoling. " Qarama-qarshi nuqtai nazar - o'lim va sevgidan halokat mustaqilligi to'g'risida - O. Mixaylovga tegishli. I. Suxix har qanday uchrashuvning qasddan halokati haqida gapiradi. L. Smirnova Buninning hikoyalari ("Galya Ganskaya", "Zoya va Valeriya") ning ba'zi qahramonlarining o'z joniga qasd qilishlari haqida fikr yuritadi: "Va bu kutilmaganda sodir bo'lganday tuyuladi, odatda uzoq davom etadigan, odatiy tafsilotlar bilan to'ldirilgan kunlardan so'ng, ko'pincha" tosh "ning aralashuvi deb qaraladi Darhaqiqat, chidab bo'lmas, hayotga, og'riqqa mos kelmaydigan bir zumda chaqmoq bu erda etkazilgan. "

"Taqdir" haqida gapirganda O. Mixaylov "Buninning mavjudlikning umumiy halokatli tabiati haqidagi g'oyasi, shu paytgacha o'rnatilgandek tuyulgan barcha narsalarning mo'rtligi, o'zgarmas va pirovardida tovushlar aks etgan va bilvosita katta ijtimoiy inqirozlarning aks-sadosi. bu insoniyatga yangi, yigirmanchi asrni keltirdi. " L. Dolgopolov u bilan rozi: "... Bunin shunchaki omadsizlar haqida yozmaydi, fojiali sevgi... Uning romanlari va emigratsiya davri hikoyalarida u umumlashtirilgan psixologik, eng jiddiy holatlarda esa 20-asr odamlarining o'ziga xos tarixiy turini yaratadi, bunda milliy rus xususiyatlari umumiy Evropa xususiyatlariga umumlashtiriladi va taqdir dramasi o'zi taqdim etiladi. xarakterli umuman davr ».

A.A. Sahakyants yozuvchining sevgiga bo'lgan nuqtai nazarini chaqmoq deb tushuntiradi: "uning" she'riy, hissiy tabiati "chaqnab ketdi va g'oyib bo'ldi. "Bunin tabiatiga ko'ra hayotning barcha beqarorligini, mo'rtligini, dramaturgiyasini keskin his qildi ... va shuning uchun bu ishonchsiz, go'zal dunyoda muhabbat, uning fikriga ko'ra, eng nozik, qisqa umrga, mahkum bo'lib chiqdi."

AA Saakyantsning so'zlariga ko'ra xizmat qilishi mumkin bo'lgan so'zlar "epigraf, o'zaro faoliyat mavzu va" Qorong'u xiyobonlar "ning sozlagichi Lev Tolstoyning" Urush va tinchlik "dan so'zlari:" Sevgi o'limni tushunmaydi. Sevgi bu hayot ".

Tadqiqotchi Buninning tsiklini "muhabbat entsiklopediyasi" deb ataydi. "Erkak va ayol o'rtasida paydo bo'lgan eng xil daqiqalar va tuyg'ular soyasi yozuvchini egallaydi; u tengdoshlari, tinglaydi, taxmin qiladi, qahramon va qahramon o'rtasidagi murakkab munosabatlarning butun" gamutini "tasavvur qilishga urinadi. Ular juda boshqacha, eng kutilmagan. Hikoyalardagi she'riy, yuksak tajribalar" Rossiya "," Kech soat "," Sovuq kuz ". Qarama-qarshi, kutilmagan, ba'zida shafqatsiz tuyg'ular (" Muse "). Yetarlicha ibtidoiy drayvlar va hissiyotlar (" Kuma "," Boshlanish "hikoyalari) - hayvonlar instinktiga qadar (" Yosh Lady Klara " "," Temir jun) ".

Saxakyants sevgi haqida baxtning "chaqmoqlari" haqida gapirganda, bunday sevgi insonning butun xotirasi va hayotini yoritishi mumkinligini ta'kidlaydi. «Shunday qilib, mehmonxonaning egasi Nadejda butun hayoti davomida bir vaqtlar uni yo'ldan ozdirgan« xo'jayin »ga bo'lgan sevgisini« Qorong'u xiyobonlar »hikoyasida olib bordi. Yigirma yil davomida Rusu bir vaqtlar o'z oilasida yosh o'qituvchi bo'lgan "u" ni unuta olmaydi ... Va "Sovuq kuz" hikoyasining qahramoni ... uning hayotida faqat shu sovuq kuz oqshomi bo'lgan, qolganlari esa shunchaki "keraksiz" deb hisoblaydi. uxlash "".

Maqola muallifi "Tanya" hikoyasi sahifalarida aks etar ekan, qahramon uchun "bog'lash, o'zini abadiy yo'q qilish" xizmatkor bilan turmush qurishni anglatmasligini, aksincha sevgan ayol bilan "o'zini abadiy bog'lash" degani "Sevgi o'zini o'ldirish, hissiyotlarga aylantirish" degan ma'noni anglatadi. odat, bayram - ish kunlari, hayajon - xotirjamlikda. " Boshqa tadqiqotchilar ham Bunin siklida qahramonlarni ajratish sabablari haqida gapirishadi.

I. Suxix "ayol ruhining sirini" anglatadi asosiy mavzu kitoblar. Eng muhimi, uning fikriga ko'ra, muallif ayol siriga, abadiy ayollik siriga qiziqadi. Maqola muallifi A.A. Saakyants bilan bahslashmoqda: "Kitobning fikri" muhabbat entsiklopediyasi "ga o'xshab ko'rinadi. Ammo Bunin o'n oltinchi yilda topgan ta'rif yanada aniqroq: entsiklopediya emas, balki sevgi grammatikasi, to'plash va to'liqlikka intilish emas, aksincha. , hamma narsani belgilaydigan va tushuntiradigan ma'lum bir formulaning, paradigmaning, arxetipning turli xil shaxsiy, noyob hikoyalarini qidiring. " Kechikib Bunin tushunarsiz narsalar haqida yozadi. Ammo u uchun u qora tuproqning lilos porlashida emas, chuqur ko'k ko'zlari bo'lgan begonada mavjud emasnarigi bank va zemstvo tuman kengashi kotibining xotinida tasodifan Volga paroxodida uchrashdi.

"" To'q xiyobonlarda "baxtli va uzoq muhabbat yo'q ... Nafs - inson shunday bo'ladi - tezda qoniqadi. Sevgi ham uzoq davom etmaydi. Quyosh urishi, qoida tariqasida, ikkita natijaga ega: ajralish (uzoq yoki abadiy) yoki o'lim (abadiy ajralish) ).

Ular "Qadam", "Muse", "Tashrifnomalar", "Tanya", "Toza dushanba" da abadiy ishtirok etishadi.

Ular tez-tez vafot etishadi - ular tug'ruq paytida, urushda o'lishadi, shunchaki metro vagonida ko'zlarini yumishadi, o'z joniga qasd qilishadi, xotinlarini, bekalarini, fohishalarini o'ldirishadi. ... "Qorong'u xiyobonlar" dunyosini sevgi va o'lim boshqaradi.

Sevgi va o'lim o'rtasidagi fojiali bog'liqlikka qaramay, ko'plab olimlar tsikl voqealaridan yorqin taassurot haqida gapirishadi. G. Adamovich Bunin va uning "Qorong'u xiyobonlar" tsikli haqida shunday deydi: "U umrining oxiriga kelib, avvalgiga qaraganda kamroq chalg'itdi va oldingisiga qaraganda, eksklyuzivlik yoki qat'iyat borliqning manbai va ildiziga nazar tashlay boshladi. uning qobig'i. " Adamovichning so'zlariga ko'ra, bunday manba Bunin uchun "sevgi ulkan baxt," agar u baham ko'rilmasa ham, "xudolarning sovg'asi" edi. Shuning uchun Buninning kitobi baxt bilan nafas oladi, chunki u hayot uchun, butun dunyo bilan birga bo'lgan dunyo uchun minnatdorchilik bilan singdirilgan. bu kamchiliklar bilan sodir bo'ladi. "

L. Smirnova Bunin ijodini o'rganayotganda ham sevgi bergan quvonch haqida yozadi. «Bunin inson qalbida chuqur iz qoldirgan unutilmas narsalar haqida yozadi. Ko'pincha, eslab qolish vaqti, xursandchilikning uzoq vaqtdan beri to'xtab qolishi bilan muhrlangan. Bu sevgi bilan beriladi, lekin maxsus, hissiy xotira umr bo'yi saqlanib qoladi va yillar davomida "ortda qolgan" narsalarning aksariyatini boshqa yo'l bilan idrok etishga majbur qiladi.

Bir paytlar sezilgan, qo'l tegizgan narsalarning eskirgan xotirasi tufayli yosh, kuchli tuyg'ular soyasida o'tgan o'tmish eng yaxshi soat sifatida chizilgan, hidlar, tovushlar, tabiat ranglari bilan birlashmoqda. Yoki, aksincha, erdagi va samoviy elementlar baxtsizlikni momaqaldiroq, kuzgi sovuq bilan bashorat qilishadi. Bunday "ramkada" sevgi katta uyg'unlik dunyosining bir qismi sifatida qabul qilinadi, shunga muvofiq ravishda chidab bo'lmas, o'z haqiqatida abadiy, ammo inson tomonidan doimo kashfiyot sifatida tajriba o'tkaziladi.

Tematik asosda biz "To'q xiyobonlar" tsikliga kiritilgan hikoyalarning quyidagi shartli tasnifini taklif etamiz.

1. "Samoviy" ni seving

"Kech soat", "Sovuq kuz", "Rossiya", "Qorong'u xiyobonlar", "Tanya", "Toza dushanba", "Genri", "Natali", "Parijda", "Galya Ganskaya", "Chapel".

2. "er yuzidagi" sevgi

Xobbi ("Tashrifnomalar", "Madrid", "Smaragd", "In od
tanish ko'cha "," Qarg'a "," Muse "," Zoya va Valeriya "," Bo'rilar "," Daryo
taverna "," Qasos "," Ikkinchi kofe "," Kavkaz "," Swing ").

Ehtiros ("Dubki", "Kuma", "Antigone", "Camargue", "Yahudiyadagi bahor", "Parovod" Saratov ").

Nafs ("Stepa", "Yosh xonim Klara", "Mehmon", "ahmoq", "temir jun", "ballada", "turar joy", "boshlanish").

3. Sevgi "samoviy" - ulug'vor, she'riy. U baxt berdi - qisqa, unutilmas. Vaqt yo'q qilmagan muhabbat, o'lim g'olib bo'lmagan muhabbat. (Sovuq kuz)

"Sovuq kuz" hikoyasining qahramoni juda sovuq va erta kuzning bir oqshomini eslaydi - keyin u urushga ketayotgan sevgilisi bilan xayrlashdi. U o'tmishdagi ushbu qismni batafsil tasvirlab berdi: uydagi issiqdan shisha tumanlar paydo bo'ldi va toza va yorqin yulduzlar, "yorqin va keskin" va "havo butunlay qishlaydi". Va qahramon o'z sevgisi haqida gapirmaydi, lekin o'sha paytda u nimani his qilgani va o'ylaganini eslaydi ("bu mening qalbimda qiyinlashib borardi, men unga befarq javob berdim", javob berdim, "mening fikrimdan qo'rqib," u achchiq-achchiq yig'ladi ") - engil fonda ajralish qayg'usi, hatto yorituvchibu muhabbatning ajralishi ... Keyingi o'ttiz yillik hayotning tavsifi hikoyada bu oqshomga qaraganda kamroq joy egallaydi, chunki u faqat hayotda U edi, qolganlari "keraksiz uyqu".

Kechki soatlarda, ba'zi boshqa hikoyalarda bo'lgani kabi, qahramon ham o'tmishga sayohat qiladi. Eski, tanish shahar, ko'chalar, monastir, bozor - barchasi bir xil. Qadimgi vaqtlarda bu erda bo'lgan narsalarning xotiralari to'quvi xuddi shu kech soatlarda to'qilgan.

Qahramon xuddi oynada ko'rganidek, uning xotirasida aks etadi. Bu assotsiativ tarzda aks ettirilgan: har bir narsaning orqasida - rasm, har bir qadam orqasida - o'tmishga yo'l ... Va hikoyaning to'rlari naqshli motel soyasida to'qilgan: hozirgi - o'tmish, hozirgi - o'tmish ..."Va oldinda, tepalikda, shahar bog'lar bilan qoraymoqda. Bog'ning ustida olov minorasi paydo bo'ladi. Xudoyim, bu naqadar beqiyos baxt edi! Tungi yong'in paytida men sening qo'lingni birinchi marta o'pdim, sen esa javoban mening qo'limni siqib olding ..." soyada, dog'li piyoda yulka ustiga chiqqanda - shaffof ravishda qora ipak to'r bilan yopilgan edi. U xuddi shu oqshom libosiga ega edi, juda oqlangan, uzun va ingichka edi. " "Va tun u tun bilan deyarli bir xil edi. Faqat o'sha kun avgust oyining oxirlarida, butun shahar bozorlarda tog'larda yotgan olma hidlari va shu qadar iliq bo'ladiki, Kavkaz kamari bilan bog'langan bitta koftada yurish juda yoqimli edi ..."... Va abadiy yulduz abadiydunyo avvalgidek nurli edi, ammo endi u "soqov, harakatsiz" bo'lib qoldi, chunki dunyo o'zgardi: endi uning ko'zlarida nurli miltillash yo'q edi - bu dunyoda u uchun yagona narsa edi.

Bunin "samoviy" muhabbatdan tashqari, "erdagi" muhabbatni ham tasvirlaydi - shunchalik xilma-xil: beparvo, umidvor, umidsiz, g'alati, aqldan ozgan (yoki o'ylamaydigan), tushunarsiz, instinktiv. Sevgi xilma-xil, hayotni qamrab olmaydi ...

"Kuma" qissasi Chexov dramalariga o'xshaydi: shaxsiy dramalari bilan tashqi ko'rinishdagi tinch hayot kechirishi. Bunin uchun an'anaviy ta'rif yo'q (doimiy jim yomg'ir bilan kechaning qisqacha tavsifi bundan mustasno), xiyonat haqidagi voqea qahramonlar dialogida etkaziladi. Va o'yin boshlanishi uchun an'anaviy -"Iyun oyi oxirida kechqurun. Samovar hali terasta stoldan olib tashlangani yo'q. Styuardessa murabbo uchun rezavorlarni tozalamoqda. Bir necha kundan beri dachaga tashrif buyurish uchun kelgan erining do'sti, chekib, tirsagiga qadar yalang'och muallaq yumaloq qo'llariga qaraydi. (Bilimdon va qadimgi odamlarning yig'uvchisi) Rossiyalik piktogramma, mayin va mo'ylovi mayin, mo'ylovi mayin, tetik ko'rinishga ega, tennis kabi kiyingan odam.) "... Va qahramonning so'nggi iborasi bo'lmaganida, oddiy voqea juda ahamiyatli tugagan bo'lar edi:"Va u erda men, bu charm charm botinkalarda, Amazonda va kassetada, ehtimol uni birdan qattiq yomon ko'raman."... Qahramon vaziyatning qo'polligini, foydasiz aloqani va uni davom ettirishni anglashi - umidsizlikka achchiq, yovuz ishonch bilan.

Shunday qilib, Bunin sevgining turli tomonlarini namoyish etishga muvaffaq bo'ldi - va ko'pincha bu o'lim bilan bog'liq. Har bir hikoyada mavjud bo'lgan ushbu mavzu ularni bitta tsiklga birlashtiradi.

Ilmiy adabiyotlarda "Qorong'u xiyobonlar" tsiklidagi muallif obraziga turli xil qarashlar mavjud. Olim V. V. Krasnyanskiy 30-50-yillarda muallif uslubi o'zgargan va bu uslubiy xususiyatlar "muallif nutqi sohasi va personajlar nutqining turli xil o'zaro bog'liqligi," muallif obrazini qurish "bilan oldindan belgilanadi", deb hisoblaydi. Olim Buninning mavzulari va tarkibi jihatidan o'xshash ikki hikoyasini taqqoslaydi - "Sevgi grammatikasi" (1915) va "To'q xiyobonlar" (1938).

Birinchi hikoyada muallif lirik qahramonga yaqin, "Bunin xuddi personaj shaxsidan tasvirlay boshlaydi, peyzaj tasviri personajning sub'ektiv rejasi bilan singib ketgan." To'q xiyobon "da muallifning personajlardan uzoqligi nafaqat muallif va bosh qahramon hech qachon yaqinlashmang, lekin hikoyaning barcha belgilaridan teng masofada. Sevgi grammatikasida muallif bosh qahramonga yaqin, ammo uchinchi personaj doirasiga yaqinlashmagan.

Ushbu hikoyalarda qahramonlar portretlari turlicha berilgan. "Sevgi grammatikasida" asosiy qahramon - "kimdir Ivlev" - shartli ravishda lirik qahramon sifatida ko'rsatilgan; boshqa belgilar portretlari sub'ektiv ravishda, uning idroki orqali beriladi.

"Qorong'u xiyobonlar" da, aksincha: ham yo'lovchining, ham qahramonning portret xususiyatlari tashqi ko'rinishda berilgan: qahramon "ingichka keksa askar, katta qalpoq kiygan va Nikolaev kulrang paltosini tik turgan kunduz yoqasi bilan, hanuzgacha qora qoshli, lekin oq mo'ylov bilan bog'langan xuddi shu yonboshlar bilan ... "va boshqa bir belgi - aravakash:" Qattiq belbog'li armiya ko'ylagi kiygan kuchli odam tarantass qutisiga jiddiy va qora tanli, kamdan-kam qatronli soqoli bilan eski qaroqchiga o'xshab o'tirdi ... "

Shunday qilib, "Sevgi grammatikasi" hikoyasi - bu erta davrdagi lirik hikoyadan (90-900 yillar) Buninning (30-50 yillar) kech romanidagi ob'ektiv bayonga o'tish davri, deb hisoblaydi V. V. Krasnyanskiy.

Tadqiqotchi O. V. Slivitskaya "Kavkaz" hikoyasidagi muallif obrazi haqida gapirganda, rivoyat "muallifga ishonib topshirilgan" ekanligini ta'kidlaydi: "Voqeada uzoq pauzadan so'ng yakuniy bo'lakda syujetda keskin sakrash bo'ladi. Uning fojiali tanqid qilinishi faktlarning kam ro'yxati orqali tasvirlangan. Hodisa bu voqealarga guvoh bo'lmaganiga qaramay, u bu haqda bilishi mumkinligi bilan izohlandi, ammo oxirgi kuni er yuvinib, oppoq oppoq ko'ylagi kiyib olgani kabi nodir, ammo qavariq tafsilotlar qayerda paydo bo'ldi. Xartreuzli kofe va o'zini ikkita avtomat bilan otib tashlaganmi? Agar bundan oldin bu voqea qat'iy "Men - Forma" bo'lgan bo'lsa va hamma narsa voqea qatnashuvchisi - voqea ishtirokchisining xabardorligi zonasida bo'lgan bo'lsa, unda bu tafsilotlar rivoyat muallifga ishonib topshirilganligini ko'rsatadi. chunki bu tafsilotlar voqeaga "xizmat qilmaydi" va uning fojiali ma'nosini oshirmaydi va unga zid emas, shuningdek, voqealardan mustaqil va tor narsalardan xoli narsaga ega. butun estetik maqsad, bu Bunin olamiga to'liq qaytib boradigan go'zallik va shirinlik haqida guvohlik beradigan narsa ... ".

Shunday qilib, O.V. Slivitskaya rivoyat qiluvchi va muallifni aniq ajratib turadi. Ayni paytda, qahramon va rivoyatni ajratish muammosi mavjud. I. Suxix bu haqda shunday deydi: "Buninning rivoyatchisi va bosh qahramoni ba'zida bir-biriga to'g'ri keladi, ba'zida ajralib chiqadi".

Buninning o'zi Dark Xiyobondagi aksariyat uchastkalarning ixtirochiligini talab qildi:"... Va to'satdan" Muse "syujeti mening xayolimga keldi - qanday va nima uchun, men umuman tushunmayapman: bu erda u ham to'liq ixtiro qilingan ..." - "Ballad" so'zdan so'zga ixtiro qilingan - va birdaniga bir soat ichida ... " - "Yangi jurnalda" (ikkinchi kitob) - "Natali". Va yana, yana: hech kim undagi hamma narsa so'zdan so'zgacha "ixtiro qilinganiga, o'tmishdagi va hozirgi deyarli barcha hikoyalarim singari" ekanligiga ishonishni istamaydi.... 1947 yilda Bunin tan oldi:"... Xudo buni (ixtiro) qaerdan kelganini men qalamni qo'limga olganimda juda tez-tez biladihali ham u boshlagan hikoyadan nimalar chiqishini, qanday tugashini umuman bilmayman (va men kutmagan holda juda tez-tez, men uchun umuman kutilmagan tarzda tugaydi). Qanday qilib bundan keyin, bunday quvonchim va g'ururimdan so'ng, hamma meni "tabiatdan" rasm chizayapman deb o'ylashganda xafa bo'lmaslikim mumkin, menga nima bo'ldi yoki men bilganim, ko'rganim! ".

Shunday qilib, Bunin o'z hikoyalarining tarjimai holini rad etdi. Shunga qaramay, A.A. Sahakyants Bunin o'z qahramonlariga ato etgan avtobiografik xususiyatlarini topadi. Shunday qilib, "Tanya" hikoyasining qahramoni Pyotr Alekseevich shunday dedi: "Mening uyim yo'q ... Men butun hayotim davomida u erdan joyga sayohat qilaman ... Men Moskvadagi xonalarda yashayman ..." - va A.A. Sahakyants ta'kidlaydi: "Avtobiografik tafsilot: Buninning o'z uyi, kvartirasi yo'q edi, u do'stlari, qarindoshlari bilan, mehmonxonalarda yashagan".

"Genri" qissasining qahramoni, "yosh, baquvvat, quruq naslli" shoir shunday degan: "Va men bu ayollarning boshidagi bu Fra Anjeliko, Garlandayo, trecento, kvatra-sento va hattoki Beatrice va Suxoliki Danteni yomon ko'rardim" - A. A. Saxakants iqtiboslar V.N. Muromtseva-Bunina, 1909 yilda Italiyaga qilgan sayohatini eslab, Bunin bir paytlar "tretsento, kvattrosento haqida shov-shuv ko'tarishni boshlagan Italiyani sevuvchilardan juda charchaganligini aytishni boshladi" deb yozgan edi, men "Fra-Anjeliko, Giottoni yomon ko'raman. va hatto Dante bilan birga Beatrisning o'zi. "" Bu hikoyada Buninga yaqin bo'lgan qahramonning bayonotlari ham bor: "" Erkaklar xotinlari, odamlarning aldash tarmog'i! Bu "tarmoq" haqiqatan ham tushunarsiz, ilohiy va shaytoniy narsadir. Men bu haqda yozganimda. , Buni ifoda etishga harakat qilaman, uyatsizligim, past motivlarim uchun meni haqorat qilishadi ... Yomon ruhlar! " . (VI Odoevtseva Buninning so'zlarini keltiradi: "... va ular, ahmoqlar, bu pornografiya va bundan tashqari, qari kuchsiz shahvoniylik ekanligiga ishonishadi." Bu erda men G. Adamovichning so'zlariga ishora qilmoqchiman: "Va uyatsizlar uchun tanbehlar, shubhasiz va Buninning o'ziga etib kelganlar, kelinglar, ularni bajarishni zarur va mumkin deb bilganlarning vijdonida qoldiraylik ... "Buninskiyning qahramoni davom etadi:"Yaxshi aytilgan bitta eski kitobda: "Yozuvchi har doim bu holatda rassomlar va haykaltaroshlarga berilgan muhabbat va uning yuzidagi og'zaki obrazlarida dadil bo'lishga shunday to'la huquqga ega: faqat razil qalblar ham go'zallikni yoki dahshatli ko'rinishda ham yomonlikni ko'rishadi".

1

Maqola Buninning kitobiga bag'ishlangan bo'lib, uning uslubiy xususiyatlarini aniqlash va tahlil qilishga qaratilgan. "Qorong'u xiyobonlar" qissasida I. Bunin sevgi hodisasini sevgi-xotira, sevgi-umid sifatida badiiy tadqiq etadi. Asar syujeti erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar tarixiga, bir vaqtlar bir-biriga yaqin bo'lgan kishilarga asoslangan. Buninning inson va dunyoni aks ettirish haqidagi axloqiy va falsafiy tushunchasini Leonov bilan taqqoslash mumkin, u nasr yozuvchisining hayot haqidagi kuzatuvlari natijasida shakllangan. Bunda yozuvchining estetik ko'rsatmalari muhim ahamiyatga ega edi: og'zaki adabiyot an'analari va qadimiy rus adabiy yodgorliklaridan ijodiy foydalanish. I. Bunin rassom sifatida yozuvchi shaxsi shakllangan davr va uning keyingi evolyutsiyasi davridagi adabiy, badiiy, madaniy va falsafiy sharoitlarni hisobga olmasdan to'liq tushunib bo'lmaydi. I. Bunin uslubi davrning axloqiy, axloqiy va ma'naviy mezonlarini ifodalaydigan qahramonni topishga qaratilgan bo'lib, u yorqin hissiy element, plastik og'zaki tasvir va shu bilan birga, badiiy yozuvning yakuniy lakonizmi bilan ajralib turadi. I. Bunin obrazli detalning maksimal darajada to'yinganligi, obrazlarning ramziyligi, nasrning o'ziga xos ritmik va musiqiy tashkiloti bilan ajralib turadi.

muammoli

tarkibi

pastadir tuzilishi

lirik qahramon

yigirmanchi asr rus adabiyoti tarixi

1. Bunin I.A. Toza dushanba // Tanlangan asarlar 2 jildda T. I. Hikoyalar va hikoyalar. - Cheboksari, 1993 y.

2. Mixaylov ON Bunin hayoti: Faqat bir so'z hayot beriladi - M., 2002.

3. Petisheva V.A. L.M.ning romanlari Leonov 1920-1990 yillar: evolyutsiya, poetika, janrning tuzilishi. - M., 2006.

4. Petisheva V.A., Petishev A.A. L. Leonovning rus o'rmonidagi odam va tabiat "// Bashkir University of Bulleten, 2014. - V. 19. - No. 3. - S. 926-929.

5. Pustovoitova OV I.A.ning yo'li Bunin "To'q xiyobonlar" ga: Sevgi, hayot, o'lim "// Filologiya - Madaniyatshunoslik: Fanlar suhbati:" Filologiya - Madaniyatshunoslik: Fanlar muloqoti "ilmiy Internet konferentsiyasi materiallari 2010 yil 18-19 dekabr. - Odintsovo: ANOO VPO" Odintsovo gumanitar instituti. ", 2010. - S. 65-70.

6. Slivitskaya OV "Hayotning yuksak tuyg'usi": Ivan Bunin dunyosi / O.V. Slivitskaya. - M., 2004 yil.

I.A.ning ismi. Bunin - 20-asr rus adabiyotidagi muhim voqea. Shoir, yozuvchi, Nobel mukofoti sovrindori, O. Mixaylovning so'zlari bilan aytganda, "Ivan Tsarevich rus adabiyoti" I. Bunin rus adabiyotining oltin davrini yakunlaydi. I.A. Bunin innovatsion yozuvchi. Aynan u rus adabiyotida yangi sahifani - yangi realizm sahifasini ochdi, uning eng yorqin namunasi uning "To'q xiyobonlari" edi. Maqola ushbu Bunin kitobiga bag'ishlangan bo'lib, uning uslubiy xususiyatlarini aniqlash va tahlil qilishga, ushbu tsiklni Bunin deb ayta oladigan xususiyatlarni aniqlashga qaratilgan.

"Qorong'u xiyobonlar" tsikli - bu I. Buninning sevimli ijodi, ustozning so'zlariga ko'ra uning butun hayotining natijasidir. U o'zini yozuvchi, faylasuf, stilist sifatida to'liq ochib bergan, tilni mohirona gapiradigan kitob. Buyuk adibning boshqa asarlari qatorida aynan "To'q xiyobonlar" ham, bizning fikrimizcha, I. Buninning yashagan, sevgan, azob chekkan va ijod qilgan inson sifatida eng to'liq tasavvurini beradi.

Sevgi mavzusi tugamaydi. U har doim ham odamlarning qalbi va ongini hayajonga solgan. Shoir va yozuvchilar, faylasuflar va olimlar, rassomlar va bastakorlar - har biri o'z janri orqali - bu tuyg'u sirini ochishga harakat qildilar. Ushbu mavzuni adabiyot sohasida ochib berishda taniqli rus klassikasi I. Buninning "To'q xiyobonlar" nasriy tsikli alohida o'rin tutadi. 80-yillarning oxiridan boshlab adabiyotshunos olimlar Buninning "To'q xiyobonlari" ga ko'proq e'tibor berishdi. Ushbu kitob turli qirralardan o'rganilgan. Xususan, janr va kompozitsion xususiyatlar, til, tsikl poetikasi, kitobni tashkil etuvchi asarlarning mavzulari va muammolari, sarlavhalarning o'rni va boshqalar.

"Qorong'u xiyobonlar" (1938) qissasida I. Bunin sevgi hodisasini sevgi-xotira, sevgi-umid sifatida badiiy tadqiq qiladi. Asar syujeti erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar tarixiga, bir vaqtlar bir-biriga yaqin bo'lgan kishilarga asoslangan. Yoshliklarida ularning yo'llari turlicha edi, ammo taqdir ko'p yillar o'tgach, o'zlarining o'tmishini yangicha anglashlari uchun qahramonlarni yana birlashtirdi. Go'zallik, ishtiyoq, samimiylik kundalik voqelik, "odatiy" voqealar sifatida qabul qilingan yoshlikdagi baxtli kunlarning xotiralari "To'q xiyobon" qahramonini o'z hayotiga qarashga majbur qiladi va muhabbatni onlarda tasalliga aylanishi mumkin bo'lgan buyuk, "kundalik bo'lmagan" tuyg'u sifatida anglaydi. qayg'u va umidsizlik. Bu ayolning yonida eng yaxshi va "sehrli" daqiqalarni boshdan kechirganligini anglash uchun I. Bunin qahramoni butun hayotini talab qildi. Buninning qahramoni Nadejda tanlagan kishiga muhabbatni vaqtning barcha notinchliklari davomida olib bordi, uning yaxlitligi va tabiiyligini saqlab qoldi. Kundalik hayot uning ichki dunyosini o'zgartirmadi, unda muhabbat asosiy qadriyat bo'lib qoldi, uning mavjudligiga mazmun berdi.

Sevgi dunyosi - bu Bunin qahramonlari hayotining noyob sohasi, bu erda haqiqat va uning haqiqatlarini anglash "kosmik tuyg'ular" intensivligi bilan amalga oshiriladi. "Toza dushanba" (1944) qissasi qahramoni uchun muhabbat ehtirosi tabiiy ravishda sevgini poklashga aylanadi. Qahramonning sevgilisi bilan yaqinligi ramziy ma'noga ega bo'lib, ruhni iblis-vasvasaga sotish turiga aylanadi. Qahramon nikohni qabul qilmaydi, chunki u bu baxtli baxtning oxiri. Bir kuni muhabbat quriydi, so'nadi, yo'q bo'lib ketadi degan qo'rquv "<...> Undagi "g'ayrioddiy" hodisa kundalik hayot", Qahramon qalbida najot haqidagi fikrlarni tug'diradi, bu tuyg'udan qochib qutuladi. Sevgi, oddiylik toifasiga o'tmaguncha, kundalik hayotning bir qismiga aylanmaguncha, kundalik muammolar va umidsizliklarning kundalik tsikliga kirguncha go'zal va romantikdir. I. Buninning muhabbat qahramonlari uning kundalik hayotga mos kelmaydigan engilligini, jozibasini saqlab qolishga harakat qilmoqdalar.

"Toza dushanba" romanining mavzusi sevgi. Faqat qanday sevgi? Ikki kishining sevgisi yoki Xudoga muhabbat yoki boshqa bir narsa. Voqealar qismi, syujet soddalashtirilgan, voqea tashqi o'yin-kulgidan xoliga o'xshaydi, faqat ikkita qahramon bor: u va u - "<...> ikkalasi ham boy, sog‘lom va kelishgan. " Ammo bu ishda asosiy narsa - bu hali ham qahramon, u jumboq, u ichki dunyo aniq emas, xatti-harakatlar standart emas. Uni sevishlariga, sevishlariga qaramay, u monastirga boradi. Uni bu qadamni qo'yishiga nima undadi?

Javob izlashda qahramonlarning kundalik hayoti, kundalik hayoti tasviriga e'tibor berish kerak, chunki I. Bunin kundalik hayotni falsafiy ma'noga ko'tardi. Ko'pgina tafsilotlar batafsil yozilgan (qahramon "Oydin sonataning" boshlanishini to'liq o'ynaydi), muallif kutilmagan kutilmagan yonma-yon foydalanadi - bularning barchasi bizga qahramonlarning ichki dunyosini, ularning dunyoga qarashlarini ochib beradi. Qahramon qahramonning ko'zlari bilan tasvirlangan, ammo batafsil tavsif darhol berilmaydi: turli vaziyatlarda u turli xil yo'llar bilan ko'rsatiladi. U ta'kidlagan yagona narsa shundaki, u hamma narsani "biron sababga ko'ra" qiladi, lekin nima uchun aniq tushunarsiz, go'yo u "o'tib ketayotgandek" yashaydi, aniq nima uchun ekanligini tushunmaydi.

Qahramonlarning munosabatlari haqida batafsil hikoyadan so'ng, muallif aslida munosabatlarning tugashi haqida ozgina gapiradi va allaqachon ertalab tavsifida denuementning yondashuvi seziladi. Bundan tashqari, yozuvchi oxirida g'amgin va fojiali kayfiyatni saqlaydi. Qorli ertalabki tasvirlar, o'tmishdagi qor bo'ronidan keyingi tinchlik qahramonlarning hissiyotlari bilan, uning dunyoni tark etish qarori va umidsiz umidlari bilan bog'liq. «Men ehtiyotkorlik bilan kiyindim, qo'rquv bilan sochlaridan o'pdim va oyoq uchi bilan zinapoyaga chiqdim, allaqachon xira rangga kirdim. Men yosh yopishqoq qor ustida yurar edim - endi qor bo'roni bo'lmadi, hamma narsa tinch edi va ko'cha bo'ylab uzoqni ko'rish mumkin edi. Ham qor, ham nonvoyxonalarning hidi anqib turardi. Iverskaya ko'chasiga yetdim, uning ichki qismi qizib yonib, sham o'tlarida porlab turdi, tiz cho'kdi, shlyapamni echdi ... Kimdir yelkamga tegdi - qaradim: qandaydir baxtsiz kampir menga achinib ko'z yoshlari bilan ko'zlarini pirpiratib qarab turibdi: “Oh! O'ldirma, bunday o'ldirma! Gunoh, gunoh! " ...

Qahramonga rahm-shafqat ko'rsatgan "baxtsiz kampir" obrazi o'ziga xos semantik va hissiy yukni ko'taradi - o'quvchi allaqachon illyuziya, qahramonlar uchun baxtning iloji yo'qligi haqida taxmin qilmoqda. Buning ortidan o'quvchi so'rov haqida bilib olgan so'zlar bilan "endi uni kutmang, qidirishga urinmang, ko'ring ...". Bundan tashqari, maktubdan biz u "hozircha itoatkorlikka" borishini, keyin esa u bezovtalanishga qaror qilishini bilib olamiz. Matn mantig'i shuni ko'rsatadiki, u doimiy mulohaza yuritishda er yuzidagi muhabbat va dunyoni tark etish, poklanish, voz kechish orasidan birini tanlab, qiynalgan va qiynalgan. O'qish paytida paydo bo'ladigan "Toza dushanba" ning barcha savollariga aniq va aniq javoblarni topish qiyin. I. Bunin berilgan yoki berilmagan savollarga bunday javob beradigan yozuvchi emas.

Hikoyaning oxiri juda tabiiy. Boshidanoq, qahramon boshqalar kabi emas, alohida ekanligi aniq, demak uning taqdiri boshqacha bo'lishi kerak. I. Bunin ta'kidlashicha, u "bu" dunyo uchun yaratilmagan, unga juda ko'p narsa kerak edi, lekin u baxt topa olmadi, bu qizning ruhi uchun "oziq-ovqat" etarli emas edi: u "biron bir narsani o'ylab turaverdi<...> Men xayolimdagi bir narsaga sho'ng'iyapman.

Unutilmas "Pokiston Dushanbasi Qahramoni" dan ikki yil o'tdi. Bir nechta satrlarda, juda qisqacha, rivoyatchi uning qayg'usi va uning o'ziga kelish vaqti haqida hikoya qiladi. Marta va Meri monastirida bo'lib o'tgan so'nggi uchrashuv haqida ham bilib olamiz. Yangi yil oldidan quyoshli, sokin bir oqshomda - "xuddi shu unutilmas kunga o'xshab" - u Kremlga keldi, Archangel sobori oldida turdi, Ordynkaga bordi va "yig'layverdi." Negadir u Marta-Meri monastiriga kirmoqchi edi. Va u erda "rohibalar yoki opa-singillar" safida u qanday qilib "o'rtada yurganlardan biri to'satdan oppoq ro'mol bilan boshini ko'tarib, shamni qo'li bilan to'sib qo'yganini, xuddi menga o'xshagan zulmatda qorong'u ko'zlarini tikkanini ..." qanday ko'rganini ko'rdi. Qahramon zulmatda qanday ko'rganini, uning borligini qanday his qilganini biladi. O'quvchi o'zi bu monastirda uning borligini qanday "his qilgani" haqida hayron bo'lishga haqlidir.

"G'alati muhabbat" qissasi asarning badiiy olamida asosiy o'rinni egallaydi va keyinchalik bo'lmasdan sodir bo'lgan voqealar bir nechta iboralarga to'g'ri keladi. Ushbu fikrni janrning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlash mumkin. "Toza dushanba" - bu qissa. Novella - hikoya yoki hikoyaga yaqinlashib kelayotgan hikoya adabiyotining kichik janri. Odatda, bu keskin, hayajonli syujetga ega asar. Qisqa hikoya burilish nuqtasi deb atalishi bilan ajralib turadi. "Toza dushanba" da bunday nuqta - bu qahramonning monastirga jo'nab ketishi.

Bu badiiy xususiyat matnning g'oyaviy mazmunini tushunishga yordam beradi. Romanning asosiy voqealari kechirim yakshanba va toza dushanba kunlariga to'g'ri keladi. Kechirim yakshanba kuni odamlar kechirim so'rashadi va jinoyatlarni o'zlari kechiradilar. Qahramon qiz uchun bu kun u dunyo hayoti bilan xayrlashish kuniga aylanadi, unda u ma'no va uyg'unlikni topa olmadi. Ro'za tutishning birinchi kuni - toza Dushanba - odamlar o'zlarini qalblarini xiralashgan iflosliklardan tozalashni boshlaydilar.

Shunday qilib, toza dushanba bu chegaradan tashqarida boshlanadi yangi hayot... I.A.ning sahifalarida sevgi mavzusi shu tarzda hal qilingan. Buninning "Toza dushanba kuni", unda yozuvchi o'zini ajoyib iste'dod sohibi, muhabbat bilan yaralangan qalb holatini qanday etkazishni biladigan nozik psixolog sifatida namoyon etadi.

IN mahalliy adabiyot I. Bunindan oldin, bizning fikrimizcha, asarida sevgi, ehtiros, his-tuyg'ular motivlari - barcha soyalar va o'tish davrlarida bunday muhim rol o'ynaydigan yozuvchi yo'q edi. Sevgi - bu dunyoga tashrif buyurgan va har qanday daqiqada yo'q bo'lib ketishga tayyor bo'lgan "engil nafas" - bu faqat "halokatli daqiqalarda" paydo bo'ladi. Yozuvchi uning oilada, turmushda, kundalik hayotda davom etish qobiliyatini inkor etadi. Qisqa, ko'zni qamashtiradigan chaqmoq, sevuvchilarning ruhlarini tubiga yoritib, ularni tanqidiy chekkaga olib keladi, bundan tashqari o'lim, o'z joniga qasd qilish va yo'qlik. Marhum I. Buninga muhabbat va o'limning yaqinligi, ularning konjugatsiyasi borliqning umumiy katastrofik tabiati, mavjudotning o'ziga xos mo'rtligining o'ziga xos namoyishi bo'lib tuyuldi. Unga uzoq vaqtdan beri yaqin bo'lgan barcha mavzular ("Yangi kurtaklar", "Hayotning kosasi", "Yengil nafas") Rossiya va butun dunyoni larzaga solgan buyuk ijtimoiy kataklizmlardan so'ng yangi, dahshatli tarkib bilan to'ldirildi. "Sevgi chiroyli va muhabbat mahkumdir" - bu tushunchalar nihoyat birlashdi va birlashdi va chuqurlikda, har bir asarning donasida, muhojir Buninning shaxsiy qayg'usini ko'tarib: "U sezilmay qiz bo'lib qoldi va uning gimnaziya shuhrati kuchayib bordi va uning shamolli ekanligi haqida mish-mishlar tarqaldi. , muxlislarisiz yashay olmaydi, gimnaziya o'quvchisi Shenshin unga telba sevib qoladi, u ham uni yaxshi ko'radigandek tuyuladi, lekin unga nisbatan munosabati shunchalik o'zgaruvchanki, u o'z joniga qasd qilishga uringan. Sevgi, baxt olami I. Bunin kundalik hayotga qarama-qarshi dunyo sifatida barpo etadi.

Buninning inson va dunyoning aks etishi haqidagi axloqiy va falsafiy kontseptsiyasini Leonov bilan taqqoslash mumkin, bu "<...>shakllangan<...> nasr yozuvchisining hayotni kuzatishlari natijasida. Bunda yozuvchining estetik ko'rsatmalari muhim ahamiyatga ega edi: og'zaki adabiyot an'analari, qadimiy rus adabiy yodgorliklaridan ijodiy foydalanish.<...> L. Leonovni rassom, tanqidchi va publitsist sifatida yozuvchi shaxsi shakllangan davr va uning keyingi evolyutsiyasi adabiy, badiiy, madaniy va falsafiy sharoitlarni hisobga olmasdan to'liq anglash mumkin emas.

I. Buninning uslubi<...> davrning axloqiy, axloqiy va ma'naviy mezonlarini ifoda etgan qahramonni topishga qaratilgan ", u yorqin hissiy element, plastik og'zaki tasvir va shu bilan birga, badiiy yozuvning eng qisqarigi bilan ajralib turadi. I. Bunin obrazli detalning maksimal darajada to'yinganligi, obrazlarning ramziyligi, nasrning o'ziga xos ritmik va musiqiy tashkiloti bilan ajralib turadi. Nasr yozuvchisi ijodidagi shaxsiyat muammosi har doim ham har qanday ijtimoiy-mafkuraviy maqsad yoki ijtimoiy-siyosiy harakatlar dasturi bilan izohlanib bo'lmaydigan, individual mavjudot ma'nosining muammosi sifatida mavjud. Xotira kategoriyasi I. Buninning badiiy dunyosi uchun juda muhimdir - bu nafaqat qimmatbaho sovg'a, balki inson qadriyatini, uning yozuvchi uchun shaxsiy ahamiyatini o'lchaydigan charchagan yuk, mehnat. I. Bunin asarlarida chinakam fojiali muhabbat tushunchasi inson hayotining eng yuqori shakli sifatida har qanday odamni iste'mol qiladigan, chidamsiz, instinktiv, muhabbat tuyg'usi sifatida amalga oshiriladi. Yozuvchining sevimli janri - bu she'riy va prozaik, lirik va epik, sub'ektiv va ob'ektiv sintez qilingan hikoya. Umuman, I. Bunin she'riyati uchun yagona lirik pafos xosdir. Yozuvchining ijodiy uslubida, bir tomondan, realizmga yo'naltirilganlik, boshqa tomondan, impressionizmga yo'naltirilganlik, o'z taassurotida, to'xtab bo'lmaydigan hayot oqimidan bir lahzani olish istagi, yangi shakllar va kompozitsiyalarni izlash, beparvolik, syujet rolining zaiflashishi, ko'pincha emas mantiqiy, ammo assotsiativ printsip bo'yicha to'liqsizlik, tsiklikka tortishish va boshqalar.

Demak, "qorong'u xiyobonlar" I. Bunin ijodidagi muhim voqea, uning hayotining o'ziga xos natijasidir. Bizningcha, bu kitob yozuvchi o'zini eng yorqin namoyon etgan - stilist, yozuvchi, faylasuf sifatida. Bu uning hayotiy kuzatuvlari, mulohazalari, ijodiy izlanishlari ombori. Shuning uchun ham bu adabiyot mutaxassislari va oddiy o'quvchida katta qiziqish uyg'otmoqda.

Tsiklga ko'ra birinchi hikoya - bu butun kitobga bo'ysunadigan o'ziga xos uslubiy qonuniyat. U boshlanish rolini o'ynaydi Unda yozuvchini xavotirga soladigan va u butun kitob bilan javob berishga harakat qiladigan bir qator savollar to'plangan. Bu erda birinchi marta qorong'u xiyobonlar tasviri paydo bo'ladi. I. Bunin uchun qorong'u xiyobonlar qanday? Bu ramziy tasvir. Sevgi belgisi. Hayotdagi eng yorqin, eng qadrli odamning hissiyotlari. Ilohiy va shaytonni, vayronkor va ijodiy tuyg'ularni birlashtirgan tuyg'ular dastlab fojiali, ammo baribir boshdan kechirishga arziydi. Birinchi hikoyada ko'rsatilgan ushbu postulat ishdan ishgacha butun tsiklda ishlaydi. Qorong'u xiyobonlar obrazi kitobning barcha hikoyalari, qissa, miniatyuralarini bir butunga bog'laydigan o'ziga xos dominantga aylanadi.

"To'q xiyobon" ning uslubiy xususiyatlari janr darajasida ham namoyon bo'ladi. U kichik hikoya, hikoya va lirik miniatyura kabi kichik janr shakllarini birlashtiradi. Va ularning har birida I. Bunin o'zining "men" ini namoyon etadi. Kitobga kiritilgan qissalar ikki guruhga bo'linadi - muhim hikoyalar (masalan, "Qorong'u xiyobonlar", "Toza dushanba") va an'anaviy. Qisqa hikoyalarning eng muhim xususiyati ularning xilma-xilligi, ularda ichki voqealar chizig'ining mavjudligi.

Shunday qilib, "Qorong'u xiyobonlar" ustida ish olib borgan I. Bunin inson hayotidagi eng muhim narsani ko'rsatib berishni xohladi. Va bu asosiy narsa muhabbat bo'lib chiqdi - fojiali, ba'zida jinni bo'lib, jinoyatchilikka undaydi, lekin hali ham boshdan kechirishga arziydi. Ushbu tuyg'uning to'liq kuchini, uning barcha jabhalarini ko'rsatish uchun usta eng munosib, uning fikriga ko'ra, janr shakli - qisqa hikoyaga murojaat qiladi. Ammo bu muallifni qiziqtiradigan yagona narsa emas. Qahramonning butun hayoti davomida boshdan kechirgan hissiyotning ma'naviy va axloqiy izchilligini sinash ham Buninning vazifalaridan biridir. Shuning uchun yozuvchi hikoya janriga murojaat qiladi. Qorong'u xiyobonlarga kiritilgan Buninning hikoyalarining eng muhim xususiyati bu hikoyaning o'zi va roman bilan uyg'unlashuvidir. Bunga qo'shimcha ravishda, Bunin hikoyalarining xususiyati shundaki, bu harakat etarlicha uzoq vaqt davomida amalga oshiriladi ("Sof dushanba" da, masalan, bu yillar, "Balladada" - muallif uchun zamonaviy haqiqatni chuqur qadimgi davrlar bilan birlashtirish) va mavjudligi, qisqa hikoyalar, tavsiflar.

Kitobning barcha asarlari monologik xususiyatga ega, shuning uchun ularda personajlardan biri - rivoyatchi yoki qahramon-hikoyachi nutqi ustun turadi. Ammo shunga qaramay, ularning nutqi hali ham bir hil emas - bu faqat ularga tegishli emas. Unda boshqa belgilarning interpersed nutqi mavjud. Ushbu maqsadlar uchun I. Bunin tasvirlangan va noo'rin to'g'ridan-to'g'ri nutq usullaridan keng foydalanadi. Bu muallifning xarakterlardan birining boshqalarga nisbatan bosimidan xalos bo'lishga intilishi, boshqalarga faolroq bo'lish, o'zlarini namoyon etish imkoniyatini berish va shu bilan rivoyatga ko'proq xolislik berish bilan izohlanadi.

Taqrizchilar:

AA Karamova, falsafa doktori, professor, Boshqird davlat universiteti rus va xorijiy filologiya kafedrasi mudiri (Birsk filiali), Birsk.

Abdullina A.Sh., filologiya fanlari doktori, "Boshqirdiston davlat universiteti" (Birsk filiali) Federal kasb-hunar ta'limi federal davlat byudjet o'quv muassasasi filologiya va madaniyatlararo aloqalar fakulteti professori, Birsk.

Bibliografik ma'lumotnoma

Petisheva V.A., Xusnutdinova I.M. I. BUNIN "TUSHIY ALLEYS" DAVRIDA SEVGI FENOMENI // Zamonaviy muammolar fan va ta'lim. - 2015. - № 2-3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d23980 (kirish sanasi: 02/05/2020). "Tabiiy fanlar akademiyasi" tomonidan nashr etilgan jurnallarni e'tiboringizga havola etamiz.

Sevgi mavzusi Buninni doimo xavotirga solib kelgan va u o'zining eng mashhur asarlarini unga bag'ishlagan: "Arseniev hayoti" romani, "Yengil nafas", "Mityaning sevgisi", "Quyosh urishi" va boshqalar. Ammo umrining oxirida u yana unga murojaat qiladi, "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar tsiklini yaratadi, sevgi, ehtiros, hayot va o'limni yangicha talqin qiladi. Ushbu hikoyalarda sevgi ko'pincha o'rtoqlashadi (Bunin javobsiz sevgi fojiasini ko'rsatmaydi), lekin bu tuyg'u har doim ajralish, o'lim, qotillik yoki o'z joniga qasd qilish bilan tugaydi. Buninning fikriga ko'ra, muhabbat, insonning eng kuchli va chuqur tajribasi, bu shunchaki qisqa vaqt ichida butun hayotda iz qoldiradigan yorqin chaqnashdir, bu sizni doimo azoblantiradi, bu inson hayotining dramasi.

To'plamni ochadigan "To'q xiyobonlar" hikoyasida ham shu fikr izlanadi: sevgi baxtli bo'lolmaydi, u insonning butun hayotini o'zgartirishi mumkin, ammo bu har doim ajralishga olib keladi. Hikoyaning syujeti juda oddiy: o'tmishdagi keksa askar mehmonxonada bir vaqtlar u bilan yaqin aloqada bo'lgan sobiq serf bo'lgan mehmonxonada to'xtaydi. Ma'lum bo'lishicha, u hali ham uni sevadi, hech narsani unutmagan, hatto turmushga ham chiqmagan. Hikoyaning qahramoni Nikolay Alekseevich o'tmishni, sevgisini, bu ayol unga bergan baxtni eslaydi. Ammo u uni xotini deb tasavvur qila olmaydi, u avvalgi tajribalar, xotiralar va qayg'uga to'la ketmoqda. Bir qarashda hamma narsa juda sodda, ammo aslida bu syujet sizga qahramonlarning butun hayotini tasvirlash, ularning xarakterlari, xulq-atvori, hayotga bo'lgan qarashlarini tushuntirishga imkon beradi.

Ko'pincha Buninning hikoyalari landshaft bilan boshlanadi va bu ham istisno emas edi: "Sovuq kuzgi bo'ronda, Tula yo'llarining katta qismida, yomg'irlar toshib, ko'plab qora tirnoqlar bilan kesilgan, tarantass loyga o'ralgan."

Ushbu manzara darhol o'quvchiga g'amgin kayfiyat va g'amginlik bag'ishlaydi. Hikoyaning asosiy qahramoni ham xuddi shu kayfiyatga ega, ammo mehmonxonaning styuardessa etib kelganida u o'zgaradi - "qora sochli, shuningdek, qora qoshli va ayni paytda keksa lo'liga o'xshab ko'rinadigan o'z yoshiga ko'ra go'zal ayol". Agar u uni ism va otasining ismi bilan chaqirmaganida, u uni tanimagan bo'lar edi. U o'zining go'zalligi bilan uylanmaganiga hayron. Uning so'zlari uni qizarib yuboradi: “Hammaning yoshligi o'tib ketadi, lekin muhabbat boshqa masala ... Endi tanbeh berish juda kech, axir ular rostdan ham mendan voz kechishgan bo'lardi, men necha marta o'zimni haqorat qilishdan o'zimga qo'l qo'yishni xohlardim, endi yo'q qolgan hamma narsalar haqida gapirish. Axir, vaqt bor edi, Nikolay Alekseevich, men sizni Nikolenka deb chaqirganimda, siz qanday qilib eslaysiz? Va barcha "qorong'u xiyobonlar" haqida o'qiganimdan she'rlarim mamnun edi. Qahramon o'z sevgisini saqlab qoldi, bu tuyg'uni butun hayoti davomida olib bordi. U uni kechira olmaydi: «Xuddi o'sha paytda sendan azizroq narsa bo'lmaganim kabi, u holda ham bo'lmadi. Shuning uchun men sizni kechira olmayman, siz esa kechira olmaysiz. " Hikoya qahramoni ham xursand bo'lmadi: xotini uni tashlab ketdi, o'g'li yaramas bo'lib o'sdi. U o'zining eng qadrli narsasini yo'qotganini, hayotining eng yaxshi daqiqalarini Nadejda bilan o'tkazganligini tushunadi. Biroq, qahramon tezda tinchlanib, «Agar men uni tashlab ketmaganimda-chi? Qanday bema'nilik! Aynan shu Nadejda mehmonxonaning qo'riqchisi emas, balki mening xotinim, Sankt-Peterburgdagi uyning bekasi, bolalarimning onasimi? "

Mehmonxonadan chiqib, u Ogarevning she'ridagi satrlarni eslaydi: "Atrofda qizil atirgul kestirib, gullab-yashnagan, qorong'u jo'ka xiyobonlari bor edi ..." Bu satrlar o'tmishdagi muhabbat hikoyasiga she'riyat va engil qayg'u qo'shadi. Bu muhabbat Nadejdaning butun hayoti davomida qoldi, bu qahramon hayotining "chinakam sehrli" lahzalari edi va muhabbat ro'y bermasa ham, bu ularning hayotida abadiy qoladi, inson qalbida chuqur iz qoldirdi.

Bunin obrazidagi sevgi juda ayanchli, ammo har doim chiroyli, sevgi hamma uchun ham berilmagan ajoyib sovg'adir. Buning tasdig'ini "To'q xiyobonlar" hikoyasida topamiz.

1920 yil boshlarida I. A. Bunin o'z vatanini tark etdi. Hijratda u ko'plab adabiy durdonalarni, shu jumladan "To'q Al-Ley" hikoyalar tsiklini yozgan.

Ushbu to'plamdagi barcha hikoyalarni bitta mavzu - sevgi mavzusi birlashtiradi. Yozuvchi har xil tomondan bu tuyg'uni yoritadi, uning barcha nozik soyalarini namoyish etadi. Biroq, sevgi mavzusini ochib, Bunin beixtiyor ko'pchilikni fosh qiladi axloqiy muammolar... Ular, ayniqsa, "Go'zallik" hikoyasida achinarli ko'rinadi.

Bu tsikldagi eng kichik hikoyalardan biri, ammo chuqurlikda, unda ko'tarilgan masalalarning keskinligi bilan, ehtimol u ko'pchilikdan oshib ketishi mumkin. Bir necha satrlarda yozuvchi insonning asosiy qadriyatlari haqida: yaxshilik va yomonlik haqida, yaqinlariga bo'lgan muhabbat haqida qisqacha aytib bera oldi.

Hikoyaning markazida odatiy hayotiy voqea bor. Keksa beva ayol, etti yoshli o'g'li bilan yana turmush qurdi. Uning yangi xotini hamma narsani oldi. U yosh, g'ayrioddiy go'zal va iqtisodiy. Ammo birinchi turmushidan beva ayolning o'g'li unga yoqmadi. U "biznesni xotirjamlik bilan yomon ko'radi". Muallif buning biron bir sababini aytmaydi, chunki ular shunchaki mavjud emas edi. Va u bundan nafratlanar edi.

Kichkina qahramonning taqdiri haqidagi keyingi rivoyat unga achchiq rahm-shafqat hissini uyg'otadi. Birinchidan, "go'zallik" uni "otasining yotoqxonasidan yashash xonasidagi divanga" uxlashga o'tkazadi va keyin uni yo'lakda uxlashga yotqizadi, u erda xizmatchi polga unga eski matrasni yoyadi.

Bola o'zini "butun dunyoda dumaloq yolg'izlikda" topadi, uni hamma tashlab qo'yadi, otasi xiyonat qiladi, iroda etishmovchiligi va qo'rqoqligi tufayli u hech narsani sezmayotganga o'xshaydi. "Go'zallik" o'zini amaliy mulohazalar bilan boshqaradigan qilib ko'rsatmoqda: bola, go'yo, barcha baxmalni divanga silay oladi. Darhaqiqat, u shunchaki gunohsiz kichkina odamni baxtsiz qiladigan yomonlikni engib o'tishga qodir emas.

Bundan buyon bolaning hayoti kulrang va bir xilda. U yoki yashash xonasining qavatidagi burchakda o'tiradi yoki shifer taxtasida rasm chizadi yoki o'qiydi (shivirlab!), Yoki derazalarga qaraydi. U o'z ko'rpa-to'shagini o'zi yasaydi, u qunt bilan onasining yukxonasiga soladi.

Muallifning rahmdilligi har bir so'zda yangrab turadi. Buninning kichraytiruvchi qo'shimchalar bilan juda ko'p so'zlarni ishlatishi bejiz emas ("ugolok", "uylar", "kichik kitob", "yotoq", "xud-rishko"). Yozuvchi sodir bo'layotgan voqealarga to'g'ridan-to'g'ri baho bermaydi, lekin u bola o'zini o'zi boshdan kechirgan vaziyatning butun dahshatini mahorat bilan his qiladi.

Hikoya qisqa vaqt ichida - "Go'zallik" deb nomlangan. Va bu sarlavha sizni ko'p narsalar haqida o'ylashga undaydi. Bunin uchun go'zallik nima va uning orqasida axloqiy xunuklik yashiringan bo'lsa, tashqi go'zallik qancha bo'ladi - muallif ushbu savollarga o'quvchiga murojaat qiladi.