愛による罰パベル・サナエフの有名な自伝小説を映画化したセルゲイ・スネジキン監督の映画「スカート板の後ろのブリー・ミー」が公開されています。パベル・サナエフの物語は推測されます。 有名人：彼女が結婚した「ドワーフ」

ゲームへの愛を込めてプロフェッショナリズムについて明確にしましょう。プロは報酬を受け取りますが、愛を込めて仕事をします。 彼は彼女を愛さなければならない。 そうでなければ、彼は自分の人生を彼女に捧げることができなかっただろう。 しかし、専門家はあまりにも多くの愛が有害であることを知っています。 強すぎる

ANDで。 ルーキン モット、 愛 修正済み コメディ 5つの行為（抜粋）でZapadov V.A.<...> の 序文 コメディーへ「ILO、 愛 修正済み "...大 部 コミックと風刺的な作家は今ペンのために連れて行かれます ユナイテッド 3つのうち 以下 理由. <...> 第二に、それが社会に役立つかどうかにかかわらず、利益を得るために 書き込み 彼、そして作家がすべての人々の特徴である自己利益を獲得するべきであることを忘れて、役に立たないとしても、それはすべてです 無害 手段 彼らの仲間の市民のために。<...> 第三によると、彼らが一部の人々に対して汚染されている羨望、怒り、復讐を満足させるために、またはエイリアンの幸福を容認しないすべての隣人に固有の憎悪のために、罪のない人を傷つけるために 美徳 と言葉と経典。<...> しかし、そのように 理由 によって生産 構成 私はとても嫌なので、いつか彼らに私の心の場所を与えるように命じる罪のために、私はペンを取り上げました。 ユナイテッド 心だけに プロンプト、それは私に悪徳の嘲笑と私自身の美徳の喜びを求めさせ、そして私の仲間の市民に利益をもたらし、彼らに無実で面白い時間を与えます...<...> コメディを「モトム、 愛 「贅沢から生じる危険と恥を予防策として若者に示すことによって、すべての観客を喜ばせる方法があるように、 差 それら 傾斜. <...> 1つと非常に小さい 部 parterre 彼らは、特徴的で哀れで高貴な考えに満ちた、そして他の、そして主な、面白いコメディーを愛しています。<...> その時からの最初の味は彼らが見たように確立されました Detushevs と高速道路（Philip Neriko Detush<...> 私のヒーロー ドブロセルドフ彼は本当に良い心とそれと一体となった騙されやすさを持っているように私には思えます、それは彼の死でした...<...> 私はそれに素晴らしいことを示しました 部 若い人たちと私は 部 最高ではないにしても、そうですが、少なくとも、少なくとも同じです 手段 修正、つまり指示による<...>

モット、_love_corrected.pdf

V. I.ルーキンモット、愛によって訂正。5幕のコメディ（断片）西V. A. 18世紀のロシア文学、1770-1775。 Reader M.、 "Enlightenment"、1979。OCR Bychkov MN FROM THE FOREWORD TO THE COMEDY "ILO、LOVE CORRECTED" ...コミックや風刺作家のほとんどは、次の3つの理由のいずれかでペンとして受け入れられるようになりました。 第一によれば、自己愛から彼の名前を称賛するために、仲間の市民とかつての両方に、しばらくの間彼らの注目に値する仕事を示し、それを通して読者を引き付けて彼ら自身を尊重するように見せるために...第二によれば、事実にもかかわらず利益を得るために 、それを書くことは社会にとって有用であり、作家はすべての人々の特徴である自己利益を獲得する必要があることを忘れて、役に立たないとしても、それはすべてです 無害な手段 彼らの仲間の市民のために。 第三によると、彼らが一部の人々に対して汚染されている羨望、怒り、復讐を満足させるため、またはすべての隣人に固有の憎悪のために言葉と文章の両方で無実の美徳を害するために、それは外国人の福祉を容認しません。 しかし、そのような理由で作成されたすべての文章は私にとって非常に嫌なので、私は非常に罪のために、それらを私の心の中に置くことに着手しました、そして私はペンを取り上げました。 喜びの美徳、そして私の仲間の市民に利益をもたらし、彼らに無邪気で面白い時間を与えます...私は、贅沢から起こる危険と恥を予防策として若者に示し、すべての人を喜ばせる方法を持っていることを示すために、私のコメディを「モット、愛によって修正されました」と呼びました 彼らの傾向の違いに応じて、視聴者。 パルテールのごく一部は、特徴的で哀れで高貴な考えに満ちたもの、そしてもう一方、そして主要なもの、つまり面白いコメディーが大好きです。 DetushevsとShosseevs（Philip Nerico Detouche（1680-1754）とPierre Claude Nivelle de La Chausse（1692-1754）-フランスのプレイライト、「深刻な」コメディーの作者）を見たとき、その時からの最初の味が確立されました。最高のコメディー ..。 このために私は哀れな現象を紹介しようとしましたが、それは私のコメディーを「モット、修正された愛」とは呼ばず、それほど能力がありませんでした...私のヒーロードブロセルドフは、本当に優しい心と騙されやすさを兼ね備えています。 そして彼の死は...私は彼にほとんどの若者を見せました、そして私は彼らのほとんどが最高ではないにしてもそうですが、少なくとも同じ方法で、つまり善良な愛人の指示によって修正されたことを望みます...使用人は私によって作られました 非常に好意的で、私に対して武装した一部の非難者は、私たちにはそのような使用人がいないと私に言いました。「そうなるでしょう」と私は彼らに言いました、「しかし、ヴァシリーは彼のような人々を生み出すために私によって作られました、そして 彼はモデルとして役立つべきです。 私は恥ずかしかったです、私の愛する人たち、「そして私は続けました、「そしてそれを見ると、翻訳されたすべてのコメディーで使用人は素晴らしいアイドラーであり、最後にはほとんどすべてがトリックの罰なしに残り、いくつかは報酬も受け取ります」 これは、虐待的な笑顔で、彼らの一人が私に言った：しかし、なぜ突然、この卑劣なレースのためにそのような選ばれた肥沃な道徳を持っているのですか？ これに私は答えました：それを卑劣なものから浄化し、彼らの主人と行為に勤勉を教えるために、すべての正直な人はまともです。 .. ... Detushevの使用人Motaは無料で、Vasilyは使用人です。 彼は自由であり、最も極端に彼の主人にお金を与えます。 屋根ふきの人の美徳は素晴らしいと私は告白しますが、ヴァシリエフはそれよりも優れています。 彼は野生に解放されて賞を受賞しますが、どちらも受け入れません。 お金は彼にとってささいなことだとしましょう。 しかし、自由、この貴重なもの、それについて彼らは何よりも見え、彼らの善、彼らの若い年はあなたに熱心に奉仕します。

18世紀後半のロシアのドラマ。 古典的な悲劇と喜劇の伝統からの逸脱の線が概説されています。 ケラスコフの初期の作品ですでに目立っていたが、貴族の芸術の必要性に適応した独特の方法で「涙のドラマ」の影響は、確執の世界観のシステムから除外された作家の作品に浸透します。 そのような著者の輪の中で目立つ場所は、特権のないクラスからの新しい読者と視聴者に向けられ、オープンにアクセス可能なフォークシアターを作成することを夢見た劇的な作家と翻訳者であるV.I.ルーキンによって占められています。

ウラジミール・イグナティエヴィッチ・ルーキンは1737年に生まれました。彼は貧しく、無関係ではありますが、高貴な家族から来ました。 彼は早くから法廷に勤め、そこでI.P. Elagin、後に内閣大臣、そして著名な高官に後援されました。 ルーキンは1794年に州議会議員の地位で亡くなりました。

ルーキンの文学活動はエラギンのリーダーシップの下で発展しました。 彼は、プレヴォストによる有名なフランスの小説、マーキスG.の冒険、またはエラギンによって始められた世界を去った高貴な男の人生の翻訳に参加しました。 1765年、ルーキンの4つのコメディー「愛によって修正されたモット」、「プストメル」、「コンスタンシー賞」、「ピンチ」がステージに登場しました。 同じ年に出版され、「ウラジミール・ルーキンの作品と翻訳」の2巻を編集しました。 モタを除いて、それらはボワシー（ル・バビラード）、カンピストロナ（ラマンテ・アマント）による演劇の改訂版であり、演劇ブティック・ド・ビジュティエの英語のオリジナルからのフランス語の翻訳です。 1765年以降、ルーキンはさらにいくつかのコメディーを翻訳および改訂しました。

ルーキンのコメディーはロシア人への注目すべき貢献でした 劇的な文学..。 ロシアのコメディーは、登場する前は、スマロコフの作品が3つしかなく（「トレソティニウス」、「モンスター」、「空の喧嘩」）、演劇は、エラギンの「ロシアフランス語」、ケラスコフの「無神論者」、A。 翻訳されたコメディーは通常、ロシアの現実から遠く離れたステージで上演され、典型的な日常的および類型的な特徴を欠いていました。 ルーキンは、現代のレパートリーのこの欠点を認識し、理論的な推論でそれを裏付けて、彼自身の劇的な実践でそれを修正しようとしています。

ルーキンの発言は完全な美的プログラムの特徴を持っておらず、一貫性に違いはありません。 彼の気分はかなり曖昧ですが、それにもかかわらず、それはロシアのドラマの仕事に根本的に新しい態度を導入し、活発な論争を引き起こします。 1769年の主要な雑誌（ノビコフの「トルテン」、エミンの「ミックス」、キャサリンIIの雑誌「エニー」を含むルーキンの対戦相手

もの "）、ルーキンの演劇の様式上の欠陥とスマロコフの揺るぎない権威に挑戦する彼の試み\u200b\u200bを苛立たせた。 当時の舞台では「ロシアのパルナッサスの父」が君臨し、ルーキンはまさに彼と向き合った。 ルーキンは、最初のロシアの劇的な詩人の「唯一の批判者」と宣言されました。 スマロコフはルーキンに対する敵対的な態度を公然と表明し、ルーキンは「私たちの言語科学における疑似帝国の裁判官（もちろんスマロコフ）は、私があえて5幕のドラマを出し、感染したため、私に都市から追放するように命じました。 "。 しかし、批評家の非難にもかかわらず、ルーキンの演劇はしばしば舞台に上がり、大衆の成功を伴った。

しかし、ルーキンは対戦相手に借金を負わず、演劇の序文で敵と激しく論争し、時には堅実なボリュームを獲得しました。 彼は、外国の演劇を翻訳する際に、「ロシアの習慣にそれらを傾ける」権利を擁護し、ヨーロッパの演劇から借りたキャラクターのスピーチと行動を視聴者に近づけました。 それを認識して 全国ドラマ ルーキンはまだ幼い頃、彼の見解の正しさを確信していました。特に、彼の言葉では、オリジナルの作品には多大な労力と時間が必要であり、「優れた筆記者を構成するために必要な、生まれながらの教育によって学んだ多くの才能」が必要です。 、彼は言った、しませんでした。 そのような「筆記者」が登場する前に、ルーキンはロシアの舞台のレパートリーを彼の能力の限りまで豊かにし、それに外国の演劇を適応させることが可能であると考えました。

ルーキンは、彼の見解を正当化するために、コメディー「Awarded Constancy」の序文で次のように書いています。 観客の中には、理由だけでなく、クリタンドレ、ドラント、チタリス、クローディンの演技で顔が呼ばれ、「 ..。

ルーキンは、翻訳された外国の演劇の聴衆は、舞台に描かれた外国人に固有の悪徳に言及して、自費で道徳をとらないと言いました。 その結果、彼の意見では、この道徳の浄化である劇\u200b\u200b場の教育的重要性は失われています。 外国のレパートリーから演劇を借りる必要があるときは、それを作り直して、ロシアの日常生活の状況に適合させる必要があります。

翻訳されたコメディをロシアのレパートリーに同化させ、不完全であるにもかかわらずロシアの生活に近づけようとするルーキンの試みは、ロシアの現実の素材に基づいて国民コメディを作成するプロセスをスピードアップしたいという願望と見なされるべきです。

ルーキンの「ロシア語」の概念は、しばしば「フォーク」の概念と一致していました。 この意味で、サンクトペテルブルクの「国立劇場」の組織について語っている、B。Ye。Yelchaninovへの手紙の形でのLukinの記事を理解する必要があります。 この劇場は、マラヤモルスカヤの裏の空き地に建てられ、「低学年の人々」が熱心に訪れました。 それは「さまざまな場所から集まった」アマチュアによって演じられ、主な役割は学術的な印刷所のタイプセッターによって演じられました。 この劇場について、ルーキンは「この民俗娯楽は私たちに観客だけでなく、最終的には筆記者を生み出すことができ、最初は失敗したものの、後で修正されるだろう」と自信を示しています。

彼は、恵まれないクラスの読者と視聴者の成長とメリットに敬意を表し、高貴な作家の攻撃から彼らを守ります。 「私たちの僕たちは本を読まない」と主張した「あざける鳥」に反対し、ルーキンは熱心に次のように宣言した。「それは真実ではない。 ... 、非常に多くの人が読んだ; そして、モッキンバードよりも上手に書く人がいます。 そして、ヘリパッドとバカを除いて、考えを持ったそれぞれが生まれるので、すべての人が考えることができます。」

ルーキンは明らかにこれらの新しい読者と視聴者に同情しています。 彼は、ゴシップ、ゴシップ、騒々しく、パフォーマンスを妨害することに忙しく、このトピックに繰り返し戻って、研究者のために彼の時代の劇場の習慣の写真を保存している「きれいな」聴衆の劇場の屋台での行動を憤慨して説明します。 ルーキンで明確に表現された民主的な世界観を見つけるのは難しいでしょう-彼はそれを完全に所有することはほとんどありませんでした-しかし彼は彼の演劇を書きたいと思っている三流の聴衆に焦点を合わせています。

劇「ザ・ピンチャー」で彼が農民のスピーチを伝えられなかったというルーキンの遺憾も無視することはできません。彼は「村がなく」、農民とほとんど住んでおらず、彼らとほとんど話をしなかったからです。 、私たちの国では、それらの農民のすべてが村に与えられた言語を理解しているわけではありません。 これらの貧しい農民の会合に含まれている地主はほとんどいません。 彼らの過剰な豊富さのために、彼らの官能性のために作られた動物についてのように農民について異なって考えない人々は十分にいます。 これらの高慢な人々は、贅沢に粘り強く、しばしば心の優しい村人であり、私たちの働く人々の生活に追加するために、憐れみなく引き裂かれます。 それでも時々、金色の馬車から、不必要に利用された6頭の馬から、罪のない農民の血が流れているのを見るでしょう。 そして、人間を愛し、異なる生き物として尊敬している人だけが農民の生活を知っているので、彼らは彼らを気にかけていると言えます。」

ルーキンのこれらの非難は、他の社会的欠点に対する彼の攻撃とともに、風刺的なジャーナリズムのスピーチに近づき、むしろ、数年間警告します。 1760年代後半から1770年代初頭にルーキンの周りで繰り広げられた文学的闘争の深刻さを想像するために、作家のそのような声明の大胆さを評価し、非貴族の読者の大衆との和解への彼の渇望を考慮に入れる必要があります。

闘争は悲劇と涙のドラマの問題を中心に行われ、その中でスマロコフは和解できない敵でした。 彼は古典的な美学の原則を擁護し、芸術の新しいブルジョアの理解と、第3の地所によって表現され、18世紀半ばに策定されたドラマの新しい要件を否定しました。 フランスのディデロット。 スマロコフにとって、ブルジョアのドラマは、ボーマルシェの演劇ユージーンの例で彼によってブランド化された、「汚い種類」の劇的なパフォーマンスでした。 XVIII世紀のロシア60年代。 このジャンルの直接的な例はまだありませんが、それらへのアプローチは、社会の延滞したニーズをある程度満たしたルーキンの劇的な実践で顕著です。

彼のオリジナルのコメディー「MotCorrectedby Love」では、ルーキンはコメディーに関する古典的な詩の教えに大胆に違反しています。「コメディーはため息と悲しみに敵対している」（ボイロー）。 彼は、ステージの真実と自然への欲求をコメディーに反映し、謙虚な普通の人々の生活のイメージを与え、道徳とオープンな道徳の要素を含めることによって聴衆を教育する傾向があるラチョッセ、デトゥーシュ、ボーマルシェの足跡をたどります。 「涙のコメディ」と「フィリスティーンドラマ」のこれらのサンプルの経験

ルーキンは、モツの序文で彼の意図を幾分素朴に説明して、考慮に入れています。 彼はコメディに「哀れな現象」を紹介し、英雄の対立する感情の闘争、名誉と美徳の要求と衝突した情熱のドラマを示しています。 聴衆の一部であるルーキンによれば、これは予想されることであり、さらに小さな部分です。 「主要部分」の要件を満たすために、コミックの瞬間が含まれています。 この混合も機械的です。

ルーキンは重要な目標を設定します：ステージ上で人の矯正、彼の性格の変化を示すこと。 クレオパトラへの愛の影響下で、首都の渦に巻き込まれた若い貴族であるドブロセルドフコメディのヒーローは、美徳の道に戻り、若者の罪を打ち破ります。 彼の運命は、作者がカードゲームと贅沢によって引き起こされる「危険と恥」から救いたい若者たちへの模範となるはずです。 序文で、ルーキンはギャンブルの家について詳しく説明し、カードの「アーティスト」、「悪と悪の人々」の手に落ちた若者の運命を後悔しています。 これらの危険な人々の1人が劇中に描かれています。 これはドブロセルドフの架空の友人、ズロラドフです。 純粋に芸術的な手段で彼の性質を明らかにするために、彼を舞台で行動させることができないので、ルーキンは彼にこう言います。「悔い改めと悔い改めは私にはまったく知られていない。私は未来の人生と地獄のような苦痛に恐れる単純な人ではない。 ここで満足して暮らすためだけに、私に何が起こっても、私はそれについて心配しません。 私の年齢では、愚か者と愚か者は !.. »

ルーキンもクレオパトラのイメージを作成できませんでした。 彼女はアクションに含まれず、無色で、2つまたは3つのシーンにしか表示されないため、ドブロセルドフの愛を呼び起こした彼女の最高の資質は、視聴者には不明確なままです。 ルーキンが特徴的な言語で話そうとするクレジットのマイナーな数字は、はるかに鮮明に表されます。

ルーキンはコメディー「ザ・ピンチ」でロシアのシーンのために新しいことを話します。 指輪、指輪、カフリンク、イヤリング、その他の小物を販売した商人は、スクリブラーと呼ばれていました。 その後、輸入されたhaberdasheryのアイテムも「悪意のある」商品として分類されました。 ルーキンの演劇では、ピンチは商人にとって珍しい伝記を持つ男です。 彼は将校の息子であり、彼自身は引退した将校ですが、貴族ではありません。 それにもかかわらず、父親はその必要性に耐えながら、息子に大都市の育成を与えました。それは当時、高貴な子供たちにとってさえ珍しいことでした。 将来のニブラーはサービスに参加しましたが、正直すぎて不正を我慢できず、上司をお世辞にすることができませんでした。 何の報酬もなく引退した彼は、生計手段を見つけることを余儀なくされ、商人になりましたが、特別な種類の商人、一種の悪人、彼の高貴な買い手の悪徳を暴露し、彼らに無礼を告げました。 ファンシーグッズニブラーは、ボットを台無しにするのを助けるのが公正であり、彼が獲得し\u200b\u200bたものの3分の1を貧しい人々に与えることを考慮して、法外な価格で販売しています。

コメディーでは、Shpipetelnikのカウンターの前で、無料の仮面舞踏会に配置され、ダンディー、赤いテープ、賄賂を受け取る人、お世辞が通り過ぎます。その悪徳は、聴衆の啓蒙のために推論商人によって公開されます。

ニブラーの過酷で真実のスピーチは、悪質な代表者を非難します 高貴な社会..。 したがって、サードクラスのポジティブヒーローは、ルーキンのコメディーのロシアの舞台に最初に登場します。

コメディ「TheNibble」のオリジナルと比較して、いくつか追加されました 俳優..。 その中には、Shchepetylnikの労働者である2人の農民がいます。 これらの労働者は、私たちのコメディーで共通の正確な言葉で話す最初の農民です。 ルーキン、に頼る

音声文字起こしは、ガリッヒ農民の方言を伝え、「h」の「ts」、「e」の「and」などの特徴的な遷移を持ちます。彼は通常、キャラクターのスピーチを個別化しようとします。 したがって、彼はメモの中で、「すべての外国語は、それらが特徴的であるようなパターンを話します。 そしてピンチ、チストセルドフと彼の甥は、時々アイドラーの言葉を繰り返さない限り、常にロシア語を話します。」 一方、ルーキンは、ロシアとフランスの混合アーゴットでペットタイマーのスピーチを伝え、彼の母国語の歪みを嘲笑し、この方向に後続の風刺者の攻撃を警告します。 「私たちに執着してください」とダンディなVerkhoglyadovは言います。「それであなた自身が召使いになります。 avek espreyが話す少しの猥褻さは、会社を活気づけます。 これはmarcde bon san、レディースセルケルでのソズ・エスタイム、カードをプレイするとき、そして何よりもボールでです ... 私にはたくさんのメリットがあります」など。

ルーキンの劇的な才能が素晴らしくなく、芸術的な観点からの彼の演劇が今特に興味を持たない場合、国のレパートリーを作成することに関するロシアの劇場のタスクに関するルーキンの見解、この方向での彼の実験は、注意深く感謝する価値があります。 これらの実験は、ロシアのコミックオペラでさらに発展し、その後、P。A。Plavil'shchikovの文学活動で発展しました。彼は、日常のコメディー「Sidelets」と「Bobyl」を商人と農民の生活からの陰謀に変えました。

コメディ「愛によって修正されたモット」の詩学：話すキャラクターの役割

ルーキンの文学的直感の鋭さ（彼の控えめな創造力をはるかに超えている）は、ほとんどの場合、おしゃべり、おしゃべり、または説教のキャラクターが彼の「前置詞」のソースとして中心的な位置を占めるテキストを選択するという事実によって強調されます。 その陰謀、日常の記述的またはイデオロギー的機能で話す行為の独立した劇的な可能性へのこの増加した注目は、ルーキンが「私たちのモア」の特異性の独特の感覚を持っていたという無条件の証拠です：ロシアの啓発者は例外なく、そのような言葉に運命的な意味を付けました。
かなり症候的なのは、「愛によって修正されたモート」と「スクリブラー」のほとんどのキャラクターが、ステージ上で他のアクションを伴わずに、純粋なイデオロギー的または日常的な話し方によって実際に消耗することです。 ステージで声に出して話される言葉は、そのキャリアと完全に一致します。 彼の役割は彼の言葉の一般的なセマンティクスに従います。 このように、この言葉は、いわば、ルーキンのコメディーの英雄の人間像に具現化されています。 さらに、悪徳と美徳の対立において、おしゃべりは主人公の性格だけでなく、敵対的な性格の特徴でもあります。 つまり、話すという行為そのものが、ルーキンにはその道徳的特徴が変化しているように見え、おしゃべりは美徳と悪徳の両方の特性である可能性があります。
この一般的な品質の変動は、時には屈辱的で、時にはそのキャリアを高揚させるものであり、ドラマチックな敵対者のペアであるドブロセルドフとズロラドフが等しく聴衆に向けられた大きな独り言を共有するコメディー「MotCorrectedbyLove」で特に顕著です。 そして、これらの修辞的宣言は、道徳的規範、反省、反省に対する犯罪の同じ基本的な動機に基づいていますが、正反対の道徳的意味を持っています。
ドブロセルドフ。<...> 不幸な人が感じることができるすべて、私はすべてを感じます、しかし私は彼によってもっと苦しめられます。 彼は運命の迫害に耐えさえすればよいのですが、私は悔い改め、良心をかじります...私が親と別れた時から、私は絶え間なく悪徳に生きてきました。 だまされた、だまされた、ふりをした<...>、そして今、私は尊厳に苦しんでいます。<...> しかし、クレオパトラを認識できてとてもうれしいです。 彼女の指示で私は美徳に目を向けた（30）。
ズロラドフ。 私は彼女[王女]に彼の[ドブロセルドヴァ]のすべての意図を伝え、彼を極度の悔しさに連れて行きます。そしてすぐに、私自身がずっと前に彼女に恋をしたかのように、時間を無駄にすることなく開きます。 彼女は激怒し、彼を軽蔑し、私を好みます。 それは確かに実現するでしょう。<...> 悔恨と悔恨は私には全く知られていない、そして私は未来の人生と地獄のような苦痛に恐れられているそれらの単純な人の一人ではない（40）。
登場人物が最初に登場してから道徳的性格を宣言する素直さは、ルーキンにデトゥシュだけでなく「ロシアの悲劇の父」スマロコフの勤勉な学生を見ることができます。 モットには笑いの原則がまったくないことと相まって、そのような率直さは、ルーキンの作品の中で、「哲学的な悲劇」ほど「涙のコメディ」ではないことを私たちに見させます。 結局のところ、劇の心理的および概念的な口頭のleitmotifsが方向付けられているのはまさに悲劇的な詩学です。
いわゆる「コメディ」の行動の感情的なパターンは、完全に悲劇的な一連の概念によって定義されます。コメディの一部のキャラクターは、絶望と苦悩に苦しみ、不平を言い、悔い改め、躊躇します。 彼らは彼らの良心によって苦しめられ、かじられ、彼らは彼らの不運を彼らの罪の代償とみなします。 彼らの永続的な状態は涙と泣きです。 他の人は彼らの行動を動機付ける彼らに同情と思いやりを持っています。 主人公のドブロセルドフのイメージには、死や運命の動機など、間違いなく悲劇的な言葉の動機が非常に関連しています。
ステパニーダ。 Dobroserdovが完全に失われたのはそのためですか？ （24）; ドブロセルドフ。<...> 運命の迫害に耐えなければならない<...> （30）; 教えてください、私は生きるか死ぬべきですか？ （31）; ああ、運命！ そのような幸せで私に報いる<...> （33）; ああ、容赦ない運命！ （34）; ああ、運命！ 私はあなたに感謝し、あなたの重症度について不平を言う必要があります（44）。 私の心は震え、そしてもちろん、新しいビートが前兆となります。 ああ、運命！ 私を惜しまないで、すぐに戦ってください！ （45）; かなり怒った運命が私を駆り立てます。 ああ、憤慨した運命！ （67）;<...> 恨みと復讐を忘れて、私の必死の人生を終わらせることが何よりも最善です。 （68）; ああ、運命！ 彼が私の恥の証人になるように、あなたはそれを私の悲しみに加えました（74）。
そして、このジャンルが1750年代から1760年代に形になったので、それはロシアの悲劇の伝統にかなりあります。 スマロコフのペンの下で、善良なキャラクターの頭の上に厚くなる致命的な雲は、ただの罰で悪意のあるキャラクターの上に降りてきます：
ズロラドフ。 ああ、ひどい運命！ （78）; リトルドブロセルドフ。 彼が彼の極悪さ（80）に対して価値のある報復を受けることができますように。
「コメディ」というジャンルの定義を持つこのような悲劇的な動機のテキストへの集中は、伝統的なひざまずきと剣を引こうとする以外の身体的行動を奪われたキャラクターの舞台行動に反映されています（62–63,66）。 しかし、ドブロセルドフが悲劇の主な前向きな英雄として、たとえ哲学者であっても、彼の役割によって受動的であり、悲劇的な宣言のように話すことによって劇的な行動で贖われることになっている場合、ズロラドフは中心的な英雄に対する陰謀を導く積極的な人物です。 ルーキンがネガティブな性格にアクションを与えることを好むという伝統的な考えを背景に、アクションを予測、説明、要約できる有益なスピーキングほどではありませんが、アクション自体は同等ではありません。
アクションよりも言葉を好むのは、ルーキンの劇的なテクニックの欠陥だけではありません。 それはまた、18世紀の教育意識における現実の階層の反映であり、ロシアの文学にすでに存在する芸術的伝統への方向性でもあります。 ルーキンのコメディーは、元のメッセージで宣伝的であり、悪徳の根絶と美徳の植え付けを求めており、倫理的および社会的哀れみを強調して、文学の発展の新しい段階でロシアのシンクロティックな言葉の説教の伝統を復活させます。 彼とは異質な意図に基づいて配置された芸術的な言葉は、ルーキンのコメディーと理論で誤ってレトリックとオラトリオの色合いを獲得することはほとんどありませんでした-これは、読者と視聴者への彼の直接のアピールで非常に明白です。
理想的なコメディーのメリットの中で、「優雅な資質」、「幅広い想像力」、「重要な研究」とともに、「モツ」の序文のルーキンも「雄弁の賜物」と呼んでおり、この序文の個々の断片の様式は明らかに礼拝の法則に焦点を当てています。 これは、読者への絶え間ないアピールの例、列挙と繰り返し、多数の修辞的な質問と感嘆、そして最後に、話された言葉の序文の書かれたテキストの模倣で特に顕著です。
想像してみてください、読者。<...> 多くの場合、100人以上が構成する大勢の人々を想像してみてください。<...> 彼らの中にはテーブルに座っている人もいれば、部屋の中を歩き回っている人もいますが、すべてがライバルを凌駕するためにさまざまな発明に値する罰を構築しています。<...> これらが彼らの出会いの理由です！ そして、私の愛する読者であるあなたは、これを想像して、公平に教えてください、良い行動、良心、そして人間性の火花さえありますか？ もちろん、違います！ しかし、あなたはまだそれを聞くでしょう！ （8）。
しかし、最も興味深いのは、ルーキンが序文の最も鮮やかな道徳的記述の断片で、口頭でのスピーチの表現手段の武器全体を利用していることです。そこでは、カードプレーヤーの生活の独特のジャンルの絵を示しています。「このコミュニティとその中での演習の生きた説明があります」（10） ..。 そして、高いレトリックと低い日常の記述的なスタイルの伝統のこの一見奇妙な同盟の中で、ルーキンに愛されている国民的考えが再び現れるのは偶然ではありません。
他は死者の臆病者のようなものです<...>; 血まみれの目を持つ他の人-ひどい怒りに; 精神の暗闇による他の人-処刑に惹かれる犯罪者へ。 異常な赤面を持つ他の人-クランベリー<...> しかし、違います！ ロシアの比較を残したほうがいいです！ （9）。
死者、怒り、犯罪者の隣にある一種の様式的な不協和音のように見える「クランベリーベリー」に対して、ルーキンは次のように述べています。「この同化は、一部の読者には奇妙に見えるでしょうが、すべてではありません。 ロシア語はロシア語であってはなりません、そしてここでは、私のペンは罪を犯していなかったようです<...>” (9).
繰り返しになりますが、理論上の敵対者であるスマロコヴァルーキンは、ロシアの古い美的伝統と風刺的な日常生活と口頭での会話の態度の対話で国の考えを表現する実際的な試みで、実際に彼の文学的な敵に近づいています。 そして、「ガーディアン」（1764-1765）のスマロコフが最初に物事の世界とアイデアの世界を様式的に区別し、それらを対立させようとした場合、ルーキンは彼と並行して同時に、1つの文学シリーズの美的武器が現実を再現するのにどのように適しているかを理解し始めます 別の。 物質的な世界のイメージと日常生活を再現するために、道徳的な教えと啓発という高い目標を追求するための口頭で話すことは、そのような伝統の交差の結果です。 そして、「モート」でルーキンが主に口頭でのスピーチを使用して、アクションの信頼できる日常の色を作成する場合、「スピナー」では反対の組み合わせが見られます。日常を説明するプラスチックが修辞目的で使用されます。

作者はコメディーを序文で始め、そこで作者が作成することを約束する理由を説明します。 1つ目は名声への渇望です。 二つ目は富の追求です。 そして3番目-個人的な理由、例えば、誰かを悩ませたいという願望。 次に、ルーキンは、読者に利益をもたらすという別の目標を追求します。

コメディーのイベントは、ドブロセルドフ兄弟の一人に心からの思いを抱いている王子様の家族の未亡人の家でモスクワで行われます。 所有者が目を覚ますのを待っていると、使用人ヴァシリーは、鍛冶屋に浪費された所有者の悲しい運命を振り返ります。そのため、投獄の脅威が彼にかかっています。 地主の債権者であるドクキンは、借金の返済を求めて現れた。 ヴァシリーの彼を送り出す試みは失敗し、ドクキンは彼の使用人と一緒に、すでに大きな声から目覚めたドブロセルドフの寝室に行きました。 目の前にドクキンがいるのを見て、彼は王女との結婚についてのメッセージで彼を落ち着かせます。王女は結婚式に敬意を表して、問題なく借金を返済するのに十分な金額を与えると約束しました。 ドブロセルドフは彼の花嫁のところへ行きます、そしてヴァシリーはドクキンが家の中で見られるべきではないと説明します、なぜなら誰も所有者の義務と悲惨さについて知るべきではないからです。 債権者は、ズロラドフからすべてについて知ることを約束して去ります。
使用人ステパニーダは王女の家の半分から現れ、ドクキンに気づき、ヴァシリーに彼が誰であるかを尋ねます。 彼はステパニーダに彼の主人がどのようにして借金をしたのかを詳細に話します。 ドブロセルドフが14歳のとき、彼の父親は彼をピーターズバーグに送り、そこで兄の世話をしました。 しかし、若い男は科学に夢中にならず、怠惰な生き方を好みました。 その後、彼はズロラドフと友達になり、叔父の死後、彼らは同じ家に定住しました。 ズロラドフの参加なしではなく、ドブロセルドフは1か月で彼の全財産を浪費し、4か月後、多くの商人に合計3万人の借金を負い、そのうちの1人はドクキンでした。 ズロラドフは、とりわけ、ドブロセルドフを別の叔父と喧嘩しました。そのため、彼はすべての遺産を2番目の甥に任せ、彼と一緒に町を出ました。

あなたは良い女の子と結婚することによってのみあなたの叔父の許しを得ることができます、そしてドブロセルドフはこれを王女の姪、クレオパトラで見ます。 ドブロセルドフと密かに逃げるように少女を説得するようにとの要請で、ヴァシリーはステパニダに向きを変えます。 会話に近づいたドブロセルドフは会話に加わり、召使いにそのような奉仕を求めます。 ステパニーダは、愛人が気まぐれにお金を費やしている叔母から逃げるのを喜んで助けますが、彼女の育成がクレオパトラにそうすることを可能にするのではないかと疑っています。
ステパニーダが去り、王女が彼女の代わりに現れます。 彼女は恥ずかしがらずに招待します 若者 公開の準備に参加するために、しかしドブロセルドフは王女の衣装を選ぶという見通しを避け、そして非常に忙しいふりをして誰かを訪ねる。 その後、彼はヴァシリーを彼の唯一の友人である彼に思われたようにズロラドフに送り、彼にすべてを伝え、逃げるためにお金を借りるように頼んだ。 この人が悪を企んでいるだけであるというヴァシリーの説得は助けにはなりません。

ステパニーダからのニュースを待って、ドブロセルドフは彼の以前の軽薄さのために自分自身を呪います。 ステパニーダはクレオパトラと話をすることができなかったというニュースとともに現れたので、彼女はドブロセルドヴァに女の子に対する彼女の気持ちを手紙で話すようにアドバイスします。 ドブロセルドフは手紙を書きに行きます、そしてステパニーダは彼女が恋人たちを助ける理由はヴァシリーへの彼女自身の無関心にあるという結論に達します。そして、その優しさは外見と年齢の欠点を無効にします。

王女がやって来て召使いを叱ります。召使いは彼女がドブロセルドフについて知るためにここに来たという言い訳をします。 彼自身が現れ、王女に気づき、ステパニーダに手紙を注意深く手渡します。その後、王女とメイドは去り、若い男はヴァシリーを待ち続けます。
その後、ステパニーダは悪い知らせを持って到着します。 王女は義理の娘のところに行き、裕福なブリーダーであるスレブロリュボフとクレオパトラの結婚式を手配しました。スレブロリュボフは、ダウリーを求めるだけでなく、王女に大きな家と上から1万を与えることを約束しました。 しかし、ステパニーダは若い男にこれを手伝ってくれるように勧めます。

ヴァシリーは、ドクキンに待たずにドブロセルドフからの借金をすぐに請求するように説得したズロラドフの卑劣さのニュースを持って到着し、彼が街を離れることを計画していると説明した。 しかし、これは騙されやすい若者を治すものではなく、彼はすべてをズロラドフに話します。 後者は、クレオパトラとスレブロリュボフとの結婚式が彼にとって非常に有益であると自分自身で判断して、王女から300ルーブルを引き出すことを約束します。 ズロラドフは、カードの借金を返済するためにこのお金の貸し出しを求める手紙を王女に書くことを罰します。そうすれば、彼女はそれを王女に持って行くことができます。 Dobroserdovは同意し、Vasilyは若い男の騙されやすさとシンプルさに激怒しています。

ステパニーダはクレオパトラが手紙を受け取ったというニュースを持っており、彼女はあえて逃げることはほとんどありませんが、ドブロセルドフにも感情を持っています。 ドブロセルドフの兄弟の僕であるパンフィルが突然手紙を持って現れた。 彼の叔父は、彼の兄弟から、善良な少女と結婚したいという若い男の願望について学んだ後、ドブロセルドフを許したと言われています。 しかし、ドブロセルドフが王女と一緒に花嫁の財産を費やしていると報告した隣人の蹂躙のために、叔父は彼の前の言葉を放棄し、状況を明らかにするために女の子と一緒に若い男が到着するだけで状況を救うことができます。

ドブロセルドフは、勧誘者プロラジンの助けを借りて、治安判事の決定を延期しようとしますが、請求書を盗んだり、賄賂を渡したり、請求書の署名を放棄したりすることはできないため、勧誘者が彼に提供する方法は彼に適していません。 その間に、ドブロセルドフの出発を知ったすべての債権者が到着し、借金の返還を要求している。 そして、彼の信用者でもあるPravdolyubovだけが待つことに同意します。

Zloradovが表示されます。 すべてが彼の計画に従って進んでいます、残っているのは王女が彼らの会合の間にドブロセルドフとクレオパトラを見つけるように手配することです。 それから修道院はクレオパトラ、若い男の刑務所、そしてズロラドフのためのお金を待っています。 ドブロセルドフは彼の「友人」からお金を受け取り、再び後知恵で、クレオパトラとの彼の会話について話します。 その後、ズロラドフは去ります。
クレオパトラはステパニダと一緒に到着します。 彼らの説明の最中に、王女はズロラドフと一緒に現れます。 ステパニーダは状況を自分の手に取り、ドブロセルドフの計画について王女に話し、それから彼女に少女を修道院に送ることを任せることを申し出ます。 王女は怒りに同意し、ドブロセルドフを虐待で攻撃し、感謝の気持ちで彼を非難します。 ズロラドフはマスクを脱ぎ捨て、それをエコーし\u200b\u200bます。 夫婦は去り、ドブロセルドフは召使いの運命についてしか文句を言うことができません。

債権者の1人（貧しい未亡人と彼女の娘）が1年半の借金を返還するように要求して現れます。 ドブロセルドフはすぐにズロラドフが持ってきた300ルーブルを渡し、未亡人が去った後、彼はヴァシリーに残りの借金を支払うためにワードローブ全体を売るように罰します。 所有者自身が使用人に自由を提供しますが、ヴァシリーは彼にとって困難な時間に所有者を離れることを拒否します。 この時、ズロラドフの招きで来た家の周りに債権者や店員が集まった。
意外と誰にとっても、ドブロセルドフジュニアが登場。 彼は彼らの叔父が死んだことを発表し、すべての遺産を彼の兄に残し、彼にすべてを許しました。 だから今、あなたは簡単にあなたのすべての借金を返済することができます。 しかし、Dobroserdov Sr.は、クレオパトラがいないことだけを悲しんでいます。 しかし、ここでも、運命は彼を支持します。 ステパニーダは実際に女の子をドブロセルドフの叔父に連れて行き、そこで彼らはすべてを話しました。

債権者たちは、ドブロセルドフからの利益を期待する必要がないことに気づき、ズロラドフの借金を思い出し、約束のメモを店員に提示した。 ヴァシリーとステパニーダは自由を手に入れますが、元のマスターと一緒にいることにしました。

これは要約にすぎないことに注意してください。 文学作品 「モット、愛によって訂正された。」 これで 概要 多くの重要なポイントと引用が欠落しています。