A.N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Kmalu pred videzom na odru "nevihte" smo razstavili vsa dela Ostrovskyja. Želijo predstaviti značilnost avtorjevega talenta, smo potem pozornosti na pojave ruskega življenja, ki je reproducirana v njegovih igrah, je poskušala ujeti svoj splošni značaj in predhodno vzeti, ali je pomen teh pojavov dejansko, kot se nam zdi, da nas Dela našega dramatika. Če bralci niso pozabili, smo prišli do rezultata, da ima Ostrovsky globoko razumevanje ruskega življenja in velikega zmanjšanja, da se ostrokrat prikaže in živa najbolj bistvene zabave. "Nevihta" je kmalu služila kot novi dokaz o pravičnosti našega zaključka. Želeli smo govoriti o njej hkrati, vendar bi se počutili, da bi morali ponoviti številne nekdanje naše pozornosti hkrati, in zato se je odločil, da bo tiho o "nevihte", ki jih je bralcem, ki so jih vprašali naše Mnenje, da bi verjeli tistim splošnim pripombam, ki smo jih izrazili na Ostrovsky za drugo nekaj mesecev, preden se je ta igra pojavila. Naša odločitev je bila ustanovljena v vas še več, ko smo videli, da se "nevihte" pojavi v vseh revijah in časopisih številne velike in majhne ocene, ki so bile interpretirane s široko paleto vidika. Mislili smo, da v tej masi Strateks končno vplivajo na otok in o pomenu njegove igre vse, kar smo videli v kritiki, ki so bili omenjeni na začetku prvega članka o "temnem kraljestvu" *. V tem upanju in v zavesti, da je naše lastno mnenje o pomenu in naravi dela Ostrovsky že izraženo povsem jasno, smo se šteli za najboljše, da zapustijo analizo "nevihte".

____________________

* Glej "Sodobna", 1959, E VII. (Opomba. N.A. Dobrojubova.)

Toda zdaj, spet srečanje z igrami Ostrovsky v ločeni izdaji in potisnjeno vse, kar je bilo napisano o njej, ugotovimo, da ne bo preveč nepotrebno reči o tem. Ona nam daje razlog, da dopolnimo nekaj v naših opombah o "temnem kraljestvu", nato pa izvedite nekatere misli, ki smo jih nato izrazili, in mimogrede, da pojasnim kratke besede z nekaterimi kritiki, ki so nas dosegli ali posredno.

Dati moramo pravico nekaterim kritikom: vedeli so, kako razumeti razliko, ki nas deli z njimi. Ustvarjajo nas v dejstvu, da smo sprejeli slabo metodo - razmisliti o delu avtorja in nato, kot rezultat tega preučevanja, to je povedati, da vsebuje in kaj je vsebina. Imajo popolnoma drugačno metodo: najprej povedati - kaj je treba vsebovati v delu (po njihovih konceptih, seveda) in v kolikšni meri je vsakdo v njem (spet v skladu s svojimi koncepti). Jasno je, da s takšno razliko v pogledih gledajo našo razširjanje, kot je eden izmed njih "stiskanje morale do basne". Vendar smo zelo zadovoljni, da je končno razlika odprta, in pripravljena, da prenese nekakšne primerjave. Da, če vam je všeč, je naša kritika metoda prav tako, da bi našli moralni umik v basu: razlika, na primer, v aplikaciji na kritiko otoške komedije, in bo tako velika, kot se je komedija razlikuje od basa In koliko človeškega življenja, ki je prikazano v komedijah, je bolj pomembno in bližje nam, namesto življenja oslov, lisic, kohezijskih in drugih znakov, ki so prikazani v basu. V vsakem primeru, veliko bolje, po našem mnenju, razstavljamo pritrditev in recimo: "To je to, da je morala vsebovana v njem, in ta moralo se zdi, da nam dobro ali slabo, in to je razlog, zakaj", - namesto reševanja od samega začetka : V tem bazenu bi morala biti takšna moralnost (na primer spoštovanje staršev) in to je, kako je treba izraziti (na primer v obliki piščance, ki je razočarana mati in padla iz gnezda); Toda ti pogoji niso opazili, moralnost ni tako, da (na primer, malomarnost staršev o otrocih) ali izraženo ne tako (na primer, v primeru kukavice, ki zapušča jajca v tujih gnezdih), to pomeni, da je bas ni primeren. Ta metoda kritike smo videli več kot enkrat v Prilogi k Ostrovskyju, čeprav nihče seveda ne bo želel priznati, in na nas, z bolno glavo do zdravega, pošljite obtožbo, da nadaljujemo do nesreče literarna dela Z vnaprej sprejetimi idejami in zahtevami. Medtem, kar je jasnejše, - niso govorili slavofili: ruska oseba bi morala biti upodobljena in dokazuje, da je koren vseh dobro - življenje v antiki; V prvih igrah njegovega Ostrovskyja to ni bilo opaziti, zato sta "družinska slika" in "njihovi ljudje" nedvrševati njega in so razložene le z dejstvom, da ga je še vedno ustvaril Gogol. In zahodnjaki niso kričali: bi se morali naučiti v komediji, da je praznovanje škodljivo, in otoški zvonik stolp prihrani iz umrlega od enega od njegovih junakov; Vse, kar je prava prednost, je tvorba, in Ostrovsky v svoji komediji razpade izobraženi Vikhorev pred neprepoznavnim Borodkino; Jasno je, da "ne sedi v naših rokavih" in "ne marajo, kot želite," slabe igre. In pripadniki umetninstva niso bili razglašeni: Umetnost bi morala služiti večne in univerzalne zahteve estetike, Ostrovsky pa na "dohodkovnem mestu", ki je občudovala umetnost, preden služijo nesrečni interesi; Zato je "dobičkonosno mesto" nedkor umetnosti in ga je treba šteti za obtoževalno literaturo! .. in G.NEKRASOV iz Moskve [*] * ni zahteval: ne bi smeli biti močno vznemirjeni s sočutjem, in medtem pa 4. akt "njegovi ljudje", napisani, da bi zbudili v ZDA sočutja do Bolsho; Zato je četrto dejanje odveč! .. G. Pavlov (N.F.) [*] se ni pojavil, ki daje takšne določbe: rusko ljudsko življenje lahko daje material samo za bolance ** predstavitve; V njem ni elementov, da bi naredili nekaj glede na "večne" umetniške zahteve; Očitno je torej otok, ki vzame parcelo Življenje ljudi, ni več kot boalan pisatelj ... in še en moskovski kritik ni gradil takšnih zaključkov: drama bi morala biti junak prežeti z visokimi idejami; Heroin "nevihte", nasprotno, je prežeta s misticizmom ***, zato ni primerna za dramo, ker ne more vzbuditi naše sočutja; Zato "nevihta" ima le pomen satire, in celo potem nepomembno, itd, in ...

____________________

* Pojasnila k označenim besedam [*], glej na koncu besedila.

** Balagan - sejem Folk gledališki spektakel s primitivno slikovito tehniko; Bolan - tukaj: primitivna, promocijska.

*** Mysticism (z grškim) je težnja v vero v nadnaravnem svetu.

Kdo je sledil tisto, kar je bilo napisano z nami o "nevihte", bi zlahka zapomnil nekaj bolj podobnega kritika. Nemogoče je reči, da so vsi napisali ljudje popolnoma revni v duševnem smislu; Kaj pojasnjuje odsotnosti neposrednega pogleda na stvari, ki so v vseh od njih presenečene nepristranski bralnik? Brez dvoma je treba pripisati staremu kritičnemu rutini, ki je ostala v mnogih glavah iz študije umetniškega šolstva v Koshansky tečajih, Ivan Davydova, Chistyakova in Zelenstsky [*]. Znano je, da je po mnenju tega dne kritika teoretike vloga dobro znano delo Splošni zakoni, določeni v tečajih teoretike: primerni za zakone - odlično; Ni primerno - slabo. Kot lahko vidite, je izumljena sličica zaradi žalosti starih ljudi; Prikaz takšnega začetka živi v kritiki, so lahko prepričani, da se ne bodo šteli za povsem nazaj, karkoli se dogaja v literarnem svetu. Konec koncev, zakoni so popolnoma ustanovljeni z njimi v svojih učbenikih, na podlagi teh del, v lepoti, ki jih verjamejo; Doslej bodo novi novi novi novi, ki bodo ocenjeni na podlagi zakona, ki so ga odobrili, do elegantnega in ne bodo priznani le, da z njimi po njih, nič novega ne bo upal predstaviti svojih pravic; stari ljudje bodo prav, da verjamejo v Karamzin [*] in ne priznavajo Gogola, kot ste mislili, da so upravičeni, počaščeni ljudje, ki so občudovali Rasinove imitatorje [*] in prekrijejo Shakespeare s pijanim divjim, po navodilu [*], ali prej "Messiadi" in o tem temelje zavrnjenega "Faust" [*], Rutinerji, celo najbolj smeh, ni ničesar, da bi se bati kritike, ki služi kot pasivni triki še vedno pravila neumnih šol, in hkrati - - Nič ne moremo upati za njene najbolj nadarjene pisatelje, če prinesejo nekaj novega in izvirnega. Morajo iti proti vsem pritožbam na "pravico" kritike, ki je imenovana ime, ki jo je imenoval, da vzpostavi šolo in zagotovi, da je bilo nekaj novih teoretičnih, da se jim sestavljajo z novo umetniško kodo. Potem kritika ponižno priznava njihovo dostojanstvo; In do takrat, mora biti v položaju nesrečnih neapolitantov, na začetku septembra, ki, čeprav vedo, da bo zdaj, Garibaldi [*], bodo prišli k njimi, vendar še vedno priznati Francis za svojega kralja Veličanstvo ne bo pustilo vašega kapitala.

V članku povzetek "Ray svetlobe temno kraljestvo" Govorili bomo tudi o avtorju tega članka, in sicer Nicolae Doblyubov. Torej, nadaljujte.

O avtorju

Članek "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" pripada roki Nikolaja Doblyubova. On je slavni ruski literarni kritik 1850-1860s. Prav tako je politični pogled na revolucionarni demokrat, pesnik in publicist. Nikoli se ni naročil na svoje pravo ime, temveč je uporabil psevdonime, na primer N. Lybov.

Ta človek se je rodil v družini duhovnika, ki je v veliki meri vplivala na njegova nadaljnja stališča v literaturi in politiki. Osem let se je aktivno ukvarjal s filozofskim razredom. Prijatelji so se vedno odzvali na njega toplo in toplo, s poudarkom na dejstvu, da je bila vedno urejena, prijazna in odprta za komunikacijo. Na žalost je ta človek umrl na 25. starosti od tuberkuloze. Zelo je bil obravnavan in se odpeljal v Evropi, da bi rešil svoje življenje. Tudi pred njegovo smrtjo je odstranil stanovanje, tako da po njegovi smrti ni pustil negativne usedline v domovih prijateljev. Pokopal človeka na Volkovsky pokopališču v bližini groba V. Belinskyja.

Članek "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu"

Začeti z, ugotavljamo, da je ta članek Nikolaja Doblyubova posvečen otoške drame, ki se imenuje "nevihta". Sprva se Nikolai Aleksandrovich osredotoča na dejstvo, da avtor resnično opisuje rusko življenje in ga razume kot osebo od ljudi. Po tem pa avtor pozorno tudi na druge članke o kritiki tega otoškega drame in naredi kazni, da kritiki ne morejo videti stvari neposredno in preprosto, kot ga je kaže sam avtor.

Skladnost z žanr

Doblyubov v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" začne analizirati "nevihto" na dramatičnih kanonih, to je, da poskuša razumeti, koliko je to delo resnično drama. Kot vemo, je predmet drame, je dogodek, v katerem gledalec opazuje nekaj boja med, na primer, občutek dolžnosti in osebne strasti. Drama se konča z dejstvom, da junaki prehitejo nesrečne posledice, še posebej, če naredi napačno izbiro v korist svojih strasti. Ali pozitiven konec, ko prevzame odgovornost za svoj občutek dolžnosti.

Za dramsko kronologijo je značilna enotnost delovanja. Poleg tega je treba uporabiti čudovit literarni jezik. Hkrati pa je bilo v enem od nalog Doblyubova v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu", je bilo ugotovljeno, da delo Ostrovsky ni drama v bistvu, ker ne izpolnjuje glavnega cilja dela takšnega žanra. Navsezadnje je Center ali bistvo drame dejansko pokazati strašne in tragične možne posledice, na katere lahko povzroči kršitev znanih moralnih zakonov.

Zakaj je Katerina v "svetlobnem žarku v temnem kraljestvu" takšen protislovni značaj? Pravzaprav je to kriminalec, toda v drami pa ga vidimo ne le kot negativni značaj, ampak tudi kot človek-mučenik. Ona je tako sposobna poklicati sočutje zase, je lahko tako pritožbe, da neprostovoljno povzroča ljudi želijo pomagati ji. Tako smo prepričani, da je vse zelo slabo okoli njega, gledalci pa se nastavi proti njenim zatiralcem, in pravzaprav samo upraviči svojo podkupovanje na ta način. To pomeni, da v tem delu osnovno načelo drame ni preprosto opaziti, vendar se je obrnjen navzven.

Lastnosti

Kot lahko vidite, so vsi ukrepi precej počasi in monofoni, zaradi dejstva, da bralec gleda dejanja nepotrebnih oseb, ki v bistvu, absolutno ni potrebna. Hkrati je jezik, ki ga uporabljajo, ki delujejo, precej slaba kakovost in jo lahko posluša le največ bolnikov. Kritika družbe Doblyubov "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" temelji na dejstvu, da je nemogoče uporabiti za oceno dela z določenim nizom kanonov in stereotipov, od takrat pa resnica ni na voljo, ker vsak izdelek je edinstvena in zahteva zavrnitev omejevanja omejevalnega okvira.

Avtor članka kaže, da resnica leži v dialektičnih protislovjih, ampak v resnici, kaj je vprašanje. Na primer, ne moremo reči, da so vsi ljudje zlobno naravo, zato načela ni mogoče promovirati v literarnih delih, ki so na primer vice vedno zmaga in vrlina kazniva ali obratno. V literaturi morate pokazati življenje tistega, ki je, in je vedno zelo drugačen in redko obožuje določene stereotipe.

Hkrati je bil članku "svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" zelo dvoumna. Ostrovsky v "nevihti" je opisal življenje tega, kar je videl. N. Doblyubov opozarja na Shakespearo, ki po njegovem mnenju je vsa človeštvo vzgajalo v več korakov, na katere se še ni dvignilo.

Poleg tega avtor članka vpliva na različne poglede na druge kritike, na primer, Apollo Grigoriev. Trdil je, da je glavna in glavna zasluga Ostrovskyja, da piše zelo priljubljen in razumljiv jezik. Vendar pa sam kritik ni pojasnil, zakaj se ljudje pisatelja sestavljajo. Zato je njegovo mnenje zelo slabovidno.

Holistična slika

Druga teza Dobrolyubova v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" temelji na dejstvu, da so vse igre Ostrovsky, načeloma, ljudske. Z drugimi besedami, se osredotoča na dejstvo, da so vse zgodbe zelo pomembne. Na prvem mestu je avtor vedno želja, da pokažemo celotno sliko življenja. Hkrati pa ne kaznuje zločinca ali žrtve. Nasprotno, poskuša kazati svoj položaj v razmerah na vseh straneh. Edina pomanjkljivost, ki jo avtor opisuje, je, da njegovi junaki ne poskušajo izstopiti iz njihove težke situacije in ne delajo dovolj napora za to. Zato je nemogoče, da se štejejo za nepotrebne ali nepotrebne posameznike v igri, ki niso neposredno vpleteni v zgodovino. Toda načeloma so po potrebi kot glavni liki, ker lahko pokažejo stanje ozadja, v katerem poteka dejanje. Samo zaradi te komponente ima pomen dejavnosti vse glavne znake igre.

Analiza oseb

Dobrolyubov v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" analizira osebe in znake, zlasti sekundarne. Torej, meni, da je bistvo glave, Kuligina, Feklushi, Curly. Ostrovsky kaže, da je notranje življenje junakov precej temno. Premikajo se med nečim, ne morejo razumeti življenja in se odločijo o tem. Naprej, Doblyubov ugotavlja, da je ta igra najbolj odločilna od avtorja. Prinaša absurdno odnos junakov.

Katerina

Ta podoba je namenjena posebni pozornosti. Zakaj lahko Katerina v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" piha na nas dogaja življenja, nato pa se spremeni v globine zamegljenosti? Prav tako ni samo zloben ali vrste. Dekle je resnično in zato protislovno, kot vsi ljudje. Hkrati, Dobrolyubov podrobno poskuša razumeti motive dejanj dekleta. Pripravljena je slediti mojim sunkom, čeprav bo stala življenje. Dekle ni na vseh teh likih, ki radi uničijo ali odpravijo vse okoli sebe. Vendar pa tikhon Kabanov ne more razumeti. Katerina v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" opravlja določeno ljudsko idejo. Ne bo jezna ali hrup, ko hoče. Če to počne, potem le, ko je to potrebno za njeno pot.

Nikolai Doblyubov ugotavlja, da je najboljša rešitev za razmere v njenem primeru pobeg z Borisom. Vendar pa obstaja nov problem, ki je sestavljen iz finančne odvisnosti od strica Wild. V bistvu, avtor sam kaže, da je Boris enak kot Tikhon, pravkar izobražen.

Konec igre

Na koncu Katerine v "svetlobi svetlobe v temnem kraljestvu" prejme dolgo pričakovano osvoboditev, čeprav v obliki smrti. Kljub temu, njen mož, Tikhon, v primeru gorenja krikov o tem, kaj je dobra, vendar bo živel in trpel. Dobrolyubov "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" je napisala več, da bi bralcem pokazala vse globino in dvoumnost tega dela. Vidimo, da so zadnje besede Tikhona, ki se končajo in končajo, povzročajo različna čustva, temveč odločilna. Kratka vsebina "ray svetlobe v temnem kraljestvu" kaže, da je bilo nemogoče najti najboljši konec vse te zgodbe.

Nikolai Doblyubov konča razmislek, da, če bralci in gledalci zmanjšujejo delo odločilne sile, ki jo avtor povzroča z uporabo ruskega življenja, kar pomeni, da je pravi cilj dosežen. Kratka vsebina "žarek svetlobe v temnem kraljestvu" daje samo posredno in nepopolno razumevanje celotne lastne nasičenosti znakov, zato je bolje prebrati ta članek v izvirniku. Pred tem je seveda veliko pametno, da se seznanite z edinstvenim delom otoka "nevihta".

Primerjava

Ob koncu povzetka "ray svetlobe v temnem kraljestvu" bi rad povedal o eni lepi primerjavi. Avtor predstavlja reko Katerino. Če so bili pred tem močni liki v literaturi bolj podobni vodnjak, nato pa na podobo Katerine vidimo točno reko.

Znak dekle je gladka in mirna, kot na dnu reke. Ko se pojavijo velike in resne ovire, se reka spretno skoči skozi njih; Ko pride do odmora - voda se zlije s kaskado; Ko ne dajejo vode, ki se pretoku - začne bes in se zlomi na katerem koli drugem mestu. Tako sama voda ni zlobna ali dobra. Samo se premika na poti.

Sprejemamo merilo vrline pisatelja ali ločenega dela, kolikor služijo kot izraz naravnih prizadevanj znanega časa in ljudi. Naravne težnje človeštva, ki je dana najzanejšim imenu, se lahko izrazijo na kratko: "Torej je bilo vse v redu." Jasno je, da si prizadeva za ta namen, ljudje, v bistvu, se je najprej umaknil iz njega: vsi so želeli biti dobri za njega, in trdijo, da je njegov blagoslov, posegana z drugimi; Da bi dobili dovolj, da se eden od drugih ne moti, še ni mogel. ??? Še huje, da postane ljudje, bolj čutijo potrebo, da je dobro. Prikrajšanja ne ustavijo zahtev, ampak samo moti; Samo sprejetje hrane lahko zadovolji lakoto. Torej, torej boj ni konec; Naravne težnje, kot da pijan, potem se pojavljajo močnejši, vsi iščejo svoje zadovoljstvo. To je bistvo zgodovine.
V vsakem trenutku se je pojavil na vseh področjih človeške dejavnosti, tako zdravo in nadarjeno z Naturo, da so naravne želje govorili v njih izjemno močno, neznano. V praktični dejavnosti, so pogosto naredili mučenike svojih želja, vendar nikoli ni minilo brez sledu, nikoli ostala osamljena, v javnih dejavnostih, ki so jih pridobili stranko, v čistih znanosti, ki so jo odkrili, v umetnosti, v literaturi. Ne govorimo o javnih podatkih, katerih vloga v zgodovini bi morala biti jasna ???. Vendar ugotavljamo, da je v primeru znanosti in literature za velike osebnosti, narava, ki smo jo zaznamovala zgoraj, vedno ohranjena - moč naravnih, življenjskih želja. Z izkrivljanjem teh želja v masi sovpada tovora številnih smešnih konceptov o svetu in človeku; Ti koncepti, nato pa so preprečili skupno dobro. ???
Pisatelj je bil še vedno podeljen majhno vlogo pri tem gibanju človeštva na naravnih načelih, iz katerih je bila zavrnjena. V bistvu literatura nima aktivnega pomena, samo ali predlaga, kaj je treba storiti, ali prikazuje, kaj je že opravljeno in opravljeno. V prvem primeru, to je v predpostavkah prihodnjih dejavnosti, je, da lastnih materialov in razlogov iz čiste znanosti; V drugem - od samega življenja. Tako na splošno literatura predstavlja moč storitve, ki je vrednost propaganda, in dostojanstvo je odvisno od tega, kaj in kako napreduje. V literaturi pa je še vedno nekaj številk, ki so v svoji propagandi stroške tako visoke, da ne bodo presegli praktičnih osebnosti v korist človeštva, niti ljudje čiste znanosti. Ti pisci so bili nadarjeni tako bogati v naravi, ki je lahko pristopil na naravne koncepte in želje, ki še vedno iščejo sodobne filozofe s pomočjo stroge znanosti. Ne samo: dejstvo, da filozofi le napovedali v teoriji, briljantni pisatelji so vedeli, kako ga zgrabi v življenju in prikazujejo v akciji. Tako, ki služijo najvišjim predstavnikom najvišje stopnje človeške zavesti v znameniti dobi in od te višine s pogledom na življenje ljudi in narave ter ga risanje pred nami, ki jih imajo nad uradno vlogo literature in postale številne zgodovinske podatke, ki so Prispeval k človeštvu v najbolj jasno zavest svojih živih sil in naravnih nagnjenj. To je bil Shakespeare. Mnoge njegove igra se lahko imenujejo odkritja na področju človeškega srca; Njegova literarna dejavnost se je preselila splošna zavest Ljudje so nekaj korakov, za katere se nihče ni dvignil na njega in ki so jih objavili le nekateri filozofi. In to je razlog, zakaj ima Shakespeare takšen po vsem svetu, ki ga označujejo več novih korakov človekovega razvoja. Ampak Shakespeare in stoji zunaj običajne serije pisateljev; Dantejeva imena, Goethe, Bayron se pogosto pridružijo njegovo ime, vendar je težko reči, da je v vsakem od njih celotna nova faza univerzalnega razvoja, kot je v celoti imenovana, kot v Shakespearu. Kar zadeva navadne talente, so uradna vloga, o katerih smo govorili o njih. Brez predstavitve sveta, nič novega in neznanega, ne načrtujemo novih načinov razvoja vseh človeštva, ne da bi ga premaknili tudi na sprejeto pot, bi morali biti omejeni na več zasebnega, posebnega ministrstva: vodijo do zavesti množic kaj je odprta z naprednimi številkami, razkrivajo in razkrivajo pojasniti ljudem, ki jih še vedno nejasno in nejasna. Ponavadi se zgodi, da se to zgodi, da je pisatelj izposodil svoje ideje s filozofa, potem pa jih je preživel v svojih delih. Ne, oba delujejo neodvisno, oba prihaja iz enega začetka - resnično življenje, vendar le na drugačen način, ki se ukvarjajo s poslovanjem. Mislec, ki opaža ljudi, na primer, nezadovoljstvo z njihovimi razmerami, je sestavljen iz vseh dejstev in poskuša najti nove začetke, ki bi lahko zadovoljili nastajajoče zahteve. Pisateljski pesnik, ki opaža isto nezadovoljstvo, ga nariše sliko tako živo, da je splošna pozornost, ustavljena na njem, s svojo potjo, pripelje ljudi na idejo, da jo potrebujejo. Rezultat je eden, vrednost dveh številk pa bi bila enaka; Toda zgodovina literature nam kaže, da so pisci običajno pozno. Ker misleci, merjenje na najbolj neznatne znake in neusmiljeno zasledovanje svoje misli na najnovejše temelje, pogosto opazijo novo gibanje v najbolj neznatnih kalčkih, - pisatelji večinoma izkažejo za manj občutljivo: Označujejo in risajo Nastajajoča gibanja, potem ko je povsem jasna in močna. Vendar pa so bližje konceptom mase in več uspeha v njem: so podobni barometru, s katerimi vsi govorijo, medtem ko so meteorološki in astronomski izračuni, in nihče ne želi vedeti. Tako prepoznavanje najpomembnejšega pomena propagande za literaturo, potrebujemo eno kakovost od njega, brez katere v njem ne more biti prednosti, je resnica. Potrebno je, da so dejstva, iz katerih pride avtor in ki nas predstavlja, so bili pravilno preneseni. Takoj to ni, literarno delo izgubi vsak pomen, postane celo škodljivo, ker ne služi razsvetljenosti človeške zavesti, ampak, nasprotno, na večje zmede. In tukaj bi bilo zaman, bi morali izvedeti v avtorju nekaterih talentov, razen talenta alarma. V delih zgodovinske narave bi morala biti resnica dejanska; V fikciji, kjer so incidenti izmišljeni, se nadomesti z logično dejavnostjo, to je razumna verjetnost in pokonci z obstoječim potnikom.
Že v prejšnjih igrah Ostrovsky smo opazili, da to ni komedija intrigue in ne komedijski znaki pravzaprav, ampak nekaj novega, ki bi dali ime "igra" življenja ", če to ni preveč v veliki meri in zato ni povsem zagotovo. Želimo povedati, da je v svojem ospredju vedno skupna, neodvisna od katerega koli igralca, položaj življenja. Ne kaznuje lopov ali žrtve; Oba sta nesrečen za vas, pogosto sta smešna, vendar občutek, ki ste navdušeni nad vami, neposredno vplivajo. Vidite, da je njihov položaj prevladujoč nad njimi, in krivite jih samo v tem, da ne kažejo dovolj energije, da bi zapustili ta položaj. Sama prodaja, proti kateri, seveda, vaš občutek mora biti ogorčen, na pozorno obravnavo, je bolj dostojno obžalovanje, namesto vaše jeze: so krepostni, in celo pametno na svoj način, v mejah, ki jih je predpisal Rutiny in jih podpirajo ; Toda situacija je takšna, da je v njem popolna, zdrava človeški razvoj. ???
Tako se boj, ki ga zahteva Teorija iz drame, narejena na igrah Ostrovskyja, ki ni v monologih delovanja, temveč v dejstvih, ki jih prevladujejo. Pogosto znaki sami komedija nimajo jasne ali nič zavesti o pomenu svojega položaja in njihovega boja; Toda toda boj je zelo jasno in zavestno poteka v duši gledalca, ki nehote ogorčen proti razmeram, ki ustvarjajo taka dejstva. In zato se ne odločimo, da se ne upoštevamo, da je nepotrebno in nepotrebno, ki so osebe, so Ostrovskyjevi kosi, ki ne sodelujejo neposredno v spletkih. Z našega stališča so ti obrazi potrebni toliko za igro, kot tudi glavni: prikazujejo nam situacijo, v kateri poteka ukrep, narišejo stališče, da je pomen dejavnosti glavnih likov igre določen. Da bi izvedeli, da se naučijo lastnosti življenja rastlin, jo morate preučiti na tleh, na katerem raste; Umik iz tal, boste imeli obliko rastline, vendar ne boste prepoznali svojega življenja. Natančno, ne boste poznali življenja družbe, če menite, da je le v neposrednih odnosih več ljudi, ki so prišli iz nekega razloga v trčenju drug z drugim: tam bo samo podjetje, uradna stran življenja, Medtem, kako potrebujemo tedenski videz. Omerjeni udeleženci v življenju, ki so navidezni, je očitno zasedel samo lastno podjetje, - so pogosto eden od njenega obstoja takega vpliva na potek primera, ki ga ni mogoče motiti. Koliko vročih idej, koliko obsežnih načrtov, koliko navdušenih sunkov se zrušijo na enem pogledu na ravnodušno, prozaično množico, z prezirljivo brezbrižnost, ki jo prenašamo! Koliko čistih in prijaznih občutkov se zamrzne v ZDA iz strahu, da ne bi smeli biti smešni in posvečeni tej množici! Po drugi strani pa in koliko kaznivih dejanj, koliko vtisov arbitrarnosti in nasilja se ustavi pred rešitvijo te množice, je vedno tako, kot da je brezbrižna in militantna, vendar, v bistvu, zelo razpadeta stvar, saj je priznan. Zato je zelo pomembno, da vemo, kaj so koncepti te množice dobre in zle, ki se šteje za resnico in kakšne laž. To je odvisno od našega mnenja na položaj, v katerem so glavne osebe igra, in zato, stopnja našega sodelovanja na njih.
V "nevihti" je potreba po tako imenovanih "nepotrebnih" osebah še posebej vidna: brez njih ne moremo razumeti obraz junakine in lahko enostavno izkrivljamo pomen celotne igre, ki se je zgodilo z največjim delom kritikov. Mogoče bomo rekli, da je avtor navsezadnje kriv, če je tako enostavno razumeti; Vendar bomo ugotovili, da je to, da avtor piše javnosti, in javnost, če ne takoj obvladajo bistvo njegovih iger, potem ne izkrivlja njihovega pomena. Kar zadeva dejstvo, da bi se nekatere podrobnosti bolje končale, ne pomenimo tega. Brez dvoma so kavderji v "Gamlet", bolj na poti in bližje, povezani z napredkom delovanja, ne pa, na primer, pol-roderje dama v "nevihti"; Vendar ne posredujemo, da je naš avtor Shakespeare, vendar le dejstvo, da imajo njegove tuje osebe razlog za njihov videz in so celo potrebne za popolnost igre, ki se štejejo za to, kot je, in ne v smislu absolutne popolnosti.
"Nevihta", kot veste, nam predstavljajo idilo "temnega kraljestva", ki nas je malo osvetlilo naš talent. Ljudje, ki jih vidite tukaj živijo v blagoslovljenih krajih: mesto stoji na bregovih Volge, vse v zelenju; Iz strmih obalov so vidni oddaljeni prostori, prekriti s šivi in \u200b\u200bsredstvi; Poletni hvaležni dan in manit na obali, na zraku, pod odprto nebo, pod tem vetrič, sveže dolgočasno iz Volge ... in prebivalcev, natanko, včasih hodi po bulevardu čez reko, čeprav je pogledala na lepote Volzhsky vrste; Zvečer sedijo na odlagališčih na vratih in se ukvarjajo s pobožnimi pogovori; Toda več časa preživljanja doma, se ukvarjajo z gospodarstvom, jesti, spi, - spati zelo zgodaj, tako da je nenavadna oseba težko in vzdržati tako zaspano noč, kaj se vprašajo. Toda kaj storiti, kako ne spati, ko se hranijo? Njihovo življenje toka tako gladko in mirno, niso interesi sveta moteni, ker jih ne dosežejo; Kraljevini se lahko zrušijo, nove države, ki se odpirajo, se lahko obraza Zemlje spremeni, saj lahko prije, svet lahko začne novo življenje na novih načelih, - prebivalci Kalinovskega mesta bodo še naprej obstajajo v največji nevednosti preostalega sveta. Občasno se zasedejo nedoločene govorice, da se je Napoleon spet dvignil z dvajsetim jezikom, ali da je antikrist norradiran; Toda to je tisto, kar vzamejo več kot radovedna stvar, zdi se, da je dejstvo, da obstajajo države, kjer so vsi ljudje z flazy glave; Svoje glave, izražajo presenečenje na čudeže narave in se bodo šle sami ...
Ampak - čudovita stvar! - v svoji nezapleteni, neodgovorni, temni dominaciji, ki daje popolno svobodo svojih muhavosti, ki omejuje vse zakone in logike, se začnite samo-direktor ruskega življenja, ampak tudi čutijo nekakšno nezadovoljstvo in strah, ne vedo, prej in zakaj. Zdi se, da je vse, kar je še vedno, je vse dobro: divja grdo, ki želi; Ko je povedal: "Kako nobeden od vas v celotni hiši ne more prosim!" - On je samo-omejen: "Tukaj si!" Kabanova še vedno v strahu pred svojimi otroki, naredi hčerka, da opazuje vse etrika antike, jo poje kot RJ železo, meni, da je zelo nezmotljivo in postane bogat na različne fecles. In vse je nekako nemirno, ni dobro. Poleg njih, ki jih ne sprašujejo, se je drugo življenje odraslo, z drugimi načeli, in čeprav tudi ni vidno dobro, vendar se že daje predikatju in pošlje slabe vizije temno arbitrarnosti samosprožil. Ogledali so svoje sovražnika, pripravljeni na nabreknejo na najbolj nedolžnih, na nekaj Kuliginu; Vendar ni niti sovražnika, niti krivega, ki bi ga lahko uničili: zakon časa, zakon narave in zgodovine se trudi, in stari Kabanovs dihajo težko, občutek, da obstaja moč nad njimi, ki jih ne more premagati, na katerega sploh ne vedo, kako. Ne želijo se odreči (da nihče ne potiska in ne zahteva koncesij iz njih), vendar se gibljejo, zmanjšajo; Prej so želeli odobriti svoj sistem življenja, za vedno nerazumno, zdaj pa se isto poskuša pridigati; Toda že upanje jih spreminja, in v bistvu, bombaž samo o tem, kako bi bilo za njihovo starost ...
Ostali smo zelo dolgo na prevladujočih osebah "nevihte", ker je po našem mnenju zgodba, ki je bila gledana s Katerinalom, odločno odvisna od razmer, ki neizogibno pade na svoj delež med temi osebami, v življenju, ki je bila ustanovljena pod njihovim vplivom. "Nevihta" je, brez dvoma, najbolj odločilno delo Ostrovskyja; Vzajemni odnosi samo-tihotapljenja in goljufije se pripeljejo na največ tragičnih posledic; In z vsem tem, kar je večina teh branju in videl to igro, se je strinjala, da proizvaja vtis manj težkih in žalostnih, ne pa na drugih igrah Ostrovsky (seveda ne omenjam o njegovih etudih izključno stripov). V "nevihti" obstaja celo nekaj osvežujočega in spodbujanja. To je "nekaj" in v našem mnenju je ozadje igre, ki smo jo določili in odkrili priložnost in zaključen konec nekaznovanja. Potem je zelo značaj Katerine, risanje na tem področju, prav tako piha na nas novo življenjeTo se nam odpre v njeni prevari.
Dejstvo je, da je značaj Katerine, kot je izveden v "nevihti", naredi korak naprej ne le v dramatični dejavnosti Ostrovsky, ampak v celotni naši literaturi. Ustreza nove faze našega ljudskega življenja, je dolgo zahteval njegovo izvajanje v literaturi, naši najboljši pisatelji se vrtijo o njem; Vendar so vedeli le, kako razumeti njegovo potrebo in ne bi mogel varno in čutiti njegovo bistvo; To je lahko naredil otok. Nobeden od kritik na "nevihti" ni želel ali ni vedel, kako zagotoviti ustrezno oceno te narave; Zato še vedno se odločamo za razširitev našega članka, da se določi z nekaterimi okoliščinami, kot razumemo značaj Katerine in zakaj menim, da je tako pomembno za našo literaturo.
V glavnem vpliva na nasprotno od vseh vrst pohvalnih. Ne z nagonom iz nedizije in uničenja, ampak tudi ne s praktično agility za zadovoljevanje visokih ciljev vaše lastne oddelke, ne z nesmiselnimi, tresirajočih patos, vendar ne z diplomatskim pedanomičnim izračunom je pred nami. Ne, koncentriran je, odločilen, stalno zvest na majhno naravno resnico, napolnjena z vero v nove ideale in nesebične, v smislu, da je boljši od smrti kot življenje z načeli, ki jih je izginil. Ugotavlja se, da se ne motijo \u200b\u200bnačela, ne praktične premisleke, ne pa instant patos, ampak preprosto naturo., Vse bitje je tvoje. V tej celovitosti in harmoniji značaja je njegova moč in bistvena nujnost v času, ko stara, divje odnose, ki so izgubili vse notranja moč, nadaljujte z zunanjo mehansko povezavo. Oseba, le logično razumejo absurdnost Sammonov divjih in Kabanov, ne bo ničesar proti njim, ker vsaka logika izgine pred njimi; No Syllogizma, ne prepričajte verige, da se je razšla na zaporniku, pest, tako da ni bila poškodovana od njega; Torej ne prepričajte vas in divjega, ki je čudovito, vendar ga ne prepričajte o njegovem domu - da ga ne poslušate z užitkom: vse jih vse, in samo - kaj boste storili z njim? Očitno je, da bi morali znaki močnejši z eno logično stranjo razviti zelo zakol in imajo zelo šibek vpliv na celotno dejavnost, kjer vse upravlja življenje, ampak najčistejša arbitrarnost. Ni zelo ugodno prevladujočega divjega in za razvoj ljudi, močan tako imenovani praktični pomen. Kaj ne govori o tem smislu, toda v bistvu ni nič drugega kot zmanjšanje okoliščin in jih imajo koristi. To pomeni, da lahko praktični pomen vodi oseba, da neposredno in pošteno dejavnost, ko so okoliščine urejene s skupno logiko in zato z naravnimi zahtevami človeške morale. Toda tam, kjer je vse odvisno od grobih moči, kjer je nerazumna muhavost več divje ali vraževerne trmastosti nekaterih Kabanova uničuje najbolj zveste logične izračune in neželeno prezirajo iz prvih razlogov za medsebojne pravice, je zmanjšanje uporabe okoliščin, očitno se spremeni v Zmanjšanje, da se nanaša na muhe samosprožil in ponaredek pod vsemi njihovi absurdnosti, da bi pot do njihovega ugodnega položaja. Podkhaluzins in Chikima sta močna praktična znaka "temnega kraljestva": drugi se ne razvijajo med ljudmi, ki je povsem praktičen, pod vplivom divje dominacije. Najboljša stvar je tisto, kar lahko sanjate za te praktike, je pristop do galerije, to je, zmanjšanje za odkrivanje njegovih ropov brez palte; Toda javna živa številka se ne pojavi. Ne. več upanja Predpostavlja se lahko na znake patetičnih, dnevnih delovnih mest in bliskavic. Njihovi sunki so naključni in kratkoročni; Njihova praktična vrednost je določena s srečo. Medtem ko vse gre po svojih upanjih, so veseli, podjetja; Takoj, ko je opozicija močna, padejo v duh, kul, umik od zadev in so omejena na brezplodno, čeprav glasne klicacije. In ker divje in podobne ne morejo dati njihovega pomena in njihove moči brez odpornosti, saj je njihov vpliv v zelo življenju zrasel globoke sledi, zato ga ni mogoče uničiti, potem ni ničesar videti patetičnih znakov nekaj resno. Tudi z najugodnejšimi okoliščinami, kadar jih je viden uspeh spodbudil, to je, kadar bi lahko samozavestnik razumel negotovost njihovega položaja in začel izvajati koncesije - in potem patetični ljudje niso veliko. V tem primeru se razlikujejo, na videzu in najbližje posledice zadeve, ne morejo nikoli videti globoko v bistvo primera. Zato so zelo enostavno zadovoljni, prevarali so nekateri posebni, neznatni znaki uspeha so se začeli. Ko se njihova napaka postane jasna, potem so narejena razočarana, padejo v apatijo in nič samega. Divje in Kabanova nadaljujeta do zmage.
Tako smo se obrnejo skozi različne vrste, ki so bili v našem življenju in reproducirali literarno delo, smo nenehno prišli do prepričanja, da ne bi mogli služiti kot predstavniki družbenega gibanja, ki jih zdaj čutimo, o katerem smo podrobno podrobno podrobno - govoril zgoraj. Videti smo, vprašali smo se: Kako pa so nove želje v ločeni osebi? Kakšne funkcije bi morala značaj, ki odloča o starih, smešnih in nasilnih odnosih življenja? V resničnem življenju prebuječe družbe smo videli le namige o odločitvi naših vprašanj, v literaturi - šibko ponovitev teh namigov; Toda v "nevihti", ki ga sestavljajo, že z raje jasno obrisa; Tukaj je naš obraz iz življenja, vendar je pojasnjen v umetnikovi zavesti in v takih določbah, ki mu dajejo, da se pojavi v celoti in bolj odločilen, kot se zgodi v večini primerov običajnega življenja. Torej, tukaj ni natančnost datertertype, v kateri so nekateri kritiki obtožili Ostrovsky; Vendar pa obstaja umetniška povezava homogenih lastnosti, ki se kažejo v različnih določbah ruskega življenja, vendar z izražanjem ene ideje.
Določanje, trdni ruski značaj, ki deluje v divjih in Kabanovah, je otok v tipu žensk, to pa ni brez njenega resnega pomena. Znano je, da se skrajnosti odražajo z ekstremi in da je najmočnejši protest tisti, ki se končno dvigne, od prsi najšibkejšega in bolnika. Polje, na katerem Ostrovsky opazuje in kaže rusko življenje, se ne nanaša na odnose povsem javnega in stanja, vendar je omejena na družino; V družini, ki je večina vseh prenese celotno zatiranje Samorama, kot ni ženska? Kakšen uradnik, delavec, Wilder uslužbenec je lahko tako posušen, dosežen, se je odpovedal od njegove osebnosti, kot njegova žena? Kdo lahko kuha toliko gorenja in ogorčenja proti smešnih fantazijah samo-made? In hkrati, ki je manj svoji priložnosti, da izrazi svoj ropot, se odreče uspešnosti, kaj me gnuje? Služabniki in čistilci so povezani samo materialno, človeško; Takoj lahko pustijo samopostrežnega direktorja, saj najdejo drugo mesto. Žena, v skladu s prevladujočimi koncepti, je povezana z njo neločljivo, duhovno, skozi zakrament; Ne glede na moža, bi ga morala poslušati in deliti brez pomena z njim. Ja, če sem končno, bi lahko odšla, potem, kjer gre, za kaj se zgodi? KUDRYASH pravi: "Potrebujem divjino, zato se ne bojim njega in ga pretresti iz pekla." Enostaven človek, ki je prišel do zavesti, da je res potreben za druge; Ampak ženska, žena? Kaj potrebuje? Ali je sama, nasprotno, vse prevzame od svojega moža? Njen mož ji daje stanovanje, sedeti, viri, oblačila, varuje, da ji daje položaj v družbi ... Ali se ne šteje, da se šteje za človeka? Ne govori, preudarno ljudi, ki imajo mlade iz zakonske zveze: "Moja žena se ne ujame, ne boste izgubili nog"? In na splošno, najpomembnejša razlika žene iz LATAGES je, da prinaša celotno breme skrbi, iz katerega se mož ne more znebiti, medtem ko naročje daje samo udobje, in če je neprijetno, je lahko enostavno Cut ... Biti v podobnem položaju, ženska, seveda, mora pozabiti, da je ista oseba, z enakimi pravicami kot moški. Lahko samo demoralizira, in če je oseba v njem močna, potem dobite naklonjenost istemu Samoramentu, iz katerega je toliko utrpela. To vidimo, na primer, v Boa, točno tako, kot so videli v Ulabekovi. Njen samodorizem je že manjši in ker je lahko celo brez pomena moškega: njegova velikost je manj, toda v svojih mejah, na tiste, ki so ga ujeli, deluje še bolj redko. Divje prisege, KABANOVA GRIEVES; Pojavi se in je konec, in to grizem že dolgo časa in neusmiljeno; Hrup je zaradi svojih fantazij in je povsem ravnodušen za vaše vedenje, se ga ne bo dotaknil do njega; Kabaniha je ustvarila cel svet posebnih pravil in vraževelj carine, za katerega stoji z vso neumnostjo samorama. Na splošno - v ženski, celo, ki je dosegla položaj neodvisnega in CON Amore *, je njena primerjalna impotenca vedno vidna, posledica starodavnega zatiranja: težko je, sumljiva, brezdušna, v njihovih zahtevah; On ni več razumno razmišljanje, ni več zato, ker ga prezira, ampak zato, ker se boji, da se ukvarjajo z njim: "Začeli boste, pravijo, da razmislijo, in nekaj iz njega bo prišlo ven - izkazalo se bomo Od tega, - in kot rezultat IT STARNS in različna navodila, ki so ji sporočili nekako recepcijo ...
* Od ljubezni (ial.).
Iz tega izhaja, da če želi ženska osvoboditi s podobnega položaja, bo njen primer resen in odločno. Nekateri kodrasti nič ne bi smeli biti skrivanje z divjimi: oba sta potrebna drug drugemu, in postala je iz Kudryash, ni nujno, da je še posebej junaštvo za predstavitev njenih zahtev. Toda njegovi triki in ne bo pripeljal do ničesar resne: se razpade, divje radoved, da mu dajo vojakom, vendar ne bo dal stran, Krudryashish bo zadovoljen z dejstvom, da so šli, in stvari bodo spet šle. Ne, da z žensko: bi morala imeti veliko znakov, ki je že, da bi razglasila njihovo nezadovoljstvo, njihove zahteve. Na prvem poskusu bo dala občutek, da jo lahko zdrobi. Ve, da je to res, in mora priti do pogojev; V nasprotnem primeru bo to ogrozilo grožnjo - dolgčas bo, da bodo odšli na kesanje, na kruh in na vodi, odvzeti svetlobo dnevne svetlobe, bo doživela vse domačega popravnega sredstva dobrega staranja in jo pripeljala ponižnosti. Ženska, ki želi iti do konca v njegovem vzponu proti zatiranju in arbitrarnosti starejših v ruski družini, bi morala izvesti junaška nesebičnost, je treba storiti za vse in vse bo pripravljena. Kako se lahko konča? Kje je vzeti toliko značaja? Odgovori ga je mogoče le dejstvo, da je nemogoče popolnoma uničiti naravne želje človeške narave. Lahko jih nastavite na stran, položite tlak, stiskanje, vendar vse to je le do določene mere. Traumph napačnih določb kaže le v kolikšni meri lahko doseže elastičnost človeške narave; Toda situacija je nenaravna, bližje in nujna pot iz nje. In to pomeni, da je zelo nenaravna, ko je celo najbolj prilagodljiva narava, najbolj predložena na vpliv sile, ki so takšne določbe. Če je fleksibilno telo mačke ne morejo biti za nekatere gimnastične fokus, je očitno, da je nemogoče za odrasle, ki jih člani težko. Odrasli, seveda, ne bodo omogočili tako osredotočenosti z njimi; Toda otrok ga lahko zlahka poskusi. Kje otrok vzame znak, da bi se odzval z vsemi njihovimi moči, vsaj za odpornost, je bila najbolj strašna kazen? Odgovor je eden: v nezmožnosti, da prenesemo, kaj so prisiljeni, da bi ... isto je treba reči o šibki ženski, ki odločajo o boju za svoje pravice: prišlo je do dejstva, da je res nemogoče nadaljevati Da bi prenesli njegovo ponižanje, tako da je presenetljivo, da ni več za obravnavo, kaj je boljše in slabše, vendar le na instinktivne želje, da se obdarja in po možnosti. Narava Nadomešča premisleke o umu in zahteve glede občutka in domišljije: vse to se združuje v splošnem občutku telesa, ki zahteva zrak, hrano, svobodo. Je skrivnost celovitosti znakov, ki se pojavljajo v okoliščinah, podobnih tistemu, kar smo videli v "nevihti" v situaciji, ki okoli Katerine.
Tako je pojav ženske energetske narave precej skladen s tem položajem, kaj je v tem položaju v otoškem dram. Dosegel je ekstremno, pred zanikanjem vsakega zdravja; To je več kot nekega dne, sovražno do naravnih potreb človeštva in silovo enako, je okrepljeno, da ustavi njihov razvoj, saj v praznovanju vidijo pristop svoje neizogibne smrti. Skozi to še bolj povzroča ropot in protest, tudi v bitjih najšibkejših. In ob istem času, se nastopi, kot smo videli, izgubili samozavest, izgubljeno in trdoto v dejanjih, izgubljenih in znaten delež moči, ki je bil sklenjen za njega v smernicah strahu sploh. Zato se protest proti njemu ne ustavi na samem začetku, vendar se lahko spremeni v trmast boj. Tisti, ki še niso živeli, ne želijo tvegati, da bi tak borba zdaj, v upanju, da je tako dolgo živeti v Samoramu. Katerinin mož, mladi Kabanov, čeprav trpi veliko od starega Kabanije, vendar je še vedno brezplačen: lahko se je odpeljal na žaganje, da se je odpeljal, da se utopi, bo šel v Moskvo iz matere in se bo odvijal na volji, in če res bo imel stare ženske, tako da je na koga, da se nalije vaše srce - bo zavrejo njegovo ženo ... tako živi sebe in prinaša svoj lik, nič ni primerno, vse je v skrivnem upanju, da se bo zlomil nekako na kapital. On ni upanja, da je upanje, ni videza, je nemogoče dihati; Če se lahko, potem pustite, da živi brez Dyhanya, bo pozabljalo, da je na svetu prost zrak, naj se odvzema od njegove narave in združuje s kapricivnim depotizmom starega Kabanija. Toda prost zrak in svetloba, kljub vsemu previdnostnemu času umirajočega osebja, se zlomijo v Katery Katerino, se počuti priložnost, da zadovolji naravno žejo za svojo dušo in ne morejo deliti veliko stvari: vsaj ona hiti na novo življenje, vsaj Moral je umreti v tem impulzu. Kakšna je njena smrt? Kakorkoli, ne upošteva življenja in nato stagnacijo, ki ji je padla v družino Bounic.
Takšna je osnova vseh dejanj značaja, prikazanega v "nevihti". Osnova tega je bolj zanesljiva kot vse možne teorije in patos, ker leži v bistvu tega položaja, oseba vodi do primera neustavljiva, ni odvisna od ene ali druge sposobnosti ali vtisov, zlasti, ampak se opira na vse Kompleksnost zahtev telesa, o razvoju vse človeške narave. Zdaj je radoveden, kako se podoben značaj razvije in se manifestira. Razvoj lahko sledimo s strani osebnosti Katerine.
Prvič, presenetljivo je izjemno posebnost tega značaja. Nič ni v njem zunanjega, nekoga drugega, toda vse se nekako izhaja iz notranjosti njega; Vsak vtis se obdeluje v njej in nato organsko varovala.
V mračni nastavitvi nove družine je začela čutiti Katerino, nezadostnost videza, za katero sem mislil, da je vsebina vsebine. Pod težkim rokom brezdravito Kabani, ni prostitutk do njenih svetlih vizij, saj ni svobode do svojih občutkov. Pri šumenju nežnosti za svojega moža ga želi objeti, "stara ženska kriči:" Kaj je viseče na vratu, nesramnosti? Na nogah! " Želi ostati sam in umiriti tiho, kot se je zgodilo, in maternica pravi: "Zakaj ne?" Išče svetlobo, zrak, želi sanjati in biti zamrznjena, nalijte svoje cvetje, pogled na sonce, na Volgo, pošljite svoje pozdrave v celotno življenje, - in jih hranijo v ujetništvu, sta stalno sumljiva od nečistega , razgrajene načrte. Iščete zatočišče je še vedno v verski praksi, ob obisku Cerkve, v maržnih pogovorih; Ampak tukaj ne najde enakih vtisov. Zdravljenje z dnevnim delom in večnimi uniljami, ne more več sanjati o angelih, ki pojejo v prašnem stebru, prižgajo sonce, ne morejo si predstavljati nebeških vrtov s svojimi neprimernimi pogledi in veseljem. Vse je mračno, strašno okoli nje, vse piha hladno in nekaj neustavljive grožnje: in obrazi svetnikov so tako strogi, cerkveni odčitki pa so tako grozni, in zgodbe tujcev so tako monstruozni ... vsi so enaki , v bistvu, nimajo ni treba spremeniti, vendar se je spremenila: ni lova, da bi zgradili zračne vizije v njem, da, in ne zadovoljuje ji nedoločeno domišljijo blaženosti, ki jo je uživala prej. Insulted, druge želje se je zbudilo v njem, bolj resnično; Ne poznajo drugega polja, razen družine, drugega sveta, poleg tega je bilo za njo v družbi njenega mesta, seveda, seveda, se začne zavedati vseh človeških želja, ki je neizogibno in šele bližje ji , - želja ljubezni in predanosti. V starem času je bilo njeno srce preveč polno s sanjami, ni posvečala pozornosti mladim, ki so jo pogledali, ampak le smejali. Govori se poročil Tikhon Kabanova, ni jo ljubil; Prav tako ni razumel tega občutka; Povedali so ji, da se je poročil s katero koli dekle, ki je pokazal Tikhon kot bodočega moža, je šla za njega, ostala popolnoma brezbrižna do tega koraka. In tu kaže tudi značilnost narave: po navadnih naših konceptih bi bilo spoštovano, če ima odločilen značaj; Ampak ne razmišlja o odpornosti, ker nima dovolj razloga za to. Ne ima posebnega lova, da se poroči, vendar iz zakonske zveze ni gnusa; V njenem Tikhonu ni ljubezni, vendar ni ljubezni in nikomur drugemu. Še vedno se premika, zato vam omogoča, da naredite z vsem. Nemogoče je videti nemoč, niti apatije, ampak lahko najdete le pomanjkanje izkušenj in celo preveč pripravljenosti, da naredite vse za druge, malo skrbi o sebi. Ima malo znanja in veliko nihajnosti, zato ne umakne nasprotovanja drugim in se odloči, da je bolje prenašati kot to.
Toda ko razume, kaj je potrebovala, in želi nekaj doseči, bo dosegel toliko, kolikor postane: nekaj, kar bo to povsem moč njegovega značaja, ki se ne ocenjuje v drobnih obrezovanja. Sprva, glede na prirojeno prijaznost in plemenitost njegove duše, bo storila vse možne napore, da ne moti svet in pravice drugih, da bi dobili želeno z najbolj skladnostjo z vsemi zahtevami, ki jih nalagajo ljudje, ki so ljudje, ki so povezan z njim; In če so sposobni izkoristiti to začetno razpoloženje in se odločijo, da mu dajo popolno zadovoljstvo - dobro. Ampak, če ne - se ne bo ustavil prej, - zakon, sorodstvo, po meri, človeško sodišče, pravila preudarnosti - vse izgine za njo pred močjo notranje atrakcije; Ne skrbi in ne razmišlja o drugih. Takšen izhod je predstavil Katerina, druga pa ni bilo mogoče pričakovati med situacijo, v kateri je.
Občutek ljubezni do osebe, želja, da bi našli prijazen pregled v drugem srcu, potreba po nežnih užitkih se je naravno odprla v mlado žensko in spremenila svoje nekdanje, nedoločene in brezplodne sanje. "Ponoči, kuhanje, ne bom spal," pravi, "pravi, pravi nekakšen šepet: nekdo je tako nežen z mano, natančno dove worshi. Ne sanjam, kuhamo, kot prej, rajska drevesa Da Mountains in nekdo me tako vroče, je vroče ali me pripelje nekje, in grem po njem, grem ... "se je zavedala in ujela te sanje Precej pozno; Ampak, seveda, zasledujejo in jo je že dolgo, preden je sama lahko dala poročilo v njih. Na prvi manifestaciji je takoj obrnila občutek, da je vse bližje njenemu, - na njen mož. Dolgo se je okrepila, da se ji z njim prepraži dušo, ki je bila sama, da ji ni potrebovala ničesar, da je v njem bliže, da je tako moteča. Pogledala je priložnost, da išče medsebojno ljubezen v nekom s strahom in neprimernim. V igri, ki kličejo Katerino, je že z začetkom ljubezni za Boris Grigorych, še vedno vidna zadnja obupna prizadevanja Katerine - naredijo sebe srčkan njen mož. Prizor njenega poslovanja nam daje občutek, da in tu ni vse izgubljeno za Tikhon, da lahko še vedno prihrani svoje pravice do ljubezni do te ženske; Toda ista scena na kratko, vendar ostre eseji nam pošljejo celotno zgodbo o the thestringers, ki so jo prenašali v Katerini, da bi jo potisnil prvi občutek svojega moža. Tikhon je nedolžen in dolžnost, ne na vse zlo, temveč na skrajni neaktivni bitja, ne drznejo, da bi kaj storili proti mami. In mati je bistvo suhega, Kulak-Babe, obdaja v kitajske slovesnosti - tako ljubezni, vero in moralnost. Tikhon je med njo in med njegovo ženo, Tikhon predstavlja eno od mnogih nesrečnih vrst, ki se običajno imenujejo neškodljive, čeprav so na splošno tako škodljive kot samoizpravljene, ker same, ker služijo svoje zveste pomočnike.
Vendar se zdi, da ni novo gibanje življenja ljudi, ki smo ga govorili zgoraj, in odsev tega je bil ugotovljen v značaju Katerine. V tej osebi že vidimo zrele, od globin celotnega telesa nastanek pravice in izpostavljenosti življenja. Ni več domišljija, ne zaslišanja, ki niso umetno navdušeni sunki, vendar so mi, temveč je nujna potreba po naravi. Katerina ne ugasne, ne ubije svojega nezadovoljstva in jeze, ni v njeni naravi; Ne želi vtis na druge, potisnjevati in se hvalil. Nasprotno, ona živi zelo mirno in je pripravljena v skladu z vsem, kar ne samo, da ne gnusijo njene narave; Načelo njenega, če bi se lahko zavedalo in ga določilo, bi bilo to, kolikor je mogoče, da si prizadevajo od drugih in motijo \u200b\u200bceloten tok. Toda, vendar, prepoznavanje in spoštovanje prizadevanj drugih, zahteva enako spoštovanje zase, in vsako nasilje, vsaka omejitev, v kateri je krva, globoko. Če bi lahko, bi odpeljala od sebe vse, kar živi narobe in škoduje drugim; Ampak, ne bi mogli to storiti, gre nazaj - sama pobegne od uničevalcev in storilcev kaznivih dejanj. Če ne, da ne upoštevate njihovih načel, v nasprotju z njihovo naravo, ne da bi se sami z njihovimi nenaravnimi zahtevami in tam bo prišlo - ali bo najboljši delež za njo ali smrt, - ne gleda: v Drugi primer, to je, da se znebite. ..
V monologi Katerine je razvidno, da nima nič formuliranega; Popolnoma ga najdemo po njegovih vrstah in ne vprašanih rešitev, saj bi za rešitve morale imeti logične trdne temelje, medtem pa vse načela, ki so jih dali za teoretično utemeljitvijo, je močno izginila njen naravni podjetniki. Ker ne le ne sprejema junaških postavitev in ne izgovarja lastnosti, ki dokazujejo trdoto narave, ampak tudi nasprotno - je v obliki Šibake ženskeki ne ve, kako nasprotovati svojim podjetnikom in poskusom upravičiti Ta junaštvo, ki se manifestira v svojih dejanjih. Odločila se je umreti, toda njena misel je, da gre greh, in zdi se, da se trudi, da bi nam dokazala, da jo je mogoče odpustiti, saj je zelo težko. Rada bi uporabila življenje in ljubezen; Vendar ve, da je to zločin, zato govori z izgovorom: "No, to je vseeno, sem bila uničena moja duša!" Ne pritožuje se, da nihče ne krivi, in nič takega ne pride v njo; Nasprotno, ona je kriva za vsakogar, celo Boris, ona vpraša, če je jezen nanj, ne preklet, če ni zloba, niti prezir, nič, nič, nič takega, nič tako, da je svetloba. Vendar ne more več živeti, ne more in samo; Iz polnosti srca pravi:
»Preveč sem jezen ... še vedno imam dolgo, da trpim? Za kaj zdaj živim, - zakaj? Ne potrebujem ničesar, nič mi ni lepo, svetloba Boga pa ni lepo! - in smrt ne pride. Klikni jo in ne prihaja. Da bom videl, da bom slišal samo tukaj (na srcu) boleče ".
Z mislijo na grob, je lažje za njo - miru se zdi, da se lovi v svojo dušo.
"Tako tiho, tako dobro ... in ne želim razmišljati o življenju ... spet živeti? .. Ne, ne, ni potrebe ... Ni dobro. In ljudje me grdo, in hiša me bori, stene pa so ogabne! Ne bom šel tja! Ne, ne, ne bom ... pridi k njim - gredo, pravijo, - in kaj je zame? .. "
In misel o grenkosti življenja, ki jo bo treba tolerirati, preden se mučiti s Katerino, ki ga pretvori v nekaj pol-rally države. V zadnjem trenutku so se vse domače grozote počutile še posebej žive v njeni domišljiji. Ona kriči: "In bodo šli domov zacrectional! .. Zgodaj, bolj verjetno ..." in primer je več: ne bo dala daljša žrtvovanje brezcenčne matere, ne bo več odnehalo, z njo Nasten mož. Ona je izdana!
Rekli smo že, da se nam zdi, da je to prijetno; To je enostavno razumeti, zakaj: v njej je grozen izziv za Samoga sile, ji pove, da je nemogoče iti dlje, je nemogoče živeti z njenimi nasilnimi, mrtvimi začetki. V Katerini, vidimo protest proti Kabanovsky konceptov o morale, protest, pripeljan do konca, razglašeno in pod domačim mučenjem, in čez brezna, v katerih je revna ženska hitila. Ne želi dati, ne želi uporabljati patetične stagnacije, ki jo je dala v zameno za njeno živo dušo. Njeno uničenje je uveljavljena pesem zapornika Babilonskega: Igrajte in pošljite nas SION pesmi, so povedali Judom svojih zmagovalcev; Toda žalosten prerok se je odzval, da svete pesmi domovinske matere ne morejo pojeti v suženjstvu, ki bi bolje pustili, da se njihov jezik drži grla, in roke bi bile slabše, kot bi se vzela za pesmi Husli in Sion na zabave. Kljub vsemu svojemu obupu ta pesem proizvaja zelo prijeten, pogumen vtis: čutite, da ljudje židov ne bi umrli, če bi bili vsi in vedno animirani, takšni občutki ...
Toda brez sublimnih vidikov, samo v človeštvu, smo veseli, da vidim osvoboditev Katerine - vsaj skozi smrt, če je nemogoče drugače. Na tem računu, imamo grozno pričevanje v samem dramo, ki nam jo povemo, da živimo v "temnem kraljestvu" slabše smrti. Tikhon, hiti na truplo njegove žene, izvlekel iz vode, kriki v nesebičnosti: "Dobro za vas, Katya! In moral sem živeti na svetu in trpeti! " Ta klicanje se konča s predvajanjem in se nam zdi, da se nič ne bi močno prišlo do močnejšega in resničnega takega konca. Tikhonove besede dajejo ključ do poslušanja za tiste, ki ne bi niti razumeli njenega bistva prej; Prisilijo gledalca, da ne razmislijo več o ljubezni na spletnem mestu, ampak o vsem tem življenju, kjer živa zavija umrle, in celo kaj - samomori! Pravzaprav, TIKHON-jeva klicanje je neumno: Volga je blizu, ki mu preprečuje in hitenja, če živiš bolan? Toda v tem zelo žalovanju, potem je on in težko, da ne more storiti ničesar odločno, tudi kar priznava svojo korist in odrešitev. To je moralna rastlina, to je uničenje osebe, ki deluje na nas vse, kar najbolj tragičen incident: vidijo smrt hkratno, konec trpljenja, pogosto se znebijo potrebe po služenju kot patetični instrument nekaterih Visslans: in tukaj je konstantna, zatiralna bolečina, sprostitev, polovica, v mnogih letih, ukrivljena živ ... in mislijo, da ta živa trupla ni ena, brez izjeme, ampak celotna množica ljudi, ki so dovzetni za vpliv divjega in odbijanja ! In ne zanima jim, da se znebite - to je, vidite, grozno! Ampak, zadovoljujem, sveže življenje piha zdravo osebnost, ki je odločen, da se konča s tem Gnillijem življenju s karkoli! ..
Na tem se končamo. Nismo govorili o veliko o prizorišču nočnega datuma, o osebnosti Kuligine, ne pa tudi s pomenom v igri, o Varvarja in kurryju, o pogovoru divjih s Kabanovo itd. je zato, ker je bil naš cilj označen skupni pomen Kosi, in, ki se ukvarjajo, nismo našli dovolj vseh podrobnosti v analizi. Literarni sodniki bodo spet nezadovoljni: Merilo umetniške prednosti igre ni dovolj definirano in pojasnjeno, najboljša mesta niso določena, znaki pa so manjši in glavni niso strogo ločeni, in samo na način - umetnost. ponovno opravi orodje za neke druge ideje! .. Vse to vemo in imamo samo en odgovor: Naj se bralci sami sami (domnevamo, da vsi preberejo ali videli »nevihto«), - točno ideja, ki jo je določila, je precej zunaj "nevihta»Narezan nas je prisilno ali res izhaja iz same igreAli je to njegovo bistvo in določa njen neposreden pomen? .. Če se motimo, naj to dokažejo, da bodo dali še en pomen igre, bolj primerno ji je ... če so naše misli vpletene z igro, potem vprašamo Odgovor na drugo vprašanje: ali je točno ruska živa narava, ki jo je v Katerini, upravičeno ruske situacije - v vsem, njen okolici, je točno potreba po nastajajočem gibanju ruskega življenja je prizadela občutek igre, kako se razume? Če je "ne", če bralci ne prepoznajo ničesar prijatelja, njihovega domačega srca, blizu njihovih nujnih potreb, seveda, seveda, naše delo je izgubljeno. Ampak, če "da", če bodo naši bralci, ki uresničujejo naše opombe, bodo ugotovili, da bo zagotovo rusko življenje in rusko moč povzroča umetnik v "nevihti" za odločilno stvar, in če čutijo zakonitost in pomembnost Ta primer, potem smo zadovoljni, da ne bi rekli naših znanstvenikov in literarnih sodnikov.

Opombe:

Prvič - C, 1860, številka 10. Podpis: N.-Bov. Natisnemo na: "Nevihta" v kritiki (z okrajšavitvami).

Wedchem: "Plumping nas je zahteval besede pesmi in zatiranja naših - vesel:" Podpora iz pesmi Sion ". Kako pevamo pesem Gospoda na Zemlji nekoga drugega?" - Psalter, 133, 3-4.

Članek "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" družbe Doblyubov je napisala leta 1860 in posvečena drami A. N. Ostrovsky ". Priporočamo, da preberete povzetek "svetlobe svetlobe v temnem kraljestvu" in retenzijo članek Doblyubova za bralca. Naslov kritičnega članka je hitro postal priljubljen frazelolog, ki označuje svetlo in spodbudil pojav v kompleksno, zmedeno vzdušje.

"Svetloba v temnem kraljestvu" Povzetek

Svetloba svetlobe v temni kraljestvu Doblyubova na kratko:

Članek je posvečen drami "nevihta". Na začetku JOBROLYUBOV piše, da "Ostrovsky ima globoko razumevanje ruskega življenja." Poleg tega izpostavlja članek o otoku drugih kritikov, piše, da imajo neposreden pogled na stvari. "

Nato jedrolyubov primerja "nevihto" z dramatičnimi kanoni: "Predmet drame mora biti zagotovo dogodek, kjer vidimo boj strasti in dolga - z nesrečami zmage strasti ali srečni, ko se dolg zmaga." Tudi v drami bi morala biti enotnost delovanja in mora biti napisan z visokim literarnim jezikom. "Nevihta" ob istem času "ne zadovoljuje najpomembnejšega cilja drame - navdihniti spoštovanje do moralnega dolga in pokazati škodljive posledice strasti in strasti.

Katerina, ta kriminalec, se nam zdi, da nam v drami ne le ne le v precej mračni luči, temveč tudi s sijajem mučeništva. Tako dobro govori, trpi toliko pritožb, vse je tako slabo, da ste oboroženi proti njenim zatiralcem in, zato v njenem obrazu utemeljite vice. Zato drama ne izpolnjuje visoke ciljne destinacije. Vsi ukrepi so počasi in počasi, ker je nered s prizori in osebami, popolnoma nepotrebno. Končno, jezik, ki ga igralci govorijo, presegajo vse potrpljenja dobrega stanovanjskega človeka. "

Ta primerjava s Canon of Dobrolyubova se izvede, da se pokaže, da je pristop k delu s pripravljenim predstavitvijo, ki ga je treba prikazati v njem, ne daje pravega razumevanja. "Kaj razmišljati o osebi, ki se na vidiku lepe ženske začne nenadoma odreči, da ni bila takšna kot Venerina Milos? Resnica ni v dialektičnih zapletenosti, ampak v živahni resnici, o tem, kaj se prepiramo. Ne morete reči, da so bili ljudje zlobno naravo, zato jih ni mogoče sprejeti za literarna dela, kot je dejstvo, da je na primer vice vedno triumfs in krepost kaznovana. "

"Pisatelj je doslej dobil majhno vlogo pri tem gibanju človeštva na naravno načelo," piše Dongleov, po tem, kaj se Shakespeare odpokliče, ki je "preselil splošno zavest ljudi v več korakov, ki jih nihče ni bil dvignjen pred njim. " Potem se avtor nanaša na drugo kritični članki O "nevihti", zlasti, Apollo Grigorieva, ki trdi, da je glavna zasluga Ostrovskyja v njegovem "narodu". "Toda kakšni populisti se sestavljajo, G. Grigoriev ne pojasni, zato nam je njegova replika zdela zelo zabavna."

Potem Dobrolyubov prihaja na definicijo kosov Ostrovsky kot celote kot "krajev življenja": "Želimo povedati, da je v ospredju je vedno skupna življenje življenja. Ne kaznuje zločinca ali žrtve. Vidite, da njihov položaj dominira, in jih krivite le, da ne kažejo dovolj energije, da bi zapustili ta položaj. In zato se ne odločimo, da se ne upoštevamo, da je nepotrebno in nepotrebno, ki so osebe, so Ostrovskyjevi kosi, ki ne sodelujejo neposredno v spletkih. Z našega stališča so ti obrazi potrebni toliko za igro, kot tudi glavno: pokazali nam, da nam kažejo stanje, v katerem poteka ukrep, narišejo stališče, da je pomen dejavnosti glavnih znakov igre je določena. "

"Nevihta" je še posebej vidna potreba po "nepotrebnih" osebah (sekundarnih in epizodnih znakov). Dobrolyubov analizira replike fecles, glave, divje, kudryas, kuligina, itd Avtor analizira notranjost Heroji "temnega kraljestva": "Nekako je nemirno, ni dobro. Poleg njih, ki jih ne sprašujejo, se je drugo življenje zraslo, z drugimi načeli, in čeprav tudi ni vidno previdno, vendar že pošlje slabe vizije temno arbitrarnosti samosprožil. In Kabanova je zelo resno razburjena zaradi prihodnosti starih naročil, s katerimi je bila izključena. Ona predvideva konec, poskuša podpreti njihov pomen, vendar je že meni, da za njih ni predhodnega spoštovanja in da bi jih s prvo priložnost vrgli. "

Potem avtor piše, da je "nevihta" "najbolj odločilno delo Ostrovskyja; Medsebojni odnosi samozaposlitve so bili prinesli na najbolj tragične posledice; In z vsem tem, kar je večina tistih, ki berejo in videli to igro, strinjala, da obstaja celo nekaj osvežujočega in spodbujanja v "nevihto". To je "nekaj" in v našem mnenju je ozadje igre, ki smo jo določili in odkrili priložnost in zaključen konec samo-tihotapljenja. Potem je zelo značaj Katerine, pobarvan na tem področju, prav tako piha novo življenje, ki nas odpira v njeni prevaro. "

Naprej, Doblyubov analizira podobo Katerine, ki jo zazna kot "korak naprej v vsej svoji literaturi": "Rusko življenje je doseglo dejstvo, da je čutil potrebo po bolj aktivnih in energičnih ljudi." Slika Katerine "je stalno zvest na majhno naravno resnico in nesebično v smislu, da je boljši od smrti kot življenje z načeli, ki jih je izginil. V tej celovitosti in harmoniji značaja je njegova moč. Prosti zrak in svetloba, v nasprotju z vsemi previdnostnimi uradi umirajočega tihotapljenja, se zlomijo v Katery Katerino, ona hiti do novega življenja, vsaj je moral umreti v tem impulzu. Kakšna je njena smrt? Kakorkoli, ne upošteva življenja in nato stagnacije, ki je padla na njen delež v družini Kabanov. "

Avtor razpade motive katerinskih ukrepov, podrobno: "Katerina ne pripada žistom, nezadovoljnim, ljubeč, da uniči. Nasprotno, to je značaj prednosti ustvarjanja, ljubečega, popolnega. Zato poskuša narediti vse v njihovi domišljiji. Občutek ljubezni do osebe, potrebo po nežnih užitkih se je naravno odprla v mlado ženski. " Vendar ne bo Tikhon Kabanov, ki je preveč zamašen, da bi razumel naravo čustev Katerine: "Ne ugotovim te, Katya," ji pravi, - ne bom uspel z vami, ne pa nekaj kot božala, sicer se povzpnemo. " Tako običajna razvajena narava se ocenjuje po naravi močnih in svežih. "

Dobrolyubov prihaja do zaključka, da je na podobi otoka Katerine utelešala veliko ljudsko idejo: "V drugih stvareh naše literature so močni znaki podobni vodnjak, odvisno od tujega mehanizma. Katerina je kot velika reka: močno dno, dobro - mirno teče, kamne so se srečale z največjimi, skoči skozi njih, odmor - kaskada se nalije, jo bodo naletele in pokvari na drugem mestu. Zato ne bo poplavljena, tako da je voda nenadoma želela obesiti ali se jeziti na ovire, in preprosto zato, ker je potrebno za izpolnjevanje njenih naravnih zahtev za nadaljnji tok. "

Analiza dejanj Katerine, avtor piše o tem, kaj pobeg Katerine in Boris meni, da je mogoče kot najboljša rešitev. Katerina je pripravljena za vožnjo, vendar tukaj še ena problematična plava - materialna odvisnost Borisa iz svojega strica Wild. »Več smo povedali nekaj besed o Tikhonu; Boris je enak, v bistvu, samo oblikovan. "

Na koncu igre "smo veseli, da vidimo osvoboditev Katerine - vsaj skozi smrt, če je nemogoče drugače. Živi v "temnem kraljestvu" slabše smrti. Tikhon, hiti na truplo njegove žene, izvlekel iz vode, kriki v nesebičnosti: "Dobro za vas, Katya! In moral sem živeti na svetu. Da, trpim! "Ta klicaj se konča z igro, in se nam zdi, da nič ni mogoče izumiti več in resnično takega konca. Thikhonove besede, da gledalca ne misli več o ljubezni intrigue, ampak o vsem tem življenju, kjer živa zavisti mrtve. "

Na koncu, Dobrolyubov se pritoži na bralce članka: "Če naši bralci ugotovijo, da je rusko življenje in rusko moč posledica umetnik v" nevihti "za odločilno stvar, in če čutijo zakonitost in pomen tega primera, potem Zadovoljni smo, da bomo rekli naši znanstveniki in literarnimi sodniki. "

Retling člankov "Svetloba svetlobe v temnem kraljestvu" Dobrolyubov

N. A. Dobrolyubov svetloba svetlobe v temnem kraljestvu Povzetek:

Nikolay Alexandrovich začne svoj članek s priznanjem, kaj " Ostssky ima globoko razumevanje ruskega življenja in velikega zmanjšanja, da se močno prikazuje in živahno najpomembnejše stranke" Označevanje več kritičnih člankov v naslovu "nevihde", pojasnjuje, da mnogi od njih niso v celoti razkrili bistvo dela.

Naprej, publicist vodi " glavna pravila drame", Med njimi še posebej oponaša" passion in dolg", V katerem najvišja dolga. Poleg tega je treba v resnični drami upoštevati stroga enotnost in zaporedje"Junction bi moral biti logično nadaljevanje strun, vsi akterji in vsi dialogi bi morali biti neposredno vključeni v razvoj drame, jezik ne bi smel" odstranitev iz čistosti literarne in se ne premaknite v vulgarnost».

Začetek igra Ostrovsky, Doblyubov označuje, da avtor ni razkril najpomembnejše naloge drame - " navdihuje spoštovanje moralnega dolga in pokazati škodljive posledice strasti" Katerina je zastopana v obliki mučencev, ne kriminala. Po besedah \u200b\u200bDoblyubova je ploskva preobremenjena s podrobnostmi in znaki ter jezik " presega vsako potrpežljivost banke».

Ampak takoj, Nikolay Alexandrovich priznava, da je kritika, vpeljana v vide prevladujoče teorije, omejena s sovražnostjo " na vse napredek, na vse novo in izvirno v literaturi" Kot primer vodi delo Shakespeare, ki je uspel dvigniti raven človeške zavesti na predhodno dosegljivo višino.

Publicist ugotavlja, da se lahko vse igrate A. N. Ostssky varno imenujejo " igra življenja"Ker so prevladujoči" splošno, neodvisno od katerega koli od akterjev, položaj življenja" V svojih delih pisatelj "ne kaznuje zločinca ali žrtve": oba sta pogosto smešna in ni dovolj, da se upre usodi. V to smer " boj, ki ga je zahtevala teorija iz drame"Istrski igra Ostrovsky se izvede na račun monologov delovanja, ki delujejo, ampak na podlagi okoliščin.

Kot tudi v resnično življenjeNegativni znaki še zdaleč ne nosijo dobro zasluženo kazen, tako kot pozitivni junaki ne pridobijo dolgo pričakovane sreče v finalu dela. Publicist skrbno razstaviti notranji svet Vsak sekundarni in epizični znaki. To ugotavlja, da v igri " potreba po tako imenovanih "nepotrebnih" osebah je še posebej vidna.", S pomočjo katere najbolj natančne in svetle izhlapele glavna junakinjain pomen dela postane bolj razumljiv.

Doblyubov ugotavlja, da "nevihta" - " najbolj odločno delo Ostrovsky"Toda hkrati proizvaja" vtis manj težka in žalostna", Namesto ostalih avtorjevih iger. V "nevihti" čuti " nekaj osvežujočega in spodbujanja».

Naprej, Dobrolyubov je sprejet za analizo podobe Katerine, ki " naredi korak naprej "ne samo pri delu Ostrovsky, ampak v vseh ruskih literaturi. Realnost je dosegla kakšne potrebe pri ljudeh, vsaj manj lepih, a bolj aktivnih in energičnih" Moč značaja Katerine je v celovitosti in harmoniji: za dekle, ki je zaželeno, da lastno smrt, namesto življenja v grdo in tujih okoliščinah. Njena duša je polna " naravne težnje do lepote, harmonije, zadovoljstva, sreče».

Tudi v mračnemu vzdušju nove družine Katerine " iščete luči, zrak, želi sanjati in zmanjšati" Sprva išče tolažbo v religiji in tihih pogovorih, vendar ne najde tistih svetlih in svežih vtisov, v katerih jih potrebuje. Zavedajoč se, kaj je potrebovala, se junakinja manifedira " precej moč njenega značaja, ne zamašiti v majhnih».

Katerina je napolnjena z ljubeznijo in ustvarjanjem. V svoji domišljiji poskuša izboljšati realnost, ki jo obdaja. To je močna občutek ljubezni do človeka, želijo najti prijazen pregled v drugem srcu" Vendar pa bistvo Katerine ne daje razumevanju svojega zakonca - zamašil Tikhon Kabanov. Poskuša verjeti, da je njen mož njena usoda, " v primeru, da je bliže, da je tako zaskrbljujoče išče"Kljub temu pa so vse njene iluzije pokvarjene.

Zanimivo je primerjati junak z veliko reko cvetlic, ki je deftly in svobodno mimo vseh ovir na njegovi poti. Zbudi se, se zlomi celo jezovi, toda njeno utopitev povzroča ne-ogorčenje in jeza, vendar je potreba po nadaljevanju poti.

Analiziranje znaka in dejanj Katerine, Doblyubov prihaja do zaključka, da njen pobeg z Borisom postane najboljša rešitev za junakinje. V njegovi grenki usodi, ne krivi nikogar, in edina tolažba vidi smrt, kot tiho, mirno pristanišče. " Žalostno, grenko takšno osvoboditev ",toda v Katerini ni druge poti. To je odločnost ženske, da bi ta težak korak proizvaja bralcem " osvežujoč vtis».

Zaključek

V svojem članku se Doblyubov osredotoča na tisto, kar potrebujete, da imate dovolj poguma in poštenost, preden sami nosite živo, ogrevanje svetlobe.

Po seznanitvi s kratkim zavijanjem "svetlobe svetlobe v temnem kraljestvu", priporočamo branje članek Doblyubov v polni različici.

DRAM A. N. Ostrovsky "nevihta" je bil objavljen leta 1860, na predvečer revolucionarnega položaja v Rusiji. Delo je odsevalo vtise potovanja pisatelja na Volgo poleti leta 1856. Toda ne nekaj posebnega mesta Volga in ne nekatere posebne osebe so prikazane v "Thunderju". Vsa njegova opažanja v življenju Volga regije Ostrovsky se je obdelovala in jih pretvorila v globoke tipične slike ruskega življenja.

Dramski žanr je značilna dejstvo, da temelji na konfliktu ločene osebnosti in okoliške družbe. V "Thunder" je ta osebnost Katerina Kabanova. Katerina pooseblja moralno čistost, duhovno lepoto ruske ženske, njena aspiracija za volje, svobodo, njena sposobnost ne le dopušča, ampak tudi braniti svoje pravice, njihovo človeško dostojanstvo. Po besedah \u200b\u200bDoblyubova, ona "ni ubila človeške narave."

Katerina - Ruska nacionalni značaj. Prvič, to se odraža v Ostrovsky, ki je v lasti popolnosti z vsem premoženjem jezik ljudi, v govoru junakine. Ko pravi, se zdi, da poje. V govoru Katerine, ki je povezan s preprostimi ljudmi, je vzgojil na svojo ustno poezijo, pogovorno in prostorno besedišče, ki ga odlikuje visoka poezija, podobo, čustvenost. Tudi presenečena naravnost, iskrenost, preprostost junakine. Katerina Religino. Toda to ni kabanija hipocent, ampak iskrena, globoka vera v Boga. Pogosto obišče cerkev in to počne z veseljem in užitek ("in rad sem šel v cerkev v cerkev! Zagotovo sem se zgodil, vstopil bom v raj ..."), rad govoriti o neznancih ( "Imamo polne hiše in mantist"), sanje o Katerini - o "zlatih cerkvah".

Ljubite junakinja Boris Nevsrichinna. Prvič, potreba po ljubezni se počuti sama: navsezadnje, njen mož verjetno ne bo imel Tikhonovega moža pod vplivom "Mama" je zelo pogosto pokazala svojo ljubezen do svoje žene. Drugič, občutki njegove žene in žensk so užaljeni. Tretjič, smrtonosna hrepenenje monotonega življenja Shakes Katerina. In nazadnje, četrti razlog je želja, prostor: navsezadnje je ljubezen ena od manifestacij svobode. Katerina se bori s samega sebe in to je tragedija njegovega položaja, na koncu pa se notranje utemelji. Konec samomora, ki se zavezuje z vidika cerkve, strašnega greha, ne razmišlja o odrešenju njegove duše, ampak o ljubezni, ki jo je odprla. "Moj prijatelj! Moje veselje! Zbogom! " - Zadnje besede Katerine.

Še en funkcijo Katerina - želja po svobodi, duhovni osvoboditvi. Ne zaman v igri, slika ptice večkrat ponovi - bo simbol Will. Zato stalni epitet "Free Bird". Katerina, spomin, kako je živela pred poroko, se je primerjala s ptico v divjini. "... Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? - Pravi Varvar. - Veš, včasih se mi zdi, da sem ptica. " Toda prosta ptica je padla v železno kletko. In utripa in ječala v ujetništvu.

Drugo, določitev značaja Katerine je bila izražena v dejstvu, da je zavrnila rutine hiše Kababanchi in izbrala smrt v ujetništvu. In to je bila manifestacija ne slabosti, ampak duhovne moči in poguma, vroče sovraštvo za zatiranje in despotizem.

Torej, glavna stvar igralec Drama "nevihta" vstopi v konflikt z okoljem. V četrtem ukrepu, v stopnji kesanja, kot da pride na križišče. Vse proti Katerini na tem sceni: in "Thunder Gospoda", in prekletstvo pol kading "dame z dvema nepokritostjo", in starodavno sliko na propadajoči steni, ki prikazuje "ognjev ognja". Ubogi Katerina Vsi ti znaki odhoda, toda tako dolgo mislečen stari svet je skoraj prinesel noro, in se dvigne v njegovem grehu v pol-omejenem, stanju pokvarljivega. Sama kasneje priznava Borisa, da "ni bil svoboden sam," se se ni spomnil. " Če je ta prizorišče dokončala drama "nevihta", potem bi pokazala nepremastnost "temnega kraljestva", ker na koncu četrtega akcije Kabanich Triumphs: "Kaj, sin! Kje bo vodil! " Toda drama se konča z moralno zmago in nad zunanjimi silami, ki so se borile svobodo Katerine, in nad temnimi idejami, ki so jo naredile in um. In njena odločitev, da umre, da ne bi ostala suženj, izraža, po besedah \u200b\u200bDoblyubova, "potreba po gibanju ruskega življenja." Kritik, ki se imenuje Katerina z naravo ljudi, nacionalnim, "svetlobe svetlobe v temnem kraljestvu", ob upoštevanju učinkovitega izražanja v njem neposredno protest, osvobodilne želje množic. Pokazalo se na globoko tipičnost te podobe, na svojem podeželju, je družba Doblyubov zapisala, da predstavlja "umetniško povezavo homogenih lastnosti, ki se kažejo v različnih določbah ruskega življenja, vendar služijo izražanju ene ideje." Junakinja Ostrovsky se je odražala v njegovih občutkih, v svojih dejanjih pa spontani protest široke mase proti sovražnim pogojem "temnega kraljestva". Zato je Doblyubov in dodelil "nevihto" iz vse progresivne predhodno literature in poudaril njen revolucionarni pomen.