Aritmetiken i Raskolnikovs teori är så enkel. Raskolnikovs känsla för teori i romanen "Ondskan och straff" av F.M. Dostojevskij. Vad fick Raskolnikov att leva med sin teori?

Uppkomsten av F. M. Dostojevskijs till "dagens hjälte" - en karakteristisk person från 1800-talets sextiotal

Romanen "Ondska och straff" skapades ursprungligen av F. M. Dostojevskij vid straffarbetet "i ett viktigt tillstånd av kaos och självförstörelse." Där, i straffarbete, ställdes författaren inför "starka egenheter", så att han lade mer vikt vid äktenskapets moraliska lagar. Efter att ha ingjutit sådana drag i Raskolnikov utvecklade Dostojevskij i sitt eget arbete konsekvent sina Napoleonska idéer. Om mat: vissa människors möjliga fattigdom för andras lycka - författaren och hans hjälte illustrerar på olika sätt. Raskolnikov respekterar vad som är möjligt, så mycket som "enkel aritmetik". Nej, hävdar Dostojevskij, vi kan inte ha harmoni i världen om ens ett barns tårar fälls (och till och med Rodion dödar Lizaveta och hennes ofödda barn). Men hjälten förblir i författarens kontroll, och i romanen står Rodion Raskolnikovs anti-mänskliga teori inför kollaps. Temat för uppror och temat för den individualistiska hjälten, Vid de återstående stenarna liksom Volodya Dostojevskij träffades de i "The Evil and the Punished".

Hjältens uppror, som ligger till grund för hans teori, genereras av äktenskapets sociala ojämlikhet. Nevypadkovo Rozmova och Marmeladov blev den enda droppen i Raskolnikovs bägare av tvivel: det är fortfarande möjligt att den gamla pantbanken kommer att dödas. Pennies är en bra sak för sjuka människor, säger Raskolnikov. Marmeladovs andel är enkel och rekonstituerad. Den stackars mannen beordras inte att ge pengar till sin dotter eftersom han är moraliskt upprörd och inte längre kan resa sig från livets botten.

Raskolnikov förklarar upprättandet av social rättvisa genom den våldsamma vägen som "mörkrets blod". Författaren vidareutvecklar denna teori, och på sidorna i romanen dyker hjältar upp - Raskolnikovs "dubbel". "Vi är fåglar av en fjäder," sa Svidrigailov till Rodion och betonade deras likhet. Svidrigailov, såväl som Luzhin, tog idén om att inspireras av "principer" och "ideal" som en rest. Den ena använder riktlinjer mellan gott och ont, den andra predikar en speciell fördel - det logiska fullbordandet av Raskolnikovs tankar. Det är inte utan anledning som Luzhins självälskande förtvivlan Rodion svarar: "Ta fram arvet efter det du nyligen predikade, och du kommer att se att människor kan skäras."

Raskolnikov respekterar att endast "rätt personer" kan bryta mot lagen, så länge de arbetar för mänsklighetens bästa. Ale Dostojevskij från denna sida av romanen kommer att säga: hur som helst, dödande är oacceptabelt. Dessa idéer förklaras av Razumikhin, och föreslår enkla och transformativa argument att den mänskliga naturen står emot ondska.

Vad blir resultatet av Raskolnikov, som respekterar sin rätt att hitta "onödiga" människor till förmån för dem som förnedras och porträtteras? Vin själv reser sig över människor och står i en skara av mänskliga "oöverträffade". Det är därför Raskolnikov delar in människor i "objekt" och "vilda varelser." І Dostojevskij, som tar sin hjälte från Napoleons piedestal, verkar det för oss som Raskolnikov berömmer människor olyckligt, och han är upptagen av mat: "... allt jag är, som en mustasch, är jag en människa? Rodion Raskolnikov vill bli beundrad av människor är det så här den individualistiska hjältens väsen avslöjas.

På grund av de enkla levande målen för sin hjälte, som predikade kristna principer, introducerade Dostojevskij bilden av Sonya i romanen. Författaren lär sig "den största lyckan" från sitt ödmjuka jag, från dem som tjänar det oregerliga folket - denna "sanning" som Fedir Mikhailovich ingjutit i Sonya. Genom att kontrastera dessa bilder sammanfogar Dostojevskij Raskolnikovs revolutionära ateistiska uppror om kristen ödmjukhet, kärlek till människor och Sonechkas Gud. Sonyas förlåtande kärlek, hennes tro att förvandla Rodion till att "acceptera lidande". Det är känt från det onda, men bara de i fängelse som omfamnar evangeliets sanningar kommer före slutet. Sonya vänder Raskolnikov till människor som låg bakom den onda anden. "De återuppväckte Kohannya..."

Efter att ha brutit "strängen" i Raskolnikovs teori, hans "enkla aritmetik", skyddade Dostojevskij mänskligheten från farorna med revolutionära upplopp och uttryckte idén om värdet av någon mänsklig egenhet. Författaren respekterar att det bara finns en lag - den moraliska lagen.

Vidome klassisk TV F. M. Dostojevskij "Osog och straff" är berättelsen om en student som bestämde sig för att begå girig ondska. I romanen innehåller författaren en mängd sociala, psykologiska och filosofiska näringsämnen som är relevanta för det vardagliga äktenskapet. Raskolnikovs teori har funnits i mer än ett dussin år.

Vad bygger Raskolnikovs teori på?

Huvudpersonen är resultatet av oroande tankar om handlingen, som är uppdelad i två grupper. Innan den första finns det individer som kan göra vad de vill, oavsett lag. En annan grupp inkluderar personer utan rättigheter vars liv kan erhållas. Detta är huvudessensen i Raskolnikovs teori, som är relevant för omedelbart äktenskap. Det finns många människor som respekterar sig själva mer än andra, som bryter mot lagar och betalar för allt som frestar dem. Du kan till exempel ta med dig majorerna.

Utsikt över själva koben stor hjälte skapa genom att anta en kraftfull teori, som värme, och till och med mer än att tänka på det, dessa verkligheter gavs över till inbilskheterna. Som ett resultat av detta delades alla personer in i kategorier och utvärderades enligt sina egna kriterier. Psykologer har redan visat att människor kan åsidosätta olika tal genom att tänka på dem regelbundet. Raskolnikov-teorin är en manifestation av extrem individualism.

Orsaker till skapandet av Raskolnikovs teori

Inte bara älskare av litteratur, utan också fachister inom olika sfärer studerade noggrant Dostojevskijs arbete för att se de sociala och filosofiska trenderna i Raskolnikovs teori.

Innan de moraliska skäl som fick hjälten att ge efter för ondskan, kan man lägga till vikten av att förstå vilken kategori av människor som tillhör och för förnedring av de fattiga.
Andra orsaker till skulden för Raskolnikovs teori: den extrema iver för ondska, förståelsen av vardagens orättvisa och förlusten av maktriktlinjer.

Hur kom Raskolnikov på sin teori?

Huvudpersonen själv försöker genom hela romanen förstå vad som fick den girige att göra det. Raskolnikovs teori bekräftar att för att majoriteten ska kunna leva lyckligt måste minoriteten skyddas. Som ett resultat av oroande tankar och övervägande av olika situationer har Rodion kommit till slutsatsen att han kan betraktas som en högre kategori människor. Litteraturälskare kommer på ett antal motiv som fick honom att begå ondska:

inflöde dovkilla människors;
Bazhannya blir stor;
ansträngningar att ta bort pennies;
ogillar för den blyga och smutsiga gamla saken;
Det är viktigt att kontrollera maktteorin.

Vad ger Raskolnikovs teori till de sjuka?

Författaren till "Olycka och straff" vill att hans bok ska förmedla lidande och smärta för hela mänskligheten. Nästan längst ner i denna roman kan man se människors elände och grymhet. Faktum är att romanen, som publicerades 1866, har en hel del rikedom på grund av det nuvarande äktenskapet, som allt oftare avslöjar sin samhörighet med ens granne. Teorin om Rodion Raskolnikov bekräftar förekomsten av sjuka människor som inte har en chans att leva i denna dag, och de så kallade "livets skiljedomare" med den store Haman.

Varför är Raskolnikovs teori superkorrekt?

Bilden av huvudpersonen består av inget annat än klistermärken, som kan quiltas med en sträcka av mustaschen. Raskolnikov är en känslig person, som inte är främmande för sorgen hos de som är frånvarande, och hon vill hjälpa de behövande, men Rodion förstår att han inte kan förändra sitt sätt att leva. I det här fallet föreslår han en teori, minst sagt.

Det är tydligt varför Raskolnikovs teori har fördelar för hjälten själv, men det är ett faktum att han insåg att det kommer att hjälpa honom att komma ur den mörka platsen och börja leva på ett nytt sätt. I det här fallet uppnår hjälten samma bestående resultat, och han dukar under för en ännu mer hopplös situation. Rodion, älskar människor, men efter att ha kört i de gamla ådrorna kan vi helt enkelt inte fortsätta att ansvara för dem, tvekar han att berätta för sin mamma. Allt detta visar tydligt att den föreslagna teorin är otillräcklig.

Vad är problemet med Raskolnikovs teori?

Om vi antar att den idé som Dostojevskij framfört genom huvudpersonens tankar har blivit storskalig, är resultatet för äktenskapet och världen ännu mer bedrövligt. Kärnan i Raskolnikovs teori ligger i det faktum att människor som överträffar andra baserat på vissa kriterier, såsom ekonomiska möjligheter, kan "rensa" vägen för sitt eget bästa, betala vad de vill, inklusive döda dem. Om många människor levde bakom en sådan princip, skulle världen helt enkelt upphöra att existera, tidigt och sent, så kallade "konkurrenter", man skulle förlora varandra.

Genom hela denna roman uppfattar Rodion den moraliska plåga som ofta uppstår i olika former. Raskolnikovs teori är inte säker eftersom hjälten, på alla möjliga sätt, försöker övertyga sig själv om att hans handlingar är korrekta, eftersom han vill hjälpa sin familj, men utan att förlora något. Det finns ett stort antal människor som begår ondska, som växer på ett sådant sätt att deras omfattning inte är riktigt sann.

För- och nackdelar med Raskolnikovs teori

Du kan gå nu, vad som helst positiva aspekter Med tanken på äktenskap, nej, om du inte lägger allt skräp i arvet, så kommer du fortfarande att få reda på att de fattiga kommer att vara lyckliga. Raskolnikovs teori om lag stark specialitet visar att det finns mycket som är en källa till ett kort liv och en drivkraft för framsteg. Även om det finns minus finns det fler av dem, och de kan vara betydelsefulla för människor som bidrar till att huvudpersonen framträder i romanen.

Det är tillrådligt att dela upp alla i två klasser, så att giriga arv kan resultera, till exempel är liknande manifestationer identiska med nazismen. Alla människor är olika, och om de inte är lika inför Gud, så blir det mer ilska för andra och fel.
Ett annat problem som Raskolnikovs världsliga teori för med sig är stagnationen av alla specialintressen. Tyvärr finns det för många människor i världen som lever efter principen om "meta-true cats", vilket leder till giriga arv.

Vad fick Raskolnikov att leva med sin teori?

Hela problemet ligger i det faktum att Rodion skapar "idealbilden" i hans huvud utan att känna igen egenheterna verkliga livet. Du kan inte skapa ljus genom att stjäla, döda andra människor, oavsett vem de är. Kärnan i Raskolnikovs teori förstods, men det var inte garanterat att den gamla febern var ett spett av orättvisa och efter att ha lidit det var det omöjligt att bli av med alla världens problem. Det är inte korrekt att kalla människor som försöker tjäna på andras problem för roten till problemet, eftersom stanken är kvar.

Fakta som bekräftar Raskolnikovs teori

I världen kan du veta utan rumpor, där idén, som föreslogs av huvudpersonen i romanen, frystes. Du kan minnas Stalin och Hitler, som försökte rena folket från värdelösa människor, och vad de gjorde mot dessa människor. Bekräftelsen av Raskolnikovs teori kan hämtas från beteendet hos rika ungdomar, de så kallade "majorna", som, utan att förlora respekten för lagarna, har förstört rika människors liv. Huvudpersonen hamrar själv in för att bekräfta sin idé, men som ett resultat tappar han idén.

Raskolnikovs teori är en kollaps

Det visar sig att en underbar teori dyker upp. För att ändra sitt beslut måste Rodion utstå mycket psykisk och fysisk plåga. Raskolnikovs teori, denna olycka inträffar efter att ha förlorat sömnen, där människor känner varandra och känner till världen. Sedan börjar han gradvis vända sin tro för gott. Som ett resultat förstår vi att alla, oavsett status, förtjänar att bli lyckliga.

Det är uppenbart, som Raskolnikovs teori enkelt uttrycks, att vi måste påpeka en enkel sanning: ondska kan inte hända lyckligt. Våld, baserat på möjligheten att motivera det med så höga ideal, är ont. Hjälten själv erkänner att han inte dödade den gamla kvinnan, utan berövat sig själv. Raskolnikovs teoris sammanbrott var redan synligt redan från början av hans förslag, och så länge han visade omänsklighet skulle det inte vara möjligt att ge efter för sanningen.

Lever Raskolnikovs teori fortfarande idag?

Hur galet det än låter så är tanken på att klassificera människor fortfarande verklighet. Dagens liv är grymt och principen om "den starkaste överlever" förstör mycket arbete som inte verkar vara sant. När du väl genomfört ett experiment, som idag lever bakom Raskolnikovs teori, då kan en flådd person, som har sett allt, påpeka vissa egenheter från sin isolering. En av huvudorsakerna till sådant tal är vikten av öre för att styra världen.

Hjälten i romanen är tillägnad ljusets tragiska händelser. Det kännetecknas av dualitet av information, motgångar, splittring från sig själv (ursprunget och smeknamnet - Raskolnikov), intern konfrontation, närvaron av gott och ont, kärlek och hat i själen. Det här är en stolt, mislyacha, oklanderligt begåvad person. Han upplever djupt orättvisa, såväl som andra människors lidande – men han framstår själv som en skurk.

Zlochin Raskolnikov är arvtagaren till sina idéer, teorier, och denna idé i sig fick skulden för uppkomsten av information under inflödet av nuvarande levnadsförhållanden. Du kommer att behöva veta vägen ut ur denna situation, i vilket fall du har fallit, och du kommer att behöva vidta några aktiva åtgärder. Pitannya - Vad är robiti?

Raskolnikov blir en fröjd för generositeten, hopplösheten och finaliteten i Marmeladovs ord, hans avslöjanden om den odelade Sonyas tragiska öde, av rädsla för nära människor att gå ut på gatan för att sälja till sig själva, om plågan av små Barnen som lämnas kvar att växa upp vid brödraskapet anförtros den berusade fadern. , Evigt sliten mamma - Katerina Ivanivna. Från ett brev från sin mor får Raskolnikov veta hur hans syster, Du-nya, dödades hos Svidrigailovs kompis, som var guvernant där, och hur Luzhins dotter, ivriga att hjälpa sina bröder, blir en trupp, så hon är redo, i essens, att sälja sig själv, vad säger hjälten Sonyas andel: "Sonya, Sonechka Marmeladova, Evig Sonechka, Så länge världen varar! Offret, offret, dog du helt ut? Än sen då? Vad är styrkan? Ost mot mässling? Är det rimligt?

Det är särskilt rikt meningsfullt att utöka ditt sinne till fullo. Själva anledningen är att leda Raskolnikov till denna giriga teori och – som en konsekvens – till det onda.

Följaren, Porfiry Petrovich, sa till Raskolnikov: "...Du värdesätter människors intelligens över allt annat, bakom rumpan på dessa unga människor. Sinnets lekfulla ande och sinnets abstrakta argument frestar dig, sir...” Porfiry Petrovich är ännu mer rimlig. Du känner till huvudlinjen i Raskolnikovs tankar och beteende, som tänkte ut sin ondska, - abstrakt bevis på förnuft, logisk verklighet.

Raskolnikovs röst som plötsligt hördes fylldes av orden: "För livet - tusentals liv, bevarade från röta och nedbrytning. En död och hundra liv föds - det är aritmetik!" Redan före detta avsnitt inser Raskolnikov, hans tankar redo att dödas, för sig själv att allt i alla hans affärer är "klart som dagen, lika rättvist som aritmetiskt." Aritmetiken blir en symbol för torra resonemang, inspirerad av det rena förnuftets och logikens argument. Dostojevskij förenar att ett aritmetiskt förhållningssätt till livets fakta kan leda till de mest tragiska arv, till exempel till juice. Aje är ingen dålig karaktär på romani. Varför fortsätter Raskolnikov sin giriga ondska? Sokyra blev ett slags symbol för handlingens våldsamma förvandling. Som ni minns, efter att ha skickat ett ark till Herzens "Ringing" med ropet: "Tills idag, erövra Rus!" Rozkolnikov och ta saften i dina händer...

Men Raskolnikovs tankar och idéer kan inte reduceras till bara aritmetik och logik. Det är dock inte ovanligt att man kommer fram till en ologisk synpunkt och önskar att myndigheterna ska vara glada och trygga. Det finns ofta ingen matematisk utveckling i hans verksamhet. Raskolnikov, då och då, sätter sig tydligt på kanten av att gå sönder, med vetskapen om att han är mer nöjd: "Så plågad av vinet och trött på den här maten känner jag mig så hungrig."

Vi minns en av de berömda scenerna i romanen, när Raskolnikov efter ondskan återigen klättrade en fjärdedel upp till lägenheten, där den gamle mannen hade blivit inkörd av honom, "tog tag i klockan och ryckte till. .. Han darrade av ett hudslag, och allt är mer och mer accepterat. det blev bättre " Du kommer att berätta för mig vad som är onormalt med det, och du kommer att berätta för mig resonemanget. Ale är Dostojevskij och inte en Dostojevskijs hjälte, som behöver skikta sig själv och som behöver veta på detta självgjorda sätt, som en omogen man. Varför slog Raskolnikovs beteende på krogen dig inte som häpnadsväckande till det yttersta, eftersom han plötsligt drabbade samman där med polistjänstemannen Zametov?

"Tänk om jag blir gammal och dödar Lizaveta? — efter att ha tvättat vinet med hänförelse och blivit generad." (Respektera ordet "raptom", som är typiskt för Dostojevskijs opportunistiska sätt.) Material från sajten

Raskolnikovs tanke utvecklas mycket smidigt, mycket tydligt. Det är viktigt att följa henne, skämta om hennes logik - dessutom är det viktigt att tänka och trots det är det otänkbart (jag kommer att överföra detta för mig själv). Tyvärr, det är pråligt: den första beröringen av hans hjärta är generös och human, och nu kan jag börja teoretisera hur hans vänlighet och självgivenhet kommer att bli känd. I början av romanen avslöjas det att Raskolnikov försökte allt möjligt för att stjäla den förstörda flickan från det onda gänget på boulevarden. Och vad? Du måste redan ropa till herren: "Lås in den!" Vad vill du! Kasta det! Låt honom inte lugna sig (pekar på dandyn). Vad vill du?"

Efter att ha slitit av lakanen från sin mamma och fått veta om sin systers framtida kul, säger Raskolnikov: "Ha inte någons hora medan du lever, och åt helvete med herr Luzhin!" Men när han interagerar med Dunya förändras hans humör oundvikligen. ”Underbart”, efter att ha sköljt igenom munnen på en ny tanke med en ny tanke, ”varför stör jag mig så mycket? Vad handlar allt skrik om? Gift dig med vem du vill!"

Det är omöjligt att reducera känslan av Dostojevskijs komplexa filosofiska roman till en predikan med bara en melodiös idé.

Visste inte de som skämtade? Snabba på skämtet

Hjälten i romanen är tillägnad ljusets tragiska händelser. Det kännetecknas av dualitet av information, motgångar, splittring från sig själv (deras smeknamn är Raskolnikov), inre konfrontation, konflikten mellan gott och ont, kärlek och hat i själen. Det här är en stolt, mislyacha, oklanderligt begåvad person. Han upplever djupt orättvisa, inklusive andra människors lidande – men han framstår själv som en skurk.

Zlochin Raskolnikov är arvtagaren till sina idéer, teorier, men denna idé i sig har försvunnit från uppkomsten av information under inflödet av nuvarande levnadsförhållanden. Du kommer att behöva veta vägen ut ur det döva hålet där du har sjunkit, och du kommer att behöva göra lite aktivt arbete. Pitannya - "Vad är det?"

Raskolnikov blir en fröjd för bredden, hopplösheten och oenigheten i Marmeladovs tal, hans uppenbarelse om den odelade Sonyas tragiska öde, för nära och käras skull att sälja sig själva på gatan, om små barns plåga. att jag anförtror den berusade pappan att växa upp med den brutale kutka jävla berusade pappan. - Katerina Ivanivna. Från ett brev från sin mor får Raskolnikov veta hur hans syster, Dunya, dödades vid Svidrigailovs budinka, hur hon var guvernant där och hur, ivriga att hjälpa sina bröder, den lilla flickan Luzhin blev en vän, så hon är redo att i huvudsak sälja sig själv vad hon Sonya säger till hjälten sin del: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, eviga Sonechka, så länge världen varar! Offer, offer, dog du helt ut? Varför är det så? Hur kraftfullt? För sakens skull av det? Är det rimligt?

Det är särskilt rikt meningsfullt att utöka ditt sinne till fullo. Själva anledningen är att föra Raskolnikov till denna giriga teori och - som ett arv - till det onda.

Nästa Porfiry Petrovich sa till Raskolnikov: "... du värderar människors intelligens över allt annat, men unga människor är bakom baken. Sinnets lekfulla kvickhet och sinnets abstrakta argument frestar dig, sir..." Porfiry Petrovich är ännu mer rimligt. Du känner till huvudlinjen i Raskolnikovs tankar och beteende, som tänkte ut sin ondska, - abstrakta argument för sinnet, logiska skäl.

Raskolnikovs plötsliga lyssnande på Roses röst slog honom med orden: "I ett liv finns det tusentals liv, ödelagda av röta och sönderfall. En död och hundra liv föds - det är aritmetik!" Redan före detta avsnitt inser Raskolnikov, hans tankar redo att dödas, för sig själv att i alla hans affärer är allt "klar som dagen, lika rättvist som aritmetiskt." Aritmetiken blir en symbol för torra resonemang, inspirerad av det rena förnuftets och logikens argument. Dostojevskij förenar att ett aritmetiskt förhållningssätt till livets fakta kan leda till de mest tragiska arv, till exempel till juice. Aje är ingen dålig karaktär på romani. Varför fortsätter Raskolnikov sin giriga ondska? Sokyra blev ett slags symbol för handlingens våldsamma förvandling. Som ni minns, efter att ha skickat ett pappersark till Herzens "Ringing" med ropet: "Rop Rus' till Sokira!" Rozkolnikov och ta saften i dina händer...

Men Raskolnikovs tankar och idéer kan inte reduceras till bara aritmetik och logik. Det är dock inte ovanligt att man kommer fram till en ologisk synpunkt, till förmån för överlägset välstånd och säkerhet. Det finns ofta ingen matematisk utveckling i hans verksamhet. Raskolnikov, gång på gång, sätter sig självklart på gränsen till att gå sönder, med vetskapen om att han är smärtsamt nöjd: "Så plågad av vinet och uppmuntrad av dessa livsmedel, det är som att de är fulla av malt."

Vi minns en av de mest kända scenerna i romanen, när Raskolnikov efter brottet igen klättrade en fjärdedel upp till lägenheten där den gamle mannen som hade blivit inkörd i honom bodde, "tog tag i klockan och suckade ... Han darrade av ett hudslag, och allt blev mer och mer acceptabelt "blev". Om du säger vad som är onormalt med detta så kommer du att ha rätt. Ale är Dostojevskij och inte en hjälte från Dostojevskij, som behöver spendera pengar för sig själv och som behöver veta på detta självgjorda sätt. Varför slog inte Raskolnikovs häpnadsväckande beteende på krogen dig när han plötsligt drabbade samman med polisen Zametov där?

"Tänk om jag är gammal och slår Lizaveta? - efter att ha tvättat vinet med hänförelse och - blivit generad." (Återgå till ordet "raptom", som är typiskt för Dostojevskijs typiska sätt.)

Raskolnikovs tanke utvecklas mycket smidigt, mycket tydligt. Det är viktigt att följa henne, skämta om hennes logik – dessutom är det viktigt att tänka och tänka på ett sätt som är ofattbart (för dig själv). Tyvärr, det är pråligt: den första beröringen av hans hjärta är generös och human, och nu kan jag börja teoretisera hur hans vänlighet och självgivenhet kommer att bli känd. I början av romanen avslöjas det att Raskolnikov försökte allt möjligt för att dölja den förstörda flickan, som om han var på dåligt humör på boulevarden. Och vad? Sedan börjar du skrika till polisen: "Sluta! Vad vill du? Släng det! Låt honom inte lugna sig (han pekade på dandyn). Vad vill du?"

Efter att ha tagit lakanet från sin mamma och fått veta om sin systers otroliga roliga, säger Raskolnikov: "Var inte någons hora medan jag lever, och åt helvete med Mr. Luzhin!" Men när han interagerar med Dunya förändras hans humör oundvikligen. "Underbart", sköljde han grundligt igenom fientligheternas hänryckning med en ny tanke, "varför gör jag så mycket väsen? Varför alla skrik? Gift dig med vem du vill!"

Det är omöjligt att reducera Dostojevskijs komplexa filosofiska roman till att bara predika en melodisk idé.

Romanen "Ondska och straff"

Romanen "Ondska och straff" skapades ursprungligen av F.M. Dostojevskij, i fängelset, "är i ett tillstånd av kaos och självförstörelse." Där, vid hårt arbete, ställdes författaren inför "starka egenheter" för att etablera sig mer för äktenskapets moraliska lagar. Om mat: hur det är möjligt att göra vissa människor olyckliga för andras lycka - författaren och hans hjälte representerar det på olika sätt. Raskolnikov värderar vad som är möjligt, så mycket som "enkel aritmetik." Vi kan inte ha harmoni i världen om vi vill fälla ens ett barns tårar (och till och med Rodion dödar Lizaveta och hennes ofödda barn). Men hjälten förblir i författarens kontroll, och i romanen står Rodion Raskolnikovs anti-mänskliga teori inför kollaps.

Raskolnikov förklarar upprättandet av social rättvisa genom den våldsamma vägen som "mörkrets blod". Författaren vidareutvecklar denna teori, och på sidorna i romanen finns det hjältar - "dubbel" av Raskolnikov. "Vi är fåglar av en fjäder," sa Svidrigailov till Rodion och betonade deras likhet. Svidrigailov och Luzhin tog idén om att inspireras av "principer" och "ideal" som en rest. Den ena, efter att ha satt riktlinjerna mellan gott och ont, predikar den andra en speciell fördel - men detta är den logiska slutsatsen av Raskolnikovs tankar. Det är inte utan anledning som Luzhins självälskande förtvivlan Rodion svarar: "Ta fram arvet efter det du nyligen predikade, och du kommer att se att människor kan skäras."

Raskolnikov inser att endast "santa människor" kan bryta mot lagen, samtidigt som de arbetar för mänsklighetens bästa. Ale Dostojevskij från denna sida av romanen kommer att säga: hur som helst, dödande är oacceptabelt. Dessa idéer förklaras av Razumikhin, och föreslår enkla och transformativa argument att den mänskliga naturen står emot ondska.

Vad är resultatet av Raskolnikov, som har all rätt att hitta "onödiga" människor till förmån för dem som förnedras och porträtteras? Vin själv reser sig från folket och står bland de "obekväma" människorna. Det är därför Raskolnikov delar in människor i "andra" och "tredimensionella varelser." І Dostojevskij, som tar sin hjälte från Napoleonska piedestal, verkar det för oss som Raskolnikova berömmer människor olyckligt, när hon gör mat: "... vilken typ av lus är jag, som min mustasch, vilken typ av person? "Varför har jag rätt?" Rodion vill respektera människor, det är så här essensen av en individualistisk hjälte avslöjas.

På grund av de enkla levande målen för sin hjälte, som predikade kristna principer, introducerade Dostojevskij bilden av Sonya i romanen. Författaren söker "den största lyckan" från det fattigaste "jag", från människors oregerliga tjänare - denna "sanning" F.M. hällt in från Sonya. I kontrast till dessa bilder kombinerar Dostojevskij Raskolnikovs revolutionära ateistiska uppror med kristen ödmjukhet, kärlek till människor och Sonechkas Gud. Sonyas förlåtande kärlek, hennes tro att förvandla Rodion till att "acceptera lidande". Det avslöjas från det onda, men bara de i fängelse som omfamnar evangeliets sanningar kommer före slutet. Sonya riktar sin uppmärksamhet mot människorna som låg bakom det onda. "De återuppstod av Kohannya..."

Efter att ha brutit "strängen" i teorin om R-v, hans "enkla aritmetik", skyddade Dostojevskij mänskligheten från farorna med revolutionära upplopp och uttryckte idén om värdet av någon mänsklig specialitet. Författaren respekterar att det bara finns en lag - den moraliska lagen.