(383 ord) Temat om samhällets sociala bottnar upptar ett av de viktigaste områdena i F.M. Dostojevskij. Det finns ingenting som praktiskt taget liknar denna författares arbete, där det inte skulle visas livet för en liten snål person, befläckad av livets orättvisa. Romanen "Zlochin och straff" är inte heller komplett utan ett gäng teman.

Det är svårt att veta bland romarna att en person inte förringas. Ett brev från den mäktigaste av oss, med djup psykologism, skildrar bilden av S:t Petersburg - den kalla bryggeriets huvudstad, befolkad av olyckliga förbittrade människor. Jag själv huvudhjälte skapa Rodion Raskolnikov krossar och förnedringar utan öre och en atmosfär av fullständig frånvaro av flykt. Vad finns det att säga om karaktärernas reshta, när de talar till oss med en sträcka av rosornas mun? Här är det, må hela Petersburg av befolkningen vara p'anitsy, negіdniki och gudomlig. Povenis gator är bullriga, oförskämda, bullriga människor. På krogen på Sinny gå bullrande mirkuvannya för behovet av att slå en rik mormor. Situationen blir ännu starkare om läsaren håller sig till Marmeladovs familj, som en personifiering av den på vilken människor omvandlar livets orättvisa. Familjens fader, som drack resten av slantarna på en krog, blev förbittrad över hela världen av den stolta Katerina Ivanivna, som skulle bli en man - alla människor pragnar ädelt äventyr, Marmeladov p'є, Raskolnikovs teori, den som vinner på främlingar, som försöker slå sig själv.

Men efter att ha visat dem hur lågt huden på dem kan falla, visade Dostojevskij för oss den styrkan, den höga moralen, den djupa andligheten, som, trots allt, du bär skinnet av ett ryskt folk. Sophia Marmeladova sålde frivilligt sin ära och sjönk till botten av själen för att hjälpa sin familj. Ale navit där kände hon snälla, listiga människor, de gav henne ett loft. Sonya själv var inte bara inte förbittrad och inte vulgariserad i sin själ, utan för religionens hjälp räddade hon sin andliga mjukhet den vänligheten. Katerina Ivanivna visar delikatess till nivån av en man, som var fäst vid honom, om berusad Marmeladov slår en häst. Kulmen på alla dessa förnedringar av människor i romanen är dock minnesavsnittet, om den rike Petro Luzhin, som är ett bra substitut för Raskolnikov, försöker sätta Sophia till skurken. Katerina Ivanivna försvarade sin styvdotters ära. Om Luzhins intrig bröt ut, b_dnyaks, p'anits_, som var vid måltiden, och, det vore bättre, föll folket i rättfärdig vrede över negnidniken och drev honom ur kamratskapet.

All Dostojevskijs kreativitet visas för oss bifogad inre styrka individer. Om någon kan förödmjukas, krossas, föras till en drink och ond ande. Ale, författaren tror att, navit perebuvayuchi på själva dagen, folket är för alltid överväldigade av folket, som om de minns ärligheten, sjunger den rättvisa.

Om du inte fick ett jobb, berätta om det i kommentarerna, så kommer Rich Wisdom Letrecon in live.

Det gångna ödet, tjugo andra björkar, kvällar, jag höll på att fånga en ofattbar podia. Hela dagen gick jag runt och tittade runt i lägenheten. Den gamla bulan var mer som en sir, och jag började bara hosta illa. Jag vill flytta till hösten, men dotyag till våren. Hela den här dagen kunde jag inte veta något anständigt. För det första ville jag ha en separat lägenhet, inte från baggies, men på ett annat sätt, jag ville ha ett rum, men det är inte alltid stort, insåg jag på en gång och jag är billig. Jag minns att i en trång lägenhet är det svårt att tänka och tänka. Tja, om jag har bleknat mina framtidsberättelser så älskar jag alltid att gå hit och dit runt i rummet. Före talet: Jag kommer alltid att acceptera mina skapelser och drömmar, som en stinker i mig, skriva ner dem, eller hur, det är inte som nätter. Se Vadå?

Redan tidigt mådde jag illa och innan solnedgången började jag må ännu värre: jag började känna lite lihomania. Fram till den dagen var jag på benen och utmattad. Fram till kvällen, innan dagen, passerade jag Voznesensky Prospekt. Jag älskar björksolen i Petersburg, speciellt när solen går ner, den gick upp en klar, frostig kväll. Usya gata med en hänförd blisne, översvämmad med starkt ljus. Alla budinki börjar bli hänförda. Sіrі, zhovtі de brudno-gröna färgerna їх att spendera all din rynka pannan på mig; rensa inte ditt hjärta, rys inte och låt något glädja dig. Ett nytt utseende, nya tankar... Det är underbart att du kan få en att drömma om solen från en mans själ!

Ale sömnig promin zgas; frost mіtsnіv і börjar leta efter nіs; dagarna blev tjockare; gasen glittrar från butikerna och förrådet. När jag lämnade Millers konfektyr, rasade jag som en håla och blev förunderlig på den sidan av gatan, nibi mimade, att axeln samtidigt med mig korsades av det okända, och på samma plats på protolezhny-sidan pumpade jag gammal hund. Jag minns bättre att mitt hjärta knöts vid en så obegriplig syn, och jag kunde inte själv förstå vad det var för syn.

Jag är ingen mystiker; Jag tror inte på den spådomen framför mig; skydda mig, jak, det är möjligt, och z usima, trapilos i livet skarpsill podіy, dosit okunnig. Till exempel, till och med en gammal: varför, när jag pratade med honom idag, insåg jag att jag just den kvällen inte kunde bli full? Vtim, jag är sjuk; och de smärtsamma verkar alltid vara frestande.

Den gamla med sin fylligare, svaga croque, ordnade om sina ben, snarare än klubbor, än att inte böja dem, böjde sig ihop och slog lätt mot trottoaren med en käpp på trottoarplattan och närmade sig konfektyren. I mitt liv hade jag inte en så underbar, dum ställning. Först och främst, fram till slutet, om vi träffade honom på Miller's, var vi väldigt fientliga mot mig. Yogo är lång, ryggen är böjd, han är död i ett tioårigt utseende, en gammal rock, sliten i sömmarna, en ond rund tjugotvå droppe, som, efter att ha täckt hans bara huvud, på en yak_y utsilіv , på själva taket är klaptiken inte längre grå, utan vit ovtih; alla yogans händer, som klättrade som dumt, nibi enligt vårens institutioner, - ändå, mimik mot huden, som slog yogan framför. Det är sant, det är som en fantastisk bachiti av en så gammal, att han levde sitt eget liv, utan att titta på det, han är mer som en gudomlig, att han tittar på sina egna iakttagare. Samma ofattbara magerhet stod emot mig: det fanns ingen kropp på den nya tröjan, och istället var bara en shkir limmad på yogans borstar. Stora, scharlakansröda mörka ögon, insatta i blåa cirklar, förundrades alltid precis framför dem, oavsett hur mycket och oavsett vad, jag är inte skyldig till någonting. Vinner och förundras över dig, men bara över dig, inget tomt utrymme framför honom. Jag markerade skarpsillen en gång. På Miller's, då och då, dyker stjärnorna plötsligt upp och börjar på en gång med din hund. Ingen vågade tala med honom om konfekten, och själv talade han inte om någon av dem.

"Jag drar nu mot Miller, och varför skulle jag jobba? – tänkte jag och stod på andra sidan gatan och gick oupphörligt fram till den nya. Som för att korsfästa - arvet av sjukdom som vtomi - kokade i mig. – Vad tycker du om vin? – Jag fortsatte för mig själv, – vad finns i det nya huvudet? Vad tycker du om det? Yogans skepnad har dött ut så mycket att vi inte kan hänga något längre. І zvіdki vіn att ha hittat denna ledarhund, yak gå inte ut i den nya, nіbi lagra med honom hela, oigenkännlig, och yak är så lik den nya?

För denna olyckliga hund, låt oss inse det, det fanns dussintals öden; så det räcker inte med buti. För det första såg hon så gammal ut, som ingen annan hund kunde vara, men på ett annat sätt, varför skulle jag, för första gången, som jag klappade, jag somnade genast med tanken att den här hunden inte kunde vara så, som mustasch på en hund; sho vann - hunden är osynlig; vad i det kan vara mer fantastiskt, förtrollat; att det är möjligt att Mephistopheles ser ut som en hund för en hund, och att andelen її som taєmnichimi, nevіdomimi fjättrar knuten till andelen її herre. När du förundrade dig över henne skulle du ha kommit väl till pass, att det kanske redan hade gått tjugo år, som om hon hade rest sig. Det är dåligt, bula, som ett skelett, annars (varför är det vackrare?) Som її pan. Ullen på min skjorta var allt wilіzla, även på svansen, som hängde som en klubba, zavzhd mіtsno klämma. Hundens huvud hängde dystert ner. I mitt liv har jag inte fött upp en så oacceptabel hund. Om förseelsen av stanken gick ner på gatan - pannan framför, och hunden följde honom, - її nіs direkt hängde upp på underläggen av yoga tyg, nіbi till det limning. Jag flyttar їх och alla їхній utseende främjade inte samma sak med skin croque:

Gammal, gammal, Herre, som gammal!

Jag minns att jag en gång somnade och tänkte att den gamle och hunden verkade ses från Hoffmanns sida, den illustrerade Gavarna, och gick runt i den vita världen vid åsynen av vandrande affischer tills de såg varandra. Jag gick över gatan och följde efter gubben på konditoriet.

Hos konditorn började den gamle, som förunderligt vittnade om sig själv, och Miller, som stod bakom sin disk, att arbeta resten av timmen med en missnöjd grimas vid ingången till den oroliga chauffören. För det första matade den underbara gästen ingenting. Gå rakt fram vid kut till rude och där, sittande på stålet. Som om spisen var upptagen på samma plats, så stod vinerna, efter att ha stått en timme i den huvudlösa luften, framför pannan, efter att ha ockuperat yogoplatsen, ishov, nibi spantelic, i nästa kut till vikna . Där, vibrerande som en stil, sittande helt på den nya, känna dropparna, lägga den på sängen för dig själv, vassen, klor på pallen och svettas, lutad tillbaka på ryggen på styltorna, efter att ha förlorat tre år av oregerlig stretching. Nikoli viner utan att ta i händerna på någon tidning, utan att ha tvättat bort det önskade ordet, det önskade ljudet; men bara satt och undrade framför sig med alla sina ögon, men med en så matt, livlös blick att han kunde satsa på en inteckning, att han inte såg på någonting efter mustasch och inte kände någonting. Tja, hunden, efter att ha vridit sig ungefär två eller tre gånger på ett ställe, dystert lagt sig var nіg yogo, efter att ha byggt sin nosparti mellan sig med stövlar, djupt zіthav і, drog i hela sin dovzhina på botten, till och med att ha blivit oregerlig för hela kvällen för att sedan dö hela timmen. Det var tänkt att för två dagar att ligga här död och, när solen gick ner, raptom kom till liv endast för att gå till Millers konfektyr och, genom samma vikonat, som en taemnichiy, inte till någon att bära skor. Efter att ha suttit i tre år reste sig den gamle nareshti, tog sina droppar och gick hem. Hunden lyfte sig själv, dök upp svansen igen och lät på huvudet, mekaniskt räta ut sig bakom den med en stor kolossal virkning. När de såg konfektaffären började de komma ihåg den gamla med all sin kraft, och de höll inte ordning på den, nibi vin ingjutit en vakt i dem. Jag nämnde ingenting.

Dostojevskijs roman "The Wickedness and Punishment" är ett av världslitteraturens mest framstående verk, "encyklopedin om Rysslands liv på 1960-talet", en stor sorgebok, som avslöjar det borgerligt-kriminella samhällets omänsklighet. Huvudidén med romanen är att leta efter en väg ut ur rosornas värld och tjäna pengar i den goda sanningens rike. Rodion Raskolnikovs tragedi rasar och det obönhörliga lidandet av "förnedring och bildspråk" som invånarna i St. Petersburg. Författarens positionering till sina hjältar manifesteras i beskrivningen av förmånstagarna (familjerna till Marmeladov och Raskolnikov), och i det skarpa fördömandet av andra dilkivs och karaterister (Deers of Ivanivni, änkor efter Reslich, Koch, Luzhin, etc. ), och i linje med ämnen alkoholism och prostitution.

I dystra bilder av ondska, upprördhet över människor, självförsörjning, outhärdlig livsandning, ställs bilden av Petersburg, en gigantisk stad, framför oss, som förundras över dess fantastiska kontraster, ger människorna på skinnkrocken upphov. till moraliska konflikter och tragedier. "Låt oss förringa den bilden" kan inte komma ur dem. Bezvihіd är ledmotivet i romanen.

Scenen för Raskolnikovs bekantskap med Marmeladov på krogen sätter tonen för denna retorik. Marmeladovs fras: "Vad förstår du, barmhärtige herre, vad betyder det, om det inte finns någon annanstans att gå ..." små människor, rolig i sitt urochistiskt skruvade och "prästerliga" sätt att tala, och romanens tema på höjden av filosofiskt tänkande om människors andel.

Marmeladovs monolog, som har karaktären av tal, gör hela situationen till en dramatisk ton. Det blir tydligt att vinerna och liknande till den nya hjälten verkade vara en succé. Їm "ingenstans att gå" och det finns inget att tänka på. "Ingenstans att gå" och Katerina Ivanivna, yaku har gjort det outhärdligt för її ambitiös natur att utplåna mellan det förflutna, trygga och rika liv och eländiga, onda dagar.

Sonya Marmeladova, den oskyldiga jungfrun är ren, livrädd för att sälja sig själv, för att göra mamman sjuk av dessa små barn. Idén om självuppoffring, titta på dig själv, är ingjuten i bilden av Sonya, höjer den till symbolen för allt mänskligt lidande. Lidandena var arga för Dostojevskij av kärlek. Sonya är en isolerad kärlek till människor, att ödmjukhet är så ödmjuk, och just av den anledningen var han långt borta för att bevara moralisk renhet i den kullen, i vilken hans liv kastades.

Bilden av Dunechka, Raskolnikovs syster, är likaledes illavarslande: hon är redo för samma offer som Sonya - i sin heligt älskade brors namn, ger året att leva för Luzhin, en borgerlig handlare, en självdöd tyrann som förringar människor, en karriärist.

För alla hjältar i romanen kännetecknas världens mirakel av uttryck för känslor. Sonechka har en omättlig törst efter självuppoffring, Dunya har en allomfattande kärlek till sin bror, Katerina Ivanivna har en osjälvisk stolthet. Beznadiynostі, döva kuta shtovhaє tsikh människor på moralisk illvilja mot dig själv. Bourgeois sospіlstvo att sätta dem före valet av sådana vägar, som om på ett annat sätt leder till omänsklighet, tilltalande för samvetet.

Romanens huvudhjälte, Rodion Raskolnikov, att plåga med ny hopplöshet, utan att veta styrkan i sitt eget liv, försona sig med henne, som om han hade dödat Marmeladov. Yogo hjärta är överväldigat av smärta, hårt lidande för människor, som om de snubblade vid ett viktigt läger, i världen de förlorade det lidandet. Bakom bilderna av förnedring och lidande som passerar framför honom (avsnittet på Konnogvardiysky Boulevard, platsen för kvinnans självförstörelse, som kastade sig från bron, Marmeladovs död), vet hjälten uppenbarligen hur han ska hjälpa alla det ligger ett tungt ont i myndigheternas händer.

Den är bred, skriven med mästarens hänsynslösa penna, bilden av effektiviteten visar att den verkliga marken, som bildar tankar om ondska i Raskolnikov, människor gillar att partiskt och skoningslöst döma denna värld av orättvisa, dumt lidande och förnedring.

Samvlism, bourgeoisin är kulturen i Idas kultur, till Rozkolnikovso: driv, Boer Volodari, Napoleoni, TI, som är i Tsomo sagitism, Bagati, efterträdare, Snovtsovtsi skriker inte framför Chim i Im'ya . Denna teori är baserad på idén om en borgerlig övermänniska, som om de inte känner till sina egna moraliska gränser, allt är tillåtet. En annan variant av att förklara motiven till Raskolnikovs ondska – att driva in en värdelös varelse i livet på tusentals goda människor – är en karakteristisk form av borgerligt-anarkistisk protest.

Raskolnikovs Zlochin - kör i feber - kan du ge dig den till mat: vem är ett sådant vin själv? Hur kan man lägga viner upp till kategorin "storslagna" eller "otroliga" människor? Kan du gå över principen? Raskolnikov ville döda humanismens princip med sin zhahlivy vchinok, att döda folket, men inte skylla på kval av separation med människor, slöseri och tomma moraliska självkänsla, vilket innebär döden för den mänskliga själen.

Men det bästa är att i denna värld av att "sänka den bilden" finns det en dag av hopp om upplysning, möjligheten till en utväg. Den mest fruktansvärda "döva kut" i den visnovka, som ska råna författaren: det finns ingen riktig väg ut ur mänsklighetens världslösa lidande. Ale, i huvudpersonerna i romanen "Zlochin i Kara" є zdatnіst upp till outsägliga, tar stanken bort den moraliska divan från sin egen kropp. I deras själar är de fästa, som om det inte fanns några reserver, de misstänker inte om stanken. Det allra bästa är mer, lägre, vare sig annars, författaren gav sina hjältar ett lag som var kraftfullt för honom själv som speciellt.

Material om romanen av F.M. Dostojevskij "Zlochin och straff".

Överlagd med undertiteln "From Notes of a Reckless Writer" och tillägnad M.M. Dostojevskij.

Upprätthållandet av idén om "Humiliation and Imagery" bör naturligtvis genomföras före 1857. 3 blad fall av detta öde Dostoyevsky från Semipalatinsk, efter att ha påmint sin bror Mikhail om oss, skriva "en roman från St. Petersburg pobutu på kshtalt "Bidni människor" (och tanken är ännu vackrare för "Bidni människor")" . Efter att ha flyttat Petersburg våren 1860 Dostojevskij började arbeta på romanen, som han påminde om A.I. Schubert den 3 januari 1860: ”Efter att ha vänt mig om här och vilar på lägret, anledningen till min roman, vill jag skriva bra, jag är medveten om att i den nya finns poesi, jag vet att jag, om jag har tur, lägger ner hela min litterära karriär. Tre månader har nu kommit att sitta i dagar och nätter. Då ska jag göra en stad, om jag skinnar! Lugn, tydlig titt på platsen, se att efter att ha dödat dem som ville döda, har jag satt mig själv. Prote robot över romanen fortsatte ordentligt. "... jag börjar skriva och jag vet fortfarande inte vad jag kommer att bli, men jag försöker jobba på egen hand", skriver författaren O.P. Miljukov 10 våren 1860 Pismennik pratsyuvav över "Förringa den bilden" över r_k. Som en påminnelse om tidskriftens utgivningsdatum färdigställdes romanen av författaren den 9 mars 1861 den 16 mars M.M. Dostojevskij skrev till Ya.P. Polonsky: "Vin [Dostojevskij] kände sig bra att han hade avslutat sin roman."

Analysen av "Belittling and Obrazhenih" utförs i form av den första individen. Ivan Petrovich - pochatkіvets vidny St Petersburg författare, raznochinets - є en timmes avisering och diy speciell roman. Denna bild har ofta en självbiografisk karaktär. En essä om Ivan Petrovichs litterära debut, en bedömning av den första romanen av "kritiker B." (tobto Bєlinsky), i gengäld för den unge författaren med sin "entreprenör" (vidavtsy Kraevsky) - dessa diakoner och andra fakta motsätter sig biografierna om den unge Dostojevskijs, författaren, som trädde ljust in 1846. till det litterära området och gynnas av V.G. Belinsky. Misslyckandet och bristen på förklaringar i romanen kollapsade efter den avlägsna debuten av Ivan Petrovichs litterära förhoppningar och även indirekta reflektioner av den unge Dostojevskijs biografi.

I "Belittling and Imagery" vägleds romanförfattaren av en strikt kronologisk princip, en tamanyoga av kommande romaner. Kronologin i romanen, som efterföljarna upprepade gånger har betecknat, är en skurk, och historiskt aska, som man följer, klok. Början av romanen anses vara en del av det andra ödet, den första kolven är tidsbestämd till mitten av 1840-talet, och längre fram i romanen finns det tecken på fakta om Rysslands historiska, sofistikerade och litterära liv. fram till slutet av 1850-talet.

En ironisk beskrivning av en grupp "avancerade" ungdomar som plockar upp på onsdagar "vid Levenka och Borenka" (själva namn, som ropar till minnet av läsaren Levon och Borenka, Repetilovs vänner i Griboedovs komedi "Likho iz rozumu" ", berätta om bildgurtkas parodikaraktär), - bakdelen av navmis usunennia av Dostojevskijs kronologiska kordonier från dessa nära epoker. Problem av abstrakt filosofisk karaktär, som diskuterades i gruppen Levenka och Borenka, får en att undra över "fredagar", som om man tittade på den unge Dostojevskij till exempel på 1840-talet. Supertjejerna till Aloshins vänner "för att driva dagens mat" ("Vi pratar om glasnost, om reformer, om kärlek framför människor, om dagens playboys ...") var karakteristiska för den rіznochno-demokratiska mitten av kintsya av 1850-talet - början av 1860-talet ., före den borgerliga omvandlingen av Ryssland.

Förändringen i kronologi gjorde det möjligt för Dostojevskij att skapa ett bredare, häpnadsväckande privat och avstängt liv i Ryssland under Tiєї-epoken, såväl som att uttrycka en tanke om en recessionslänk i det ideologiska och kulturella livet och Ryssland på 1840-talet. och 1850-talet.

"Att förringa den bilden" är den första stora romanen av Dostojevskijs efter hårt arbete. Romanförfattaren hade en ideologisk och konstnärlig utveckling av författaren, ett slags viniss från Sibirien perekonannya om den tragiska störningen av den ledande ryska intelligentian i form av "Grunta", znevira på den revolutionära vägen för omvandlingen av rysk aktivitet.

Ivan Petrovich är en författare av Belinsky-skolan och ideologisk ensidig kritik. Protestera det humanistiska idealet om broderskap, godhet och rättvisa, som en sann hjälte, på grundval av Belinskys ideal, utan att ha en aktiv, vild karaktär. Utnämningen av hjältar till Ivan Petrovichs litterära första plats för att tjäna som ett kriterium för deras moraliska väsen. "Bidnyh-folkets" humanistiska patos ligger nära Ikhmenevym, men långt borta från Valkovsky är den gammaldags känsligheten för de underprivilegierade "små människorna" bara lite zarozmilo znevagi, den mäktiga aristokratiska medelklassen.

Inte ensamma gåtor i romanen om "Bidnyh-folket", Belinsky och 1840-talets era. långt ifrån upprörande. Paphos av rysk litteratur på 1840-talet. Jag tror att "det bästa, resten av folket är samma människor och kallas min bror" (orden från den gamla Ikhmenev, som uttrycker hans fientlighet mot romanen av Ivan Petrovich, men i själva verket betyder idén om essensen av "Bidnih-människor". grunden för romanen "Förringad och avbildad").

Om den interna kopplingen mellan "Bidnimi-människor" och "Förringande och inbillning" för att notera sina egna namnupprop för båda romanerna. Epitetet "bіdnі" i namnet på Dostojevskijs första roman är rikt på betydelse. "Bidnі" - inte mindre än att hjälpa det materiella välståndet för de nödvändiga förnödenheterna för grunden av människor, och människor är olyckliga, eländiga, förödmjukade, och de själva ropade högt och högt. För denna sensi är förståelsen av "bіdnі", "förringad", "obrazhenі" synonymer.

"Att förringa den bilden" är relaterad till Dostojevskijs tidiga verk. Författaren segrar i sina romaner med teman, bilder, motiv, episoder, handlingssituationer mer än sina tidiga verk. Mitt i resten, i ordningsföljd för att gissa fler "Bidnymi-människor", bredvid att kallas,. Bilden av Ivan Petrovich frammanas av Mrijnik i "Belikh Nights", och det finns analogier till de av hans kärlekshistorier (efter att ha förolämpat hjältarna är det inte ovanligt att ge efter för den glada övermannen utan kamp, ​​utan att döda cochants hjärta).

Beskrivningar i romanen finns i Petersburg. Pismennik pragnuv korrekt bedömning av topografin av pivnichnoy huvudstad. Voznesensky-prospektet, Velika Morska, Gorohova, Shosta-linjen på Vasilevsky-ön, Shestylovochna, Livarny-prospektet, Fontanka, Semenivsky, Voznesensky, Handelsbroar, etc. - alla historiskt konkreta exempel på St. Petersburg, som en typisk stor stolt över dessa epoker med kraftfull du sociala demonstranter och kontraster. Här är den "top-headed Prince Rothschild", som symboliserar kraften i öre, betecknar mänskliga aktier och stosunki. Det antikapitalistiska temat, som tolkas av Dostojevskij från humanistiska ståndpunkter, går igenom hela romanen.

Motivet för urlivet, S:t Petersburgs mirakulöshet, som får skulden i "Svagt hjärta" och i "Petersburgs drömmar i verser och prosa", återkommer i "Förnedring och bildspråk"; pіznіshe vіnіz med ny kraft att låta i romanerna och "Pіdlіtok". Romanens hjältar, som bor nära "den mest abstrakta och mest naiva platsen i hela den jordiska skogarna", härleda solen som om den inte är rätt, men mörker, livlösa, känns som ord för döden och sammanfattar naturen, det ljusa himlen, den strålande solen.

I motsats till fader Alyosha känner vi inte bärarna av ondska, skydda yoga tanklös hisism, lätthet, brist på bevis i hans ådror, objektivt acceptera ondska.

Lite ljus av att "förringa den bilden" idealiserar Dostojevskij inte sina hjältars inre möjligheter. Inte bara goda, ädla, olyckliga och lidande människor, daglig kokhannya det ödet. Stanken är samtidigt moraliskt sjuk, bristfällig, skärvorna av bilden av mänsklig godhet passerar inte utan omsorg, utan för att förlama en persons själ, förbittrad yoga.

Egoismens problem i dess religiöst-etiska, filosofiska och sociala aspekter, som intar en central plats i romanen, fortsätter Dostojevskij allmänt, med ett stort psykologiskt djup. Egoism i olika former och manifestationer ses som ett stort socialt ont, ett hot mot dessa människors "olyckliga" värld. Hisism av rosor, rosor till de närmaste, kära en till en folk (hemland Іkhmenevykh), blanda om sina sinnen den dagen.

Ett karakteristiskt tidigt intresse för författaren till problemets punkt: i fallet med petrasjevister, unga Dostojevskij, zgіdno z yogo av Slidchoї komіsії, berövad information om ämnet "Om det speciella med den hisїzm", ambitioner, lägre mänskliga påhittighet" och det är inte ovanligt att det ser ut som "en sorts lättsinnig självkärlek, en sorts hisism och en sorts planlöshet att ockupera".

Valkovsky - bäraren av det mest fruktansvärda - hizhatsky, cynisk, "varghistism". Alyosha Valkovsky och Katya representerar i romanen dess naiva, oavbrutna ism. Nataltsі makt hisism av sjukdom, vin, uppoffrande kärlek till ett ovärdigt bedrägeri, gillar att råna döva till lidande av nära och kära (batkiv, Ivan Petrovich). Men, liksom Nelly, maktens härskare, "hans lidandes lust", där han stolt och zhorstok flimrar. "Lidandets hisism" är också utmärkande för den gamle Ikhmenev och ofta för Ivan Petrovitj.

Efter att ha lämnat den förtrollade pålen av bränt lidande, utan andrum från denna stolta självtillit, finns i författarens sinne bara en - för den barmhärtige kohanna, bilden av den bortglömda bilden. Dostojevskij berättar om eviga kristna sanningar. Förhoppningar för framtiden, återupplivandet av de ryska suspіlstvo-vinerna dyker upp under perioden efter dömdsdomen med idén om moralisk förnyelse av människor i kristna bakhåll. Den religiösa och etiska uppfattningen av romanen uttrycks i den gamle Ikhmenevs naiva, snåriga och deklarativa ord, som visste att han hade styrkan att göra sin donka, att han hade gått vilse: ”Åh! låt mig bli ödmjuk, låt mig förödmjukas, men låt mig genast vara igen, och låt mig, låt mig nu segra med stolthet och stolthet, att de förödmjukade och gjorde oss! Låt stanken kasta en sten på oss<...>. Vi rör oss hand i hand..."

"Förnedring och bildspråk" - Dostojevskijs "bokaktiga", "litterära" roman; Vіn pov'yazanі z raznomanіtnym ryska traditioner (Pushkin, Griboyedov, Ostrovsky, "fysiologisk ritning" och andra.) och västeuropeisk litteratur - tyska, engelska, franska.

Utnämnd, zokrema, plotparalleller mellan "Förringad och avbildad" och Pushkins berättelse "Station watcher" och "Dubrovsky". Traditionella föreställningar av Nellie med hjältinnorna Goeta (Mignon från "Wilhelm Meister") och Dickens (Nellie Trent från "The Old Man's Shop"); till Dickens, Hoffmann och Ege. Sue, på tanken på vchenih, också attackera handlingen linjerna i Nellis berättelse, i hemlighet taєmnicha den mystiska andelen av ett barn med en rik sim'ї, kastas efter behag. Natasha Ikhmeneva jämförs med J. Sands emancipatoriska hjältinnor, som envist står upp för sin rätt till lycka i kampen mot den spänningsfulla moralen.

Bilden av prins Valkovskij kan ha likheter i verk av Diderot, Rousseau, de Sade, de Laclos, Schiller, Hoffmann, Sue, Soulier, Balzac och andra, som skildrade subtila cyniker, chtivih, apologeter och propagandister av omoralism (N. Wilmont) us) tiv också ett antal intrig, och karaktärologiska paralleller mellan Dostojevskijs roman och Schillers drama "The Approach and the Kokhannya").

Betydelsen av litterära analogier och paralleller till antrohi minskar inte den ideologiska och mystiska originaliteten i Dostojevskijs roman. Yak respekterar plikttroget V.Ya. Kirpotin, i "Belittling and Imagery" Dostojevskij "är inte en arvtagare, inte en forskare, utan en oberoende mästare, för sådana Pushkin, ryska "fysiologer", Dickens, Sue, Schillers, George Sands, Hoffmanns böcker var mindre än element. av den majestätiska dosvіdu svitovo ї litteraturen, som Vіn absorberar från sig själv att assimiluv som en del av den andliga їzhі, nödvändig yoma för att formulera sin ursprungliga behärskning.

"Belittling that Image" är ett rikt övergångsläge för Dostojevskijs kreativitet. Detta är det första, mest konstnärligt noggranna beviset på vad som är nytt för författaren till den "ideologiska romanen". Grunderna för den mogna Dostojevskijs rika idéer, bilder och poetik ligger i hans händer. Prins Valkovskij, som det var tänkt att vara mer, är prototypen på Dostojevskijs låga ideologiska och konstnärligt perfekta hjälte-ideologer. Motivet för hjältens "moraliska nakenhet", yoga pragnennya "att spotta ut" den "evigt unge Schiller" med cyniska hemligheter om begravningen av rosor i bilden av den "lilla paradoxalisten", Svidrigailov, Stavrogin och med specialstyrka resonerar i beskrivningen av "Bobok". Handlingar drar karaktären av den psykologiska blicken närmare Natasha Ikhmenev med Dunya Raskolnikova och Katerina Ivanivna ("Bröderna Karamazov"). Unga Nelly är född från Katerina Ivanivna ("Zlochin och straff") och Nastasia Pilipivnaya ("Idiot") är inte mindre stolthet, hederlig karaktär, men också oförlåtande, sin egen "hans lidandes ande".

Den altruistiska figuren, som glömmer sig själv för vänlighetens skull, den glada kohan-kvinnan, för ofta Ivan Petrovich närmare den "positivt vackra personen" prins Mishkinim.

Romanen efter dess publicering, efter att ha vunnit respekt hos kritikerna andra riktningar- A.M. Pleshcheeva, N.G. Chernishevsky, N.A. Dobrolyubova, G.A. Kushelova-Bezborodko, A.P. Khitrova, Evg. Tour, E.F. Zarina och in. Samtidigt som kritiker bedömde romanens ideologiska och konstnärliga förtjänster, kan dock kritiker på egen hand ha erkänt dess slickhet och heshet.

Den viktigaste analysen av romanen tillhör Chernishevsky och Dobrolyubov. För särskild respekt förtjänstfull recension om romanen Ap. A. Grigor'eva, som talade med Dostojevskijs vittne. Kritikern chattade halvhjärtat med romanen om den "högt begåvade författaren" av "Dvіynik" för att övervinna smärtan och stressen direkt till "sentimental naturalism" och säga ett nytt, "rimligt, djupt sympatiskt ord" (Svіtoch. 1861. Nej. 4. Vidd. 3.). Deshcho pіznіshe Grigor'єv efter att ha berättat för författaren av "Belittling and Images" om bokaktighet och feuilletonism. Så, zokrema, skrev kritikern till N.M. Strakhov 12 serpnya 1861: "Vilken summa av fantastisk styrka barnslig dum roman av Dostojevskij. Vilken olikhet den falskheten är - Rozmov med prinsen på restaurangen (prinsen är bara en bok!). Vilken typ av barnslighet, tobto. barnsliga tvir, prinsessan Katya och Alyosha! Natashas skickliga resonemang är en sådan förvirring av Nellis skapelse! Vzagali, vilken mіts av hela drömska och vinyatkovo, och vilken okunnighet om livet! ( Grigor'ev Ap. Skapa. M., 1990. T. 2. S. 421).

Vid 1864 sid. Strakhov publicerade sin "Berätta om Apollo Oleksandrovich Grigor'ev" i tidningen Epoch. I en av broschyrerna från Grigor'ev till Strakhovs zokrem sades det att redaktörerna för "Hour" "krävde att inte döda, som en posthäst, F. Dostojevskijs tempel, utan att plåga, ta hand om det och ta hand om det i ljuset av feuilleton-aktiviteten ..." (Epokha 1864, nr 9, s. 9).

Dostoyevsky pіznіshe på ett sådant sätt vіdguknuvsya vіdguk Ap. Grigor'eva: "Självklart har Grigor'evs lista något om min roman" Nedgraderar den bilden"<...>. Om jag har skrivit en feuilleton-roman (som jag vet att jag känner till), så är jag den enda som har vin. Så skrev jag och hela mitt liv, så jag skrev en mustasch som jag har sett, brottet att skriva "Bidni-folket" och några andra uppdelningar från "Döda huset"<...>. Jag vet fullt ut att det i min roman finns många små barn, och inte människor, att det i den nya boken finns vandringsböcker och inte individer vinglas idéer i sinnet och i själen). Om jag har skrivit så har jag, som jag förstår, bakat robotar, som jag inte sett, utan bara hört. Ale, vad jag vet sjungande, börjar skriva något: 1) att jag vill ha en roman och inte gå, men det blir poesi i den nya, 2) att det blir två eller tre månader av varmt och starkt ettor, 3) att två av de allvarligaste karaktärerna kommer att avbildas som en helhet korrekt i navіt konstnärlig<...>. Viyshov Tvir är vild, men i den nya, från femhundra sidor, som jag skriver med. Tvіr tsey zavnuv, vtіm, på mig själv sjunger jag allmänhetens respekt.

Dostojevskij 1864 Skiten av Buv med sång av miro är vänta på Grigor'vim I Timi kritiker, yaki dorn yoma i "donigns som är den mest figurativa" VIN inte ringde upp till Kinzi VID traditionella system av den demokratiska felneiton 1840-1860-talet av RR. n. med typiska kontraster av ljus och mörker, godhet och ondska. Men vid ett tillfälle såg författaren tydligt sin innovation, och uppskattade mycket den konstnärliga kraften och det psykologiska djupet i de dödande bilderna av "Belittling and Obrazhenih".

Budanova N.F. Nedgraderar den bilden // Dostojevskij: Skapa, lämnar, dokument: Slovnik-dovidnik. SPb., 2008. S. 181-185.

Livepublikationer (besökt):

1861 - St. Petersburg: Typ. Ege. Labour, 1861.

Sichen. sid. 5-92. Lyuty. sid. 419-474. Berezen. sid. 235-324. Kviten. sid. 615-633. Traven. sid. 269-314. Mask. sid. 535-582. Lipen. sid. 287-314.

1861 - Rättad syn. SPb.: Typ. E. Trud, 1861. T. I. 276 sid. T. II. 306 sid.

1865 – Ta en titt igen och lägg ihop det av författaren själv. Vision och kraft av F. Stellovsky. SPb.: Typ. F. Stelovsky, 1865. T. II. s. 7-155.

1865 – Ta en tredje titt på vad du ser. Vision och kraft av F. Stellovsky. SPb.: Typ. F. Stelovsky, 1865. 494 sid.

1879 - Adjö. SPb.: Typ. br. Pantelievikh, 1879. 476 sid.

Romanen "Zlochin och Kara" är en av de bästa skapelserna Dostojevskij. Detta är en roman om Ryssland, som har överlevt en tid präglad av djup social förstörelse och moraliska chocker, eran av "spridning ut", en roman om en hjälte som, efter att ha tagit i bröstet - så att "bröstet spricker som mjöl" - alla lider smärta, tidig timme.

Shche A. S. Pushkin utforskade misstaget känslor, psykologi och filmhjältar i livets sammanhang. En person tänker, går, talar synligt upp till її vihovannya, livets sinnen, med sociala och ekonomiska länkar i dem.

Dostojevskijs roman maєmo har bilden av en "liten man", Petersburg med dess människor, gator, torg. Platsen för sociala kontraster. Romanens dimmiga landskap tycks vara otippat: "På spekans gata fanns en fruktansvärd, så hisnande, shtovkhanina, knarrande svett, rävar, zegla, dricka, och den där speciella sommarens lockiga, golvet var bekant för hud av St. Petersburg, som inte hade råd att hyra ett sommarhus ... ”

Överväldigande högljudda, vandrande gator ledde författaren oss till montern, där dessa hjältar, "vanliga människor" bor. Ring ut dessa pributkovy budinki, typiska för kapitalistiska Petersburg. Vi går in i de "vandrande och stinkande" gårdsbrunnarna, upplyfta av mörka sammankomster. Axeln är en av dem - "buzenka, cool och allt i pomiya". Alla kök i alla lägenheter vid alla toppar var inställda på golvet och stod så en hel dag, det var ett fruktansvärt andetag.” Och rummen? Stinkarna kvittrar vid stormen, "svagt upplysta av solens snedväxlingar som kommer in, eller ljusen flimrar mörkt under-brinnande ... barnsligheten lindrades." Det var inget att oroa sig för, jag var tvungen att ha "en smal tjej och en sliten skjorta", för att sova på en säng. Raskolnikov sa om barn från det svåra att tala: Jag insåg att mammor borde leva under sådana omständigheter. Där kan barn inte lämnas med barn. Det finns en sjuttioårig utsvävning och skurkighet.

Den livlösa sorgen hos "de små människorna" ligger bokstavligen på skinnsidan av romanen. Heroes of Dostoyevsky spenderar i ett sådant liv utan en utväg, för vilken det bara finns en utväg - döden.

Vad förstår du, vad förstår du, barmhärtiga ruta, vad betyder det om det inte finns någon annanstans att ta vägen? - vid tuzi vigukuє Marmeladov. Berusad, scho sjönk ner, utan att ha spenderat en liten bit av en sjuklig kohannya, jag ångrar det till mitt olyckliga hemland. Ale vryatuvati її vin inte i sinnet. Rozpovіdayuchi om sig själv, om truppen, barn, Marmeladov lever i höga, urochistiska ord. Vars tjänsteman, efter att ha fallit ner, vad du vill, så att Yogo inte bara var busig, utan respekterad. Ale vet inte hur man talar till en persons gin, villkorslös självförsörjning i hans berg. Gina Marmeladov under hjulen på en lila vagn. Yogo truppen Katerina Ivanivna dör på en fruktansvärd skurk, її döende rop: "De har kommit in i garderoben!" - till hela navkolishny zhorstok-världen.

Sonya Marmeladova, dåligt tillfreds med sin far och mor, sina yngre systrar och bröder, blev ett offer för en libertarian. Sonya ser allt, men för Gina Marmeladov dör Katerina Ivanivna, barnen omkom, som om "välgöraren" Svidrigailov inte återvände. Sonya ryatuє Raskolnikov, föra in ljus, inspirera själar, pіdtremuє zanepalyh på gränsen till kvarvarande fall. Vaughn är inte andligt förbannad, hon lider mycket, hon skämtar om sig själv för religionens skull. Sonya Marmeladova är en framtidsperson, med sin egen skönhet som inte kan skapas av någonting, ingjuta det omöjliga i världen, - en meta inte utan mitten, men långt borta shukan av människor.

Under den låga stelen av zhebratskoy-båset i sinnet på en kall person, en elev av Rodion Raskolnikov, föddes en snål teori, som om yogan skjuts mot det onda. Vіn tänker vagt på livet för en orättvist styrd spänning. Raskolnikov kommer till slutsatsen att folket är uppdelat i två rader: på folket i "överlägsen", lagerstorhet och turbulens, krafterna dukar under och folket i de "otroliga", som om de påtvingar den större av sin vilja , inte ge efter för det onda. Pragnennya Raskolnikov är djupt mänsklig: jag tror att det är möjligt att befria människor från outhärdligt lidande. Ändå är idén om en fredlig, naturlig indelning av människor till "tremtyach-varelsen" och "mayut right" panuvati anti-humanistisk, den kunde vara mer laglös och swaville. Raskolnikovs sinne, att du kan lägga en väg en efter en på glädjens kol, skärvor av perekonaniya, den viljan och sinnet " stark specialitet", "Hero" kan göras glad av "natovp".

Raskolnikovas syster, Dunya, som Sonya, är redo att offra sin skönhet och ungdom för sin älskade brors skull - sälj sig själv, wiyshovshi zamіzh för en framgångsrik affär Luzhin, så att hennes mamma kan hjälpa Rodion. Ale, efter att ha lärt känna bättre från Luzhin, är hon ur sinnen, att hon viftar framför sin hisism och arrogans, som livets principer, som leder till kar'єri den vigodi. І Dunya vyganyaє trolovad. Vaughn följde inte Sonyas väg, її vänlighet, viljefasthet, stolthet bryts inte av extrem nöd. Vaughn är ren.

Rodions mamma är en dålig kvinna. Allt liv sliter på en robot för att betala slantar för en jak. Hon försöker med all sin kraft att hjälpa sin son att ta examen från universitetet, så att du kan vinna ditt liv utan att böja ryggen, som om du försökte ta dig ut.

St. Petersburg i romanen är som en plats för "förnedring och bilder", och platsen för människorna på denna plats, "affärsmässig", livets härskare - gamla och stora hyddor, som är ockuperade av mörk höger. Tse Luiza Ivanivna, Olena Ivanivna, Darya Frantsivna och andra.

En typ av stor dilka, sprit hut i bilden av Luzhin. Dostojevskij med en opretentiös ironi och fientlighet av en liten medelålders panna, "manipulativ, värdig, med en skyddande och vägledande fysionomi."

Svidrigailov intar en speciell plats i romanen. Tse är omoralisk, cynisk person. Petersburgkubernas mörka ljus, och sedan rikedomen som kom oväntat, makten över kripakerna - allt gjorde Yogo arg. Men i en persons själ, under tunga laster, glimmar fortfarande en gnista av vänlighet. Vid åsynen av Luzhin och liknande av Svidrigailov - att stå inte bara irriterande, men tragiskt.

Och ändå, utan respekt för det viktiga mörkret, som Dostojevskij målade en bild av den mänskliga rumpan i romanen, kan vi upplysa mörkret, vi tror på moralisk styrka, maskulinitet, hjältarnas mod att veta vägen och hjälpa rätt service till människor - adzhe stanken buli och svämma över med människor ". Och till det, låt oss säga, zі light pochuttlyam zakrivaєmo mi tsyu bok - en av de största skapelserna av mänskligt geni.