Тема уроку: Іван Сергійович Тургенєв.

Життя і творчість письменника (10 клас)

Кожен проростає в землю свою! І. С. Тургенєв

Мета уроку:

Удосконалювати навички аналітичної бесіди;

Сприяти розвитку мовлення учнів;

Впливати на вибір моральних орієнтирів

ХІД УРОКУ

1. ЗВУЧИТ ВІРШ У ПРОЗІ І.С. ТУРГЕНЄВА «РОСІЙСКA МОВА»

2. Вступне слово ВЧИТЕЛЯ. МОТИВАЦІЯ УРОКУ.

Російська література XIX століття представлена \u200b\u200bіменами таких відомих письменників, Як А. С. Пушкін, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, Н. А. Островський. Гідне місце серед них займає Іван Сергійович Тургенєв. З його найвідоміших рядків про російській мові почався урок, в ході якого будемо говорити про Тургенєва не тільки як про письменника, а й як про сина своєї епохи. Про глибоку відданість письменника батьківщині свідчать слова, взяті епіграфом.

3. Робота над ПОРТРЕТОМ ПИСЬМЕННИКА.

Звернемося до портрету. Написав його відомий російський художник В. Г. Перов.

(На дошці - портрет письменника)

Повідомлення учня.

Інтерес до людини, завжди жив у творчості Перова, знайшов найповніше і глибоке вираз в створених ним портретах сучасників. Його приваблюють люди з яскравою індивідуальністю, багатим внутрішнім світом. Створені Пєровим на початку 1870-х років портрети видатних діячів можуть бути поставлені в один ряд з кращими роботами Крамського, Рєпіна. З дивовижною тонкістю і особливою проникливістю написаний портрет Тургенєва в 1872 році.

Які характерні риси можна відзначити, дивлячись на портрет? Звичайна поза, відкрите високе чоло, втомлені очі, добрий погляд, сива голова (був сивим вже в 35 років), борода.

З портрета дивиться літній, сивоволосий чоловік. Його добрий погляд спрямований вперед. У вигляді відчувається сильна, впевнена в собі натура.

4.БЕСЕДА ПО відомих учням відомості.

а) Згадаймо, які твори ви вивчали. Як з творчістю письменника пов'язані такі слова?

Рушниця, книга, меч, мотузка, записка, шинель, цегла. б) Дайте відповідь на питання вікторини.

1. Визначте жанр «Записок мисливця»
2. Перерахуйте твори письменника, знайомі вам
3. Які особливості віршів у прозі?
4. Перерахуйте основні теми творчості

Однією з основних у творчості письменника є тема природи. В літературі вона ніколи не зображувалася так детально і докладно, як у Тургенєва. Природа у нього багатобарвний, многозвучной і виступає життєдайною, морально здоровою, світлої і лікує силою. Письменник сприймає сільські запахи, глибину неба, дзюрчання води. Відмінною особливістю є те, що людина-трудівник і природа злиті воєдино.«Дві-три риси - і пахне ... Немає нічого краще в жодній літературі," - так відгукнувся Л. Н. Толстой про пейзажному майстерності письменника

5. ЖИТТЄВИЙ І ТВОРЧИЙ ШЛЯХ ПИСЬМЕННИКА ,.

(На дошці - хронологічна таблиця з основними датами і подіями)

Іван Сергійович Тургенєв народився в місті Орел 28 жовтня 1818 року. Дитячі роки пройшли в маєтку матері Спаське-Лутовинова. Мати - самовладна крепостница - перетворила садибну життя в суцільне пекло не тільки для дворових, але і для сина. А батька Іван боявся і поважав. Сумні враження дитинства наклали важкий відбиток у майбутній діяльності письменника - все життя він ненавидів рабство. «Ненависть до кріпосного права вже тоді жила в мені, вона була причиною того, що я, зрослий серед побоїв і катувань, не стала нечистою руки своєї жодним ударом,» - згадував Іван Сергійович. Але Варвара Петрівна володіла живою, образною мовою. Батько Сергій Миколайович не мав схильності до літератури, але був розумною, освіченою людиною. Першим, хто познайомив зі звучністю російського вірша, зронив у ньому іскру любові до поезії, навчив цінувати в ній красу і силу, був дворовий його матері. Можливо, він був і першим критиком дитячих віршів. Так саме в сім'ї зародилася любов до літератури.

(Портрети батька і матері)

У 1827 році Тургенєва переїхали в Москву, і сини - Микола та Іван - почали вчитися в пансіоні. Потім Іван продовжив навчання в Московському університеті, а в 1834 році, за бажанням батька, був переведений до Петербурзького університету. Він був добре знайомий з російською літературою, володів європейськими мовами і став великим знавцем французької, англійської та іспанської літератур. Улюбленим письменником і вчителем його був А. С. Пушкін. Вшановуючи його як недосяжний зразок, Тургенєв прагнув бути гідним учнем геніального поета.

Літературною діяльністю він почав займатися в роки навчання в університеті. До році його закінчення було написано близько ста віршів. Але до них письменник ставився з критикою, не дозволяв включати в зібрання творів. Одним з них є вірш «Ранок туманне», що стало романсом

(Прослухати романс «Ранок туманне»)

Бажаючи продовжити навчання, в 1838 році Тургенєв виїхав до Берліна. Слухав лекції з філософії, філології, історії. Філософія дуже захопила його, і він хотів присвятити їй своє життя. Але повернувшись на батьківщину в 1841 році, дізнався, що кафедра філософії при Московському університеті закрита.

Варвара Петрівна не схвалювала те, що син пише, вона хотіла бачити його службовцям в департаменті або вченим. Відповідаючи її настійним проханням, Іван Сергійович в 1843 році вступив на службу до канцелярії Міністерства внутрішніх справ, але скоро залишив, зрозумівши, що ніякої користі не принесе.

Літературним дебютом вважається поема «Параша», опублікована в 1843 році. так звуть головну героїню. Немає у неї в житті щастя. Нічого доброго не приносить і заміжжя. Поему високо оцінив критик В. Г, Бєлінський:«Прочитали ми поему, не тільки написану прекрасними віршами, а й сповнену глибокою ідеєю». Таке визнання було рівносильно загальним визнанням.

1843 рік знаменний не тільки в творчості письменника, а й в особистому житті. Він познайомився з Поліною Віардо і полюбив її на все життя. Вона приїхала в Петербург на гастролі. Багато й успішно виступала, а Тургенєв відвідував усі її концерти. Любов ця була і щастям, і борошном. Віардо була замужем, розлучатися не збиралася. Є вислів Тургенєва про любов: «Любов сильніша за смерть страху смерті. Тільки нею, тільки любов'ю тримається і рухається життя ». Може, воно відноситься до нього самого.

(Портрет Поліни Віардо)

Повідомлення учня. Хто така Поліна Віардо? Вона - дочка відомого іспанського тенора Мануеля Гарсія. З дитинства знала театр, слухала опери. С16-ти років почала виступати і до 20-ти років стала європейською знаменитістю. Незабаром вона підкорила Лондон, Мадрид, Відень, Берлін. Володіла дивним голосом, гнучким, могутнім. Під час співу ставала такою привабливою, що театр тремтів від оплесків. Тургенєв любив музику, не знав насолоди вище. Музичний слух у нього був дивовижним.

У 1844 - 1847 роках працює над різними жанрами: пише повість «Андрій Колосов», поему «Пан», п'єсу «Де тонко там і рветься». У цих творах показують життя передового дворянства. Неуспіх викликав у письменника невпевненість в своїх силах, і навіть він готовий був відмовитися від мистецтва.

Щоліта Тургенєв проводив у Спаському, подорожуючи по губерніях з незмінним супутником по полюванню Опанасом аліфанові. Він добре знав, яке життя ведуть селяни, і в своїй розповіді «Тхір і Калинич» протиставляє біднякові Калинич мужика Тхора, відпущеного паном на оброк. Тхір впевнений в своїй фортеці і силі. У нього велике і слухняне сімейство. У Калінича немає ні дітей, ні господарства. Тургенєв показує, що внутрішній світ селян багатий, треба тільки заглянути в нього. На думку письменника, чим далі селянин від поміщика, тим він розумніший, винахідливішими в господарстві. Розповідь був надрукований в 1847 році в журналі «Современник», на чолі якого стояв Бєлінський. Журнал займав передові позиції в літературі. Читачі взяли розповідь із захопленням. Окрилений успіхом, відчуваючи підтримку Болонського і Некрасова, Тургенєв вирішив продовжити розповіді, об'єднавши їх під загальну назву «Записки мисливця». Вони вийшли окремою книгою в 1852 році. Своїми розповідями про селян Тургенєв хотів довести, що настав термін дати свободу селянину, скасувати кріпосне право. Майстерність письменника в чіткості спостереження, в точності, конкретності і вірності зображення. В оповіданнях позначилося глибоке знання життя російського народу і розуміння корінних потреб свого часу. Вони стверджували реалізм в російській літературі. Крім того, в них відбивається любов Тургенєва до Батьківщини. Саме вона давала сили для роботи. Тургенєв завжди з увагою ставився до Росії, а природа її надихала до творчості.

(Перегляд уривка з фільму про батьківщину письменника)

Публікація «Записок мисливця» стала причиною арешту, а потім і посилання письменника на батьківщину. Поет Кюхельбекер, який пережив гірку долю вигнання, залишив нащадкам такі рядки:

Що ж? їх кидають у чорну в'язницю.

Арешт і час, проведений в ув'язненні, відкрили письменнику очі на навколишню дійсність. Він зрозумів необхідність дозволу пекучих соціальних питань сучасності, став більш вимогливим до своєї творчості.

1853 рік - початок світанку художньої творчості Тургенєва. Письменник вже мав свій стиль письма, а час давало йому яскраві враження, матеріал для роботи.

Повідомлення учня. Важкі випробування випали на долю російського народу. Селяни чекали волю. Невдачі Кримської війни 1853 - 1856 років показали гнилість самодержавно - кріпосницького ладу. В країні була розруха. Скрізь виникали гарячі суперечки про те, як пройде звільнення селян: з землею чи без землі. Погана організація постачання армії вела до безглуздої загибелі людей. Стогін стояв від голосінь жінок. Це період революційного народництва. Такою була епоха. Про місце Тургенєва читаємо з прокламації народників: «Він служив революції серцевим змістом своїх творів».

У такій обстановці продовжив творчу діяльність письменник. «Рудін» - так було названо його перший роман про просвітителя з дворян. Він - живе обличчя епохи. Біда його в тому, що він не вмів застосовувати свої сили, здібності і знання, був далекий від народу. Чи відомі вам герої, які не знайшли свого місця в житті? Так, Онєгін, Печорін. Критики ставили поруч і Рудіна. Чарівна повість «Ася» написана в 1857 році в Німеччині. Тургенєв сумував за рідними просторами. Мало не зі сльозами на очах писав він повість. Некрасов був у захваті:«Від неї віє душевною молодістю, вся вона - чисте золото». Безумовний успіх мав також роман «Дворянське гніздо». Герой роману Лаврецький близький автору за поглядами, настроями, і в деякому роді і по долі: невдачі в особистому житті прирекли його на самотність. Закінчується роіан зверненням до молоді: «Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили ... життя у вас попереду ...». У своєму третьому романі «Напередодні» показав що в Росії з'являються люди мужні, мислячі, здатні боротися і перемагати. А в 1862 році в журналі «Русский і вісник» з'явився роман «Батьки і діти».

Тургенєв за своїми переконаннями був прихильником поступового, реформістського перетворення Росії. Але як художник, він тонко відчував, що саме з демократичного середовища повинен вийти новий герой. В результаті цих роздумів і спостережень з'явився роман «Батьки і діти»

Побачили світ ще два романи - «Дим» і «Новина», в яких продовжує пошуки героя, здатного знайти шляхи виходу з ситуації, що в Росії ситуації. «Все дим і пар,» - думає герой роману «Дим» Литвинов. А герой роману «Новина» Нежданов кінчає життя самогубством.

Останні 20 років життя Тургенєв провів за кордоном, у Франції, в ці роки він пише вірші в прозі. Вони стали своєрідним прощанням письменника з життям, підсумком його роздумів про життя, смерті, молодості і любові. Таким було життя великого російського письменника. Його по праву називають співаком російської природи, російської жінки, сином свого часу. Він умів відгукуватися на найгостріші питання сучасності вирішувати їх з філософської та психологічної глибиною. Добре сказав про головну межу Тургенєва Н. А. Добролюбов:«Він швидко вгадував нові потреби, нові ідеї, що вносяться до суспільну свідомість».

Пам'ятають І. С. Тургенєва на батьківщині. У Спаському - Лутовинове створений музей-садиба. Багато молодих письменників вважають його своїм учителем.

6. БЕСІДА.

1. Хто першим зронив у Тургенєва любов до російського слова?
2. Чому все життя він ненавидів рабство?
3. Яке місце в житті Росії займав Тургенєв?
4. Назвіть основні теми творчості
5. У яких жанрах працював письменник?

7. РЕФЛЕКСИЯ.

Тургенєв Іван Сергійович - російський письменник, член-кореспондент Петербурзької АН. У циклі оповідань «Записки мисливця» показав високі духовні якості і обдарованість російського селянина, поезію природи. У його романах і повістях створені образи, що минає дворянської культури і нових героїв епохи різночинців і демократів, образи самовідданих російських жінок. У романах «Дим» і «Новина» зобразив життя росіян за кордоном, народницький рух в Росії. На схилі життя створив лірико-філософські «Поезії в прозі». Майстер мови та психологічного аналізу, Тургенєв справив значний вплив на розвиток російської та світової літератур.

8. Домашнє завдання.

Виходячи з матеріалів уроку і підібравши додаткові відомості, написати, яким ви представили І.С. Тургенєва як письменника і людини.

Збірник налічував 51 вірш. Через багато років, в 1927 році, в паризькому архіві Тургенєва було знайдено ще 31 вірш. Вони були опубліковані у Франції в 1930 році, а в Росії - в 1931 році. Тепер все вірші в прозі включені у всі видання творів письменника.

Назва збірки «Вірші в прозі» виникло не відразу. Спочатку це було «Postuma» ( «Посмертні»), «Senilia» ( «Старечі»), потім ці «начерки» Тургенєв називає «Вірші в прозі».

Спочатку автор розглядав вірші в прозі як «ескізи» для майбутніх віршів, потім критик і письменник М.М. Стасюлевич умовив Тургенєва надрукувати ці вірші в первісному вигляді. При першому виданні цих віршів автор написав наступне пре-дісловіе: «Добрий мій читачу, не пробігав цих віршів сподряд: тобі, ймовірно, нудно стане - і книга вивалиться у тебе з рук. Але читай їх враздробь: сьогодні одне, завтра інше; і кото-рої-небудь з них, може бути, заронит тобі що-небудь в душу ».

Щоб розібратися в специфіці жанру «вірш в прозі» давайте порівняємо вірш І.А. Буніна «Слово» і вірш в прозі І.С. Тургенєва «Російська мова».

Обидва автори торкнулися проблеми збереження мови за часів, важкі для країни. Для них слово, мова, мова - великий дар, даний великого народу. Але звернемо увагу на те, в яку форму зодягли автори свої думки.

ознаки жанру	вірш	Вірш в прозі
		_
віршований розмір
Спосіб розміщення на аркуші	Строфи (всі рядки - червоні)	Членування на дрібні абзаци, подібні строфам.
	невеликий	невеликий
вираз думки	стислість	стислість
наявність сюжету	сюжет відсутній	Безсюжетна композиція або Сюжет підпорядкований вираженню однієї думки, одного переживання.
Наявність ліричного героя	Ліричний герой ( «Я») є	Ліричний герой ( «Я») є
завдання слова		Передати думки, почуття, переживання

Вірш в прозі - прозовий твір, що характеризуються наявністю ліричного героя, малим обсягом, службовою роллю сюжету або ж повним його відсутністю, підпорядкованістю всього твору висловом якоїсь однієї думки, одного переживання, одного образу .

Вибір оригінальної форми пояснюється бажанням автора максимально зблизити прозаїчну мова з віршованою, створити особливий жанр ліричного щоденника, в якому мелькали б замальовки баченого, спогади про минуле, швидкоплинні враження, роздуми про майбутнє. У цих «ескізах» на найрізноманітніші теми - філософські, соціальні, психологічні - Тургенєв розмірковує про закони Всесвіту, про природу, про любов, про смерть, про Батьківщину, про красу, про дружбу, про людину і, звичайно, про себе.

Вірш в прозі «Воробей»

Я повертався з полювання і йшов по алеї саду. Собака бігла попереду мене.

Раптом вона зменшила свої кроки і почала крастися, як би зачувши перед собою дичину.

Я глянув уздовж алеї і побачив молодого горобця з жовтизною близько дзьоба і пухом на голові. Він впав з гнізда (вітер сильно качав берези алеї) і сидів нерухомо, безпорадно розчепіривши ледь проростає крильця.

Моя собака повільно наближалася до нього, як раптом, зірвавшись з близької дерева, старий черногрудий горобець каменем впав перед самою її мордою - і весь кострубатий, спотворений, з відчайдушним і жалюгідним писком стрибнув рази два в напрямку зубастої розкритої пащі.

Він кинувся рятувати, він затулив собою своє дітище ... але все його маленьке тіло тремтіло від жаху, голосок здичавів і захрип, він завмирав, він жертвував собою!

Величезним чудовиськом повинна була йому здаватися собака! І все-таки він не міг всидіти на своїй високій, безпечної гілці ... Сила, сильніше його волі, скинула його звідти.

Мій Трезор зупинився, позадкував ... Видно, і він визнав цю силу.

Я поспішив відкликати збентеженого пса - і пішов, побоявшись.

Так; Не смійтесь. Я обожнював тієї маленької героїчної птахом, перед любовним її поривом.

Любов, думав я, сильніше смерті і страху смерті. Тільки нею, тільки любов'ю тримається і рухається життя.

Квітня, 1878

Вірш в прозі «Два багатія»

Коли при мені звеличують багатія Ротшильда, який з величезних своїх доходів приділяє цілі тисячі на виховання дітей, на лікування хворих, на піклування старих - я хвалю і розчулююся.

Але, і хвалячи і розчулюючись, не можу я не згадати про один убогому селянському сімействі, який прийняв сироту-племінницю в свій розорений будиночок.

Візьмемо ми Катьку, - говорила баба, - останні наші гроші на неї підуть, - нема на що буде солі добути, юшку посолити ...

А ми її ... і не солону, - відповів мужик, її чоловік.

Далеко Ротшильду до цього мужика!

Ротшильд - дійсно багач. Бідний мужик теж названий багатієм, але в духовному, моральному плані. Адже його готовність останні гроші віддати заради порятунку бідної сироти-племінниці коштує набагато більше, ніж мільйони Ротшильда, витрачені на благодійність. Вірш дає можливість показати ціну справжнього милосердя і турботи про ближніх.

Вірш в прозі «Жебрак»

Я проходив по вулиці ... мене зупинив жебрак, старий дід.

Запалені, сльозливі очі, посиніли губи, шорсткі лахміття, нечисті рани ... О, як потворно обгризла бідність це нещасна істота!

Він простягав мені червону, опухлу, брудну руку ... Він стогнав, він мугикав про допомогу.

Я став нишпорити у себе в усіх кишенях ... Ні гаманця, ні годин, ні навіть хустки ... Я нічого не взяв із собою.

А жебрак чекав ... і простягнута його рука слабо коливалася і здригалася.

Втрачений, збентежений, я міцно потиснув цю брудну, трепетну руку ...

Вибачай, брат; немає у мене нічого, брат.

Жебрак підняв на мене свої запалені очі; його сині губи усміхнулися - і він в свою чергу стиснув мої похолодевшие пальці.

Що ж, брат, - прошамкав він, - і на тому спасибі. Це теж милостиню, брат.

Я зрозумів, що і я отримав милостиню від мого брата.

Лютого, 1878

Вірш викликає у читача почуття гіркоти, розпачу, туги. Автор домагається цього засобами художньої виразності.

В описі старого переважають епітети: Жебрак, старий дід; запалені, сльозливі очі; посиніли губи; шорсткі лахміття; нечисті рани.

Страшна злидні старого передається метафорою: Потворно обгризла бідність це нещасна істота!

Почуття і переживання ліричного героя передають емоційно забарвлені дієслова:

стогнав, здригалася, прошамкав, зціпив .

Можна зробити висновок, що цінність кожного вірша в прозі Тургенєва в тому, що вони допомагають нам зазирнути в душу автора, захопитися глибиною його внутрішнього світу. Не випадково дослідник творчості Тургенєва Л.П. Гроссман так сказав про збірку «Вірші в прозі»: «... це відшліфоване і закінчене створення представляє в своєму цілому поему про пройдений життєвий шлях ...».

Список літератури

1. Коровіна В.Я. Дидактичні матеріали з літератури. 7 клас. - 2008.
2. Тищенко О.А. Домашня робота з літератури за 7 клас (до підручника В.Я. Коровиной). - 2012.
3. Кутейникова Н.Є. Уроки літератури в 7 класі. - 2009.
4. Коровіна В.Я. Підручник з літератури. 7 клас. Частина 1. - 2012.
5. Коровіна В.Я. Підручник з літератури. 7 клас. Частина 2. - 2009.
).
6. ФЕБ: Словник літературних термінів ().
7. Словники. Літературні терміни і поняття ().
8. Іван Тургенєв - Вірші в Прозі (Аудіокнига) ().

Домашнє завдання

1. Вивчіть визначення жанру «вірш в прозі».
2. Прочитайте вірш в прозі І.С. Тургенєва (на вибір). Визначте тему, ідею твору. Знайдіть засоби художньої виразності. Яку роль вони відіграють в творі?

У другій половині XIX століття, коли у всіх формах громадського сознаніяпробілось величезна кількість ідей, думок, в російській реалістичній літературі стала особливо очевидною тенденція до все більш глибокого проникнення у внутрішній світ людини.

Відкриття складної сфери людських думок і почуттів - головна сторона реалістичного методу художньої творчості, а психологічно достовірне розкриття внутрішнього світу людини на основі його зв'язків з навколишнім світом давно вже стало міцним художнім завоюванням.

У дослідницькій літературі давно поставлено питання про велику значущість вкладу І. З Тургенєва в скарбницю людинознавства.

Ще в XVIII столітті в 50-х роках Н. Ч. Чернишевський сформулював визначення багатьох видів психологічного аналізу на матеріалі аналізу психологічної манери Л. Толстого: "Увага графа Толстого найбільше звернуто на те, як одні почуття і думки розвиваються з інших; йому цікаво спостерігати, як почуття безпосередньо виникає з цього становища або враження, підкоряючись впливу спогадів і силі поєднань, які подаються уявою, переходить в інші почуття, знову звертається до колишньої початкової точки і знову мандрує, змінюючись по ланцюгу спогадів, як думка, народжена першим відчуттям, веде до інших думок, захоплюється далі і далі, зливає мрії з дійсним відчуттям, мрії про майбутнє з рефлексії про сьогодення. Психологічний аналіз може приймати різні напрямки: одного поета займають все більш обриси характерів; іншого - впливу суспільних відносин і життєвих зіткнень на характери; третього - зв'язок почуттів з діями; четвертого - ана ліз пристрастей; графа Толстого дедалі - сам психічний процес; його форми, його закони, діалектика душі, щоб висловитися з певним терміном.

Сучасник І. С. Тургенєва, критик П. В. Анненков, писав про те, що Тургенєв - "безсумнівно психолог", "але таємний". Дослідження психології у Тургенєва "завжди приховано в надрах твори, - продовжує він, - і розвиватися він разом з ним, як червона нитка, пущена в тканину".

Цю точку зору поділяв цілий ряд критиків за життя Тургенєва, отримала вона визнання і в наступний період - аж до наших днів. Відповідно з цією точкою зору тургеневский психологізм має предметно-підсумковий характер: психічне, внутрішнє, таємне хоча і осягається, але не за допомогою свого роду зняття покрововс схованок душі, коли перед читачем відкривається картина виникнення і розвитку почуттів героя, а шляхом художньої реалізації іхво зовнішніх проявах в позі, жесті, міміці, вчинок і т.п.

Знання людського серця, здатність розкривати перед нами його таємниці - адже це перше слово в характеристиці кожного з тих письменників, твори яких з подивом перечитуються нами ".

Починаючи з середини XIX століття, психологічний аналіз в російській літературі набуває нової якості: загострене художнє увагу до психологічного розвитку особистості як предмету зображення стає загальною тенденцією розвитку критичного реалізму, що пояснювалося глибокими суспільно-історичними змінами. Друга половина XIX століття - епоха ломки устоїв старої, патріархальної кріпосницької Росії, коли "старе безповоротно, у всіх на очах валилося, а нове тільки вкладалося". Прискорюється процес історичного руху. "У кілька десятиліть відбулися перетворення, які зайняли в деяких країнах Європи цілі століття", - писав В.І. Ленін про цю епоху. На зміну кріпосної Росії йшла Росія капіталістична. Цей економічний процес відбився в соціальній сфері "загальним підйомом почуття особистості".

Поглиблення психологічного аналізу в російській літературі середини і другої половини XIX століття, пов'язане з новим рішенням проблеми особистості, знайшло своє індивідуально неповторне вираження в творчості Тургенєва і Гончарова, Толстого і Достоєвського. Цих письменників об'єднує прагнення зрозуміти внутрішній світ людини в його суперечливої \u200b\u200bскладності, невпинному зміні і боротьбі протилежних начал. Психологію особистості вони розглядали як багатошарову, в співвіднесеності корінних властивостей і поверхневих утворень, що виникли під впливом соціально порочної середовища. Разом з тим метод психологічного аналізу здійснювався нашими чудовими письменниками індивідуально своєрідно, відповідно до їх розумінням дійсності, з їх концепцією людини.

Порівняльна ідейно-художня характеристика родинних письменників як представників магістральних, протилежних і разом з тим нерозривно пов'язаних течій в російській психологічному реалізмі XIX століття, має величезне значення для розуміння не тільки індивідуального своєрідності кожного з них, а й закономірностей літературного процесу.

За словами М. Б. Хранченко, "типологічну єдність не означає простий повторюваності літературних явищ, воно передбачає їх спорідненість - схожість деяких істотних внутрішніх особливостей". Для письменників психологічного течії, російського критичного реалізму особливо характерно зображення різноманітних конфліктів особистості і суспільства на відміну від письменників так званого соціологічного течії, які цікавляться конфліктами, обумовленими глибокими суперечностями між потребами нації, народу і панівним суспільним устроєм, самодержавно-кріпосницького ладом.

Внутрішній світ героїв стає об'єктом пильної художнього вивчення в творах психологічного спрямування. "Історія душі людської" визнавалася Лермонтовим "чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу". Головну мету мистецтва Л. Толстой вважав в тому, щоб "висловити правду про душу людина". Мистецтво він вважав мікроскопом, який наводить художник на таємниці своєї душі і показує ці загальні всім таємниці людям. "Образи пристрастей" цілком займали і Гончарова. Він постійно зображував "процес різноманітного прояви пристрасті, тобто любові", тому що "гра пристрастей дасть художнику багатий матеріал живих ефектів, драматичних положень і повідомляє більше життя його створінням".

"Внутрішня людина" в новій літературі Європи існував і до появи цього словосполучення. Література- і, звичайно, філософія-по-різному розуміла, що відбувається "всередині"; змінювалося сприйняття думки і співвідношення думки зі словом, покликаним її висловити, вербалізіровать.Под псіхопоетікой Еткінд розуміє область філології, яка розглядає співвідношення думки- слово, причому термін "думка" тут і нижче означає не тільки логічне умовивід (від причин до наслідків або від наслідків до, причин), не тільки раціональний процес розуміння (від сутності до явища і назад), але і всю сукупність внутрішнього життя людини. Думка (в звичайному нашому слововживанні) передає зміст, яке Жан-Поль вкладав в поняття "внутрішня людина"; втім, цим поєднанням ми будемо користуватися часто, маючи на увазі різноманіття і складність процесів, що протікають в душі. Для початку зауважимо, що вербалізація, тобто вираженість думки зовнішньої промовою, істотно різна в різних культурно-стилістичних системах.

"Внутрішня людина" і психологія - ця проблема розглядається Е.Еткіндом як актуальна. Він зазначив, що Жуковський шукав "словесних засобів - висловити невимовне. Російська оповідна поезія і романна проза XIX століття прагне до того, щоб з'єднати завойований романтиками світ "внутрішнього світу людини" з відкинутим ними психологізмом. Романтики відкидали характер - Новаліс рішуче заявляв: "Так звана психологія - це лаври, які посіли в святилище місця, покладені істинним богам". письменники XIX століття, які подолали романтизм, зайнялися реабілітацією психології. Н. Я. Берковський помічав: "Характери неприйнятні для романтиків, бо вони стискують особистість, ставлять їй межі, приводять її до якогось отвердению"

Російська проза (а до неї - "роман у віршах" Пушкіна) все наполегливіше і рішучіше знімає це хибне уявлення. У жодного з наших великих романістів немає і в помині такого "затвердіння": психологія героїв Гончарова і Тургенєва, Достоєвського і Толстого, Гаршина та Чехова відрізняється гнучкістю, багатосторонній глибиною, мінливістю, непередбачуваною складністю. У кожного з них - власне уявлення про внутрішню домінанту: у Гончарова це боротьба природної суті людини з книжності; у Достоєвського - народження в свідомості нездоланно-зростаючої і підкоряє собі всю людину ідеї, яка веде до розщеплення особистості, до патологічного "двойничеству"; у Толстого - боротьба між духовною і гріховно-плотської силами всередині тіла і душі, боротьба, яка визначає і любов, і смерть; у Чехова - конфлікт між соціальною роллю і власне-людським в людині. Ці швидкі формули мимоволі легковагі, читач знайде більш ґрунтовні та серйозні судження в пропонованій книзі (Еткінд Є.Г. Внутрішній людина і зовнішня мова .: Нариси псіхопоетікі російської літератури XVIII -XIX вв.-М., 1999.-446с).

Зрозуміло, письменники-психологи не були прихильниками чистого психологізму, пасивного споглядального занурення у внутрішній світ героя як самодостатній і безпредметний потік асоціативних зв'язків. Через психологію особистості вони розкривали суть суспільних відносин. Історія інтимно-особистих переживань дозволяла виявляти морально-психологічні стани представників антагоністичних соціальних сил і тенденцій. Недарма В. Г. Бєлінський писав: "Тепер роман і повість зображують не пороки і чесноти, а людей як членів суспільства, і тому, зображуючи людей, зображують суспільство".

Психологічна драма особистості виступала соціально-обумовленої, породженої якимись суттєвими процесами суспільної історії. Але, як зауважив Г. Поспєлов, в художніх творах психологічного течії, і характерах героїв виявляють себе лише "симптоми" створили їх суспільних обставин на відміну від творів соціологічного напрямку, в яких типові обставини є безпосередньо.

Психологізм прози І. С. Тургенєва неодноразово привертав увагу дослідників, в тому числі і автора даної монографії. Ще в статті 1954 року "Художній метод Тургенєва-романіста (за матеріалами романів" Рудін "," Дворянське гніздо ", Напередодні", "Батьки і діти") ", а потім в книзі" Метод і стиль Тургенєва-романіста "розглядалися форми психологічного аналізу в творах Тургенєва у зв'язку з його світоглядом і методом. Портретний малюнок, своєрідність психологічної деталі, зміст авторської позиції, характер оповідного стилю - все вивчалося мною в зв'язку з формами психологічного аналізу Тургенєва.

З робіт, спеціально присвячених специфіці художньої манери Тургенєва, слід назвати давню книгу А. Г. Цейтліна "Майстерність Тургенєва-романіста", видану "Радянським письменником" в 1958 році. Значна частина монографії Г. Бялого "Тургенєв і російський реалізм" приділяється вивченню романів письменника з точки зору зв'язку їх ідейного змісту з особливостями художньої форми, в перспективі ідейно-політичного і етико-філософського світогляду. Компоненти стилю розглядаються відповідно до людиною, з урахуванням концепції характеру, тургенєвського вирішення проблеми особистості, що і надає аналізу органічну єдність, незважаючи на строкатість і розмаїття залученого матеріалу.

У книгах "Проблеми поетики І. С. Тургенєва" (1969), "Художній світ І. С. Тургенєва" (1979) С. Є. Шаталов практично продовжує традиції своїх попередників, розглядаючи еволюцію тургенєвського психологізму від предметного, зовнішнього зображення душі до більш глибокому аналітичному проникненню у внутрішній світ людини. Крім названих монографічних робіт є і окремі статті, присвячені формам психологічного аналізу в тому чи іншому творі Тургенєва.

Тургенєв був противником того самоспостереження, яке так вістря спостережливість Толстого, привчивши його дивитися на людей проникливим поглядом. За словами Н. Г. Чернишевського, Толстой "надзвичайно уважно вивчав таємниці життя людського духу в самому собі", це знання "дало йому міцну основу для вивчення людського життя взагалі, для розгадування характерів і пружин дії, боротьби пристрастей і вражень". Тургенєву ж здавалося в цьому зосередженому увазі до себе рефлексія зайвої людини: "Вже як приїлися і набридли всі ці тонкі рефлексії і роздуми над власними почуттями". Стара "психологічна метушня", складова "позитивно мономанія Толстого", асоціювалася у Тургенєва з примхливим, нав'язливим і безплідним самоаналізом «зайвої людини». Ця зосередженість "російського Гамлета" на своїх суто індивідуалістичних переживаннях представлялася письменнику дрібної, егоїстичної, що веде до роз'єднаності з людством.

Тургенєв справедливо заперечував проти детального опису незначних явищ психіки в творах епігонів Толстого, проти використання ними методу психологічного розкладання. Коли погоня за тонкими півтонами стає самоціллю, тоді психологічний аналіз набуває суб'єктивно-односторонній характер. Тургенєв радив Н. Л. Леонтьєву: "Намагайтеся ... бути якомога простіше і ясніше в справі мистецтва; ваша біда - якась заплутаність, хоча вірних, але аж надто дрібних думок, якесь непотрібне багатство задніх уявлень, другорядних почуттів і натяків. Згадайте, що як не тонко і многосложно внутрішній устрій який-небудь тканини в людському тілі, шкіри, напр., але її вигляд зрозумілий і однорідний "(П., II, 259). Йому ж Тургенєв писав: "... ваші прийоми дуже тонкі і вишукано розумні, часто до темряви" (П., IV, 135). Вітаючи дар психологічного аналізу Л. Я. Стечкин, Тургенєв знаходить, що цей дар "часто переходить в якусь кропітку нервозність", і письменниця впадає тоді в "дріб'язковість, в каприз". Він застерігає її від прагнення "вловити все коливання психічних станів": "у Вас все безперестанку плачуть, навіть плачуть, відчувають страшний біль, потім зараз же не-звичайну легкість і т. Д. Я не знаю, - робить висновок Тургенєв, - чи багато ви читали Льва Толстого; але впевнений, що для Вас вивчення цього - безперечно першого російського письменника - позитивно шкідливо ".

Тургенєв цінував притаманну Толстому разючу міць психологічного аналізу, плинність, рухливість, динамічність його психічного малюнка, але разом з тим негативно ставився до нескінченного розкладанню почуття в творах Толстого (П., V, 364; VI, 66; VII, 64-65, 76 ). Форму безпосереднього зображення психічного процесу Тургенєв розцінював як "капризно-одноманітну метушню в одних і тих, же відчуттях", як "стару замашки передавати коливання, вібрації одного і того ж почуття, положення", як "психологічну метушню". Йому здавалося, що завдяки дріб'язкового розкладанню почуття на його складові частини.

Ця незадоволеність мікроскопічним аналізом "душі" не була випадковою для Тургенєва: вона пов'язана з найглибшими основами його світогляду, з певним рішенням проблеми особистості.

Толстой чудово справлявся із завданням динамічної трансформації внутрішнього мовлення. Перетворюючи ідіоматичних Внутрішню мова в синтаксично організовану і зрозумілу для інших, Толстой створював літературну імітацію внутрішнього мовлення, намагаючись зберегти її особливості - нерозчленованість і сгущенность. Але Тургенєву це перетворення нерозчленованого потоку мовного мислення в мова, зрозумілу для всіх, не представлялося вірним і, головне, можливим. Його не задовольняв толстовський перехід від внутрішнього мовлення до зовнішньої, як раціоналістичний вторгнення в ту область людської свідомості, яка не підлягає аналітичному розкладанню і позначенню.

Тургенєв був в якійсь мірі має рацію, коли протестував проти раціоналістичного розуміння "духовності" людської особистості, проти словесного, отже, логізірованного зображення засобами внутрішнього монологу психічного потоку, ще смутного і цілком неусвідомленого на самих ранніх зародкових стадіях його розвитку, У всякому разі, переконання Тургенєва в тому, що перші рухи зароджується життя, перші неусвідомлені прояви свідомості не піддаються точному словесному позначенню - цілком узгоджується з положеннями сучасної наукової психології.

Негативне ставлення Тургенєва до методу раціонального позначення всіх фаз психічного процесу стає зрозумілим, особливо в світлі досягнень Л. С. Виготського в області вивчення мислення й мови.

Протестуючи проти тих, хто розглядає відносини між думкою і словом як процеси незалежні, самостійні і ізольовані, а також проти тих, хто ототожнює ці процеси, Л. С. Виготський разом з тим визнає, що "думка і слово" не пов'язані між собою початкової зв'язком. Цей зв'язок виникає, змінюється, розростається в ході самого розвитку думки і слова ". У тому ж праці" Мислення і мова "учений пише:" Ми не погоджувалися з тими, хто розглядає внутрішню мова як то, що передує зовнішньої, як еевнутреннюю сторону. Якщо зовнішня мова є процес перетворення думки в слово, матеріалізація і об'єктивізація думки, то тут ми спостерігаємо зворотний по напрямку процес, процес, як би йде ззовні всередину, процес випаровування мови в думка. Але мова зовсім не зникає і в своїй внутрішній формі. Свідомість не випаровується зовсім і не розчиняється в чистому дусі. Внутрішнє мовлення є все ж мова, т. Е. Думка, пов'язана зі словом. Але якщо думка втілюється в слові у зовнішній промови, то слово вмирає у внутрішній мові, народжуючи думка. Внутрішнє мовлення є в значній мірі мислення чистими значеннями ... ". Висловлюючи свою ідею в результаті ретельно проведених експериментів, Л. С. Виготський зауважує:" Ця течія і рух думки не збігається прямо і безпосередньо з розгортанням мови. Одиниці думки і одиниці мови не збігаються. Один і інший процеси виявляють єдність, але не тотожність. Вони пов'язані один з одним складними переходами, складними перетвореннями, але не покривають один одного, як накладені один на одного прямі лінії. Найлегше переконатися в цьому в тих випадках, коли робота думки закінчується невдало, коли виявляється, що думка не пішла в слова, як каже Достоєвський ".

Процес зародження почуття і думки представляється Тургенєву таємничої лабораторією, закритою для будь-якого письменника. Перші руху емоційності не терплять холодного аналітичного розчленування: вони таємничі і не можуть відразу стати усвідомленими. Свої заповітні переконання в неразложимости душевного процесу, що протікає приховано, саме на перших стадіях його розвитку Тургенєв висловив у зв'язку з інтимними переживаннями Лізи і Лаврецький: "Лаврецький віддавався весь захопившої його волі - і радів, але слова не висловить того, що відбувалося в чистій душі дівчата: воно було таємницею для неї самої. ніхто не знає, ніхто не бачив і не побачить ніколи, як покликане до життя і процвітання, наливається і зріє зерно в лоні землі "(VII, 234). Це порівняння абстрактного психологічного поняття з зерном, наливають і зріє в лоні землі, розкриває тургеневское розуміння процесу зароджується почуття як непідвласного зовнішньому спостереженню.

На глибоке переконання Тургенєва, не можна позначити точним словом те, що саме по собі невловимо, незбагненно завдяки багатству відтінків і складності внутрішнього суперечливого єдності, завдяки недостатній усвідомленості цих ще тільки слагающихся, тільки народжуються почуттів. Саме тому Тургенєв відмовився від мікроскопічного аналізу неясних, нерозчленованих потоків внутрішньої емоційної життя людини, а переважно зображував засобами внутрішнього монологу дозрілі і цілком усвідомлені почуття, цілком завершені думки, т. Е. Все-таки результати психічного процесу. Не випадково засобами епітетів і їх зчеплення він передавав стійкі ознаки духовного складу своїх героїв і в ситуації даного моменту, при зображенні їх мінливих настроїв.

Слід зазначити: сфера підсвідомого і різні рівні свідомості дуже займали Тургенєва-психолога, але для виявлення цих сфер він майже не користувався засобами внутрішнього монологу. Але до цієї теми звернемося нижче.

Тургенєв і Толстой - антиподи за своїм психологічним методом, по ідейно-творчої, етико-філософської позиції.

Тверезий реалізм Толстого, абсолютно чужий романтичної ідеалізації, позначився в прийомах психологічного аналізу, в прагненні розкладати весь процес зародження і розвитку почуття, точним словом позначати самі глибинні безпосередні руху свідомості. Своїм нещадним аналізом Толстой добирався до останніх глибин особистості, чітко виявляючи найперші прояви внутрішнього свідомості, ще найбільш дифузні. Протягом психічного процесу Толстого займали найбільш хиткі зв'язки і відносини найдрібніших частинок духовного життя, їх химерні зчеплення і перетворення, словом, складний візерунок внутрішнього, психічного. Шляхом всеісчерпивающего аналізу письменник йшов до синтетичного поданням морально-психологічного ладу особистості літературного героя, який переживає складну історію вивільнення з-під гніту станових класових уявлень і норм.

Для Толстого в людині все прояснена - і наносне і корінне. Найпотаємніше в людині розкривалося їм з вичерпною повнотою, з тверезим свідомістю істини, в повній свободі від романтичних ілюзій. "При всій складності духовного життя людини, який відтворює її Толстой, для нього в психології людей немає тієї загадковості, таємничості, які залучають Достоєвського, - писав М. Б. Храпченко. - Духовний світ героїв Толстого постає ясним в своїх витоках, в співвіднесеності основних елементів, в основних своїх взаємозв'язках ".

Раціоналістична позиція Толстого, перш за все позначилася в зображенні елементарних частинок мікрокосмосу психічного життя, безсумнівно, дратувала Тургенєва, який вважав глибинну сутність людської особистості раціонально незбагненною і тому не підлягає розкладанню на дрібні неподільні елементарні частинки. Психологія елементарних частинок представлялася йому "одноманітною метушнею в одних і тих же відчуттях". Він виступав переконаним противником просвітницького, раціоналістичного підходу до людської особистості, до її "духовності", т. Е. Противником толстовської "діалектики душі", зняття покривів з душевного життя людини до її найпростіших доданків.

Позбавлений безмежної віри в силу слова і розуму, в їх здатність висловити і те, що саме по собі таємниче і не підлягає зовнішньому визначенням, т. Е. Позначенню, Тургенєв, в повній згоді з романтичною естетикою, вважав, що тільки музика передає з найбільшою безпосередністю емоційність людини. Так, підбиваючи підсумки самотньою безсімейні і безрадісною життя Саніна, раптом несподівано знайшов хрестик, подарований йому Джемма, і отримав її у відповідь лист з Америки, Тургенєв з усією визначеністю зауважує: "Не беремося описувати почуття, випробувані Саніним при читанні цього листа. Подібним почуттям немає задовільного вираження: вони глибше і сильніше - і безпосередніше всякого слова. Музика одна могла б їх передати "(XI, 156).

Емоційна стихія музики ставить людину в безпосередній стосунок з словесно невимовним потоком внутрішнього життя, всього багатства переливів і переходів почуттів, осяяних світлом певного свідомості; долучає його до ідеалу, піднімає над буденним людським побутом. Музичне мистецтво стає для Тургенєва досконалим мовою серця, пристрасного пориву таємничої незнайомки з повісті "Три зустрічі", піднесеної любові Лізи і Лаврецький. Поетична любов російської дівчини! могла бути виражена лише чудовими, торжествуючими звуками композиції Лемма. Увага до світу внутрішнього людини отримує в творах Тургенєва романтичне забарвлення, пов'язану з прагненням до синтетичного зображенню, а також до "узагальнено-символічного відображення окремих душевних станів".

Тургенєвська концепція особистості, її витоки своїх йде в романтичний філософський ідеалізм людей 40-х років, веде нас до розуміння внутрішніх органічних зв'язків творчого методу письменника з формами його психологічного аналізу. Реалістичний метод Тургенєва стає романтично активним завдяки розумінню особистості, як загадкової, таємничої і незбагненної в своїй субстанциальной основі. "Адже тільки те й сильно в нас, що залишається для нас полуподозренной таємницею", - говорить письменник, роз'яснюючи близькість Маріанни, нею до кінця неусвідомлену, до романтики, до поезії (XII, 100).

Протестуючи проти літературної імітації найбільш дифузних стадій внутрішньої мови, ще пов'язаних з підсвідомими глибинами нашого духовного «я», Тургенєв створив теорію "таємницею психології", згідно з якою "психолог повинен зникнути в художника, як зникає від очей скелет під живим і теплим тілом, якому він служить міцною, але невидимою опорою ". "Поет повинен бути психологом, - роз'яснював Тургенєв К. Н. Леонтьєву, - але таємним: він повинен знати і відчувати коріння явищ, але представляє лише самі явища - в їх розквіті або в'яненні" (П., IV, 135).

Вступ

Особистість письменника, його сприйняття світу і ставлення до дійсності, емоційний і життєвий досвід народжують одиничність і неповторність творчості. Творча індивідуальність виражається через характер його образного бачення, творчі цілі, художній метод і стиль. Своєрідність письменника може бути виявлено шляхом порівняння його творів з створіннями сучасників, попередників, через поетику його творів і особливості художнього методу. Дане дослідження - спроба осягнути художню майстерність І.С. Тургенєва, Проникнути в неповторний світ його образів, індивідуальність стилю.

І.С. Тургенєв - великий художник, який зумів відкрити так багато незвичайного в звичайному, буденному світі. Це один з тих письменників, яких відрізняє надзвичайно тонке і органічне злиття реалістично - конкретного епічного зображення з ліризмом.

Контраст в творах великого художника слова - психологічна деталь: контрастні такі мотиви і образи, які небайдужі всім чи багатьом людям: молодість і старість, любов і ненависть, віра і безнадія, боротьба і смиренність, трагічне й радісне, світле і темне, життя і смерть , мить і вічність. Для цієї роботи характерний естетико-філософський аспект вивчення вказаній у заголовку проблеми.

В якості об'єктадослідження послужили "Вірші в прозі" І.С. Тургенєва. Звернення до творчості письменника не тільки особистісно значимо для автора роботи, а й актуально з кількох причин. Вірші з даного циклу мало вивчаються в школі, хоча залучають читачів глибиною змісту, своєї філософської наповненістю. Твори по-різному сприймаються читачами і надають на них різний вплив: емоційне, естетичне, психологічне, моральне В останні роки життя письменника хвилювали корінні питання буття, "вічні" питання життя, які він ставить і намагається осмислити в своїх віршах в прозі. У них знайшли відображення майже всі теми і мотиви творчості І.С. Тургенєва, знову осмислені і перечути письменником на схилі років. У них багато смутку, але смутку світлою; найбільш яскраві і художньо досконалі мініатюри пронизані життєстверджуючими, повними віри в людину нотами. Звідси метаданого дослідження: встановити, що наскрізним мотивом тургенєвського циклу є контраст, Що виявляється як на рівні всього циклу, так і на рівні одного твору. Справжня мета визначила постановку наступних завдань:

1. проаналізувати теоретичний матеріал, пов'язаний з вивченням "Віршів в прозі" І.С. Тургенєва;
2. виявити специфіку та особливості жанру "вірш в прозі";
3. провести аналіз окремих творів і виявити в них основні контрастні мотиви і образи, властиві даному циклу;
4. розглянути вплив філософського осмислення життєвих фактів на духовне життя людини.

При вирішенні поставлених вище завдань були використані наступні методи і прийоми:

1. контекстуальний;
2. описовий метод;
3. компонентний аналіз;
4. прийом внутрішньої інтерпретації (прийом систематики і класифікації).

1. Тематика "Віршів в прозі" І.С. Тургенєва

Тематика віршів надзвичайно різноманітна. Дослідники уважно прочитали 77 віршів у прозі І.С. Тургенєва і систематизували їх за принципом контрастності, а саме: було помічено, що серед основних контрастних мотивів творів можна виділити наступні:

1. Любов і дружба- "Роза", "Лазурне царство", "Два брата", "Як хороші, як ще були троянди", "Шлях до любові", "Любов", "Воробей".
2. Співчуття, жертовність- "Пам'яті Ю. Вревська", "Поріг", "Два багатія", "Ти заплакав".
3. Швидкоплинність життя, життя і смерть, сенс життя, самотність- "Розмова", "Маша", "Пам'яті Ю. Вревська", "Комаха", "Щі", "Німфи", "Завтра! Завтра! "," Що я буду думати? "," М.М. "," Стій! "," Зустріч "," Коли мене не буде "," Коли я один "," Фраза "," Чернець "," ми ще повоюємо "," Дрозд 1 "," Дрозд 2 "," Пісочний годинник "," У - А ... У - А! "-" Собака "," Голуби "," Без гнізда "," У - А ... У - А! "," Стара "," Два чотиривірші "," Необхідність, сила, свобода "," Двійник ".
4. Всі живі істоти однакові перед матір'ю природою- "Собака", "Суперник", "Дрозд 1", "Морське плавання".
5. Мораль, моральність; людську гідність російського селянина - "Задоволений чоловік", "Житейське правило", "Дурень", "Східна легенда", "Гад", "Письменник і критик", "Жебрак", "Останнє побачення", "Щі", "Повісити його".
6. Протиріччя світу: правда і брехня; з щастя і сльози минуле життя, щоб любити один одного любов і смерть; молодість, краса; старість - "Милостиня", "Егоїст", "Бенкет у Верховного Істоти", "Ворог і друг", "Молитва", "Мені шкода", "Прокляття", "Житейське правило", "З ким сперечатися", "Брахман", "Істина і правда", "Куропатки", "Мої дерева", "Суперник", "Черепа", "Молитва", "Кубок", "Роза", "Милостиня", "Відвідування", "Дрозд", "Я встав вночі "," Воробей "," Відвідування "," Лазурне царство "," Чия вина? "," Про моя молодість "," Камінь "," Завтра! Завтра! "," Чия вина? "," Про моя молодість "," Коли мене не буде "," Я встав вночі "," Коли я один "," Попався під колесо "," Старий ".
7. Захоплення російською мовою - "Російська мова".

Дослідниками помічено часте використання І.С. Тургенєвим в мініатюрах контрастних описів природи: Неба, зорі, моря, сонця, хмар, хмар; пильну увагу автор звертає на опис очей (В 12 віршах); зовнішність людини; В трьох віршах художник, використовуючи антитезу, описує сни; зображення звуків. Настроеніе в тому чи іншому творі допомагають передати і рослини: запахи, зовнішній вигляд, уявлення читача, де ростуть ці квіти і дерева: полин, конвалія, троянда, резеда, липа, тополя, жито.

2. 1. Контраст як основний мотив ліричних мініатюр

Всі твори Й.С. Тургенєва об'єднує розглядання вічних проблем, які завжди хвилювали, хвилюють і будуть хвилювати суспільство. За словами Л.А. Озерова, "В збірці є безліч так званих вічних тем і мотивів, що стоять перед усіма поколіннями і об'єднують людей різних часів ..." (Озеров Л.А. "Тургенєв І.С. Вірші в прозі", М., 1967, с .11) Розглянемо деякі теми і вірші.

І.С. Тургенєв завжди захоплювався красою і "нескінченної гармонією" природи. Він був переконаний, що людина тільки й сильний, коли "спирається" на неї. Все життя письменника хвилювали питання про місце людини в природі. Його лякали могутність і влада її, необхідність підкорятися її жорстоким законам, перед якими все однаково рівні, його жахав "закон", за яким, народжуючись, людина була вже засуджений до смерті. У вірші "Природа" читаємо, що природа "не відає ні добра, ні зла". У відповідь на лепетання людини про справедливість вона відповідає: "Розум мені не закон - що таке справедливість? Я тобі дала життя - я її і заберу і дам іншим, черв'якам і людям ... мені все одно ... А ти поки захищайся - і не заважай мені! " Їй все одно, що людина, що черв'як - все одні тварюки. У всіх життя одне життя - найбільша цінність.

2.1.1. Всі живі істоти однакові перед матір'ю природою

У віршах "Собака", "Дрозд 1", "Морське плавання " розглядається питання життя та смерті, скороминущості людського життя, незначність кожної окремо взятої життя перед обличчям смерті. Життя автор порівнює з трепетним вогником, який потухне при першому ж "нальоті" бурі. Це полохлива, окрема істота, яка відчуває наближення смерті, і "Одне життя тулиться лякливо до іншої". У цих віршах знову ж простежується думка про рівність і нікчемності всіх живих істот перед «законом» природи: "Дві пари однакових очей", "Я брав її руку - вона переставала пищати і кидатися". Автор ставить поруч людини і тварину, щоб підкреслити відмінність, але одночасно й спорідненість героя і тварин. Саме для цієї мети він вводить плеоназм: "Немає ніякої різниці" і "ми тотожні", "Всі ми діти однієї матері" близькі за змістом і підкреслюють рівноцінність людини і тварини перед лицем смерті, життєвих випробувань. Для цієї ж мети в тексті вжиті повторення одних і тих словосполучень: Одне і те ж почуття, один і той же вогник, одна і та ж життя, однакова несвідома дума. За допомогою тропів Тургенєв оживляє смерть, дає їй "життя": "виє страшна, шалена буря", лунають "звуки вічності".

А головне, що є в житті, що треба берегти, зловити і не відпускати, - молодість і любов. адже життя людини так прекрасна і так мала, так миттєва в порівнянні з життям природи.Це протиріччя, конфлікт між людським життям і життям природи залишається для Тургенєва нерозв'язним. "Не дайте прослизнути життя між пальців". Ось основна філософська думка і повчання письменника, виражене у багатьох "Вірші ...".

2.1.2. Протиріччя світу: правда і брехня; щастя і сльози минуле життя, щоб любити один одного любов і смерть; молодість, краса; старість

У мові "Віршів в прозі" І.С. Тургенєв прагнув до гармонії життя і слова, до природності, до правди почуттів, втілених у мові. У даній тематичній групі автор широко використовував анафору: "Чесність була його капіталом", "Чесність давала йому право"; риторичні питання: "Що значить прощати?"; риторичні вигуки: "Так, я гідний, я моральна людина!"; паралелізм: "Мені шкода ... Мені шкода ...".

Вражаюча за змістом вірш "Мені шкода" побудовано на використанні автором паралелізму і антитези ( "неподобства і краси", "дітей і людей похилого віку"). Контрастні тональності в віршах цієї тематичної групи дуже тонко змінюють одна одну, наштовхують читача на роздуми, змушують ще і ще перечитувати твори, щоб глибше зрозуміти їх. Таке відчуття, ніби автор знає і сумнівається в той же час в тому, про що нам розповідає.

У віршах "Відвідування", "Лазурне царство", "Чия вина? ", "О моя молодість" "Молодість, жіноча, дівоча краса", "царство блакиті, світла, молодості і щастя", "про моя молодість !, моя свіжість" протиставлено втрат, гризе "глухий гриз", "я - старість", "блакитне царство я бачив тебе уві сні "," ви тільки на мить можете блиснути переді мною - рано вранці ранньої весни ". Велика кількість епітетів: "Ніжна алость распускающейся троянди", "безмежне блакитне небо", "ласкаве сонце", "сувора брутальність"; уособлень: "Туман не вставав, що не бродив вітерець", метафор: "Дрібними брижами золотих лусочок", "пірнаючи за м'яким хвилях", "не розуміє чиста душа" - допомагають письменникові в граничної стислості кожного вірша встановити глибоко інтимний контакт з читачем, демонструють чуйність і людяність при вирішенні різних питань, поставлених в тому чи іншому вірші.

ліричні мініатюри : "Камінь", "Завтра! Завтра! ", "Чия вина? ", "О моя молодість", "Коли мене не буде", "Я встав вночі", "Коли я один", "Попався під колесо ", "Старий" - повні похмурих, темних фарб. Тургенєв даними віршам протиставляє світлі, райдужні вірші, пройняті оптимістичними настроями ( "Лазурне царство", "Село"). Зазвичай вони все про ту ж любов, красу, її силі. У цих віршах відчувається, що автор все ж вірить у силу прекрасного, в щасливе життя, якої у нього, на жаль, не було ( "Воробей"). Спогади про минуле життя ( "на моє старе серце недавно з усіх боків нахлинули молоді жіночі душі ... зашарілася воно слідами бувалого вогню", "порожній і млявий майже всякий прожитого дня - він (чоловік) дорожить життям, сподівається на неї", "ти - молодість, я - старість "), яскраві, соковиті фарби дозволяють на мить відчути прилив життєвих сил, пережити відчуття щастя, колись хвилювали героя.

2.1.3. Мораль, моральність; людську гідність російського селянина

Кращі риси російського народу, його сердечність, чуйність до страждань ближніх Тургенєв зобразив у віршах "Два багатія", "Маша", "Щі", "Повісити його!". Тут, як і в "Записках мисливця", показано моральну перевагу простого російського мужика над представниками панівних класів.

Сатиричним пафосом овіяна та частина віршів у прозі, в якій викриваються користолюбство, клеветничество, користолюбство. Такі людські пороки, як егоїзм, жадібність, злість, гостро викриті в віршах: "Задоволений чоловік", "Письменник і критик", "Дурень", "Егоїст", "Ворог і друг", "Гад", "Кореспондент", " життєвого правила ". В основі деяких з цих віршів лежать життєві факти. Наприклад, у вірші "Гад" зображений продажний реакційний журналіст Б.М. Маркевич. Ряд віршів у прозі проникнуть сумними роздумами, песимістичними настроями, навіяними тривалою хворобою письменника.

Однак як би не були сумні і тяжкі враження особистому житті письменника, вони не затуляли перед ним світ.

2.1.4. Любов і дружба

Нерідко, для того щоб показати скороминущість життя, І.С. Тургенєв зіставляє сьогодення і минуле. Адже саме в такі моменти, згадуючи своє минуле, людина починає цінувати своє життя ... ( "Двійник"). Дійсно, як майстерно створює Тургенєв образ радісної молодості - "царства блакиті, світла, молодості і щастя" - у вірші "Лазурне царство" він протиставляє це світле царство "темним, важким днях, холоду і мороку старості" ... І всюди, всюди ця філософська ідея, про яку вже трохи згадувалося раніше: показати всі суперечності і подолати. І це в повній мірі відбилося в "Молитві":"Великий боже, зроби так, щоб двічі два - не було чотири!" "Про неподобство ... дешево дісталася чесноти".

У цій тематичній групі контрастують: троянда і сльози, блакитне царство і сон, любов і ненависть, любов заб'є людське "я".

Цікавим здалося вживання дієприкметникових оборотів, що вживаються в основному в письмовій мові, вони наповнюють твори благородством і ніжністю: "повернувшись до вітальні, раптово зупинившись".

вірш "Воробей" - найбільш яскравий і чудовий "етюд з натури" - життєствердне і бадьорий, що оспівує вічно живе життя, самовідданість. Незважаючи на невеликий обсяг, твір Тургенєва несе в собі величезну філософське узагальнення. Маленька сценка змушує автора задуматися над вічним двигуном світу - Любов'ю. Любовний, самовіддану порив маленької пташки, випадково побачений російським письменником, дозволяє замислитися про мудрість і любов.

Любов займала виняткове місце у творчості письменника. Любов у Тургенєва - це завжди сильна пристрасть, могутня сила. Вона здатна протистояти всьому, навіть смерті: "Тільки нею, тільки любов'ю тримається і рухається життя". Вона може зробити людину сильною і вольовою, здатним на подвиг. Для Тургенєва існує тільки любов - жертва. Він упевнений, що тільки така любов здатна принести справжнє щастя. У всіх своїх творах І. С. Тургенєв представляє любов, як велике життєве випробування, як перевірку сил людських. На цю жертву зобов'язаний піти кожна людина, будь-яка жива істота. Навіть птицю, що втратила гніздо, для якої смерть, здавалося, неминуча, може врятувати любов, яка сильніше волі. Лише вона, любов, здатна дати сили боротися і жертвувати собою.

В даному вірші можна помітити алегорію. Собака тут - "доля", злий рок, що тяжіє над кожним з нас, та могутня і, здавалося б, непереможна сила. Вона так само повільно наближалася до пташеняти, як і те пляма з вірша «Стара», а простіше кажучи, смерть повільно підкрадається, "повзе" прямо до нас. І тут спростовується фраза старої «Не втечеш!". Підеш, ще, як підеш, любов сильніше тебе, вона "закриє" "зубасту розкриту пащу" і навіть долю, навіть це величезне чудовисько можна присмирити. Навіть воно може зупинитися, позадкувати ... визнати силу, силу любові ...

На прикладі цього вірша ми можемо підтвердити слова, написані раніше: "Вірші в прозі" - цикл протиставлень. В даному випадку сила любові протистоїть силі зла, смерті.

2.1.5. Співчуття, жертовність

Одним з кращих політичних віршів у прозі по праву вважається "Поріг". Надрукований "Поріг" вперше в вересні 1883 року. Написано воно під враженням процесу Віри Засулич, чесної і самовідданої російської дівчини, яка стріляла в петербурзького градоначальника Ф. Ф. Трепова. Вона стоїть на порозі нового життя. Письменник створює благородний образ жінки-революціонерки, готової йти на будь-які страждання і позбавлення в ім'я щастя і свободи народу. І вона переступає через цей символічний поріг.

"... і важка завіси впала за нею.

Дура! - проскреготав хтось ззаду.

Свята! - промайнуло звідкись у відповідь ".

З якою контрастністю передано ставлення до одного й того ж факту, явища, події з боку двох абсолютно різних людей!

"Поріг" змушує кожного читача замислюватися над своїм життям, осмислити і, якщо потрібно, переосмислити її.

2.1.6. Швидкоплинність життя, життя і смерть, сенс життя, самотність, доля

"Вірші в прозі" - цикл - протиставлення, протиставлення життя і смерті, молодості і старості, добра і зла, минулого і сьогодення. Ці мотиви "вступають в боротьбу" між собою. І.С. Тургенєв часто зіштовхує їх, переплітає, і все суперечливе врешті-решт автор прагне злити воєдино ( "Двійник").

Н.А. Добролюбов писав про тургенєвської прозі: "... і сумно, і весело це відчуття: там світлі спогади дитинства, незворотно промайнуло, там горді і радісні надії юності. Все пройшло і не буде більше; але ще не пропав людина, яка хоч у спогаді може повернутися до цим світлим мріям ... І благо тому, хто вміє пробуджувати такі спогади, викликати такий настрій душі ". (Добролюбов Н.А. Собр. Творів в трьох томах, т.3, М., 1952, с.48.) Дійсно, можна відзначити, що багато віршів у прозі, які на перший погляд песимістичні і похмурі, насправді пробуджують в людині "стан душевної висоти і просвітленості". Так званий тургеневский ліризм надає творам письменника надзвичайну задушевність. Все це ми пишемо до того, що саме в таких віршах, де стикаються минуле і сьогодення, цей ліризм виявляється повною мірою.

Вірші цієї групи настільки багаті за змістом, що дослідники помістили їх в різні групи.

2.1.7. Захоплення російською мовою

Серед віршів у прозі чільне місце займає патріотична мініатюра "Російська мова". З незвичайною тонкістю і ніжністю ставився великий художник слова до російської мови. І.С. Тургенєву належить чудова формула: мова \u003d народ. Більшу частину життя провів за кордоном, знавець багатьох іноземних мов, І.С. Тургенєв не переставав захоплюватися російською мовою, називаючи його "великим і могутнім", пов'язуючи з ним надії на світле майбутнє Росії: "але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу". Письменник закликав берегти наш прекрасний мову. Він вірив у те, що російській мові належить майбутнє, що за допомогою такої мови можна створювати великі твори.

2. 2. Контраст як засіб проникнення в образи героїв "Віршів в прозі"

В історії російської літератури не було, мабуть, іншого такого великого письменника, як Іван Сергійович Тургенєв, хто б так щиро, ніжно любив природу рідного краю і так повно, різнобічно відбив її в своїй творчості. Багато років провівши за кордоном в розлуці з Росією, письменник страждав не тільки з - за хвороби, але ще й тому, що не міг побувати в своєму Спаському - Лутовинове. З величезної художньої силою відбив І.С. Тургенєв неяскраву і непомітну красу природи середньої смуги в "Поезії в прозі".

Опис очей:

"Милостиня" - "очі не променисті, а світлі; погляд пронизливий, але не злий ".

"Відвідування" - "сміялися величезні, чорні, світлі очі".

"Щі" - "очі почервоніли і опухли".

"Два брата" - "очі карі, з поволокою, з густими віями; погляд вкрадливий "; величезні, круглі, блідо - сірі очі ".

"Сфінкс" - "очі твої - ці безбарвні, але глибокі очі говорять теж ... І так само безмовні і загадкові їх мови".

"Як хороші, як ще були троянди ..." - "як простодушно - натхненними задумливі очі", "жваво дивляться на мене ясними очима".

"Стій!" - "твій погляд глибокий".

"Дрозд" - "переливчасті звуки ... дихали вічністю".

"Я встав вночі" - "далеко виник жалібний звук".

"Коли я один" - "ні звуку ...".

"Попався під колесо" - "цей плескіт і стогони твої - ті ж звуки, і більше нічого".

"У - а ... У - а!" - "дивний, не відразу мною зрозумілий, але живий ... людський звук ..."

"Природа" - "земля кругом глухо застогнала і здригнулася".

"Немає більшої скорботи" - "солодкі звуки молодого голоси".

"Село" - "рівною синявою залито все небо".

"Розмова" - "над горами блідо - зелене, світле, німе небо".

"Кінець світу" - "сіре, одноколірні небо висить над нею як полог".

"Відвідування" - "молочно - біле небо тихенько закраснелась".

"Лазурне царство" - "над головою безмежне, таке ж блакитне небо".

"Німфи" - "прозоро синіло над ним південне небо".

"Голуби" - "мчать руді, низькі, немов на шматки розірвані хмари".

Опис зовнішності людини:

"Село" - "русокудрие хлопці, в чистих низько підперезаних сорочках ...", "кучеряві дитячі голівки".

"Маша" - "високий, ставний, молодець молодцем".

"Жебрак" - "жебрак, старий дід".

"Останнє побачення" - "жовтий, висохлий ..."

"Відвідування" - "крилата маленька жінка; вінок з конвалій охоплював розкидані кучері круглої головки ".

Гармонійність і ніжність тонів, вміле і тонке поєднання світла і тіні характеризують тургеневскую манеру і в змалюванні людини, і картин природи. Він пов'язує свої пейзажі з настроєм людини, з його духовним виглядом. У мініатюрах пейзаж то відтіняє душевний стан героя, то пейзажна замальовка пронизує філософськими роздумами. Світлих, радісних, обнадійливих фарб більше, ніж сумних, сумних.

Книги для читання

екранізація класики

біографія письменника

Тургенєв Іван Сергійович (1818-1883) - прозаїк, поет, драматург. Іван Сергійович Тургенєв народився в Орлі в 1818 році. Незабаром сім'я Тургенєвим переїхала в Спаське-Лутовинова, яке і стало поетичної колискою майбутнього знаменитого письменника. У Спаському Тургенєв навчився глибоко любити і відчувати природу. Йому не виповнилося ще й п'ятнадцяти років, коли він вступив до Московського університету на словесне відділення. У Московському університеті Тургенєв провчився недовго: батьки перевели його на філософське відділення Петербурзького університету. Закінчивши навчання, він виїхав до Німеччини для завершення освіти, а в 1842 році повернувся з-за кордону. Склавши іспит з філософії, він хотів стати професором, проте в цей час в Росії закрили всі кафедри філософії. У 1843 році починається літературна діяльність Тургенєва. Вийшла його поема «Параша», яку він показав критику В.Г.Белинского, і з цього почалася дружба між ними. У 1847 році в «Современнике» був надрукований нарис Тургенєва «Тхір і Калинич», який відразу звернув на себе увагу читача. У 1852 році окремою книгою були видані «Записки мисливця», які можуть бути названі художньої літописом російської народного життя, тому що в них відображені думи народні, і горе селянське, і різні форми протесту проти експлуататорів-поміщиків. Найбільшої глибини узагальнення Тургенєв досягає в змалюванні «гуманного поміщика» Аркадія Павловича Пеночкина ( «Бурмистр»). Це ліберал, який претендує на освіченість і культуру, що наслідує всьому західноєвропейському, але за цією показною культурою ховається «мерзотник з тонкими манерами», як вдало про нього сказав В. Г. Бєлінський. У «Записках мисливця», а пізніше в повістях, романах, оповіданнях Тургенєв з глибокою симпатією змальовує простих селян. Він показує, що в умовах кріпосного гніту і злиднів селяни вміють зберегти людську гідність, віру в краще життя. У багатьох своїх творах Тургенєв показує нелюдяність поміщиків-кріпосників, рабське становище селян. Одним з таких творів є оповідання «Муму», написаний в 1852 році. Діапазон творчості Тургенєва надзвичайно широкий. Він пише повести, п'єси, романи, в яких висвітлює життя різних верств російського суспільства. У романі «Рудін», написаному в 1855 році, його герої ставляться до тієї плеяди інтелігенції, яка захоплювалася філософією і мріяла про світле майбутнє Росії, але практично для цього майбутнього нічого зробити не могла. У 1859 році був надрукований роман «Дворянське гніздо», який мав величезний і загальний успіх. На зміну Рудін і Лаврецким в 50-60-х роках прийшли люди справи. Тургенєв зобразив їх в образах Инсарова і Базарова (романи «Напередодні» (1860), «Батьки і діти» (1862), показавши їх розумовий і моральну перевагу над представниками дворянської інтелігенції. Євген Базаров - типовий демократ-різночинець, природничників-матеріаліст, борець за освіту народу, за звільнення науки від запліснявілих традицій. У 70-х роках, коли на суспільну арену вийшло народництво, Тургенєв опублікував роман «Новина», герої якого є різні типи народництва. Тургенєв створив цілу галерею образів чарівних російських жінок - від селянок Килини і Ликери ( «Побачення», «Живі мощі») до революційно налаштованої дівчини з «Порога». Чарівність тургеневских героїнь, незважаючи на різницю їх психологічних типів, полягає в тому, що їх характери розкриваються в моменти прояву найблагородніших почуттів, що їх любов зображується як піднесена, чиста, ідеальна. Тургенєв - неперевершений майстер пейзажу. Картини природи в його творах відрізняються конкретністю, реальністю, зримістю. Автор описує природу не як безпристрасний спостерігач; він чітко і ясно висловлює своє ставлення до неї. В кінці 70-х - початку 80-х років Тургенєв написав цикл «Вірші в прозі». Це ліричні мініатюри, написані у вигляді або філософських і психологічних роздумів, або елегійних спогадів. Громадське зміст творів Тургенєва, глибина зображення в них людських характерів, чудове опис природи - все це хвилює і сучасного читача.

Аналіз творчості та ідейно-художня своєрідність творів

Іван Сергійович ТУРГЕНЄВ (1818-1883)

Творчість І. С. Тургенєва - яскраве явище не тільки в історії вітчизняної літератури, а й в історії суспільної думки. Твори письменника завжди викликали бурхливу реакцію в суспільстві. Роман «Батьки і діти» «спровокував» таку полеміку в критиці, подібну до якої важко знайти в історії російської про щественной думки. Письменник в кожному новому творі відгукувався на соціальне життя свого часу. Пильний інтерес до актуальних проблем сучасності - типологічна характеристика тургенєвського реалізму.
М.Добролюбов, відзначаючи цю особливість тургенєвського творчості, писав у статті «Коли ж прийде справжній день?»: «Живе ставлення до сучасності зміцнило за Тургенєвим постійний успіх у читаючої публіки. Ми можемо сміливо сказати, що якщо Тургенєв торкнувся будь-яке питання в своїй повісті, якщо він зобразив какуюнибудь нову сторону суспільних відносин, - це служить запорукою за те, що питання це піднімається або скоро підніметься в свідомості освіченого суспільства, що ця нова сторона. .. скоро висловиться перед очима всіх ».
При такій «живий» зв'язку з часом особливості світогляду ня, політичних поглядів письменника зіграли не останню роль
проявилися в створених ним художніх типах «зайвої людини» (Рудін, Лаврецький), «нової людини» (Інсаров, Базаров), «тургеневской дівчата» (Ліза Калитина, Наталя Ласунская).
Тургенєв належав до табору дворян-лібералів. Письменник займав послідовну антикріпосницьку позицію, ненавидів деспотизм. Близькість в 40-і роки до Бєлінського і Некрасова, співпраця в 50-і роки з журналом «Современник» сприяли його зближення з передової громадської ідеологією. Однак принципові розбіжності в питанні про шляхи зміни життя (він категорично заперечував революцію і сподівався на реформу зверху) привели Тургенєва до розриву з Чернишевським і Добролюбовим, виходу з журналу «Современник». Приводом до розколу в «Современнике» стала стаття Добролюбова «Коли ж прийде справжній день?» про тургеневском романі «Напередодні». Сміливі революційні висновки критика злякали Тургенєва. У 1879 році він писав про свої політичні та ідейних пристрастях: «Я завжди був і досі залишився« поступовців », лібералом старого покрою в англійському дінастіческом сенсі, людиною, що очікують реформ тільки згори, принциповим противником революції.
Сьогоднішнього читача в меншій мірі, ніж сучасників письменника, хвилює політична гострота його творів. Тургенєв цікавий нам перш за все як художнікреаліст, який вніс свій внесок в розвиток російської літератури. Тургенєв прагнув до вірності і повноті відображення дійсності. В основі його естетики лежало вимога «реальності життя», він прагнув, за його власними словами, «наскільки вистачило сил і уміння, сумлінно і неупереджено зобразити і втілити в належні типи і те, що Шекспір \u200b\u200bназиває« самий образ і тиск часу », і ту швидко змінюється фізіономію російських людей культурного шару, який переважно служив предметом моїх спостережень ». Він створив свій стиль, власну манеру оповіді, в якій стислість, лаконічність викладу не перечила відображенню складних конфліктів і характерів.
Творчість Тургенєва розвивалося під впливом пушкінських відкриттів в прозі. Поетику тургеневской прози відрізняла вус тановка на об'єктивність, на літературність мови, на стиснений виразний психологічний аналіз з використанням при ема умовчання. Велику роль в його творах відіграє побутової фон, даний в виразних і лаконічних замальовках. Тургенєвській краєвид - загальновизнане художнє відкриття російського реалізму. Ліричний тургеневский пейзаж, садибна поезія з мотивами в'янення «дворянських гнізд» вплинули на творчість письменників XX століття - І. Буніна, Б.Зайцева.

Здатність відгукнутися на актуальну для епохи тему, вміння створити психологічно достовірний характер, ліризм оповідної манери і чистота мови - основні риси реалізму Тургенєва. Значення Тургенєва виходить за рамки національного письменника. Він був своєрідним посередником між російською і західноєвропейською культурою. З 1856 року його майже постійно жив за кордоном (так склалися обставини його особистого життя), що аніскільки не заважало йому, як уже підкреслювалося, бути в гущі подій російського життя. Він активно пропагував російську літературу на Заході, а в Росії - європейську. У 1878 році він був обраний віцепрезидентом Міжнародного літературного конгресу в Парижі, а в 1879 Оксфордський університет присвоїв йому ступінь доктора звичаєвого права. В кінці життя Тургенєв написав вірш в прозі «Російська мова», в якому виражається сила його любові до Росії і віра в духовну міць народу.
Творчий шлях И.С.Тургенева по суті почався з публікації в журналі «Современник» в 1847 році оповідання «Тхір і Калинич». Хоча до цього часу він писав вірші і поеми в романтичному дусі ( «Вечір», «Стено», «Параша»), повісті та оповідання ( «Андрій Колосов», «Три портрети»), тільки ця публікація ознаменувала народження письменника Тургенєва.
За своє довге життя в літературі Тургенєв створив значні твори в різних жанрах епічного роду. Крім згаданих антикрепостнических оповідань, він став автором повістей «Ася», «Перше кохання» та ін., Об'єднаних темою долі дворянської інтелігенції, і соціальних романів «Рудін», «Дворянське гніздо» і ін.
Тургенєв залишив слід в російській драматургії. Його п'єси «На хлебник», «Місяць у селі» до сих пір входять до репертуару наших театрів. В кінці життя він звернувся до нового для себе жанру і створив цикл «Вірші в прозі».

Назва роману Тургенєва ніяк не пов'язане з протиставлення героїв в сімейно-віковому плані. У романі художньо осмислюється ідейна боротьба епохи: антагонізм позицій ліберальних дворян ( «батьків») і різночинців-демократів ( «дітей»).
Добролюбов ще в 1859 році, розмірковуючи про суспільну ситуацію в Росії, іронічно характеризував покоління сорокових років як «мудру партію літніх людей ... з високими, але кілька абстрактними прагненнями». «Говорячи« літні », - зауважував критик-демократ, - ми всюди розуміємо людей, які прожили свої молоді сили і вже не вміють розуміти сучасне рух і потреби нового часу; такі люди зустрічаються і між двадцятип'ятирічного ». Там же Добролюбов розмірковує і про представників «нового» покоління. Вони відмовляються від схиляння перед піднесеними, але абстрактними принципами. «Їх остання мета не досконала рабська вірність абстрактним вищим ідеям, а принесення« можливо більшої користі людству », - пише критик. Полярність ідейних настанов очевидна, протистояння «батьків» і «дітей» назріло в самому житті. Чуйний до сучасності Тургенєв-художник не міг на нього не відгукнутися. Зіткнення Павла Петровича Кірсанова як типового представника покоління 40-х років з Євгеном Базаровим, носієм нових ідей, неминуче. Їх основні життєві та світоглядні позиції виявляються в діалогах-суперечках.
Діалоги займають в романі велике місце: їх композиційне панування підкреслює ідейний, світоглядний характер основного конфлікту. Тургенєв, як уже зазначалося, за своїми переконаннями був лібералом, що не завадило йому показати в романі неспроможність героїв - дворян-лібералів у всіх сферах життя. Письменник виразно і досить жорстко оцінював покоління «батьків». У листі до Случевскому він відзначав: «Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу. Вдивіться в обличчя Миколи Петровича, Павла Петровича, Аркадія. Слабкість і млявість або обмеженість. Естетичне почуття змусило мене
96взять саме хороших представників дворянства, щоб тим вірніше довести мою тему: якщо вершки погані, що ж молоко? Вони кращі з дворян - і саме тому і обрані мною, щоб довести їх неспроможність ». Батько братів Кірсанових - бойовий генерал 1812 року, людина проста, навіть грубий, «все життя тягнув свою лямку». Поїному складається життя його синів. Микола Петрович, який вийшов з університету в 1835 році, почав службу за протекцією батька в «міністерстві доль». Однак незабаром після одруження її залишив. Лаконічно, але змістовно автор розповідає про його сімейного життя: «Чоловік і жінка жили дуже добре і тихо, вони майже ніколи не розлучалися. Десять років минуло як сон ... І Аркадій ріс так ріс - теж добре і тихо ». Оповідання забарвлене м'якої авторської іронією. Ніяких громадських інтересів у Миколи Петровича немає. Університетська юність героя проходила в епоху миколаївської реакції, і єдиною сферою докладання його сил стала любов, сім'я. Павло Петрович, блискучий офіцер, залишив кар'єру і світло изза романтичної любові до загадкової княгині Р. Відсутність соціальної активності, соціальних завдань, відсутність навичок ведення господарства веде героїв до розорення. Микола Петрович, не знаючи, де добути гроші, розпродає ліс. Будучи людиною м'яким по натурі, ліберальних переконань, він намагається реформувати господарство, полегшити становище мужиків. Але його «ферма» не дає очікуваних доходів. Автор зауважує з цього приводу: «Їх господарство скрипіло, як немазане колесо, тріщало, як домоделанная меблі з сирого дерева». Виразно і багатозначно опис убогих сіл, повз які проїжджають герої на початку роману. Природа під стати їм: «Як жебраки в лахмітті стояли придорожні верби з обдертими корою і обламаними гілками ...». Виникала сумна картина російського життя, від якої «серце стискалося». Все це - наслідок неблагополуччя суспільного устрою, неспроможності поміщицького класу, в тому числі і суб'єктивно вельми симпатичних братів Кірсанових. Сподівання на силу аристократії, високих принципів, настільки дорогих Павлу Петровичу, не допоможе змінити соціально-економічний стан Росії. Хвороба зайшла далеко. Потрібні сильні засоби, революційні перетворення, вважає «демократ до кінця нігтів» Базаров.
Базаров - центральний персонаж в романі, саме він герой часу. Це людина справи, матеріаліст-природничників, демократ-просвітитель. Особистість за всіма параметрами антагоністично протиставлена \u200b\u200bбратам Кірсанова. Він з покоління «дітей». Однак в образі Базарова в більшій мірі позначилися протиріччя світогляду і творчості Тургенєва.
Політичні погляди Базарова містять деякі риси, при сущі лідерам революційної демократії 60-х років. Він заперечує суспільні підвалини; ненавидить «паничів проклятих»; прагне «місце розчистити» для майбутньої правильно влаштованої життя. Але всетаки визначальним в його політичних поглядах був нігілізм, який Тургенєв ототожнював з революційністю. У листі до Случевскому він так і писав: «... і якщо він називається нігілістом, то треба вважати: революціонером». Нігілізм був крайнім течією в революціоннодемократіческом русі і невизначених його. Але абсолютний нігілізм Базарова по відношенню до мистецтва, любові, природі, душевних переживань був авторським перебільшенням. Такий ступеня заперечення не було в світогляді шістдесятників.
Базаров приваблює своїм прагненням до практичної діяль ності, мріє «обламати багато справ», правда, яких саме, ми не знаємо. Його ідеал - людина справи. У маєтку Кірсанових він постійно займається природничими дослідами, а приїхавши до батьків, починає лікувати навколишніх селян. Для Базарова важлива сутність життя, тому він так зневажливо ставиться до її зовнішній стороні - своєму одязі, зовнішньому вигляду, манері поведінки.
Культ справи, ідея користі часом перетворюються у Базарова в голий утилітаризм. По спрямованості світогляду він ближче до Писарєву, ніж до Чернишевського і Добролюбова.
Суперечливі відносини Базарова з простим народом. Безсумнівно, він ближче до нього, ніж напахчений, манірний Павло Петрович, але мужики не розуміють ні його поведінки, ні його цілей.
Базаров показаний Тургенєвим в чужої для себе середовищі, у нього, по суті справи, немає однодумців. Аркадій - тимчасовий попутник, який потрапив під вплив сильного друга, його переконання поверхневі. Кукшина і Ситников - епігони, пародія на «нову людину» і його ідеали. Базаров самотній, що робить його фігуру трагічною. Але є в його особистості та внутрішній дисонанс. Базаров проголошує цілісність, але в Еготов натурі її якраз і немає. В основі його світогляду лежить не тільки заперечення визнаних авторитетів, але і впевненість в абсолютній свободі власних почуттів і настроїв, переконань. Саме цю свободу він демонструє в суперечці з Павлом Петровичем після вечірнього чаю, в десятій главі роману. Але ось зустріч з Одинцовій і любов до неї несподівано показують йому, що це-то свободи у нього і немає. Він виявляється безсилий упоратися з тим почуттям, саме існування якого він так легко і сміливо заперечував. Будучи ідейним максималістом, Базаров не здатний відмовитися від своїх переконань, а й перемогти своє серце він не в силах. Ця роздвоєність заподіює йому величезні страждання. Власні почуття, життя серця завдали страшного удару по його стрункою світоглядній системі. Перед нами вже не впевнена в собі людина, готовий до руйнування світу, а, як казав Достоєвський, «неспокійний, сумує Базаров». Смерть його випадкова, але в ній проявилася життєва закономірність. Мужність Базарова в смерті підтверджує непересічність його натури і навіть героїчне початок в ньому. «Померти так, як помер Базаров, все одно, що зробити подвиг», - писав Писарєв.
Тургенєвській роман про героя часу, «нову людину» Базарова написаний з бездоганним майстерністю. Перш за все воно проявилося у створенні образів персонажів. Аналітичний портрет героя дає його ємну соціально-психологічну характеристику. Так, «красива рука з довгими рожевими нігтями, рука, яка здавалася ще красивіше від ніжної білизни рукавичка, застебнутого одиноким великим опалом ...» підкреслює аристократизм Павла Петровича, разом з іншими деталями портрета вказує на романтичний характер цього персонажа. «Довгий балахон з кистями» і «оголена червона рука», яку Базаров не відразу подає Миколі Петровичу, - ці портретні деталі красномовно говорять про демократизм Базарова і його незалежності.
З великою майстерністю автор передає своєрідність мови пров

ФОРМУЛА ЖУКА. Тургенєв

"Батьки і діти" - чи не сама гучна і скандальна книга в російській літературі. Авдотья Панаєва, дуже НЕ любила Тургенєва, писала: "Я не запам'ятаю, щоб яке-небудь літературний твір наробило стільки галасу і порушило стільки розмов, як повість Тургенєва" Батьки і діти ". Можна позитивно сказати, що" Батьки і діти "були прочитані навіть такими людьми, які зі шкільної лави не брали книги в руки ".
Саме та обставина, що з цих пір книгу беруть в руки якраз на шкільній лаві, і лише зрідка після, позбавило тургеневскую річ романтичного ореолу гучного популярності. "Батьки і діти" сприймаються як твір соціальне, службове. І насправді таким твором роман і є. Просто слід, мабуть, розділяти те, що виникло завдяки задумом автора, і що - всупереч, в силу самої природи мистецтва, яке відчайдушно чинить опір спробам поставити його на службу чого б то не було.
Тургенєв своєю книгою цілком лапідарно описав нове явище. Явище певне, конкретне, сьогоднішнє. Такий настрій заданий вже самим початком роману: "- Що, Петро? Не бачити ще? - запитував 20 травня 1859, виходячи без шапки на низьку ганок ..."
Для автора і для читача було вельми істотно, що на дворі стояв саме такий рік. Раніше Базаров не міг з'явитися. Досягнення 40-х років XIX століття підготували його прихід. На суспільство справили сильне враження природничі відкриття: закон збереження енергії, клітинну будову організмів. З'ясувалося, що всі явища життя можна звести до найпростіших хімічних і фізичних процесів, висловити доступною та зручною формулою. Книга Фохта, та сама, яку Аркадій Кірсанов дає прочитати своєму батькові - "Сила і матерія" - вчила: мозок виділяє думку, як печінка - жовч. Таким чином, сама вища діяльність людини - мислення - оберталася фізіологічним механізмом, який можна простежити і описати. Тайн не залишалося.
Тому Базаров легко і просто трансформує основне положення нової науки, пристосовуючи його для різних випадків життя. "Ти проштудируй-ка анатомію очі: звідки тут узятися, як ти кажеш, загадкового погляду? Це все романтизм, нісенітниця, гниль, мистецтво", - говорить він Аркадію. І логічно закінчує: "Підемо краще дивитися жука".
(Базаров зовсім справедливо протиставляє два світогляди - наукове і художнє. Тільки зіткнення їх закінчиться не так, як йому представляється неминучим. Власне, про це книга Тургенєва - точніше, в цьому її роль в історії російської літератури.)
В цілому ідеї Базарова і зводяться до того, щоб "дивитися жука" - замість того, щоб роздумувати над загадковими поглядами. Жук - ключ до всіх проблем. У базаровском сприйнятті світу панують біологічні категорії. У такій системі мислення жук - простіше, людина - складніше. Суспільство - теж організм, тільки ще більш розвинений і складний, ніж особистість.
Тургенєв розгледів нове явище і злякався його. У цих небачених людей відчувалася якась невідома сила. Щоб усвідомити її, він і став записувати: "Я всі ці особи малював, як би я малював гриби, листя, дерева; намозолили мені очі - я і взявся креслити".
Звичайно, не слід цілком довіряти авторському кокетування. Але справедливо те, що Тургенєв щосили намагався дотримуватися об'єктивності. І домігся цього. Власне кажучи, саме це і зробило таке сильне враження на тогочасне суспільство: незрозуміло було - за кого Тургенєв?
Сама повествовательная тканину гранично об'єктивувати. Весь час відчувається нехарактерний для російської словесності нульовий градус листа там, де мова йде про соціальне явище. Взагалі від читання "Батьків і дітей" залишається дивне враження неузгодженість сюжету, пухкості композиції. І це теж результат установки на об'єктивність: ніби пишеться не роман, а записні книжки, замітки на пам'ять.
Зрозуміло, не варто переоцінювати значення задуму в красному письменстві. Тургенєв - художник, і це головне. Персонажі книги - живі. Мова - яскравий. Як чудово говорить Базаров про Одинцовій: "Заможне тіло. Хоч зараз в анатомічний театр".
Але тим не менш, схема проступає крізь словесну тканину. Тургенєв написав роман з тенденцією. Не в тому річ, що автор відкрито встає на чиюсь сторону, а в тому, що на чільне місце поставлено соціальна проблема. Це роман на тему. Тобто, як сказали б зараз - ангажоване мистецтво.
Однак тут і трапляється зіткнення наукового і художнього світоглядів, і відбувається те саме чудо, яке геть заперечував Базаров. Книга ніяк не вичерпується схемою протистояння старого і нового в Росії кінця 50-х років XIX століття. І не тому, що талант автора наростив на умоглядний остов якісний художній матеріал, що має самостійну цінність. Розгадка "Батьків і дітей" лежить не над схемою, а під нею - в глибокій філософській проблемі, що виходить за рамки і століття, і країни.
Роман "Батьки і діти" - про зіткнення цивилизаторского пориву з порядком культури. Про те, що світ, зведений до формули, перетворюється в хаос.
Цивілізація - вектор, культура - скаляр. Цивілізація складається з ідей і переконань. Культура підсумовує прийоми і навички. Винахід зливного бачка - знак цивілізації. Те, що в кожному будинку є бачок - ознака культури.
Базаров - вільний і розмашистий носій ідей. Ця його розкутість подана в романі Тургенєва з насмішкою, але і з захопленням. Ось один з примітних розмов: "- ... Однак ми досить філософствували." Природа навіває мовчання сну ", сказав Пушкін.- Ніколи він нічого подібного не сказав, - промовив Аркадій.- Ну, не сказав, так міг і повинен був сказати як поета. до речі, він, мабуть, у військовій службі служіл.- Пушкін ніколи не був військовим, - Помилуй, у нього на кожній сторінці: "на бій, на бій! за честь Росії! ""
Зрозуміло, що Базаров несе нісенітницю. Але при цьому щось дуже точно вгадує в прочитанні і масовому сприйнятті Пушкіна російським суспільством .. Така сміливість - є привілей вільного розуму. Мислення закріпачене оперує готовими догмами. Мислення розкута перетворює гіпотезу в гіперболу, гіперболу - в догмат. Це і є найпривабливіше в Базарова. Але і саме страшне - теж.
Такого Базарова і зумів чудово показати Тургенєв. Його герой - не філософія, що не мислитель. Коли він говорить докладно, це зазвичай викладки з популярних наукових праць. Коли коротко - висловлюється різко і іноді дотепно. Але справа не в самих ідеях, які Базаров викладає, а саме в способі мислення, в абсолютної свободи ( "Рафаель гроша мідного не варто").
А протистоїть Базарову не його головний опонент - Павло Петрович Кірсанов - а уклад, порядок, повага до якого сповідує Кірсанов ( "Без принсипов, прийнятих на віру, кроку ступити, дихнути не можна").
Тургенєв губить Базарова, зіштовхуючи його з самою ідеєю укладу. Автор проводить свого героя по книзі, послідовно влаштовуючи йому іспити у всіх сферах життя - дружбу, ворожнечу, любові, сімейних кайданах. І Базаров послідовно провалюється всюди. Череда цих іспитів і становить сюжет роману.
Незважаючи на відмінності в обставинах, Базаров терпить поразки по одній і тій же причині: він вторгається в порядок, пролітаючи, як беззаконне комета, - і згоряє.
Крахом закінчується його дружба з Аркадієм, таким відданим і вірним. Прихильність не витримує випробувань на міцність, які проводяться настільки варварськими способами, як наругу Пушкіна та інших авторитетів. Точно формулює наречена Аркадія Катя: "Він хижий, а ми з вами ручні". ручні
значить, що живуть за правилами, що дотримують порядок.
Уклад різко ворожий Базарова і в його любові до Одинцовій. У книзі це наполегливо підкреслюється - навіть простим повторенням буквально одних і тих же слів. "- На що вам латинські назви? - запитав Базаров.- У всьому потрібен порядок, - відповідала вона".
І далі ще більш виразно описується "порядок, який вона завела у себе в будинку і в житті. Вона строго його дотримувалася і змушувала інших йому коритися. Все протягом дня відбувалося в відому пору ... Базарову не подобалася ця розмірене кілька урочиста правильність щоденної життя; "як по рейках котишся", - запевняв він ".
Одинцова ж лякає розмах і некерованість Базарова, і гіршим звинуваченням в її вустах звучать слова: "Я починаю підозрювати, що ви схильні до перебільшення". Гіпербола - найсильніший і ефективний козир базаровского мислення - розглядається як порушення норми.
Зіткнення хаосу з нормою вичерпує дуже важливу в романі тему ворожнечі. Павло Петрович Кірсанов - теж, як і Базаров, мислитель. Він не в змозі протиставити базаровскому напору скільки-небудь артикульовані ідеї і аргументи. Але Кірсанов гостро відчуває небезпеку самого факту існування Базарова, орієнтуючись при цьому не на думки і навіть не на слова: "Ви бажаєте знаходити смішними мої звички, мій туалет, мою охайність ..." Кірсанов захищає ці, здавалося б, дрібниці, тому що інстинктивно розуміє, що сума дрібниць - і є культура. Та сама культура, в якій закономірно розподілені Пушкін, Рафаель, чисті нігті і вечірня прогулянка. Всьому цьому Базаров несе загрозу.
Просвітитель Базаров вважає, що десь є надійна формула добробуту і щастя, яку треба тільки відшукати і запропонувати людству ( "Виправте суспільство, і хвороб не буде"). Заради відшукання цієї формули деякими несуттєвими дрібницями можна і пожертвувати. А оскільки будь-який просвітитель завжди має справу з уже існуючим, сформованим миропорядком, то йде методом від противного: не створюючи щось заново, а спочатку руйнуючи вже наявне.
Кірсанов ж переконаний, що саме добробут
і щастя і полягають в накопиченні, підсумовуванні і збереженні. Однозначності формули протистоїть різноманіття системи. Нове життя не можна почати з понеділка.
Пафос руйнування і перебудови настільки неприйнятний для Тургенєва, що він змушує Базарова в кінці кінців начисто програти Кірсанова.
Кульмінаційна подія - тонко написана сцена поєдинку. Зображена в цілому як безглуздість, дуель, проте - Кірсанова НЕ внеположна. Вона - частина його надбання, його світу, його культури, правил і "принсипов". Базаров ж в поєдинку виглядає жалюгідно, тому що чужий самій системі, яка породила такі явища як дуель. Він тут змушений битися на чужій території. Тургенєв навіть підказує, що проти Базарова - щось куди більш важливе і сильне, ніж Кірсанов з пістолетом: "Павло Петрович був для нього великою лісом, з яким він все ж повинен був битися". Іншими словами, у бар'єру - сама природа, єство, світопорядок.
І остаточно Базаров добитий, коли стає зрозуміло, чому від нього відреклася Одинцова: "Вона змусила себе дійти до відомої риси, змусила себе зазирнути за неї - і побачила за нею навіть не безодню, а порожнечу ... або неподобство".
Це важливе визнання. Тургенєв відмовляє хаосу, який несе Базаров, навіть у величі, залишаючи лише одне голе безлад.
Тому і вмирає Базаров принизливо і шкода. Хоча і тут автор зберігає повну об'єктивність, показуючи силу духу і мужність героя. Писарєв навіть вважав, що своєю поведінкою перед лицем смерті Базаров поклав на ваги ту останню гирьку, яка перетягнула, в кінцевому рахунку, в його сторону.
Але куди більш істотна причина смерті Базарова - подряпина на пальці. Парадоксальність загибелі молодого, квітучого, непересічної людини від настільки незначного приводу створює масштаб, який змушує задуматися. Вбила Базарова подряпина, а сама природа. Він знову вторгся своїм грубим ланцетом (на цей раз буквально) перетворювача в заведений порядок життя і смерті - і упав його жертвою. Трохи причини тут тільки підкреслює нерівність сил. це усвідомлює
і сам Базаров: "Так, мабуть спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і баста!"
Тургенєв не тому вбив Базарова, що не здогадався, як пристосувати в російському суспільстві це нове явище, а тому, що виявив той єдиний закон, який хоча б теоретично не береться спростовувати нігіліст.
Роман "Батьки і діти" створювався в запалі полеміки. Російська література стрімко демократизувалася, попівські сини тіснили покояться на "Прінсіпі" дворян. Впевнено йшли "літературні Робесп'єри", "Кутейников-вандали", які прагнуть "стерти з лиця землі поезію, образотворче мистецтво, все естетичні насолоди і оселити свої семінарські грубі принципи" (все - слова Тургенєва).
Це, звичайно, перебільшення, гіпербола - тобто, інструмент, який, природно, більше підходить разрушителю-просвітитель, ніж культурному консерватора, яким був Тургенєв. Втім, він цим інструментом користувався в приватних бесідах і листуванні, а не в красному письменстві. Публіцистичний задум роману "Батьки і діти" перетворився в переконливий художній текст. У ньому звучить голос навіть не автора, а самої культури, яка заперечує в етиці формулу, а для естетики не знаходить матеріального еквіваленту. Цивілізаційної натиск розбивається об підвалини культурного порядку, і різноманіття життя не вдається звести до жука, на якого треба йти дивитися, щоб зрозуміти світ.