ロシア貴族の劣化が進んでいる。ロシアにおける貴族の役割。子供たちの前でも彼はクール、ステパンの前でもクール

ジャン＝マリー・コンスタンの本を読んだ後日常生活 1789 年の革命の心の変化を説明する中で、「ブルジョワジーの表象」についての考えがしばしば繰り返され、それは 18 世紀全体を通じて明らかでした。デイズノ、「ブルジョワジー」その後、地元の起業家や多くの場合は田舎の農民が、それまで蓄えられていた富を徐々に自分たちの手に統合し始めました、彼らはさまざまな要因によって助けられました：プロテスタントの慈悲深さ、貿易の発展そしてもちろん、技術革新に加えて、地理的な違いの後。

しかし同時に、どんな開発にも、開発が行われている場所の西側にある「裏側」があるように見えます。したがって、20世紀における米国の力の成長と流入は未知のものでした。それは大英帝国の最も深刻な弱体化を伴った。ブルジョアジーの台頭は、徹底的に分析されているが、そのプロセスの転換点であったが、それについてはほとんど語られておらず、それ自体が貴族の堕落であった。

コンスタンの本を読んでいると、フランスが 16 世紀そのものになるということは、ほとんど致命的なマイルストーンであるという敵意が湧き上がってきました。 18 世紀末の壊滅的な変遷の豊かな 1 時間。 2 つの時代の違いを理解するには、それらの肌の代表的な肖像画を見てください。この点に関しては、オレクサンドル・デュマ神父の著作から豊富な資料が得られます。 16世紀の貴族の目録。それをまったく見せないでください（ただし、おそらく適切なツールを使用すると、イメージを理解できるようになります）。

16世紀の元貴族（フランス出身）とは？ ――確かにグロボドラズですね。完全な人間である彼女は、死ぬまで拷問を受けました。その勇気のおかげで、彼は戦争や決闘、つまり戦闘で死ぬことを光栄に思いました。貴族が毎日死を覚悟していたという事実自体が、日常の活動よりも重要である。他国の代表者に恐怖を引き起こしたので、彼らは奉仕し服従する準備ができていました。
そのような貴族の典型は、デュマの『モンソロー伯爵夫人』のバルヴィーソの描写であるビュッシー・ド・アンボワーズです。高貴な詐欺師の詩的な肖像画は、読者を欺くという罪はありません。「親切な」ビュッシーは、貴族の典型的な人物でした。時代: 人間、聖バーソロミューの夜の時間に、事前にチを誰も殺さなかった.. 実際、それは殺人でしたが、いつもの壮大な光沢のある殺人でした: 女性の男と穏やかな紳士。

ここでヘーゲルを思い出すのは簡単です。『精神現象学』の中で、彼はパンと奴隷の弁証法を説明しました。蒸し米パナはリスクへの準備を意味し、私たちはリスクを自分たちの生活に移します。パンは死を気にしない者となり、それによって、生を掴むためには生を愛さなければならない未来の奴隷を打ち倒すことになる。 16世紀のフランスの貴族。 – 典型的なパンです。コンスタンが書いているように、ツェの人々は死の力を「プログラム」していません。死は必ず「間違った方向に」やってくるからです。貴族の保護は、彼が恐れることなく誰に対しても剣を抜いて使用する準備ができているという事実によって保証されます。彼は戦いでの死が栄光であることを知っている。ヴィンはそのような結果を恐れていません。ヴィンはリクワティの準備ができています。

さて、2世紀も経てば、その違いは変わってくるでしょう。 XVIII でブッシーのような人物を見つけることは絶対に不可能です。「いたずら」ミラボ（ヴィドミーヤッハ）フランス革命）彼は偉大なだらしのない貴族として有名になりましたが、彼の美徳はすべて、自由意志の作品をいくつか書き、女性を口説き、宮廷に座り、父親を非難しないことにありました。彼とビュッシーとの距離は遠い。強力な権力を行使してリザニンを支配することができた革命前の時代の典型的な貴族を特定することは絶対に不可能です。貴族は見違えるほど変わってしまった。キムが勝ったのはなぜですか?

別の食事から始めましょう。世界を予見して、貴族の発展の成果は16世紀に築かれました。この発展の結果として絶対王政が誕生しました。フランスの古典的な絶対君主は、17 世紀半ばから 18 世紀初頭まで統治したルイ 14 世です。君主の絶対主義は彼の強さと見なされ、彼の強さは彼の意志を支えるものとみなされます。 16世紀の宗教戦争。終わったのは、ヘンリー 4 世 (同じ「ヘンリー 4 世」、「栄光の前王」) の治世だけではなく、カトリックの勝利だけでもなく、国の結婚の平定だけでもありませんでした。政治プロジェクトの代替選択肢を示すことについても話があった。たとえば、連盟の運動はカトリックの狂信に還元されるわけではありませんが、地方自治の成長をもたらしました。この国はまた、アメリカ将軍の重要性の強化、定期的に機能する国家への変革を支援したいという強い願望を持っていた。主権機関。しかし、これらのプロジェクトはすべて不可能であることが判明しました。絶対王政は必然となり、数的脅威や 1610 年のアンリ 4 世暗殺などの打撃を克服しました。

絶対王政には貴族の劣化に至る二つの並行した過程があったと言える。まず第一に、彼女は貴族のかなりの部分を堕落させ、その部分を廷臣に移しました。これは、とりわけ、すでに 16 世紀にあったように、いわゆる「マントルの貴族」の発展の起源でした。それは夢を見ていましたが、太陽の下での自分の場所がまだわかりませんでした。「剣の高貴さ」の代わりに、マントルの高貴さが「奉仕」され、君主の利益に奉仕することでその威信を引き出し、官僚機構の要素に変えられた。剣の貴族も君主の家臣となったとすれば、宗教戦争から 100 年後、私たちはルイ 14 世のような最も重要な貴族のほとんどにベルサイユで出会ったことになります。戦士から貴族が廷臣に変身します。これが彼の精神に変化をもたらし、伝統的な行動特性の喪失につながったということは言うまでもありません。別の言い方をすれば、絶対君主制は近代権力を創造し始め、そこでは君主によって任命され割り当てられた官僚制の役割が前進する。警察が登場し、地方行政の役割が拡大する。伝統的な階層構造が発展しており、王の召使が最初の役割を果たし始めます。

このようにして、貴族は腐敗し、古いお金を使い果たし、新しいお金を獲得します。これは、土地農民だけでなく廷臣にも当てはまります（このカテゴリも重要です。誰もが宮廷に住むことができるわけではなく、たまたま地元の権利に関与しており、そもそも土地耕作が行われていた人たちです）。 1789 年前の第 3 軍の猛攻撃の前に、この貴族が完全に絶望的であるように見えるという事実に驚くべきではありません。

間もなく滅んだ（1792年）絶対君主制は、自らの墓穴を作り、その同盟国を未熟な奉仕者、精力的な活動を生み出さない者に変えつつある。この貴族は 1789 年以前に生まれました。彼らはもはやヘーゲルの「紳士」ではなく、どんな状況でも命を危険にさらす用意があり、ベッドではなく戦場で死ぬことについて話します。彼らは役人、管理者です。彼らのかなりの部分は 1789 年 6 月 14 日以降永久に移住します。君主制は彼らから剥奪される。しかし、君主制が彼らの世話をし、君主制がこのジョークを形作り、君主制が彼らの機能に代わる機能を生み出しました。

君主制は高貴な個性を装ったことで間違いを犯した。

階級闘争はマルクスの推測ではなく、世界史の容赦ない恒常の一つです。国の統一が深刻な犠牲者になったら、お尻社会紛争、気にしないでください。

18世紀の崇高な自己認識は、「ジェントリー陣営」とは「莫大な政治的権利を持ち、適切な人々が言葉の法的意味を持ち、引き継ぐための単一の有能な陣営である」という啓示によって打ちのめされた。新しい権力と国家の統治。住民の定住 - 管理と働く権利のためにお金を払うケロヴァナと労働者大衆の両方。これは生きたソブリン在庫です。人々は賢明な言葉を持っています。 e. 国家] ...理解していないか、認識していませんでした」（V.O.クリュチェフスキー）。 D.I. フォンヴィージンは貴族を「国家を代表する主権者とその軍団とともに祖国を守ることができる陣営」と定義し、「国家」の概念では誰も入らない「人間の外見を備えた男」を定義した。薄いように見られます。」本質的に、階級のアイデンティティは貴族によって国家のアイデンティティから区別されました。そしてそれは全く自然なことであり、社会的にも文化的にもあなたと実質的に何の共通点も持たない部族民や隣人を認識することが重要です。
貴族の新たな生活の政治的無謀が道徳の低下につながるはずはありません。貴族の中には、フランス語で手を振る上流社会の紳士という新しいタイプの人々が現れました。私はロシアのすべてに興味がなく、ただ魅力の対象として存在していました。これらの貴族の多くはロシア語を話すことを許可されていません。彼らはロシア文化や正教とは全く無縁の人々でした。

私の軸であるオネーギンは無料です。
最新の流行に合わせたヘアカット、
ヤク・ダンディ・ロンドンの寒気。
そして軽かったです。
フランス語ですべてを表す「Vin」
話すことも書くことも。
マズルカを簡単に踊る
私は不可侵の姿勢で頭を下げました。
もっと何が欲しいですか？光が輝いていました、
彼は賢くてとても優しいです。

19世紀の社交界の名士の肖像。プーシキンの塗り絵。これは作家ポゴジェフも同調している。「この時代、偉大な世界に受け入れられたいと願う若者たちは、必然的にそのような悪質な罪を犯している。フランス語を話すこと、踊ること、世界の背後に誰が新しい作家を生み出したいのかを知ることなど、名前を調べ、その長所の統一性を判断し、古いものを非難し、すべてが古いです。劇場で曲を演奏する方法を見つけ、音楽についてのスーパースピーチを始めることを検討し、ピアノの前に座っていくつかのコードを演奏します...またはゴロゴロと喉を鳴らしますロマンスまたはアリア。女性とファッショナブルな現代詩人の頂点の数を思い出すために。エール・スマット - その他のファッションについては、無償のカルティ・タ・ビューティ・オジャニムを」
「私たちは皆、何らかの形で夢中になってきた」 - これが、プーシキンが当時の世俗的な人々の創造について噴出した方法です。彼はラジオで歌いますか？自分で判断してください。ポチャトコフの息子は、自宅で彼女と一緒に貴族によって聖別されました。プーシキンは、宿題は2つか3つの言語の知識とすべての科学の基礎知識に分かれていると書いています。家庭に求められた教師たちは、歴史、ロシア語、文学に加えて、乗馬、ダンス、フェンシングを学び始め、これらのスキルさえも、義務的な最低限の貴族の訓練に含まれていました。グリボイドフスキー・チャツキーが辛辣に尊敬していたように、「警察官を採用するのは骨が折れる。つまり、より多くのことを、より安い値段で採用するということだ。」
家庭教師がその時間に立っているのは典型的です - エフゲン・オネーギンを揺さぶった人々に基づいて、フランスの家庭教師は次のように述べています。

「ムッシュ・ラベ、哀れなフランス人よ、
子どもが苦しまないように、
全部聞き終えて、
スボラで道徳を気にすることなく、
吠えのひねりに軽く
サマーガーデンまで散歩してきました。

フランス革命以前、このポサードは、ほとんど知られていない多くの冒険家、シャライ、潜入者、俳優、ペルーカールがロシアにやって来て終了しました。確かに、ロシア人は全力で彼らを受け入れた。
世俗の人々にとって重要な情報源は外国語の知識でした。 18 世紀の後半から。昔々、フランス人女性が私のこの世界での第一言語になりました。皇后エリザベタ・ペトリヴナは、ペトロがルイ15世と結婚しようとしていたとき、この平和を密かに隠しました。エカチェリーナ2世も奇跡的に彼女の世話をし、ヴォルテールやディドロと文通していた。有名な自伝「メモ」はフランス語で書かれました。
19世紀の穂軸上。貴族の家庭では、子供たちは外国語を学ぶことがよくありました。外国語は父親とフランス人の家庭教師によって話され、次にネイティブのロシア人によって話されました。デカールはとんでもないレベルに達しました。 1820年にr。ドミトロ・ゴリツィン王子がモスクワ総督に就任した。若者たちは国境の内側で時間を過ごし、外国語はよく知っていたが、ロシア語はさらに苦手だった。プロモーションの観点から白雲母の前に現れたい場合、彼らはテキストをフランス語に変更し、それをロシア語に翻訳し、王子はそれを文字通り覚えておく必要がありました。
ロシアの作家であり、モスクワ最大の文学サロンの一つのマスターであるジナイダ・ヴォルコンスカヤ王女は、外交官の家庭に生まれ、非常線の中で育ち、ロシアに到着してから、ロシア文学についてのくだらない知識を軽妙に伝えた。。
裕福な貴族の中でもさらに裕福な人々は、ロシア昇進の手紙を持って右側に立っていましたプーシキンの仲間の一人は、トルベツコイ、ドルゴルキフ、ゴリツィニフ、オボレンスキー、ネスヴィツキー、シチェルバトヴィ、コヴァンスキー、ヴォルコンスキー、メチェルスキーの歴代王子を知っていて、2通も書けなかったと書きました。ロシア語で列を作るので、彼らはクラスノモフでロシア語を話します、私の…不当な言葉です。」

プーシキンのヒロイン、テチアナ・ラリーナはオネギンに同じくフランス語でラブレターを書いた

さらに難しいこともいくつかお伝えします。
祖国は名誉を守り、
間違いなく有罪になりますが、
テチャニのシートペレカズ。
ヴォーンは下手なロシア語を知っていた、
私たちの雑誌は読んでいないのですが、
強引に引っ掛かった
親愛なる皆さん、
ああ、フランス語で書きました...
なんて臆病なんだ！繰り返します：
今まで妻のコーハンニャ
私はロシア語を話せませんでしたが、
私たちの言語は今も誇りに思っています
郵便の散文には音が聞こえない。

クリパックは（独自のレーンとともに）実際には地主の私有力、つまり「田舎の地主の設備を保管する倉庫」（クリュチェフスキー）となり、土地の有無を問わず、家族から、カードで販売、寄付、交換、紛失することができました。そしてピョートル1世の言葉によれば、「一枚一枚」、「薄さのようなもの、全世界にはないもの」。ボルグは要塞で支払い、盗品を与え、医師に治療費を支払い、それらは盗まれた... 18世紀後半のドイツの新聞で公然と議論された要塞の売却に関する熱狂は、対する強い敵意に対処するためであった。自分自身の穏やかな、あらゆる点で日常的な（そして時には気さくなユーモラスな）口調で。そのような頭のトラックの軸：「HTOS、VID'Azhalychiからサンクトペテルブルクまで、11ロックアップI 15ロッキフペルカールを販売、ヤキのために275ルーブルを与え、4LIKA、STILTSI、Perini、枕、プラティアンシャファ、プラッテンシャファ、プラッテンシャフのスクリーンショット、画像およびその他の家庭用品の保管場所」; 「30歳の少女と若い腐った馬が売りに出される。メンシュトカの家にある肉の列の隣にあるパンテレイモンの店や州長官エヴレフで手に入れることができます。」「売りに出されているのは16歳の少女と壊れた馬車だ」、「売りに出されているのは家具付きの石造りの小屋、1歳の男女とホルモゴリの若い牛だ」、「売りに出されているのはカニと緑色の牛だ」銅製のオウムと一対のピストル」。

19 世紀初頭以来、「民衆」に対する貴族の文化的育成や、国家社会の危険な分裂について多くのことが書かれてきましたが、専門用語が必要になりますが、18 世紀には悲劇はありませんでした。世紀。しかし、「若者たちはもっと正直だった」ように見え始めた。「高貴な若者たちは、他の未知の人々の中でも自分たちが認識されるように、話しかけられるように、常に外国語でお互いに話していた」使用人たちはそれを理解しています。」「紳士的な若者たち」は非常に熱意を持ってこの戦争を受け入れ、1812年の戦争の運命は、「独学で彼を少し知っていたロシア人によって話された...より大きな後継者」（N.F.ドゥブロビン）によって命を吹き込まれました。「偉大で強力な」ヤクの表現力豊かな部分だけが人々と集まるために活性化されていることがわかったのは私たちのせいです。
「庶民」は「ペトリン以前の人々」、「非ヨーロッパ人」、「未開の人々」と同一であった。すでに『哀れなリザ』を出版していたカラムジンによれば、1793年のページの1つで、「下品なやり方でかゆみを感じ、袖で濡れた髪をこする愚かな男、なんて若者だ！」と嘲笑したという。「何というクヴァスだ！」と彼は言う、「私たちの魂にとって価値のあるものは何もないということを知る必要があります。」
「下々の人々」が彼らの「紳士」を尊重しなかったという事実は、何も驚くべきことではありません。村人たちは、文字が書かれていなかったため、この筆記用具を奪うことはしなかったが、残酷でひねくれたリザニン（デルジャビンによれば「貴族の危険を顧みず」）、ヴラシュトヴァン「パナマ」を連れてくるには言葉では言い表せないほど多かった。プガチョフスキーの時代の「奴隷」。、分隊と子供を含む約1,600人の地主、約1,000人の将校と役人、そして200人以上の司祭が殺害された場合。
1861 年の改革後、貴族と田舎は異なる社会文化的世界に住み続けましたが、それは知られていないかもしれませんが、特殊な法的および文化的分野を備えた農村共同体統治を構築する方法によって保存されていました。
このようにして、まず首都権を通じて、次にそのアンデッドの継承を通じて、装飾的ではなく活動的なロシア化郊外の可能性がまず創造され、別の方法で社会紛争の真っただ中が創造された。まさに中心部と大ロシア。
その結果、すべての寝室が完成しました。高貴な巣» 1917年には出産、第一次世界大戦の前線からの大量脱走、将校や知識人の罪悪感があった。

コメディにおける貴族の堕落のイメージ D. I. フォンヴィツィナ「マイナー」

コメディー D.I. 古典主義の枠組み内のフォンヴィジーナ「ネドゥク」ヴィトリマン。古典主義におけるコメディの目的は、人々を笑わせること、つまり「性格をコントロールする必要性」であり、笑いによって貴族の他の代表者を魅了できるようにするためです。食事、これが仕えている貴族のことであり、フォンヴィージンのために首を失ったロシアの貴族たちは、その高い権力のおかげであると考えている。 U・R・ベリンスキーが言うように、コメディ『アンダードッグ』はその時代を代表する「教育風刺」である。

たとえコメディーの中に面白いどんでん返しがあったとしても、あなたはショックを受けるかもしれないが、18世紀のロシアの結婚生活でそのようなことが起こりうること、そして実際に起こったことに気づくだけだ。 A.I. ヘルツェンは、この作品は「ピョートル一世によって生まれ変わったロシア貴族の賛辞の絵として、ロシアの歴史と文学の中に永久に保存されるだろう」と主張した。私たちは、貴族がコメディの中でどのような立場にあり、彼らが自分たちの堕落についてどのように語るのかを分析します。

私たちの分析では、次のことが考えられます。

伝統的な方法で飲みましょう。もし私たちが堕落について話しているのであれば、論理的には、プロスタコフの家主が忌み嫌う迫害である「悪」の登場人物たちに対する敬意をまず得ることができるだろう。ティム、それに劣らず、V. G. ベリンスキーは、コメディーには悪いキャラクターがいると指摘しました。賢明で正直な人の性格は修辞的な格言であり、顔のないイメージである。」たとえそれがなかったとしても、フォンヴィージンのコメディの登場人物全員がはるかに静的で図式的であることは明らかです。

描写を実際のアクションに近づけようとする劇作家の努力とは関係なく、キャラクターは個性一次元的であり、生きている人間とはまったく似ていません。悪臭はステージ上で衝突し、セリフを語り、曲の感情を表現しますが、それでも可塑性は低下しています。フォンヴィージンの喜劇は、輪郭の背後にある物体を認識するとき、影の劇場を思い出させますが、その色やその勢いや力については判断できません。

コメディのポジティブで「良い」登場人物は、会話の中で劇作家のポジティブなプログラムを実行しますが、彼らはユートピアとして認識されており、理想的ではありません。実生活。いずれにせよ、人の穂軸には善と悪の穂軸が含まれています。すべての人の魂の中で、この 2 つの側面の間で強力な闘争があり、常に善と悪が交互に蔓延する状況が続いています。

コージェンは真実、真理、正義について自らの発言を行っており、彼自身の問題においてはまさにこれらの発言に裏付けられている。今日の結婚生活は、他人の欠点に対してより寛容になっています。おそらく、中途半端なキリスト教の十戒が失われることになるでしょう。ドラマの登場人物は皆、最初は善か悪のどちらかです。

たとえば、プロスタコワのような無謀さと堕落を持っている人は誰ですか？フォンヴィージンは「読み書きができない」司祭のお尻を指摘しながら啓蒙の重要性を説明しているように、これらの欠点の中には、まず第一に無知と呼ばれるものがある。本当に無知からプロスタコバに電話することはできますが、彼女が夫と一緒に自分の場所に落ち着いたという事実は完全に奪われます。

彼女は国家を管理しており、彼女の命令の下に何百もの田舎の魂、そして人々がいます。同時に、プロスタコワは、自分と平等である権利の安全性を認識する必要性を尊重していません。マティ・エレミエヴナは40年間枢軸に奉仕しており、その結果、彼女は市に「川1本あたり5ルーブル、1日あたり5ルーブル」を与えている。プロスタコワは患者が病気になることを許しません（横になってください！

ああ、それでいいよ！横になる。あなたは高貴な人です！」）、彼はハリネズミのことを考えるのを妨げます（「私たちの兄弟にとっては災難です、彼らはどれほど汚い中で暮らしているのか、今日は地元の夕食の前に物資がなかったことを」）。

しかし、その一方で、この残虐さと無節操さが、家庭内でのプロスタコフのつまらない扱いを許してしまっている。富を追求して、目標を達成するために多くの努力をしたと報告する本物の小屋があります。そう、誰も諦めるべきではありません！

プロスタコワ監督の男は不満を抱き、チームの煽りに打ちのめされ、打ちのめされている。プロスタコフがマットのコントロールを手から奪い取ったことは明らかだ。答えは自然に得られます。それから何も良いことは得られません。

プロスタコフは気の軽い性格で、誰かに自分のことを大事にするよう促すほどの精神的な強さを持っていない。

プロスタコワの主な欠点は、プロスタコワの歌唱の知恵を誤って訓練されたプロスタコワの代わりにミトロファンを用意したことだ。人生の栄光の絶頂から、重い尻の上に人生の慈悲彼女は行動の歌プログラムを作成し、ミトロファンの絶望的な性質の頭に結婚の行動スキルを植え付けようとしました。あなたには光が必要であることを考慮して、プロスタコワはあなたを読者として雇いました。

そしてその軸は、開発の結果、劣化の直接の結果、そして栄養不足のせいで、適切な読者を認識することができなかった認識の欠如でした。プロスタコワは単に他の人生を望まず、もう少しお金を稼ぎたかったのです。プロスタコバの性質上、理由はありませんでしたが、その欠如は大きな生命力と状況に対処する能力によって補われました。プロスタコワさんや他の人たちのような人たちがロシア中にいました。

プロスタコワのように、彼らはロシアの結婚の基礎を形成しており、この結婚は権力の座にあります。この理論についてはすべて知ることができますが、疑う場合のみ街に出てください。私たちの現在の生活は、200 の理由からまさにこれらの法則に従います。

人格を持たない正体不明の単純者は、朝から晩まで富の分野で働きます。彼らの子供たちはほとんどの場合他の人に預けられており、公的ヴラルマンからコペックの給料を支払われないという保証はありません。時々、下草は増殖し、日常生活の中で友好的な仲間に加わります。

スタロダムが消滅するので、ポジティブなプログラムに目を向けましょう。この正義の貴族がシベリアから資本を蓄えたことは容易に推測できます。「私は、ペニーを良心と交換することなく、卑劣な奉仕をせず、アトキフシチナを盗むことなく、ペニーがある土地に行くことに決めました。」食べ物のせいです。なぜ人々の正直さと真実が他の人の心を豊かにすることができなかったのでしょうか? なぜあなたのポジティブなプログラムがプラウディンと悲しいソフィアの前に立つのですか？

私の意見では、その証拠は、ソフィアが専制的なプロスタコワの前にいるのと同じくらい、スタロドゥムも主権体制の前では絶望的であるということだ。住民の生活における欠点の理由は、「体重が減る」「ヴィコニア人を植える」など、スタロダムによって説明されている。「ヤクビは、彼らがそれを主張するような方法でポサダを完成させることに決めました。もし人々のキャンプがあったなら...それは完全に幸せだったでしょう。」スタロダムは特別な「ルール」を持つ人物だということを忘れないでください。ほら、彼に従う人はほんのわずかです。

まあ、フォンヴィージンの喜劇『ザ・マイナー』には、「頭は良いけど悪い」悪人としての悲劇と、無知の帝国の中で絶望を悟った理性的で正直な人々の悲劇があるかもしれない。あなたも他の人も、間違いなく苦しみます。しかし、この状況では誰が犠牲者なのか、自分の無知を認識していない者と、他人の無知を認識している者を見極めることが重要です。

V.O.クリュチェフスキーは、フォンヴィージンが「ロシアの行動の真正面に立ち、いかなる角度によっても歪められない目、いかなる視点によっても途切れることのない視線で、それを単純に直接、至近距離から見つめ、そして創造することができた」と書いている。そして芸術的理解の欠如によるものです。」

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スタロドゥムは法廷で命令について話すが、慣れない。そこでは「ある者が別の者を呼び、立ち上がっている者はもはや地面にあるものを持ち上げることはできない」。デニス・イワノビッチ自身は皇后の玉座について同じように感じていませんでした。そして読者は、著者が精神と名誉のためにほとんどの廷臣を真の貴族に昇格させていないことを理解します。 "一つのこと […]...
ロシアの歴史の 18 世紀は、専制政治の台頭と農奴制の抑圧の時代でした。これは、劇作家デニス・イワノビッチ・フォンヴィージンを含む当時の指導的人々の側からこの地域の社会政治的状況を批判的に理解するよう求める、エステートの支配エリートたちを統制した演説の順序である。確かに、この巨大な秩序に対する批判は、独裁政治の根幹を攻撃するレベルまでには達しなかった[...]...
コメディー「ネドゥーク」は、デニス・イワノビッチ・フォンヴィージンの生涯を描いた主要作品であり、ロシア文学初の社会政治的コメディーです。 D.I. フォンヴィージンはロシアの結婚の現状を鋭く風刺的に描いている。劇作家はコメディーの中で、地方の地主家族、プロスタコフと牛の世界、正当にパニックに陥る典型的な支配者の世界、貴族である価値のない貴族の世界を風刺した。家族の長は夫人です […]...
啓蒙の時代には、神秘主義の価値は神聖で道徳的な役割に還元されました。一番の問題は、ヤクD.I. フォンヴィージンはコメディ「The Underdog」の中で、啓発された新世代の進歩的な人々の教化と訓練の問題を提起しています。クリポスニツヴォ氏が率いるロシアの貴族劣化に至るまで、彼らは自滅の脅威にさらされました。貴族であり、将来のこの土地の国民である人々は、不道徳、自己満足、自給自足の雰囲気の中で暮らしています。で […]...
EDI 前の準備: コメディー D.I. のあるテレビフォンヴィジーナ「ネドゥク」、教育の問題、8年生。フォンヴィージンのコメディー「The Underdog」は、ドラマツルギーの発展において重要な位置を占めています。この曲がリリースされた時点では、古典主義は劇場の舞台から消えていました。光のファンであるフォンヴィージンは、犬の中で古典主義と写実主義という 2 つのスタイルを統合しました。それは古典主義と写実主義の規範に従います。ディヤ […]...
オレクサンドル・セルゲイヨビッチ・プーシキンがコメディ「ネドゥーク」の作者にデニス・イワノビッチ・フォンヴィージンを指名したのも不思議ではありません。正直で勇敢で公平な作品を数多く書いてきた彼の創造性の頂点は、結婚前に著者が健康的な食べ物をたくさん与えた「The Underdog」そのものであると考えられています。エール主な問題、フォンヴィージンによって彼の有名な作品から破壊されましたが、徐々に新しい世代を育成するという問題になりました醜い人々。もしロシア […]...
「The Underdog」はロシア初の社会政治コメディーです。フォンヴィージンは、権利のために戦う支配者、貴族である価値のない貴族、「邪悪な」主権者、自称崇拝者など、即婚の悪徳を描いている。プロスタコワ夫人はこの曲の中心的なヒロインです。ヴォーンは国家の統治者であり、男であり、召使の世話をしており、ミトロファンの息子である。「今、私は吠え、今、自分自身を打ち負かしています、そしてそれが私の日の光がどのように過ぎていくかです。」私が担当しています[…]...
コメディー「Nedouk」では、フォンヴィージンは以前に蓄積されたすべての証拠を注ぎ込みました。イデオロギー的な問題の深さ、芸術的解決策の大胆さと独創性により、この作品は 18 世紀のロシア演劇の絶対的な傑作であると断言できます。「ザ・マイナー」の場所は、風刺とジャーナリズムという 2 つの強力な力を使用することで達成できる、歪んだ哀愁を明確に表現しています。生き方が描かれるすべてのシーン […]
フォンヴィージンの歌のプロットは、プロスタコフ家の遠い親戚であるソフィアとタラス・スコティニンの春の結婚を楽しみにしているプロスタコフ・スコティニンの故郷全体が生きている村で起こっていることと似ています。この物語は、文学の「中流」、「ミシュチャンツコーゴ」ジャンルのフォンヴィージンの信奉者に知られており、登場人物をロシアの貴族や市民の生活に近づけた。プロスタコワ夫人は何千ものスピヴィビッチのように生きています[...]...
主な任務不滅のコメディフォンヴィジーナ「アンダードッグ」は、教育を受けていない文盲の役人や貴族、重要な庶民の一部、スヴァヴィリアの支配など、当時のロシアの活動を風刺的に描いています。地主階級の非常に聡明な代表、プロスタコワ夫人。家では彼女が気にかけており、すべてが彼女の残酷で失礼な管理下にあります。彼女の専制主義を通して、意志の弱い者に変わって、その男をプロスタコワに連れて行きます[...]...
D.フォンヴィージンのコメディ「The Underdog」は、プロスタコフ病棟で教えられた物語について語っています。主な参加者は、ブディンカ卿の息子ミトロファン、その母親、プロスタコワ夫人、そしてスタロドゥムと姪である。プロスタコワ夫人は幼い息子を愛することに夢中です。彼女は彼の気まぐれや癖のすべてに注意を払いながら、彼と一緒にお辞儀をし、パニックに陥らなければなりません。それを通じて、ミトロファンは発達に嫉妬し、完全に依存する人に成長します[...]...
フォンヴィージンのコメディー『The Underdog』を読んだので、ネガティブなキャラクターに対する自分の感情を表現したいと思います。プロスタコワは高貴なロシアの女性として描かれています。彼女はさらに貪欲で、他の人のものをもっとつかむために、しばしば貴族の仮面をおだてて「引き寄せ」ます。そして、仮面の裏では毎回、面白くて無意味に見える凶暴な笑みが見えます。プロスタコワの言葉遣い：失礼 [...]...
ロシアの作家兼劇作家、D. I. フォンヴィージンはエカチェリーナ2世の治世中に生きていました。治世の時代は暗黒に満ちていた。これは、首都の搾取がそのような形をとり、村民が反乱に陥るほどの地点に達したときでした。エカチェリーナ 2 世は人々の死を恐れ、隠されていたすべての法令を見て人々を落ち着かせようとしました [...]
プロスタコワは「ザ・マイナー」の主人公の一人です。コメディーで起こるすべての物語は、彼女の参加なしには成立しません。甲状腺腫の家における紳士の確立自体がその理由を説明しています、プロスタコワとは誰ですか？村に住む貴族の女性は強い女性であり、一言で言えばロシアの地主部隊の典型的なイメージです。彼は家の主人であり、統治者の部門から権力に至るまで、彼の管理下にあるすべてのものを制御します[...]...
まず、ツイートを書くためには、そのツイートを書いている作品の本文についての十分な知識が必要です。一方、これがあなたの世界であることを自分で明確に理解する必要があり、曲について考えてください。あなたの作品の主要部分を占めるのは市場の責任です。創作のトピックを選択し、そのトピックに関する素材を選択することが重要です。 […]...
Rozmirkovuchiはコメディー「The Underdog」のイメージについてD.I. フォンヴィジーナさん、ドイツの有名な作家であり思想家である I の言葉を推測したいと思います。ゲーテは、肌の様子が見える鏡の動作に当てはまりました。ヤ・コメンスキーは徴兵制の問題について語り、重要なことは何もなく、不潔な有罪判決を受けた人々を再調査することは不可能であると指摘した。これらの言葉は、コメディのヒロインのイメージをより正確に特徴づけています[…]...
フォンヴィージンの喜劇「ザ・マイナー」は 1782 年に劇場で上演されました。「下草」の歴史的原型は、学業を終えていない貴族の称号でした。フォンヴィージンの時間中、彼女への物質的な支援の弱体化と同時に、義務的なサービスのトラクターが増加しました。在学中や奉仕中の「脱皮」は貴族の慢性的な病気となった。ミトロファン・フォンヴィジーナは16歳。しかし、それはまだ[...]にあります。
デニス・イワノビッチ・フォンヴィージン有名な書記, 1745年の第3四半期に貴族の家庭に生まれました。 Fonvizin を遅い時間から書き始めます。残りの岩重い病気と文学への情熱を乗り越えた人生。彼の最も有名な作品はコメディー「The Underdog」です。コメディの主人公の一人は、作者自身の元父親のプロトタイプであるスタロダムです。老人は作家が落ち着くのを見た[...]
D.I.による有名なコメディ。フォンヴィジーナの「The Underdog」は、社会的な深みと鋭い風刺の直接性に満ちています。彼女とともに、ロシアの大喜劇が始まります。この劇は古典主義、あるいは後には啓蒙思想の強い流入を認める成熟したロシア古典主義の伝統を引き継いでいます。この曲には、それ自身の悪を養うような、いわゆる泣けるコメディの流入の兆候がありました[...]...
D.I. フォンヴィージンはコメディ『アンダードッグ』を書き、ロシア文学の発展の歴史における重要なマイルストーンを強調し、古典主義に終止符を打った。物語は主人公たちの人生を描いています。プロットを展開するために、この作品では他のキャラクターも使用されます。悪臭は使用人として表現されます。そのような登場人物の中には、ツィフィルキン、ヴラルマン、クテイキンの読者であるトリシュカとエレミエヴナ、そして […]...
コメディー D.I. 古典主義の枠組み内のフォンヴィジーナ「ネドゥク」ヴィトリマン。古典主義におけるコメディの目的は、人々を笑わせること、つまり「性格をコントロールする必要性」であり、笑いによって貴族の他の代表者を魅了できるようにするためです。食事、これが仕えている貴族のことであり、フォンヴィージンのために首を失ったロシアの貴族たちは、その高い権力のおかげであると考えている。 V. G. ベリンスキーのように、コメディー「アンダードッグ」 [...]
なぜあなたは笑っているのですか？あなたは自分自身を笑っているのです！ N.V. ゴーゴリ D.I.の喜劇の初演が行われた記念すべき日（1782年春24日）から。フォンヴィツィナ「マイナー」、多くの運命が過ぎました。長い間、暴力はなくなりました。国家構造は三度変化した。しかし、コメディは生きており、おそらく古くなることはありません。彼女は育てられた永遠の問題すべての人々の: 子育て方法、[...]...
コメディー「ネドゥーク」では、フォンヴィージンは日常生活の時事的な問題を提起し、日常の栄養の増加についても議論しています。著者クリパットヴォは権力の悪を非難し、地主の無知と愚かさを笑います。このコメディはロシアの地主の家の生活を描き、この地区の奉献されていない貴族の肖像画を描いています。敬意の中心にあるのは、プロスタコフ家の100周年記念行事です。最初の兆候からすでに[...]...
コメディー「The Underdog」は 1781 年にフォンヴィージンによって書かれました。ヴォーンは、18世紀の西部劇の代表的な著作であり、傑作となった。コメディーのフォンヴィージンは、結婚で発達した人々の間の相互関係のシステムの結果としての日常の問題を描くという課題を自分自身に設定しました。主な話題このコメディは、社会悪を重んじる悪役たちへのオマージュです。犬は現実の主要な矛盾を克服しました [...]...
悪さ、近づきやすさ、攻撃性、邪悪さ、それ自体はまったく面白いものではありません。それは面白い、権力の端で実行されたアプローチの愚かさ、自分自身をだまし、計画された悪を誰にも裏切らなかった面白くて邪悪な愚かさ。 V. クリュチェフスキードラマの歴史の中で、「アンダードッグ」は、党派政治的テーマが明確に表現された最初のロシアのコメディです。フォンヴィージンは多くの点でゴーゴリ、グリボエドフ、オストロフスキーの後継者となった。高く評価しています […]...
コメディー D.I. 『フォンヴィツィナ』は 18 世紀に書かれました。国家には人々の生活に多くの不正義とナンセンスがあったからです。このコメディの主な問題は、構成が間違っていてゴミであることだ。私は「ネドゥク」という名前を心から尊敬しています。現在のロシア語で「下草」が「中退」を意味するのは当然のことだ。コメディ自体には母親がいます […]...
1. ロシアドラマにおけるコメディの重要性。 2.コメディのネガティブヒーロー。 3. ポジティブヒーローコメディ。 4. ロシアの批評家による作品の評価。コメディー D.I. フォンヴィジーナ「The Underdog」はベトナムドラマの歴史の中で最も重要なマイルストーンです。ここからロシアの巨大コメディが始まります。「弱者」は、A.S.グリボエドヴァの「Woe with Reason」やN.V.の「The Inspector」などの作品を生み出しました[…]...
P. A. ヴィャゼムスキー、本「フォンヴィージン」よりコメディー「ネドウク」の中で、著者はすでに最も重要なものに出会っています：無知の悲惨な果実、より悪い教育、そして国内権力の悪、彼によって笑顔で消し去られ、排除されました最も嫌われている農場...「ネドロスリャ」では、ワインはもはや揚げられず、笑いませんが、悪徳に圧倒され、容赦なくそれを振りかざします：写真で見物人をどうやって笑わせることができますか[…]...
才能ある作家、広く知られた人物、著名な政治家であるフォンヴィージンは、その作品の中で、当時のロシアのサスペンスに満ちた政治生活の先進的なアイデアの代表として機能しただけでなく、日中の宝物に計り知れない貢献をしました。ロシア文学。フォンヴィージンはロシアの作家や劇作家の中で民主主義への批判について声を上げた最初の人だった。彼の不滅のコメディ「The Underdog」では、彼は限界のないスワヴィルを生き生きとさえ描写しました[...]...
犯罪はロシア国民全体にとって真の悲劇でした。地主は主人と統治者、裁判官、そして必要に応じて猫のためのものです。 18世紀の貿易と人の交流はうまくいきました...まさに同じ「要塞」ロシアが、デニス・イワノビッチ・フォンヴィージンによって1782年に書かれたコメディ「アンダードッグ」で描かれました。彼女の劇作家は、曲がったことと頭痛を正しく暴露した[...]...
タラス・スコティニンは、D.I. の主要登場人物の 1 人です。フォンヴィジーナ「ノンドゥク」。貴族は自分の結婚に責任があります。プロスタコワ夫人の弟です。彼のニックネームは創作における英雄のイメージを反映しています。私たちの生活の主な共通の関心は、豚の白樺の皮をむくこと、ワインを薄めることです。私はこの主人公を中年男性、端正な体格、悪い表情で明らかにします。このキャラクターは […]...
コメディー D.I. フォンヴィジーナの「ノンドゥク」が感動の喜劇として尊敬されるのには理由がないわけではありません。この名誉ある場所は創造物の名にあります。このコメディが書かれた当時、認知されていない貴族や地主は「未成年」と呼ばれていました。私たちはページ上でそのようなキャラクターを常に作成しています。このコメディの主人公は、照らされていない人々、始める勇気がない人々、そして照らされてインスピレーションを得ている人々の3つのグループに分類できます。 […]...
D.I.コメディにおける映画の役割フォンヴィツィナ「アンダーグラウンド」 D.I.のコメディにおける言語の重要な役割フォンヴィジーナ「ネドロスル」、私たちはまず古典主義の腐敗した法則を尊重しなければなりません。古典的な時代のコメディーの特徴は、内部の団結力が低下しなかったことです。悲劇は「ハイ」なスタイルによって特徴付けられ、そのテーマ、英雄の選択などによって影響を受けます。
ロシアの成熟した古典主義の最初のコメディアンの 1 人は、デニス・イワノビッチ・フォンヴィージン (1745-1792) でした。余呉犬「准将」と「マイナー」が今も言葉に残る風刺コメディー。彼らのフレーズはうんざりするものになり（「調子に乗りたくないけど、友達を作りたい」、「ここは地理だ、来てくれる人がいるなら」）、画像はザガルな意味を獲得した（「草むら」）、ミトロファヌシュカ、「トリシキンのキャプタン」）。 A. Z. プーシキンはフォンヴィージンを「友人[…]...
ソフィアはデニス・フォンヴィージンのコメディー『アンダードッグ』の重要な登場人物であり、彼女の周囲には陰謀が渦巻くでしょう。少女の死は満足のいくものではなく、スタロドゥムおじさんの到着、近くで起きた誘拐、そして相互に影響し合う3つの言葉がプロットの基礎を形成しています。ソフィアは優れた教育を受け、非常に立派で高貴な人々の家族に見習いました。ボーンは早くから孤児になった。スタロドゥムおじさんの残党は [...] で生きています...
どのような罪が隠されているのか、最後にもう一つ。 D.フォンヴィージン。マイナー D.I. フォンヴィージン - それだけではありません偉大な劇作家、彼らは今世紀の先進的な人々です。ドラマツルギーの歴史は、人民大衆の残忍な弾圧に反対する声を上げた最初の人物であり、皇后エカチェリーナ 2 世の専制政治と反動的な政策に鋭く挑戦しました。プーシキンは「勇敢なヴォロダールの風刺」とフォンヴィージンを呼んだが、今日私たちはこの作者を不滅の人物として尊敬している[...]...
1. コメディにおけるイメージのシステム。 2. 紛争の独自性。 3. コメディにおける古典主義への抵抗。 4. 創造は最も重要です。フォンヴィージンはコメディの中で、旧世代の荒々しい沈黙と、新世代の表面的で近代的なヨーロッパスタイルの粗野なまぶしさを戦略化しました。 V. G. ベリンスキーコメディー「The Underdog」は、D. I. ベリンスキーによって書かれました。 1782 年の Rotsi の Fonvizinim 私はまだ行っていません [...]...
そこでは、古い岩の間で、風刺、勇敢なヴォロダール、自由の友フォンヴィージンが輝いていました...A.S.プーシキンの古典主義 - 文学ストレート、XVIII のときと同じように – 穂軸 XIX百これは、外国勢力のためにすべてが特殊部隊に犠牲になったことを意味する、非常に巨大なテーマによって特徴付けられます。スヴォアが曲とルールを仕上げます。古典主義の作家たちは、記念碑の中にある美のビジョンを知っていました […]...
コメディー D.I. フォンヴィジーナ『ノンドゥク』は 18 世紀末に書かれ、現在でもその関連性は失われ続けていますが、多くの著作が残されています。道徳的問題著者が捉えた、私たちの時代に発展し始めています。フォンヴィージンは、2つの反戦陣営のイメージを特に注意深く描いています。犬の中心的な否定的なキャラクターは、専制地主のプロスタコワと娘のスコティニナです。ザガロム様 […]
V. O. クリュチェフスキーによると、フォンヴィージンの喜劇「アンダードッグ」は、「アンダードッグ」と「ミトロファン」という言葉を単一の概念に結びつけ、「その結果、ミトロファンが最も名目なものとなり、下草は彼自身のものとなった。下草はミトロファンの同義語であり、そしてミトロファンは、愚かなイグノラムスと私の母の最愛の人の代名詞です。」若者, […]...

コメディにおける貴族の堕落のイメージ D. I. フォンヴィツィナ「マイナー」

奴隷の中でもどうすれば自由でいられるでしょうか？

そして、長い散歩の中で、いつものように、私たちは貴族について（若い将校は、金の追求が自分たちを高貴な国家に近づけているように見えると信じている人々と決して同じになることはありません）、その利点について話したことが明らかになりました。今日の誕生日の貴族社会で何が可能なのかについての貴族のこと。

この国の黄金時代、銀時代と呼ばれるあらゆる文化的功績を貴族の功績とどうして考えられるでしょうか。わかりません。繰り返し言うが、支配階級が文化を創造するのは、死ぬのと同じくらい自然なことだ。ここには特別なメリットはありません。しかし、おそらく道徳的かつ政治的な偉業が必要とされていたそこでは、ロシアの貴族は最高の状態で現れませんでした。 私は君主制ロシアが貴族たち自身によって崩壊に至ったことを尊敬します。革命に対する責任は彼らにある。支配階級のように。

容器とクレープ用の甘草の配合を考えてみましょう。 「あなたたちは私たちの父親であり、私たちはあなたの子供です...」ある歴史的時代の子供たちが切られ、殴られ、撃たれたようなエール バトコフあ父のサディビは強盗に遭い、汚され、焼かれた。では誰が責任を負うのか? ああ、彼らはそんな感じでした お父さんたち？

ロシアは世界の一つの国であり、 公式の奴隷のような態度、公的奴隷制度は 19 世紀の後半まで存在しました。何という運命でしょう！

そして、私に起こったように、奴隷制は君主制ロシアを恐ろしい革命的大変動に導いた。

考えてみてください、ロンドンには 1860 年にすでに地下鉄がありました。そして私たちは父親を奪われ、トランプで命を失い、人間の子供とホートを交換し、最初の夜に勝利を収めました。この時、彼らは聖化を描写し、片手で歴史論文を書き始め、もう片方の手でクラッカーの鍛冶場に溶けた鉛を注ぎました。

ロシア人男性が1917年生まれだなんて考えるのは面白いヴラド皇帝マルクス・エンゲルス・レーニンの考えを採用して、この状況を乗り越えました。いいえ、男は心の中でそう感じました。 リコリスは何世紀にもわたる屈辱に復讐する機会を迎えた。

徹底的に復讐してきました！それはあなた自身のためです。エールはすでにロズモワとは違う。

同時に、革命に対して特別な考えの変化はなく、生活は良くなり、ロシアは豊かになったと多くの人が書いている。正しく書きます。心変わりはありませんでした。そしてこれは、直接ではないという私の考えをさらに裏付けます。 今日の革命は腐敗に飲み込まれた。過去は膨れ上がり、何世紀にもわたる奴隷制度の間に蓄積された燃えるような憎しみが膨らみました。

プーシキンを読んだことがありますか？私たちはなんて優しい人なんだろう、戦士の燃えるブースからの根性が、独り言を言いながら。そして同じ時間に、小屋で眠っている地主が怒って笑いました。私たちは読んでいます...誰も何も理解できないほどの敵意があります。理解したくない。 20世紀に入ってからも、1907年にロシアの残された皇帝は自分自身にこう書きました。「ロシアの地の主よ」。 20世紀、人類は今日生きているすべてのものを奪いました。原子力、テレビ、電子機器、コンピューター。すでに今世紀に入って、ロシアで、ある人が「ロシアの地の主だ」と独り言を言いました。そして、熱くてナピヴツハルトではなく、公式文書で、国勢調査中に、「借りる準備ができています」という欄に書くことによって...

なぜ遅すぎたのでしょうか? この国ではすでに産業革命が普及していますが。政治的自由がすでに認められていればよかったのに。ストリピンが自由国家の規則に従って男たちを絞首刑に導くことを望んでいた。

まだ遅かった。

それ以来、1860 年には奴隷制を廃止するには遅すぎました。ボイラーが過熱しました。いわゆる従士になったのは子供たちではなく、クリパック家の子供たちでした。トブトは紳士から来ました。悪臭の軸は、彼らの父親や祖父の奴隷制の力を追跡することはできませんでした。悪臭、聖化、そしてソキラへのラスの名前。憎しみの杯は満たされました。そして、この国は17番目の岩まで祝福されませんでした。

そして到着したとき、彼女は目の前でひとり震えました。ブーニン著「The Damned Days」で知られる。

私は証言できます。1990年にイヴァン・ブーニンの『地獄の日々』がラディアンスキー組合で初めて発表されたとき、私の反応は簡単なものではありませんでした。たとえ私が共産主義の思想を理解していたとしても、たとえ私がロシアにおける1917年の運命を批判的だったとしても、この本を読んだ後、それは...難しいように思えました。つまり、革命の敵はまだ人民について書かれていないのである。すべての革命家たちにとって、兵士たち、船員たち、「これらの動物たち」、「これらの焼かれた囚人たち」、男たち、野蛮人たち、彼らは生と死の支配者となった者たちすべてに対して、どれほどの渇きが活力、肉体的憎悪、そして激しい憎しみで満たされたことだろう。ビードル:

「私は目を平らにして、まるで生きているかのように見るでしょう。船員の帽子の後ろの縫い目、荘厳なトランペットの付いたズボン、足元にはワイスのような社交靴、しっかりと食いしばった歯、切れ目のある女性の頬」遊んでる…今はこの頬を忘れず、墓前でひっくり返すよ！」

そして、もう一つの教訓は次のとおりです。

「何人の人が…赤軍兵士の中に明らかに非対称の米を持ち、ロシアの一般の人々に火を放ったのでしょう。そのうちの何人が、この先祖代々の人々でしょうか…そして、彼らのうちの何人か、これらのロシア人自身も、この反社会主義は長い間輝かしいものであったが、それは多くの「遠い強盗」たち、そして多くのヴォロツグ、ランナー、そして狡猾な人々、浮浪者たちによって与えられたものであり、我々は彼らの中からロシア人の美しさ、誇り、そして希望を集めたのだ。社交革命。なぜその結果に驚くのでしょうか？...」

「平和な時代には、世界がこれらの生き物で溢れていることを忘れてしまいますが、平和な時代には、金庫室や黄色い小さなブースに座っていると悪臭を放ちます。「主権者国民」が動く時代が来た。建物のドアと古いブースが開かれ、騒音メーカーのアーカイブに火が放たれ、乱交が始まります。」

そして、イワン・オレクシヨビッチは、悪臭の兆候はあるが、手がかりはないと言う。さらに、彼らは同じ品種の悪意を持って生まれます 生まれながらに、国民のスターであり、国民的英雄であるステンカ・ラジン。

この本全体を通じて、イワン・オレクシヨヴィチ・ブーニンは自分の役割について考えることを決してやめません。 この歪んだロシアのバカナリアにおける彼らの祖先の役割について。そして、これらの生まれつきの邪悪な人々、イワン・オレクシヨビッチは、あなた方の祖父母と曽祖父母の拠点から来ました。奴隷制度から。そして、それは恐ろしいことであり、私たちは他の方法で喫煙することができなかったため、長い間ロシアのすべての分を喫煙していました。奴隷は人間ではないからです。

人が奴隷になると、人間のすべてが貝殻のように彼女から獣に落ち、真ん中で魂から廃棄物が落ちます。

奴隷は獣にほかなりません。そして、あなたが痩せているなら、 何でも可能です何も怖いものはありませんし、汚いものはありません。あなたには何も残されていません。ゾドニク・ピドヴァリン。カルニの悪者と同じように言えば、彼らはスヴァヴィルの外にいます。そして、子供たち、孫たち、曾孫たち、玄孫たちは成長し、成長しました...奴隷制の運命とは関係ありません。くびきの中で生まれ育ったおそらく20世代の間、彼らの弟子たちは卑劣な生活という卑劣な科学以外何も知りませんでした。

たった数百個の石のようです！それまでの 600 年間、なんと悪臭を放つのでしょう。人々は権利宣言を無視して過ごしたのでしょうか? 賢人ヤロスラフの「ロシアの真実」に対して、悪臭を放つ者を殺した罰として数グリブナを与えるが、これは自由なのだろうか？もちろん、自由です。法律の下では、事実上処罰なしで人を殺す自由...

それで、私たちは国民に何を言ったのですか、イワン・オレクシヨビッチ！あなた自身、こう書いています。「あの者は悪魔のような力を持っているので、あらゆる境界線、許されているあらゆる境界線を越えて、あらゆる努力を払い、純朴で無情な者たちへのあらゆる暴力的な叫びを勝ち取ることができた。」

だから、それは起こりませんでした。何世紀にもわたって、祖先の中で。

古代、この集会では、奴隷が自由に解放された後、この世代が自由の中で成長し始め、その後奴隷の血が清められることが尊重されていました...

なぜロシアでは長い間遅れているのでしょうか？

おそらく、その必要が始まったのは 1825 年です。リレーエフ、ペステル、そしてその仲間たちと一緒に。

これらの貴族たちは、ナポレオンを破り、ヨーロッパ中を行進し、素朴な村人がどのように生きるべきかについて話し始めました。そして彼らの心はゴミと家族への苦痛でいっぱいでした。そして悪臭は元老院広場まで出てきました。

したがって、その方法はbuv obraniy krivaviyです。しかし、当時、結婚は知らなかったし、他の形の抗議も引き起こさなかった。そんなことはありませんでした。

なぜ他の貴族たちは一人ずつ集まってツァーリに向かって激怒し、デカブリストはツァーリに反対しているが奴隷制に反対していると伝えなかったのだろうか？彼らはそれを再構成しませんでした。ズレスタ、彼らは彼をこの大きな考えの前に置きませんでした。

貴族たちは誰も甘やかしませんでした。彼らは、最も親しい仲間たちがどのようにクロンヴェルクのカーテンにぶら下がっているかに驚嘆しました。

おそらく貴族たちは、デカブリストが何を侵害しているかに気づいたのでしょう。なんてことだ！飢餓やゴリラ戦争において王であり神であるのは、彼ら一人ひとりの権利であり、親切で慈悲深くなり、クリパックたちを扱い、王冠の後ろから彼らを王冠の前のベッドに引きずり込む権利である。クリパックと呼ばれます。

そして、悪臭を放つ貴族たちは、これらの卑劣な権利を手放したくありませんでした！

なぜ貴族たちは話していたのですか？

奴隷制度は奴隷と奴隷主人の両方を暴露します。国家は衰退している。この国はロシアと同様、二つの側に分かれている。人々を育ててきた私たちは知っています。なぜ貴族たちは驚いたのでしょうか？すでに火花が散っていました！今日のロシアの雰囲気は、文字通り、災害の感覚によって興奮した。これは社会から疎外された人々に特に強く感じられました。現代語では、この言葉は否定的な意味を持ちます：尻、ルンペン、反社会的要素...広い意味では、それはフィールドの端を超えることを意味します（「マルゴ」-端、星「マージナリア」-メモ）余白）。民族的、社会的、専門的など、自分の分野の境界を超えた人はすでに限界に達しています。そしてこの意味で、おそらく最も偉大な限界者が歌うのである。彼らは貴族でもなく、平民でもなく、労働者でもなく、製造業者でもなく、軍人でもなく、公務員でもなく、単なる人間でもない、だが――歌え... 悪臭、歌う限界者たちは、特別な感受性を持って、mの残渣を取り込んだ。膨大な限界大衆、ブロックが後に音楽を革命と呼んだ人々。さて、オレクサンドル・ブロックは、この曲が消滅するずっと前に、「Payment」という名前を予言しました。彼の後、マヤコフスキーは正確にこう述べた：「革命のいばらの冠に十六番川が来るだろう…」ヴェリミール・フレブニコフは観客席のアーチに「誰か1916年…」と書いた。

それは残念だ。誰が呼びかけても、誰も聞き入れられず、理解もされませんでした... 王は来る日も来る日も友人たちに、よく食べ、よく歩いたと話していました... 支配階級は考えなかった、あるいは考えないよう努めました。 1905年にやったように、コサックが極度の激怒を起こし、結婚をやめ、反乱を起こした雄牛を鞭で打つだろうと歌っている。

インテリ紳士たちはどう過ごしたでしょうか？彼らはくすくすと笑い、怒り、暴動が起きるまで叫びました。戦争の時に立ち去ることがどれほど不注意であるか理解していませんか？リュート革命の初期に、ほかならぬロマノフ家の偉大な王子の一人が袖に赤い包帯を巻いてサンクトペテルブルクの街を歩いていたとしたら、彼らは何と言うだろうか。劣化ではないものは何でしょうか？

私は歯を食いしばって、大公とさまざまな知識人の行動を理解し、説明しようと努めます。説明する 絶望。もしあなたの肩に編集委員会、チーム、企業、組織、国家、国家、国民に対する直接の責任がなければ、あなたの考えは予期せぬほど拡大してしまいます。これが低形成症候群です。破滅症候群。

罪を犯し、その時肩の上にのしかかる重さを意識せずにはいられなかった人々のグループがいました。これらは前線を指揮する将軍です。

まあ、軍人たちは我に返った、彼らはそれを理解せずにはいられなかった 戦争の時、軍事作戦の時において、皇帝と最高司令官は見捨てられることはない。交差点で馬を乗り換えないでください。もし私が可能な限り弱いことを試みることができたなら、その悪臭、前線の指揮官たちは蹴り飛ばしただろう。

最前線の指揮官たちは何を殺しましたか？

彼らは皆、一つになって、玉座から主権者である皇帝に電報を送りました！

劣化じゃないってどういうこと？

だからこそ、私にとっては奇妙です、彼らが貴族の復活についてよく話す場合、しばしばポイントなどがあるのです。 (詳細については、 クラス私の反感について話します。父のセリフによれば、私はそのような立場です 十八世代古代カラケセク家の直系の子孫であり、私の母方の祖先は、 ニコニフスキーの1424年記録）私どうして突然同じ川に足を踏み入れることができるのかわかりません。なぜこれらの試みは面白くないのか、なぜ人を殺すような臭いがしないのか! しかし、最もクレイジーなことは、貴族の壊れた伝統の復活について語るとき、誰も国と国民の前で貴族の貪欲な罪については決して語らず、誰も悔い改めについて語らないことだ。

引用：

「ヴラダも他の人と同じ職業です。もし御者が歌を歌って義務を果たさなかったら、彼らは彼を追放することになる...私たちはたくさん飲んで寝るべきだった。私たちは追い払われました。

(V.V. シュルギン「3 つの首都」)

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10年生の文学によるバッグテスト。 1時間

O.N. オストロフスキー

1. オストロフスキーのドラマ「雷雨」はヴォルガの白樺に沿ってどのように始まり、終わりますか?

A/ ヴォルガは曲のプロットにおいて重要な役割を果たしています。

このようにして、自然界の生命の幅広さとそこに住む人々の生命の狭さとの間に構図的なコントラストが生まれ、

V/ 犬のヴォルガは自由の象徴です。

2. カリノフの出身地は、クリギンとボリスの関係においてどのような特徴を持っていますか?

a/ 聖別されていないものとして、

b/野生のヤク、

in/ヤク・ゾルストキ。

3. 暴君の権力はなぜ基づいているのか?

a/ 彼らの間では家族のような地位にあり、

b/ ロシアの儀式的な法律について、

伝統の力の中で/伝統の力の中で。

4. 神聖さとは何ですか?

しかし、人が公共の場では一人でいても、家では一人であるとしたら、

宗教、

この場合の目的は、全員をあなたの意のままに服従させることです。

5. カテリーナの死の悲劇をなぜ理解しますか?

a/ їїに彼女は義母の小屋に無期限に入れられました。

彼女を助けることができなかったボリスの弱さに利用され、

なぜなら、彼女の魂が自由と罪の感覚と共存することは不可能だからです。カテリーナが内心平和ではないことを誰が知っていますか。

6. カテリーナの自滅 – それは敗北ですか、それとも勝利ですか?

ショック、

b/ペレモガ

7. ドブロリュボフはなぜカテリーナを「闇の王国からの光の交換」と呼んだのですか?

そして / 結婚において最も重要な要素である女性が抗議を強いられれば、「暗黒の王国」の終わりは近い、

b/ それに、カテリーナから潜在的な革命家を獲得したので、

さらに、カテリーナの自滅を考慮すると、明らかに悲劇的ではありますが、それでも退屈です。

I.S.ツルゲーネフ

1. ツルゲーネフの小説「父と子」は何時ですか?

a/ 19世紀の40代。

b / 19世紀50年代末、

19世紀の60年代。

2. ツルゲーネフの小説「父と子」についてどう思いますか?

そして/ 代表される2つの政治陣営、自由主義貴族と共通民主主義から、

2つの生物学的世代から使用され、

で/そしてこれで、そして他のところで。

3. バザロフの慈善活動の主な破壊力は何ですか?

a/ 自己愛と誇り、

b/ 人々への愛、

c/ 科学の前に愛。

4. ツルゲーネフはバザロフを理想的な英雄として見ていると言えますか?

そう、

b/n、

c/ 一概には言えません。

5. バザロフは悲劇的なキャラクターですが、どのように見えますか?

a/ ジンに含まれるものでは、

利己的で不幸な人によって使用され、

内外に反タイリッシュ気質がある。

6. 小説にエピローグが必要なのは何ですか?

a/ 英雄たちの遠い生涯について語るため、

b/ 悲劇的なものではなく、叙情的な雰囲気で小説を終わらせるために、

I.A.ゴンチャロフ

1. 小説「オブロモフ」はいつ出版されますか?

a/ 農奴権の没収前、

b/ 農奴法押収後、

農奴法に反して川の中/中で。

2. 小説「オブロモフ」の主な問題は何ですか?

人々にとっての問題、

b/特殊性の問題、

c/ロシア貴族の劣化の問題。

3.オブロモフはネガティブな英雄と言えますか？

そう、

b/n、

c/ 一概には言えません。

4.「オブロモフシチナ」とは何ですか?

a/ ロシアの国民性の力、

b/ 19世紀半ばのロシア貴族の力、

しかし、「オブロモフシチナ」という言葉は微妙な意味を伝えません。

N.S.レスコフ

1.「Enchantment Mandrivnik」はどのジャンルに属しますか?

確認、

使われた話、

v/tse 小説。

2.「The Enchanted Mandarin」の主なアイデアは何ですか?

a/ 何の手がかりもない主人公の人生と苦しみ、

b/ ロシア人はすべてを見ています、

試練を通してのみ、その人の真の力が明らかになるのです。

3. 「The Enchanted Mandarin」の構成の特別な点は何ですか?

a/ 直接的な時系列、

b/洗濯物の受け取り、

数値的な振り返り。

19世紀半ばのロシアの詩（N.A.ネクラーソフ、F.I.チュッチェフ、A.A.フェット）

1. ザガラはどのようにして感情的な性格を表すのでしょうか?ネクラソフの歌詞?

a/ 悲劇的ですが、

b/ 楽観的として、

v/ 哀歌として。

2. 法廷はネクラーソフをミューズの前にどのように置くべきでしょうか?

a/ 高貴で美しいものに奉仕し、

b/ 人々に奉仕し、

他のクラスを歪めるため。

3. アクションが発生したら「ロシアで誰がうまく暮らせるだろうか」と歌いますか？

a/ 1861 年のロック改革以前、

改革が通過する瞬間、

1861 年の改革中またはその後。

4. ネクラソフにとって人生の中心的な問題は何でしたか?

そして/ ロシアで元気に暮らしている人、

b/ 「悪の民ですが、彼らは幸福な民なのでしょうか？」、

誰が人民革命を冷やすだろうか。

5. 国民の幸福の理想とは何ですか?

a/ 富において、

高い位置で使用されるため、

繁栄、自由、より多くの人々へ。

6. ネクラソフはポジティブなことだけを示す否定的な考え人々に？

a/ ポジティブのみ、

b/ マイナスのみ、

v/i など。

7.グリゴリー・ドブロスクローノフのイメージの意味は何ですか？

および/または別のタイプの農民、

この画像は、タイトルの栄養上の注意に沿った構成を完成させます。

全体的には単一のポジティブなヒーローです。

8. 抒情詩の主な問題は何ですか?チュッチェフ？

a/愛情深い、

b/歴史的、

で/哲学的。

9.チュッチェフが風景抒情で使用した主な技法は何ですか?

a/ 自然の現れと人々の生活の特定、

b/ 分離、

/寓話で。

10. 抒情詩の主な問題は何ですか?フェタ？

a/愛情深い、

b/哲学的、

c/歴史的。

11. Fetの歌詞における風景の役割は何ですか?

a/ 哲学的思索の寓話ではありますが、

b/ 叙情的な主人公の経験や気分を間接的に作り出す。

c/白人の胎児の端だけ。

A/ネクラソフ、

b/ チュッチェフ、

v/フェット。

a/ ネクラソフ、

b/ チュッチェフ、

v/フェット。

a/ ネクラソフ、

b/ チュッチェフ、

v/フェット。

系統的な解説。

このテストでは、学生のロシア文学に関する知識をチェックして客観的に評価し、テスト前に追加のキーがないか独自にチェックすることができます。生地に使用する食材は、書かれたものの後ろにまとめられています。栄養テストはテキストの知識の確認と理解の確認を目的としています。芸術的な世界彼は書き、歌い、問題を生み出し、芸術的な独創性を生み出します。

「キー」セクションでは、スキンが 0 から 5 の範囲のポイント数で評価されます。評価「0」事実上の調整が行われるか、この問題または他の問題が明らかに不合理であるかのどちらかです。評価「1」と「2」食生活が原始的で浅薄であるため、時々置かれます。評価「3」これは、芸術的創造全体に必要な深さと完全性を達成するために、形式的に正しいオプションを選択することを意味します。評価「4」は正しく、他のニュアンスが失われない深い確認を達成することを意味します。評価 5" - 精度と深さの間には違いがあるという答えは完全に正しいです。

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