Jakistično življenje

Viktor Astafjev. Viktor astaf'ev kratka biografija Astaf'ev kratka biografija

05.07.2020

Viktor Petrovič Astafjev

Astafjev Viktor Petrovič (rojen 1. maja 1924), ruski pisatelj. Med temi deli je še posebej zanimiva tema narodne samoohranitve, upiranja moralnemu propadanju, ki temelji na koreninah narodnega življenja. Glavna dela: "Zirkopad" (1960), "Izpolniti vojno" (1967), "Pastir in pastirica" ​​(1971), "Kradіzhka" (1966), "Car-riba" (1976), "Ustavi Uklіn" ” (1971-94), "Sighted Staff" (1988), "Osnovni detektiv" (1986), "Veseli vojak" (1994).

Iz domovine razlastitve

Astaf'ev Viktor Petrovich se je rodil 1. januarja 1924 v vasi Ovsyanka v okrožju Radyansky na Krasnojarskem ozemlju. Batki buli rozkuleni, Astaf'ev je pil do otroške stojnice. V času velike vojne Vitchiznyana, ko se je boril kot vojak, slekel hudo ranjene. Obračanje nazaj od sprednjega pratsyuvav. Začel s prijateljem 1951 rock. U 1959-1961 str. začel na Višjih literarnih tečajih v Moskvi. Ob isti uri joge se je v reviji Novi Svit začelo skleniti prijateljstvo z A. Tvardovskim. 1996 Astaf'ev je prejel Suvereno nagrado Rusije. Astaf'ev je umrl 29. jeseni 2001 v svoji domovini blizu vasi Ovsyanka.

Zlobni materiali knjige: G. I. Gerasimov. Zgodovina sodobne Rusije: iskanje svobode. 1985–2008 skalnata. M., 2008.

prozaist

Astafjev Viktor Petrovič (1924 - 2001), prozaik.

Rojen 1. maja blizu vasi Ovsyanka na Krasnojarskem ozemlju s tem kmetom. Otroške in mladostne usode so minile blizu domače vasi, med otroki neotroškega romba.

Velika Vitchiznyanska vojna je Astaf'eva pozvala na fronto. Vіn buv hudo ranjen.

Po vojni sem delal kot slyusar, pomožni delavec blizu Chusova v Permski regiji. Začel je pisati majhne zapiske, o katerih so razpravljali v časopisu Chusovsky Robotnik. Leta 1951 je izšla publikacija "Gromadyanskaya lyudina". Leta 1953 je izšla prva zbirka opozoril "Do naslednje pomladi".

V letih 1959-61 je Astaf'ev študiral na višjih literarnih tečajih na Literarnem inštitutu po imenu. M. Gorky. Od te ure v revijah Urala,

V Permu in Sverdlovsku se redno pojavljajo hostroproblemi, psihološko zakopane stvaritve V. Astafieva: zgodbe "Kradizhka" (1966), "Tukaj, da si izmislimo vojno" (1967), cikel avtobiografskih opisov in zgodb o otroštvu "Ustavi Uklin« (1968-92.

V središču pisateljevega spoštovanja je življenje sodobne sibirske vasi.

Astafjeva krajša potovanja po drugih misijah so bila osnova za pisanje širokega proznega platna "Car Riba" (1972 - 75), enega najpomembnejših pisateljevih del.

V letih 1969 - 1979 je Astaf'ev živel v bližini Vologde, leta 1980 se je obrnil v rojstno vas blizu Krasnojarska. Tu je delal na stvaritvah, kot so "Sumny Detective" (1986), "Lyudochka" (1989), "Lyudochka" (1989), novinarska dela - "Vse dobre ure" (1985), "Sighted Staff" (1988). Leta 1980 je bila napisana drama "Probach me".

Leta 1991 je izšla knjiga »By Me People« (roman, novele, razlage); leta 1993 - "Benchet po zmagi"; leta 1994 - "Ruski diamant" (pregled tega vnosa).

Pri ostanite kamniti pisatelj je ustvaril roman "Prekleti in pretepli" (zgodnja objava - 1992), drugo knjigo romana - "Bridgehead" (1994), zgodbo "Torej hočeš živeti" (1995). V. Astaf'ev je ostal živ in delal blizu Krasnojarska.

Vikoristani materiali knjige: ruski pisatelji in pesniki. Kratek biografski slovar. Moskva, 2000.

Pisanje o narodni samoohranitvi

Astafjev Viktor Petrovič (1. maj 1924–2001), pisatelj. Med jogijskimi stvaritvami je še posebej zanimiva tema narodne samoohranitve, ki se upira moralnemu propadanju na podlagi korenin. narodno življenje. Glavna dela: "Zirkopad" (1960), "Izpolniti vojno" (1967), "Pastir in pastirica" ​​(1971), "Kradіzhka" (1966), "Car-riba" (1976), "Ustavi Uklіn" (1971-94), "Sighted Staff" (1988), "Sumny Detective" (1986), "Veseli vojak" (1994).

V 2. nadstropju. 80-ih dobra vrednost mali listi Astaf’eve sionistu in prostozidarju N. Eidelmanu, ki je stopil iz ostrih vipad proti ruski ljudje in otroci ruske kulture. Eidelman je "Bidakh" imenoval judovsko rusko ljudstvo. Astafjev je Eidelmanu uganil, da so njegovi soplemeni živeli v taboriščih in trpeli zaradi svojih zlobnih dejanj proti Rusiji, da so Judje poskušali pridobiti delež Rusov, ne da bi se hranili, ki želijo smrad. Priznanje Astaf'eve sionistom je ruska skupnost in persh pohvalila za vse tako velike ruske pisatelje, kot sta V. G. Rasputin in V. I. Belov.

Astafiev Viktor Petrovič (1.05.1924-3.12.2001), pisatelj. Rojen v Vivsyanka Krasnojarskega ozemlja pri vaški družini. Vikhovuvavsya v sim'ї dіdusya, da babica, nato na otroški stojnici v Igartsі. Po končanem 6. razredu srednje šole je vstopil v srednjo šolo. Zvіdti je jeseni 1942 prišel na fronto kot prostovoljec, šofer, arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy. Ko je sodeloval v bitkah na reki Kursk, se boril proti fašističnim gardistom v Ukrajini, na Poljskem, bil hudo ranjen, pretresen. Po demobilizaciji se je naselil na Uralu, blizu Chusovoy. Delal sem kot vantager, slyusar, livarnik, teslel v vagonskem skladišču, rudar mesnih trupov v tovarni kravjega brancina itd. Od leta 1951 do 1955 je bil Astafjev literarni sodelavec časopisa Chusoviy Robotnik. Prva zbirka publikacij "Do bodoče pomladi" je izšla v Permu leta 1953. Leta 1958 je Astafjev napisal roman o življenju kolektivno-državne vasi "Narisal sneže".

Obrnimo tok Astafjevove ustvarjalnosti leta 1959, ko se je v tisku pojavila zgodba "Starodub", pripisana L. Leonovu (ki se širi v bližini starega naselja Keržatski v Sibiriji), je postala vir avtorjevih misli o zgodovinskem koren "sibirskega" značaja. Tudi »starodavne patristične kleti« starodobnikov v Astaf'evi niso glasno zaklicali, nasprotno, smradu je nasprotoval »naravni« duh. Vendar pa "naravna vera", "zakon o tajgi", "zaščita tajge" niso hvalili ljudi niti v smislu samozadostnosti niti pomembne moralne prehrane. Konflikt se je občasno stopnjeval - junakova smrt, kot da bi bila bula upodobljena kot "blaženi oddih" od starodubove karte za zamenjavo sveče. Kritika Dorikala Astaf'eva v dvoumnosti etičnega ideala, v trivialnosti problema, ki temelji na primerjavi "suspilnosti" in "naravnih ljudi". Zgodba "Pass" je začela cikel Astaf'jevih del o oblikovanju mladega junaka v težkih življenjskih glavah - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Tukaj, da bi sestavljali vojno" (1967). ), "Stop Uklіn" (1968; prva poglavja). Smrad je govoril o pomembnih procesih moškosti nevidne duše, o lamani značaja človeka, saj je v strašnih 30-ih in nič manj kot motornih 40-ih izgubila sorodnike brez podpore. Vse te junake, ne glede na tiste, ki nosijo različne nazive, zaznamuje riž do avtobiografije, podobno kot delež, dramatična šala življenja »v resnici in vesti«. V zgodbah Astaf'eve iz 60. let se je očitno izkazal tolmacijski dar, da v mojih mislih hočeš brati bralca s prefinjenim liričnim smislom, neokusnim bohotnim humorjem, filozofskim uvidom. Posebno mesto med deli teh ljudi je živa zgodba "Kradizhka". Junak zgodbe - Tolya Mazov - iz razlastitve vaščanov kulakov, nekaj ginov v bližini divjih dežel. Preostali gvineji, Tolijev praded - Yakiv, "suh, zvit greben, kot nekakšen sočen sok, in zobje so pili na novem, kot grah." Ale vino pozna pod kolesi kolektivizacije, pravnuka prepusti volji žreba. Uprizorite otroško življenje "črednega" življenja, ki ga je ustvaril Astaf'evim iz spivchity in zhorstokistyu, ki predstavlja velikodušnost zlobnih otroških likov, ki impulzivno zapadejo v varjenje, histerijo, preklinjajo šibke, nato pa se neprijetno zanesejo. Tolya Mazov se začne boriti za to "ljudstvo" in opazuje glas režiserja Repnina - ogromnega beloruskega častnika, ki vse svoje življenje plača za svojo preteklost. Plemenita Rєpninova rit, ki ruski klasični literaturi vliva šolo "usmiljenja in spomina", da pomaga junaku ohraniti dobroto in pravičnost.

Od objave "Vojka in matere" se je po najbolje imenovanem kritiku A. Makarovu, ki je bogato govoril o resničnosti Astafjevega talenta, začela vrsta obtožb o ruskem narodnem značaju. V najboljših razlagah ("Sibirec", "Stari sorodnik", "Roke odreda", "Yalinova Gilka", "Zaharko", "Tesnobne sanje", "Življenje za življenje" in tako naprej) je oseba "iz ljudje« je nastal naravno, pristno. Bleščeče darilo pogleda na Astaf’evo seva z navdahnjeno ustvarjalno fantazijo, gromom, bešketnistom, tako da kmečki tip bralca navduši s pravilnostjo, »resničnim značajem«, estetsko podaja slad. Žanr kratkega chi blizu točke potrditve je všeč Astaf'evu ustvarjalnosti. Veliko jogijskih stvaritev, ki so nastajale dolgo, uspešno uro, prepognjene z veliko izpovedmi (“Stop Uklіn”, “Zatesi”, “Tsar-Riba”). Astaf'eva ustvarjalnost pri 60 letih je bila zavarovana s kritiko do tz. »svilena proza« (V. Belov, S. Zaligin, V. Rasputin, V. Lichutin, V. Krupin in drugi), v središču katere so bile misli umetnikov o temeljih, preobratih in dnevu. življenje ljudi. Astafjev, ki je svojo umetniško zavest osredotočil na sfero nacionalni značaj. Hkrati pa gostoljubni, bolni, super-preprosti problemi dovzetnega razvoja nenehno podležejo in poskušajo slediti Dostojevskemu. Ustvarite Astaf'eva simbiozo živega, neprekinjenega občutka in filozofske meditacije, svetle govornosti in buttovih značilnosti, ljudskega humorja in liričnega, pogosto sentimentalnega, zagalnennya.

Astaf'eva zgodba "Pastir in pastirica" ​​(1971; podnaslov "Sodobna pastorala") ni bila primerna za literarna kritika. Star videz Astaf'eva-opovіdach, ki deluje v žanru družbeno-ampak-vendar-vendar, pred očmi spreminjajoče se nabuvayuchi figure pisatelja, ki je pragne za zagalnenny priynyattya svet, za simbolno slike. "Pri "Pastirju in pastirjih" sem skočil in napisal Astaf'ev, "simbolizem in grob realizem." Najprej se v pisateljevem delu pojavi tema vojne. Ljubezenska zgodba je ogenj vojne, ki razkriva katastrofalno naravo zob kokhanih. Ne glede na to, da je zgodba majhna in zhorstku kompozicijo (imajo nekaj delov: "Biy", "Bobachennya", "Farewell", "Assumption"), so bili različni slogovni tokovi: ozko-filozofski, realistično-pobutovyy in lirični. . Vojna se je pojavila bodisi v navidezno poimenovani fantazmagoriji, hiperbolni sliki univerzalnega barbarstva, bodisi v podobi poimenovanega pomembnega vojaškega robota ali v lirične korake avtorja kot podoba neživega človeškega trpljenja. Astafjev je zmerno govoril o življenju vojaka. Poli Yogo Zoru je imel samo en vod. Astafjev "postavlja rusko vojsko na tipih, tradicionalnih za podeželski svet: modrec-pisec (Lantsov), pravičnik, čuvaj moralnega zakona (Kostjajev), trdi delavec-bolnik (Karišev, Mališev ), podoben svetemu norcu "Shkalik", "temni", mayzhe rozbіynik (Pafnutiєv, Mokhnakov) І vіyna, ki je lagal v življenju ljudi, njegova podoba je majhna, njegovi štori s kožo teh sprtih ljudi, vibivayuchi iz njihovih lav najbolj lahkega, najboljšega, najboljšega. Več v samem V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je Astafjev potrdil pravico odrte osebe, tako malo kot priče na fronti, do uganke o "njegovi" vojni. Filozofski konflikt dejansko realiziran v nasprotju s pastoralnim motivom ognja in skopimi prvimi vojne, ki spijo; moralni vidik stati med vojaki. "Največji pomen v preteklosti je lahko soočenje med dvema vojskama in še več (za notranje bistvo situacije morda navit - centralno) - neke vrste soočenje med Borisom in delovodjem Mokhnakovom" (Ju. Seleznyov). Na prvi pogled je banalno, da se poročnik in delovodja prek ženske (eden od njiju boriti s svojim taєmnichu in dan čiste žene, drugi pa ji dajo kot »pokal zmage«, da lahko lezite za desno od volje) spremenijo v bitko polarnih koncev življenja. Ena temelji na nacionalnih krščanskih tradicijah, sicer pa je brezdušna, nemoralna, nora od moralne lahkomiselnosti.

Povest "Oda ruskemu mestu" (1972) je pesniška himna kmečke praktičnosti; Zgodbo prevzame zmešnjava o porabljeni harmoniji zemeljskih del, ki je ljudem omogočila, da so videli življenjsko povezavo iz zemlje. črka E. Nosov je Astafjevu zapisal: »Po branju ode ruskemu mestu, kot veliki skrivnosti ... Ne pove se, ampak se pije - pije se na tako visoki in čisti toni, da se ne zaveda, um, tako da lahko roke ruskega pisatelja preprosto, nesramno klesajo ... Ustvarite tak čudež. Zakaj bi se skrival v globinah človeške duše, kot jok, kot vino o preprostih repincah, o zelju in redkvi, lahko pojete svete himne! Visoka in lepa misel o tistih, da je mesto za zatrpanega kmečkega fanta<…>ne prikrajšajte se za tim, lahko si napolnite želodec, osvojite jogo univerzo, jogo konservatorij, akademijo domišljijskih umetnosti. Takoj, ko boste na tako majhnem trgu zagledali zgradbo, luč sveta, potem bodo kasneje stavbo razsvetlili Chopin, Shakespeare in ves svet s pomočjo bogov in trpljenja. O, kako čudovito čudovita je tvoja oda!

Dve desetletji ustvarjanje "Ustavi Uklin" (1958-78) kot epohalne slike o življenju vasi blizu 30-40-letne starke je spominjalo generacijo, katere otročje je padlo na usode "velike prelomnice" in mladosti - "v ognju štiridesetih". Napisal Vіd Pershio, Lačen, Ale je lep, Silsk Datinth Povochnya Gliboche's Summias for Mozdlya Living, Non-Outlocked Spіlikovnya, iz narave, zaki, Yaki Vmіli Zhiyti, Öttyuyi Ditlahіv, them Vіcher huchi in. Preko babice Katerine Petrivne, ki so jo v vasi imenovali »generalka«, prek »sorodnikov« Vitya Potilitsina v robotih, v vsakdanjih rombah, v igrah »suvori«, na tradicionalnih veselicah so sprejeli tradicijo ruske sibirske skupnosti, moralne norme, in resnica zdravega duha. Kot da so poglavja "Nehaj se klanjati" bolj lirična, zaznamovana z mehkim humorjem in lahkotno ironijo, potem je naslednji korak maščevanje vikrivalnega patosa, ki usmerja proti uničevanju narodnih temeljev življenja, smradu grenkobe in glasnega blebetanja. . Pri distribuciji "The Chipmunk on the Cross", ki je šla do "The Remaining Bow" leta 1947, je bilo rečeno strašljiva zgodba razpad kmečke družine, v "Štirideset" - zgodba o vsoti deleža bistrega in nadarjenega moškega strica Vasi-Soroka, v "Brez okova" - o girkijskem splavu junaka v Igartsі, o brezpritulnist kot družbeni fenomen 30-ih let.

Blizu zmіst "The Remaining Bow" je bil "Tsar-Riba" (1976), ki ima podnaslov "Opovіd in opovіdannyah". Zaplet katerega ustvarjanje je povezan s podražitvijo avtorjevega podtikanja drugih krajev v Sibiriji. Povedati odprto podobo, pomisli, pomisli, povej mi, novinarske izjave, lirsko-filozofske besede, z močjo govora, ki cementira. Ko je Astaf'ev ustvaril grozljivo sliko življenja ljudi, je prepoznala barbarsko infuzijo civilizacije. Pijančevanje, pogum, zlobnost in krivolov so lovili med ljudstvom, svetinje so oskrunili, uporabljali moralne norme. Dobrosovіsnі ljudje, kot vodja v Astaf'eva, frontni vojaki, kot še eno uro obrezani v rokah moralnega škripanja, se naslanjali na uzbekistansko življenje. Smrad se ni vlil v prekinitev govorov, življenje jim je bingljalo iz rok, se je ponovno rodilo na božansko bolj kaotičen način. Podobo padca je razblinila podoba čudovite sibirske narave, še ne povsem založene s človeškimi bitji, podobe strpnih žensk in premišljenega Akima, ki še vedno nosijo v svetu dobroto in zdravost, in še bolj omamljanje, čin avtorju, ki ni tako presenečen, všeč bichuvav slog. skilki sumuva.

Po pojavu The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), preostalih delitev The Remaining Bow (1992) se je pesimizem pisatelja okrepil. Svetloba se je pojavila pred Yogo Ochimo »z zlom in tistimi, ki trpijo«, krivi smo pregrehe in zlobe. V okoliščinah zgodovinske preteklosti so nanj začeli gledati s stališča maksimalističnega ideala, najbolj moralna ideja se seveda ni ujemala z njihovo intuicijo. "Ne jemljem središča sovraštva v Kohanni," je dejal pisatelj. Tsey zhorstky maksimalizem je bil včasih bolan za uničeno življenje, ker je zase porabil baiduzh za napeto ponovno rojstvo osebe. Roman "Sumny detektiv", naloge zloženega deleža policista Soshnine, naključja nasilnih in neprijaznih prizorov, pomembni razmisleki o zlobah in njihovih neškodljivih žrtvah, o obratih tradicionalnega ljudskega pika do "aretatorjev" , o bogastvu zla in prisotnosti »ravnotežja« . Diya roman se prilega v manj kot nekaj dneh. Roman ima devet delitev, razdelitev-vrtnic o okremí epizodah iz življenja junakov. Poglavje kože je prepleteno s Soshninovimi zgodbami o službi v policiji, mladini, sorodnikih, stranskimi zgodbami o Meškantih mesta Veysk ter o silah in silah. Materiali "Silsky" in "Missky" se obravnavajo v eni umetniški moči. Konflikt romanesknih izrazov v zіtknennі glavnem junaku z navkolishnіm svіtom, v katerem so se maščevali moralno razumevanje, etični zakoni, "razbijanje zvonov na uri".

Vzporedno z umetniško ustvarjalnost Astaf'ev se je ukvarjal z 80 novinarstvom. Dokumentarni eseji o naravi tega področja, rišite o pisateljih, razmišljajte o ustvarjalnosti, rišite o Vologdi, de pisatelj živi od leta 1969 do 1979, o Sibiriji, kamor se je obrnil leta 1980, je zložil zbirke: »Davno, za vedno ...« (1980), »spomin »yati« (1980), »Na vsako dobro uro« (1985). V 2. nadstropju. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je polemika med Astaf’evom in judovskim pisateljem M. Eidelmanom (božansko poročilo članka »Judovska prehrana v ruski književnosti«) ustvarila velik odmev v ruski literaturi. Leta 1988 je izšla knjiga "Sighted Staff", posvečena spominu na kritika A. Makarova. Astafjev je ustvaril drame "Ptičja češnja" (1977), "Probach me" (1979), za svoje izpovedi je napisal scenarij "Ne ubijaj" (1981).

Romanu o vojni "Prekleti in pretepeni" (1. del - 1992; 2. del - 1994) ne nasprotujejo le dejstva, prej o njem ni bilo običajno govoriti, za Astafjevo je presenetljiva krutost, pristranskost, kategoričnost avtorjeve intonacije. Prvi del romana "Hudičeva jama" pripoveduje o rekrutih, kako opraviti "usposabljanje" na čelu polka. Vojak je bil pretepen v zaporu, kar se kaže v strahu pred lakoto, kaznijo in streljanjem. Linija vojaške maše je težka do dveh polov: do vojakov-starovercev - dostojanstvenih, samozadovoljnih, poročajočih in do blatnikov - rozchristanih, zlobnih, histeričnih. Vojaška vojska, tako kot v "Pastirjih in pastirjih", roma po tipih pesmih in večinoma ponavlja like, ki jih je pisatelj ljubil. Vendar si mesta "lahkih" ljudi ne sposodi romantični poročnik, ki je junak junaškega življenja, temveč barvita pozicija ruskega junaka-staroverca Kolya Rindina, ki ne more "zabodti" inteligentni nasprotnik z leseno brisačo. Junak je trden v veri, saj ve, da bo Bog kaznoval vsakogar za pridružitev, za tiste, ki so za brezbožnimi komisarji spustili hudiča v dušo. Sama Rindin poje staroverske stihire, de boulo pravi, da "vsakdo, ki je v težavah na zemlji, se bori s tem bratom, bo preklet od Boga in pretepen." Te starodavne besede in krivda avtorja v naslovu romana. V drugem delu romana ("Mostišče") je slika najpomembnejših bitk med prečkanjem Dnepra in med obrambo mostišča Veliki Krinitsky. Sedem dni so bile majhne sile male, ki so sledile ideji poveljevanja, pozivanja in spodbujanja sovražnika. Umetnikova mala motorika in naravnost prizora je gorela na tleh. "Črni praktikanti vojne", "oskrbovalci mostišča Veliki Krinitsky", vysnazhenі, lačni, "pri uših", ugrizni od praska, prihajajo iz cone, "budno cvilijo pred gnilo smrtjo, prisegajo obraz zanedbannosti in ničvrednosti«. Iz "vojaške linije" se prepleta "strankarska linija". Avtorjeva ironija se kaže v podobah politikov, podobah političnih praktikov, kletvicah na politične like, v ospredju je opis dopisnega sprejema stranke, prodira v celotno avtorsko besedilo govora. Astaf'єv povnistyu ruynuє oblikovana za radian ur kanonov podobe ljudi v vojni. Ljudje romana, tako kot v drugih delih 90-ih, niso nesmrtni ljudje-preživeli. Avtor trdi, da so ljudje smrti nepredstavljivi. Pa ne tistemu, ki vycherpav hipoteke v novih genetskih silah, ali ki je vtisnil smisel za njegov razvoj, ampak po dejstvu, da je dobil slabe in nezaceljene rane. Ne samo fašizem, ampak persh za vse svoje - totalitarni stroj, kot da je brez rahunke in vesti uničil ruskega kmeta ali ga postavil na koleno v usodah revolucije, kolektivizacije in vojne. Ljudje niso heroji, zapuščeni so od Boga, so mučenci ponižanja, borijo se v nemiru med dvema strašnima silama, zložljivo bogato enotnostjo, obdarjeno z dobrimi človeškimi močmi in zlobnimi razvadami. Ljudje so na bojišču s primarnim upanjem v Boga, v pravičnost in resnično vero po domovini, kot da bi bila eno uro samska rjativca vojaka.

Vakhitova T.

Wikoristani materiali za spletno mesto Velika enciklopedija Rusi - http://www.rusinst.ru

Zustrich pri bagneti literarnih avtoritetah

ASTAF'EV Viktor Petrovič (rojen 1924). Pisatelj, publicist, scenarist, igralec v skupnosti. Heroj socialističnega pratsі (1989). Rojen v Vivsyanka, ozemlje Krasnoyarsk. V otroštvu, ko je preživel zhakhi kolektivizacije - joga sim'ya bula rozkurkulen, in iz tople, sladke kmečke stojnice je fant pil do državne otroške stojnice. 1942 prostovoljno odšel na fronto, saj se je boril v vrstah.

Nato sem diplomiral na Višjih literarnih tečajih pri Literarnem inštitutu im. A.M. Gorky. Do leta 1963 je živel in delal v bližini Permske regije, nato pa se je obrnil na domovino. Vas Ovsyanka je postala, ne brez Zusil Astaf'eve, veliko kulturno središče ozemlja Krasnoyarsk.

Drukuvatisya pochav іz 1951 r. Član Združenja pisateljev ZSSR od leta 1958. sekretar upravnega odbora SP SRSR od 1991 Ljudski poslanec ZSSR 1989-1991 rr. Podpredsednik Združenja pisateljev "Evropski forum".

Astaf'ev - dva dobitnika suverene nagrade (1978, za knjigo "Car Riba"; 1991, za zgodbo "Sighted staff"). Dobitnik suverene nagrade RRFSR im. M. Gorky. Leta 1997 podelil Puškinovo nagrado fundaciji Alfreda Tepferja.

Druzhina - Maria Semenivna Karyakina, stalna sekretarka in pomočnica pri literarnih pravicah Astaf'eve.

Astafjeva ustvarjalnost pa sodi neposredno k dvema sodobna literatura, Yaki so se izjavljali v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Po eni strani proza ​​frontnih vojakov - novopečenih in mladih dijakov, kot so pili kar skozi mizo v vojno - "Rovska resnica", ki so jo uradna kritika in literarni avtoriteti vklesali v vrečo. Po drugi strani Astaf'eva ustvarjalnost označuje začetek t.i ruska proza, ki je postopoma razkrila pravo sliko kolektivizacije in njene stare, nedavne in uničujoče rezultate. Astafjev je ob opazovanju stalinističnih ur dejal: »Komіsarív, niso tekli v oči pluga, če so poslali kmeta na zemljo, da bi bral v vas. V sledu komunizma so partijski organizatorji popustili, ne bodo razumeli izbire tehnologij in diplomiranja inženirjev. In poskus političnih sil, da poveljejo vojski, kot je na primer Mehlis pri Krimu, je privedel do tega, da smo se borili s polovico države. Sebično zaskrbljena s svojimi pravicami, je stranka uničila in napadla, zatrla ljudsko moč, vendar je z njo zapravila svojo: vihovanya ljudi, dialog z ljudmi "(Astaf'ev V. Vryatuev le čudež // Batkivshchina. 1990. št. 2. str. 84)

Ustvarjalnost Astaf'eva je nagnjena k aktivnemu zavračanju stalinizma kot protinaravnega sistema, ki mu manjka individualnost ljudi, ki preoblikuje ljudi na sluh, podreja čredo. V romanu »Ustavi Uklin« (1968) piše: »Na svetu neumne ruske neumne potrpežljivosti, zapuščenosti in pomanjkanja turbine ni nič. Todi, na storžu tridesetih rokov, koža ruskega kmeta, ki si briše nos ob bek motorne moči - in s smrkljami naenkrat smrkljal vse zle duhove z gruzijskim gruzinom, ki je napadel ljudi, in jogo poplites.

Vrzi na krihtі tsegli - in naš stari Kremelj z uši, ki so v novem zasedli, zdrobili, polirali skupaj s skupino živali za same zvezde. Ni, sedeli so, preverjali, v tišini so se krstili, s trnom so zaudarjali na filc. Razumem!

Kremeljska klika je bila zadeta, napajala se je s poskusno krvjo rdečih pankerjev in je začela rjoveče, svobodno, brez pokola, razbijati ljudstvo Pokirnymov.

V preostalem delu ure se je Astaf'ev vrnil k tistim vojnam. Leta 1995 yogo je napisal zgodbo »Tako hočem živeti« in roman »Preklet in pretepen« (nagrada Triumph).

Hudobni materiali knjige: Torchinov V.A., Leontyuk O.M. O Stalinu. Zgodovinska in biografska zgodba. Sankt Peterburg, 2000

Pismo XX stoletja.

Astafjev Viktor Petrovič - prozaist.

Rojen iz vaške družine. Batko - Petro Pavlovič Astafjev. Mati, Lidiya Illivna Potilitsina, se je leta 1931 utopila v Jeniseju. Lebdeli smo v njeni družini in babici, nato pri otroški stojnici v Igartsі, pogosto brez hrbta. Po diplomi iz 6. razreda srednje šole, vpisu v zaliznično šolo FZO, diplomiral kot leta 1942, ko je delal dan za pakiranje vlakov na sprednji strani Krasnojarska. Zvіdti je jeseni 1942 prišel na fronto kot prostovoljec, šofer, arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy. Ko je sodeloval v bitkah na reki Kursk, se boril proti fašističnim gardistom v Ukrajini, na Poljskem, bil hudo ranjen, pretresen.

Po demobilizaciji leta 1945 se je skupaj s spremstvom - letnik pisatelja M. S. Koryakina - naselil na Uralu, blizu metroja Chusovoy. Pratsiuvav vantazhnik, slyusar, livarnik, tesley v vagonskem depoju, rudar mesnih trupov v tovarni kravjega brada.

Leta 1951 je v časopisu "Chusovy Robotnik" izšla prejšnja publikacija "Gromadyansky cholovik" (po dodanem naslovu "Sibirski"). Hrepenenje po "vigaduvannya" se je v Astaf'evu pojavilo prezgodaj. Vin ugiba: »Moja babica Katerina, s katero sem živ, če je bila sirota, me je imenovala »rušnik« ... Na fronti so me klicali zaradi tega. Po vojni sem se lotil literarnega dela uralskega časopisa. Tam sem enkrat poslušal govor gurtkivtsya, ki me je razblinil laž in laž. Potem sem napisal rozpovid o svojem prijatelju na fronti. Zmaga in postaja moj pisateljski prvenec« (Zmina, 1986, 6 četrtletja).

Od leta 1951 do 1955 Astaf'ev kot literarni sodelavec časopisa "Chusovy Robotnik"; objavljeno v permskih časopisih "Zirka", "Moloda Gvardiya", antologiji "Prikam'e", reviji "Ural", "Prapor", "Moloda Gvardiya", "Zmina". Prva zbirka publikacij "Do prihodnje pomladi" se je pojavila v Permu leta 1953, sledile pa so knjige za otroke: "Vogniki" (1955), "Jezero Vasyutkin" (1956), "Stric Kuzya, lisica, kit" (1957), "Teply "dosch" (1958).

Leta 1958 je bil Astafjev roman o življenju kolektivno-državne vasi "Danut Snіgi" napisan v tradicijah pisanja leposlovja v petdesetih letih prejšnjega stoletja.

Od leta 1958 Astaf'ev - član SPSR; 1959-61 začel na Višjih literarnih tečajih SP SRSR. Obrnimo tok Astaf'evove ustvarjalnosti leta 1959, če sta se v tisku pojavila "Staro-hrast" in "Pass", publikacija "Vojnik te matere". Zgodba "Starodub" (diya razgortaetsya v starem naselju Keržatski v Sibiriji), posvečena Leonidu Leonovu, je postala jedro avtorjevih misli o zgodovinski korenini "sibirskega" značaja. Tudi "starodavne očetovske kleti" starih ljudi v Astaf'evi niso glasno zaklicali, ampak nasprotno, smradu so se zoperstavili "naravni" viri (zvesti Faefan). Vendar pa "naravna vera", "zakon o tajgi", "zaščita tajge" niso hvalili ljudi niti v smislu samozadostnosti niti pomembne moralne prehrane. Konflikt se je občasno stopnjeval - junakova smrt, kot da bi bila bula upodobljena kot "blaženi oddih" od starodubove karte za zamenjavo sveče. Kritika Dorikala Astaf'eva v dvoumnosti etičnega ideala, v trivialnosti problema, ki temelji na primerjavi "suspilnosti" in "naravnih ljudi".

Zgodba "Pass" je začela cikel Astaf'jevih del o oblikovanju mladega junaka v težkih življenjskih glavah - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Tukaj, da bi sestavljali vojno" (1967). ), "Stop Uklіn" (1968; prva poglavja). Smrad je govoril o pomembnih procesih človekove nevidne duše, o lamannem značaju človeka, da je izgubil sorodnike brez opore v strašnih tridesetih in nič manj avtomobilizmu v štiridesetih letih. Vse te junake, ne glede na tiste, ki nosijo različne nazive, zaznamuje riž do avtobiografije, podobni deleži, dramatična šala življenja »v resnici in vesti«. V zgodbah Astaf'eve iz 60. let prejšnjega stoletja je bil očitno očiten dar evokativnosti, tako da si lahko zaželeš prebrati prefinjen lirični čut, neokusno slani humor, filozofski uvid. Posebno mesto med deli teh ljudi je živa zgodba "Kradizhka".

Junak zgodbe - Tolya Mazov - iz razlastitve vaščanov kulakov, nekaj ginov v bližini divjih dežel. Scena otroško življenje, "čred" življenje, ki ga je ustvaril Astaf'evim iz spontanosti in zhorstokistyu, ki predstavlja velikodušno rozmaїtta slabe temperamente otroške like, ki impulzivno zapadejo v varjenje, histerijo, jezo nad šibkimi, nato navdušeni, ne morejo spanje združi v govoru. Tolya Mazov se začne boriti za to "ljudstvo" in opazuje glas režiserja Repnina - ogromnega beloruskega častnika, ki vse svoje življenje plača za svojo preteklost. Plemenita Repninova rit, ki v rusko klasično literaturo vliva šolo "usmiljenja in spomina", da pomaga junaku ohraniti dobroto in pravičnost.

Od objave "Vojaka in matere", po najboljšem imenovanju kritika A. Makarova, ki je bogato spregovoril o resničnosti Astafjevega talenta, se začne vrsta obtožb o ruskem narodnem značaju. V najboljših razlagah ("Sibirec", "Stari sorodnik", "Roke odreda", "Yalinova Gilka", "Zaharko", "Tesnobne sanje", "Življenje za življenje" in tako naprej) je oseba "iz ljudje« je nastal naravno, pristno. Bleščeče darilo pogleda na Astaf’evo seva z navdahnjeno ustvarjalno fantazijo, gromom, bešketnistom, tako da kmečki tip bralca navduši s pravilnostjo, »resničnim značajem«, estetsko podaja slad. Žanr kratkega chi blizu točke potrditve je všeč Astaf'evu ustvarjalnosti. Veliko jogijskih stvaritev, ki so nastajale dolgo časa, je prepognjenih z veliko izpovedmi ("Stop Uklіn", "Zatієyu", "Tsar-Riba"). Astafjeva ustvarjalnost je bila v šestdesetih letih 20. stoletja zaščitena s kritiko do t.i. "Silsky proza", v središču katere so bile misli umetnikov o temeljih, obratih in vsakdanjem življenju ljudi. Astafjev, ki je svojo umetniško zavest osredotočil na področje nacionalnega značaja. S to krivdo boste vedno imeli najhujše, bolne, super-poenostavljene težave suspіlnega razvoja in poskušali slediti Dostojevskemu v teh jamah. Ustvarite Astaf'eva simbiozo živega, neprekinjenega občutka in filozofske meditacije, svetle govornosti in buttovih značilnosti, ljudskega humorja in liričnega, pogosto sentimentalnega, zagalnennya.

Astafjeva zgodba "Pastir in pastirica" ​​(1971; podnaslov "Današnja pastorala") je bila neprimerna za literarno kritiko. Star videz Astaf'eva-opovіdach, ki deluje v žanru družbeno-ampak-vendar-vendar, pred očmi spreminjajoče se nabuvayuchi figure pisatelja, ki je pragne za zagalnenny priynyattya svet, za simbolno slike. "Pri "Pastirju in pastirjih" sem razbil, - piše Astaf'ev, - simboliko in najbolj nesramen realizem" (Hrana literature. 1974. št. 11. str. 222). Prvič, tema vojne je v pisateljevem delu. Ljubezenska zgodba (poročnik Kostyaev - Lyusya) je poslabšanje ognjenega obroča vojne, ki prikazuje katastrofalno naravo požara kokhanih. Ne glede na to, da je zgodba majhna in kratka (imajo 4 dele: "Biy", "Nazaj", "Zbogom", "Vnebovzetje"), so bili različni slogovni tokovi: ozko-filozofski, realistično-pobutovyy in lirični. Vojna se je pojavila bodisi v navidezno poimenovani fantazmagoriji, hiperbolni sliki vsesvetovnega barbarstva in propada, potem v podobi poimenovano pomembnega vojaškega robota, nato je avtorjeve lirične govore krivila kot podobo brezživnega človeškega trpljenja. Astafjev je zmerno govoril o življenju vojaka. Yogo Zoru ima več kot vod poročnika Kostyaeva. Astafjev je rusko vojsko "razporedil" na tipi, tradicionalne za podeželski svet: modrec-pisec (Lantsov), pravičnik, čuvaj moralnega zakona (Kostyaev), trdi delavec-bolnik (Karishev, Malishev), podoben svetemu norcu "Shkalik", "temnemu "moškemu, mayzhe rozbіyniku (Pafnutiyev, Mokhnakov). Prva vojna, ki leži v življenju ljudi, je majhna s svojo kožo od teh bojevih ljudi, ki vibrira iz njihovih lav najboljše luči, najslabše, najboljših plesalcev.

Astafjev je že v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja ugotovil, da ima koža, kako malo je bilo podanih informacij na fronti, pravico do uganke o "njegovi" vojni. Filozofski konflikt dejansko realiziran v nasprotju s pastoralnim motivom ognja in skopimi prvimi vojne, ki spijo; moralni vidik stati med vojaki. "Velik pomen dejanskega maja je soočenje med obema vojskama, sicer pa (po notranjem bistvu je možno, navit - centralno) - neke vrste soočenje med Borisom in delovodjem Mokhnakovom" (Seleznyov Yu. Wisdom of duša ljudstva // Moskva. 1173. št. 11. S.216). Na prvi pogled je banalno, da se poročnik in delovodja prek ženske (eden od njiju, da se bori s svojim taєmnichi tisti čisti zhіnoch dan, drugi pa ji dajo kot "vojno trofejo", ki bi morala ležati pri vas za pravico narednika) se spremeni v bitko polarnih življenj (pod konceptom nej) situacija je enaka kot v romanu Y. Bondareva »Obal«. Najbolj vrhunski komentarji kritikov so bili pripeti žanru in kompoziciji zgodbe. Kіltsevova kompozicija je bila skoraj zhorstkoy, nadsvetovna racionalistična. Vitrimani v slogu ljudskega jamranja in glasovne »uverture« in »finala« ustvarjajo, po misli deaky starešine, »nočemo se pridružiti iz zapletno-konfliktne osnove zgodbe« (Yakimenko L. Literarna kritika). in sodobna zgodba // Novy Svit. 1973. št. 1 .S.248). Drugi so pisali o "literarnosti" zadnjega dela (Kuznєtsov F. Preizkušanje vojne // Pravda. 1972. 7. maj), pri čemer je S. Zaligin prevzel okvir v kotu zgodbe, kot da je navmisne in kos (Zaligin S. Vem za vojno 1971 19 listov.). Kritizirali so to yaskravo, da je Astafjeva zgodba postala klasika za "pobutoviste", za "pacifizem" in za pastoralnost, za "degeroizacijo", za "romantičnega" "nevijskega" junaka, ki je kot kohanya.

Povest "Oda ruskemu mestu" (1972) je pesniška himna kmečke praktičnosti; Zgodbo prevzame zmešnjava o porabljeni harmoniji zemeljskih del, ki je ljudem omogočila, da so videli življenjsko povezavo iz zemlje. Pismennik Y. Nosov piše Astafjevu: »Po branju ode ruskemu mestu je velika skrivnost ... Ne pove se, ampak se spi - pije se na tako visoki in čisti toni, da postane za um nezmotljiv, da so lahko ruske roke preproste, nesramne, kostrobati kmečkega pisatelja ... ustvariti tako čudo. Zakaj bi se skrival v globinah človeške duše, kot jok, kot vino o preprostih repincah, o zelju in redkvi, lahko pojete svete himne! Visoka in lepa misel o tistih, da je mesto za zatrpanega kmečkega fanta<...>ne prikrajšajte se za tim, lahko si napolnite želodec, osvojite jogo univerzo, jogo konservatorij, akademijo domišljijskih umetnosti. Takoj, ko boste na tako majhnem trgu zagledali zgradbo, luč sveta, potem bodo kasneje stavbo razsvetlili Chopin, Shakespeare in ves svet s pomočjo bogov in trpljenja. O, kako čudovito čudovita je tvoja oda! (Citirano po: Yanovsky N. - S. 196).

Dve desetletji ustvarjanje "Ustavi Uklin" (1958-78) kot epohalne slike o življenju vasi ob vasi v 30.-40. letih prejšnjega stoletja, ki je spominjala generacijo, katere otročje je padlo na usode »velike prelomnice«, mladosti pa »v ognju štiridesetih«. Kritika je ob kritikah »Ustavi Uklin« poudarjala, da je brez Astafjevih del moderne proze »trpki duh življenja, gostota podeželskega farba, ditboudinka, vojaško in ljudsko butu, živahen izraz. kmečkega filma in lik ljudi - kul" Zbogom od otroštva // Komsomolskaya schopravda.1969. 9. oktober). Napisal Vіd Pershio, Hungry, Alla je lepa, Silsk's dosynuya dosynulya Gliboche's Sumbecks for the Mozhvyat Living, Non-Outlook Spe_likovnya, iz narave, z ljudmi, Yaki Vmіli Zhiyti, Zholodyuyi hunger in them, Zholodyuyi Ditlahiv Vіk Preko babice Katerine Petrivne, ki so jo v vasi imenovali »generalka«, prek »sorodnikov« Vitya Potilitsina v robotih, v vsakdanjih rombah, v igrah »suvori«, na tradicionalnih veselicah so sprejeli tradicijo ruske sibirske skupnosti, moralne norme, in resnica zdravega duha. Kot da so poglavja "Nehaj se klanjati" bolj lirična, zaznamovana z mehkim humorjem in lahkotno ironijo, potem je naslednji korak maščevanje vikrivalnega patosa, ki usmerja proti uničevanju narodnih temeljev življenja, smradu grenkobe in glasnega blebetanja. . V podružnici "Veverica na križu", ki se je leta 1974 povzpela do "Ostalega Uklinu", je bila pripovedana strašna zgodba o propadu kmečke družine, v podružnici "Soroka" - zgodba o vsoti kmečke družine. delež bistrih in nadarjenih ljudi strica Vasi-Soroka, na "Brez prituku" - o gіrkі poneviryannya junaka v Ihartsі, o pomanjkanju družbena realnost 1930-ih

Kratka zgodba "Car Riba" (1976), ki ima podnaslov "Opovіd in opovіdannyah", se je pojavila blizu oznake "Preostali lok". Zaplet katerega ustvarjanje je povezan s podražitvijo avtorjevega podtikanja drugih krajev v Sibiriji. Povedati odprto podobo, pomisli, pomisli, povej mi, novinarske izjave, lirsko-filozofske besede, z močjo govora, ki cementira. Ko je Astaf'ev videla grozno sliko življenja ljudi, je prepoznala barbarsko infuzijo civilizacije. Pijančevanje, pogum, zlobnost in krivolov so lovili med ljudstvom, svetinje so oskrunili, uporabljali moralne norme. Dobrosovіsnі ljudje, kot vodja v Astaf'єv, front-line vojaki, kot še eno uro obrezani v rokah moralnega škripanje, naslonil na uzbekistansko življenje.

Podobo padca je razblinila podoba čudovite sibirske narave, še ne povsem založene s človeškimi bitji, podobe strpnih žensk in premišljenega Akima, ki še vedno nosijo v svetu dobroto in zdravost, in še bolj omamljanje, čin avtorju, ki ni tako presenečen, všeč bichuvav slog. skilki sumuva.

Po pojavu The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), preostalih delitev The Remaining Bow (1992) se je pesimizem pisatelja okrepil. Svetloba se je pojavila pred Yogo Ochimo »z zlom in tistimi, ki trpijo«, krivi smo pregrehe in zlobe. V okoliščinah zgodovinske preteklosti so nanj začeli gledati s stališča maksimalističnega ideala, najbolj moralna ideja se seveda ni ujemala z njihovo intuicijo. "Ne jemljem sredi sovraštva v Kokhanni," je izjavil pisatelj (Pravda. 1989. 30 chervnya). Tsey zhorstky maksimalizem je bil včasih bolan za uničeno življenje, ker je zase porabil baiduzh za napeto ponovno rojstvo osebe. Roman "Sumny detektiv", naloge zloženega deleža policista Soshnine, naključja nasilnih in neprijaznih prizorov, pomembni razmisleki o zlobah in njihovih neškodljivih žrtvah, o obratih tradicionalnega ljudskega pika do "aretatorjev" , o bogastvu zla in prisotnosti »ravnotežja« . Diya roman se prilega v manj kot nekaj dneh. Roman ima 9 delitev, delitev-opisov o okremí epizodah iz junakovega življenja. Materiali "Silsky" in "Missky" se preučujejo v eni sami znanosti. potik. Konflikt romanesknih izrazov v zіtknennі glavnem junaku z navkolishnіm svіtom, v katerem so se maščevali moralno razumevanje, etični zakoni, "razbijanje zvonov na uri". Roman viklikav mrmra polemiko v tisku. Superechki je lebdel nad svetom kritične uprizoritve do življenja ljudi. V razpravi o »Slabem detektivu« je I. Zolotussky spoštoval: »Neusmiljenost tega govora je prelomna točka za sedanji trenutek - za tistega, o katerem so trobenti ljudje. Kot prej je literatura oropala ljudi, zdaj je hrana o ljudeh samem" ( Literarni časopis. 1986. 27 srp.).

Vzporedno z umetniško ustvarjalnostjo v osemdesetih letih se je Astaf'ev ukvarjal z novinarstvom. Dokumentarna poročila o naravi tega področja, rišite o pisateljih, razmišljajte o ustvarjalnosti, rišite o Vologdi, de pisatelj živi od leta 1969 do 1979, o Sibiriji, kamor se je obrnil leta 1980, sestavljajo zbirke »Zdavnaj, za vedno ..." (1980), " Osebje spomina "(1980)," Vsako uro "(1985).

Romanu o vojni "Prekleti in pretepani" (1. del 1992; 2. del 1994) ne nasprotujejo le dejstva, o njem ni bilo običajno govoriti prej, in neverjetno je, da Astaf'evo navdihuje ostrino, pristranskost, kategorična avtorjeva intonacija.

Prvi del romana ("Hudičeva jama") pripoveduje o rekrutih, kako opraviti "usposabljanje" pri poveljniškem polku. Vojak je bil pretepen v zaporu, kar se kaže v strahu pred lakoto, kaznijo in streljanjem. Linija vojaške mase je težka do dveh polov: do vojakov-starovercev - dostojanstvenih, samozadovoljnih, poročanih - in do blatnikov - rozchristanim, zlobnih, histeričnih. Vojaška vojska, kot so "Pastirji in pastirji", so navedeni nasveti za petje, pomembno je ponoviti like, ki jih pisatelj ljubi. Vendar si mesta "lahkih" ljudi ne sposodi romantični poročnik, ki je junak junaškega življenja, temveč barvita pozicija ruskega junaka-staroverca Kolya Rindina, ki ne more "zabodti" inteligentni nasprotnik z leseno brisačo. Junak je trden v veri, saj ve, da bo Bog kaznoval vsakogar za pridružitev, za tiste, ki so za brezbožnimi komisarji spustili hudiča v dušo. Sama Rindin poje staroverske stihire, de boulo pravi, da "vsakdo, ki je v težavah na zemlji, se bori s tem bratom, bo preklet od Boga in pretepen." Te starodavne besede in krivda avtorja v naslovu romana.

V 2. delu romana ("Mostišče") je slika najpomembnejših bitk za uro prečkanja Dnipra in uro za obrambo mostišča Veliki Krinitsky. V 7 dneh so majhne sile lahko sledile ideji poveljevanja, da bi izzvale in premagale sovražnika. Umetnikova mala motorika in naravnost prizora je gorela na tleh. "Črni praktikanti vojne", "oskrbovalci mostišča Veliki Krinitsky", vysnazhenі, lačni, "pri uših", ugrizni od praska, prihajajo iz cone, "budno cvilijo pred gnilo smrtjo, prisegajo obraz zanedbannosti in ničvrednosti«. Iz "vojaške linije" se prepleta "strankarska linija". Avtorjeva ironija se kaže v podobah politikov, podobah političnih praktikov, kletvicah na politične like, opisih dopisnega sprejema stranke v ospredju, ki prodrejo v celotno avtorsko besedilo govora. Astaf'єv povnistyu ruynuє oblikovana za radian ur kanonov podobe ljudi v vojni. Ljudje v romanu, tako kot v drugih Astafjevih delih v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, niso nesmrtni ljudje, ki so preživeli. Avtor trdi, da so ljudje smrti nepredstavljivi. Pa ne tistemu, ki vycherpav hipoteke v novih genetskih silah, ali ki je vtisnil smisel za njegov razvoj, ampak po dejstvu, da je dobil slabe in nezaceljene rane. Ne samo fašizem, ampak persh za vse svoje - totalitarni stroj, kot da je brez rahunke in vesti uničil ruskega kmeta ali ga postavil na koleno v usodah revolucije, kolektivizacije in vojne. Ljudje niso heroji, zapuščeni so od Boga, so mučenci ponižanja, borijo se v nemiru med dvema strašnima silama, zložljivo bogato enotnostjo, obdarjeno z dobrimi človeškimi močmi in zlobnimi razvadami. Ljudje so na bojišču s primarnim upanjem v Boga, v pravičnost in resnično vero po domovini, kot da bi bila eno uro samska rjativca vojaka. Ostro in kategorično izrečeno Astafjevo stališče je izzvalo super jasne komentarje kritik in bralcev; її, da pojasni "necerkveni" talent Astaf'eva (Mladina. 1994. št. 4. str. 15) in ponovitev "deideologiziranega pomanjkanja preudarnosti" (zhorstoke vedeževanje o tistih, ki jih je imel Astaf'ev priložnost da prenese svojo uro nezahtevnosti) (Jutri. 1951) . .).

Leta 1995 je bila objavljena Astaf'eva zgodba "Tako hočem živeti" o himeri fronte in življenju preprostega ruskega vojaka Koljaše Hahalina ter zgodbi "Oberton" (1996) in "Veseli vojak" (1998). Ustvarjen v žanru socialno-buttonian in navitat naturalist opovіdі, tsі govor poєdnyuyі vrіvnovazhuyut super-chlivi avtorjevo intonacijo, ki pisatelja spremeni v tabor modrosti in nemira. "Gospodu Višišnji," je Astafjev dejal v enem od zadnjih intervjujev, da je moj spomin usmiljen, za primarno življenje je zelo pomemben in strašno izbrisan" (Literaturna Rosiya. 2000, št. 4).

Po Astaf'jevi smrti revija "Ural" (2004. št. 5) objavlja njegovo "Avtobiografijo" (2000), esej "Globoka prosіka", članek "Povem zbogom ...", različico članka. "Živjo, diamanti se ne valjajo po cesti" v .

T.M. Vakhitova

Wikoristani materiali knjige: Ruska književnost XX stoletja. Prozni pisci, pesniki, dramatiki. Bibliografski slovar. Zvezek 1. str. 121-126.

...Podpišite se ob strani akcije »Antiperemoga« in se vrnite na distribucijo »Priporočeno pred branjem knjige« in »Povezan s statistiko drugih avtorjev«. Tukaj boste našli "Peremogo pločevinko" Viktorja Suvorova in "Trizno v Rusiji" Jurija Kolkerja. Pred Chaadaevom tukaj, res je, ni šlo, tukaj je prote Victor Astaf'ev "Prekleti ta utrip". V luči priporočil takoj delo Yu. drugega, po soimenjaku Kirpičevu, tse yak i "Car-fish" - referenčna literatura. In o Stalinu, in o Žukovu, in o Nemcu, o vodilnem vodniku in o vseh tistih, ki so imeli tako bulo tisto vojno, govoriti Astafjevu, da je resnica grozna za vse - in tudi za Jurija Nesterenoka, resnico o ostali, izbereš najmanj tistega, kar se ti je zgodilo, in se »ne spomniš« tistih, ki tega koncepta niso popravili. Adzhe tse yoma, ki ne sumi na yogo іsnuvannya, piše V. Astaf'evu:

»Vidim, da malo bereš in bereš, potem je os tak princ Raevskiy , ki je na Borodinu prinesel svoj blues v reduto (mladinec je bil star 14 let!), os I je pel, da se princ Rajevski, Bagration in Miloradovič, in da bi prinesel drznega kozaka Platova, ne bi sklanjali na klevetanje vojaka z ulično lajko, ti pa ?!. .

Na vašem seznamu ni velikih pisateljev - Kostyantina Vorobyova, mojega pokojnega prijatelja, Aleksandra Tvardovskega, Viktorja Nekrasova, Vasila Grossmana, Vasila Bikova, Ivana Akulova, Viktorja Kuročkina, Emmanuila Kazakeviča, Svitlane Aleksijevič - os še zdaleč ni najnovejši prevod, ki se poskuša povedati resnico o vojni in kdo je bil zanjo poslan v zgodnje grobove ...

Začel sem brati chitach varty, oseba je vihovan, in še več - samokršitev, nikogar ne zanemarja zaradi arogancije in zaradi spoštovanja - joge ne spreminjam v vikrittya, na sodišče ... ".

Victor Astaf'eva nas vidijo z naše strani, kot kita ubijalca iz domovine rebra, in ne tistega, ki je Y. Nesterenko obrekoval Yoga "Preklet in pretepen" z opombo "knjiga ni objektivna v smislu nemška stran, za katero je avtor znanja, v glavnem, za angažma džerel, zate radyanska, yak vin posterigav brez posrednika, prikazan z dokumentarno natančnostjo«, in tistemu, ki se ne postavlja na novo in zgodovina vin ni predelana, vin je v njem samo živ, bogat s tem, kar boli, ale tse se je že imel priložnost roditi.

Zasebni pregled članka Jurija Notkina "Vdtorgnennya", objavljenega v spletnem časopisu "Mi tut!".
Naslovi člankov http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3687

Več preberi:

Viktor Astafjev. Pojdi v službo(O delu Oleksandra Ščerbakova).

Viktor Astafjev. Leteča gos."Rimski časopis" št. 7, 2005

Ruski pisatelji in pesniki(Biografski dovidnik).

Ustvari:

Zibr. TV: U 6 t. M., 1991. T. 1-3 (pogled. Nadaljevanje).

Prekleto pretepen. M., 2002.

Literatura:

Viktor Petrovič Astafjev: Življenje in ustvarjalnost: bibl. kazalnik del ruskega in tujega pisatelja. jezik: literatura o življenju in ustvarjalnosti / komp. ta ed. T.Ya.Briksman. M., 1999;

Yanovskiy M. Victor Astaf'ev: Risba ustvarjalnosti. M., 1982;

Čekunova T.A. Moralna luč junakov Astaf'eva. M., 1983;

Makarov A. V globinah Rusije // Makarov A. Literarno in kritično delo. T.2. M., 1982;

Kurbatov V. Mity in večnost. Krasnojarsk, 1983;

Eršov L.F. Trije portreti: Narišite ustvarjalnost V. Astaf'eve, Yu. Bondareve, V. Belove. M., 1985;

Lapchenko O.F. Ljudje in zemlja v ruski družbeni in filozofski prozi 70. let: V. Rasputin. V. Astafjev. S. Zaligin. L., 1985;

"Pametni detektiv" V. Astaf'eva: misel bralcev in kritike // Prehrana literature. 1986. številka 11;

Vakhitova T.M. Rozpov_d v opisih V. Astaf'eva "Kralja Riba". M., 1988;

Dedkov I. O romanu "Prekleti in pretepli": Osupljiva krivda izpovedi sloja / / Druzhba narodiv. 1993. številka 10;

Shtokman I. Črno dzerkalo // Moskva. 1993. št. 4;

Vakhitova T.M. Ljudje v vojni // Ruska književnost. 1995. št.3;

Davidov B. O knjigi "Prekleti in pretepli" // Neva. 1995. številka 5;

Perevalova S.V. Ustvarjalnost V. P. Astaf'eva. Volgograd, 1997;

Yermolin Y. Rojstni kraj sove. Opombe o Viktorju Astafjevu. //Kontinent. 1999. št. 100;

Literarne tradicije romana V. Astaf'eva "Veseli vojak"// Vojna z deleži in ustvarjalnostjo pisateljev Ussuriysk, 2000;

Leiderman N.M. Srčni jok. Ustvarjalna podoba Victorja Astaf'eva. Jekaterinburg, 2001;

Kunya S. I svetloba in pіtma (Do 80. stoletja V. Astaf'ev) // Naš sodobnik. 2004. št.5.

Dramatik Oleksandr Vampilov glavni junak ob upoštevanju imena avtorja ZILIV. Junak zgodbe Viktorja Astafjeva - Tolya MAZOV - iz razlastitve kmetov, število ginov v bližini vinogradov. Preostalemu pradedku Toliju - Yakivu, ki je vedel pod kolesi kolektivizacije, prepustil pravnuka volji. Uprizorite otroško življenje "črednega" življenja, ki ga je ustvaril Astaf'evim iz spivchity in zhorstokistyu, ki predstavlja velikodušnost zlobnih otroških likov, ki impulzivno zapadejo v varjenje, histerijo, preklinjajo šibke, nato pa se neprijetno zanesejo. Tolya MAZOV se začne boriti za to "ljudstvo" in opazuje spremstvo režiserja Repnina - velikega častnika beloruske garde, ki vse svoje življenje plača za svojo preteklost. Porivnyuyuchi liki junakov, nehote pridete na visnovko, da bo MAZ zagotovo najmočnejši tukaj za ZIL.

Viktor Astafjev (1924-2001) - ruski in ruski pisatelj, veteran, mojster ruske in ruske domoljubne proze, dvojni nagrajenec Suverene nagrade ZSSR. Suvorske usode otroštva in usoda vojne so oropale veličastno sovražnost pisateljeve duše. Njegova ustvarjalnost se pogosto obrača na te teme. Dela Viktorja Petroviča so vedno vzbujala realizem in hladnost razpovidi o deležih preprostih frontnih vojakov in delavcev, kot vina, ki opisujejo živi literarni jezik.

Otroštvo in mladost

Viktor Astaf'ev je domači Sibirec. Rojen 1. januarja 1924 v bližini majhne vasi Ovsyanka na Krasnojarskem ozemlju. Če je bilo znano, da je Vitya mlad, se je začel pridih povračil, potem ko je pojedel očeta. Mati je umrla eno uro po enem potovanju do novega, sedemletnega fanta pa so odpeljali v maternico babice in matere. Ne glede na tragično usodo prihodnosti je to življenjsko obdobje zapustilo dušo bodočega pisatelja s svetlobo, ki piše v prvem delu avtobiografije.

Po vrnitvi priznanja Petro Afanasjev ustvari novo domovino in se poda zaslužek v pivovarno Igarka. Tisti uri se je pojavil Vitijin brat Mikola.

Nesprejemljiva epizoda je postala neustavljiva epizoda, nekakšno razmišljanje, ki je hitro odraščalo bodočega pisatelja. Obrnil se je po Čergovem Putinu, ko je očeta popila na alkohol, fant pa se je napil pod skrbništvom svoje matere. Aleone ni želel govoriti o ničemer drugem, zato je Viktor preživel nekaj mesecev v napornem dnevu. Takšno življenje je dobilo znake in vedenje v šoli, Astaf'eva pa je vodila v internat. Če ugibate o uri, napišite: "Začel sem samostojno življenje, brez priprav".

Zdelo se je, da je eden od yogo vikladachijev v internatu pel I. Rіzdvyany, ki je preučil Viktorjevo zdіbnost do literarne ustvarjalnosti in jih poskušal razviti. Rezultati imajo enega šolski kreativci kasneje se pretvarjajte, da ste vrtnica jezera Vasyutkino.

Vojna in delovni dnevi

Po diplomi iz internata se Astaf'єv preseli v Krasnojarsk in vstopi v FZN. Po končanem usposabljanju vin na postaji po naročilu vlakov. Po ušesu vojne se je Viktor Petrovič prostovoljno prijavil na fronto in sodeloval v vojaških operacijah na Kurski železnici, v bitki za Dnipro in v bitki na Poljskem. Ko je v činu zasebnika prehodil celotno bojno pot, je prejel vejico ran in nagrad z medaljami "Za zmago nad Nimechchino", "Za pogum", "Za svobodo Poljske".

Prvi koraki

Leta 1945 se je bodoči pisatelj spoprijateljil z Marijo Koryakino. Potem ko so ga že prijazni ljudje demobilizirali, se je Viktor Petrovič preselil v majhno domovino in se spoprijateljil v majhnem uralskem mestu Chusovoy. Tukaj boste morali opraviti usposabljanje v šoli robotskih mladih in se vaditi na izdelavi črnih halj, slyusar, tesley, vantazhnik in vetrnih mesnih trupov z rudarjem. Leta 1951 je roci vins vladal lokalnemu časopisu, de bulo je bil zaupan prvenec eseja "Gromadyanskaya lyudina". Protyagom 4 leta Viktor je pismeni delavec, ki ga je videl, vzporedno se ukvarja s pisanjem.

Leta 1953 Perm vidi zbirko poklonov Viktorja Petroviča "Do naslednje pomladi", dve leti pozneje pa izide otroška knjiga "Vogniki". Tema otroka se bo nadaljevala v prihodnjih stvaritvah - "Jezero Vasyutka" in "Stric Kuzya, dim, lisica in kit." Leta 1957 je pisatelj postal poseben dopisnik osebja regionalnega radia, ob začetku rocka pa je izšel njegov roman "Potopi sneg", posvetila kolektivni temi. Ti roboti so poznali svojega bralca in so jih kritiki dobro prepoznali, kar jim je omogočilo, da so upravičeno prišli na seznam pisateljev RRFSR.

ustvarjalni rosequit

Viktor Petrovič je na primer v 50. letih ustvaril vrsto liričnih zgodb, kot da so mu naredile dobro ime - "Pass", "Zirkovy Dokhid", "Starodub". Ob isti uri so ga poslali v prestolnico na literarni tečaj Vishchi, potem ko so se nekatere družine Astaf'evyh preselile v Perm. Permsko obdobje je bilo očitno v dejavnosti pisatelja. Tu je nastala lirična zgodba "Stop Uklin", napolnjena z idejami o boju proti kohanji in vojni, izborom "Pastirica in pastir" in zgodba "Kradіzhka", kot da bi vedeli za svojo internativsko otročje. Astaf'ev je izbor del posvetil "Ostanniy Uklin" deležem ljudi, kot da bi streljali na jogo. način življenja pomembne usode imajo mladost, da mladost.

1969 Astaf'yevijeva usoda, da odide v Vologdo. Tukaj Viktor Petrovič napiše stavek "Probach me" in "Ptičja češnja". V 70. letih je rock ustvarjen eden izmed najbolj Vіdomih tvorív pisatelj - zbirka priznanj »Kralju Ribe«, ki je postala plod avtorjeve globoke misli o preživetju človeka za sedanji svet in posmrtnem sožitju s samim seboj. Ne glede na kritike, ta cenzurna izmenjava, je TV sama prinesla Astafjevu Suvereno nagrado SRSR leta 1978.

Sibirsko obdobje

1980 se usoda Victorja Astaf'eva obrne v njegovo malo domovino, ki živi do svojega dnevi počitka. Pisatelj, rojen v Sibiriji, je napisal nekaj nasvetov - "Speči ribič", "Moji ljudje", "Vedmezha krov" in veliko drugih. Leta 1985 je izšel roman "Modri ​​detektiv". Po Donkini smrti pred uro se Viktor Petrovič obrne na retoriko o otročju, ki smo jo videli na izboru "Ostanniy Uklin".

Tukaj, v mali domovini, piše bula, morda, Naslovna knjiga, posvečen vojni - »Proklet je tisti pretepen«, ki je odvzel veliko moči tega zdravja. Avtor znova doživlja vojno in bralca okuži z nepredstavljivo energijo boja proti »zlu proti umu«. Krimski roman, ki je v 90. letih prejel Suvereno nagrado Rusije, zgodbe ustvarjata romana "Tako hočeš živeti" in "Obertone", pisanje dela "Veseli vojak" je bilo končano.

Spivak iz ruske vasi

Vse delo velikega pisatelja je prevzeto s podeželje in vojaško-domoljubne tematike. Yogo je junak - preprost vojak (kot sam buv vin), na katerega se streže vojska in na katerega lajajo za vse grehe. Yogo stil vіdrіznyaє resnicoljuben, chomus suvoriy, na meji grdo opisal življenje. S tistimi, ki jih izbere Astaf'evim, vedno gostrosocialni, ne marate kompromisov in se vedno poskušate odkrito pogovarjati s svojimi bralci. Pismennik je bil eden prvih, ki je razbil to klevetniško zlobo, osnovo obrobnih prepričanj v radianski družbi, in natančno poimenoval problem zhorstokosti in nasilja.

Viktor Petrovič je bil mojster živahnega literarnega gibanja, radi so ga videli za kordonom. Več kot sto knjig slavnega mojstra besede je bilo prevedenih v 22 jezikov in so svojega bralca poznali v 28 državah sveta. Leta 1998 je roci v Krasnojarsku izdal 15 zvezkov novih zbirk del, ki so omogočile dojemanje vsega veličastja ustvarjalni način pisatelj.

Specialist za življenje

Viktor Petrovič je s spremstvom Marijo Korjakino spoznal konec vojne. Od drugega leta starosti se pri stavi rodijo otroci - hči Lidija, ki je umrla v otroštvu, nato še ena hči Irina, ta Nareshti, najmlajši sin Andriy. Po navdušeni smrti srednje hčerke je prijatelj odpeljal njena dva onukiva v vihovanyo.

Maria Semenivna je vsako leto kopičila literaturo in začela pisati opomine. Cholovik, ki se s pevsko ironijo postavlja pred tho: "Ura є, potem pa pišimo vaše knjige". Prote її povistі, da je opіdannya, scho razvila z osobistih spogadіv, začela aktivno objavljati in koristuvalis peti popularizem. Leta 1978 so bili številni pisatelji sprejeti do kopice pisateljev. Ker je v naglici napisala 16 knjig, bo še naprej živela vsa leta svojega zaspanega življenja kot tajnica in varuška svoje osebe.

Leta 2001 je pisatelj doživel dve hudi kapi. Youmu je potreboval zdravniško pomoč onkraj kordona, prijatelji iste družine pa so se obrnili po pomoč k parlamentarcem iz Krasnojarska. Smrad je začel videti kosti, motiviral otroka s šovinizmom avtorja. Astaf'eva je vladala s klinike doma, de vin je umrl 29. jeseni leta 2001. Veliki pisatelj pokopi v tsvintarju pri domači vasi.

Viktor Astafjev je vodilni ruski in ruski pisatelj. Dobitnik državnih nagrad ZSSR in Ruske federacije. Član zbirke pisateljev. Njegove knjige so bile prevedene v tuje jezike in so bile vidne v več milijonih izvodov. Vin je eden redkih pisateljev, ki je bil za svoje življenje priznan kot klasik.

Otroštvo in mladost

Viktor Astafiev se je rodil blizu vasi Ovsyanka na Krasnojarskem ozemlju. Hkrati sta bila vina Peter Astaf'ev in Lydia Potilitsinoi tretji otrok. Res je, dve sestri sta umrli v otroštvu. Če je Vitya pihal 7 let, je bil Yogo Batka zaprt do zapora zaradi "shkidnitstva". Da bi preživela do naslednjega dne za pijačo, je morala mati prečkati reko Jenisej. Kot šovin, ki se je vrgel, a Lidija ni zavpila. Vaughn ji je privezal koso za lebdečim bomom. Rezultati telesa so vedeli manj kot nekaj dni.

Fanta sta pretepla njena babica in materin oče - Katerina Petrivna in Illya Evgrafovič Potilitsini. O usodah, kot da je eden od njiju živ, ugibal iz topline te prijaznosti, ki je v svoji avtobiografiji Preostali Uklin opisal svojo otroškost v babičini kabini.

Če je bil oče jezen, je nenadoma postal prijatelj. Vzeti Victorja k sebi. Nezabar, razbili so svojo domovino, Petro Astafjev s svojim novim spremstvom, novorojenim sinom Kolya in Viteya, pa je visel na Igarki. Viktor se je skupaj z očetom lotil ribiškega posla. Toda po koncu sezone je oče resno zbolel in pil zdravilo. Machusi Vitya buv ni potrebna, ni se odločila, da se bo poročila z otrokom nekoga drugega.


Na rezultat sem se naslonil na ulice, brezpritulny. Nezabar yogo so postavili v otroško kabino. Obstajajo vina Ignaty Rizdvyany. Vikladach je sam pisal poezijo in zoom, da bi pogledal fantov literarni talent. S to pomočjo je nastal literarni prvenec Viktorja Astaf'eva. Yogo rozpovid "Živ" je grajala šolska revija. Pіznіshe rozovіd otrimal ime "Jezero Vasyutka".

Po 6. razredu sem začel študirati na tovarniško-tovarniški šoli, potem ko sem delal kot delavec na železniški postaji in chergovim.


1942 usoda Astaf'eva, ki se je prostovoljno prijavil na fronto. Navchannya, ki poteka iz Novosibirska z avtovlakom. Od leta 1943 se je bodoči pisatelj boril na frontah Bryansk, Voronez in Stepov. Vіn je bil voznik, zv'yazkіvtsem in topništvo rozvіdnik. V vojni je imel Viktor granatiranje in nekaj ran. Za svoje zasluge je bil Astafjev odlikovan z redom Chervonoy Zirka, odlikovan pa je bil tudi z medaljami "Za obrambo", "Za zmago nad Nimechchyno" in "Za svobodo Poljske".

Literatura

Ko so se obrnili iz vojne, v produvat sіm'yu, in v tistem trenutku so bili že prijatelji, ki jih nikoli niste imeli priložnosti pratsyuvati. Vіn buv i chornorobom, і slyusar, і vantazhnik. Pratsyuvav v mesnem obratu kot čuvaj in rudar trupel. Moški ni veslal nobenega dela. Ale, brez skrbi za breme vojaškega življenja, v Astaf'evo ni bilo mogoče pisati.


Leta 1951 se je roci vin vpisal v literarno skupino. Vіn buv je tako navdihujoča posledica, da je v eni noči napisal opis »Gromadjanski človek«, ga pozneje predelal in videl pod imenom »Sibirski«. Nezabar Astaf'eva je bila obeležena in promovirana za delo v časopisu Chusovsky Robotnik. V eni uri sem napisal več kot 20 recenzij in veliko risarskih člankov.

Svojo prvo knjigo vin sem videl leta 1953. Tse bula sbirka opivdan je odvzela ime "Do bodoče pomladi." Dve leti pozneje sem videl prijateljev izbor - "Vogniki". Do zdaj so opozorila za otroke izginila. V naslednjih usodnih letih, ko je še naprej pisal za otroke, je pesnik leta 1956 izdal knjigo Vasyutka Lake, leta 1957 - Stric Kuzya, Lisica, Kit, leta 1958 - Topel deževni gozd.


Leta 1958 je izšel Yogov prvi roman - "Throw the Snow". V tej usodi je Viktor Petrovič Astafjev postal član Zveze pisateljev RRFSR. Preko rіka ste dobili napotnico v Moskvo, de vin se je usposobil za Literarni inštitut na tečajih za pisatelje. Tako kot v 50-ih letih 50-ih je besedilo o jogi postalo priljubljeno po vsej državi. Hkrati sem videl pesmi "Starodub", "Pass" in "Starfall".

Leta 1962 se je Astaf'ev rozi preselil v Perm, na Skalnem pisatelj ustvari cikel miniatur, kot druge v drugih revijah. Vin jih je poimenoval "fusses", 1972 je doživela usodo iste knjige. V svojih zgodbah pomembne teme za ruski narod - vojna, domoljubje, močno življenje.


Leta 1967 je Viktor Petrovič napisal zgodbo "Pastir in pastirica. Današnja pastorala." Ideja o tem, čigava kreacija sem že dolgo izginila. Ale, v prijatelju, so ga vzeli na silo, celo veliko ga je obudilo iz cenzure cenzure. V izidu leta 1989 se je usoda vin obrnila k besedilu, da bi svetu vrnila ogromen videz.

Leta 1975 je Viktor Petrovič postal dobitnik državne nagrade RRFSR za ustvarjanje "Stop Uklin", "Pass", "Pastir in pastirica", "Kradizhka".


In vendar je napredujoča usoda videla morda najbolj priljubljena knjiga pisatelja - "Car Riba". Spet sem ji dal tako "cenzurirano" urejanje, ki ga je Astaf'єv navit po testu stresa zapravil na pijačo. Vіn buv je tako neprijetno, da se več kot nіkoli ni zataknilo v besedilu zgodbe. Ne glede na to, ves čas sem dobil Suvereno nagrado SRSR.

Začetek leta 1991 je Astaf'ev delal na knjigi "Prekletstvo, ki ga je premagal." Knjiga je izšla šele leta 1994 in je med bralci izzvala veliko čustev. Razumevanje, ne brez kritičnega spoštovanja. Deyakikh so se razveselili avtorjevega poguma, a so takoj prepoznali njegovo resnicoljubnost. Astafjev je napisal zgodbo o pomembni in grozni temi - pokazal je neumnost povračil vojaške ure. Leta 1994 je pisatelj prejel Suvereno nagrado Rusije.

Specialist za življenje

S svojim bodočim spremstvom je bila Mary Koryakina Astaf'ev na fronti. Vaughn je delal kot medicinska sestra. Ko se je vojna končala, se je smrad spoprijateljil in se preselil v majhen kraj v regiji Perm - Chusovoy. Tudi Vaughn je začel pisati.


Spomladi 1947 se je Mariji in Viktorju rodila hčerka Lidija, čez nekaj časa pa je deklica umrla zaradi dispepsije. Ob smrti Astaf'eva so zdravniki zvonili in ekipa je bila v strahu, saj je bil vzrok sam Victor. Ker je malo zaslužil, ni v trenutku prokurati domovino. Skozi reko se jima je rodila hči Irina, leta 1950 pa sin Andrij.

Victor in Marija sta bila bolj različna. Kot da sem bila nadarjena oseba in pisala iz srca, je to storila še pomembneje zaradi svoje samozatajitve.


Astaf'ev je bil veličasten moški, jogija so zbudile ženske. Očitno sta bili v novi in ​​poshlyubny dve hčerki, o osnovi katerih vin ekipi že dolgo niso povedali. Maria je bila noro ljubosumna, pa ne samo na ženske, ampak tudi na knjige.

Vіn je večkrat unikal svoje ekipe, a se je hitro obrnil. Posledično je smrad živel naenkrat 57 let. Leta 1984 je njena hči Irina umrla zaradi srčnega napada, onukiv - Vitya in Polina - vikhovuvav Viktor Petrovič in Maria Semenivna.

Smrt

Aprila 2001 je bil pisatelj hospitaliziran zaradi možganske kapi. Dva tyzhnі vіn ležita v oživljanju, a z mrtvim zdravnikom so napisali yogo, in vіn se je vrnil domov. Youmu je postal lepši, vin navit je samostojno bral časopise. In vendar je jeseni iste usode Astaf'ev spet preživel čas ob alkoholu. Ioma je bila diagnosticirana z boleznijo srčnih žil. V preostalem tednu je Viktor Petrovič oslepel. Pisatelj je umrl 29. novembra 2001.


Spominjali so se ga nedaleč od njegove rodne vasi, čez reko pri Ovsyanetsu so odprli muzej domovine Astaf'evikh.

Leta 2009 je pomočnik Viktorja Astaf'eva posthumno prejel nagrado. Diploma in znesek 25 tisoč dolarjev. izročili pisateljevi vdovi. Maria Stepanivna je umrla leta 2011 in preživela človeka za 10 let.

Bibliografija

  • 1953 - "Do naslednje pomladi"
  • 1956 - jezero Vasyutka
  • 1960 - "Starodub"
  • 1966 - "Kradizhka"
  • 1967 - "Tukaj, da si izmislimo vojno"
  • 1968 - "Ustavi Uklin"
  • 1970 - "Slotna osin"
  • 1976 - "Car Riba"
  • 1968 - "Kin z erizipela griva»
  • 1980 - "Probach me"
  • 1984 - "Lovljenje minov iz Gruzije"
  • 1987 - "Sumny detektiv"
  • 1987 - "Lyudochka"
  • 1995 - "Torej želim živeti"
  • 1998 - "Veseli vojak"

Victor se je rodil 1. januarja 1924 v bližini majhne vasi Ovsyanka v provinci Yenisei (devet - ozemlje Krasnoyarsk).

V slogu Astaf'evove biografije lahko obudite veliko tragičnih trenutkov. Če je bil Viktor otrok, je bil njegov oče aretiran, mati pa je umrla eno uro od poti do moškega. Otroštvo Viktor Astaf'єv provіv іz babica in didom. Približno uro pozneje je pisatelj izgubil veliko lahkih besed, ki jih je v svoji avtobiografiji opisoval kot vina.

Po tem, ko se je oče Viktorja Vijšova iz Vyaznice spet spoprijateljil, se je domovina preselila v mesto Igarka na ozemlju Krasnojarsk. Če je oče napil sladkega korena in se je nova domovina obrnila v smer Viktorja in se dobesedno naslanjala na ulice. Po preteku dveh mesecev, buv smeri do otroške kabine.

Storitev

Leta 1942 se je Astaf'ev prostovoljno prijavil na fronto. Na novosibirski šoli vin v divjini sem se naučil vojaškega spričevala. In že leta 1943 se je zlomila usoda vojne. Ko je spremenil papalino gledanja budnosti, je bil preostanek vojne velik navaden vojak. Za uro službe je Astaf'ev prejel medaljo "Za Vidvago", red Chervonoy Zirka.

Ko se je vojna končala, se je Astafjev spoprijateljil s pisateljico Marijo Korjakino in se z njo naselil v regiji Chusovoy Perm. Življenje tam, po spremembi števila poklicev: kot uradnik, učitelj, komisar, delo v tovarni mesa. Vendar pa okrіm roboti, Viktor tsіkavivsya literature: postati stalni član literarne skupine.

Literarna kariera

Leta 1951 je bil Astaf'ev leta 1951 imenovan kot roci ("civilizirana oseba"). Hkrati je roci Victor začel delati v časopisu "Chusovsky Robotnik", ne da bi zasedel 4. mesto. Za časopis Astaf'ev, ki je napisal anonimne članke, risbo, nasprotovanje in svoj literarni talent, je začel bolj razvijati dedale. Leta 1953 je izšla knjiga Astaf'eva "Do prihodnje pomladi".

In leta 1958 so v biografiji Viktorja Astaf'eva postali pomembni podiji - sprejeli so pisce v Split. Za napredovanje svojega literarnega vrstnika je Astaf'ev začel na višjih literarnih tečajih od 1959 do 1961.

Če na kratko opišemo dela Viktorja Astaf'eva, lahko rečemo, da smrdijo po vojaških, protiradijanskih in vojaških temah.

Za vso uro svojega delovanja je Astaf'ev napisal veliko del. Na primer, romani "Do prihodnje pomladi", "Vreži sneg", "Prekletstvo in zdrobi" (roman je bil nagrajen z nagrado Ruske federacije v galeriji literature in umetnosti). Med zgodbami: "Starodub", "Slyotna osin", "Tako hočeš živeti", "Iz tihega sveta", "Veseli vojak", "Jezero Vasyutka", "Car-riba".

Pred zbirko "Stop Uklin" so bila objavljena Astafjeva avtobiografska poročila o življenju v sibirski vasi, kot da piše za otroke.

Smrt

Inokentij Fedorovič Annenski

Datum rojstva:

Mesto ljudi:

Ovsyanka, provinca Yeniseysk, RRFSR

datum smrti:

megla smrti:

Krasnojarsk, Rusija

Gromadjanstvo:

SRSR ⇒ Rusija

Vrsta dejavnosti:

Prozaist, eseist, dramatik

Kamni ustvarjalnosti:

Mova creative:

"Ljudje Gromadyanskaya" (poročilo, 1951)

Ustvarjalnost

Sodobna pastorala

Vizija ustvarjalnosti

Izbor del

(1. maj 1924, vas Ovsyanka, okrožje Krasnojarsk, provinca Yeniseysk - 29 odpada listov, 2001, Krasnojarsk, pokopan v Ovsyanets) - Radianski in ruski pisatelj.

Astaf'evove knjige so prevedene v bogatem jeziku.

Biografija

otročje

Viktor Astafjev se je rodil 1. januarja 1924 v vasi Ovsyanka v bližini Krasnojarska v družini Lidije Ilivni Potilitsinoi in Petra Pavloviča Astafjeva. Vіn je bil tretji otrok v moji družini, dve starejši sestri sta umrli v otroštvu. Po nekaj letih po rojstvu ljudi ga je sin Petra Astaf'єva odvlekel v grob s formulo "shkidnitstvo". Ob uri Chergovoi potovanja Lidії k človeku chauvin, na sredini sredi іnshih vin, ki se širijo. Lydia Potilitsina, ki je padla v bližino vode, je za plavajočo bum privezala svojo koso in se utopila. Telo je nekaj dni vedelo manj. Enaka usoda je bila za Viktorja. Po smrti matere je Victor živ s svojimi očeti - Katerino Petrivno in Ilijem Evgrafovičem Potilitsinikom. O otroštvu, ki ga je preživela z babico Katerino Petrivno in pustil luč v pisateljevi duši, se je Viktor Astafjev dvignil v prvem delu svoje avtobiografije "Preostali Uklin".

Viyshovshi z v'yaznennya, oče bodočega pisatelja, sta se nenadoma spoprijateljila. Petro Astaf'ev in njegovo spremstvo ter dva sinova - Viktor in novorojeni Mykola - virusha, ki so podlegli "divjemu peniju", so do Igarke, kjer so obesili rozkulačen domovino Yogo Batka - Pavla Astaf'eva. Victorjev oče je ukradel žaljivo usodo ribiške tovarne Igarsk in sina odpeljal na ribolov blizu mesta med vasema Karasino in Poloyem. Po koncu potovanja je Petro Astafiev zavil proti Igarki in je spil pijačo. Metanje mačehe in sorodnikov, Viktor se naslanja na ulico. Kіlka m_syatsіv vіn je živ v zapuščeni budіvlі perukarni, prote po resnem incidentu v šoli, ki je vzel smer do otrokove hiše.

Leta 1942 se je Pišov prostovoljno prijavil na fronto. Vіyskovіy pravі navchavsya v šoli fіhoti blizu Novosibirska. Spomladi 1943 usoda buv smeri k mladi vojski. Postal je voznik, specialist za artrozo, klicatelj. Do konca vojne je Viktor Astaf'ev ostal kot preprost vojak.

Leta 1943 so podelili priznanja medalji "Za Vidvago" za tiste, ki:

Po demobilizaciji leta 1945 je roz odšel na Ural, blizu mesta Chusove v regiji Molotivsk.

Leta 1945 sta se brata Astaf'eva spoprijateljila z Marijo Semenivno Korjakino. Imeli so tri otroke: hčerki Lidijo (rojena je umrla leta 1947), Irino (1948-1987) in sina Andrija (roj. 1950 roci).

Pri Chusovoy Astaf'ev je delal kot slyusar, pomočnik delavca, učitelj, chergovy postaja, komisar.

Leta 1951 je bila v časopisu Chusovsky robotnik objavljena prva publikacija Astaf'eva "Gromadjanski človek". Od leta 1951 sem delal v uredništvu časopisa, pisal sem poročila, članke in mnenja. Prvo knjigo "Do prihodnje pomladi" je Molotov izdal leta 1953.

Leta 1958 je bil Astafjev sprejet v Spliko pisateljev SRSR. V letih 1959-1961 je študiral na Višjih literarnih tečajih v Moskvi.

Od leta 1989 do 1991 je Astaf'ev postal ljudski poslanec ZSSR.

Leta 1993 se je podpisal na "Seznam 42-ih".

Heroj socialističnega Pratsі, dobitnik Suverene nagrade ZSSR (1978, 1991), nagrade "Triumf", Suverene nagrade Rusije (1995, 2003 (posthumno), Puškinove nagrade Fundacije Alfreda Tepferja (FRN; 1997).

Ustvarjalnost

Najpomembnejše teme Astaf'jevega ustvarjanja so anti-radian, viysk in silska. Eno prvih jogo stvaritev je napisala tvirska šola, ob prihodnjih preobrazbah pa pisatelj o prepoznavanju "Jezera Vasyutka". Prva avtorjeva objava je bila objavljena v reviji Zmina. Večina opominov, ki jih je napisal za otroke, je segala v zbirko "Sorodec z erizipelno grivo".

romski

  • "Do prihajajoče pomladi" (1953)
  • "Mezi sneg" (1958)
  • "Preklet in pretepen" (1995)

Po navedbah

  • "Prepust" (1959)
  • "Starodub" (1960)
  • "Zirkovy dokhid" (1960-1972)
  • "Kradizhka" (1966)
  • "Tukaj, da si izmislimo vojno" (1967)
  • "Stop Uklіn" (1968)
  • "Slotna jesen" (1970)
  • "Car Riba" (1976) (nagrajen s Suvereno nagrado ZSSR, 1978)
  • "Lovljenje minovcev v Gruziji" (1984)
  • "Osnovni detektiv" (1987)
  • "Torej želim živeti" (1995)
  • "Overton" (1995-1996)
  • "Iz tihe luči" (1961, 1975, 1992, 1997) (preizkus govora)
  • "Veseli vojak" (1998)
  • "jezero Vasyutka"

Sodobna pastorala

  • "Pastir in pastirica" ​​(1967-1971-1989)
  • "Lyudochka" (1987)
  • "Sorodec z erizipelno grivo"

P'yesi

  • "Probach me" (1980)

Vizija ustvarjalnosti

  • Do prihajajoče pomladi: [Opozorilo]. - Molotov: Kladivo. knjiga. vrste, 1953. - 152 str.: il.
  • Stopi sneg: roman. - Perm: knjiga. pogled, 1958. - 307 str.: il.
  • Prepustnica: Povist / Іl. V. Zhabsky. - Sverdlovsk: Princ. pogled, 1959. - 135 str.: il.
  • Starodub: Zgodba o Opovidni / Іl. A. N. Tumbasova. - Perm: knjiga. vrste, 1960. - 178 str., 1 list. mula.
  • Vojak in mati: Zgodba o tej razlagi. - M: Vesel. Rusija, 1961. - 104 str.: il. - (Kratka zgodba o tem poročilu).
  • Zіrkopad: Povistі ta opovіdnya: З biogr. dovidkoy / Іl. S. Kuprijanova. - M: Mol. Stražarji, 1962. - 335 str.: il.
  • Naslednja oseba: Rozpovidі. - Sverdlovsk: Princ. vrste, 1962. - 207 str.
  • Potopiti sneg: Roman: [Z biogr. dovidkoy / Іl. Yu. Likhachov]. - Perm: knjiga. vrste, 1962. - 326 str.: il.
  • Spomnim se te, kokhannya: Nasvet / Іl. P. Starkov. - Perm: knjiga. vrste, 1963. - 150 str.
  • Zaraščeni jarki s travo: Opovіdannya / [Іl. A. Saltapov]. - M: Vesel. Rusija, 1965. - 174 str.: il.
  • Vrzite z erizipelno grivo: Nasvet. - Voronež: Central-Chernozem, knj. pogled, 1968. - 200 str.: Il.
  • Kradіzhka; Tukaj sestavljajo vojno: Povistі: [Z biogr. dovidkoy / Іl.: Yu. Vechersky, V. Khromov]. - M: Mol. Stražarji, 1968. - 367 str.: il.
  • Preostali kot: Povist / Іl.: V. in A. Motovilovi. - Perm: knjiga. vrste, 1968. - 259 str.: il.
  • Modri ​​dnevi: Nasvet / Іl. E. F. Kapustin. - M: Vesel. pisatelj, 1968. - 415 str., 1 list. portret, 5 listov. mula.
  • Chi je čez dan jasen; Modri ​​dnevi; Mitya іz bager: Rozpovіdі: (Z biogr. dovіdkoy). - M: Pravda, 1968. - 63 str. - (B-ka "Vognik"; št. 19).
  • Starodub; Pass; Kradіzhka; Tukaj sestavljajte vojno; Zorepad: Povistі / Іl. E. A. Kapustin. - M: Vesel. Rusija, 1969. - 528 str.: il.
  • Kradіzhka: Povіst / [Іl.: A. in V. Motovilovi]. Perm: knjiga. pogled, 1970. - 318 s
  • Zatesi: Knjiga. kratek opovidan / Іl. Yu. V. Petrova. - M: Vesel. pisatelj, 1972. - 238 str.
  • Curl: Rozpovіdі / Іl. B. Alimov. - M: Sučasnik, 1972. - 368 str.: il.
  • Povej mi o mojem partnerju / P_slyasl. A. Lanshchikova; Il. B. Kosulnikova. - M: Mol. straža, 1972.-669 str.: il.
  • Chi je popoldne jasno: Povistі ta opovіdannya / Entry. Umetnost. A. Mihajlova. - Vologda: pon.-čet. knjiga. pogled, 1972. - 256 str., 1 list. portret
  • Pastir in pastirica: moderno, pastoralno / Іl. V. Kadočnikov. - Perm: knjiga. vrste, 1973. - 149 str.: il.
  • Vibrane: [Povіsti]. - Krasnojarsk: Princ. vrste, 1974. - 758 str.: il.
  • Pass; Preostali naklon; Kradіzhka; Pastir in pastirica: Povistі. - Krasnojarsk: Princ. vrste, 1974. - 753 str.: il.
  • Tukaj, da sestavimo vojno: Objavite to razlago. - M: Sučasnik, 1975. - 624 str.: il.
  • Prepustnica: Zgodba. - M: Vesel. Rusija, 1975. - 135 str.
  • Objava. - M: Umetnik. lit., 1976. - 445 str., ilustr., 1 list.
  • Fant v beli srajci: Povistі. - M: Mol. straža, 1977. - 591 str.
  • Objava/predgovor. S. Zaligina. - M: Vesel. Rusija, 1977.-560 str., 1 list. portret
  • Objava; Rosepovid; Zatesi. Perm: knjiga. vrste, 1977.-463 str.: il.
  • Preostali del uklina: Povist / Іl. Y. Boyarsky. - M: Sučasnik, 1978. - 639 str.: il.
  • Car-Riba: Nasveti vrtnicam / Khudozh. V. Bahtin. - Krasnojarsk: Princ. vrste, 1978. - 408 str.: il.
  • Car Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - M: Vesel. pisatelj, 1980. - 400 str.
  • Preostali kotiček: Zgodba. - Krasnojarsk: Princ. vrste, 1981. - 547 str.
  • Zatesi: Miniature: Kratke. opovіdannya / Vіd auth., str. 5-10; UMETNIK. V. M. Kharlamov. - Krasnojarsk:

Knjiga vrst, 1982.-326s.

  • Preostanek uklina: Zgodba; Rozpovіdі / Післяsl. A. Khvatova; Umetniški B. Nezarazumiliy. - L.: Lenizdat, 1982. - 702 str.: il., 1 list. portret
  • Car Riba: Opovіdannya in opovіdannyah / Іl. V. Galdyaev. - M: Sučasnik, 1982. - 384 str.: il.
  • Zorepad: Pravljica. - M: Sučasnik, 1984. - 80 str.
  • Na daljnih vrhovih pіvnіchnіy: Povistі; Objava / čl. G. Krasnov. - Krasnojarsk: Princ. vrste, 1984. - 455 str.: il.
  • Objava. - M: Umetnik. lit., 1984. - 680 str., 1 list. portret
  • Objavi to razlago. - M: Vesel. pisatelj, 1984. - 687 str., Northr.
  • Objava / čl. Y. Aleksiev. - M: Vesel. Rusija, 1984.-577 str.: Il.
  • Car Riba: Opov_dannya in opov_dannyah/Nl. V. Galdyaev. - M: Sučasnik, 1984. - 384 str.: il.
  • Tukaj, da sestavimo vojno: Objavite to razlago. - Baku: Azerieshr, 1985. - 470 str.
  • Preostali del vogala: Povist / Khudozh. Y. Aleksiev. - M: Sučasnik, 1985. - 543 str.: il.
  • Vіyskovі storіnki: Povistі ta opovіdnya / Khudozh. G. Metchenko. - M: Mol. stražar, 1986. -
  • Tukaj, da sestavimo vojno: Objavite to razlago. - Riga: Liesma, 1986. - 349 str.: Іl.
  • Življenje za življenje: roman, razlaga. - M: Suchasnik, 1986. - 317 str., 1 list. portret
  • Car Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - Minsk: Nar. iluminacija, 1987. - 367 str.
  • Tukaj, da sestavimo vojno: Povistі, opovіdnya / Entry. Umetnost. N. N. Janovski. - Voronež: Central-Černozem. knjiga. vrste, 1988. - 477 str.
  • Sighted Mace / Khudozh. M. Abakumov. - M: Sučasnik, 1988. - 588 str.: il.
  • Sumny detektiv: Zgodba, roman, opis / [Umetnik. JAZ. Kirma]. - Kišinjev: Lit. umetnost, 1988.-671s.: il.
  • Car Riba: Rozpovіd in opіvіdannyah / [Uvod. Umetnost. N. N. Janovski; Umetniški V. A. Avdejev]. - Novosibirsk: Knj. pogled, 1988. - 381, str., lok. mula.
  • Kradіzhka; Klub na očeh: Povistі / Khudozh. Yu. M. Pavlov. - Kemerovo: Princ. pogled, 1989. - 479 str.: il.
  • Pastir in pastirica / Art. Yu. F. Aleksiev. - M: Vesel. Rusija, 1989. - 604 str., 1 list. portret: il.
  • Sumny detektiv: roman, Opovidnya, kratke zgodbe, risbe / Khudozh. Є. A. Galerkina. – L.: Lenizdat, 1989. – 366 str.: il.
  • Preostali kotiček: Zgodba. - M: Mol. straža, 1989. - T. 1-2. T.I, knjiga. 1.2.1989.333 str.: Il. T. 2, knjiga. 2 (nadaljevanje), 3.1989.430 str.: Il.
  • Car-riba. - Irkutsk: Skh.-Sib. knjiga. vrste, 1989. - 368 str., l. portret
  • Chi je popoldne jasen: Zbirka / Khudozh. Yu. F. Aleksiev. - M: Vesel. Rusija, 1989. - 668 str., l. portret
  • Zorepad: Povej mi. - Kemerovo: Suchasnik. Sib. Nedelja, 1990. - 554s.
  • Starodub: Povisti / Khudozh. Є. Yakovlev. - Kemerovo: Suchasnik. Sib. oddelek, 1990. - 544 str.
  • Smeh volčje. - M: Princ. zbornica, 1990. - 378 str.
  • Narodzheniya me: Roman; Objava; Rozpovidі. - M: Umetnik. lit., 1991. - 606 str.
  • Sumny detektiv: roman; Klub na očeh: Tale [Intro. Umetnost. L. Vukolova, str. 5-22]. - M.: Profizdat, 1991. - 412)