Solzhenitsyn skrev sin berättelse En dag i Ivan Denisovichs liv 1959. Verket publicerades först 1962 i tidningen Novy Mir. Berättelsen förde Solzhenitsyn världsberömmelse och, enligt forskare, påverkade inte bara litteratur utan också Sovjetunionens historia. Den ursprungliga författarens titel på verket är berättelsen "Shch-854" (huvudnumret Shukhovs serienummer i korrigeringslägret).

huvudkaraktärer

Shukhov Ivan Denisovich - en fånge i ett tvångsarbetsläger, en murare, hans fru och två döttrar väntar på honom.

Caesar - en fånge, "antingen är han grekisk, eller så är han jude eller zigenare", före lägren "sköt han bilder för en film."

Andra hjältar

Tyurin Andrey Prokofievich - Brigadier för 104: e fängelsebrigaden. Han "avskedades ur armén" och hamnade i ett läger för att vara son till en "kulak". Shukhov kände honom från lägret i Ust-Izhma.

Kildigs Jan. - en fånge som fick 25 år; Lett, en bra snickare.

Fetyukov - "sjakal", fånge.

Alyoshka - fånge, baptist.

Gopchik - en fånge, en listig men ofarlig kille.

"Klockan fem på morgonen slog uppstigningen som alltid - med en hammare på skenan vid huvudkvarterens baracker." Shukhov sov aldrig på väg upp, men idag var han "kyld" och "bruten". På grund av det faktum att mannen inte stod upp länge fördes han till kommandantkontoret. Shukhov hotades med en straffcell, men han straffades bara genom att tvätta golven.

Till frukost i lägret fanns en välling (flytande soppa) gjord av fisk och svartkål och gröt från magara. De intagna åt långsamt fisken, spottade ben på bordet och borstade dem sedan till golvet.

Efter frukost gick Shukhov till medicinsk enhet. En ung sjukvårdare, som faktiskt var en tidigare student vid litteraturinstitutet, men kom in i medicinsk enhet under läkares beskydd, gav mannen en termometer. Visade 37.2. Läkaren föreslog Shukhov ”stanna på egen hand” - att vänta på läkaren, men han rådet honom att gå till jobbet ändå.

Shukhov gick till bracken för ransoner: bröd och socker. Mannen delade brödet i två. Han gömde den ena under en vadderad jacka och den andra i en madrass. Baptisten Alyoshka läste evangeliet där. Killen "klibbar den här lilla boken så skickligt i sprickan i väggen - de har inte hittat den på en enda bluff."

Brigaden gick ut på gatan. Fetyukov försökte tigga Caesar att "dra" en cigarett, men Caesar var mer villig att dela den med Shukhov. Under "jakten" tvingades fångarna att knäppa upp sina kläder: de kontrollerade om någon hade gömt en kniv, mat eller bokstäver. Människor frös: "kylan har gått under skjortan, nu kan du inte driva ut den." Fångens kolumn rörde sig. "På grund av att han hade frukost utan ransoner och att han åt allt kallt kände Shukhov sig missnöjd idag."

"Ett nytt år började, femtio första, och i det hade Shukhov rätt till två bokstäver." ”Shukhov lämnade hemmet den 23 juni 1941. På söndagen kom folket från Polomnia från mässan och sa: krig. " Familjen väntade på Shukhov hemma. Hans fru hoppades att när hon kom hem skulle hennes man starta ett lönsamt företag och bygga ett nytt hus.

Shukhov och Kildigs var de första ledarna i brigaden. De skickades för att isolera turbinrummet och lägga väggarna med cinderblock vid kraftvärmen.

En av fångarna, Gopchik, påminde Ivan Denisovich om sin avlidne son. Gopchik fängslades "för att ha fört mjölk till Bendera-folket i skogen."

Ivan Denisovich har nästan avtjänat sin straff. I februari 1942, ”i nordväst var hela armén omgiven, och de kastade ingenting från flygplanen och det fanns inga flygplan heller. Vi kom till den punkt där de planterade hovarna från hästarna som dog ”. Shukhov togs till fange, men flydde snart. Men "deras egna", efter att ha lärt sig fångenskapen, bestämde sig för att Shukhov och andra soldater var "fascistiska agenter". Man trodde att han satte sig ner "för förräderi": han överlämnade sig till det tyska fångenskapet och återvände sedan "för att han utförde den tyska underrättelsens uppgift. Vilken uppgift - varken Shukhov själv kunde komma på eller utredaren. "

Lunchrast. De hårda arbetarna fick inte mat, "sexarna" fick mycket, bra produkter plockas upp av kocken. Till lunch fanns det gröt havregryn. Man trodde att detta är "den bästa gröt" och Shukhov lyckades till och med lura kocken och ta två portioner för sig själv. På väg till byggarbetsplatsen plockade Ivan Denisovich en bit stålsåg.

104: e brigaden var "som en stor familj." Arbetet började igen: cinderblock placerades på andra våningen i kraftvärmen. Vi arbetade fram till solnedgången. Ordföranden noterade skämtsamt Shukhovs goda arbete: ”Hur kan du släppa friheten? Fängelset kommer att gråta utan dig! "

Fångarna återvände till lägret. Männen "ransackades" igen och kontrollerade om de hade tagit något från byggarbetsplatsen. Plötsligt kände Shukhov i fickan en bit bågfil som han redan hade glömt bort. Det var möjligt att göra en startkniv av den och byta ut den mot mat. Shukhov gömde bågsågen i en vant och klarade mirakulöst testet.

Shukhov tog Caesar en plats i raden för att ta emot paketet. Ivan Denisovich själv fick inte paket: han bad sin fru att inte ta bort dem från barnen. I tacksamhet gav Caesar Shukhov sin kvällsmat. I matsalen serverade de välling igen. Man drack varm vätska och kände sig bra: "här är han, ett kort ögonblick, för vilken fången lever!"

Shukhov tjänade pengar "från privat arbete" - till vem han skulle sy tofflor, till vem han skulle sy en quiltad jacka. Med de pengar han fick kunde han köpa tobak och andra nödvändiga saker. När Ivan Denisovich återvände till sin barack, "fumlade Caesar redan över paketet" och gav Shukhov sin ranson av bröd.

Caesar bad Shukhov om en kniv och "var skyldig Shukhov igen." Kontrollen började. Ivan Denisovich insåg att Caesars paket kunde stulas under kontrollen och bad honom att låtsas vara sjuk och gå ut sist, medan Shukhov skulle försöka vara den allra första att springa efter kontrollen och följa maten. Som tacksamhet gav Caesar honom "två kakor, två sockerbitar och en rund skivor korv."

Vi pratade med Alyosha om Gud. Killen pratade om behovet av att be och glädja sig över att du sitter i fängelse: ”här har du tid att tänka på din själ”. ”Shukhov tittade tyst på taket. Själv visste han inte om han ville ha frihet eller inte. "

"Shukhov somnade, ganska nöjd." Och han blev inte sjuk, han överlevde ”.

”En dag gick, oklädd, nästan glad.

Det fanns tre tusen sexhundra femtiotre sådana dagar under hans tid från klocka till klocka.

På grund av skottår tillkom tre extra dagar ... "

Slutsats

I berättelsen "En dag i Ivan Denisovich" skildrade Alexander Solzhenitsyn livet för människor som hamnade i GULAG tvångsarbetsläger. Enligt Tvardovsky är det centrala temat för den mänskliga andens seger över våld i lägret. Trots det faktum att lägret faktiskt skapades för att förstöra fångarnas personlighet, lyckas Shukhov, som många andra, ständigt föra en intern kamp, \u200b\u200bförbli mänsklig även under sådana svåra omständigheter.

Berättelsetest

Kontrollera memorering av sammanfattningen med testet:

Återförsäljningsbetyg

Genomsnittligt betyg: 4.3. Totalt antal betyg: 4645.

Solzhenitsyns novell En dag i Ivan Denisovichs liv skapades 1959. Författaren skrev det mellan arbetet med romanen "The First Circle". På bara 40 dagar skapade Solzhenitsyn One Day i Ivan Denisovich. Analysen av detta arbete är ämnet för denna artikel.

Ämnet för arbetet

Berättarens läsare lär känna livet i en rysk bondes lägerzon. Men arbetets tema är inte begränsat till lägerlivet. Förutom detaljerna om överlevnad i zonen innehåller "En dag ..." detaljer om livet i byn, som beskrivs genom priset i hjältens medvetande. I berättelsen om Tyurin, chefen, finns det bevis för vilka konsekvenser kollektiviseringen har lett till i landet. I olika tvister mellan lägrets intellektuella diskuteras olika fenomen i sovjetisk konst (teaterpremiär av filmen "John the Terrible" av S. Eisenstein). I samband med öden för Shukhovs kamrater i lägret nämns många detaljer om den sovjetiska periodens historia.

Temat för Rysslands öde är huvudtemat för en sådan författares arbete som Solzhenitsyn. "En dag i Ivan Denisovich", vars analys intresserar oss, är inget undantag. I det är lokala, särskilda ämnen organiskt inskrivna i detta allmänna problem. I detta avseende är temat för konstens öde i en stat med ett totalitärt system vägledande. Så, konstnärer från lägret målar gratis bilder för myndigheterna. Konsten från den sovjetiska eran, enligt Solzhenitsyn, blev en del av den allmänna apparaten för förtryck. Ett avsnitt av Shukhovs reflektioner över byhantverkarna som producerade färgade "mattor" stödde motivet för konstnedbrytningen.

Handlingen i berättelsen

Kronisk är handlingen i berättelsen skapad av Solzhenitsyn ("En dag i Ivan Denisovich"). Analys visar att även om handlingen är baserad på händelser som bara varar en dag, kan huvudpersonens föreslagna biografi representeras av hans minnen. Ivan Shukhov föddes 1911. Han tillbringade sina år före kriget i byn Temgenevo. Hans familj har två döttrar (hans enda son dog tidigt). Shukhov har varit i krig sedan de första dagarna. Han sårades och fångades sedan, varifrån han lyckades fly. 1943 dömdes Shukhov för ett trumfförfarande. Han tjänade åtta år vid tidpunkten för handlingen. Verkets handling äger rum i Kazakstan, i ett hårt arbetsläger. En av januari-dagarna 1951 beskrevs av Solzhenitsyn ("En dag i Ivan Denisovich").

Analys av karaktärssystemet i arbetet

Även om huvuddelen av karaktärerna beskrivs av författaren på lakoniska sätt, lyckades Solzhenitsyn uppnå plastisk uttrycksfullhet i deras skildring. Vi observerar mångfalden av individer, rikedomen av mänskliga typer i verket "En dag i Ivan Denisovich". Historiens hjältar skildras kortfattat, men samtidigt förblir de i läsarens minne under lång tid. Ibland räcker bara en eller två fragment, uttrycksfulla skisser, för en författare. Solzhenitsyn (författarens foto presenteras nedan) är känslig för de nationella, professionella och klassspecifika för de mänskliga karaktärerna han skapade.

Förhållandet mellan karaktärerna är föremål för en strikt läghierarki i En dag i Ivan Denisovichs liv. Sammanfattning av hela huvudpersonens fängelsetid, presenterad på en dag, tillåter oss att dra slutsatsen att det finns en oöverstiglig avgrund mellan lägeradministrationen och fångarna. Anmärkningsvärt är frånvaron i den här berättelsen om namnen, och ibland till och med efternamnen till många vakter och tillsynsmän. Dessa karaktärers individualitet manifesteras endast i formerna av våld, liksom i graden av hårdhet. Tvärtom, trots det depersonaliserande numreringssystemet, finns många av fångarna i hjältens medvetande närvarande med namn och ibland med patronymics. Detta tyder på att de har behållit sin individualitet. Även om detta vittnesbörd inte gäller de så kallade informanterna, idioterna och trollarna som beskrivs i verket "En dag i Ivan Denisovich". Dessa hjältar har inte heller några namn. Sammantaget talar Solzhenitsyn om hur systemet utan framgång försöker göra människor till delar av en totalitär maskin. Särskilt viktigt i detta avseende, förutom huvudpersonen, är bilderna av Tyurin (förman), Pavlo (hans assistent), Buinovsky (cavtorang), baptisten Alyoshka och den lettiska kilgasen.

Huvudkaraktär

I arbetet "En dag i Ivan Denisovichs liv" är bilden av huvudpersonen ganska anmärkningsvärd. Solzhenitsyn gjorde honom till en vanlig bonde, en rysk bonde. Även om omständigheterna i lägerlivet medvetet är "exceptionella" accentuerar författaren i sin hjälte medvetet det yttre obetydliga, "normala" beteendet. Enligt Solzhenitsyn beror landets öde på medfödd moral och naturlig motståndskraft vanlig man... I Shukhov är det viktigaste en ointegrerad inre värdighet. Ivan Denisovich, som till och med tjänar sina mer utbildade medfångar, ändrar inte ålders gamla bondvanor och tappar inte själv.

Hans arbetsförmåga är mycket viktigt för att karakterisera denna hjälte: Shukhov lyckades skaffa sig sin praktiska murslev; för att kasta skedarna senare gömmer han bitarna, han huggade en vikkniv och gömde den skickligt. Ytterligare, till synes obetydliga detaljer om denna hjältes existens, hans uppförande, en slags bondetikett, vardagliga vanor - allt detta i historiens sammanhang får betydelsen av värden som gör att en människa kan överleva under svåra förhållanden hos en person. Shukhov vaknar till exempel alltid 1,5 timmar före skilsmässan. Han tillhör sig själv i morgonminuterna. Det är viktigt för hjälten den här gången med faktisk frihet också för att det är möjligt att tjäna extra pengar.

"Cinematic" kompositionstekniker

En dag innehåller i detta arbete en blodpropp av en persons öde, en press från hans liv. Det är omöjligt att inte märka den höga graden av detaljer: varje fakta i berättelsen är uppdelat i små komponenter, av vilka de flesta presenteras i närbild. Författaren använder "film". Han övervakar noggrant, ovanligt noggrant, hur hans hjälte klär sig eller slukar till skelettet av en liten fisk som fångas i soppan innan han lämnar kasernen. Även en sådan till synes obetydlig gastronomisk detalj, som fiskögon som flyter i en soppa, tilldelas ett separat "skott" i berättelsen. Du kommer att bli övertygad om detta genom att läsa verket "En dag i Ivan Denisovich". Innehållet i kapitlen i denna berättelse, efter noggrann läsning, gör att du kan hitta många liknande exempel.

Termen "term"

Det är viktigt att begrepp som "dag" och "liv" i verkens text kommer närmare varandra och ibland blir nästan synonyma. En sådan tillnärmning utförs av författaren genom begreppet "term", som är universellt i berättelsen. Termen är den straff som fången får och samtidigt den inre rutinen för livet i fängelset. Dessutom, vad som är viktigast, det är en synonym för en persons öde och en påminnelse om den sista, viktigaste perioden i hans liv. Således får temporära beteckningar en djup moralisk och psykologisk konnotation i arbetet.

Scen

Inställningen är också mycket betydelsefull. Lägrets område är fientligt mot fångarna, särskilt de öppna områdena i zonen är farliga. Fångarna har bråttom att springa mellan rummen så snart som möjligt. De är rädda för att fångas på den här platsen, rusar för att rusa under barockens skydd. Till skillnad från ryska litteraturens hjältar som älskar avstånd och bredd drömmer Shukhov och andra fångar om det trånga skyddet. För dem visar sig baracken vara ett hem.

Vad var en dag av Ivan Denisovich?

En beskrivning av en dag som Shukhov tillbringade ges direkt av författaren i arbetet. Solzhenitsyn visade att denna dag i huvudpersonens liv var framgångsrik. På tal om honom noterar författaren att hjälten inte placerades i en straffcell, brigaden utvisades inte till Sotsgorodok, han lagade gröt till lunch, ordföranden stängde intresset väl. Shukhov lade muren glatt, fastnade inte med en bågfil, arbetade hos Caesar på kvällen och köpte tobak. Huvudkaraktär dessutom var han inte sjuk. En okullad dag gick, "nästan glad". Sådan är hans huvudsakliga händelser. Författarens sista ord låter lika episka lugna. Han säger att det fanns sådana dagar i Shukhovs term 3653 - 3 extra dagar tillkom pga

Solzhenitsyn avstår från öppen uppvisning av känslor och höga ord: det räcker för läsaren att utveckla lämpliga känslor. Och detta garanteras av historiens harmoniska struktur om människans styrka och livets styrka.

Slutsats

I arbetet "En dag av Ivan Denisovich" ställdes problemen därför mycket brådskande för den tiden. Solzhenitsyn återskapar de viktigaste inslagen i den tid då folket dömdes till otroliga svårigheter och plågor. Fenomenets historia börjar inte från 1937, markerad av de första kränkningarna av normerna för parti- och statsliv, utan mycket tidigare, från början av existensen av en totalitär regim i Ryssland. Således presenterar arbetet en massa öden för många sovjetiska människor som tvingades betala med år av tortyr, förnedring och arbetsläger för lojal och ärlig service. Författaren till berättelsen "En dag i Ivan Denisovichs liv" tog upp dessa problem för att läsaren ska tänka på kärnan i de fenomen som observeras i samhället och dra några slutsatser för sig själv. Författaren moraliserar inte, efterlyser inte något, han beskriver bara verkligheten. Arbetet drar bara nytta av detta.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn är en författare och publicist som kom in i rysk litteratur som en ivrig motståndare till den kommunistiska regimen. I sitt arbete berör han regelbundet ämnet lidande, ojämlikhet och osäkerhet hos människor framför den stalinistiska ideologin och det nuvarande statssystemet.

Vi presenterar en uppdaterad version av recensionen av Solzhenitsyns bok -.

Arbetet som A.I. Solzhenitsyns popularitet blev berättelsen "En dag i Ivan Denisovich." Det är sant att författaren själv senare gjorde ett ändringsförslag och sa att när det gäller genrespecifika är detta en historia, om än i episk skala, som återger den dystra bilden av Ryssland vid den tiden.

Solzhenitsyn A.I. i sin berättelse bekänner han läsaren med livet till Ivan Denisovich Shukhov, en bonde och en militär som hamnade i ett av de många stalinistiska lägren. Hela tragedin i situationen är att hjälten gick framåt nästa dag efter attacken från Nazityskland, fångades och på ett mirakulöst sätt flydde från honom, men när han nådde sin egen erkändes han som en spion. Det här är den första delen av memoarerna som ägnas åt, som också innehåller en beskrivning av alla krigets svårigheter när människor var tvungna att mata på hornhinnan från döda hästarnas hovar, och kommandot från Röda armén kastade vanliga soldater för att dö på slagfältet utan samvete.

Den andra delen visar livet för Ivan Denisovich och hundratals andra människor som vistas i lägret. Dessutom tar alla händelser i berättelsen bara en dag. Berättelsen innehåller emellertid ett stort antal referenser, retrospektioner och omnämnanden av folkets liv, som av en slump. Till exempel korrespondensen med min fru, från vilken vi lär oss att situationen i byn inte är bättre än i lägret: det finns ingen mat eller pengar, invånarna svälter och bönderna överlever genom att färga falska mattor och sälja dem till staden.

Under behandlingen läser vi varför Shukhov ansågs vara en sabotör och en förrädare. Liksom de flesta av dem i lägret dömdes han utan skuld. Utredaren tvingade honom att erkänna förräderi, som förresten inte ens kunde tänka på vilken uppgift hjälten gjorde och förmodligen hjälpte tyskarna. Samtidigt hade Shukhov inget val. Om han vägrade att erkänna vad han aldrig hade gjort skulle han ha fått en "ärtrock i trä", och eftersom han gick för att möta utredningen, "åtminstone kommer du att leva lite mer."

Många bilder tar också en viktig del av handlingen. Dessa är inte bara fångar, utan också väktare, som bara skiljer sig åt i hur de behandlar de intagna. Till exempel bär Volkov med sig en enorm och tjock piska - ett slag av den sliter ett stort hudområde till blod. En annan flamboyant, om än mindre, karaktär är Caesar. Detta är en slags auktoritet i lägret, som tidigare arbetat som regissör men blev förtryckt utan att filma sin första film. Nu vill han inte prata med Shukhov om samtida konst och att slänga in ett litet verk.

I sin berättelse återger Solzhenitsyn fångarnas liv med största noggrannhet, deras gråa liv och hårda arbete. Å ena sidan stöter inte läsaren på uppenbara och blodiga scener, men den realism som författaren närmar sig beskrivningen gör honom förskräckt. Människor svälter, och hela meningen med deras liv är att skaffa sig en extra brödskiva, eftersom det är omöjligt att överleva på denna plats på soppa gjord av vatten och fryst kål. De fångar tvingas arbeta i kyla och de måste arbeta i ett lopp för att ”fördriva tiden” innan de sover och äter.

Alla tvingas anpassa sig till verkligheten, hitta ett sätt att lura vakterna, stjäla eller i hemlighet sälja något. Till exempel gör många fångar små knivar av verktyg och byter dem sedan mot mat eller tobak.

Shukhov och alla andra under dessa fruktansvärda förhållanden ser ut som vilda djur. De kan straffas, skjutas, slås. Det är bara att vara smartare och smartare än beväpnade vakter, försök att inte tappa mot och vara trogen mot dina ideal.

Ironin är att dagen, som är historien, är ganska framgångsrik för huvudpersonen. Han sattes inte i en straffcell, han tvingades inte arbeta med ett team av byggare i kylan, han lyckades få en del gröt vid lunchtid, de hittade inte en bågfil från honom på kvällen, och han tjänade också lite pengar från Caesar och köpte tobak. Det är sant att tragedin är att tre tusen sex hundra femtiotre sådana dagar har ackumulerats under hela fängelsestiden. Vad kommer härnäst? Termen närmar sig sitt slut, men Shukhov är säker på att termen antingen kommer att förlängas eller, ännu värre, skickas i exil.

Kännetecken för huvudpersonen i berättelsen "En dag i Ivan Denisovich"

Verkets huvudperson är en kollektiv bild av en enkel rysk person. Han är ungefär 40 år gammal. Han kommer från en vanlig by, som han minns med kärlek och noterade att det var bättre förut: de åt potatis "med hela kokkärl, gröt - med gjutjärn ...". Han tillbringade åtta år i fängelse. Innan han gick in i lägret kämpade Shukhov vid fronten. Han sårades, men efter att ha återhämtat sig återvände han till kriget.

Karaktärsutseende

Det finns ingen beskrivning av hans utseende i berättelsens text. Tyngdpunkten ligger på kläder: vantar, ärtjacka, filtstövlar, vadderade byxor etc. Bilden på huvudpersonen blir således personifierad och blir personifieringen av inte bara en vanlig fånge utan också en modern invånare i Ryssland i mitten av 1900-talet.

Han kännetecknas av en känsla av medlidande och medkänsla för människor. Han oroar sig för baptisterna, som fick 25 år i lägren. Han beklagar den försämrade Fetikov och noterar att ”han inte kommer att leva upp till sin tid. Han vet inte hur han ska sätta sig själv. " Ivan Denisovich sympatiserar till och med vakterna, för de måste titta på tornen i frost eller starka vindar.

Ivan Denisovich förstår hans situation, men slutar inte tänka på andra. Till exempel vägrar han paket hemifrån och förbjuder sin fru att skicka mat eller saker. Mannen inser att hans fru har mycket svårt - hon ensam uppfostrar barn och övervakar ekonomin under det svåra kriget och efterkrigstiden.

Ett långt liv i ett straffläger bröt honom inte. Hjälten sätter vissa gränser för sig själv, som under inga omständigheter kan brytas. Det är banalt, men se till att inte äta fiskögon i grytan eller alltid ta av locket medan du äter. Ja, han var tvungen att stjäla, men inte från sina kamrater, utan bara från de som arbetar i köket och hånar intagna.

Ivan Denisovich kännetecknas av ärlighet. Författaren påpekar att Shukhov aldrig tog eller gav muta. Alla i lägret vet att han aldrig undviker sig från jobbet, alltid försöker tjäna extra pengar och till och med syr tofflor till andra fångar. I fängelset blir hjälten en bra murare som behärskar detta yrke: "med Shukhov kan du inte gräva i snedvridningar eller sömmar." Dessutom vet alla att Ivan Denisovich är en jack för alla affärer och lätt kan komma till alla affärer (han lappar vadderade jackor, häller skedar från en aluminiumtråd etc.)

En positiv bild av Shukhov skapas genom historien. Hans vanor som en bonde, en vanlig arbetare, hjälper honom att övervinna fängelsets allvar. Hjälten tillåter sig inte att förödmjuka sig framför vakterna, slicka rätter eller fördöma andra. Liksom alla ryska känner Ivan Denisovich priset på bröd och håller det skakande i en ren trasa. Han accepterar något arbete, älskar det, är inte lat.

Vad gör då en sådan ärlig, ädel och hårt arbetande person i ett fångläger? Hur kom han och flera tusen andra människor hit? Det här är de frågor som läsaren har när han lär känna huvudpersonen.

Svaret på dem är ganska enkelt. Det handlar om en orättvis totalitär regim, vars konsekvens är att många värdiga medborgare befinner sig fånge i koncentrationsläger, tvingade att anpassa sig till systemet, leva borta från sina familjer och vara dömda till långa plågor och svårigheter.

Analys av A.I. Solzhenitsyn "En dag av Ivan Denisovich"

För att förstå en författares idé är det nödvändigt att ägna särskild uppmärksamhet åt arbetets utrymme och tid. Faktum är att historien skildrar händelserna på en dag och till och med beskriver i detalj alla regimens vardagliga ögonblick: att stå upp, frukost, lunch, middag, skilsmässa till jobbet, vägen, själva arbetet, den konstanta sökningen av vakterna och många andra. etc. Detta inkluderar också beskrivningen av alla fångar och vakter, deras beteende, livet i lägret etc. För människor visar sig det verkliga utrymmet vara fientligt. Varje fånge gillar inte öppna platser, försöker undvika att träffa vakterna och gömmer sig snabbt i kasernen. Fångarna är inte bara begränsade till taggtråd. Till och med möjligheten att se himlen är inte tillgänglig för dem - sökarljus är ständigt blinda.

Det finns dock också ett annat utrymme - internt. Detta är ett slags minnesutrymme. Därför är det viktigaste ständiga referenser och minnen, från vilka vi lär oss om situationen vid fronten, lidande och otaliga dödsfall, böndernas katastrofala situation, liksom det faktum att de som överlevde eller flydde från fångenskap, som försvarade sitt hemland och sina medborgare, ofta i regeringens ögon blir de spioner och förrädare. Alla dessa lokala teman bildar en bild av vad som händer i landet som helhet.

Det visar sig att arbetets konstnärliga tid och utrymme inte är stängd, inte begränsad till bara en dag eller lägrets territorium. Som det blir känt i slutet av berättelsen finns det redan 3653 sådana dagar i hjältens liv, och hur många som kommer framåt är helt okänt. Detta innebär att namnet "en dag av Ivan Denisovich" lätt kan uppfattas som en hänvisning till det moderna samhället. En dag i lägret är opersonlig, hopplös, det blir för fången personifiering av orättvisa, maktlöshet och tillbakadragande från allt individ. Men är allt detta kännetecken bara för den här förvaringsplatsen?

Enligt A.I. Solzhenitsyn, Ryssland vid den tiden liknar ett fängelse, och arbetets uppgift blir, om inte att visa djup tragedi, åtminstone att kategoriskt förneka positionen för det som beskrivs.

Författarens förtjänst är att han inte bara beskriver vad som händer med fantastisk noggrannhet och med mycket detaljer, utan också avstår från öppen uppvisning av känslor och känslor. Således uppnår han sitt huvudmål - han ger läsaren sin egen bedömning av denna världsordning och förstår all meningslöshet i den totalitära regimen.

Huvudidén i berättelsen "En dag av Ivan Denisovich"

I sitt arbete A.I. Solzhenitsyn återskapar den grundläggande bilden av livet i Ryssland, då människor dömdes till otrolig plåga och svårigheter. Innan oss öppnas ett helt bildgalleri som personifierar öden för miljontals sovjetiska medborgare som tvingades för trogen service, hårt och flitigt arbete, tro på staten och efterlevnad av ideologi för att betala med fängelse i hemska koncentrationsläger utspridda över hela landet.

I sin berättelse skildrade han en situation som är typisk för Ryssland när en kvinna måste ta på sig en mans bekymmer och ansvar.

Var noga med att läsa det förbjudna i Sovjetunionens roman av Alexander Solzhenitsyn, vilket förklarar orsakerna till författarens desillusion av det kommunistiska systemet.

I en novell avslöjas listan över orättvisor i statssystemet mycket exakt. Till exempel gick Ermolaev och Klevshin igenom alla krigens svårigheter, fångades, arbetade under jorden och fick 10 års fängelse som belöning. Gopchik, en ung pojke som nyligen fyllde 16, är ett bevis på att förtryck är likgiltigt även för barn. Bilderna av Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich och andra är inte mindre avslöjande.

Solzhenitsyns verk är genomsyrat av dold men ond ironi som avslöjar den andra sidan av det sovjetiska landets liv. Författaren berörde ett viktigt och brådskande problem, som har förbjudits hela tiden. Samtidigt genomsyras berättelsen av tro på den ryska personen, hans ande och vilja. Efter att ha fördömt det omänskliga systemet skapade Alexander Isaevich en riktigt realistisk karaktär av sin hjälte, som kan motstå all plåga med värdighet och inte förlora sin mänsklighet.

Solzhenitsyn tänkte berättelsen "En dag i Ivan Denisovich" när han var på vintern 1950-1951. i Ekibazstuz-lägret. Han bestämde sig för att beskriva alla år av fängelse som en dag, "och det kommer att vara allt." Historiens ursprungliga titel är författarens lägernummer.

Berättelsen, som kallades "Ш-854. En dag av en fånge ”, skriven 1951 i Ryazan. Där arbetade Solzhenitsyn som lärare i fysik och astronomi. Berättelsen publicerades 1962 i tidningen Novy Mir nr 11 på begäran av Chrusjtjov själv och publicerades två gånger i separata böcker. Detta är det första publicerade arbetet av Solzhenitsyn, som gav honom berömmelse. Sedan 1971 har utgåvor av berättelsen förstörts enligt de tysta instruktionerna från partiets centralkommitté.

Solzhenitsyn fick många brev från tidigare fångar. På detta material skrev han "Gulag-skärgården" och kallade "En dag av Ivan Denisovich" en piedestal för honom.

Huvudpersonen, Ivan Denisovich, har ingen prototyp. Hans karaktär och vanor påminner om soldaten Shukhov, som kämpade i det stora patriotiska kriget i Solzhenitsyns batteri. Men Shukhov satt aldrig. Hjälten är en kollektiv bild av de många fångar som Solzhenitsyn har sett och förkroppsligandet av upplevelsen av Solzhenitsyn själv. Resten av berättelsens hjältar är skrivna "från naturen", deras prototyper har samma biografier. Bilden av kapten Buinovsky är också kollektiv.

Akhmatova trodde att detta arbete borde läsas och memoreras av alla i Sovjetunionen.

Litterär riktning och genre

Solzhenitsyn kallade "En dag ..." en berättelse, men när den skrevs ut i Novy Mir definierades genren som en berättelse. I själva verket kan volymen betraktas som en berättelse, men varken handlingstiden eller antalet tecken motsvarar denna genre. Å andra sidan sitter företrädare för alla nationaliteter och skikt i Sovjetunionens befolkning i kasernen. Så landet verkar vara en inneslutningsplats, ett "folkfängelse". Och denna generalisering gör att vi kan kalla verket en historia.

Historiens litterära inriktning är realism, bortsett från den tidigare nämnda modernistiska generaliseringen. Som namnet antyder visas en dag av fången. Detta är en typisk hjälte, en generaliserad bild av inte bara en fånge utan också en sovjetisk person i allmänhet, överlevande, inte fri.

Genom sin existens förstörde Solzhenitsyns berättelse det harmoniska begreppet socialistisk realism.

Problematisk

För det sovjetiska folket öppnade historien ett förbjudet ämne - livet för miljontals människor som var i lägren. Historien tycktes avslöja Stalins personlighetskult, men Solzhenitsyn nämnde en gång Stalins namn på insikt av redaktören för Novy Mir, Tvardovsky. För Solzhenitsyn, en gång hängiven kommunist som fängslades för att ha skällde "Pakhan" (Stalin) i ett brev till en vän, är detta arbete en exponering för hela det sovjetiska systemet och samhället.

Berättelsen väcker många filosofiska och etiska problem: en persons frihet och värdighet, straffrätt, problemet med relationer mellan människor.

Solzhenitsyn behandlar problemet med den lilla mannen, traditionellt för rysk litteratur. Målet med många sovjetiska läger är att göra alla människor små, kuggar till en stor mekanism. De som inte kan bli små måste förgås. Berättelsen sammanfattar hela landet som en stor lägerbarack. Solzhenitsyn själv sade: "Jag såg den sovjetiska regimen, inte Stalin ensam." Så här förstod läsarna arbetet. Myndigheterna insåg snabbt detta och förbjöd historien.

Tomt och komposition

Solzhenitsyn gick ut för att beskriva en dag, från tidigt på morgonen till sent på kvällen, en vanlig person, en anmärkningsvärd fånge. Genom argumenten eller minnena från Ivan Denisovich lär sig läsaren de minsta detaljerna om fångarnas liv, några fakta om huvudpersonens biografi och hans följe, och anledningarna till att hjältarna hamnade i lägret.

Ivan Denisovich anser att denna dag är nästan lycklig. Lakshin märkte att detta är ett starkt konstnärligt drag, eftersom läsaren själv antar vad den olyckligaste dagen kan vara. Marshak noterade att detta inte är en berättelse om ett läger, utan om en person.

Historiens hjältar

Shukhov - en bonde, en soldat. Han hamnade i lägret av vanligt skäl. Han kämpade ärligt i fronten, men hamnade i fångenskap, från vilken han flydde. Det räckte för en åtal.

Shukhov är en bärare av folkbondpsykologi. Hans karaktärsdrag är typiska för den ryska vanliga mannen. Han är snäll, men saknar listig, hård och motståndskraftig, kapabel till något arbete med händerna, en underbar mästare. Det är konstigt för Shukhov att sitta i ett rent rum och göra ingenting i 5 minuter. Chukovsky kallade honom bror till Vasily Tyorkin.

Solzhenitsyn gjorde medvetet inte hjälten till en intellektuell eller en orättvist skadad officer, en kommunist. Det var tänkt att vara "den genomsnittliga soldaten för GULAG, på vilken allt faller."

Lägret och den sovjetiska regimen beskrivs i berättelsen genom Shukhovs ögon och får funktionerna hos en skapare och hans skapelse, men den här skaparen är en fiende till människan. Mannen i lägret motsätter sig allt. Till exempel naturkrafterna: 37 grader Shukhov motsätter sig 27 grader av frost.

Lägret har sin egen historia, mytologi. Ivan Denisovich minns hur hans skor togs ifrån honom, han fick ut filtstövlar (så att det inte fanns två par skor), hur de, för att plåga människor, beordrade att samla bröd i resväskor (och de var tvungna att markera sitt stycke). Tiden i denna kronotop flyter också enligt sina egna lagar, för i det här lägret hade ingen ett slut på sin tid. I detta sammanhang låter påståendet att en person i ett läger är dyrare än guld ironiskt, för istället för en förlorad fånge kommer fängelset att lägga till sitt eget huvud. Således minskar inte antalet människor i denna mytologiska värld.

Tiden tillhör inte heller fångarna, för fången lever bara 20 minuter om dagen för sig själv: 10 minuter till frukost, 5 minuter till lunch och middag.

Det finns särskilda lagar i lägret, enligt vilka människan är en varg (inte utan anledning är efternamnet på regimens chef, löjtnant Volkova). För denna hårda värld ges deras egna kriterier för liv och rättvisa. Shukhov undervisas av sin första förman. Han säger att "i lagen är taiga" i lägret och lär att den som slickar skålarna, hoppas på den medicinska enheten och slår "gudfadern" (säkerhetsansvarig) på andra, dör. Men om du tänker på det är dessa lagar i mänskliga samhällen: du kan inte förödmjuka dig själv, låtsas och förråda din granne.

Författaren ägnar lika stor uppmärksamhet åt alla hjältar i historien genom Shukhovs ögon. Och de beter sig alla med värdighet. Solzhenitsyn beundrar baptisten Alyoshka, som inte överger bönen och så skickligt gömmer ett häfte där hälften av evangeliet skrivs om i en spricka i väggen att den ännu inte hittats under en sökning. Författaren är sympatisk med västra ukrainare, Bandera, som också ber före måltiderna. Ivan Denisovich sympatiserar med Gopchik, en pojke som fängslades för att ha transporterat mjölk till Bandera-folket i skogen.

Brigadier Tyurin beskrivs nästan kärleksfullt. Han är ”sonen till GULAG och tjänar en andra period. Han tar hand om sina anklagelser, och chefen är allt i lägret.

Den tidigare filmregissören Caesar Markovich, den tidigare kaptenen av den andra rang Buinovsky, den tidigare Bandera-soldaten Pavel förlorar inte under några omständigheter sin värdighet.

Solzhenitsyn, tillsammans med sin hjälte, fördömer Panteleev, som förblir i lägret för att slå på någon som har förlorat sin mänskliga form Fetyukov, som slickar skålar och ber om cigarettstumpar.

Berättelsens konstnärliga originalitet

Språktabon har tagits bort i berättelsen. Landet bekanta sig med fångarnas jargong (fånge, shmon, ull, nedladdningsrättigheter). I slutet av berättelsen bifogades en ordbok för dem som hade turen att inte känna igen sådana ord.

Historien är skriven i tredje person, läsaren ser Ivan Denisovich från sidan, hela hans långa dag passerar framför hans ögon. Men samtidigt beskriver Solzhenitsyn allt som händer med ord och tankar från Ivan Denisovich, en man från folket, en bonde. Han överlever med list, uppfinningsrikedom. Så här uppstår speciella lägeraforismer: arbete är ett tveeggat svärd; ge kvalitet för människor och visa för chefen; du måste försöka. så att tillsynsmannen inte ser dig ensam utan bara i mängden.

Arbetet tog mindre än en och en halv månad.

1950, på en lång vinterlägerdag, bar jag en bår med min partner och tänkte: hur ska vi beskriva hela vårt lägerliv? Faktum är att det räcker att bara beskriva en dag i detalj, i minsta detalj, dessutom dagen för den enklaste hårda arbetaren, och hela vårt liv kommer att återspeglas här. Och du behöver inte ens piska upp några fasor, du behöver inte vara en speciell dag utan en vanlig dag, det är just den dagen som utgör åren. Jag trodde det, och denna idé förblir i mina tankar, i nio år rörde jag inte vid den, och först 1959, nio år senare, satte jag mig ner och skrev. ... Jag skrev inte alls länge, bara fyrtio dagar, mindre än en och en halv månad. Det visar sig alltid på detta sätt om du skriver från ett tätt liv vars liv du vet för mycket och inte att du inte behöver gissa på något, försöker förstå något, men bara bekämpa onödigt material, bara så att överskottet inte klättrar , men för att tillgodose det mest nödvändiga.

År 1961 skapades en "lätt" version utan några av de hårdaste bedömningarna om regimen.

I redaktionen för Novy Mir

Den 11 december skickade Tvardovsky ett telegram till Solzhenitsyn för att snarast komma till Novy Mirs redaktion.

Den 12 december anlände Solzhenitsyn till Moskva och träffade Tvardovsky, Berzer, Kondratovich, Zaks, Dementyev på Novy Mir's redaktion (Kopelev var också närvarande vid mötet). Historien, som ursprungligen hette "Ш-854. En dag av en fånge ", föreslogs att namnge en berättelse som heter" En dag av Ivan Denisovich. " Ett avtal ingicks mellan redaktionen och författaren.

Första recensionerna. Redaktionellt arbete

I december 1961 gav Tvardovsky manuskriptet av "Ivan Denisovich" för läsning för Chukovsky, Marshak, Fedin, Paustovsky, Ehrenburg. På Tvardovskys begäran skrev de sina skriftliga recensioner om historien. Tvardovsky planerade att använda dem när han promoverade manuskriptet för utskrift.

Chukovsky kallade sin recension "Literary Miracle":

Shukhov är en generaliserad karaktär av den ryska vanliga människan: motståndskraftig, "ondskefull", hardy, en jack of all trades, listig och snäll. Bror till Vasily Tyorkin. Även om han nämns här i tredje person, är hela historien skriven på HANS språk, full av humor, färgstark och riktad.

Samtidigt började "Ivan Denisovich" distribueras i handskrivna och maskinskrivna kopior.

Medlemmar av redaktionen för Novy Mir, i synnerhet Dementyev, liksom högt uppsatta tjänstemän vid CPSU, för vilka texten också presenterades för bekanta (sektorchef fiktion Kulturavdelningen för CPSU Chernoutsans centralkommitté), uttryckte ett antal kommentarer och klagomål till författaren av arbetet. I grund och botten dikterades de inte av estetiska, utan av politiska överväganden. Ändringar föreslogs också direkt i texten. Som Lakshin påpekar registrerades alla förslag noggrant av Solzhenitsyn:

Solzhenitsyn skrev noga ner alla kommentarer och förslag. Han sa att han delar in dem i tre kategorier: de som han kan komma överens med, tycker till och med att de är fördelaktiga; de som han kommer att tänka på är svåra för honom; och slutligen det omöjliga - de med vilka han inte vill se saken skrivs ut.

Solzhenitsyn skrev senare ironiskt om dessa krav:

Och det roligaste för mig, en hatare av Stalin, - åtminstone en gång krävdes det att utse Stalin som katastrofen till katastrofer. (Och faktiskt - han nämndes aldrig av någon i berättelsen! Det var ingen slump, naturligtvis, jag lyckades: Jag såg den sovjetiska regimen, inte Stalin ensam.) Jag gjorde denna eftergift: Jag nämnde "mustaschpappan" en gång ...

"Ivan Denisovich", Tvardovsky och Chrusjtjov

I juli 1962 komponerade Tvardovsky historiens censur oförmögna att skriva ut av politiska skäl, och skrev ett kort förord \u200b\u200btill berättelsen och ett brev riktat till CPSUs centralkommitténs första sekreterare, ordförande för Sovjetunionens ministerråd NS Khrushchev med en kort utvärdering av arbetet. Den 6 augusti gav Tvardovsky brevet och manuskriptet av "Ivan Denisovich" till Chrusjtjovs assistent V. Lebedev:

<…> Vi pratar om den otroligt begåvade historien av A. Solzhenitsyn "En dag i Ivan Denisovich". Författarens namn har aldrig varit känt för någon, men i morgon kan det bli ett av de anmärkningsvärda namnen i vår litteratur.
Detta är inte bara min djupa övertygelse. Rösterna från andra framstående författare och kritiker, som hade möjlighet att bekanta sig med det i manuskriptet, ansluter sig till enhällig uppskattning av detta sällsynta litterära fynd av mina medredaktörer för tidningen Novy Mir, inklusive K. Fedin.
<…> Nikita Sergeevich, om du hittar möjligheten att uppmärksamma detta manuskript kommer jag att bli glad, som om det vore mitt eget arbete.

Den 12 oktober 1962 beslutade presidiet för CPSU: s centralkommitté under press från Khrusjtjov att publicera berättelsen, och den 20 oktober meddelade Khrusjtjov Tvardovsky om detta beslut av presidiet.

Under perioden 1 till 6 november dök den första journalläsningen av berättelsen upp.

1982, i en radiointervju för 20-årsjubileet för släppandet av "One Day in Ivan Denisovich" för BBC, påminde Solzhenitsyn om:

Det är helt klart: om det inte hade varit Tvardovsky som tidningsredaktör för tidningen, nej, skulle den här historien inte ha publicerats. Men jag vill lägga till. Och om det inte hade varit för Chrusjtjov i det ögonblicket, hade det inte heller publicerats. Mer: om Khrusjtjov inte hade attackerat Stalin en gång till just nu, hade den inte heller publicerats. Publiceringen av min berättelse i Sovjetunionen 62 år är som ett fenomen mot fysiska lagar<…> nu, från reaktionen från de västerländska socialisterna, är det klart: om det publicerades i väst, skulle dessa socialister säga: allt är en lögn, ingenting av detta hände, och det fanns inga läger och det fanns inga förintelser, det fanns ingenting. Det var bara för att alla berövades sina språk eftersom de publicerades med tillstånd från centralkommittén i Moskva, och detta chockade.

"Ivan Denisovich" publicerades

Nyheten om denna publikation sprids över hela världen. Solzhenitsyn blev omedelbart en kändis.

Den 30 december 1962 antogs Solzhenitsyn till USSR Writers 'Union.

Efter en ganska kort tid - i januari 1963 - publicerades historien av Roman Gazeta (nr 1/277, januari 1963, upplaga 700 tusen exemplar) och - sommaren 1963 - som en separat bok i förlaget "Soviet Writer" (upplaga 100 tusen) kopior).

Solzhenitsyn fick brev från läsare i en ström:

... när "Ivan Denisovich" publicerades exploderade brev till mig från hela Ryssland, och i breven skrev folk vad de upplevde, vad de hade. Eller de insisterade på att träffa mig och berätta för mig, och jag började träffa. Alla bad mig, författaren till den första lägrberättelsen, att skriva mer, mer, för att beskriva hela denna lägervärld. De visste inte min plan och visste inte hur mycket jag redan hade skrivit, men de bar och bar mig det saknade materialet.
... på detta sätt har jag samlat in obeskrivligt material som inte kan samlas i Sovjetunionen - bara tack vare "Ivan Denisovich". Så det blev som en piedestal för "Gulag skärgård"

Den 28 december 1963 nominerade redaktörerna för tidningen Novy Mir och Central State Archives of Literature and Art en dag i Ivan Denisovich till Lenins pris i litteratur 1964. Nominerad för ett så högt pris litterärt verk "Liten form" upplevdes av många "litterära generaler" åtminstone som hädligt, detta har aldrig hänt i Sovjetunionen. Diskussionen om berättelsen vid priskommitténs möten tog form av våldsamma tvister. Den 14 april 1964, under en omröstning i kommittén, besegrades kandidaturet.

Under stagnationens år

Efter Chrusjtjovs avgång började molnen över Solzjenitsyn tjockna, bedömningarna av "Ivan Denisovich" började få olika nyanser. Anmärkningsvärt är svaret från den första sekreteraren för centralkommittén för kommunistpartiet i Uzbekistan Rashidov, uttryckt i form av en anteckning till CPSU: s centralkommitté den 5 februari 1966, där Solzhenitsyn direkt kallas en förtalare och en fiende för "vår underbara verklighet":

Hans berättelse En dag i Ivan Denisovichs liv, under täckmantel av att avslöja personlighetskulten, gav mat till borgerliga ideologer för antisovjetisk propaganda.

Solzhenitsyn reviderade slutligen texten i april 1968.

1971-1972 drogs alla utgåvor av Ivan Denisovich, inklusive tidningen, i hemlighet från offentliga bibliotek och förstördes. Sidorna med berättelsetexten rippades helt enkelt ur tidningen, författarens namn och berättelsens titel i innehållsförteckningen smetades bort. Officiellt beslutade huvuddirektoratet för skydd av statliga hemligheter i pressen under Sovjetunionens ministerråd i samförstånd med CPSU: s centralkommitté att dra tillbaka Solzhenitsyns verk från offentliga bibliotek och bokförsäljningsnätverket den 28 januari 1974. Den 14 februari 1974, efter författarens utvisning från Sovjetunionen, utfärdades Glavlit Order nr 10, speciellt tillägnad Solzhenitsyn, som listade utgåvorna av tidningen Novy Mir med författarens verk som skulle dras tillbaka från offentliga bibliotek (nr 11, 1962; nr 1, 7, 1963 ; Nr 1, 1966) och separata utgåvor av One Day of Ivan Denisovich, inklusive översättningen till estniska och boken "För blinda". Ordern fick en anteckning: "Utländska publikationer (inklusive tidningar och tidskrifter) med verk av den angivna författaren är också föremål för beslag." Förbudet upphävdes med en anteckning från den ideologiska avdelningen för CPSU: s centralkommitté daterad 31 december 1988.

Återigen har "One Day of Ivan Denisovich" publicerats i hemlandet sedan 1990.

Kort analys

För första gången i sovjetlitteraturen visades läsarna sanningen de stalinistiska förtryckarna med stor konstnärlig skicklighet.

Det finns en berättelse om en dag i fångens Ivan Denisovich Shukhovs liv:

Ivan Denisovich, jag förstod redan från början att han inte borde vara som jag, och inte någon särskilt utvecklad, utan den vanligaste fången. Tvardovsky sa till mig senare: om jag till exempel hade lagt en hjälte, Caesar Markovich, ja, det finns någon form av intellektuell, ordnad på något sätt på ett kontor, så skulle det inte vara en fjärdedel av priset. Nej. Han skulle vara den genomsnittliga soldaten för denna Gulag, den som allt faller på.

Historien börjar med orden:

Klockan fem på morgonen slog uppstigningen som alltid - med en hammare på skenan vid högkvarterets barack.

och slutar med orden:

En dag gick, oklädd, nästan glad.
Det fanns tre tusen sexhundra femtiotre sådana dagar under hans tid från klocka till klocka.
På grund av skottår tillkom tre extra dagar ...

Kritik och recensioner

Skarp kontrovers utvecklades kring publikationen.

Den första recensionen, skriven av Konstantin Simonov, "Om det förflutna i framtidens namn", dök upp i tidningen Izvestia bokstavligen dagen för publiceringen av "Ivan Denisovich":

<…> Lakonisk och polerad prosa av stora konstnärliga generaliseringar<…> Berättelsen "En dag i Ivan Denisovich" skrevs av en mogen, original mästare. Stark talang har kommit till vår litteratur.

Avvisningen av berättelsen av "litterära generaler" indikerades i Nikolai Gribachevs allegoriska dikt "Meteorit", publicerad i tidningen Izvestia den 30 november.

I november, under det nya intrycket av One Day in Ivan Denisovich, skrev Varlam Shalamov i ett brev till författaren:

Historien är som poesi - allt i den är perfekt, allt är ändamålsenligt. Varje rad, varje scen, varje egenskap är så lakonisk, smart, subtil och djup att jag tror att den nya världen från början av sin existens inte skrev ut något så integrerat, så starkt. Och så nödvändigt - för utan en ärlig lösning på just dessa frågor kan varken litteratur eller socialt liv gå framåt - allt som hänger samman med förbindelser, kringgår, bedrar - medför, ger och kommer bara att skada.
Det finns ytterligare en enorm fördel - det är Shukhovs djupt och mycket subtilt visade bondepsykologi. Jag har ännu inte träffat ett så känsligt mycket konstnärligt arbete, för att erkänna, länge.
I allmänhet är detaljerna, detaljerna i vardagen, alla karaktärers beteende mycket exakta och väldigt nya, brännande nya.<…> Det finns hundratals sådana detaljer i berättelsen, inte nya, inte korrekta, inte alls.
Hela din historia är den efterlängtade sanningen, utan vilken vår litteratur inte kan gå vidare.

Den 8 december, i artikeln "För framtidens skull" i tidningen "Moskovskaya Pravda", skrev I. Chicherov att Solzhenitsyn utan framgång hade valt bonden Shukhov som historiens huvudperson, skulle det vara nödvändigt att stärka Buinovskys "linje", "riktiga kommunister, partiledare." "Av någon anledning var tragedin hos sådana människor lite intressant för författaren."

Emigrepressen och kritiken svarade levande på den historiska litterära händelsen: den 23 december, en artikel av Mikh. Koryakovs "Ivan Denisovich" och den 29 december publicerades "En dag av Ivan Denisovich" för första gången utomlands på ryska (i tidningen "New Russian Word"; tidningen publicerade berättelsen i delar, fram till 17 januari 1963). Den 3 januari 1963 skrev G. Adamovich en artikel om Solzhenitsyn under rubriken "Litteratur och liv" i tidningen "Russian Thought" (Paris).

I januari 1963 dök I. Drutas artiklar "Om människans mod och värdighet" (i tidningen "Folkets vänskap", nr 1):

En novell - och hur rymlig det har blivit i vår litteratur!

i mars - V. Bushin "Dagligt sanningsbröd" (i tidningen "Neva", nr 3), N. Gubko "Man vinner" (i tidningen "Zvezda", nr 3):

De bästa traditionella funktionerna i rysk prosa från 1800-talet kombinerat med sökandet efter nya former, som kan kallas polyfoniska, syntetiska

1964, S. Artamonovs bok "The Writer and Life: Historical and Literary, Theoretical and kritiska artiklar", Som omedelbart inkluderade artikeln" Om berättelsen om Solzhenitsyn. "

I januari 1964 publicerade tidningen Novy Mir en artikel av V. Lakshin "Ivan Denisovich, hans vänner och fiender":

Om Solzhenitsyn var en konstnär av mindre skala och instinkt, skulle han antagligen ha valt den mest olyckliga dagen under den svåraste tiden i Ivan Denisovichs liv i lägret. Men han valde en annan väg, endast möjlig för en självsäker författare i sin styrka, och insåg att ämnet i hans berättelse är så viktigt och hårt att det utesluter fåfäng sensationism och önskan att skrämma genom att beskriva lidande, fysisk smärta. Efter att ha placerat sig som under de svåraste och ogynnsammaste förhållandena framför läsaren, som inte förväntade sig bekanta sig med den "lyckliga" dagen i fångens liv, garanterade författaren därmed den fullständiga objektiviteten i sitt konstnärliga vittnesbörd ...

Den 11 april, under titeln "High Demanding", publicerade Pravda en recension av läsarbrev om berättelsen "One Day ...", samtidigt som ett urval av läsarbrev "ännu en gång om A. Solzhenitsyns berättelse" togs bort från Novy Mir (nr 4) En dag av Ivan Denisovich "".

Från december 1962 till oktober 1964 ägde Solzhenitsyns berättelser (inklusive "En dag ...", "Matryonins Dvor", "En incident vid Kochetovka-stationen", "För sakens skull") mer än 60 recensioner och artiklar.

Naturen av kontroversen kring historien beskrivs av Chukovsky. I sin dagbok, som publicerades många år senare (1994), skrev Kornei Ivanovich den 24 november 1962:

... träffade Kataev. Han är upprörd över berättelsen "One Day", som publicerades i "Novy Mir". Till min förvåning sa han: historien är falsk: den visar inte en protest. - Vilken protest? - Protest mot en bonde som sitter i ett läger. - Men detta är hela sanningen i berättelsen: böderna skapade sådana förhållanden att människor har förlorat det minsta begreppet rättvisa och, under hotet om döden, inte vågar tro att det finns samvete, ära, mänsklighet i världen. Mannen går med på att betrakta sig själv som en spion så att utredarna inte slår honom. Detta är hela kärnan i den underbara berättelsen - och Kataev säger: hur vågar han inte protestera, inte ens under omslaget. Och hur mycket protesterade Kataev under den stalinistiska regimen? Han komponerade slavsånger, som alla andra (vi).

Hösten 1964 började en anonym (skriven av V. L. Teush) analys av historiens huvudidéer spridas i "samizdat". Denna analys utvärderades mycket noggrant av "vanliga författare":

I ett anonymt dokument försöker författaren bevisa att berättelsen "En dag i Ivan Denisovich" är av stor betydelse, eftersom den inte bara avslöjar livet för ett specifikt tvångsarbetsläger, utan i huvudsak återspeglar en dag i det sovjetiska samhällets liv. Han drar en direkt analogi av förhållandet, å ena sidan, mellan ledarna för lägret och fångarna och å andra sidan mellan landets ledare och befolkningen; mellan fångarnas situation och det sovjetiska folks liv, fångarnas överväldigande arbete och sovjetarbetarnas "slavarbete" osv. Allt detta maskeras under bilden av personlighetskultens period, även om det faktiskt finns en uppenbar kritik av det socialistiska systemet.

Författaren fick ett stort antal brev från läsare som svar på publikationen :.

När de tidigare fängslade fick höra av trumpetsropen i alla tidningar på en gång att någon berättelse hade kommit ut om lägren och tidningsmännen berömde den om och om igen, bestämde de sig enhälligt: \u200b\u200b”Det här är nonsens igen! vi har fel och ligger här. " Att våra tidningar med sin vanliga överdrift plötsligt skulle rusa för att berömma sanningen - trots allt var det omöjligt att föreställa sig det! Andra ville inte ta min berättelse i sina händer. När de började läsa det flydde ett slags allmänt, kontinuerligt stön, ett stön av glädje - och ett stön av smärta. Brev flödade.

En betydande mängd forskning och memoarer dök upp 2002, på 40-årsjubileet för den första publikationen.

På scenen och skärmen

Utgåvor

På grund av det stora antalet utgåvor, vars lista väsentligt påverkar artikelns volym, ges endast de första utgåvorna eller som skiljer sig från andra utgåvor här.

På ryska

• A. Solzhenitsyn. En dag av Ivan Denisovich. - M.: Sovjetisk författare, 1963. - Den första upplagan av berättelsen som en separat bok. Kongressbiblioteket: 65068255.
• A. Solzhenitsyn. En dag av Ivan Denisovich. - London: Flegon press ,. - Den första piratkopierade utgåvan på ryska utomlands.
• Solzhenitsyn A. Berättelser. - M.: Center "New World" - 1990. (Biblioteket för tidningen "New World") ISBN 5-85060-003-5 (Upplagutgåva. Publicerad enligt texten i A. Solzhenitsyn, Vermont-Paris, YMCA-PRESS, vol. 3. De ursprungliga förcensurerade texterna har återställts, reviderats och korrigerats av författaren). Cirkulation 300 000 exemplar. - Den första upplagan av boken i Sovjetunionen efter en lång paus orsakad av författarens utvisning 1974.
• Solzhenitsyn A.I. Samlade verk i 30 volymer. T. 1. Berättelser och små. - M.: Vremya, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Cirkulation 3000 exemplar. - Text verifierad av författaren. (Med noggrann kommentar av Vladimir Radzishevsky).

På andra språk

På engelska

Har klarat minst fyra engelska översättningar.

• engelsk En dag i Ivan Denisovichs liv. Med en introd. av Marvin L. Kalb. Förord \u200b\u200bav Alexander Tvardovsky. New York, Dutton, 1963. - Översatt av Ralph Parker. Kongressbiblioteket: 63012266
• engelsk En dag i Ivan Denisovichs liv / översatt av Max Hayward och Ronald Hingley; introduktion av Max Hayward och Leopold Labedz. New York: Praeger, 1963. - Översatt av Max Hayward och Ronald Hingley. Kongressbiblioteket: 6301276
• engelsk En dag i Ivan Denisovich / Alexander Solzhenitsyns liv; översatt av Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus och Giroux, 1971. - Översatt av Gillon Aitken. Kongressbiblioteket: 90138556
• engelsk Alexander Solzhenitsyn's One day in the life of Ivan Denisovich: ett manus av Ronald Harwood från översättningen av Gillon Aitken. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Filmmanus. Manus av Ronald Harwood, översatt av Gillon Aitken.
• engelsk En dag i Ivan Denisovich / Aleksandr Solzhenitsyn; översatt av H.T. Willetts. 1: a upplagan New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 - Översatt av Harry Willets, auktoriserad av Solzhenitsyn.

På bulgariska

• bulg. Alexander Solzhenitsin. Ett hål för Ivan Denisovich: Poest: Berätta för mig. - Sofia: Interprint, 1990.

På ungerska

• hung. Alekszandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Vadställe. Wessely László. - 2. kiad. - Budapest: Európa, 1989... ISBN 963-07-4870-3.

Danska

• datum. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Gyldendal, 2003... ISBN 87-02-01867-5.

På tyska

• tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlin-Grunewald: Herbig, 1963. - Översatt av Wilhelm Loser, Theodor Friedrich och andra.
• tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - München - Zürich: Droemer / Knaur, 1963. - Översatt av Max Hayward och Leopold Labedz, redigerad av Gerda Kurz och Sieglinde Zummerer. Klarade minst tolv upplagor.
• tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch und andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Uppsats von Georg Lukács. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Översatt av Mary von Holbeck. Uppsats av Gyorgy Lukach.
• tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Översatt av Kai Borowski och Gisela Reichert.
• tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. von Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Översatt av Christoph Meng. Klarade minst tolv upplagor.
• tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Ljudbok på 4 CD-skivor.

På polska

• putsa Aleksander Sołzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekł. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warszawa: Iskry, 1989 ... ISBN 83-207-1243-2.

På rumänska

• rum. Alexandr Soljeniţîn. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. În rom. de Sergiu Adam şi Tiberiu Ionescu. - Bucureşti: Quintus, 1991... ISBN 973-95177-4-9.

Serbokroatiska

• serbo-Horv. Aleksandar Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča; föregående sa rus. Mira Lalić. - Beograd: Paideia, 2006... ISBN 86-7448-146-9.

På franska

• fr. Une journée d'Ivan Denissovitch. Paris: Julliard, 1969. Kongressbiblioteket: 71457284
• fr. Une journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. Du russe par Lucia et Jean Cathala; pref. De Jean Cathala. - Paris: Julliard, 2003 ... ISBN 2-264-03831-4. - Översatt av Lucy och Jean Catal.

På tjeckiska

• tjeck Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
• tjeck Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jiné povídky. Z rus. orig. přel. Sergej Machonin och Anna Nováková. - Praha: Lock. nakl., 1991... ISBN 80-7022-107-0. - Översättning av Sergey Makhonin och Anna Novakova.

På svenska

• svensk. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 .
• svensk. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Arena, 1963, översättning av Rolf Berner. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Översatt av Rolf Berner.
• svensk. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning av Hans Björkegren. Limhäftad med omslag av Per Åhlin - Översatt av Hans Björkegren.

Berättelsens titel är avkodningen av den engelskspråkiga ditloid-akronymen DITLOID \u003d One Day Jagn Than Life Of Jagskåpbil Denisovich.

se även

Anteckningar

1. Solzhenitsyn läser en dag i Ivan Denisovichs liv. BBC ryska tjänsten. Arkiverad från originalet den 5 november 2012. Hämtad 3 november 2012.
2. Solzhenitsyn A.I. Samlade verk i trettio volymer / Redigerad av Natalia Solzhenitsyna. - M.: Time, 2006. - T. först. Berättelser och små bitar. - ISBN 5-94117-168-4
3. Lydia Chukovskaya. Anteckningar om Anna Akhmatova: I 3 volymer - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Fördelning efter stavelser och kursiv - av Lydia Chukovskaya.
4. Solzhenitsyn A.I. Berättelser och små. // Samlade verk i 30 volymer. - M .: Time, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
5. Solzhenitsyn A.I. // Publicism: I 3 t ISBN 5-7415-0478-7.
6. Berättelsens manuskript brändes. - Solzhenitsyn A.I. Samlade verk i 30 volymer. T. 1. Berättelser och små / [Comm. - Vladimir Radzishevsky]. - M .: Time, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
7. Alexander Tvardovsky. Arbetsböcker från 60-talet. 1961 år. Rekord av 12.XII.61. // Baner... - 2000. - nr 6. - s. 171. Tvardovsky skriver författarens efternamn från rösten, efter örat och förvränger det.
8. Vänner gick med på att kalla berättelsen "artikel" under korrespondens i syfte att konspirera
9. På begäran av Tvardovsky och mot författarens vilja. Biografi av Solzhenitsyn (S.P. Zalygin, med deltagande av PE Spivakovsky)
10. De erbjöd mig att namnge historien en historia för vikt ... Jag skulle inte ha medgett. I vårt land tvättas gränserna mellan genrer och former devalveras. "Ivan Denisovich" är naturligtvis en historia, om än en lång, hårt arbete. ( Solzhenitsyn A.I. En kalv med en ek // Ny värld... - 1991. - Nr. 6 - s. 20.
11. ... titeln Alexander Trifonovich Tvardovsky föreslog detta, den nuvarande titeln, sin egen. Jag hade "Sch-854. En dag av en fånge. " Och han erbjöd sig mycket bra, så det gick bra ... - Solzhenitsyn A.I. Radiointervju till Barry Holland för 20-årsjubileet för släppandet av "One Day in Ivan Denisovich" för BBC i Cavendish den 8 juni 1982 // Publicism: I 3 t... - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - Vol. 3: Artiklar, brev, intervjuer, förord. - ISBN 5-7415-0478-7.
12. ... Utan att erkänna några invändningar sa Tvardovsky att berättelsen med titeln "Shch-854" aldrig kunde publiceras. Jag visste inte deras passion för mjukgörande, utspädande namnbyte och jag försvarade inte heller. Överföringen av antaganden över bordet med deltagande av Kopelev samkomponerades: "En dag av Ivan Denisovich." - Solzhenitsyn A.I. En kalv med en ek // Ny värld... - 1991. - Nr. 6 - s. 20.
13. <…> till sin högsta ränta (ett förskott är min tvåårslön)<…> - A. Solzhenitsyn. En kalv stötte med en ek. Uppsatser om det litterära livet. - Paris: YMCA-PRESS, 1975.
14. L. Chukovskaya. Anteckningar om Anna Akhmatova: I 3 volymer - Moskva: Vremya, 2007. - T. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
15. Vladimir Lakshin. "Ny värld" i Chrusjtjovs tid: Dagbok och tillfällig. 1953-1964. - M., 1991. - S. 66-67.
16. A. Solzhenitsyn. Att slå en kalv med en ek: Uppsatser om det litterära livet. - M., 1996. - S. 41.
17. TsKhSD. F.5. Op. 30. D.404. L. 138.
18. Cit. förbi: // Kontinent... - 1993. - Nr 75 (januari-februari-mars). - S. 162.
19. A. Tvardovsky. 60-talets arbetsböcker // Baner... - 2000. - nr 7. - s. 129.
20. Inte politbyrån, som vissa källor indikerar, särskilt de korta förklaringarna till verket i slutet av varje upplaga. Politbyrån existerade ännu inte vid den tiden.
21. A. Tvardovsky. 60-talets arbetsböcker // Baner... - 2000. - nr 7. - s. 135.
22. Solzhenitsyn A. Radiointervju på 20-årsjubileet för släppandet av "One Day of Ivan Denisovich" för BBC [Cavendish, 8 juni 1982] / Solzhenitsyn A. I. Publicism: I 3 volymer. Vol. 3: Artiklar, brev, intervjuer, förord. - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - s. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
23. Solzhenitsyn A.I. En dag av Ivan Denisovich // Ny värld... - 1962. - Nr 11. - S. 8-71.
24. Alexander Tvardovsky skrev en speciell artikel "I stället för en förord" för denna utgåva av tidningen.
25. Enligt Vladimir Lakshin började utskicket den 17 november.
26. Solzhenitsyn A.I. Samlade verk i 30 volymer / Comm. V. Radzishevsky. - Moskva: Time, 2006. - T. 1. Berättelser och små saker. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
27. Niva J. Solzhenitsyn / Per. med fr. Simon Markish i samarbete med författaren. - M.: Hood. litas, 1992.
28. Gul R. B. Solzhenitsyn och socialistisk realism: "En dag av Ivan Denisovich" // Odvukon: sovjetisk och utvandrad litteratur. - New York: Most, 1973. - S. 83.
29. Den 11 juni 1963 skrev Vladimir Lakshin i sin dagbok: "Solzhenitsyn gav mig en snabbt släppt" En dag ... "publicerad av den sovjetiska författaren. Publikationen är verkligen skamlig: ett dystert, färglöst omslag, grått papper. Alexander Isaevich skämtar:" De släppte “” ”- V. Lakshin. "Ny värld" under Chrusjtjovs tid. - S. 133.
30. TV-intervju med Walter Cronkite för CBS den 17 juni 1974 i Zürich. - Solzhenitsyn A.I. Från en TV-intervju med CBS (17 juni 1974) // Publicism: I 3 t... - Yaroslavl: Upper Volga, 1996. - T. 2: Offentliga uttalanden, brev, intervjuer. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
31. Solzhenitsyn A.I. Radiointervju till Barry Holland för 20-årsjubileet för släppandet av "One Day in Ivan Denisovich" för BBC i Cavendish den 8 juni 1982 // Publicism: I 3 t... - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - Vol. 3: Artiklar, brev, intervjuer, förord. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
32. Anmärkning från den första sekreteraren för centralkommittén för kommunistpartiet i Uzbekistan Sh. R. Rashidov om straffet av A. Solzhenitsyn den 5 februari 1966 - Central Artistic School. F.5. Op.36. D. 155.L 104. cit. förbi: Dokument från arkivet för CPSU: s centralkommitté i fallet med A.I. Solzhenitsyn. // Kontinent... - 1993. - Nr 75 (januari-februari-mars). - S. 165-166.
33. TsKhSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. - Citat. förbi: Dokument från arkivet för CPSU: s centralkommitté i fallet med A.I. Solzhenitsyn. // Kontinent... - 1993. - Nr 75 (januari-februari-mars). - S. 203.
34. Arlene Blum. Förbjudna böcker av ryska författare och litteraturkritiker. 1917-1991: Index över sovjetisk censur med kommentarer. - SPb. , 2003. - S. 168.
35. Solzhenitsyn A.I. Samlade verk i 30 volymer. T. 1. Berättelser och små / [Comm. - Vladimir Radzishevsky]. - M .: Time, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
36. Simonov K. Om det förflutna i framtidens namn // Izvestia. 1962.18 november.
37. Baklanov G. Så att det aldrig händer igen // Literaturnaya gazeta. 1962.22 november.
38. Ermilov V. I sanningens namn, i livets namn // Pravda. 1962.23 november.
39. Varlam Shalamov. Ny bok: Minnen; Anteckningsböcker; Korrespondens; Undersökningsfall. - M., 2004. - S. 641-651.
40. Chicherov I. För framtiden // Moskvas sanning... - 1962. - 8 dec. - S. 4. - Citat. Citat från: G. Yu. Karpenko. Litteraturkritik på 1960-talet om A. Solzhenitsyns berättelse "En dag i Ivan Denisovich"
41. Drutse I. Om människans mod och värdighet // Människors vänskap. 1963. Nr 1.
42. Kuznetsov F. Dag lika med livet // Banner. 1963. Nr 1.]
43. Gubko N. Man vinner. // Stjärna. 1963. Nr 3. S. 214.
44. Lakshin V. Ivan Denisovich, hans vänner och fiender // Ny värld. 1964. Nr 1. S. 225-226.
45. Marshak S. True story // True. 1964.30 januari.
46. Kuzmin V. V. Poetics of stories av A. I. Solzhenitsyn. Monografi. Tver: Tver State University, 1998, 160 s., Utan ISBN.
47. Rötter Chukovsky. En dagbok. 1930-1969. - M., 1994. - S. 329.
48. Anteckning från åklagarmyndigheten för Sovjetunionen och KGB under Sovjetunionens ministerråd om åtgärder i samband med spridning av ett anonymt dokument med en analys av A. Solzhenitsyns berättelse "En dag i Ivan Denisovich" daterad 20 augusti 1965 - Central Artistic School. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Cit. från: Kontinent, nr 75, januari-februari-mars 1993, s. 165-166
49. Läser "Ivan Denisovich" (översyn av bokstäver) - Alexander Solzhenitsyn. Samlade verk i sex volymer. Volym fem. Pjäser. Historier. Artiklar. - Frankfurt / Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2: a upplagan, 1971.
50. Alexander Solzhenitsyn. GULAG skärgård. Volym 3 (del 5, 6 och 7). YMCA-PRESS, Paris, 1973. - Del sju. Kapitel 1.
51. "40 år som en dag av Ivan Denisovich" Intervju med Natalia Solzhenitsyna. // Rossiyskaya Gazeta, 19.11.2002
52. Regisserad av Daniel Petrie, berättelse förberedd för scenproduktion av Mark Rogers. Längd - 60 minuter.
53. Och dagen för Ivan Denisovich varar längre än ett sekel // Novaya Gazeta, 17 november 2003
54. Lägrläsningar // Kommersant - Helgen, 06.10.2006
55. Gerosin V. En trans av "Ivan Denisovich". På Praktika Theatre lästes texten till Ivan Denisovich av skådespelaren Alexander Filippenko. Utsikt: Delovaya Gazeta (31 oktober 2008). Arkiverad från originalet den 21 februari 2012. Hämtad 13 december 2008.
56. Gaikovich M. Det hände! Världspremiär för operan One Day in the Life of Ivan Denisovich i Perm // Oberoende tidning... - 18 maj 2009. - S.7. (Hämtad 21 maj 2009)
57. Ralph Parker (1963); Ron Hingley och Max Hayward (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991,) - Auktoriserad av Solzhenitsyn

Litteratur

• Fomenko L.... Stora förväntningar: Anteckningar om fiktion 1962 // Literary Russia. - 1963, 11 januari.
• Sergovantsev N... Tragedin av ensamhet och "kontinuerligt liv" // Oktober. - 1963. - Nr 4.
• Tvardovsky A.... Konstnärens övertygelse // Litterär tidning... - 1963, 10 augusti.
• Chalmaev V. "Saints" och "demoner" // oktober. - 1963. - Nr 10.
• Pallon V.... "Hej, cavtorang" // Izvestia. - 1964, 15 januari.
• Lakshin V. Ivan Denisovich, hans vänner och fiender // Ny värld : tidning. - 1964. - Nr 1.
• Karjakin Yu F. Avsnitt från den moderna idékampen // Problem med fred och socialism. - 1964. - Nr 9. Artikeln trycktes om i Novy Mir (1964, nr 9).
• Geoffrey hosking... Utöver socialistisk realism: Sovjetisk fiktion sedan Ivan Denisovich. - London etc.: Granada publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4.
• Latynina A... Ideokratins kollaps. Från "En dag av Ivan Denisovich" till "Gulag skärgård" // Literary Review. - 1990. - Nr 4.
• Murin D. N... En dag, en timme, ett människas liv i A.I.Solzhenitsyns berättelser // Litteratur i skolan. - 1990. - Nr 5.
• Från historien om 60-talets sociala och litterära kamp: Tvardovsky, Solzhenitsyn, "Nya världen" enligt dokument från Sovjetunionens Writers 'Union. 1967-1970. Publikationen förbereddes av Y. Burtin och A. Vozdvizhenskaya // oktober. - 1990. - Nr 8-10.
• Lifshits M. Om historien om A. I. Solzhenitsyn "En dag av Ivan Denisovich"; Om AI Solzhenitsyns manuskript "I första cirkeln" / Publ. L. Ya Reinhardt. // Frågor om litteratur. - 1990. - Nr 7.
• Vetenskaplig konferens ”A. Solzhenitsyn. I anledning av 30-årsjubileet för publiceringen av berättelsen "En dag i Ivan Denisovich" "// Rysk litteratur. - 1993. - Nr 2.
• Molko A.... Historien om A. Solzhenitsyn "En dag av Ivan Denisovich" vid lektionen i litteratur // Studie litteratur XIX-XX århundraden på nya skolprogram. - Samara, 1994.
• Muromsky V. P... Från historien om litterär kontrovers kring A. I. Solzhenitsyns historia "En dag av Ivan Denisovich." // Litteratur i skolan. - 1994. - Nr 3.
• Yachmeneva T. Campprosa i rysk litteratur (A. I. Solzhenitsyn och V. Shalamov). // Litteratur. Tillägg till tidningen "Första september". 1996. Nr 32.
• Karpenko G. Yu.