Victor Petrovitj Astaf'ev

Astaf'ev Viktor Petrovich (född 1 maj 1924), rysk författare. Bland dessa verk, av särskilt intresse, är temat nationell självbevarelsedrift, som motstår moraliskt förfall baserat på det nationella livets rötter. Huvudverk: "Zirkopad" (1960), "To make up the war" (1967), "Herde och herdinna" (1971), "Kradіzhka" (1966), "Tsar-riba" (1976), "Stop Uklіn" ” (1971-94), ”Sighted Staff” (1988), ”Basic Detective” (1986), ”Merry Soldier” (1994).

Från fördrivandets hemland

Astaf'ev Viktor Petrovich föddes den 1 januari 1924 i byn Ovsyanka, Radyansky District, Krasnoyarsk Territory. Batki buli rozkuleni, Astaf'ev drack upp till ett barns bås. Under timmen av det stora Vichiznyana-kriget, efter att ha kämpat som soldat, efter att ha tagit av de allvarligt sårade. Vända tillbaka från framsidan pratsyuvav. Började som vän 1951 rock. U 1959-1961 s. började på de högre litterära kurserna i Moskva. I samma stund som yogon började en vänskap i tidskriften Novyi Svit, med A. Tvardovsky. 1996 vann Astaf'ev Rysslands suveräna pris. Astaf'ev dog den 29:e hösten 2001 i sitt fosterland nära byn Ovsyanka.

Bokens onda material: G.I. Gerasimov. Det moderna Rysslands historia: ett sökande efter frihet. 1985–2008 stenig. M., 2008.

prosaförfattare

Astaf'ev Viktor Petrovich (1924 - 2001), prosaförfattare.

Född den 1 maj nära byn Ovsyanka, Krasnoyarsk-territoriet, med denna bonde. Barn och ungdomliga öden passerade nära den inhemska byn, bland barnen till den ofarliga piggvaren.

Det stora Vichiznyan-kriget kallade Astaf'ev till fronten. Vіn buv svårt sårad.

Efter kriget arbetade jag som slyusar, en hjälparbetare nära Chusovo, Perm-regionen. Börjar skriva små anteckningar, som diskuterades i tidningen "Chusovsky Robotnik". 1951 publicerades publiceringen av publikationen "Gromadyanskaya lyudina". 1953 kom den första varningssamlingen "Till nästa vår".

1959 - 61 studerade Astaf'ev vid de högre litterära kurserna vid det efter uppkallade litterära institutet. M. Gorkij. Från den tiden i Uralernas tidskrifter,

I Perm och Sverdlovsk tas det regelbundet upp hostroproblem, psykologiskt begravda skapelser av V. Astafiev: berättelser "Kradizhka" (1966), "Här för att göra upp kriget" (1967), en cykel av självbiografiska beskrivningar och berättelser om barndomen "Stoppa Uklin" (1968-92.

I centrum för författarens respekt står livet i en modern sibirisk by.

Astaf'evs korta resor på andra uppdrag tjänade som grund för att skriva en bred prosaduk "Tsar Riba" (1972 - 75), ett av författarens viktigaste verk.

1969 - 1979 bodde Astaf'ev nära Vologda, 1980 vände han sig till den inhemska byn nära Krasnoyarsk. Här arbetade han med sådana skapelser som "Sumny Detective" (1986), "Lyudochka" (1989), "Lyudochka" (1989), journalistiska verk - "All the Good Hour" (1985), "Sighted Staff" (1988). 1980 skrevs dramat "Probach mig".

1991 utkom boken "Av mig människor" (roman, noveller, förklaringar); 1993 - "Bänk efter seger"; 1994 - "Russian Diamond" (recension av det inlägget).

På förbli stenig författaren skapade romanen "Damned and beaten" (tidig publicering - 1992), en annan bok till romanen - "Bridgehead" (1994), berättelsen "Så du vill leva" (1995). V. Astaf'ev förblev vid liv och arbetade nära Krasnoyarsk.

Vikoristani material i boken: ryska författare och poeter. En kort biografisk ordbok. Moskva, 2000.

Skriver om nationell självbevarelsedrift

Astaf'ev Viktor Petrovich (1 maj 1924–2001), författare. Bland yogaskapelser är temat nationell självbevarelsedrift av särskilt intresse, som motstår moraliskt förfall baserat på rötter. det nationella livet. Huvudverk: "Zirkopad" (1960), "To make up the war" (1967), "Herde och herdinna" (1971), "Kradіzhka" (1966), "Tsar-riba" (1976), "Stop Uklіn" (1971-94), "Sighted Staff" (1988), "Sumny Detective" (1986), "Merry Soldier" (1994).

På andra våningen. 80-tal stort värde mali blad av Astaf’eva till sionisten och frimuraren N. Eidelman, som klev ur vassa vipador mot ryska folket och barn av rysk kultur. Eidelman kallade det "Bidakh" judiska ryska folket. Astaf'ev gissade för Eidelman att hans stambröder bodde i läger och led för sina onda gärningar mot Ryssland, att judarna försökte vinna del av ryssarna, utan att försörja sig själva, som vill ha stanken. Astaf'evas erkännande till sionisterna hyllades av det ryska samfundet och persh för alla sådana stora ryska författare, som V. G. Rasputin och V. I. Belov.

Astafiev Viktor Petrovich (1.05.1924-3.12.2001), författare. Född på Vivsyanka från Krasnoyarsk-territoriet i byfamiljen. Vikhovuvavsya i sim'ї dіdusya att mormor, sedan vid barnets monter i Igartsі. Efter examen från 6:e klass i mellanstadiet, efter att ha gått in i gymnasieskolan. Zvіdti hösten 1942 kom till fronten som volontär, chaufför, arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy. Efter att ha deltagit i striderna vid Kurskfloden, kämpat mot de fascistiska gardisterna i Ukraina, Polen, svårt sårade, granatchockade. Efter demobiliteten bosatte han sig i Ural, nära Chusovoy. Jag arbetade som vantager, en slyusar, en livarnik, jag tesle vid vagnsupplag, en gruvarbetare av köttkroppar på en cowbassfabrik, och så vidare. Från 1951 till 1955 var Astaf'ev en litterär medarbetare i tidningen Chusoviy Robotnik. Den första publikationssamlingen "Till den framtida våren" gavs ut i Perm 1953. 1958 skrev Astaf'ev en roman om livet i en kollektivstatlig by, "Drawn the Snows".

Låt oss vända utvecklingen av Astaf'evs kreativitet 1959, när berättelsen "Starodub" tillskriven L. Leonov dök upp i pressen (som sprider sig nära en gammal Kerzhatsky-bosättning i Sibirien), blev den en källa till författarens tankar om det historiska roten till den "sibiriska" karaktären. Inte ens de "urgamla patristiska källarna" hos de gamla ropade högt i Astaf'eva, tvärtom motverkades stanken av den "naturliga" andan. Men "naturlig tro", "taiga lag", "skydd av taiga" berömde inte folket vare sig i termer av självförsörjning eller viktig moralisk näring. Konflikten eskalerade då och då - hjältens död, som om bulan avbildades som en "lycksalig respit" från starodubs biljett för att ersätta ljuset. Kritik Dorikala Astaf'eva i det etiska idealets dunkel, i problematikens trivialitet, som bygger på jämförelsen av "suspility" och "naturliga människor". Berättelsen "Pass" började en cykel av Astaf'evs verk om bildandet av en ung hjälte i svåra livssinne - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Här för att göra upp kriget" (1967) ), "Stop Uklіn" (1968; första kapitlen). Stanken talade om de viktiga maskulinitetsprocesserna hos en osynlig själ, om lamannan av en persons karaktär, eftersom hon förlorade sina släktingar utan stöd på ett fruktansvärt 30-tal och inte mindre än ett motoriskt 40-tal. Alla dessa hjältar, oavsett de som bär olika titlar, är märkta av ris till självbiografi, liknande aktien, ett dramatiskt skämt av livet "i sanning och samvete." I berättelserna om Astaf'eva på 60-talet visade sig tydligen gåvan att tolka, att man i mitt sinne vill läsa en läsare med ett subtilt lyriskt sinne, en slarvig bräcklig humor, en filosofisk insikt. En speciell plats bland dessa människors verk är att leva historien "Kradizhka". Berättelsens hjälte - Tolya Mazov - från fördrivandet av bybornas kulaker, några av ginerna nära de vilda länderna. Till resten av guinea, Tolis farfarsfar - Yakiv, "en torr, slingrande ås, som en sorts saftig juice, och tänderna drack på den nya, som ärtor." Ale vin vet under kollektiviseringens hjul och lämnar barnbarnsbarnet till lotsens vilja. Iscensätt barnets liv i "flocklivet" som skapats av Astaf'єvim från spivchuttya och zhorstokistyu, som representerar generositeten i den onda naturen hos barnsliga karaktärer, som impulsivt faller in i svetsning, hysteri, svär över de svaga och sedan hänförda att inte kunna sömn. Tolya Mazov börjar kämpa för detta "folk" och tittar på regissören Repnin, en enorm vitrysk officer, som betalar hela sitt liv för sitt förflutna. Rєpnins ädla rumpa, ingjuter rysk klassisk litteratur med skolan för "medlidande och minne" för att hjälpa hjälten att upprätthålla godhet och rättvisa.

Från publiceringen av "Soldat och moder", efter den bäst utnämnde kritikern A. Makarov, som rikt talade om verkligheten av Astaf'evs talang, började en rad fördömanden om den ryska nationalkaraktären. I de bästa förklaringarna ("Siberian", "Old Kin", "Hands of the Squad", "Yalinova Gilka", "Zakharko", "Anxious Dream", "Life to Live" och så vidare), personen "från människor” skapades naturligt, autentiskt. Den glittrande gåvan att titta på Astaf’eva strålar av den inspirerade kreativa fantasin, åskan, beshketnisten, så att bondetypen förundrar läsaren med den rätta, ”sanna karaktär”, levererar estetiskt till malten. Genren med en kort chi nära bekräftelsepunkten är älskad av Astaf'evs kreativitet. Många yogaskapelser, som skapades under en lång, blomstrande timme, veks med många bekännelser ("Stop Uklіn", "Zatesi", "Tsar-Riba"). Astaf'evs kreativitet vid 60 års ålder försäkrades av kritik upp till tz. "siden prosa" (V. Belov, S. Zaligin, V. Rasputin, V. Lichutin, V. Krupin och andra), i centrum av vilken konstnärernas tankar om grunderna, vändningarna och dagen stod människors liv. Astaf'ev, koncentrerade sitt konstnärliga medvetande till sfären nationalkaraktär. Samtidigt dukar ständigt gästvänliga, sjuka, superenkla problem med en mottaglig utveckling under och försöker följa Dostojevskij. Skapa Astaf'eva en symbios av en levande, oavbruten känsla och filosofisk meditation, ljust talande och buttovs karaktäristiska, folkliga humor och lyriska, ofta sentimentala, zagalnennya.

Astaf'evas berättelse "Herden och herdinnan" (1971; undertiteln "Modern Pastoral") var olämplig för litteraturkritik. Astaf'eva-opovіdachs gamla utseende, som fungerar i genren socialt-men-men-men, framför ögonen på föränderliga, nabuvayuchi figur av författaren, som pragne till en zagalnenny priynyattya värld, till symboliska bilder. "Vid "Herden och herdarna" hoppade jag och skrev Astaf'ev, "symbolism och grov realism." Först uppträder temat krig i en författares verk. Kärlekshistorien är en eldstad av krig, som avslöjar den katastrofala karaktären hos kokhanihs tänder. Oavsett de som berättelsen är liten och zhorstku komposition (de har några delar: "Biy", "Bobachennya", "Farväl", "Antagande"), det fanns olika stilistiska strömmar: smal-filosofiska, realistiska-pobutovyy och lyriska . Kriget dök antingen upp i en till synes namngivande fantasmagoria, hyperbolisk bild av det universella barbariet, eller i bilden av en namngiven viktig soldats robot, eller i lyriska steg författaren som en bild av livlöst mänskligt lidande. Astaf'ev talade sparsamt om en soldats liv. Poli Yogo Zoru hade bara en pluton. Astaf'ev ”lägger ut den ryska armén på tipisarna, traditionellt för landsbygdsvärlden: vismannen (Lantsov), den rättfärdige mannen, den moraliska lagens upprätthållare (Kostyaev), den hårt arbetande-patienten (Karishev, Malishev). ), liknande den heliga dåren "Shkalik", "mörk", mayzhe rozbіynik (Pafnutiєv, Mokhnakov) І vіyna, som ljög i folkets liv, hans bild är liten, hans stubbar med hud från dessa krigförande människor, vibivayuchi från deras lavor av det mest lätta, det bästa, det bästa. Mer i själva På 1970-talet bekräftade Astaf'ev rätten för en flådd person, lika lite som ett frontlinjevittne, till en gåta om "hans" krig. Filosofisk konflikt faktiskt realiserats i motsats till det pastorala motivet med elden och de snåla inslag av kriget som sover; den moraliska aspekten av att stå bland soldater. "Den största betydelsen i det förflutna kan vara en konfrontation mellan två arméer, och ännu mer (för den interna kärnan i situationen, kanske navit - centralt) - en slags konfrontation mellan Boris och förmannen Mokhnakov" (Yu. Seleznyov). Vid första anblicken är det banalt för en löjtnant och en förman genom en kvinna (en av dem att slåss med sin taєmnichu och en ren kvinnas dag, och den andra ställs upp till henne som en "krigstrofé", så att du kan ligga ner till höger om viljen) förvandlas till en strid om livets polarändar. Den ena bygger på nationella kristna traditioner, annars är den själlös, omoralisk, galen av moralisk lättsinne.

Berättelsen "Ode till en rysk stad" (1972) är en poetisk hymn till det praktiska hos en bonde; Berättelsen övertas av förvirring om jordarbetenas förbrukade harmoni, vilket gjorde det möjligt för människor att se livsförbindelsen från jorden. Bokstaven E. Nosov skrev till Astaf'ev: "Efter att ha läst en ode till en rysk stad, som en stor hemlighet ... Det berättas inte, men det är berusat - det dricks på en så hög och ren ton att den blir omedveten om sinne, så att händerna på en rysk författare-man kan helt enkelt, oförskämt mejsla ... Skapa ett sådant mirakel. Varför gömma sig i djupet av den mänskliga själen, som ett rop, som vin om enkla kardborrar, om kål och rädisor, du kan sjunga heliga hymner! Hög och en vacker tanke om de som en stad är för en sjaskig bondpojke<…>men inte beröva tid, du kan fylla magen, vinna yogouniversitetet, yogokonservatoriet, akademin för fantasifulla konster. Så fort du ser byggnaden på ett så litet torg, världens ljus, så kommer byggnaden senare att upplysas av Chopin, Shakespeare och hela världen med hjälp av gudar och lidande. Åh, hur underbart underbar är din ode!

Skapandet av "Stopp Uklin" (1958-78) under två decennier, som en epokgörande målning om livet i en by nära en gammal kvinna på 30-40 år, påminde en generation vars barnslighet föll på öden för den "stora vändpunkten" och ungdomen - "på fyrtiotalets eld". Skrivet av Vіd Pershio, Hungry, Ale is beautiful, Silsk Datinth of Povochnya Gliboche's Summias for Mozdlya Living, Non-Outlocked Spіlikovnya, from nature, zaki, Yaki Vmіli Zhiyti, Öttyuyi Ditlahіv Vіd hunger in them, cheriychi. Genom mormor Katerina Petrivna, som kallades "general" i byn, genom "släktingar" Vitya Potilitsin i robotar, i vardagliga piggvar, i "suvori"-spel, i traditionella festligheter, omfamnade de den ryska sibiriska traditionen, moraliska normer, och sanningen om ett sunt sinne. Som om kapitlen i "Sluta buga" är mer lyriska, präglade av mjuk humor och lätt ironi, då är nästa steg att hämnas vikrivalny-patos, riktad mot förstörelsen av livets nationella grundvalar, stanken av bitterhet och högljudd sluddring. . Vid utdelningen av "The Chipmunk on the Cross", som gick upp till "The Remaining Bow" 1947, berättades det. läskig historia sönderfall av bondefamiljen, i "Fyrtio" - en berättelse om summan av andelen av den ljusa och begåvade mannen farbror Vasi-Soroka, i "Utan en boja" - om girki missfall av en hjälte i Igartsі, om bezpritulnist som ett socialt fenomen på 30-talet.

Nära zmіst av "The Remaining Bow" var "Tsar-Riba" (1976), som har undertiteln "Opovіd in opovіdannyah". Handlingen om vilken skapelse är kopplad till prishöjningen för författarens anstiftan av andra platser i Sibirien. Berätta för en öppen bild, tänk på den, tänk på den, säg till mig, journalistiska uttalanden, lyrisk-filosofiska ord, av talets kraft som cementerar. Efter att Astaf'ev skapat en fruktansvärd bild av folkets liv, kände hon igen civilisationens barbariska infusion. Dricka, mod, elakhet och tjuvjakt panorerades bland folkets mitt, heliga platser skändades, moraliska normer användes. Dobrosovіsnі människor, som en ledare i Astaf'eva, frontlinjesoldater, som för ytterligare en timme trimmade i händerna på moraliskt knarrande, lutade sig mot det uzbekiska livet. Stanken strömmade inte in i talens avbrott, livet dinglade ur deras händer, återföddes till ett gudomligt mer kaotiskt sätt. Bilden av hösten krossades av bilden av den underbara sibiriska naturen, ännu inte helt fylld med människor, bilder av toleranta kvinnor och eftertänksamma Akim, som fortfarande bär godhet och sundhet i världen, och, ännu mer berusande, rangen av författaren, som inte är så förvånad, gillar bichuvav stil. skilki sumuva.

Efter uppkomsten av The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), de återstående avdelningarna av The Remaining Bow (1992), fick författarens pessimism styrka. Ljuset dök upp inför Yogo Ochima "med ondska och de som lider", vi är skyldiga till last och ondska. Podії suschestvі och istoricheskogo förflutna började ses från positionen för det maximalistiska idealet, den mest moraliska idén matchade naturligtvis inte deras intuition. "Jag tar inte mitten av hat i Kohanni," sa författaren. Tsey zhorstky-maximalism brukade vara sjuk för det förstörda livet, för att ha spenderat en baiduzh för sig själv till en spänningsfull återfödelse av en person. Romanen "Sumny Detective", uppdragen för den hopfällda delen av polismannen Soshnina, sammanträffandena av våldsamma och ovänliga scener, viktiga reflektioner om illviljan och deras ofarliga offer, om det traditionella folkstingets vändningar till "de arresterade" , om ondskans rikedom och närvaron av "balans" . Diya-roman passar på mindre än några dagar. Romanen har nio divisioner, divisioner-rosor om okremí-avsnitt från hjältarnas liv. Huskapitlet är sammanflätat med Soshnins berättelser om tjänstgöring inom polisen, ungdomar, släktingar, sidohistorier om Meshkanterna i staden Veysk och om styrkorna och styrkorna. "Silsky" och "Missky" material betraktas i en enda konstnärlig styrka. Konflikten mellan romanens uttryck i zіtknennі huvudpersonen med navkolishnіm svіtom, där den moraliska förståelsen, etiska lagar, "bryta klockans klockor" hämnades.

Parallellt med konstnärlig kreativitet Astaf'ev sysslade med 80 journalistik. Dokumentära essäer om det fältets natur, rita om författare, tänk på kreativitet, rita om Vologda-regionen, de writer levde från 1969 till 1979, om Sibirien, dit han vände sig 1980, vek samlingarna: "Länge sedan, för alltid ..." (1980), "minne 'yati' (1980), 'Till varje god timme' (1985). På andra våningen. På 1980-talet skapade polemik mellan Astaf’ev och den judiska författaren M. Eidelman (gudomlig rapport av artikeln ”Judisk näringslära i rysk litteratur”) en stor resonans i rysk litteratur. 1988 publicerades boken "Sighted Staff", tillägnad minnet av kritikern A. Makarov. Astaf'ev skapade dramerna "Bird cherry" (1977), "Probach me" (1979), och skrev manuset "Don't Kill" (1981) för sina bekännelser.

Romanen om krig "Förbannad och slagen" (del 1 - 1992; del 2 - 1994) motarbetas inte bara av fakta, det var inte brukligt att prata om det tidigare, det är förvånande för Astaf'eva den hårdhet, partiskhet, kategoriskheten av författarens intonation. Den första delen av romanen "The Devil's Pit" berättar om rekryterna, hur man klarar "utbildningen" vid chefsregementet. Soldaten misshandlades av fängelset, vilket visar sig i rädsla för hunger, straff och skjutning. Linjen för soldatmässan är tung upp till två poler: för soldaterna-gamla troende - ståtliga, självbelåtna, rapporterbara och för blatnikerna - rozchristanim, skurkaktig, hysterisk. Soldatens armé, som i "Shepherds and Shepherds", strövar omkring på tipisångerna och upprepar mestadels karaktärerna som författaren älskar. Men platsen för de "ljusa" människorna lånas inte av en romantisk löjtnant, som är hjälten i ett heroiskt liv, utan av den färgglada ställningen hos den ryska hjälten - den gamla troende Kolya Rindin, som inte kan "hugga" en intelligent motståndare med en trähandduk. Hjälten är fast i tron ​​och vet att Gud kommer att straffa alla för att gå med, för de som släppte in djävulen i själen bakom de gudlösa kommissarierna. Rindin själv skanderar den gammaltroende sichera, de boulo säger att "alla som är i trubbel på jorden, bekämpa den förbrödringen, kommer att bli förbannade av Gud och slagen." Dessa uråldriga ord och författarens fel i romanens titel. I den andra delen av romanen ("Bridgehead") finns en bild av de viktigaste striderna under korsningen av Dnipro och under försvaret av Veliky Krinitsky-brohuvudet. Under en sträcka av sju dagar var små styrkor mali, efter idén om att befalla, åkalla och vimotivera fienden. Konstnärens små motoriska färdigheter och scenens naturlighet brann på marken. "Svarta utövare av kriget", "sköterskor i Veliky Krinitsky brohuvudet", vysnazhenі, hungrig, "på lössen", biten av skur, kommer ut ur zonen, "vakande tjut inför ett gnagande dödsstick, svära inför zanedbanosti och värdelöshet”. Från "soldatlinjen" är "partilinjen" sammanflätad. Författarens ironi manifesteras i bilderna av politikerna, bilderna av politiska utövare, svordomar mot de politiska karaktärerna, beskrivningen av korrespondensmottagandet till partiet i spetsen, det penetrerar hela författarens text i talet. Astaf'єv povnistyu ruynuє bildas för radian timmar av kanonerna av bilden av människorna i kriget. Personerna i romanen, som i andra verk på 90-talet, är inte en odödlig människor-överlevande. Författaren bekräftar att dödens människor är ofattbara. Och inte till den som vycherpav inteckningar i de nya genetiska krafterna, eller efter att ha ingjutit känslan av sin utveckling, utan efter det faktum att han fick dåliga och oläkta sår. Inte bara fascismen, utan förgås för alla sina egna - en totalitär maskin, som om hon utan rahunka och samvete förstörde den ryska bonden, eller satte honom på knä i revolutionens, kollektiviseringens och krigets öden. Människorna är inte hjältar, de är övergivna av Gud, de är förödmjukelsens martyrer, de kämpar i kaos mellan två fruktansvärda krafter, en kollapsbar rik enhet, utrustad med goda mänskliga krafter och vidriga laster. Folket är på slagfältet med primärt hopp till Gud, i rättvisa och verklig tro genom hemlandet, som om hon för en timme var en soldats enda ryativnitsa.

Vakhitova T.

Wikoristani material för webbplatsen Stort uppslagsverk Ryska folket - http://www.rusinst.ru

Zustrich vid bagneti litterära myndigheter

ASTAF'EV Viktor Petrovich (född 1924). Författare, publicist, manusförfattare, community playmaker. Hero of Socialist Pratsі (1989). Född på Vivsyanka, Krasnoyarsk-territoriet. I barndomen, efter att ha levt genom åren av kollektivisering - yogo sіm'ya var rozkurkulen, och från en varm, söt bondbod, drack pojken till en statligt ägd barnbås. 1942 frivilligt att gå till fronten, efter att ha kämpat i leden.

Efter examen från Vishchi litterära kurser för det litterära institutet uppkallat efter V.I. A.M. Gorkij. Fram till 1963 bodde och arbetade han nära Perm-regionen och vände sig sedan till fosterlandet. Byn Ovsyanka blev, inte utan Zusil Astaf'eva, ett stort kulturellt centrum i Krasnoyarsk-territoriet.

Drukuvatisya pochav іz 1951 r. Medlem av Composite of Writers of the USSR sedan 1958. sekreterare i styrelsen för SP SRSR från 1991 Folkets deputerade i Sovjetunionen 1989-1991 rr. Vice ordförande i Association of Writers "European Forum".

Astaf'ev - två vinnare av Sovereign Prize (1978, för boken "Tsar Riba"; 1991, för berättelsen "Sighted staff"). Pristagare av Sovereign Prize RRFSR im. M. Gorkij. År 1997 tilldelas Pushkin-priset till Alfred Tepfer Foundation.

Druzhina - Maria Semenivna Karyakina, ständig sekreterare och assistent vid Astaf'evs litterära rättigheter.

Astaf'evs kreativitet tillhör dock två direkt samtida litteratur, förklarade sig Yaki på 1960-1970-talet. Från ena sidan, prosan från frontlinjesoldater - nya och unga gymnasieelever, som om de drack rakt igenom skrivbordet till kriget - "Trench truth", mejslad i påsen av officiell kritik och litterära myndigheter. Från andra sidan markerar Astaf'evas kreativitet början på det sk rysk prosa, som gradvis avslöjade den rätta bilden av kollektiviseringen och її gamla, färska och ruinerande resultat. När han såg de stalinistiska timmarna sa Astaf'ev: "Komіsarіv, de sprang inte i ögonen på en plog, om de skickade en bonde till jorden för att läsa för byn. I kommunismens spår gav partiarrangörerna efter, inte heller kommer de att förstå valet av teknologier och diplomerande ingenjörer. Och politiska krafters försök att leda armén, som till exempel Mehlis vid Krimu, ledde till att vi kämpade mot halva landet. Själviskt upptaget av inte sin egen rätt, partiet har förstört och attackerat, krossat folkets makt, men med det har det slösat bort sin egen: vihovanya människor, dialog med folket "(Astaf'ev V. Vryatuev bara ett mirakel // Batkivshchina. 1990. Nr 2. P. 84 )

Astaf'evs kreativitet är benägen att aktivt förkasta stalinismen som ett anti-naturligt system, som saknar folkets individualitet, vilket förvandlar folket på hörseln, underkuvar hjorden. I romanen "Stoppa Uklin" (1968) skriver han: "Det finns ingenting i världen med dumt ryskt dumt tålamod, slarv och brist på turbo. Todi, på kolven av trettio rokiv, huden av en rysk bonde som torkade sig näsan på bek av en motorkraft - och med snor snott alla onda andar på en gång med en maw-liknande georgier, som attackerade folket, och yogo popliter.

Släng på krihtі tsegli - och vår gamla Kreml med löss, som i den nya ockuperade, krossade, buffade tillsammans med ett band av djur för stjärnorna själva. Ni, de satt, de kollade, de döpte sig i tysthet, med en tagg stank de åt filten. Jag förstår!

Kremlklicken drabbades, den var inspirerad av röda punkares prövningsblod, och den började slå ner på folket i Pokirnym, djärvt, fritt, utan blodbad.

Under resten av timmen vände Astaf'ev tillbaka till dessa krig. År 1995 yogo skrev berättelsen "Så jag vill leva" och romanen "Förbannelse och slagen" (Triumph award).

Bokens onda material: Torchinov V.A., Leontyuk O.M. Om Stalin. Historisk och biografisk berättelse. St Petersburg, 2000

Brev från XX-talet.

Astaf'ev Viktor Petrovich - prosaförfattare.

Född från byfamiljen. Batko - Petro Pavlovich Astaf'ev. Mamma, Lidiya Illivna Potilitsina, drunknade i Jenisej 1931. Vi svävade i hennes familj och mormor, då vid barnets monter i Igartsy, ofta utan rygg. Efter att ha tagit examen från 6:e klass i en gymnasieskola, efter att ha gått in i zaliznichnaya-skolan i FZO, tog examen som 1942, efter att ha arbetat en dag med att packa tåg på framsidan av Krasnoyarsk. Zvіdti hösten 1942 kom till fronten som volontär, chaufför, arthrozvіdnik, zv'yazkivtsy. Efter att ha deltagit i striderna vid Kurskfloden, kämpat mot de fascistiska gardisterna i Ukraina, Polen, svårt sårade, granatchockade.

Efter demobiliteten 1945 bosatte sig tillsammans med följet - året för författaren M.S. Koryakina - i Ural, nära tunnelbanan Chusovoy. Pratsiuvav vantazhnik, slyusar, livarnik, tesley vid vagndepån, gruvarbetare av köttkroppar på cowbassfabriken tunt.

1951, i tidningen "Chusovy Robotnik" fanns en tidigare publikation "Gromadyansky cholovik" (efter tillägget av titeln "Siberian"). Suget efter "vigaduvannya" dök upp i Astaf'ev för tidigt. Vin gissade: "Min mormor Katerina, som jag lever med, om hon var föräldralös, kallade hon mig en "rushnik" ... Framtill ringde de mig för sakens skull. Efter kriget tog jag upp det litterära arbetet i en tidning i Ural. Där lyssnade jag en gång på gurtkivtsyas tal, som skingrade mig lögn och lögn. Sedan skrev jag en rozpovid om min frontlinjevän. Att vinna och bli min författardebut” (Zmina, 1986, 6 quarters).

Från 1951 till 1955 Astaf'єv є Litterär Spivrobitnik av tidningen "Chusovy Robotnik"; publicerade i de permiska tidningarna "Zirka", "Moloda Gvardiya", antologi "Prikam'e", tidningen "Ural", "Prapor", "Moloda Gvardiya", "Zmina". Den första samlingen av publikationer "Until the Future Spring" dök upp i Perm 1953, följt av böcker för barn: "Vogniki" (1955), "Vasyutkin Lake" (1956), "Farbror Kuzya, Fox, Kit" (1957), "Teply "dosch" (1958).

1958 skrevs Astaf'evs roman om livet i en kollektiv-statlig by "Danut Snіgi" i traditionerna för skönlitterärt skrivande på 1950-talet.

Sedan 1958 Astaf'ev - medlem av SPSR; 1959-61 började på Högre litterära kurser vid SP SRSR. Låt oss vända utvecklingen av Astaf'evs kreativitet 1959, om "Staro-oak" och "Pass" dök upp i pressen, publikationen "Soldat of that mother." Tillägnad Leonid Leonov blev historien "Starodub" (diya razgortaetsya vid den gamla Kerzhatsky-bosättningen i Sibirien) kärnan i författarens tankar om den historiska roten till den "sibiriska" karaktären. Inte ens de gamlas "urgamla faderskällare" ropade högt i Astaf'eva, utan tvärtom motverkades stanken av den "naturliga" vіrі (fayefan). Men "naturlig tro", "taiga lag", "skydd av taiga" berömde inte folket vare sig i termer av självförsörjning eller viktig moralisk näring. Konflikten eskalerade då och då - hjältens död, som om bulan avbildades som en "lycksalig respit" från starodubs biljett för att ersätta ljuset. Kritik Dorikala Astaf'eva i det etiska idealets dunkel, i problematikens trivialitet, som bygger på jämförelsen av "suspility" och "naturliga människor".

Berättelsen "Pass" började en cykel av Astaf'evs verk om bildandet av en ung hjälte i svåra livssinne - "Zirkovy dokhid" (1960), "Kradіzhka" (1966), "Här för att göra upp kriget" (1967) ), "Stop Uklіn" (1968; första kapitlen). Stanken berättade om de viktiga processerna i en mans osynliga själ, om en mans lamannakaraktär, att han förlorade sina släktingar utan stöd under det fruktansvärda 1930-talet och inte mindre bilismen på 1940-talet. Alla dessa hjältar, oavsett de som bär olika titlar, präglas av ris till självbiografi, liknande aktier, ett dramatiskt livsskämt "i sanning och samvete." I 1960-talets berättelser om Astaf'eva var tolkningsgåvan uppenbarligen uppenbar, så att man skulle vilja läsa en läsare med en subtil lyrisk känsla, en slarvig salt humor, en filosofisk insikt. En speciell plats bland dessa människors verk är att leva historien "Kradizhka".

Berättelsens hjälte - Tolya Mazov - från fördrivandet av bybornas kulaker, några av ginerna nära de vilda länderna. Scen ett barns liv, ett "flock" liv skapat av Astaf'evim från spontanitet och zhorstokistyu, som representerar en generös rozmaїtta illasinnade barnsliga karaktärer, som impulsivt faller i en svetsning, hysteri, irritation över de svaga, sedan hänförd, inte kan sömn förenas i tal. Tolya Mazov börjar kämpa för detta "folk" och tittar på regissören Repnin, en enorm vitrysk officer, som betalar hela sitt liv för sitt förflutna. Repnins ädla rumpa, ingjuter den ryska klassiska litteraturen med skolan för "medlidande och minne" för att hjälpa hjälten att upprätthålla godhet och rättvisa.

Från publiceringen av "Soldat och mor", efter den bästa utnämningen av kritikern A. Makarov, som rikt talade om verkligheten av Astaf'evs talang, börjar en serie fördömanden om den ryska nationalkaraktären. I de bästa förklaringarna ("Siberian", "Old Kin", "Hands of the Squad", "Yalinova Gilka", "Zakharko", "Anxious Dream", "Life to Live" och så vidare), personen "från människor” skapades naturligt, autentiskt. Den glittrande gåvan att titta på Astaf’eva strålar av den inspirerade kreativa fantasin, åskan, beshketnisten, så att bondetypen förundrar läsaren med den rätta, ”sanna karaktär”, levererar estetiskt till malten. Genren med en kort chi nära bekräftelsepunkten är älskad av Astaf'evs kreativitet. Många yogaskapelser, som skapades under en lång, blomstrande timme, veks till en massa bekännelser ("Stop Uklіn", "Zatієyu", "Tsar Riba"). Astaf'evs kreativitet på 1960-talet skyddades av kritik upp till den sk. "Silsky prosa", i vars centrum det fanns tankar från konstnärer om grunderna, svängarna och det dagliga livet i folklivet. Astaf'ev, koncentrerade sitt konstnärliga medvetande till den nationella karaktärens sfär. Med denna skuld kommer du alltid att ha de mest akuta, sjuka, supersimplistiska problemen av en spänningsfylld utveckling, när du försöker följa Dostojevskij i dessa gropar. Skapa Astaf'eva en symbios av en levande, oavbruten känsla och filosofisk meditation, ljust talande och buttovs karaktäristiska, folkliga humor och lyriska, ofta sentimentala, zagalnennya.

Astaf'evs berättelse "Herden och herdinnan" (1971; undertiteln "Dagens pastoral") var olämplig för litteraturkritik. Astaf'eva-opovіdachs gamla utseende, som fungerar i genren socialt-men-men-men, framför ögonen på föränderliga, nabuvayuchi figur av författaren, som pragne till en zagalnenny priynyattya värld, till symboliska bilder. "På "Herden och herdarna" har jag brutit ner, - skriver Astaf'ev, - symboliken och den mest oförskämda realismen" (Food of Literature. 1974. No. 11. S. 222). För det första är temat krig i författarens verk. Kärlekskomplotten (löjtnant Kostyaev - Lyusya) är förvärringen av krigets eldiga ring, som visar den katastrofala karaktären hos kohanikernas eld. Oavsett de som berättelsen är liten och kort komposition (de har 4 delar: "Biy", "Back", "Farväl", "Antagande"), fanns det olika stilistiska strömmar: smal-filosofiska, realistiska-pobutovyy och lyriska. Kriget dök antingen upp i en till synes namngivande fantasmagoria, hyperbolisk bild av barbari och ruin i hela världen, sedan i bilden av en namngiven soldats robot, sedan skyllde det på författarens lyriska tal som en bild av ett livlöst mänskligt lidande. Astaf'ev talade sparsamt om en soldats liv. Yogo Zoru har mer än en pluton av löjtnant Kostyaev. Astaf'ev "lagde ut" den ryska armén på tipis, traditionellt för landsbygdsvärlden: vismannen (Lantsov), den rättfärdige mannen, den moraliska lagens upprätthållare (Kostyaev), arbetsnarkoman-patienten (Karishev, Malishev). ), liknande den heliga dåren "Shkalik", " mörk "man, mayzhe rozbіynik (Pafnutiyev, Mokhnakov). Det första kriget, som ligger i folkets liv, är litet med sin hud från dessa stridande människor, vibrerande från deras lavor av det bästa ljuset, de värsta, de bästa dansarna.

Redan på 1970-talets cob, Astaf'ev, efter att ha etablerat rätten för en hud person, hur lite frontlinjen kunskap, till en gåta om "hans" krig. Filosofisk konflikt faktiskt realiserats i motsats till det pastorala motivet med elden och de snåla inslag av kriget som sover; den moraliska aspekten av att stå bland soldater. "Den stora betydelsen av den faktiska maj är konfrontationen mellan de två arméerna, och senare (enligt den interna essensen är det möjligt, navit - centralt) - konfrontationen mellan Boris och förmannen Mokhnakov" (Seleznyov Yu. Wisdom of the folkets själ // Moskva. 1173. Nr 11. S.216). Vid första anblicken är det banalt för en löjtnant och en förman genom en kvinna (en av dem att slåss med sin taєmnichi den rena zhіnoch-dagen, och den andra ställs upp till henne som en "krigstrofé", som borde ligga hos dig för en sergeants rätt) förvandlas till en strid om polarliv (under begreppet nej) är situationen densamma som i Y. Bondarevs roman "The Shore". De mest fantastiska kommentarerna från kritikerna var knutna till genren och berättelsens sammansättning. Kіltsevs sammansättning var nästan zhorstkoy, överjordiskt rationalistisk. Vitrimani i stil med folkliga klagomål och en röst "ouverture" och "final" skapar, enligt tanken hos de svaga äldste, "vi vill inte gå med från handlingen-konfliktbasen i historien" (Yakimenko L. Literary kritik och samtidshistoria // Novy Svit. 1973. Nr 1 .S.248). Andra skrev om "litteraturen" i den avslutande delen (Kuznetsov F. Testing the war // Pravda. 1972. 7 maj), S. Zaligin hade tagit inramningen i hörnet av berättelsen som om den var navmisne och bit (Zaligin S Jag vet om kriget // Literaturna 1971 19 ark.). De kritiserade denna yaskrava att Astaf'evs berättelse blev en klassiker för "pobutovist", och för "pacifism", och för pastoralitet, för "degeroization", för den "romantiska" "neviysk" hjälten, som är som en kohannya.

Berättelsen "Ode till en rysk stad" (1972) är en poetisk hymn till det praktiska hos en bonde; Berättelsen övertas av förvirring om jordarbetenas förbrukade harmoni, vilket gjorde det möjligt för människor att se livsförbindelsen från jorden. Pismennik Y. Nosov skriver till Astaf'ev: "Efter att ha läst en ode till en rysk stad är det en stor hemlighet... Det berättas inte, men det sover på - det dricks på en så hög och ren ton att det blir omisskännligt för sinnet, så att de ryska händerna kan vara enkla, oförskämda, kostrobati en bondeskribent ... skapa ett sådant underverk. Varför gömma sig i djupet av den mänskliga själen, som ett rop, som vin om enkla kardborrar, om kål och rädisor, du kan sjunga heliga hymner! Hög och en vacker tanke om de som en stad är för en sjaskig bondpojke<...>men inte beröva tid, du kan fylla magen, vinna yogouniversitetet, yogokonservatoriet, akademin för fantasifulla konster. Så fort du ser byggnaden på ett så litet torg, världens ljus, så kommer byggnaden senare att upplysas av Chopin, Shakespeare och hela världen med hjälp av gudar och lidande. Åh, hur underbart underbar är din ode! (Citerat för: Yanovsky N. - S. 196).

Skapandet av "Stop Uklin" (1958-78) under två decennier, som en epokgörande målning om livet i en by nära en gammal stad 1930-40, påminde en generation vars barnslighet föll på öden av "den stora vändpunkten" och ungdomen - "på fyrtiotalets eld". Vid recensionerna av "Stop Uklin" påpekade kritiken att utan Astaf'evs verk av modern prosa "livets syrliga anda, tätheten av den lantliga farb, ditboudinka, soldatens och folkets butu, det livliga uttrycket. av bondefilmen, och folkets karaktär - de coola" Farväl till barndomen // Komsomolskaya schopravda.1969. 9 oktober). Skrivet av Vіd Pershio, Hungry, Alla är vacker, Silsks dosynuya dosynulya Gliboches Sumbecks for the Mozhvyat Living, Non-Outlook Spe_likovnya, från naturen, med människor, Yaki Vmіli Zhiyti, Zholodyuyi Ditlahiv Vіd hunger, cherikhi. Genom mormor Katerina Petrivna, som kallades "general" i byn, genom "släktingar" Vitya Potilitsin i robotar, i vardagliga piggvar, i "suvori"-spel, i traditionella festligheter, omfamnade de den ryska sibiriska traditionen, moraliska normer, och sanningen om ett sunt sinne. Som om kapitlen i "Sluta buga" är mer lyriska, präglade av mjuk humor och lätt ironi, då är nästa steg att hämnas vikrivalny-patos, riktad mot förstörelsen av livets nationella grundvalar, stanken av bitterhet och högljudd sluddring. . Vid grenen "Chipmunk on the Cross", som gick upp till "Ostanny Uklinu" 1974, berättades en fruktansvärd historia om bondefamiljens kollaps, vid grenen "Soroka" - en berättelse om summan av andelen av de ljusa och begåvade människorna farbror Vasi-Soroka, på "Utan prituku" - om gіrkі poneviryannya av hjälten i Ihartsі, om bristen på social verklighet 1930-talet

Novellen "Tsar-Riba" (1976), som har undertiteln "Opovіd in opovіdannyah", dök upp nära märket "The Remaining Bow". Handlingen om vilken skapelse är kopplad till prishöjningen för författarens anstiftan av andra platser i Sibirien. Berätta för en öppen bild, tänk på den, tänk på den, säg till mig, journalistiska uttalanden, lyrisk-filosofiska ord, av talets kraft som cementerar. Efter att Astaf'ev sett en fruktansvärd bild av folkets liv, kände hon igen civilisationens barbariska infusion. Dricka, mod, elakhet och tjuvjakt panorerades bland folkets mitt, heliga platser skändades, moraliska normer användes. Dobrosovіsnі människor, som en ledare i Astaf'єv, frontlinjesoldater, som för ytterligare en timme trimmade i händerna på moraliskt knarrande, lutade sig mot uzbekiskt liv.

Bilden av hösten krossades av bilden av den underbara sibiriska naturen, ännu inte helt fylld med människor, bilder av toleranta kvinnor och eftertänksamma Akim, som fortfarande bär godhet och sundhet i världen, och, ännu mer berusande, rangen av författaren, som inte är så förvånad, gillar bichuvav stil. skilki sumuva.

Efter uppkomsten av The Wise Detective (1986), Lyudochki (1989), de återstående avdelningarna av The Remaining Bow (1992), fick författarens pessimism styrka. Ljuset dök upp inför Yogo Ochima "med ondska och de som lider", vi är skyldiga till last och ondska. Podії suschestvі och istoricheskogo förflutna började ses från positionen för det maximalistiska idealet, den mest moraliska idén matchade naturligtvis inte deras intuition. "Jag accepterar inte mitten av hat i Kokhanny," förklarade författaren (Pravda. 1989. 30 chervnya). Tsey zhorstky-maximalism brukade vara sjuk för det förstörda livet, för att ha spenderat en baiduzh för sig själv till en spänningsfull återfödelse av en person. Romanen "Sumny Detective", uppdragen för den hopfällda delen av polismannen Soshnina, sammanträffandena av våldsamma och ovänliga scener, viktiga reflektioner om illviljan och deras ofarliga offer, om det traditionella folkstingets vändningar till "de arresterade" , om ondskans rikedom och närvaron av "balans" . Diya-roman passar på mindre än några dagar. Romanen har 9 divisioner, divisioner-beskrivningar om okremí episoder från hjältens liv. "Silsky" och "Missky" material undersöks i en enda vetenskap. potik. Konflikten mellan romanens uttryck i zіtknennі huvudpersonen med navkolishnіm svіtom, där den moraliska förståelsen, etiska lagar, "bryta klockans klockor" hämnades. Roman viklikav muttrande kontrovers i pressen. Superechki svävade över en värld av kritisk iscensättning för människors liv. Vid diskussionen om den "dåliga detektiven" respekterade I. Zolotussky: "Det hänsynslösa i detta tal är en vändpunkt för det nuvarande ögonblicket - för den som har basunerats ut för folket. Liksom tidigare rånade litteraturen folket, nu finns det mat om själva folket" ( Litterär tidning. 1986. 27 skära.).

Parallellt med konstnärlig kreativitet på 1980-talet ägnade Astaf'ev sig åt journalistik. Dokumentärreportage om fältets natur, rita om författare, tänka på kreativitet, rita om Vologda-regionen, de writer levde från 1969 till 1979, om Sibirien, dit han vände sig 1980, de satte ihop samlingarna "Länge sedan, för evigt ...” (1980), “ Minnets personal "(1980)," Varje timme "(1985).

Romanen om krig "Förbannad och slagen" (del 1. 1992; del 2. 1994) motarbetas inte bara av fakta, det var inte brukligt att prata om det tidigare, och det är fantastiskt att inspirera till Astaf'eva skärpa, partiskhet , kategoriskhet i författarens intonation.

Den första delen av romanen ("The Devil's Pit") berättar om rekryterna, hur man klarar "utbildningen" vid befälhavarens regemente. Soldaten misshandlades av fängelset, vilket visar sig i rädsla för hunger, straff och skjutning. Linjen för soldatmässan är tung upp till två poler: för soldaterna-gamla troende - ståtliga, självbelåtna, rapporterbara - och för blatnikerna - rozchristanim, skurkaktig, hysterisk. Soldaternas armé, som "Herdar och herdar", sjunger tips är utlagda, det är viktigt att upprepa karaktärerna älskade av författaren. Men platsen för de "ljusa" människorna lånas inte av en romantisk löjtnant, som är hjälten i ett heroiskt liv, utan av den färgglada ställningen hos den ryska hjälten - den gamla troende Kolya Rindin, som inte kan "hugga" en intelligent motståndare med en trähandduk. Hjälten är fast i tron ​​och vet att Gud kommer att straffa alla för att gå med, för de som släppte in djävulen i själen bakom de gudlösa kommissarierna. Rindin själv skanderar den gammaltroende sichera, de boulo säger att "alla som är i trubbel på jorden, bekämpa den förbrödringen, kommer att bli förbannade av Gud och slagen." Dessa uråldriga ord och författarens fel i romanens titel.

I den andra delen av romanen ("Bridgehead") finns en bild av de viktigaste striderna för timmen att korsa Dnipro och timmen för försvaret av Veliky Krinitsky-brohuvudet. Under en sträcka på 7 dagar låg små styrkor mali bakom idén att befalla att utmana och besegra fienden. Konstnärens små motoriska färdigheter och scenens naturlighet brann på marken. "Svarta utövare av kriget", "sköterskor i Veliky Krinitsky brohuvudet", vysnazhenі, hungrig, "på lössen", biten av skur, kommer ut ur zonen, "vakande tjut inför ett gnagande dödsstick, svära inför zanedbanosti och värdelöshet”. Från "soldatlinjen" är "partilinjen" sammanflätad. Författarens ironi manifesteras i bilder av politisk utbildning, bilder av politiska utövare, svordomar mot politiska karaktärer, beskrivningar av korrespondensmottagandet till partiet i spetsen, genomträngande av hela författarens text i talet. Astaf'єv povnistyu ruynuє bildas för radian timmar av kanonerna av bilden av människorna i kriget. Personerna i romanen, liksom i andra verk av Astaf'ev på 1990-talet, är inte en odödlig människor-överlevare. Författaren bekräftar att dödens människor är ofattbara. Och inte till den som vycherpav inteckningar i de nya genetiska krafterna, eller efter att ha ingjutit känslan av sin utveckling, utan efter det faktum att han fick dåliga och oläkta sår. Inte bara fascismen, utan förgås för alla sina egna - en totalitär maskin, som om hon utan rahunka och samvete förstörde den ryska bonden, eller satte honom på knä i revolutionens, kollektiviseringens och krigets öden. Människorna är inte hjältar, de är övergivna av Gud, de är förödmjukelsens martyrer, de kämpar i kaos mellan två fruktansvärda krafter, en kollapsbar rik enhet, utrustad med goda mänskliga krafter och vidriga laster. Folket är på slagfältet med primärt hopp till Gud, i rättvisa och verklig tro genom hemlandet, som om hon för en timme var en soldats enda ryativnitsa. Astaf'evs ståndpunkt, skarpt och kategoriskt, ropade fram supertydliga kommentarer från kritik och läsare; її för att förklara Astaf'evs "icke-kyrkliga" talang (Youth. 1994. No. 4. S. 15), och återfallet av "deideologiserad brist på försiktighet" (zhorstoke spådom om de som Astaf'ev råkade uppleva hans timme av bristande försiktighet) (Tomorrow. 1951) . .).

1995 publicerades Astaf'evs berättelse "Så jag vill leva" om chimären av frontlinjens aktie och livet för en enkel rysk soldat Kolyasha Khakhalin, och berättelsen "Oberton" (1996) och "Merry Soldier" (1998). Skapad i genren av socialt-buttonian och naturalistisk opovіdі, tsі tal poєdnyuyі vrіvnovazhujut super-chli författarens intonation, förvandlar författaren till lägret av visdom och förvirring. "Till Herren Vishishny," sa Astafiev i en av de sista intervjuerna, att mitt minne är barmhärtigt, livets rikedom är mycket viktig och fruktansvärt utplånad" (Literaturna Rosiya. 2000. Nr 4).

Efter Astaf'evs död publicerar tidningen "Ural" (2004. nr 5) hans "Självbiografi" (2000), essän "Deep prosіka", artikeln "Jag säger hejdå ...", varianten av artikeln "Hej, diamanter rullar inte på vägen" ta in.

T.M. Vakhitova

Wikoristaniskt material i boken: rysk litteratur från XX-talet. Prosaförfattare, poeter, dramatiker. Bibliografisk ordbok. Volym 1. sid. 121-126.

...Signa på sidan av åtgärden "Antiperemoga" och gå tillbaka till distributionen av "Rekommenderas innan du läser en bok" och "Ansluten på statistiken för andra författare". Här hittar du "The Tin of Peremoga" av Viktor Suvorov, och "Trizna in Russia" av Yuri Kolker. Innan Chaadaev här, det är sant, det fungerade inte, det är ett skydd här Victor Astaf'ev "Curse that beat". I ljuset av rekommendationerna, omedelbart, arbetet av Yu en annan, efter namne Kirpichev, tse yak i "Tsar-fish" - referenslitteratur. Och om Stalin, och om Zjukov, och om tysken, om den ledande guidoten och om alla de som hade en sådan bula att kriget, att berätta sanningen för Astaf'ev är fruktansvärt för alla - och inklusive Yuri Nesterenok, sanningen om resten, att välja den minsta av dem, vad som hände med dig och "inte komma ihåg" de som inte korrigerade detta koncept. Adzhe tse yoma, misstänker inte yogo іsnuvannya, skriver till V. Astaf'ev:

”Jag ser att du läser och läser lite, då är axeln en sådan prins Raevskiy , som på Borodino förde sin blues till skansen (den unge mannen var 14 år gammal!), axeln av Jag sjöng, att prins Raevsky, och Bagration och Miloradovich, och att föra den käcke kosacken Platov inte skulle böja sig till förtal av en soldat med en gata laika, och du ?!. .

Din lista har inga stora författare - Kostyantin Vorobyov, min bortgångne vän, Oleksandr Tvardovsky, Viktor Nekrasov, Vasil Grossman, Vasil Bikov, Ivan Akulov, Viktor Kurochkin, Emmanuil Kazakevich, Svitlana Aleksiyovich - axeln är långt ifrån den senaste översättningen som försöker att berätta sanningen om kriget och vem som skickades till de tidiga gravarna för det...

Jag började läsa chitach varty, personen är vihovan, och mer - självkränkning, bortser inte från någon för arrogans, och som ett resultat av respekt - jag förvandlar inte yoga till vikrittya, till domstolen ... ".

Victor Astaf'eva vi ses från vår sida, som en späckhuggare från revbenets fosterland, och inte till den som Y. Nesterenko förtalade Yogo "Förbannad och slagen" med anteckningen "boken är inte objektiv mht. den tyska sidan, för vilken författaren av kunskapen, till den huvudsakliga, för engagemanget av dzherel, zate radyanska, yak vin posterigav utan mellanhand, visas med dokumentär noggrannhet ", och för den som inte sätts till den nya, och vins historia är inte omarbetad, vin är bara levande i den, rik på vad som gör ont, ale tse redan yak hade en chans att födas ".

En privat recension av Yuriy Notkins artikel "Vdtorgnennya", publicerad i nättidningen "Mi tut!".
Artikeladresser http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3687

Läs vidare:

Victor Astaf'ev. Börja jobba(Om Oleksandr Shcherbakovs arbete).

Victor Astaf'ev. Flygande gås."Roman-newspaper" nr 7, 2005

Ryska författare och poeter(Biografisk dovidnik).

Skapa:

Zibr. TV: U 6 t. M., 1991. T. 1-3 (visa. Fortsättning).

Jäklar så slagen. M., 2002.

Litteratur:

Viktor Petrovitj Astaf'ev: Liv och kreativitet: bibl. indikator på den ryska och utländska författarens verk. språk: litteratur om livet och kreativitet / komp. den utg. T.Ya.Briksman. M., 1999;

Yanovskiy M. Victor Astaf'ev: Ritning av kreativitet. M., 1982;

Chekunova T.A. Moraliskt ljus av Astaf'evs hjältar. M., 1983;

Makarov A. På Rysslands djup // Makarov A. Litterärt och kritiskt arbete. T.2. M., 1982;

Kurbatov V. Mity och evighet. Krasnoyarsk, 1983;

Ershov L.F. Tre porträtt: Rita kreativiteten hos V. Astaf'eva, Yu. Bondareva, V. Belova. M., 1985;

Lapchenko O.F. Folk och land i rysk social och filosofisk prosa på 70-talet: V. Rasputin. V. Astaf'ev. S. Zaligin. L., 1985;

"Smart detektiv" av V. Astaf'eva: Läsarens tankar och kritikernas recensioner // Litteraturs näringslära. 1986. nr 11;

Vakhitova T.M. Rozpov_d i V. Astaf'evs beskrivningar av "Kung Riba". M., 1988;

Dedkov I. Om romanen "Förbannad och slagen": Häpnadsväckande felet av bekännelse av skiktet / / Druzhba narodiv. 1993. nr 10;

Shtokman I. Svart dzerkalo // Moskva. 1993. nr 4;

Vakhitova T.M. Folket i kriget // Rysk litteratur. 1995. nr 3;

Davidov B. Om boken "Förbannad och slagen" // Neva. 1995. nr 5;

Perevalova S.V. V.P. Astaf'evs kreativitet. Volgograd, 1997;

Yermolin Y. Ugglans födelseplats. Anteckningar om Viktor Astaf'ev. //Kontinent. 1999. nr 100;

Litterära traditioner av V. Astaf'evs roman "Merry Soldier"// Krig mot författarnas aktier och kreativitet Ussuriysk, 2000;

Leiderman N.M. Hjärtat gråta. Kreativ bild av Victor Astaf'ev. Jekaterinburg, 2001;

Kunya S. І ljus och pіtma (Fram till 80-talet V. Astaf'eva) // Vår samtida. 2004. Nr 5.

Dramatiker Oleksandr Vampilov huvudhjälte med hänsyn till författarens namn ZILIV. Hjälten i historien om Viktor Astafiev - Tolya MAZOV - från borttagandet av bönderna, antalet gin nära vingårdarna. Till resten av farfarsfadern Toli - Yakiv, att veta under hjulen för kollektivisering, lämnar barnbarnsbarnet till lotsens vilja. Iscensätt barnets liv i "flocklivet" som skapats av Astaf'єvim från spivchuttya och zhorstokistyu, som representerar generositeten i den onda naturen hos barnsliga karaktärer, som impulsivt faller in i svetsning, hysteri, svär över de svaga och sedan hänförda att inte kunna sömn. Tolya MAZOV börjar kämpa för detta "folk" och tittar på regissören Repnins röst - en enorm vitrysk officer, som betalar hela sitt liv för sitt förflutna. Porivnyuyuchi karaktärerna hos hjältarna, ofrivilligt kommer du till visnovka, att MAZ definitivt kommer att vara den starkaste här för ZIL.

Viktor Astaf'ev (1924-2001) - Rysk och rysk författare, veteran, mästare i rysk och rysk patriotisk prosa, dubbelpristagare av Sovjetunionens suveräna pris. Suvori barnslighets öden och krigets öde har berövat författarens majestätiska fientlighet. Hans kreativitet vänder sig ofta till dessa ämnen. Viktor Petrovitjs verk har alltid framkallat realismen och kylan hos rozpovidi om andelarna av enkla frontsoldater och arbetare, som viner, som beskriver det levande litterära språket.

Barndom och ungdom

Viktor Astaf'ev är en infödd sibirisk. Född den 1 januari 1924, nära den lilla byn Ovsyanka i Krasnoyarsk-territoriet. Om Vitya var känd för att vara ung började en doft av repressalier efter att ha ätit sin far. Mamma dog en timme efter en resa tills den nya, och pojken på sju fördes till sin mormors och mammas livmoder. Oavsett framtidens tragiska öde har denna livsperiod lämnat den framtida författarens själ med ljus av ljus, och skrev i den första delen av självbiografin.

Efter återkomsten av erkännande skapar Petro Afanasiev ett nytt hemland, vågar tjäna pengar till bryggeriet Igarka. Vid den tiden dök Vityas bror Mikola upp.

Ett oacceptabelt avsnitt blev ett oemotståndligt avsnitt, ett slags funderingar som snabbt växte upp till en framtida författare. Vände om efter Chergovy Putin, efter att ha spenderat sin far till sprit, och pojken blev full under sin mors vård. Aleone ville inte prata om något annat, så Viktor tillbringade några månader i den hektiska dagen. Ett sådant liv fick tecken och beteende i skolan, och Astaf'eva ledde till en internatskola. Gissa om timmen, skriv: "Jag började mitt självständiga liv, utan några förberedelser".

En av yogovikladachisarna på internatskolan dök upp för att sjunga I. Rіzdvyany, som tittade på Viktors zdіbnosti till litterär kreativitet och försökte utveckla dem. Resultaten har en skolkreativa senare, låtsas vara rosen av Vasyutkinosjön.

Krig och arbetsdagar

Efter examen från internatskolan flyttar Astaf'єv till Krasnoyarsk och går in i FZN. Efter avslutad utbildning av viner på stationen i order av tåg. Efter ett öron av krig anmälde sig Viktor Petrovich frivilligt till fronten och deltog i militära operationer på Kursk-järnvägen, i slaget om Dnipro och i slaget om Polen. Efter att ha gått igenom hela stridsvägen i rang av privat, sårades vinerna och belönades med medaljer "För seger över Nimechchina", "För mod", "För Polens frihet".

Första stegen

1945 blev en framtida författare vän med Mary Koryakina. Efter att ha blivit demobiliserad av ett redan vänligt folk, flyttar Viktor Petrovich till ett litet fosterland och blir vänner till den lilla staden Chusovoy i Ural. Här kommer du att behöva genomgå utbildning på skolan för unga robotar och öva på produktion av svarta mantel, slyusar, tesley, vantazhnik och vindköttskroppar med en gruvarbetare. 1951 styrde roci vin till lokaltidningen, de bulo fick förtroendet för debuten av essän "Gromadyanskaya lyudina". Protyagom 4 år Viktor är en praktiserande läskunnig arbetare som han har sett, parallellt är han engagerad i att skriva.

1953 ser Perm en samling hyllningar av Viktor Petrovich "Till nästa vår", och två år senare kommer barnboken "Vogniki" ut. Temat för barnet kommer att fortsätta i framtida skapelser - "Vasyutka Lake" och "Farbror Kuzya, rök, räv och val." 1957 blev författaren en speciell korrespondent för personalen på den regionala radion, och början av rock publicerades hans roman "Sink the Snow", dedikationer till det kollektiva temat. Dessa robotar kände sin läsare och kändes väl igen av kritiker, vilket gjorde det möjligt för dem att med rätta nå listan över författare till RRFSR.

kreativa rosequit

Till exempel, på 50-talet skapade Viktor Petrovich en serie lyriska berättelser, som om de gjorde ett bra namn för honom - "Pass", "Zirkovy Dokhid", "Starodub". Samma timme skickade de honom till huvudstaden på Vishchis litterära kurs, efter att några familjer Astaf'evyh flyttat till Perm. Den permiska perioden var tydlig i författarens verksamhet. Här skapades den lyriska berättelsen "Stop Uklin", fylld med idéer om att bekämpa kohannya och kriget, urvalet av "Herdinna och herden" och berättelsen "Kradіzhka" var fyllda med idéer om deras internativa barnslighet. Astaf'ev dedikerar ett urval av verk till "Ostanniy Uklin" till människors aktier, som om de skjuter på yoga. livsstil viktiga öden har ungdom som ungdom.

1969 Astaf'yevis öde att åka till Vologda. Här skriver Viktor Petrovich frasen "Probach mig" och "Fågelkörsbär". På 70-talet skapas rock en av de mest Vіdomih tvorіv författaren - en samling av erkännande av "Kungen av Riba", som blev frukten av författarens djupa tanke om en persons livsduglighet för den nuvarande världen och obduktionen av att vara i harmoni med sig själv. Oavsett kritik, det censurutbytet, gav TV själv Astafiev SRSRs suveräna pris 1978 att rocka.

Sibiriska perioden

1980 vänder sig Victor Astaf'evs öde till sitt lilla fosterland, livet till sitt eget vilodagar. En författare född i Sibirien, efter att ha skrivit några råd - "Sömnfiskare", "Av mitt folk", "Vedmezha krov" och många andra. 1985 släpptes romanen "The Wise Detective". Efter Donkas död före timmen övergår Viktor Petrovich till retorik om barnslighet, som ses vid urvalet "Ostanniy Uklin".

Här, i det lilla fosterlandet, skrivs bulan, kanske, Huvudbok, tillägnad kriget - "Förbannad är den slagen", som tog bort mycket av styrkan i den hälsan. Författaren upplever återigen kriget och infekterar läsaren med den ofattbara energin att slåss mot "det onda mot sinnet". Krim-romanen, tilldelad Rysslands suveräna pris, på 90-talet, berättelserna skapas av romanen "Så du vill leva" och "Obertone", skrivningen av verket "Merry Soldier" slutfördes.

Spivak från den ryska byn

Allt arbete av den store författaren anammas av landsbygden och militär-patriotiska teman. Yogo är en hjälte - en enkel soldat (som en buv vin själv), som armén trimmar på och som de skäller för alla synder. Yogo stil vіdrіznyaє sanningsenlig, chomus suvoriy, på gränsen foul beskrivs livet. Med de som valts ut av Astaf'evim, alltid gostrosociala, gillar du inte kompromisser och försöker alltid prata ärligt med dina läsare. Pismennik var en av de första som bröt ner denna förtalande ondska, grunden för marginella trosuppfattningar i det radianska samhället, och nämnde exakt problemet med zhorstokost och våld.

Viktor Petrovich var mästaren på livlig litterär rörelse, de älskade att se honom bakom avspärrningen. Över hundra böcker av ordets berömda mästare översattes till 22 språk och de kände sin läsare i 28 länder i världen. 1998 publicerade roci i Krasnoyarsk 15 volymer av nya samlingar av verk, vilket gjorde det möjligt att förstå all majestät kreativt sätt författare.

Livsspecialist

Med sitt följe Mary Koryakina fick Viktor Petrovich veta krigets slut. Från två års ålder föds barn vid vadet - dottern Lydia, som dog i barndomen, sedan ytterligare en dotter, Irina, det, Nareshti, den yngste sonen Andriy. Efter mellandotterns hänförda död tog vännen sina två onukiv till vihovanyan.

Varje år samlade Maria Semenivna litteratur och började skriva förmaningar. Cholovik, poserar upp till tho med sjungande ironi: "Timme є, så låt oss skriva dina böcker". Prote її povistі att opіdannya, scho utvecklade z osobistih spogadіv, började aktivt publiceras och koristuvalis sjunga popularism. 1978 antogs ett antal författare upp till ett gäng författare. Efter att ha skrivit 16 böcker i all hast kommer hon att fortsätta leva alla år av sitt sömniga liv som sekreterare och barnskötare till sin person.

År 2001 drabbades författaren av två stora stroke. Youmu var i behov av medicinsk hjälp bortom avspärrningen, och vänner till samma familj vände sig för att få hjälp till Krasnoyarsk-parlamentarikerna. Stanken började se benen, vilket motiverade barnet med författarens chauvinism. Astaf'eva dömdes från kliniken hemma, de vin dog den 29:e hösten 2001. Stor författare begravningar i tsvintary nära den infödda byn.

Viktor Astaf'ev är en ledande rysk och rysk författare. Pristagare av statliga utmärkelser från Sovjetunionen och Ryska federationen. Medlem av författarsamlingen. Hans böcker översattes till främmande språk och sågs i många miljoner exemplar. Vin är en av få författare som erkändes som en klassiker för sitt liv.

Barndom och ungdom

Viktor Astafiev föddes nära byn Ovsyanka i Krasnoyarsk-territoriet. Samtidigt var vinerna Peter Astaf'ev och Lydia Potilitsinoi det tredje barnet. Det är sant att två systrar dog i barndomen. Om Vitya blåste 7 år, fängslades Yogo Batka tills fängelset för "shkidnitstvo". För att spendera till nästa dag för en drink, var mamman tvungen att korsa floden Yenisei. Som en chauvin som hade kastat sig, men Lydia skrek inte. Vaughn band hennes lie bakom den flytande bommen. Resultaten av kroppen visste mindre än ett par dagar.

Pojken blev slagen av sin mormor och mammas far - Katerina Petrivna och Illya Evgrafovich Potilitsini. Om öden, som om en av dem lever, efter att ha gissat från värmen i den vänligheten, efter att ha beskrivit sin barnslighet i mormoderns monter i sin självbiografi "The Remaining Uklin".

Om pappan var arg blev han plötsligt vänner. Att ta Victor till sig själv. Nezabar, de bröt sitt hemland, och Petro Astaf'ev med sitt nya följe, den nyfödde sonen till Kolya och Vitey, hängde till Igarka. Tillsammans med sin far tog Viktor upp fiskeverksamheten. Men efter säsongens slut blev pappan allvarligt sjuk och drack till medicinen. Machusi Vitya buv behövs inte, hon valde inte att gifta sig med någon annans barn.

Vid resultatet lutade jag mig på gatorna, bezpritulny. Nezabar yogo placerades i en barnbås. Det finns viner från Ignaty Rizdvyany. Vikladach skrev själv poesi och zoomade för att titta på pojkens litterära talang. Med denna hjälp gjordes Viktor Astaf'evs litterära debut. Yogo rozpovid "Alive" skälldes ut av en skoltidning. Pіznіshe rozovіd otrimal namn "Vasyutka sjön".

Efter 6:e ​​klass började jag studera på skolan för fabriks- och fabriksutbildning, efter att jag arbetat som arbetare på järnvägsstationen och chergovim.

1942 öde Astaf'ev att ha anmält sig frivilligt för fronten. Navchanya som passerar från Novosibirsk i ett biltåg. Sedan 1943 kämpade den framtida författaren på fronterna Bryansk, Voronez och Stepov. Vіn var en förare, zv'yazkіvtsem och artilleri rozvіdnik. I kriget fick Viktor granatchocker och några sårskador. För sina förtjänster tilldelades Astaf'ev Chervonoy Zirka-orden, och han tilldelades också medaljerna "För försvaret", "För segern över Nimechchyna" och "För Polens frihet".

Litteratur

Efter att ha vänt från kriget, att produvat sіm'yu, och i det ögonblicket, de var redan vänner, som du aldrig hade haft en chans att pratsyuvati. Vіn buv i chornorobom, і slyusar, і vantazhnik. Pratsyuvav vid köttkombinationsanläggningen som väktare och gruvarbetare av kadaver. Mannen rodde inget arbete. Ale, inte bry sig om bördan av ett militärt liv, det fanns inget sätt att skriva i Astaf’eva.

1951 skrevs roci vin in i den litterära gruppen. Vіn buv är ett så inspirerande efterspel att han på en natt skrev beskrivningen "Gromadyansky man", omarbetade den senare och såg den under namnet "Siberian". Nezabar Astaf'eva firades och propaganderades för att arbeta i tidningen "Chusovsky Robotnik". Under loppet av en timme skrev jag över 20 recensioner och en hel del ritartiklar.

Jag såg min första bok med vin 1953. Tse bula sbirka opivdan tog hon bort namnet "Tills den framtida våren." Två år senare såg jag en kompis val - "Vogniki". Fram till nu har varningar för barn försvunnit. Under de nästa ödesdigra åren, efter att ha fortsatt att skriva för barn, publicerade poeten 1956 boken Vasyutka Lake, 1957 - Uncle Kuzya, Fox, Kit, 1958 - Warm Rainforest.

1958 publicerades Yogos första roman - "Kasta snön". Vid det ödet blev Viktor Petrovich Astaf'ev medlem i RRFSR Writers' Union. Genom rіk fick du en remiss till Moskva, de vin utbildades för Litteraturinstitutet i kurser för författare. Liksom 50-talet av 50-talet blev yogatexter populära i hela landet. Samtidigt såg jag låtarna "Starodub", "Pass" och "Starfall".

1962 flyttade Astaf'evs rozі till Perm, på stenen skapar författaren en cykel av miniatyrer, som andra i andra tidningar. Vin kallade dem "fussar", 1972 fick samma bok ödet. I deras berättelser viktiga ämnen för det ryska folket - krig, patriotism, starkt liv.

1967 skrev Viktor Petrovich berättelsen "Herden och herdinnan. Dagens pastoral." Idén om vems skapelse jag har försvunnit under lång tid. Ale, i en vän, tog de det med våld, till och med mycket av det återuppstod från censurens censur. Vid resultatet av 1989 vände sig vinernas öde till texten för att återställa ett enormt utseende till världen.

1975 blev Viktor Petrovich pristagare av RRFSR:s statliga pris för att skapa "Stop Uklin", "Pass", "Shepherd and Shepherdess", "Kradizhka".

Och ändå sågs det framskridande ödet, kanske den mest populära boken av författaren - "Tsar Riba". Jag åter її gav en sådan "censurerad" redigering, som Astaf'єv navit slösade bort till spriten efter stresstestet. Vіn buv är så pinsamt att mer än nіkoli inte fastnade i berättelsens text. Oavsett vad, under hela tiden vann jag SRSR:s suveräna pris.

Med början 1991 arbetade Astaf'ev med boken "Curse that beaten". Boken gavs ut först 1994 och väckte många känslor bland läsarna. Förståelse, inte utan kritisk respekt. Deyakikh var glad över författarens mod, men de insåg genast hans sanning. Astaf'ev skrev en berättelse om ett viktigt och fruktansvärt ämne - han visade dumheten i militärtimmens repressalier. År 1994 vinner författaren Rysslands suveräna pris.

Livsspecialist

Med sitt framtida följe var Mary Koryakina Astaf'ev på fronten. Vaughn arbetade som sjuksköterska. När kriget slutade blev stanken vänner och flyttade till en liten plats i Perm-regionen - Chusovoy. Vaughn började också skriva.

Våren 1947 föddes en dotter, Lydia, till Mary och Viktor, och om en liten stund dog flickan i dyspepsi. Vid Astaf'evs död ringde läkarna, och truppen var i vördnad, eftersom Victor själv var orsaken. Efter att ha tjänat lite är det inte ett ögonblick att prokurera hemlandet. Genom floden föddes deras dotter Irina, och 1950 - sonen Andriy.

Victor och Mary var mer olika. Som om jag hade varit en begåvad person och skrivit från mitt hjärtas ordning, gjorde hon det ännu viktigare för hennes självförnekelse.

Astaf'ev var en ståtlig man, yogin väcktes av kvinnor. Tydligen fanns det två döttrar i den nya och poshlyubny, om grunden för vilka viner de inte hade berättat för laget på länge. Maria var galet svartsjuk, och inte bara på kvinnor utan också på böcker.

Vіn unika upprepade gånger sina lag, men vände snabbt. Vid resultatet levde stanken på en gång i 57 år. 1984 dog hennes dotter Irina av en hjärtattack, och onukiv - Vitya och Polina - vikhovuvav Viktor Petrovich och Maria Semenivna.

Död

I april 2001 lades författaren in på sjukhus med en stroke. Två tyzhnі vіn liggande vid återupplivningen, men med en död läkare skrev de yogo, och vіn vände tillbaka hem. Youmu blev vackrare, vin navit självständigt läsa tidningar. Och ändå, på samma ödes höst, tillbringade Astaf'ev åter tid vid spriten. Ioma fick diagnosen åkomma i hjärtkärlen. Under resten av veckan blev Viktor Petrovich blind. Författaren dog den 29 november 2001.

De firade honom inte långt från hans födelseby, över floden nära Ovsyanets öppnade de museet för Astaf'evikhs hemland.

2009 tilldelades Viktor Astaf'evs assistent ett pris postumt. Diplom och summa $25 tusen. överlämnad till författarens änka. Maria Stepanivna dog 2011 och överlevde en människa med 10 år.

Bibliografi

• 1953 - "Tills nästa vår"
• 1956 - Vasyutka-sjön
• 1960 - "Starodub"
• 1966 - "Kradizhka"
• 1967 - "Här för att göra upp kriget"
• 1968 - "Stoppa Uklin"
• 1970 - "Slotna osin"
• 1976 - "Tsar Riba"
• 1968 - "Kin z erysipelas man»
• 1980 - "Probach me"
• 1984 - "Fånga minnows from Georgia"
• 1987 - "Sumny Detective"
• 1987 - "Lyudochka"
• 1995 - "Så jag vill leva"
• 1998 - "Merry Soldier"

Victor föddes den 1 januari 1924, nära den lilla byn Ovsyanka, Yenisei-provinsen (nio - Krasnoyarsk-territoriet).

I stil med Astaf'evs biografi kan du återuppliva många tragiska ögonblick. Om Viktor var ett barn, så arresterades hans far, och hans mamma dog en timme från resan till en man. Barndom Viktor Astaf'єv provіv іz farmor och dömd. Ungefär en timme senare tappade författaren många lätta ord och beskrev som viner i sin självbiografi.

Efter det, när far till Viktor Viyshov från Vyaznitsa återigen blev vänner, flyttade hemlandet till staden Igarka i Krasnoyarsk-territoriet. Om fadern drack till lakritsen, och det nya hemlandet vände i riktning mot Viktor, bokstavligen lutad på gatan. Efter att ha passerat två månader, buv vägbeskrivning till en barnslig monter.

Service

1942 år Astaf'ev anmälde sig frivilligt att gå till fronten. På Novosibirsk Wilderness School of Wines lärde jag mig militärcertifikatet. Och redan 1943 bröt krigets öde. Efter att ha ändrat skarpsill att se vaksamhet, var resten av kriget en stor vanlig soldat. För en timmes tjänst tilldelades Astaf'ev medaljen "För Vidvaga", Chervonoy Zirka-orden.

När kriget slutade blev Astaf'ev vän med författaren Mary Koryakina, bosatte sig med henne i Chusovoy Perm-regionen. Bor där, efter att ha ändrat antalet yrken: som kontorist, lärare, kommissarie, arbetande på köttfabriken. Men okrіm roboti, Viktor tsіkavivsya litteratur: att bli en permanent medlem av den litterära gruppen.

Litterär karriär

1951 fick Astaf'ev ett uppdrag 1951 som roci ("En civiliserad person"). Samtidigt började roci Victor att arbeta i tidningen "Chusovsky Robotnik", utan att fylla den fjärde platsen. För tidningen Astaf'ev, efter att ha skrivit anonyma artiklar, tecknat, opponerat och sin litterära talang, började han utveckla dedalerna mer. 1953 utkom Astaf'evs bok "Tills den framtida våren".

Och 1958, i Viktor Astaf'evs biografi, blev podia viktig - de accepterade författare till Split. För att främja sin litterära kamrat började Astaf'ev på de högre litterära kurserna från 1959 till 1961.

För att kort beskriva Viktor Astaf'evs verk kan man säga att de stinker av militära, anti-radiska och militära teman.

Under hela timmen av sin verksamhet skrev Astaf'ev många verk. Till exempel romanerna "Till den framtida våren", "Kasta snön", "Curse and Crush" (romanen tilldelades Ryska federationens pris i galleriet för litteratur och konst). Bland berättelserna: "Starodub", "Slyotna osin", "Så du vill leva", "Från den tysta världen", "Merry soldier", "Vasyutka-sjön", "Tsar-riba".

Innan samlingen av "Stoppa Uklin" publicerades Astaf'evs självbiografiska rapporter om livet i den sibiriska byn, som om han skrev för barn.

Död

Inokentij Fedorovich Annensky
Födelsedatum:
Människors stad:	Ovsyanka, Yeniseysk-provinsen, RRFSR
Dödsdatum:
Dödens dimma:	Krasnoyarsk, Ryssland
Gromadyanstvo:	SRSR ⇒ Ryssland
Typ av aktivitet:	Prosaförfattare, esist, dramatiker
Stenar av kreativitet:
Mova kreativt:
	"Gromadyanskaya people" (rapport, 1951)

Kreativitet

Modern pastoral

Vision om kreativitet

Urval av verk

(1 maj 1924, byn Ovsyanka, Krasnoyarsk län, Yeniseysk-provinsen - 29 lövfall, 2001, Krasnoyarsk, begravd i Ovsyanets) - Radiansky och rysk författare.

Astaf'evs böcker är översatta med rikt språk.

Biografi

barnslighet

Viktor Astaf'ev föddes den 1 januari 1924 i byn Ovsyanka, inte långt från Krasnoyarsk, i familjen Lidia Illivni Potilitsinoi och Petr Pavlovich Astaf'ev. Vin var det tredje barnet i min familj, två äldre systrar dog i barndomen. Genom åren efter folkets födelse släpade sonen till Petro Astaf'єv honom till graven med formeln "shkidnitstvo". I timmen av Chergovy resan Lidії till mannen av chauvin, i mitten av mitten av floder av vin, spred han. Lydia Potilitsina, efter att ha fallit nära vattnet, band sin lie bakom den flytande bommen och drunknade sig själv. Її visste kroppen mindre under några dagar. Det blev samma öde för Viktor. Efter sin mammas död lever Victor med sina fäder - Katerina Petrivna och Illi Evgrafovich Potilitsinikh. Om barnsligheten som spenderades med mormor Katerina Petrivna och lämnande av ljus i författarens själ, steg Viktor Astaf'ev i den första delen av sin självbiografi "The Remaining Uklin".

Viyshovshi z v'yaznennya, far till den framtida författaren blev plötsligt vänner. Petro Astaf’ev och hans följe och två söner – Viktor och den nyfödda Mykola – hade gett efter för de ”vilda örepenningarna”, virusha fram till Igarka, där de hängde upp kulakhemlandet Yogo Batka – Pavel Astaf’ev. Victors far stal en affär från Igarsky fiskfabrik och tog sin son till fiskarens handel nära staden mellan byarna Karasino och Poloyem. Efter slutet av resan, vände sig mot Igarka, drack Petro Astafiev till spriten. Kasta en styvmor och släktingar, Viktor lutad på gatan. Kіlka mіsyatsіv vіn är vid liv vid den övergivna budіvlі perukarnі, protes efter en allvarlig incident på skolan, efter att ha tagit vägen till barnets monter.

1942 år pishov anmälde sig frivilligt till fronten. Vіyskovіy pravі navchavsya i skolan fіhoti nära Novosibіrsk. Våren 1943 hänvisar buv:s öde till den unga armén. Blev en förare, en artrosspecialist, en uppringare. Fram till krigets slut var Viktor Astaf'ev kvar som en enkel soldat.

År 1943 delades utmärkelserna ut till medaljen "För Vidvaga", för dem som:

Efter demobiliteten 1945 åkte roz till Ural, nära staden Chusove, Molotivsk-regionen.

1945 blev Astaf'evs bröder vänner med Mary Semenivna Koryakina. De fick tre barn: döttrarna Lidia (född, hon dog 1947) som Irina (1948-1987) och sonen Andriy (född 1950 roci).

På Chusovoy arbetade Astaf'ev som slyusar, assisterande arbetare, lärare, chergovy station, kommissarie.

1951, i tidningen "Chusovsky robotnik" publicerades den första publikationen av Astaf'ev "Gromadyansky man". Sedan 1951 har jag arbetat på tidningens redaktion med att skriva reportage, artiklar och åsikter. Den första boken "Until the Future Spring" publicerades av Molotov 1953.

1958 antogs Astaf'ev till Splika of Writers of the SRSR. 1959-1961 studerade han vid de högre litterära kurserna i Moskva.

Från 1989 till 1991 blev Astaf'ev en folkdeputerad i Sovjetunionen.

1993 skrev han på "List of the 42's".

Hero of Socialist Pratsі, pristagare av Sovjetunionens suveräna pris (1978, 1991), priset "Triumph", Rysslands suveräna pris (1995, 2003 (postumt), Pushkin-priset från Alfred Tepfer Foundation (FRN; 1997).

Kreativitet

De viktigaste teman för Astaf'evs kreativitet är anti-radian, viysk och silska. En av de första yogo-skapelserna skrevs av skolan för tvir, vid framtida omvandlingar av en författare om erkännandet av "Vasyutka Lake". Den första publikationen av författaren publicerades i tidskriften "Zmina". De flesta av de förmaningar han skrivit för barn har gått upp till samlingen "Kin with an erysipelas mane".

Romani

• "Till den kommande våren" (1953)
• "Kasta snö" (1958)
• "Fördömd och slagen" (1995)

Enligt

• "Pass" (1959)
• "Starodub" (1960)
• "Zirkovy dokhid" (1960-1972)
• "Kradizjka" (1966)
• "Här för att göra upp kriget" (1967)
• "Stop Uklіn" (1968)
• "Slotna höst" (1970)
• "Tsar Riba" (1976) (belönad med Sovjetunionens suveräna pris, 1978)
• "Fånga minnows i Georgia" (1984)
• "Basic Detective" (1987)
• "Så jag vill leva" (1995)
• "Overtone" (1995-1996)
• "Från det tysta ljuset" (1961, 1975, 1992, 1997) (talprov)
• "Merry Soldier" (1998)
• "Vasyutka sjön"

Modern pastoral

• "Herde och herdinna" (1967-1971-1989)
• "Lyudochka" (1987)
• "Kin med en erysipelas man"

P'yesi

• "Probach mig" (1980)

Vision om kreativitet

• Till den kommande våren: [Varning]. - Molotov: Hammare. bok. art, 1953. - 152 s.: il.
• Smält snön: en roman. - Perm: Boka. utsikt, 1958. - 307 s.: il.
• Pass: Povist / Іl. V. Zhabsky. - Sverdlovsk: Prins. utsikt, 1959. - 135 s.: il.
• Starodub: The Story of the Opovidnya / Іl. A. N. Tumbasova. - Perm: Boka. art, 1960. - 178 s., 1 ark. mula.
• Soldat och mamma: Historien om den förklaringen. - Jag är glad. Ryssland, 1961. - 104 s.: il. - (Kort berättelse om den rapporten).
• Zіrkopad: Povistі ta opovіdnya: З biogr. dovidkoy / Іl. S. Kupriyanova. - M: Mol. Vakterna, 1962. - 335 s.: il.
• Nästa person: Rozpovidі. - Sverdlovsk: Prins. art, 1962. - 207 sid.
• Att sänka snö: Roman: [Z biogr. dovidkoy / Іl. Yu Likhachov]. - Perm: Boka. art, 1962. - 326 s.: il.
• Jag minns dig, kokhannya: Råd / Іl. P. Starkov. - Perm: Boka. arter, 1963. - 150 sid.
• Bevuxna diken med gräs: Opovіdannya / [Іl. A. Saltapov]. - Jag är glad. Ryssland, 1965. - 174 s.: il.
• Kasta med erysipelasman: Råd. - Voronezh: Central-Chernozem, bok. utsikt, 1968. - 200 s.: Il.
• Kradіzhka; Här utgör kriget: Povistі: [Z biogr. dovidkoy / Іl.: Yu. Vechersky, V. Khromov]. - M: Mol. Vakterna, 1968. - 367 s.: il.
• Kvarstående hörna: Povist / Іl.: V. och A. Motovilovi. - Perm: Boka. art, 1968. - 259 s.: il.
• Blå dagar: Råd / Іl. E. F. Kapustin. - Jag är glad. författare, 1968. - 415 s., 1 ark. porträtt, 5 ark. mula.
• Chi är klar under dagen; Blå dagar; Mitya іz mudderverk: Rozpovіdі: (Z biogr. dovіdkoyu). - M: Pravda, 1968. - 63 sid. - (B-ka "Vognik"; nr 19).
• Starodub; Passera; Kradіzhka; Här gör upp krig; Zorepad: Povistі / Іl. E. A. Kapustin. - Jag är glad. Ryssland, 1969. - 528 s.: il.
• Kradіzhka: Povіst / [Іl.: A. och V. Motovilovi]. Perm: Boka. utsikt, 1970. - 318 s
• Zatesi: Bok. kort opovidan / Іl. Yu. V. Petrova. - Jag är glad. författare, 1972. - 238 sid.
• Curl: Rozpovіdі / Іl. B. Alimov. - M: Suchasnik, 1972. - 368 s.: il.
• Berätta om min partner / P_slyasl. A. Lanshchikova; Il. B. Kosulnikova. - M: Mol. vakt, 1972.-669 s.: il.
• Chi är klart på eftermiddagen: Povistі ta opovіdannya / Entry. Konst. A. Mikhailova. - Vologda: Mån.-Th. bok. vy, 1972. - 256 s., 1 ark. porträtt
• Herde och herdinna: Modernt, pastoralt / Іl. V. Kadochnikov. - Perm: Boka. art, 1973. - 149 s.: il.
• Vibrane: [Povіsti]. - Krasnoyarsk: Prins. art, 1974. - 758 s.: il.
• Passera; Resterande lutning; Kradіzhka; Herde och herdinna: Povistі. - Krasnoyarsk: Prins. art, 1974. - 753 s.: il.
• Här för att göra upp kriget: Lägg upp den förklaringen. - M: Suchasnik, 1975. - 624 s.: il.
• Pass: Berättelse. - Jag är glad. Ryssland, 1975. - 135 sid.
• Posta. - M: Konstnär. lit., 1976. - 445 s., ill., 1 ark.
• Pojken vid den vita skjortan: Povistі. - M: Mol. vakt, 1977. - 591 sid.
• Inlägg/förord. S. Zaligina. - Jag är glad. Ryssland, 1977.-560 s., 1 ark. porträtt
• Posta; Rosepovid; Zatesi. Perm: Boka. art, 1977.-463 s.: il.
• Resten av uklin: Povist / Іl. Y. Boyarsky. - M: Suchasnik, 1978. - 639 s.: il.
• Tsar-Riba: Råd till Roses / Khudozh. V. Bakhtin. - Krasnoyarsk: Prins. art, 1978. - 408 s.: il.
• Tsar Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - Jag är glad. författare, 1980. - 400 sid.
• Återstående hörn: En berättelse. - Krasnoyarsk: Prins. arter, 1981. - 547 sid.
• Zatesi: Miniatyrer: Kort. opovіdannya / Vіd auth., sid. 5-10; KONSTNÄR. V.M. Kharlamov. - Krasnoyarsk:

Book of art, 1982.-326s.

• Resten av uklin: En berättelse; Rozpovіdі / Післяsl. A. Khvatova; Konstnärlig B. Nezarazumiliy. - L.: Lenizdat, 1982. - 702 s.: il., 1 ark. porträtt
• Tsar Riba: Opovіdannya in opovіdannyah / Іl. V. Galdyaev. - M: Suchasnik, 1982. - 384 s.: il.
• Zorepad: Saga. - M: Suchasnik, 1984. - 80 sid.
• På de avlägsna pіvnіchnіy topparna: Povistі; Meddelande / Art. G. Krasnov. - Krasnoyarsk: Prins. art, 1984. - 455 s.: il.
• Posta. - M: Konstnär. lit., 1984. - 680 s., 1 ark. porträtt
• Lägg upp den förklaringen. - Jag är glad. författare, 1984. - 687 s., Northr.
• Meddelande / Art. Y. Aleksiev. - Jag är glad. Ryssland, 1984.-577 s.: Il.
• Tsar Riba: Opov_dannya in opov_dannyah/Nl. V. Galdyaev. - M: Suchasnik, 1984. - 384 s.: il.
• Här för att göra upp kriget: Lägg upp den förklaringen. - Baku: Azerieshr, 1985. - 470 sid.
• Resten av hörnet: Povist / Khudozh. Y. Aleksiev. - M: Suchasnik, 1985. - 543 s.: il.
• Vіyskovі storіnki: Povistі ta opovіdnya / Khudozh. G. Metchenko. - M: Mol. vakt, 1986. -

• Här för att göra upp kriget: Lägg upp den förklaringen. - Riga: Liesma, 1986. - 349 s.: Іl.
• Livet att leva: En roman, en förklaring. - M: Suchasnik, 1986. - 317 s., 1 ark. porträtt
• Tsar Riba: Rozpovіd in opіdannyah. - Minsk: Nar. belysning, 1987. - 367 sid.
• Här för att göra upp kriget: Povistі, opovіdnya / Entry. Konst. N. N. Yanovsky. - Voronezh: Central-Chernozem. bok. arter, 1988. - 477 sid.
• Seende Mace / Khudozh. M. Abakumov. - M: Suchasnik, 1988. - 588 s.: il.
• Sumny detektiv: Berättelse, roman, beskrivning / [Konstnär. jag. Kirma]. - Chisinau: Lit. konstnärskap, 1988.-671s.: il.
• Tsar Riba: Rozpovіd in opіvіdannyah / [Introduktion. Konst. N. N. Yanovsky; Konstnärlig V. A. Avdeev]. - Novosibirsk: Bok. view, 1988. - 381, s., båg. mula.
• Kradіzhka; I sikte klubb: Povistі / Khudozh. Yu. M. Pavlov. - Kemerovo: Prins. view, 1989. - 479 s.: il.
• Herde och herdinna / Art. Yu. F. Aleksiev. - Jag är glad. Ryssland, 1989. - 604 s., 1 ark. porträtt: il.
• Sumny Detective: Roman, Opovidnya, noveller, teckningar / Khudozh. Є. A. Galerkina. – L.: Lenizdat, 1989. – 366 s.: il.
• Återstående hörn: En berättelse. - M: Mol. vakt, 1989. - T. 1-2. T.I, bok. 1.2.1989.333 s.: Il. T. 2, bok. 2 (forts.), 3.1989.430 s.: Il.
• Tsar-riba. - Irkutsk: Skh.-Sib. bok. art, 1989. - 368 s., l. porträtt
• Chi är klart på eftermiddagen: Samling / Khudozh. Yu. F. Aleksiev. - Jag är glad. Ryssland, 1989. - 668 s., l. porträtt
• Zorepad: Berätta för mig. - Kemerovo: Suchasnik. Sib. söndag, 1990. - 554s.
• Starodub: Povistі / Khudozh. Є. Yakovlev. - Kemerovo: Suchasnik. Sib. avdelningen, 1990. - 544 sid.
• Skratt av en varg. - M: Prins. Kammaren, 1990. - 378 sid.
• Narodzheniya mig: Roman; Posta; Rozpovidі. - M: Konstnär. lit., 1991. - 606 sid.
• Sumny Detective: En roman; In sight club: Tale [Intro. Konst. L. Vukolova, sid. 5-22]. - M.: Profizdat, 1991. - 412)