Однією з найважливіших складових творів є його назва. І це не випадково, так як заголовок дозволяє правильно осмислити тему, ідею автора, розкрити образи героїв.

Основну думку оповідання А. І. Солженіцина «Матренин двір», яку автор розвінчує на протязі всього твору, він вводить в назву. Зрозуміло, що в селі Тальново, куди приїжджає постоялець, є жоден двір. Крім того, задіяні в оповіданні чимало героїв. Однак назва твору автор пов'язав з особистим простором головної героїні, Яке, як і у інших жителів села, було обгороджено і було її власністю. Очима постояльця автор вводить читача в межі цього двору, зображує докладно дії і все те, що відбувається там.

Сама Мотрона, в долі якої було мало місця щасливим подіям, відрізнялася від інших. Тільки відмінності ці місцеві жителі не розглянули належним чином. Жінка, яка є головною героїнею розповіді, виявилася праведником, щирим, незвичайною людиною. Незважаючи на глузування і зло односельчан, вона залишалася жалісливою, а її жертовність і готовність допомогти оточуючим людям приносили шкоду самій собі, подкашівая здоров'я ще більше. Вона невпинно погоджувалася на будь-яку роботу,

Двору Мотрони автор надав величезне значення, тому що це місце було єдиним рятівним колом для тих, хто не бачив справжньої душі цієї жінки, що стала прикладом для наслідування. Двір став символом такого великодушності і чистоти душі, що героїня гине, коли виникла необхідність віддати її світлицю. Автор підкреслив думку про те, що відсутність гріхів цієї жінки, відповідність релігійним правилам - все це було присутнє в поведінці, життя Мотрони. Точно також подібні моральні норми повинні панувати в суспільстві.

Таким чином, незважаючи на те, що в назві оповідання А. І. Солженіцина «Матренин двір» є згадка про деякому просторі, території, яка прилягає впритул до споруд, після прочитання тексту стає зрозуміло, що думка письменника спрямована на моральні проблеми, Існуючі і в селі Тальново, і в країні в цілому.

Завдяки образу Мотрони, жителі села після її смерті дізналися про справжню людяності, смиренні і працьовитість, якої в душі головної героїні були безмежні. Так вона несла світло і добро в світі, не звертаючи увагу на зло, заздрість, образу.

Кілька цікавих творів

• Позиція Островського в Грозі (позиція автора, авторська позиція) твір

  Гроза є самим найвідомішим твором автора Олександра Островського. У ньому автор намагається, як можна більш точно, розповісти, які відбувалися зміни в наприкінці XIX століття.

Читати книги - моє улюблене заняття. Смороду збагачують людину, роблять ее Краще. Завдяк книгам можна побуваті в різніх місцях, в Різні епохи НЕ віходячі зі свого дому. Я люблю читати Різні жанри

На уроках літератури ми вивчили чудовий твір Грибоєдова Горі від розуму. Його сенс відбивається вже в самій назві. Протягом всієї комедії ми спостерігаємо за Фамусова і Чацький, їх вчинками, думками і способом життя.

Вибір професії - дуже відповідальний крок, від якого залежить твоя подальша доля. Професія повинна, по-перше, бути до душі, а, по-друге, забезпечувати тобі гідне життя.

• Твір Довкілля

  Ми народилися і відразу отримали від природи повітря, який нам необхідний. Адже якщо не буде кисню, ми запросто знепритомніємо і вже назавжди поснемо довгим сном

А. Н. Солженіцин, повернувшись із заслання, працював в мільцевской школі вчителем. Жив на квартирі у Мотрони Василівни Захарової. Всі події, описані автором, були реальними. В оповіданні Солженіцина «Матренин двір» описана нелегка доля колгоспної російської села. Пропонуємо для ознайомлення аналіз оповідання за планом, дані відомості можуть бути використані для роботи на уроках літератури в 9 класі, а також при підготовці до ЄДІ.

короткий аналіз

рік написання - 1959 р

Історія створення - Роботу над своїм твором, присвяченому проблемам російського села, письменник почав влітку 1959 року узбережжі Криму, де гостював у своїх друзів по посиланню. Остерігаючись цензури, назва «Не стоїть село без праведника», було рекомендовано змінити, і за порадою Твардовського, розповідь письменника назвали «Матренин двір».

Тема - Головною темою цього твору є життя і побут російської глибинки, проблематика відносин простої людини з владою, моральні проблеми.

композиція- Оповідання йде від імені оповідача, як би очима стороннього спостерігача. Особливості композиції дозволяють зрозуміти саму суть розповіді, де герої прийдуть до усвідомлення того, що сенс життя не тільки (і не стільки) в збагаченні, матеріальних цінностях, а в цінностях моральних, і ця проблема є загальнолюдської, а не окремо взятої села.

Жанр - Жанр твору визначається, як «монументальний розповідь».

напрямок- Реалізм.

Історія створення

Розповідь письменника автобіографічний, він, дійсно, після заслання вчителював у селі Мільцево, яка в оповіданні названа Тальново, і знімав кімнату у Захарової Мотрони Василівни. У своєму невеликому оповіданні письменник відобразив не тільки долю одного героя, а й все епохальну ідею становлення країни, всі його проблеми і моральні принципи.

сам сенс назви «Матренин двір» є відображенням основної думки твору, де рамки її двору розсуваються до масштабів цілої країни, і ідея моральності перетворюється в загальнолюдські проблеми. Звідси можна зробити висновок, що історія створення «Матрениного двору», укладає в себе не окрему село, а історію створення нового погляду на життя, і на владу, керуючу народом.

Тема

Провівши в «Матренин двір» аналіз твору, необхідно визначити головну тему розповіді, з'ясувати, чому вчить автобіографічний твір не тільки самого автора, але, за великим рахунком, і всієї країни.

Глибоко висвітлена життя і працю російського народу, його ставлення з владою. Людина працює все своє життя, втрачаючи в роботі своє особисте життя, інтереси. Своє здоров'я, в кінці кінців, не отримуючи нічого. На прикладі Мотрони показано, що вона працювала все своє життя, не маючи ніяких офіційних документів про свою працю, і не запрацювала навіть пенсію.

Всі останні місяці її існування пішли на те, щоб збирати різні папірці, а тяганина і бюрократизм влади ще привів і до того, що одну і ту ж папірець треба сходити отримати не один раз. Байдужі люди, які сидять за столами в конторах, можуть легко поставити не ту печатку, підпис, штамп, їх не хвилюють проблеми людей. Ось і Мотря, щоб домогтися пенсії, не один раз обходить всі інстанції, сяк-так домігшись результату.

Жителі села думають лише про власне збагачення, для них не існує моральних цінностей. Тадей Миронович, брат її чоловіка, змусив Мотрону за життя віддати обіцяну частину будинку її прийомної дочки, Кірі. Мотрона погодилася, і, коли від жадібності, двоє саней підчепили до одному трактору, візок потрапила під поїзд, і загинула Мотрона разом з племінником і трактористом. Жадібність людська понад усе, в той же вечір, єдина її подруга, тітка Маша, прийшла до неї в будинок, забрати обіцяну їй штучку, поки не розтягнули рідні сестри Мотрони.

І Тадей Миронович, у якого в будинку теж стояла труна з покійним сином, до похорону все-таки встиг звозити колоди, кинуті на переїзді, і не прийшов навіть віддати данину пам'яті жінці, яка загинула страшною смертю через його невгамовної жадоби. Рідні сестри Мотрони, насамперед, забрали її похоронні гроші, і почали ділити залишки будинку, поплакав над труною сестри не від горя і співчуття, а тому, що так належить.

Фактично, по-людськи, ніхто не пошкодував Мотрону. Жадібність і жадібність засліпила односельчанам очі, і люди ніколи не зрозуміють Мотрону, що своїм духовним розвитком жінка стоїть від них на недосяжній висоті. Вона - справжня праведниця.

композиція

Події того часу описані від імені сторонньої людини, квартиранта, який жив в будинку Мотрони.

оповідач починаєсвою розповідь з того часу, як він шукав роботу вчителя, намагаючись знайти для проживання глухе село. З волі долі, потрапив він до села, де жила Мотря, і визначився до неї на постій.

У другій частині, Оповідач описує нелегку долю Мотрони, з самої юності не бачив щастя. Важкою була її життя, в повсякденних трудах і турботах. Всіх своїх народжених шістьох дітей їй довелося поховати. Багато мук і горя витерпіла Мотрона, але не озлобилася, і не очерствела її душа. Вона все так само працелюбна і безкорислива, доброзичлива і миролюбна. Вона ніколи і нікого не засуджує, до всіх ставиться рівно і з добром, по -, як і раніше, працює на своєму обійсті. Загинула, намагаючись допомогти своїм родичам перевести свою ж частина будинку.

У третій частині, Оповідач описує події після смерті Мотрони, все той же бездушність людей, близьких і рідних жінки, які після смерті жінки, налетіли, як ворони, на залишки її двору, намагаючись якомога швидше все розтягнути і розграбувати, засуджуючи Мотрону за її праведне життя.

Головні герої

Жанр

Публікація «Матрениного двору» викликала багато суперечок серед радянських критиків. Твардовський у своїх нотатках писав, що Солженіцин - єдиний письменник, що виражає свою думку без оглядки на владу і думка критиків.

Всі однозначно прийшли до думки, що твір письменника відноситься до «Монументального розповіді», Настільки в високому духовному жанрі дано опис простої російської жінки, яка уособлювала собою загальнолюдські цінності.

Тест за твором

Рейтинг аналізу

Середня оцінка: 4.7. Всього отримано оцінок: +1601.

Сенс назви. Перша назва оповідання було "Не варто село без праведників" ;. Праведник - по-перше, людина, що живе у відповідності з релігійними правилами; по-друге, людина, ні в чому не помилявся проти правил моральності (правила; визначають звичаї, поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві).

Сенс назви полягав в тому, що російське село тримається на людях, чий спосіб життя заснований на загальнолюдських цінностях добра, праці, співчуття, допомоги.

Друга назва - "Матренин

Двір "; - дещо змінило кут зору: моральних засад стали мати чіткі межі тільки в межах Матрениного двору. У більш широкому масштабі села вони розмиті, що оточують героїню люди часто відрізняються від неї. Назвавши розповідь "Матренин двір" ;, Солженіцин зосередив увагу читачів на дивовижному світі російської жінки.

Крім того, Матренин двір - це один з ключових образів розповіді. Опис двору, докладний, з масою деталей, позбавлене яскравих фарб: Мотрона живе "в запущений" ;. Автору важливо підкреслити нерозривність будинку і людини: зруйнують будинок - загине і його господиня.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Перша назва оповідання було "Не варто село без праведників". Праведник - по-перше, людина, що живе у відповідності з релігійними правилами; по-друге, людина, ні в чому не помилявся проти правил моральності. Сенс назви полягав в тому, що російське село тримається на людях, чий спосіб життя заснований на загальнолюдських цінностях добра, праці, співчуття, допомоги. Друга назва - "Матренин двір" [...] ...
2. "Матренин двір" - розповідь А. І. Солженіцина, написаний в 1959 році. Авторська мета в творі досягається в розробці двох образів - оповідача і головної героїні, Мотрони Василівни. Акцент на її імені виник в оповіданні в зв'язку з назвою, придуманим редактором. У первинному варіанті твір називався "Не варто село без праведника". Зміни були спрямовані на те, [...] ...
3. Розповідь написана в 1959 році, опублікований в 1964 р. "Матренин двір" - автобіографічний твір. "Матренин двір" і "Юдін день Івана Денисовича" - розповіді, що розкривають свідомість простого, "природного" людини, проте між цими двома героями велика різниця (Іван Денисович - розважливий, тверезий, але терплячий і покірний, в загальному, звичайна людина зі своїми гріхами: Мотрона - людина не від світу [...] ...
4. Почнемо з заперечення. Подивимося у Даля: "Праведник - людина, що живе в усьому по закону Божому". Тобто безгрішний. Хороша ж безгрішна: не дочекалася судженого з війни, вийшла заміж за його брата, та час складне і жити однією складно, але ж праведник не може жити в ідеальних умовах, адже праведність - це подвижництво, духовний подвиг. Але [...] ...
5. У ПОШУКАХ Праведників Тут дізнався я, що плач над покійною не просто є плач, а свого роду пометіна. Злетілися три сестри Мотрони, захопили хату, козу і піч, замкнули скриню її на замок, з підкладки пальто випотрошили двісті похоронних рублів, що приходять всім втовкмачували, що вони одні були Мотрону близькі. А. Солженіцин, "Матренин двір" Почнемо з заперечення. [...] ...
6. Головною героїнею розповіді Олександра Ісайовича Солженіцина "Матренин двір" є шістдесятлітню жінка Мотрона Василівна, мешканка села Тальново. Описуваний письменником персонаж можна охарактеризувати як дуже хорошого, доброго і чуйну людину, який завжди і всім прагнув допомогти. Причому, все це Мотрона Василівна завжди робила від чистого серця, абсолютно щиро. Для того щоб показати всі позитивні сторони характеру Мотрони [...] ...
7. Ідейно-тематичний зміст. Колишній зек, а нині шкільний учитель, спраглий знайти спокій в якомусь глухому і тихому куточку Росії, знаходить притулок і тепло в будинку літньої і пізнала життя Мотрони. Вони відразу знаходять спільну мову. Поруч з Мотрею герой заспокоюється душею. Життєпис простої російської жінки, що не розгубила у скруті і муках своїх кращих людських якостей, лягло [...] ...
8. Історія створення. Розповідь "Матренин двір"; був надрукований в 1963 р в "Новому світі" ;. Спочатку розповідь називався "Не варто село без праведників" ;. Але, за порадою А. Твардовського, щоб уникнути цензурних перешкод, назва була змінена. З цих же причин рік дії в оповіданні з 1956 був замінений автором на 1953. "Матренин двір" ;, як зауважував сам автор, "повністю [...] ...
9. Розповідь "Матренин двір" був надрукований в 1963 р в "Новому світі". Спочатку розповідь називався "Не варто село без праведників". Але, за порадою А. Твардовського, щоб уникнути цензурних перешкод, назва була змінена. З цих же причин рік дії в оповіданні з 1956 був замінений автором на 1953. "Матренин двір", як зауважував сам автор, "повністю автобіографічний і [...] ...
10. Мотрона Василівна - головна героїня оповідання А. І. Солженіцина "Матренин двір". Їй було близько шістдесяти років. Жила вона в селі Тальново, яка знаходилася недалеко від торфорозробки. Я вважаю, що Мотрона Василівна була потрібною людиною в селі, тому що вона завжди приходила всім на допомогу. А головне, що від її допомоги була якась допомога. Адже можна [...] ...
11. Колишній зек, а нині шкільний учитель, спраглий знайти спокій в якомусь глухому і тихому куточку Росії, знаходить притулок і тепло в будинку літньої і пізнала життя Мотрони. Вони відразу знаходять спільну мову. Поруч з Мотрею герой заспокоюється душею. Життєпис простої російської жінки, що не розгубила у скруті і муках своїх кращих людських якостей, лягло в основу [...] ...
12. У 1963 в "Новому світі" була опублікована розповідь Солженіцина "Матренин двір". І в цьому випадку письменникові довелося змінити початкову назву - "Не варто село без праведника". Слово "праведник" викликало релігійно-християнські асоціації, а Русь вже давно була радянською. Прототипом головної героїні - Мотрони - стала селянка Мотря Василівна Захарова, в будинку якої оселився Солженіцин після закінчення [...] ...
13. У творі "Матренин Двір" А. Солженіцин описує життя однієї жінки, яка мудра і працьовита, але, на жаль, дуже самотня. Мотрона, так зветься ця жінка, дуже чуйна. Цим користуються люди, але ніхто ніколи не намагався їй допомогти. І це не може не пригнічувати читача. Назва твору "Матренин двір" можна витлумачити по-різному. Читач сам для себе визначить, [...] ...
14. Устаткування 1. Словник до уроку: Духовність, праведник, праведництво, характер. 2. Портрет А. І. Солженіцина, ілюстрація до розповіді. 3. Магнітофон (запис фіналу оповідання). На дошці записані: проблемне питання "Чи можна Мотрону вважати праведницею?" і відповіді на нього, в яких представлені різні точки зору. "Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той [...] ...
15. Художні особливості. Художній світ в оповіданні вибудовується лінійно - відповідно до історією життя героїні. У першій частині твору всю розповідь про Мотрону дається через сприйняття автора, людини багато зазнав на своєму віку, яке мріяло "затесатися і загубитися в самій нутряний Росії" ;. Оповідач оцінює її життя з боку, порівнює з оточенням, стає авторитетним свідком праведності. У [...] ...
16. Письменника Олександра Солженіцина з першого моменту його появи в літературі проголошували "новим Толстим" і до цього дня пристосовуватися його до "новому Толстому" - або нарікають на "нового Толстого", ким він нібито так і не став. Але ті, що чекали цього другого пришестя, та так і не дочекалися, вбачаючи егоїзм самопризначеного месії вже тільки в [...] ...
17. Історія створення Розповідь "Матренин двір" був написаний Солженіциним в 1959 р Перша назва оповідання - "Не варто село без праведника" (російське прислів'я). Остаточний варіант назви придумав Твардовський, який був у той час редактором журналу "Новий світ", де і був надрукований розповідь в № 1 за 1963 р За наполяганням редакції початок оповідання було змінено і [...] ...
18. Жанрові особливості. Друга половина 1950-х років ознаменувалася формуванням оригінального жанру "монументального оповідання" ;. Прикладом цього жанру може служити розповідь М. Шолохова "Доля людини" ;. У 1960-і роки жанрові риси "монументального оповідання"; впізнаються в "Матренин двір"; А. Солженіцина, "Матері людської"; В. Закруткін, "При світлі дня"; Е. Казакевича. Головною відмінністю цього жанру є зображення простої людини, який є зберігачем [...] ...
19. Сенс назви. Задумана повість була на загальних роботах в Екібастузського Особливому таборі взимку 1950-1951 р Написана вона була в 1959 р Задум свій автор пояснює так: "Як це народилося? Просто такий табірний день, важка робота, тягав я носилки з напарником і думав, як потрібно б описати весь табірний світ - одним днем. І буде все. [...] ...
20. У творі "Матренин двір" Олександр Ісаєвич Солженіцин описує життя працьовитої, розумною, але дуже самотньої жінки - Мотрони, яку ніхто не розумів і не цінував, але всякий намагався скористатися її працьовитістю і чуйністю. Сама назва оповідання "Матренин двір" можна витлумачити по-різному. У першому випадку, наприклад, слово "двір" може означати просто уклад життя Мотрони, її господарство, її [...] ...
21. Твори А. І. Солженіцина відзначені суворою життєвою правдою. В оповіданні "Матренин двір" він оповідає про долю російського села, про тих моральних зрушеннях, які відбуваються в душах селян. Головній героїні розповіді довелося випробувати на своєму віку багато горя і несправедливості: розбита любов, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка на війні, пекельна, не всякому мужику посильна праця в [...] ...
22. Вигнанець з нечуваною світовою славою, А. І. Солженіцин з'єднує в своєму особистісному вигляді і творчості багато тривожні нашу свідомість початку. Характерний цим розповідь "Матренин двір". У центрі оповідання - доля сільської жінки. Поняття "село" для А. Солженіцина є моделлю (синонімом) народного життя кінця 19 - початку 20 століть. Існування національного світу, на думку автора, неможливо [...] ...
23. СІЛЬСЬКА ТЕМА В оповіданні "Матренин двір" А. І. СОЛЖЕНІЦИНА Твори А. І. Солженіцина відзначені суворою життєвою правдою. В оповіданні "Матренин двір" він оповідає про долю російського села, про тих моральних зрушеннях, які відбуваються в душах селян. Головній героїні розповіді довелося випробувати на своєму віку багато горя і несправедливості: розбита любов, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка [...] ...
24. Російське село в зображенні Солженіцина в оповіданні "Матренин двір" Багато творів А. І. Солженіцина оповідають про історію Росії. Через них він намагався передати правду про життєві звичаї, умови побуту народу, і описати цілий період радянського часу. Неможливо залишатися байдужим, читаючи його розповіді. Одним з таких творів є "Матренин двір" - розповідь, який був названий "основоположною [...] ...
25. Олександр Ісаєвич Солженіцин - письменник, народжений своїм страшним часом. І особиста, і творча доля його - суцільна низка нелегких випробувань і подолань їх. Фронтовик, заарештований в 1945 році, який пройшов усі кола пекла в радянських таборах, свідок повстання в'язнів в Екібастузі в 1952 році, засланий на довічне поселення в Казахстан, що подолав смертельну хворобу, вигнаний з рідної [...] ...
26. Початкове назва оповідання "Матренин двір" - "Не варто село без праведника", остаточне дав А. П. Твардовський. При надрукування на вимогу редакції рік події 1956 змінився на 1953 т. Е. Дохрущевскім часом. Через це початок розповіді змінювалося. Вперше розповідь надрукований в "Новому світі", 1963, №1. Перший підданий атаці радянської преси. Зокрема, автору було передбачено, що [...] ...
27. Дія оповідання А. І. Солженіцина "Матренин двір" відбувається в селі Тальново, в російській глибинці, захованої від очей городян. Головний герой мріяв про життя в такому місці, і коли оселився тут, то щодня міг спостерігати за селянами, їх розпорядком дня і відносинами один з одним. Який же постає село перед Ігнатіч і як ставиться до неї [...] ...
28. Художній світ в оповіданні вибудовується лінійно - відповідно до історією життя героїні. У першій частині твору всю розповідь про Мотрону дається через сприйняття автора, людини багато зазнав на своєму віку, яке мріяло "затесатися і загубитися в самій нутряний Росії". Оповідач оцінює її життя з боку, порівнює з оточенням, стає авторитетним свідком праведності. У другій частині [...] ...
29. Ім'я Олександра Ісайовича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але в даний час ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, в спостереженні за долями людей і розумінні їх. Особливо яскраво все це розкривається в оповіданні "Матренин двір". З перших рядків оповідання читач дізнається начебто [...] ...
30. Кожен твір має свою мету і своє значення. Автор намагається передати читачам свої думки і переживання. Не виключенням є розповідь Солженіцина "Матренин двір". Він заглибився в саму сутність життя Росії. Слова "не хлібом єдиним живе людина" знайомі всім. Відомий вислів з Біблії несе в собі глибокий сенс. Але що ж хотів сказати цим автор? Головна [...] ...
31. На початку XX століття Росія піддалася важким випробуванням. Війна і голод, нескінченні повстання і революції залишили свій відбиток на долях людей. Загинуло багато невинних людей, серед них жінки і діти. Це була епоха Сталіна. Деспотизм і терор переслідували людей. У країні не було хліба, і вся надія була тільки на село. На неї жало уряд, [...] ...
32. Тема: Співчуття, любов до ближнього А. І. Солженіцин "Матренин двір" Серце, в якому жила любов Про любов до ближнього написані тисячі книг. Вірніше, кожна з них закликає людей до цього, кожна прославляє добро і спонукає до співчуття. Але нажаль. Хоч скільки повторюй слово халва, а в роті солодше не стане. Щось має змінитися в людині, [...] ...
33. План: 1) Олександр Солженіцин: "Жити не по брехні!". 2) Реалістичне зображення життя радянських людей в посттоталітарному суспільстві а) Росія в післявоєнний час. б) Життя і смерть в країні після тоталітарного режиму. в) Доля російської жінки в радянській державі. 3) Мотрона - остання з праведників. Олександр Ісаєвич Солженіцин був одним з небагатьох російських письменників, які писали [...] ...
34. А. І. Солженіцин Матренин двір Влітку 1956 року на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви по залізничній гілці на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідач, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту "затримався з поверненням рочків на десять", тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що, [...] ...
35. У деяких людей з дитинства немає батьків, близьких або друзів. Такі люди все життя відчувають себе самотніми і беззахисними, тому дуже важливо, щоб оточуючі їм допомогли хоча б спілкуванням. Досить згадати героїню оповідання А. І. Солженіцина "Матренин двір" Мотрону. Вона втратила своїх близьких: чоловік помер на фронті, шестеро дітей теж померли. Це була дуже [...] ...
36. Олександр Ісаєвич Солженіцин. Ще якихось двадцять років тому його ім'я заборонено було вимовляти, а сьогодні ми захоплюємося його глибоко філософськими творами, в яких розкривається майстерність у зображенні характерів, уміння спостерігати за людьми і розуміти їх. І особливо яскраво розкривається це в оповіданні. "Матренин двір". Чим цікавий цей розповідь? Начебто звичайна післявоєнне життя російського села. [...] ...
37. Селянська тема завжди була особливо важлива для творчості А. І. Солженіцина. Селянами були його предки. Письменник вважав селянство тим соціальним прошарком, в якому найдовше зберігалися традиційні моральні підвалини: працьовитість, душевність, щедрість. Розповідь "Матренин двір", написаний в 1959 році, один з перших творів, що розкривають неблагополуччя села 50-их років. Тут Солженіцин зобразив народний характер, який зумів зберегти [...] ...
38. Мотрона Василівна, головна героїня оповідання А. І. Солженіцина "Матренин двір", постає в цьому уривку як жінка терпляча і витривала. Чи не кожна людина змогла б так покірно й наполегливо "добувати" заслужену пенсію. За кожною папірцем Мотрона ходила пішки то в соцзабез, який "від Тальнова був в двадцяти кілометрах", то до сільської ради, що знаходився "[...] ...
39. 1. Солженіцин - літописець радянської епохи. 2. "Матренин двір" - прототип праведного куточка в країні. 3. Образ Мотрони. 4. Фінал й зміст оповідання. А. І. Солженіцин має своє особливе місце в російській літературі XX століття. Він немов літописець цієї епохи, правдиво відображає реальність, не прикрашаючи і не спотворюючи нічого. У його творах немає заклику до [...] ...

Історія створення твору Солженіцина «Матренин двір»

У 1962 р в журналі «Новий світ» було опубліковано оповідання «Один день Івана Денисовича», який зробив ім'я Солженіцина відомим всій країні і далеко за її межами. Через рік в тому ж журналі Солженіцин опублікував кілька оповідань, в тому числі - «Матренин двір». На цьому публікації припинилися. Більше жоден з творів письменника не було допущено до видання в СРСР. А в 1970 р Солженіцин був удостоєний Нобелівської премії.
Спочатку розповідь «Матренин двір» називався «Не варто село без праведників». Але, за порадою А. Твардовського, щоб уникнути цензурних перешкод назва була змінена. З цих же причин рік дії в оповіданні з 1956-го був замінений автором на 1953 й. «Матренин двір», як зауважував сам автор, «повністю автобіографічний і достовірний». У всіх примітках до розповіді повідомляється про прототип героїні - Мотрону Василівні Захарової з села Мільцово Курловского району Володимирської області. Оповідач, як і сам автор, вчителює в Рязанської селі, живучи у героїні оповідання, та й саме по батькові оповідача - Ігнатіч - співзвучно з по батькові А. Солженіцина - Ісаєвич. Розповідь, написаний в 1956 р, оповідає про життя російського села в п'ятдесяті роки.
Критика високо оцінила розповідь. Суть твори Солженіцина зазначив А. Твардовський: «Чому доля старої селянки, розказана на небагатьох сторінках, являє для нас такий великий інтерес? Ця жінка неначітанная, малограмотна, проста трудівниця. І проте її душевний світ наділений такими якостями, що ми з нею розмовляємо, як з Анною Кареніної ». Прочитавши ці слова в « Литературной газете», Солженіцин відразу ж написав Твардовскому:« Годі й говорити, що абзац Вашої мови, що відноситься до Мотрону, багато для мене значить. Ви вказали на саму суть- на жінку люблячу і страждає, тоді як вся критика нишпорила весь час поверху, порівнюючи тальнівський колгосп і сусідні ».
Перша назва оповідання «Не варто село без праведників» містило в собі глибокий сенс: російське село тримається на людях, чий спосіб життя заснований на загальнолюдських цінностях добра, праці, співчуття, допомоги. Так як праведником називають, по-перше, людини, що живе відповідно до релігійних правилами; по-друге, людини, ні в чому не помилявся проти правил моральності (правила, що визначають звичаї, поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві). Друга назва - «Матренин двір» - дещо змінило кут зору: моральних засад стали мати чіткі межі тільки в межах Матрениного двору. У більш широкому масштабі села вони розмиті, що оточують героїню люди часто відрізняються від неї. Назвавши розповідь «Матренин двір», Солженіцин зосередив увагу читачів на дивовижному світі російської жінки.

Рід, жанр, творчий метод аналізованого твору

Солженіцин одного разу зауважив, що до жанру оповідання він звертався нечасто, для «художнього задоволення»: «В малій формі можна дуже багато помістити, і це для художника велику насолоду - працювати над малою формою. Тому що в малій формі можна відточувати грані з великою насолодою для себе ». В оповіданні «Матренин двір» всі грані відточені блискуче, і зустріч з розповіддю стає, в свою чергу, великою насолодою для читача. В основі розповіді зазвичай - випадок, що розкриває характер головного героя.
З приводу оповідання «Матренин двір» в літературознавстві мали місце дві точки зору. Одна з них представляла розповідь Солженіцина як явище «сільської прози». В.Астафьев, назвавши «Матренин двір» «вершиною російської новелістики», вважав, що наша «сільська проза» вийшла з цієї розповіді. Трохи пізніше ця думка отримала розвиток і в літературній критиці.
Разом з тим розповідь «Матренин двір» пов'язували зі сформованим у другій половині 1950-х років оригінальним жанром «монументального оповідання». Прикладом цього жанру може служити розповідь М. Шолохова «Доля людини».
У 1960-і роки жанрові риси «монументального оповідання» впізнаються в «Матренин двір» О. Солженіцина »,« Матері людської »В. Закруткін,« При світлі дня »Е. Казакевича. Головною відмінністю цього жанру є зображення простої людини, який є зберігачем загальнолюдських цінностей. Причому зображення простої людини дається в піднесених тонах, а сам розповідь орієнтований на високий жанр. Так, в оповіданні «Доля людини» проглядаються риси епосу. А в «Матренин двір» ухил зроблений на житія святих. Перед нами житіє Мотрони Василівни Григор'євої, праведниці і великомучениці епохи «суцільної колективізації» і трагічного експерименту над цілою країною. Мотрона малювалася автором як святая ( «Тільки гріхів у неї було менше, ніж у клишоногий кішки»).

тематика твору

Темою оповідання є опис життя патріархального російського села, де відбивається, як процвітаючий егоїзм і хижість спотворюють Росію і «руйнують зв'язку і сенс». Письменник порушує в невеликому оповіданні серйозні проблеми російського села початку 50-х рр. (Її життя, звичаї і звички, взаємовідношення влади і людини-трудівника). Автор неодноразово підкреслює, що державі потрібні тільки робочі руки, а не сама людина: «Була вона самотня кругом, а з тих пір, як стала хворіти - з колгоспу її відпустили». Людина, на думку автора, повинен займатися своєю справою. Ось і Мотря сенс життя знаходить в роботі, її сердитий несумлінне ставлення інших до справи.

Аналіз твору показує, що підняті в ньому проблеми підпорядковані одній меті: розкрити красу християнсько-православного світогляду героїні. На прикладі долі сільської жінки показати, що життєві втрати і страждання тільки яскравіше проявляють міру людського в кожному з людей. Але гине Мотрона - і руйнується цей світ: розтягують по колоди її будинок, з жадібністю ділять її скромні пожитки. І нікому захистити Матренин двір, ніхто навіть не замислюється, що з відходом Мотрони йде з життя щось дуже цінне і важливе, що не піддається поділу і примітивної життєвої оцінці. «Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів'ю, годі село. Ні міста. Ні вся земля наша ». Останні фрази розширюють межі Мотрею-ного двору (як особистого світу героїні) до масштабів людства.

Основні герої твору

Головною героїнею розповіді, як це і зазначено в назві, є Мотрона Василівна Григор'єва. Мотрона - самотня знедолена селянка з щедрою і безкорисливої \u200b\u200bдушею. Вона втратила на війні чоловіка, поховала шістьох своїх і виростила чужих дітей. Своєю вихованці Мотрона віддала найдорожче, що було в її житті - будинок: «... не шкода їй було світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці свого, ні добра свого ...».
Героїня перенесла багато тягот в житті, але не втратила здатності співпереживати з іншими радість і горе. Вона безкорислива: щиро радіє чужому доброму врожаю, хоча у самій на піску його ніколи не буває. Все багатство Мотрони складають брудно-біла коза, кривенька кішка та великі квіти в діжках.
Мотрона - зосередження кращих рис національного характеру: Сором'язлива, розуміє «освіченість» оповідача, поважає його за це. Автор цінує в Мотрі її делікатність, відсутність докучає цікавості до життя іншої людини, працьовитість. Чверть століття пропрацювала вона в колгоспі, але тому, що не на заводі, - не покладається їй пенсії за себе, а домагатися можна було тільки за чоловіка, тобто за годувальника. В результаті пенсії вона так і не добилася. Жити доводилося надзвичайно важко. Вона здобувала траву для кози, торф для тепла, збирала старі, вивернуті трактором пеньки, мочила на зиму брусницю, ростила картоплю, допомагаючи виживати і тим, хто знаходився поруч.
Аналіз твору говорить, що образ Мотрони і окремі деталі в оповіданні носять символічний характер. Мотрона у Солженіцина - втілення ідеалу російської жінки. Як наголошується в критичній літературі, вигляд героїні подібний іконі, а життя - житія святих. Її будинок як би символізує ковчег біблійного Ноя, в якому він рятується від всесвітнього потопу. Загибель Мотрони символізує жорстокість і безглуздість світу, в якому вона жила.
Героїня живе за законами християнства, хоча її вчинки не завжди зрозумілі оточуючим. Тому і ставлення до неї різне. Мотрону оточують сестри, зовиця, прийомна дочка Кіра, єдина в селі подруга, Тадей. Однак ніхто не оцінив її по достоїнству. Жила вона бідно, убого, самотньо - «загублена стара», виснажена працею і хворобою. Рідні майже не з'являлися в її будинку, все хором засуджували Мотрону, що смішна вона і дурна, на інших безкоштовно працює все життя. Нещадно користувалися всі Матренин добротою і простодушністю - і дружно судили її за це. Серед оточували її людей з великою симпатією ставиться до своєї героїні автор, любить її і син Тадея, і її вихованка Кіра.
Образ Мотрони протиставлений в оповіданні образу жорстокого і жадібного Тадея, який прагне отримати будинок Мотрони ще при її житті.
Двір Мотрони - один з ключових образів розповіді. Опис двору, будинку докладний, з масою деталей, позбавлене яскравих фарб Мотрона живе «в запущено». Автору важливо підкреслити нерозривність будинку і людини: зруйнують будинок - загине і його господиня. Ця злитість заявлена \u200b\u200bвже в самій назві оповідання. Хата для Мотрони наповнена особливим духом і світлом, життя жінки пов'язана з «життям» вдома. Тому вона довго не погоджувалася ламати хату.

Сюжет і композиція

Розповідь складається з трьох частин. У першій частині мова йде про те, як доля закинула героя-оповідача на станцію з дивним для російських місць назвою - Торфопродукт. Колишній ув'язнений, а нині шкільний учитель, спраглий знайти спокій в якомусь глухому і тихому куточку Росії, знаходить притулок і тепло в будинку літньої і пізнала життя Мотрони. «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжілой, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була хороша: від дощів вона ще не протікала і вітрами студеними видувало з неї пічне Гревьє не відразу, лише під ранок , особливо тоді, коли дув вітер з продірявився боку. Крім Мотрони і мене, жили в хаті ще - кішка, миші і таргани ». Вони відразу знаходять спільну мову. Поруч з Мотрею герой заспокоюється душею.
У другій частині розповіді Мотрона згадує про свою молодість, про страшний випробуванні, що випав на її частку. Її наречений Тадей пропав безвісти на Першій світовій війні. До неї посватався молодший брат зниклого чоловіка, Юхим, що залишився після смерті один з молодшими дітьми на руках. Пошкодувала Мотрона Юхима, вийшла заміж за нелюба. А тут після трьох років відсутності несподівано повернувся і сам Тадей, якого Мотрона продовжувала любити. Важка життя не запеклим серце Мотрони. У турботах про хліб насущний пройшла вона свій шлях до кінця. І навіть смерть наздогнала жінку в трудових турботах. Мотрона гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину власної хати, заповіданої Кірі. Тадей не захотів чекати смерті Мотрони і вирішив забрати спадок для молодих при її житті. Тим самим він мимоволі спровокував її загибель.
У третій частині квартирант дізнається про загибель господарки будинку. Опис похорону і поминок показали справжнє ставлення до Мотрону близьких їй людей. Коли родичі ховають Мотрону, вони плачуть швидше за обов'язки, ніж від душі, і думають тільки про остаточне розділі Матрениного майна. А Тадей навіть не приходить на поминки.

Художні особливості аналізованого оповідання

Художній світ в оповіданні вибудовується лінійно - відповідно до історією життя героїні. У першій частині твору всю розповідь про Мотрону дається через сприйняття автора, людини, багато зазнав на своєму віку, яке мріяло «затесатися і загубитися в самій нутряний Росії». Оповідач оцінює її життя з боку, порівнює з оточенням, стає авторитетним свідком праведності. У другій частині героїня розповідає про себе сама. Поєднання сторінок ліричного і епічного, зчеплення епізодів за принципом емоційного контрасту дозволяє автору міняти ритміку оповіді, його тональність. Таким шляхом йде автор до відтворення багатошарової картини життя. Уже перші сторінки розповіді є переконливим прикладом. Його відкриває зачин, що розповідає про трагедію на залізничному роз'їзді. Подробиці цієї трагедії ми дізнаємося в кінці розповіді.
Солженіцин у своєму творі не дає докладного, конкретного опису героїні. Лише одна портретна деталь постійно підкреслюється автором - «промениста», «добра», «вибачається» посмішка Мотрони. Проте до кінця оповідання читач уявляє образ героїні. Уже в самій тональності фрази, підборі «фарб» відчувається авторське ставлення до Мотрону: «Від червоного морозного сонця трохи рожевим залилося заморожене віконце сіней, тепер укорочених, - і грів цей відсвіт особа Мотрони». І далі - вже пряма авторська характеристика: «У тих людей завжди особи гарні, хто в ладах з совістю своєю». Навіть після страшної загибелі героїні її «обличчя залишилося цілісіньке, спокійне, більше живе, ніж мертве».
У Мотрону втілений народний характер, який в першу чергу проявляється в її мови. Виразність, яскраву індивідуальність надає її мови велика кількість просторечной, діалектної лексики (присплять, кужоткаму, летость, молонья). Глибоко народна й манера її мови, то, як вона вимовляє свої слова: «Вони починалися якимось низьким теплим муркотіння, як у бабусь в казках». «Матренин двір» мінімально включає пейзаж, більше уваги він приділяє інтер'єру, який з'являється не сам по собі, а в жвавому сплетінні з «жителями» і зі звуками - від шерехів мишей і тарганів до стану фікусів і клишоногі кішки. Кожна деталь тут характеризує не тільки селянський побут, Матренин двір, а й оповідача. Голос оповідача відкриває в ньому психолога, мораліста, навіть поета - в тому, як спостерігає він за Мотрею, її сусідами і родичами, як оцінює їх і її. Поетичне почуття проявляється в емоціях автора: «Тільки гріхів у неї було менше, ніж у кішки ...»; «Зате і винагородила мене Мотрона ...». Особливо очевидний ліричний пафос в самому фіналі оповідання, де навіть синтаксичний лад змінюється, включаючи абзаци, переводячи мову в білий вірш:
«ВЕЕМ жили рядах з нею / і не зрозуміли, / що є вона той самий праведник, / без якого, за приказкою, / не варто село. / Ні місто. / Ні вся земля наша ».
Письменник шукав нове слово. Прикладом тому можуть служити його переконливі статті про мову в «Литературной газете», фантастична відданість Далю (дослідники відзначають, що приблизно 40% лексики в оповіданні Солженіцин запозичив зі словника Даля), винахідливість у лексиці. В оповіданні «Матренин двір» Солженіцин прийшов до мови проповіді.

значення твору

«Є такі природжені ангели, - писав у статті« Каяття і самообмеження »Солженіцин, як би характеризуючи і Мотрону, - вони наче невагомі, вони ковзають як би поверх цієї рідини, анітрохи в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стопами її поверхні? Кожен з нас зустрічав таких, їх не десятеро і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися ( «диваки»), користувалися їх добром, в хороші хвилини відповідали їм тим же, вони мають у своєму розпорядженні, - і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину ».
У чому суть праведності Мотрони? В житті не по брехні, скажімо ми тепер словами самого письменника, вимовленими значно пізніше. Створюючи цей характер, Солженіцин ставить його в самі повсякденні обставини сільській колгоспної життя 50-х рр. Праведність Мотрони полягає в її здатності зберегти свою людську і в настільки недоступних для цього умовах. Як писав Н.С.Лесков, праведність - це здатність жити, "не збрехавши, що не злукавив, що не засудивши ближнього і не засудивши упередженого ворога».
Розповідь називали «блискучим», «справді геніальним твором». У відгуках про нього зазначалося, що він і серед оповідань Солженіцина виділяється суворої художністю, цілісністю поетичного втілення, витриманістю художнього смаку.
Розповідь А.І. Солженіцина «Матренин двір» - на всі часи. Особливо він актуальний сьогодні, коли питання моральних цінностей і життєвих пріоритетів гостро стоять в сучасному російському суспільстві.

Точка зору

Анна Ахматова
Коли вийшла його велика річ ( «Один день Івана Денисовича»), я сказала: це повинні прочитати всі 200 мільйонів. А коли я читала «Матренин двір», я плакала, а я рідко плачу.
В. Сурганов
Зрештою ж не стільки вигляд солженіцинской Мотрони викликає у нас внутрішній опір, скільки відверте авторське милування злиденним безкорисливістю і не менш відверте прагнення піднести і протиставити його хижості власника, що гніздиться в оточуючих її, близьких їй людей.
(З книги «Слово пробиває собі дорогу».
Збірник статей і документів про А.І. Солженіцина.
1962-1974. - М .: Русский путь, 1978.)
Це цікаво
20 серпня 1956 р Солженіцин виїхав до місця роботи. Таких назв, як «Торфопродукт», у Володимирській області було чимало. Торфопродукт (тутешня молодь називала його «Тир-пир») - був залізничною станцією в 180 кілометрах і чотирьох годинах їзди від Москви по Казанської дорозі. Школа знаходилася в ближньому селищі Мезіновський, а жити Солженіцину довелося в двох кілометрах від школи - в Мещерської селі Мільцево.
Пройде всього три роки, і Солженіцин напише розповідь, який обезсмертити ці місця: станцію з незграбним назвою, селище з крихітним базарцем, будинок квартирної хазяйки Мотрони Василівни Захарової і саму Мотрону, праведниці і страждальницю. Фотографія ж куточка хати, де поставить постоялець розкладачку і, відтіснивши хазяйські фікуси, влаштує стіл з лампою, обійде весь світ.
Педагогічний колектив Мезіновкі налічував в той рік близько півсотні членів і помітно впливав на життя селища. Тут було чотири школи: початкова, семирічна, середня і вечірня для робітничої молоді. Солженіцин отримав направлення в середню школу - вона перебувала в старому одноповерховому будинку. Навчальний рік починався серпневої учительської конференцією, так що, прибувши в Торфопродукт, вчитель математики та електротехніки 8-10 класів встиг з'їздити в Курловское райвно на традиційну нараду. «Ісаіч», як його охрестили колеги, міг би при бажанні послатися на важку хворобу, але немає, він ні з ким про неї не говорив. Тільки бачили, як він шукає в лісі березовий гриб-чагу і якісь трави, а на питання коротко відповідає: «Лікувальні напої роблю». Його вважали сором'язливим: все-таки постраждала людина ... Але справа була зовсім не в цьому: «Я приїхав зі своєю метою, зі своїм минулим. Чтоуоні могли знати, чтоу міг їм розповісти? Я сидів у Мотрони і кожну вільну хвилину писав роман. Чого заради я буду базікати про себе? У мене такої манери не було. Я був конспіратор до кінця ». Потім всі звикнуть, що цей худий, блідий, високий чоловік в костюмі і краватці, який носив, як і всі вчителі, капелюх, пальто або плащ, тримає дистанцію і ні з ким не зближується. Промовчить, коли через півроку прийде документ про реабілітацію - просто шкільний завуч Б.С. Процеров отримає повідомлення з селищної ради і пошле вчителя за довідкою. Ніяких розмов, коли почне приїжджати дружина. «Яке кому діло? Живу у Мотрони і живу ». Багатьох насторожувало (не шпигун?), Що він всюди ходить з фотоапаратом «Зоркий» та знімає зовсім не те, що зазвичай знімають любителі: замість рідних і знайомих - будинки, ферми-розвалюхи, нудні пейзажі.
Прийшовши в школу на початку навчального року, він запропонував власну методику - давши всім класам контрольну, за результатами розділив учнів на сильних і посередніх, а далі працював індивідуально.
На уроках кожен отримував окреме завдання, так що списувати не було ні можливості, ні бажання. Цінувалися не тільки рішення задачі, але і спосіб вирішення. Максимально була скорочена вступна частина уроку: учитель шкодував час на «дрібниці». Точно знав, кого і коли потрібно викликати до дошки, кого питати частіше, кому довірити самостійну роботу. Учитель ніколи не сідав за вчительський стіл. В клас не входив, а вривалося. Він всіх запалював своєю енергією, умів побудувати урок так, що нудьгувати або дрімати було колись. Він поважав своїх учнів. Ніколи не кричав, навіть голосу не підвищував.
І тільки поза класом Солженіцин був мовчазний і замкнутий. Ішов після уроків додому, з'їдав приготований Мотрею «картонний» суп і сідав працювати. Сусідки довго пам'ятали, як непомітно квартирував постоялець, гулянок не влаштовував, в веселощах не брав участі, а все читав так писав. «Любила Мотрона Ісаіч, - казала Шура Романова, прийомна дочка Мотрони (в оповіданні вона Кіра). - Бувало, приїде до мене в Черусти, я її вмовляю довше погостювати. «Ні», говорить. «У мене Ісаіч - треба йому варити, грубку топити». І назад додому ».
Прив'язався до втраченої старій і квартирант, цінуючи її безкорисливістю, совісні, серцевої простотою, посмішкою, яку марно намагався зловити в об'єктив фотоапарата. «Так звикла Мотрона до мене, а я до неї, і жили ми запросто. Чи не заважала вона моїм довгим вечірнім занять, які не докучала ніякими запитаннями ». У ній начисто відсутнє бабине цікавість, і квартирант теж не ятрив їй душу, але вийшло так, що вони відкрилися один одному.
Дізналася вона і про в'язницю, і про важку хворобу постояльця, і про його самотність. І не було гірше втрати для нього в ті часи, ніж безглузда смерть Мотрони 21 лютого 1957 року за колесами товарняка на переїзді сто вісімдесят четвёртого кілометра від Москви по гілці, що йде до Мурома від Казані, рівно через півроку після того дня, коли він оселився в її хаті.
(З книги Людмили Сараскіна «Олександр Солженіцин»)
Матренин двір бідний, як раніше
Знайомство Солженіцина з «кондової», «нутряний» Росією, в якій він так хотів опинитися після Екібастузської посилання, через кілька років втілилося в отримав світову популярність оповіданні «Матренин двір». Цього року виповнилося 40 років з часу його створення. Як виявилося, в самому Мезіновський цей твір Солженіцина стало букіністичної рідкістю. Немає цієї книги і на самому Матренин двір, на якому зараз живе Люба - племінниця героїні солженіцинского розповіді. «Були у мене сторінки з журналу, як-то попросили сусіди, коли стали його в школі проходити, так і не повернули», - нарікає Люба, сьогодні виховує в «історичних» стінах свого онука на допомогу з інвалідності. Матрьоніна хата дісталася їй від матері - самої молодшої сестри Мотрони. Хату в Мезіновський перевезли з сусіднього села Мільцево (в оповіданні Солженіцина - Тальново), де у Мотрони Захарової (у Солженіцина - Мотрони Григор'євої) і квартирував майбутній письменник. У селі Мільцево до візиту сюди Олександра Солженіцина в 1994 р спішно звели схожий, але куди більш добротний будинок. Незабаром після пам'ятного приїзду Солженіцина з цього стоїть на відшибі села не охороняється будови Матренин земляки викорчували віконні рами і статеві дошки.
У «нової» Мезіновський школі, побудованої в 1957 р, зараз вчиться 240 учнів. У несохранившемся будівлі старої, в якій вів уроки Солженіцин, навчалося близько тисячі. За півстоліття не тільки обміліла мільцевская річка і збідніли запаси торфу в навколишніх болотах, а й спорожніли сусідні села. І при цьому не перевелися солженіцинський Тадей, які називають добро народне «нашим» і вважають, що втрачати його «ганебно і безглуздо».
Розвалюється будинок Мотрони, переставлений на нове місце без фундаменту, на два вінця вріс в землю, під худу дах в дощі підставляють відра. Як і у Мотрони, тут щосили промишляють таргани, але мишей немає: в будинку чотири кішки, дві свої і дві прибутку. Колишня літейщіца на місцевому заводі Люба, як колись місяцями виправляється пенсію Мотрона, ходить по інстанціях, щоб продовжити допомогу з інвалідності. «Ніхто, крім Солженіцина, не допомагає, - скаржиться вона. - Якось на джипі приїхав один, назвався Олексієм, оглянув будинок і грошей дав ». За будинком, як і у Мотрони, город в 15 соток, на якому Люба садить картоплю. Як і раніше, «картопля-мятуха», гриби і капуста - основні продукти для її життя. Крім кішок, у неї на подвір'ї немає навіть кози, яка була у Мотрони.
Так жили і живуть багато Мезіновський праведники. Про перебування великого письменника в Мезіновський складають книги краєзнавці, місцеві поети складають вірші, нові піонери пишуть твори «Про непросту долю Олександра Солженіцина, нобелівського лауреата», як колись писали твори про брежнєвської «Цілині» і «Малої землі». Подумують знову відродити музейну хату Мотрони на околиці спорожнілій села Мільцево. А старий Матренин двір живе все тієї ж життям, як і півстоліття тому.
Леонід Новиков, Володимирська область.

Банда Ю. Служба Солженіцина // Новий час. - 1995. № 24.
Заспівувачем В. А. Солженіцин. До 30-річчя виходу в світ повісті «Один день Івана Денисовича» // Російська література. - 1993. № 2.
Литвинова В.І. Жити не у брехні. Методичні рекомендації по вивченню творчості А.І. Солженіцина. - Абакан: видавництво ХДУ, 1997..
МурінД. Одна година, один день, одне життя людини в оповіданнях А. І. Солженіцина // Література в школі. - 1995. № 5.
Паламарчук П. Олександр Солженіцин: Путівник. - М.,
1991.
СараскінаЛ. Олександр Солженіцин. Серія ЖЗЛ. - М .: Молода
гвардія 2009.
Слово пробиває собі дорогу. Збірник статей і документів про А.І. Солженіцина. 1962-1974. - М .: Русский путь, 1978.
ЧалмаевВ. Олександр Солженіцин: Життя і творчість. - М., 1994.
Урманов А.В. Творчість Олександра Солженіцина. - М., 2003.

У журналі «Новий світ» було опубліковано кілька робіт Солженіцина, серед них і «Матренин двір». Розповідь, за словами письменника, «повністю автобіографічний і достовірний». У ньому йдеться про російській селі, про його жителів, про їх цінності, про добро, справедливість, співчуття і співчуття, праці і допомоги, - якостях, які вміщаються в праведника, без якого «не варто село».

«Матренин двір» - історія про несправедливість і жорстокість долі людини, про радянських порядках послесталинских часів і про побут звичайних людей, що мешкають далеко від міського життя. Оповідання ведеться не від імені головної героїні, а від імені оповідача, Игнатьича, який у всій історії нібито грає роль тільки стороннього спостерігача. Описане в оповіданні датується 1956 роком - пройшло три роки після загибелі Сталіна, і тоді російський народ ще не знав і не розумів, як жити далі.

«Матренин двір» розділений на три частини:

1. Перша розповідає історію Игнатьича, починається вона на станції Торфпродукт. Герой відразу розкриває карти, не роблячи з цього ніякої таємниці: він - колишній в'язень, а тепер працює вчителем в школі, приїхав в туди в пошуках спокою та спокою. У сталінські часи людям, котрі побували в ув'язненні, практично неможливо було знайти робоче місце, а після смерті вождя дуже багато ставали шкільними вчителями (дефіцитна професія). Игнатьич зупиняється у літній працьовитої жінки на ім'я Мотрона, з якої йому легко в спілкуванні і спокійно на душі. Житло її було бідно, дах іноді протікала, але це зовсім не означало, що в ньому не було затишку: «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжілой, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була хороша ».
2. Друга частина розповідає про юність Мотрони, коли їй довелося багато чого пережити. Війна забрала в неї нареченого Тадея, і їй довелося вийти за його брата, у якого на руках залишилися діти. Пошкодувавши його, вона стала його дружиною, хоча і не любила його зовсім. Але через три роки раптом повернувся Фадей, якого жінка любила досі. Повернувшись на Батьківщину воїн зненавидів її і брата за зраду. Але важке життя не змогла вбити в ній доброту і працьовитість, адже саме в праці і турботі про інших вона знаходила розраду. Навіть загинула Мотрона, займаючись справами - вона допомагала коханому з синами перетягувати через залізничні колії частину свого будинку, яка була заповідана Кірі (його ж дочки). І цю смерть спричинила за собою жадібність, жадібність і черствість Тадея: спадок він вирішив забрати, поки Мотрона ще була жива.
3. У третій частині йдеться про те, як оповідач дізнається про смерть Мотрони, описує похорон і поминки. Рідні їй люди плачуть немає від горя, а скоріше, тому, що так прийнято, а в головах у них тільки думки про розподіл майна загиблої. Тадея на поминках немає.

Головні герої

Мотрона Василівна Григор'єва - літня жінка, селянка, яку звільнили від роботи в колгоспі через хворобу. Вона завжди була рада допомогти людям, навіть чужим. В епізоді, коли оповідач поселяється у неї в хаті, автор згадує, що навмисно квартиранта вона ніколи не шукала, тобто заробітку на цьому грунті не хотіла, чи не наживалася навіть на те, на чому могла. Її багатством були горщики з фікусами і стара домашня кішка, яку вона взяла на вулиці, коза, а ще миші і таргани. Заміж за брата свого нареченого Мотрона вийшла теж з бажання допомагати: «Мати у них померла ... рук у них не вистачало».

У самій Мотрони теж народилися діти, шестеро, але всі померли в ранньому дитинстві, тому на виховання вона після взяла молодшу дочку Тадея Кіру. Мотрона піднімалася рано вранці, працювала до самої темряви, але нікому не показувала втоми або невдоволення: з усіма була добра і чуйна. Вона завжди дуже боялася стати комусь тягарем, не скаржилася, навіть покликати доктора зайвий раз побоювалася. Подорослішала Кірі Мотрона захотіла подарувати свою світлицю, для чого було потрібно поділити будинок - під час переїзду речі Тадея застрягли в санках на залізничних коліях, і Мотря потрапила під поїзд. Тепер ні в кого було просити підмоги, не було людини, готового безкорисливо прийти на допомогу. Зате родичі загиблої тримали в розумі тільки думка про наживу, про поділ того, що залишилося від бідної селянки, вже на похоронах замислюючись про це. Мотрона дуже сильно виділялася на тлі односельчан, була тим самим незамінним, непомітним і єдиним праведником.

Оповідач, Игнатьич, В якійсь мірі є прототипом письменника. Він відбув заслання і був виправданий, після пустився на пошуки спокійною і безтурботного життя, хотів працювати шкільним вчителем. Прихисток він знайшов у Мотрони. Судячи з бажанням віддалитися від міської суєти, оповідач не надто товариський, любить тишу. Він турбується, коли жінка помилково бере його тілогрійку, і не знаходить собі місця від гучності репродуктора. З господинею будинку оповідач зійшовся характерами, це показує, що він все-таки не зовсім асоціальний. Проте, в людях він розбирається не дуже добре: сенс, яким жила Мотря, він зрозумів тільки після того, як вона пішла з життя.

Теми і проблеми

Солженіцин в оповіданні «Матренин двір» розповідає про побут жителів російського села, про систему взаємовідносин влада-людина, про високому розумінні безкорисливого праці в царстві егоїзму і жадібності.

З цього всього найяскравіше показана тема праці. Мотрона - людина, яка не просить нічого взамін, і готовий віддати себе всього на благо іншим. Її не цінують і навіть не намагаються зрозуміти, але ж це людина, що переживає кожен день трагедію: спочатку помилки юності і біль втрати, після - часті хвороби, надривний працю, не життя, а виживання. Але від усіх проблем і труднощів Мотрона знаходить розраду в роботі. І, врешті-решт, саме робота і непосильна праця призводять її до смерті. Сенс життя Мотрони - саме це, а ще турбота, допомога, бажання бути потрібною. Тому діяльна любов до ближніх - основна тема розповіді.

Так само важливе місце в оповіданні займає проблема моральності. Матеріальні цінності в селі звеличуються над людською душею і її працею, над людяністю взагалі. Зрозуміти глибину характеру Мотрони другорядні герої просто нездатні: жадібність і бажання мати великий застилає їм очі і не дозволяє бачити доброту і щирість. Фадей втратив сина і дружину, зятя загрожує ув'язнення, але думки його займає те, як уберегти колоди, які не встигли спалити.

Крім цього, в оповіданні є тема містики: мотив невпізнаного праведника і проблема проклятих речей - яких стосувалися люди, повні користі. Фадей зробив світлицю хати Мотрони проклятої, взявшись валити її.

ідея

Вищезазначені теми і проблеми в оповіданні «Матренин двір» спрямовані на те, щоб розкрити глибину чистого світогляду головної героїні. Звичайна селянка є прикладом того, що складності і втрати тільки загартовують російської людини, а не ламають його. Зі смертю Мотрони все те, що вона фігурально вибудовувала, руйнується. Її будинок розтягують, залишки майна ділять між собою, двір залишається порожнім, безхазяйним. Тому життя її виглядає жалюгідно, втрати ніхто не усвідомлює. Але чи не те ж саме трапиться з палацами і коштовностями сильних світу Той, Хто Автор демонструє тлінність матеріального і вчить нас не судити оточуючих за багатством і досягнень. Істинне значення має моральне обличчя, який не меркне навіть після смерті, адже залишається в пам'яті тих, хто побачив його світло.

Може, з часом герої помітять, що не вистачає дуже важливої \u200b\u200bчастини їх життя: неоціненних цінностей. Навіщо ж розкривати глобальні моральні проблеми в таких убогих декораціях? І в чому тоді полягає сенс назви оповідання «Матренин двір»? Останні слова про те, що Мотрона була праведницею, стирають межі її двору і розсовують їх до масштабів всього світу, роблячи тим самим проблему моральності загальнолюдської.

Народний характер в творі

Солженіцин розмовляв у статті «Каяття і самообмеження»: «Є такі природжені ангели вони начебто невагомі, вони ковзають як би поверх цієї рідини, анітрохи в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стопами її поверхні? Кожен з нас зустрічав таких, їх не десятеро і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися ( «диваки»), користувалися їх добром, в хороші хвилини відповідали їм тим же, вони мають у своєму розпорядженні, - і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину ».

Мотрону від інших відрізняє здатність зберегти людяність і твердий стрижень всередині. Тим, хто безсовісно користувався її допомогою і добротою, могло б здатися, що вона безвольна і податлива, але допомагала героїня, виходячи тільки з внутрішньої безкорисливості і морального величі.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!