Ароматерапія

Солженіцина. Cочіненіе «Жанрові особливості повісті« Один день Івана Денисовича »А. І. Солженіцина Чому один день Івана Денисовича розповідь

07.08.2020

Повість «Один день Івана Денисовича» Солженіцина написав в 1959 році. Вперше твір був опублікований в 1962 році в журналі «Новий світ». Повість принесла Солженіцину світову популярність і, на думку дослідників, вплинула не тільки на літературу, а й на історію СРСР. Первісне авторську назву твору - розповідь «Щ-854» (порядковий номер головного героя Шухова в виправному таборі).

Головні герої

Шухов Іван Денисович - укладений виправно-трудового табору, муляр, «на волі» його чекають дружина і дві дочки.

Цезар - укладений, «не те він грек, не те єврей, не те циган», до таборів «знімав картини для кіно».

інші герої

Тюрін Андрій Прокопович - бригадир 104-й тюремної бригади. Був «звільнений з лав» армії і потрапив в табір за те, що він син «кулака». Шухов знав його ще з табору в Усть-Іжме.

Кільдігс Ян - укладений, якому дали 25 років; латиш, хороший тесля.

Фетюков - «шакал», укладений.

Альошка - укладений, баптист.

Гопчік - укладений, хитрий, але нешкідливий хлопчина.

«О п'ятій годині ранку, як завжди, пробило підйом - молотком об рейку біля штабного барака». Шухов ніколи не розсипав підйому, але сьогодні його «морозило» і «ламало». Через те, що чоловік довго не вставав, його відвели в комендатуру. Шухова погрожував карцер, але його покарали тільки миттям підлог.

На сніданок в таборі була баланда (рідка юшка) з риби і чорної капусти і каша з Магара. Ув'язнені неспішно їли рибу, випльовували кістки на стіл, а потім скидалися на підлогу.

Після сніданку Шухов зайшов в санчастину. Молоденький фельдшер, який насправді був колишнім студентом літературного інституту, але за протекцією лікаря потрапив в санчастину, дав чоловікові термометр. Показало 37.2. Фельдшер запропонував Шухова «на свій страх залишитися» - дочекатися лікаря, але радив все ж йти працювати.

Шухов зайшов в барак за пайкою: хлібом і цукром. Чоловік розділив хліб на дві частини. Одну сховав під тілогрійку, а другу в матрац. Тут же читав Євангеліє баптист Альошка. Хлопець «цю книжечку свою так засавивает спритно в щілину в стіні - ні на єдиному шмон ще не знайшли».

Бригада вийшла на вулицю. Фетюков намагався випросити у Цезаря «потягнути» сигарету, але Цезар охочіше поділився з Шуховим. Під час «шмону» ув'язнених змушували розстібати одяг: перевіряли, чи не сховав чи хтось ніж, їжу, листи. Люди замерзли: «холод під сорочку зайшов, тепер не виженеш». Колона в'язнів рушила. «Через те, що без пайки снідав і що холодна все з'їв, відчував себе Шухов сьогодні неситим».

«Почався рік новий п'ятдесят перший, і мав у ньому Шухов право на два листи». «З дому Шухов пішов двадцять третього червня сорок першого року. У неділю народ з Поломні прийшов від обідні і каже: війна ». Будинки Шухова чекала родина. Його дружина сподівалася, що після повернення додому чоловік займеться прибутковою справою, побудує новий будинок.

Шухов і Кільдігс були першими в бригаді майстрами. Їх відправили утеплювати машинний зал і класти стіни шлакоблоками на ТЕЦ.

Один з ув'язнених - Гопчік нагадував Івану Денисовичу його покійного сина. Гопчік посадили «за те, що бандерівці в ліс молоко носив».

Іван Денисович вже майже відбув свій термін. У лютому 1942 року «на Північно-Західному оточили їх армію всю, і з літаків їм нічого жерти не кидати, а й літаків тих не було. Дійшли до того, що стругали копита коней околевшіх ». Шухов потрапив в полон, але незабаром втік. Однак «свої», дізнавшись про полон, вирішили, що Шухов і інші солдати - «фашистські агенти». Вважалося, що він сів «за зраду батьківщині»: здався в німецький полон, а після повернувся «тому, що виконував завдання німецької розвідки. Яке ж завдання - ні Шухов сам не міг придумати, ні слідчий ».

Обідня перерва. Роботяга НЕ додавали їжі, багато діставалося «шісток», хороші продукти забирав кухар. На обід була каша вівсянка. Вважалося, що це «найкраща каша» і Шухова навіть вдалося обдурити кухаря і взяти для себе дві порції. По дорозі на будівництво Іван Денисович підібрав шматок сталевої ножівки.

104-я бригада була, «як сім'я велика». Знову закипіла робота: укладали шлакоблоки на другому поверсі ТЕЦ. Працювали до самого заходу сонця. Бригадир, жартуючи, відзначив хорошу роботу Шухова: «Ну як тебе на свободу відпускати? Без тебе ж в'язниця плакати буде! »

Ув'язнені повернулися в табір. Чоловіків знову «шмонали», перевіряючи, чи не взяли вони чого з будівництва. Несподівано Шухов намацав в кишені шматок ножівки, про яку вже забув. З неї можна було зробити шевський ножик і обміняти на продукти. Шухов сховав ножівку в рукавицю і дивом пройшов перевірку.

Шухов зайняв Цезарю місце в черзі для отримання посилки. Сам Іван Денисович посилок не отримував: просив дружину не забирати у дітей. На знак подяки Цезар віддав Шухова свою вечерю. У їдальні знову давали баланду. Відпиваючи гарячу рідину, чоловік відчував себе добре: «ось він, мить короткий, для якого і живе зек!»

Шухов заробляв гроші «від приватної роботи» - кому тапочки пошиє, кому зашиє тілогрійку. На виручені гроші він міг купувати тютюн, інші потрібні речі. Коли Іван Денисович повернувся в свій барак, Цезар вже «гужевался над посилкою» і віддав Шухова ще й свій пайок хліба.

Цезар попросив у Шухова ножик і «знову Шухова заборгував». Почалася перевірка. Іван Денисович, розуміючи, що під час перевірки посилку Цезаря можуть вкрасти, сказав, щоб той прикинувся хворим і виходив останнім, Шухов ж постарається найпершим забігти після перевірки і простежити за їжею. На знак подяки Цезар дав йому «два печива, два шматочки цукру і один круглий скибочку ковбаси».

Розговорилися з Альошею про Бога. Хлопець говорив про те, що потрібно молитися і радіти, що знаходишся в тюрмі: «тут тобі є час про душу подумати». «Шухов мовчки дивився в стелю. Вже сам він не знав, хотів він волі чи ні ».

«Засинав Шухов, цілком удоволенний» «У карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вигнали, в обід він закосив кашу, бригадир добре закрив процентовку, стіну Шухов клав весело, з ножівкою на шмон не попався, підробив ввечері у Цезаря і табачку купив. І не захворів, перемоги ».

«Пройшов день, нічим не затьмарений, майже щасливий.

Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка і мав три тисячі шістсот п'ятдесят три.

Через високосних років - три дні зайвих набавляли ... »

висновок

У повісті «Один день Івана Денисовича» Олександр Солженіцин зобразив життя людей, які потрапили в виправно-трудові табори ГУЛАГу. Центральною темою твору, за визначенням Твардовського, є перемога людського духу над табірним насильством. Незважаючи на те, що фактично табір створений для знищення особистості ув'язнених, Шухова, як і багатьом іншим, вдається постійно вести внутрішню боротьбу, залишатися людьми навіть в таких складних обставинах.

Тест за повістю

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.3. Всього отримано оцінок: 4645.

Повість Солженіцина "Один день Івана Денисовича" була створена в 1959 році. Автор написав її під час перерви між роботою над романом "У колі першому". Всього лише за 40 днів створив Солженіцин "Один день Івана Денисовича". Аналіз цього твору - тема даної статті.

тематика твору

Читач повісті знайомиться з життям в табірної зоні російського мужика. Однак тематика твору до табірного побуті не зводиться. Крім подробиць виживання в зоні, в "Одному дні ..." містяться деталі життя в селі, описані через призму свідомості героя. В оповіданні Тюріна, бригадира, - свідоцтва про наслідки, до яких призвела колективізація в країні. У різних суперечках, які ведуть між собою табірні інтелігенти, обговорюються різні явища радянського мистецтва (театральна прем'єра фільм "Іван Грозний" С. Ейзенштейна). У зв'язку з долями товаришів Шухова по табору згадуються багато подробиць історії радянського періоду.

Тема долі Росії є основною темою творчості такого письменника, як Солженіцин. "Один день Івана Денисовича", аналіз якого нас цікавить, не виняток. У ньому локальні, приватні теми вписані органічно в цю загальну проблему. У цьому плані показова тема долі мистецтва в державі з тоталітарним устроєм. Так, художники з табору пишуть безкоштовні картини для начальства. Мистецтво радянської епохи, на думку Солженіцина, стало частиною загального апарату гноблення. Епізодом роздумів Шухова про які виробляють фарбовані "килими" сільських кустарів підтриманий мотив деградації мистецтва.

сюжет повісті

Хронікальним є сюжет повісті, яку створив Солженіцин ( "Один день Івана Денисовича"). Аналіз показує, що хоча сюжетну основу складають події тривалістю всього лише один день, предлагерную біографію головного героя уявити дозволяють його спогади. Народився Іван Шухов в 1911 році. Він провів в селі Темгенево свої довоєнні роки. У сім'ї його - дві дочки (рано помер єдиний син). Шухов на війні знаходиться з перших її днів. Він був поранений, потім потрапив в полон, звідки йому вдалося втекти. У 1943 році Шухов був засуджений за за сфабрикованою справою. Він відсидів на момент сюжетного дії 8 років. Дія твору відбувається в Казахстані, в каторжній таборі. Один із січневих днів 1951 року описав Солженіцин ( "Один день Івана Денисовича").

Аналіз системи персонажів твору

Хоча основна частина персонажів змальована автором лаконічними засобами, Солженіцину вдалося домогтися в їх зображенні пластичної виразності. Ми спостерігаємо різнобарв'я індивідуальностей, багатство людських типів в творі "Один день Івана Денисовича". Герої повісті зображені лаконічно, але при цьому надовго залишаються в пам'яті читача. Письменникові часом досить для цього лише одного-двох фрагментів, експресивних замальовок. Солженіцин (фото автора представлено нижче) чуйний до національної, професійної та станової специфіці створених ним людських характерів.

Відносини між персонажами підпорядковуються суворої табірної ієрархії в творі "Один день Івана Денисовича". Короткий зміст всій тюремного життя головного героя, представлене в один день, дозволяє зробити висновок про те, що між табірної адміністрацією та ув'язненими - нездоланна прірва. Примітно відсутність в цій повісті імен, а іноді і прізвищ безлічі охоронців і наглядачів. Індивідуальність цих персонажів проявляється лише в формах насильства, а також певною мірою лютості. Навпаки, незважаючи на обезличивающую номерну систему, багато хто з табірників в свідомості героя присутні з іменами, а часом і по батькові. Це говорить про те, що вони зберегли індивідуальність. Хоча це свідчення не відноситься до так званих стукачів, дурням і ґнотах, описаним у творі "Один день Івана Денисовича". Герої ці також не мають імен. В цілому Солженіцин розповідає про те, як система безуспішно намагається перетворити людей в деталі тоталітарної машини. Особливо важливі в цьому відношенні, крім головного героя, образи Тюріна (бригадира), Павло (його помічника), Буйновского (кавторанга), баптиста Олешки і латиша Кільгаса.

Головний герой

У творі "Один день Івана Денисовича" образ головного героя вельми примітний. Солженіцин зробив їм звичайного мужика, російського селянина. Хоча свідомо "винятковими" є обставини табірного життя, письменник у своєму герої навмисно акцентує зовнішню непомітність, "нормальність" поведінки. На думку Солженіцина, доля країни залежить від вродженої моральності і природного стійкості простої людини. У Шухова головне - незнищенне внутрішню гідність. Іван Денисович, навіть прислужуючи більш освіченим своїм співтабірників, віковим мужицьким звичкам не змінює і себе не впускає.

Дуже важлива в характеристиці цього героя його робоча вправність: Шухова вдалося обзавестися своїм зручним кельмою; для того щоб відлити пізніше ложки, він ховає шматки він виточив складаний ножик і вміло його приховував. Далі незначні на перший погляд подробиці існування цього героя, його манера триматися, своєрідний селянський етикет, побутові звички - все це в контексті повісті отримує значення цінностей, які дозволяють зберегтися в важких умовах людського в людині. Шухов, наприклад, прокидається завжди за 1,5 години до розлучення. Він сам собі належить в ці ранкові хвилини. Важливо герою цей час фактичної свободи ще й тому, що можна підробити.

"Кінематографічні" композиційні прийоми

Один день містить в цьому творі згусток долі людини, вижимки з його життя. Не можна не помітити високу ступінь деталізації: кожен факт в оповіданні дробиться на дрібні складові, з яких більша частина подається крупним планом. Автор використовує "кінематографічні" Він скрупульозно, незвичайно ретельно стежить за тим, як перед виходом з барака його герой одягається або об'їдає до скелета дрібну рибку, що попалася в супі. Окремої "кадра" удостоюється в повісті навіть така, на перший погляд несуттєва гастрономічна деталь, як риб'ячі очі, плаваючі в юшці. У цьому ви переконаєтеся, прочитавши твір "Один день Івана Денисовича". Зміст по главам цієї повісті при уважному читанні дозволяє знайти безліч подібних прикладів.

Поняття "термін"

Важливим є те, що в тексті твору один з одним зближуються, стаючи часом практично синонімами, такі поняття, як "день" і "життя". Подібне зближення здійснюється автором через поняття "термін", універсальне в оповіданні. Термін - це покарання, відведені укладеним, і одночасно внутрішній розпорядок життя у в'язниці. Крім того, що важливіше за все, це синонім долі людини і нагадування про останньому, найголовніше терміні його життя. Тимчасові позначення тим самим набувають у творі глибоку морально-психологічну забарвлення.

Місце дії

Місце дії також дуже значимо. Вороже в'язням простір табору, особливо небезпечними є відкриті ділянки зони. Ув'язнені поспішають перебігти якомога швидше між приміщеннями. Вони бояться бути захопленими в цьому місці, поспішають прошмигнути під захист барака. На противагу тим, хто любить далечінь і широчінь героям російської літератури, Шухов і інші ув'язнені мріють про тісноті укриття. Для них барак виявляється будинком.

Яким був один день Івана Денисовича?

Характеристика проведеного Шуховим одного дня безпосередньо дається автором у творі. Солженіцин показав, що цей день в житті головного героя виявився вдалим. Розмірковуючи про нього, автор зазначає, що героя не посадили в карцер, не вигнали на Соцмістечко бригаду, він закосив кашу в обід, бригадир закрив добре процентовку. Шухов стіну клав весело, чи не попався на шмон з ножівкою, ввечері підробив у Цезаря і купив табачку. Головний герой до того ж не захворів. Пройшов нічим не затьмарений день, "майже щасливий". Таке в творі основних його подій. Фінальні авторські слова звучать так само епічно спокійно. Він говорить про те, що таких днів було в терміні Шухова 3653 - 3 зайвих дня набавляли через

Солженіцин утримується від відкритого прояву емоцій і гучних слів: досить і того, щоб у читача виникли відповідні почуття. А це гарантовано гармонійним строєм розповіді про силу людини і силі життя.

висновок

Таким чином, у творі "Один день Івана Денисовича" проблеми були поставлені дуже актуальні для того часу. Солженіцин відтворює основні риси епохи, коли на неймовірні позбавлення і борошна був приречений народ. Історія цього явища починається не з 1937 року, відзначеного першими порушеннями норм партійного і державного життя, а набагато раніше, з початку існування в Росії режиму тоталітаризму. У творі, таким чином, представлений згусток доль безлічі радянських людей, які були змушені розплачуватися роками мук, принижень, таборів за віддану і чесну службу. Автор повісті "Один день Івана Денисовича" проблеми ці підняв для того, щоб читач задумався про сутність спостережуваних в суспільстві явищ і зробив для себе якісь висновки. Письменник не моралізує, не закликає до чогось, він лише описує дійсність. Твір від цього тільки виграє.

Олександр Ісаєвич Солженіцин - письменник і публіцист, який увійшов в російську література як затятий противник комуністичного режиму. У своїй творчості він регулярно зачіпає тему страждання, нерівності та незахищеності людей перед сталінської ідеологією і поточним державним устроєм.

Представляємо вашій увазі оновлений варіант огляду книги Солженіцина -.

Твором, який приніс А.І. Солженіцину популярність, стала повість «Один день Івана Денисовича». Правда, сам автор пізніше вніс поправку, сказавши, що по жанрову специфіку це розповідь, нехай і в епічних масштабах відтворює похмуру картину Росії того часу.

Солженіцин А.І. в своїй розповіді знайомить читача з життям Івана Денисовича Шухова, селянина і військового, який потрапив в один з численних сталінських таборів. Весь трагізм ситуації в тому, що герой пішов на фронт на наступний же день після нападу гітлерівської Німеччини, потрапив в полон і дивом втік з нього, але, діставшись до своїх, був визнаний шпигуном. Саме цьому присвячена перша частина спогадів, в яку також включено опис всіх тягостей війни, коли людям доводилося харчуватися рогівкою з копит померлих коней, а командування Червоною Армією без докору совісті кидало простих солдат вмирати на полі бою.

Друга частина показує життя Івана Денисовича і сотень інших людей, які перебувають в таборі. При цьому всі події оповідання займають всього один день. Однак розповідь містить велику кількість відсилань, ретроспекций і згадок про життя народу як би ненароком. Наприклад, листування з дружиною, з якою ми дізнаємося, що в селі ситуація не краща, ніж в таборі: їжі і грошей немає, жителі голодують, а селяни виживають за рахунок того, що фарбують фальшиві килими і продають їх місту.

По ходу прочитання ми дізнаємося і те, чому Шухова порахували диверсантом і зрадником. Як і більша частина тих, хто знаходиться в таборі, він засуджений без провини. Зізнатися у зраді змусив слідчий, який, до слова, навіть не зміг придумати, яке ж завдання виконував герой, нібито допомагаючи німцям. При цьому вибору у Шухова не було. Відмовся він визнавати те, що ніколи не робив, то отримав би «бушлат дерев'яний», а раз пішов назустріч слідству, то «хоч поживеш ще трохи».

Важливу частину сюжету також займають численні образи. Це не тільки ув'язнені, але і наглядачі, які відрізняються лише тим, як вони ставляться до табірникам. Наприклад, Волков носить з собою величезну і товсту батіг - один її удар роздирає велику ділянку шкіри до крові. Інший яскравий, хоч і другорядний персонаж - Цезар. Це свого роду авторитет в таборі, який раніше працював режисером, але був репресований, так і не знявши свій перший фільм. Тепер він не проти поговорити з Шуховим на теми сучасного мистецтва і підкинути невелику роботу.

Гранично точно Солженіцин у своєму оповіданні відтворює життя ув'язнених, їх сірий побут і важка праця. З одного боку, читач не зустрічає кричущих і кривавих сцен, але реалізм, з яким автор підходить до опису, змушує жахнутися. Люди голодують, а весь сенс їхнього життя зводиться до того, щоб добути собі зайвий шмат хліба, так як на супі з води і мерзлої капусти не вийде вижити в цьому місці. Ув'язнених змушують працювати на морозі, і їм з метою «згаяти час» до ночівлі і прийому їжі доводиться працювати наввипередки.

Кожен змушений пристосуватися до реалій, знайти спосіб обдурити наглядачів, що-небудь викрасти або потайки продати. Наприклад, багато ув'язнені роблять з інструменту невеликі ножі, потім обмінюючи їх на продовольство або тютюн.

Шухов і всі інші в цих жахливих умовах схожі на диких звірів. Їх можуть покарати, застрелити, побити. Залишається тільки бути хитріший і розумніший озброєних охоронців, намагатися не впасти духом і бути вірним своїм ідеалам.

Іронія в тому, що той день, який і становить час розповіді, є для головного героя цілком вдалим. Його не посадили в карцер, не змусили працювати з бригадою будівельників на морозі, в обід йому вдалося отримати порцію каші, при вечірньому шмон у нього не знайшли ножівку, а ще у Цезаря підробив і тютюну купив. Правда, трагізм в тому, що таких ось днів за весь час укладення накопичилося три тисячі шістсот п'ятдесят три. Що ж далі? Добігає кінця термін, але Шухов впевнений, що термін або продовжать, або ще гірше відправлять на заслання.

Характеристика головного героя оповідання «Один день Івана Денисовича»

Головний герой твору є збірним образом простого російського людини. Йому близько 40 років. Родом він зі звичайної села, яку він згадує з любов'ю, відзначаючи, що раніше було краще: картоплю їли «цілими сковородами, кашу - баняків ...». У висновку він провів цілих 8 років. До попадання в табір Шухов воював на фронті. Був поранений, але після одужання знову повернувся на війну.

Зовнішній вигляд персонажа

У тексті оповідання не зустрічається опис його зовнішності. Акцент робиться на одязі: рукавички, бушлат, валянки, ватяні штани та ін. Тим самим, образ головного героя знеособлюється і стає уособленням не тільки звичайного в'язня, але і сучасного жителя Росії середини 20 століття.

Його відрізняє почуття жалості і співчуття до людей. Він переживає за баптистів, які отримали 25 років таборів. Шкодує неохайного Фетікова, помічаючи, що «терміну йому не дожити. Не вміє він себе поставити ». Іван Денисович співчуває навіть охоронцям, тому що тим доводиться в мороз або при сильному вітрі чергувати на вишках.

Іван Денисович розуміє своє тяжке становище, але не перестає думати про інших. Наприклад, відмовляється від посилок з дому, забороняючи дружині надсилати продукти або речі. Чоловік усвідомлює, що дружині доводиться зовсім несолодко - вона одна виховує дітей і стежить за господарством в важкі воєнні та повоєнні роки.

Довге життя в каторжній таборі не зламала його. Герой ставить для себе певні межі, які ні в якому разі не можна порушити. Банально, але стежить за тим, щоб не їсти риб'ячі очі в юшці або завжди знімати шапку під час прийому їжі. Так, йому доводилося красти, але не у своїх товаришів, а лише у тих, хто працює на кухні і знущається над сусідами по камері.

Відрізняє Івана Денисовича чесність. Автор вказує на те, що Шухов жодного разу не брав і не давав хабара. Кожен в таборі знає, що він ніколи не ухиляється від роботи, завжди намагається підробити і навіть шиє тапочки для інших ув'язнених. У в'язниці герой стає хорошим каменярем, освоюючи цю професію: «у Шухова ні до перекосів, ні до швах не підкопаєшся». Крім того, всі знають, що Іван Денисович на всі руки майстер і легко може взятися за будь-яку справу (тілогрійки латає, ложки з алюмінієвого проводу виливає і мн. Ін.)

Позитивний образ Шухова створюється протягом усього оповідання. Його звички селянина, звичайного трудівника допомагають йому подолати тяжіння ув'язнення. Герой не дозволяє собі принижуватися перед охоронцями, вилизувати тарілки або доносити на інших. Як всякий російська людина Іван Денисович знає ціну хлібу, трепетно \u200b\u200bзберігаючи його в чистій тряпочку. Він приймає будь-яку працю, любить його, чи не лінується.

Що ж тоді такий чесний, благородний і працьовита людина робить в таборі для ув'язнених? Як він і ще кілька тисяч людей опинилися тут? Саме такі питання виникають у читача в міру знайомства з головним героєм.

Відповідь на них досить простий. Вся справа в несправедливому тоталітарному режимі, наслідком якого стає те, що багато гідних громадяни опиняються бранцями концтаборів, змушені підлаштовуватися під систему, жити далеко від своїх родин і бути приреченими на довгі муки і позбавлення.

Аналіз оповідання А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича»

Щоб зрозуміти задумку письменнику, необхідно приділити особливу увагу простору і часу твори. Дійсно розповідь зображує події одного дня, навіть дуже детально описуючи всі буденні моменти режиму: підйом, сніданок, обід, вечеря, розлучення на роботу, дорога, сама робота, постійний обшук з боку охоронців і мн. ін. Сюди ж відноситься опис всіх ув'язнених і наглядачів, їх поведінки, життя в таборі і т. п. Для людей реальний простір виявляється ворожим. Кожен в'язень не любить відкритих місць, намагається уникати зустрічі з охоронцями і швидше сховатися в бараку. Ув'язнені обмежені не тільки колючим дротом. Їм недоступна навіть можливість подивитися на небо - постійно сліплять прожектори.

Однак є ще й інший простір - внутрішнє. Це свого роду простір пам'яті. Тому найбільш важливими виявляються постійні відсилання і спогади, з яких ми дізнаємося про ситуацію на фронті, страждання і незліченних смертях, згубному становищі селян, а також про те, що ті, хто вижив або втік з полону, хто захищав батьківщину і своїх громадян, найчастіше в очах уряду стають шпигунами і зрадниками. Всі ці локальні теми формує картину того, що відбувається в країні в цілому.

Виходить, що художній час і простір твору не замкнуто, не обмежена одним лише вдень або територією табору. Як стає відомо в кінці розповіді таких днів у житті героя вже 3653 і скільки буде попереду і зовсім невідомо. Значить, назва «один день Івана Денисовича» можна легко сприймати як алюзію на сучасне суспільство. День в таборі знеособлений, безнадійний, стає для ув'язненого уособленням несправедливості, безправності і відходу від усього індивідуального. Але хіба все це характерно тільки для цього місця ув'язнення?

Мабуть, на думку А.І. Солженіцина, Росія того часу дуже схожа на в'язницю, а завданням твори стає, якщо і не показати глибоку трагічність, то хоча б категорично заперечувати посаду описуваного.

Заслуга автора в тому, що він не тільки разюче точно і з великою кількістю деталей описує те, що відбувається, а й утримується від відкритого прояву емоцій і почуттів. Тим самим він досягає своєї головної мети - дає читачеві самому дати оцінку цьому світопорядку і зрозуміти всю безглуздість тоталітарного режиму.

Головна ідея оповідання «Один день Івана Денисовича»

У своєму творі А.І. Солженіцин відтворює основну картину життя тієї Росії, коли люди були приречені на неймовірні муки і позбавлення. Перед нами відкривається ціла галерея образів, які уособлюють собою долю мільйонів радянських громадян, змушених за вірну службу, старанний і старанний працю, віру в державу і дотримання ідеології розплачуватися позбавленням волі в жахливих концтаборах, розкиданих по всій країні.

У своїй розповіді зобразив типову для Росії ситуацію, коли жінці доводиться брати на себе турботи і обов'язки чоловіки.

Обов'язково прочитайте заборонений в Радянському Союзі роман Олександра Солженіцина, який пояснює причини розчарування автора в комуністичній системі.

У невеликому оповіданні гранично точно розкритий перелік несправедливостей державної системи. Наприклад, Єрмолаєв і Клевшін пройшли всі тяготи війни, полон, працювали в підпіллі, а в якості нагороди отримали по 10 років тюремного терміну. Гопчік - молодий юнак, якому нещодавно виповнилося 16 років, стає доказом того, що репресії байдужі навіть до дітей. Не менш показовими виявляються і образи Олешки, Буйновского, Павла, Цезаря Марковича та інших.

Твір Солженіцина просякнуте прихованої, але злою іронією, обличающей зворотний бік життя радянської країни. Письменник торкнувся важливу та актуальну проблему, яка весь цей час була під забороною. Разом з тим, розповідь просочений вірою в російської людини, його дух і волю. Засудивши нелюдську систему, Олександр Ісайович створив справжній реалістичний характер свого героя, який здатний з гідністю витримати всі муки і не втратити людяність.

Розповідь «Один день Івана Денисовича» Солженіцина задумав, коли був взимку 1950-1951 рр. в Екібазстузском таборі. Він вирішив описати всі роки ув'язнення одним днем, «і це буде все». Перша назва оповідання - табірний номер письменника.

Розповідь, який називався «Щ-854. Один день одного зека », написаний в 1951 р в Рязані. Там Солженіцин працював учителем фізики і астрономії. Розповідь був надрукований в 1962 р в журналі «Новий світ» № 11 за клопотанням самого Хрущова, двічі виходив окремими книжками. Це перший надрукований твір Солженіцина, який приніс йому славу. З 1971 р видання розповіді знищувалися за негласною інструкції ЦК партії.

Солженіцин отримав безліч листів від колишніх ув'язнених. На цьому матеріалі він писав «Архіпелаг ГУЛАГ», назвавши «Один день Івана Денисовича» п'єдесталом до нього.

Головний герой Іван Денисович не має прототипу. Його характер і звички нагадують солдата Шухова, який воював у Велику Вітчизняну війну в батареї Солженіцина. Але Шухов ніколи не сидів. Герой - збірний образ безлічі бачених Солженіциним ув'язнених і втілення досвіду самого Солженіцина. Інші герої оповідання написані «з натури», їх прототипи мають такі ж біографії. Образ капітана Буйновского також збірний.

Ахматова вважала, що цей твір повинен прочитати і вивчити напам'ять кожна людина в СРСР.

Літературний напрям і жанр

Солженіцин назвав «Один день ...» розповіддю, але при друку в «Новом мире» жанр визначили як повість. Дійсно, за обсягом твір може вважатися повістю, але ні час дії, ні кількість героїв не відповідають цьому жанру. З іншого боку, в бараках сидять представники всіх національностей і верств населення СРСР. Так що держава є місцем укладення, «в'язницею народів». А це узагальнення дозволяє назвати твір повістю.

Літературний напрям розповіді - реалізм, не рахуючи згаданого модерністського узагальнення. Як зрозуміло з назви, показаний один день ув'язненого. Це типовий герой, узагальнений образ не тільки ув'язненого, а й взагалі радянської людини, що виживає, невільного.

Розповідь Солженіцина самим фактом свого існування знищив струнку концепцію соціалістичного реалізму.

проблематика

Для радянських людей розповідь відкрив заборонену тему - життя мільйонів людей, що потрапили в табори. Розповідь як ніби викривав культ особи Сталіна, але ім'я Сталіна один раз Солженіцин згадав за наполяганням редактора «Нового світу» Твардовського. Для Солженіцина, колись відданого комуніста, який потрапив в ув'язнення за те, що в листі до одного лаяв «Пахана» (Сталіна), цей твір - викриття всього радянського ладу і суспільства.

В оповіданні піднімається безліч філософських і етичних проблем: свобода і гідність людини, справедливість покарання, проблема взаємовідносин між людьми.

Солженіцин обращаетс до традиційної для російської літератури проблеми маленької людини. Мета численних радянських таборів - всіх людей зробити маленькими, гвинтиками великого механізму. Хто маленьким стати не може, повинен загинути. Розповідь узагальнено зображує всю країну як великий табірний барак. Сам Солженіцин говорив: «Мені бачився радянський режим, а не Сталін один». Так розуміли твір читачі. Це швидко зрозуміли і влади і оголосили розповідь поза законом.

Сюжет і композиція

Солженіцин задався метою описати один день, з раннього ранку і до пізнього вечора, звичайної людини, нічим не примітного ув'язненого. Через міркування або спогади Івана Денисовича читач дізнається найдрібніші подробиці життя зеків, деякі факти біографії головного героя і його оточення і причини, за якими герої потрапили в табір.

Цей день Іван Денисович вважає майже щасливим. Лакшин помічав, що це сильний художній хід, тому що читач сам домислює, яким може бути самий нещасний день. Маршак зазначив, що це повість нема про таборі, а про людину.

герої оповідання

Шухов - селянин, солдат. Він потрапив до табору за звичайною причини. Він чесно воював на фронті, але опинився в полоні, звідки втік. Цього було достатньо для звинувачення.

Шухов - носій народної селянської психології. Його риси характеру типові для російського простої людини. Він добрий, але не позбавлений лукавства, витривалий і життєздатний, здатний до будь-якої роботи руками, прекрасний майстер. Шухова дивно сидіти в чистій кімнаті і цілих 5 хвилин нічого не робити. Чуковський назвав його рідним братом Василя Тьоркіна.

Солженіцин навмисне не зробив героя інтелігентом або несправедливо постраждалим офіцером, комуністом. Це повинен був бути «середній солдат ГУЛАГу, на якого все сиплеться».

Табір і радянська влада в оповіданні описуються очима Шухова і набувають рис творця і його творіння, але творець цей - ворог людини. Людина в таборі протистоїть всьому. Наприклад, під силу природи: 37 градусів Шухова протистоять 27 градусам морозу.

У табори своя історія, міфологія. Іван Денисович пригадує, як у нього відібрали черевики, видавши валянки (щоб не було двох пар взуття), як, щоб мучити людей, веліли збирати хліб в валізи (і потрібно було позначати свій шматок). Час в цьому хронотопе теж тече за своїми законами, тому що в цьому таборі ні у кого не було кінця терміну. У цьому контексті іронічно звучить твердження, що людина в таборі дорожче золота, тому що замість втраченого зека наглядач додасть свою голову. Таким чином, кількість людей в цьому міфологічному світі не зменшується.

Час теж не належить ув'язненим, тому що лагерник живе для себе тільки 20 хвилин в день: 10 хвилин за сніданком, по 5 за обідом і вечерею.

У таборі особливі закони, за якими людина людині вовк (недарма прізвище начальника режиму лейтенанта Волкової). Для цього суворого світу дано свої критерії життя і справедливості. Їм вчить Шухова його перший бригадир. Він каже, що в таборі «закон - тайга», і вчить, що гине той, хто лиже миски, сподівається на санчастину і стукає «куму» (чекіста) на інших. Але, якщо вдуматися, це закони людського співжиття: не можна принижуватися, прикидатися і зраджувати ближнього.

Всім героям оповідання автор очима Шухова приділяє однакову увагу. І всі вони ведуть себе гідно. Солженіцин захоплюється баптистом Альошкою, який не залишає молитву і так майстерно ховає в щілину в стіні книжечку, в якій переписано пів-Євангелія, що її досі не знайшли під час обшуку. Симпатичні письменнику західні українці, бандерівці, які теж моляться перед їжею. Іван Денисович співчуває Гопчік, хлопчику, якого посадили за те, що носив бандерівцям в ліс молоко.

Бригадир Тюрін описаний майже з любов'ю. Він - «син ГУЛАГу, який сидить другий термін. Він піклується про своїх підопічних, а бригадир - це все в таборі.

Чи не втрачають гідності в будь-яких обставинах колишній кінорежисер Цезар Маркович, колишній капітан другого рангу Буйновский, колишній бандерівець Павло.

Солженіцин разом зі своїм героєм засуджує Пантелєєва, який залишається в таборі, щоб стукати на кого-то, який втратив людську подобу Фетюкова, який лиже миски і випрошує недопалки.

Художнє своєрідність розповіді

В оповіданні зняті мовні табу. Країна познайомилася з жаргоном ув'язнених (зек, шмон, шерстити, качати права). В кінці розповіді додавався словничок для тих, хто мав щастя таких слів не впізнати.

Розповідь написаний від третьої особи, читач бачить Івана Денисовича з боку, весь його довгий день проходить перед очима. Але при цьому все, що відбувається Солженіцин описує словами і думками Івана Денисовича, людини з народу, селянина. Він виживає хитрістю, спритністю. Так виникають особливі табірні афоризми: робота - палиця з двома кінцями; для людей давай якість, а для начальника - показуху; треба намагатися. щоб наглядач тебе не бачив в поодинці, а тільки в натовпі.

Робота зайняла менше півтора місяців.

Я в 50-му році, в якийсь довгий табірний зимовий день тягав носилки з напарником і подумав: як описати всю нашу табірне життя? По суті, досить описати один лише день в подробицях, в найдрібніших подробицях, притому день самого простого роботяги, і тут відіб'ється вся наша життя. І навіть не треба нагнітати якихось жахів, не треба, щоб це був якийсь особливий день, а - рядовий, ось той самий день, з якого складаються роки. Задумав я так, і цей задум залишився у мене в голові, дев'ять років я до нього не торкався і тільки в 1959, через дев'ять років, сів і написав. ... Писав я його недовго зовсім, всього днів сорок, менше півтора місяців. Це завжди виходить так, якщо пишеш з густою життя, побут якої ти надмірно знаєш, і не те що не треба там здогадуватися до чогось, щось намагатися зрозуміти, а тільки відбиваєшся від зайвого матеріалу, тільки-тільки щоб зайве не лізло , а ось вмістити найнеобхідніше.

У 1961 році створено «полегшений» варіант, без деяких найбільш різких суджень щодо білоруського режиму.

У редакції «Нового світу»

11 грудня Твардовський телеграмою попросив Солженіцина терміново приїхати до редакції «Нового світу».

12 грудня Солженіцин приїхав до Москви, зустрівся з Твардовським, Берзер, Кондратович, Заксом, Дементьєва в редакції «Нового світу» (на зустрічі був присутній і Копелев). Розповідь, який спочатку називався «Щ-854. Один день одного зека », було запропоновано назвати повістю під назвою« Один день Івана Денисовича ». Між редакцією та автором був укладений договір.

Перші відгуки. Редакційна робота

У грудні 1961 року Твардовський дав рукопис «Івана Денисовича» для прочитання Чуковському, Маршаку, Федина, Паустовському, Еренбургу. На прохання Твардовського вони написали свої письмові відгуки про оповідання. Твардовський планував використовувати їх при просуванні рукописи до друку.

Чуковський назвав свій відгук «Літературне диво»:

Шухов - узагальнений характер російського простої людини: життєздатний, «злоупорний», витривалий, майстер на всі руки, лукавий - і добрий. Рідний брат Василя Тьоркіна. Хоча про нього йдеться тут в третій особі, весь розповідь написана ЙОГО мовою, повним гумору, колоритним і влучним.

У той же час «Іван Денисович» почав поширюватися в рукописних і машинописних списках-копіях.

Члени редакційної колегії «Нового світу», зокрема, Дементьєв, а також високопоставлені діячі КПРС, яким текст був також представлений для ознайомлення (завідувач сектором художньої літератури Відділу культури ЦК КПРС Черноуцан), висловили автору твору ряд зауважень і претензій. В основному вони були продиктовані не естетичними, а політичними міркуваннями. Пропонувалися і поправки безпосередньо до тексту. Як вказує Лакшин, все пропозиції ретельно фіксувалися Солженіциним:

Солженіцин ретельно записав всі зауваження і пропозиції. Сказав, що ділить їх на три розряди: ті, з якими він може погодитися, навіть вважає, що вони йдуть на користь; ті, про яких він буде думати, важкі для нього; і нарешті, неможливі - ті, з якими він не хоче бачити річ надрукованою.

Солженіцин пізніше з іронією писав про ці вимоги:

І, найсмішніше для мене, ненависника Сталіна, - хоч один раз потрібно назвати Сталіна як винуватця лих. (І справді - він жодного разу ніким не був в оповіданні згаданий! Це не випадково, звичайно, у мене вийшло: мені бачився радянський режим, а не Сталін один.) Я зробив цю поступку: згадав «батька вусатого» один раз ...

«Іван Денисович», Твардовський і Хрущов

У 1962 року Твардовський, відчуваючи цензурну непрохідність розповіді в друк з політичних мотивів, склав короткий передмову до розповіді і лист на ім'я Першого секретаря ЦК КПРС, Голови Ради Міністрів СРСР М. С. Хрущова з короткою оцінкою твору. 6 серпня Твардовський передав лист і рукопис «Івана Денисовича» помічнику Хрущова В. Лебедєву:

<…> Мова йде про разюче талановитої повісті О. Солженіцина «Один день Івана Денисовича». Ім'я цього автора до цих пір нікому не було відомо, але завтра може стати одним з чудових імен нашої літератури.
Це не тільки моє глибоке переконання. До одностайної високу оцінку цієї рідкісної літературної знахідки моїми співредакторами по журналу «Новий світ», в тому числі К. Федіним, приєднуються і голоси інших видних письменників і критиків, мали можливість ознайомитися з нею в рукописи.
<…> Микита Сергійович, якщо Ви знайдете можливість приділити увагу цій рукописи, я буду щасливий, як якщо б мова йшла про моє власному творі.

12 жовтня 1962 року за тиском Хрущова Президія ЦК КПРС прийняв рішення про публікацію розповіді, а 20 жовтня Хрущов оголосив Твардовскому про це рішення Президії.

У період з 1 по 6 листопада з'явилася перша журнальна коректура розповіді.

У 1982 році в радіоінтерв'ю до 20-річчя виходу «Одного дня Івана Денисовича» для Бі-бі-сі Солженіцин згадував:

Абсолютно ясно: якби не було Твардовського як головного редактора журналу - немає, повість ця не була б надрукована. Але я додам. І якби не було Хрущова в той момент - теж не була б надрукована. Більше: якби Хрущов саме в народних обранців атакував Сталіна ще один раз - теж би не була надрукована. Надрукування моєї повісті в Радянському Союзі, в 62-му році, подібно явищу проти фізичних законів<…> тепер, по реакції західних соціалістів, видно: якщо б її надрукували на Заході, так ці самі соціалісти говорили б: все брехня, нічого цього не було, і ніяких таборів не було, і ніяких знищень не було, нічого не було. Тільки тому у всіх віднялися мови, що це надруковано з дозволу ЦК в Москві, ось це потрясло.

«Іван Денисович» вийшов у світ

Звістка про цю публікацію облетіла весь світ. Солженіцин відразу став знаменитістю.

30 грудня 1962 року Солженіцин був прийнятий в члени Спілки письменників СРСР.

Через досить короткий час - в січні 1963 року - розповідь був перевиданий «Роман-газета» (№ 1/277, січень 1963; тираж 700 тисяч примірників) і - влітку 1963 року - окремою книжкою у видавництві «Радянський письменник» (тираж 100 тисяч примірників).

Потоком надходили Солженіцину листи читачів:

... коли надрукувався «Іван Денисович», то з усієї Росії як вибухнули листи до мене, і в листах люди писали, що вони пережили, що у кого було. Або наполягали зустрітися зі мною і розповісти, і я став зустрічатися. Всі просили мене, автора першої табірної повісті, писати ще, ще, описати весь цей табірний світ. Вони не знали мого задуму і не знали, скільки у мене вже написано, але несли і несли мені цей матеріал.
... так я зібрав невимовний матеріал, який в Радянському Союзі і зібрати не можна, - тільки завдяки «Івану Денисовичу». Так що він став як п'єдесталом для «Архіпелагу ГУЛАГ»

28 грудня 1963 року редакція журналу «Новий світ» і Центральний державний архів літератури і мистецтва висунули «Один день Івана Денисовича» на здобуття Ленінської премії з літератури за 1964 рік. Висування на таку високу премію літературного твору «Малої форми» було сприйнято багатьма «літературними генералами» щонайменше як блюзнірське, такого в СРСР ще ніколи не бувало. Обговорення розповіді на засіданнях Комітету по преміях брало форму жорстких суперечок. 14 квітня 1964 року за голосуванні в Комітеті кандидатура була провалена.

У роки застою

Після відставки Хрущова хмари над Солженіциним стали згущуватися, оцінки «Івана Денисовича» стали купувати інші відтінки. Примітний відгук першого секретаря ЦК КП Узбекистану Рашидова, виражений у формі записки в ЦК КПРС 5 лютого 1966 року народження, де Солженіцин прямо названий наклепником і ворогом «нашої чудової дійсності»:

Його повість «Один день Івана Денисовича» під виглядом розвінчання культу особи дала їжу буржуазним ідеологам для антирадянської пропаганди.

Остаточно Солженіцин відредагував текст в квітні 1968 року.

У 1971-1972 роках всі видання «Івана Денисовича», включаючи журнальне, негласно вилучалися з публічних бібліотек і знищувалися. З журналу сторінки з текстом оповідання просто виривали, прізвище автора і назву розповіді в змісті - замазували. Офіційно Головне управління по охороні державних таємниць у пресі при Раді Міністрів СРСР за погодженням з ЦК КПРС прийняло рішення вилучити твори Солженіцина з бібліотек масового користування і книготорговельної мережі 28 січня 1974 року. 14 лютого 1974 року народження, після вигнання письменника з СРСР, вийшов спеціально присвячений Солженіцину наказ Головліту № 10, де були перераховані підлягають вилученню з бібліотек громадського користування номера журналу «Новий світ» з творами письменника (№ 11, 1962; № 1, 7, 1963 ; № 1, 1966) і окремі видання «Одного дня Івана Денисовича», включаючи переклад на естонську мову і книгу «для сліпих». Наказ був забезпечений приміткою: «Вилученню підлягають також іноземні видання (в тому числі газети і журнали) з творами зазначеного автора». Заборона знята запискою ідеологічного відділу ЦК КПРС від 31 грудня 1988 року.

Знову «Один день Івана Денисовича» видається на батьківщині з 1990 року.

короткий аналіз

Вперше в радянській літературі читачам були правдиво, з величезним художнім майстерністю показані сталінські репресії.

Розповідається про один день з життя ув'язненого Івана Денисовича Шухова:

Івана Денисовича я з самого початку так розумів, що не повинен він бути такою, як ось я, і не який-небудь розвиненою особливо, це повинен бути самий пересічний лагерник. Мені Твардовський потім говорив: якби я поставив героєм, наприклад, Цезаря Марковича, ну там якогось інтелігента, влаштованого якось в конторі, то чверті б ціни тієї не було. Ні. Він повинен був бути самий середній солдат цього ГУЛАГу, той, на кого все сиплеться.

Повість починається зі слів:

О п'ятій годині ранку, як завжди, пробило підйом - молотком об рейку біля штабного барака.

і закінчується словами:

Пройшов день, нічим не затьмарений, майже щасливий.
Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка і мав три тисячі шістсот п'ятдесят три.
Через високосних років - три дні зайвих набавляли ...

Критика та відгуки

Навколо публікації розгорнулася гостра полеміка.

Перша рецензія, написана Костянтином Симоновим, «Про минуле заради майбутнього», з'явилася в газеті «Известия» буквально в день публікації «Івана Денисовича»:

<…> Лаконічна і відточена проза великих художніх узагальнень<…> Повість «Один день Івана Денисовича» написана рукою зрілого, своєрідного майстра. В нашу літературу прийшов сильний талант.

Неприйняття оповідання «літературними генералами» було позначено в алегоричному вірші Миколи Грібачева «Метеорит», опублікованому в газеті «Известия» 30 листопада.

У листопаді під свіжим враженням від «Одного дня Івана Денисовича» Варлам Шаламов писав в листі автору:

Повість - як вірші - в ній все абсолютно, все доцільно. Кожен рядок, кожна сцена, кожна характеристика настільки лаконічна, розумна, тонка і глибока, що я думаю, що «Новий світ» з самого початку свого існування нічого настільки цільного, настільки сильного друкував. І настільки потрібного - бо без чесного вирішення цих самих питань ні література, ні суспільне життя не можуть йти вперед - все, що йде з недомовками, в обхід, в обман - приносило, приносить і принесе тільки шкоду.
Є ще одне величезне гідність - це глибоко і дуже тонко показана селянська психологія Шухова. Настільки тонка високохудожня робота мені ще не зустрічалася, зізнатися, давно.
Взагалі деталі, подробиці побуту, поведінка всіх героїв дуже точні і дуже нові, обжигающе нові.<…> Таких подробиць в повісті - сотні - інші, не нових, неточних, зовсім немає.
Вся Ваша повість - це та довгоочікувана правда, без якої не може література наша рухатися вперед.

8 грудня статті «В ім'я майбутнього» в газеті «Московська правда» І. Чичеров написав, що Солженіцин невдало вибрав в якості головного героя повісті селянина Шухова, потрібно було б посилити «лінію» Буйновского, «справжніх комуністів, партійних ватажків». «Трагедія таких людей чомусь мало цікавила письменника».

На історичне літературна подія жваво відгукнулася емігрантська друк і критика: 23 грудня в «Новому російською слові» з'явилася стаття Мих. Корякова «Іван Денисович», а 29 грудня «Один день Івана Денисовича» вийшов вперше за кордоном російською мовою (в газеті «Новое русское слово»; газета друкувала розповідь частинами, аж до 17 січня 1963 року). 3 січня 1963 року М. Адамович написав статтю про Солженіцина під рубрикою «Література і життя» в газеті «Російська думка» (Париж).

У січні 1963 року з'явилися статті І. Друце «Про мужність і гідність людини» (в журналі «Дружба народів», № 1):

Невелика повість - і як просторо стало в нашій літературі!

в березні - В. Бушина «Насущний хліб правди» (в журналі «Нева», № 3), Н. Губко «Людина перемагає» (в журналі «Звезда», № 3):

Кращі традиційні риси російської прози XIX століття з'єдналися з пошуками нових форм, які можна назвати як поліфонічність, синтетичність

У 1964 року видано книжку С. Артамонова «Письменник і життя: Історико-літературні, теоретичні та критичні статті», Куди була оперативно включена стаття« Про повісті Солженіцина ».

У січні 1964 року в журналі «Новий світ» опублікована стаття В. Лакшина «Іван Денисович, його друзі і недруги»:

Якби Солженіцин був художником меншого масштабу і чуття, він, ймовірно, вибрав би самий нещасний день найважчою пори табірного життя Івана Денисовича. Але він пішов іншим шляхом, можливим лише для впевненого у своїй силі письменника, котра усвідомлює, що предмет його розповіді настільки важливий і суворий, що виключає метушню сенсаційність і бажання жахнути описом страждань, фізичного болю. Так, поставивши себе наче в найважчі і невигідні умови перед читачем, який ніяк не очікував познайомитися зі «щасливим» днем \u200b\u200bжиття ув'язненого, автор гарантував тим самим повну об'єктивність свого художнього свідоцтва ...

11 квітня під назвою «Висока вимогливість» «Правда» опублікувала огляд листів читачів про повість «Один день ...», в той же час з «Нового світу» (№ 4) було вилучено добірка листів читачів «Ще раз про повісті О. Солженіцина" один день Івана Денисовича "».

З грудня 1962 по жовтень 1964 року розповідями Солженіцина (включаючи «Один день ...», «Матренин двір», «Випадок на станції Кочетовка», «Для користі справи») в періодичній пресі були присвячені понад 60 рецензій і статей.

Характер суперечок навколо розповіді позначений Чуковським. У своєму щоденнику, опублікованому багато років по тому (в 1994 році), Корній Іванович записав 24 листопада 1962 року:

... зустрів Катаєва. Він обурений повістю «Один день», яка надрукована в «Новому Світі». На моє здивування, він сказав: повість фальшива: в ній не показаний протест. - Який протест? - Протест селянина, який сидить в таборі. - Але ж в цьому ж вся правда повісті: кати створили такі умови, що люди втратили найменше поняття справедливості і під загрозою смерті не сміють і думати про те, що на світі є совість, честь, людяність. Людина погоджується вважати себе шпигуном, щоб слідчі не били його. У цьому вся суть чудової повісті - а Катаєв каже: як він смів не протестувати хоча б під ковдрою. А чи багато протестував сам Катаєв під час сталінського режиму? Він складав рабьі гімни, як і всі (ми).

Восени 1964 року в «самвидаві» став поширюватися анонімний (написаний В. Л. Теушем) аналіз основних ідей повісті. Цей аналіз дуже точно був оцінений «літераторами в штатському»:

В анонімному документі автор прагне довести, що повість «Один день Івана Денисовича» має важливе значення, так як розкриває не тільки життя конкретного виправно-трудового табору, а є по суті відображенням одного дня життя радянського суспільства. Він проводить пряму аналогію взаємин, з одного боку, між керівниками табору і ув'язненими, а з іншого - між керівними діячами країни і населенням; між становищем в'язнів і життям радянських людей, непосильною працею в'язнів і «рабським» працею радянських трудящих і т. д. Все це маскується під зображення періоду культу особи, хоча фактично маємо - явна критика соціалістичної системи.

Письменник у відповідь на видання отримав велику кількість листів читачів:.

Коли колишні зеки з трубних виклікая всіх відразу газет дізналися, що вийшла якась повість про табори і газетярі її наперехлёб хвалять, - вирішили одностайно: «знову брехня! спроворить і тут збрехати ». Що наші газети з їх звичайної непомірністю раптом так накинуться хвалити правду - адже цього ж, все-таки, не можна було уявити! Інші не хотіли і в руки брати мою повість. Коли ж стали читати - вирвався як би загальний злитий стогін, стогін радості - і стогін болю. Потекли листи.

Значна кількість досліджень і спогадів з'явилося в 2002 році, до 40-річчя першої публікації.

На сцені і екрані

видання

У зв'язку з великою кількістю видань, перелік яких суттєво впливає на обсяг статті, тут наведено лише перші або відмінні від інших видання.

Російською мовою

  • А. Солженіцин. Один день Івана Денисовича. - М .: Радянський письменник, 1963. - Перше видання розповіді окремою книгою. Бібліотека Конгресу США: 65068255.
  • А. Солженіцин. Один день Івана Денисовича. - London: Flegon press,. - Перше піратське видання російською мовою за кордоном.
  • Солженіцин А. Розповіді. - М .: Центр «Новий світ» - 1990. (Бібліотека журналу «Новий світ») ISBN 5-85060-003-5 (Репринтне видання. Друкується за текстом Зібрання творів А. Солженіцина, Вермонт-Париж, YMCA-PRESS, т . 3. Відновлено справжні доцензурние тексти, заново перевірені і виправлені автором). Тираж 300000 прим. - Перше видання книги в СРСР після тривалої перерви, викликаної вигнанням письменника в 1974 році.
  • Солженіцин А. І. Зібрання творів у 30 томах. Т. 1. Розповіді та Крохотки. - М .: Час, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Тираж: 3000 екземплярів. - Текст, вивірений автором. (З ретельними коментарями Володимира Радзишевським).

На інших мовах

Англійською мовою

Витримав, щонайменше, чотири перекладу на англійську.

  • англ. One day in the life of Ivan Denisovich. With an introd. by Marvin L. Kalb. Foreword by Alexander Tvardovsky. New York, Dutton, 1963. - Переклад Ральфа Паркера. Бібліотека Конгресу США: 63012266
  • англ. One day in the life of Ivan Denisovich / translated by Max Hayward and Ronald Hingley; introduction by Max Hayward and Leopold Labedz. New York: Praeger, 1963. - Переклад Макса Хейуорда і Рональда Хінгл. Бібліотека Конгресу США: 6301276
  • англ. One day in the life of Ivan Denisovich / Alexander Solzhenitsyn; translated by Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1971. - Переклад Гіллона Айткена. Бібліотека Конгресу США: 90138556
  • англ. Alexander Solzhenitsyn's One day in the life of Ivan Denisovich: a screenplay, by Ronald Harwood from the translation by Gillon Aitken. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Сценарій кінофільму. Автор сценарію - Рональд Харвуд, по переводу Гіллона Айткена.
  • англ. One day in the life of Ivan Denisovich / Aleksandr Solzhenitsyn; translated by H.T. Willetts. 1st ed. New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 - Переклад Гаррі Віллетс, авторизований Солженіциним.
На болгарській мові
  • болг. Александ'р Солженіцин. Єдін ден на Іван Денисович: повість: розказує. - Софія: Інтерпрінт, 1990..
На угорській мові
  • угор. Alekszandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Ford. Wessely László. - 2. kiad. - Budapest: Európa, 1989. ISBN 963-07-4870-3.
Датською мовою
  • дат. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Gyldendal, 2003. ISBN 87-02-01867-5.
Німецькою мовою
  • ньому. Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlin-Grunewald: Herbig, 1963. - Переклад Вільгельма Лёзера, Теодора Фрідріха і інших.
  • ньому. Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - München - Zürich: Droemer / Knaur, 1963. - Переклад Макса Хейуорда і Леопольда Лабедзя під редаукціей Герди Курц і Зіглінде Зуммерер. Витримав, щонайменше, дванадцять видань.
  • ньому. Ein Tag des Iwan Denissowitsch und andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Essay von Georg Lukács. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Переклад Мері фон Хольбек. Нарис Дьєрдя Лукача.
  • ньому. Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Переклад Кая Боровскі і Гізели Райхерт.
  • ньому. Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. von Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Переклад Христофа Менгу. Витримав, щонайменше, дванадцять видань.
  • ньому. Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb .: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Аудіокнига на 4 компакт-дисках.
Польською мовою
  • пол. Aleksander Sołzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekł. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warszawa: Iskry, 1989 . ISBN 83-207-1243-2.
На румунській мові
  • рум. Alexandr Soljeniţîn. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. În rom. de Sergiu Adam şi Tiberiu Ionescu. - Bucureşti: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.
На сербохорватської мовою
  • сербохорв. Aleksandar Solženjicin. Jedan dan Ivana Denisoviča; prev. sa rus. Mira Lalić. - Beograd: Paideia, 2006. ISBN 86-7448-146-9.
Французькою мовою
  • фр. Une journée d'Ivan Denissovitch. Paris: Julliard, 1969. Бібліотека Конгресу США: 71457284
  • фр. Une journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. Du russe par Lucia et Jean Cathala; préf. De Jean Cathala. - Paris: Julliard, 2003 . ISBN 2-264-03831-4. - Переклад Люсі і Жана Катала.
Чеською мовою
  • чеськ. Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
  • чеськ. Alexandr Solženicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jiné povídky. Z rus. orig. přel. Sergej Machonin a Anna Nováková. - Praha: Lid. nakl., 1991. ISBN 80-7022-107-0. - Переклад Сергія Махонина і Анни Новакової.
Шведською мовою
  • швед. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 .
  • швед. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Arena, 1963, översättning av Rolf Berner. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Переклад Рольфа Бернера.
  • швед. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning av Hans Björkegren. Limhäftad med omslag av Per Åhlin - Переклад Ханса Бьyoркегрена.

Назва оповідання є розшифровкою англомовного дітлоіда -акроніма DITLOID \u003d One Day In The Life Of Ivan Denisovich.

Див. також

Примітки

  1. Солженіцин читає «Один день Івана Денисовича». Російська служба Бі-бі-сі. Процитовано 5 листопада 2012. Перевірено 3 листопада 2012.
  2. Солженіцин А. І. Зібрання творів у тридцяти томах / Ред.-упорядник Наталія Солженіцина. - М.: Час, 2006. - Т. перший. Розповіді та крохотки. - ISBN 5-94117-168-4
  3. Лідія Чуковська. Записки про Анну Ахматову: У 3 т. - М., 1997. - Т. 2. - С. 521. Розбивка по складах і курсив - Лідії Чуковской.
  4. Солженіцин А. І. Розповіді та Крохотки. // Зібрання творів у 30 томах. - М.: Час, 2006. - Т. 1. - С. 574. - ISBN 5-94117-168-4
  5. Солженіцин А. І. // Публіцистика: У 3 т ISBN 5-7415-0478-7.
  6. Рукопис оповідання спалена. - Солженіцин А. І. Зібрання творів у 30 томах. Т. 1. Розповіді та крохотки / [Ком. - Володимир Радзишевський]. - М.: Час, 2006. - С. 574. - ISBN 5-94117-168-4
  7. Олександр Твардовський. Робочі зошити 60-х років. 1961 рік. Запис від 12.ХII.61. // прапор. - 2000. - № 6. - С. 171. Твардовський пише прізвище автора з голосу, на слух, спотворюючи її.
  8. Друзі домовилися при листуванні назвати розповідь "статтею" з метою конспірації
  9. За наполяганням Твардовського і всупереч авторській волі. Біографія Солженіцина (С. П. Залигін, за участю П. Є. Співаковського)
  10. Запропонували мені для вазі назвати розповідь повістю ... Даремно я поступився. У нас змиваються кордону між жанрами і відбувається знецінення форм. «Іван Денисович» - звичайно, розповідь, хоча і великий, натруджений. ( Солженіцин А. І. Буцалося теля з дубом // Новий Світ. - 1991. - № 6. - С. 20.
  11. ... назву Олександр Трифонович Твардовський запропонував ось це, нинішнє назву, своє. У мене було «Щ-854. Один день одного зека ». І дуже добре він запропонував, так це добре лягло ... - Солженіцин А. І. Радіоінтерв'ю, дане Баррі Холланд до 20-річчя виходу «Одного дня Івана Денисовича» для Бі-Бі-Сі в Кавендіш 8 червня 1982 // Публіцистика: У 3 т. - Ярославль: Верхня Волга, 1997. - Т. 3: Статті, листи, інтерв'ю, передмови. - ISBN 5-7415-0478-7.
  12. ... не допускаючи заперечень, сказав Твардовський, що з назвою «Щ-854» повість ніколи не зможе бути надрукована. Чи не знав я їх пристрасті до пом'якшувальною, розбавляючі перейменувань, і теж не став відстоювати. Перекиданням припущень через стіл за участю Копелева склали спільно: «Один день Івана Денисовича». - Солженіцин А. І. Буцалося теля з дубом // Новий Світ. - 1991. - № 6. - С. 20.
  13. <…> по вищій прийнятої у них ставкою (один аванс - моя дворічна зарплата)<…> - А. Солженіцин. Буцалося теля з дубом. Нариси літературного життя. - Париж: YMCA-PRESS, 1975.
  14. Л. Чуковська. Записки про Анну Ахматову: У 3 т. - М.: Час, 2007. - Т. 2. - С. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
  15. Володимир Лакшин. «Новий світ» за часів Хрущова: Щоденник і попутне. 1953-1964. - М., 1991. - С. 66-67.
  16. А. Солженіцин. Буцалося теля з дубом: Нариси літературного життя. - М., 1996. - С. 41.
  17. ЦХСД. Ф.5. Оп.30. Д.404. Л.138.
  18. Цит. по: // континент. - 1993. - № 75 (січень-лютий-березень). - С. 162.
  19. А. Твардовський. Робочі зошити 60-х років // прапор. - 2000. - № 7. - С. 129.
  20. Чи не Політбюро, як вказують деякі джерела, зокрема, короткі пояснення до твору в кінці кожного видання. Політбюро в той час ще не існувало.
  21. А. Твардовський. Робочі зошити 60-х років // прапор. - 2000. - № 7. - С. 135.
  22. Солженіцин А. Радіоінтерв'ю до 20-річчя виходу «Одного дня Івана Денисовича» для Бі-бі-сі [Кавендіш, 8 червня 1982] / Солженіцин А. І. Публіцистика: У 3 т. Т. 3: Статті, листи, інтерв'ю, передмови. - Ярославль: Верхня Волга, 1997. - С. 21-30. - ISBN 5-7415-0478-7
  23. Солженіцин А. І. Один день Івана Денисовича // Новий Світ. - 1962. - № 11. - С. 8-71.
  24. Олександр Твардовський написав для цього номера журналу спеціальну статтю «Замість передмови».
  25. За свідченням Володимира Лакшина, розсилка розпочато 17 листопада.
  26. Солженіцин А. І. Зібрання творів у 30 т / Ком. В. Радзишевським. - М.: Час, 2006. - Т. 1. Розповіді та крохотки. - С. 579. - ISBN 5-94117-168-4
  27. Нива Ж. Солженіцин / Пер. з фр. Симон Маркиш у співпраці з автором. - М.: Худ. лит, 1992.
  28. Гуль Р. Б. Солженіцин і соцреалізм: «Один день Івана Денисовича» // Одвуконь: радянська і емігрантська література. - Нью-Йорк: Міст, 1973. - С. 83.
  29. 11 червня 1963 року в своєму щоденнику Володимир Лакшин записав: "Солженіцин подарував мені випущений« Радянським письменником »на швидку руку« Один день ... »Видання дійсно ганебне: похмура, безбарвна обкладинка, сіра папір. Олександр Ісаєвич жартує:« Випустили "у виданні ГУЛАГу "» "- В. Лакшин. «Новий світ» за часів Хрущова. - С. 133.
  30. Телеінтерв'ю Уолтеру Кронкайту для компанії CBS 17 червня 1974 року в Цюріху. - Солженіцин А. І. З телеінтерв'ю компанії CBS (17 червня 1974) // Публіцистика: У 3 т. - Ярославль: Верхня Волга, 1996. - Т. 2: Громадські заяви, листи, інтерв'ю. - С. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
  31. Солженіцин А. І. Радіоінтерв'ю, дане Баррі Холланд до 20-річчя виходу «Одного дня Івана Денисовича» для Бі-Бі-Сі в Кавендіш 8 червня 1982 // Публіцистика: У 3 т. - Ярославль: Верхня Волга, 1997. - Т. 3: Статті, листи, інтерв'ю, передмови. - С. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
  32. Записка першого секретаря ЦК КП Узбекистану Ш. Р. Рашидова про покарання А. Солженіцина 5 лютого 1966 року - ЦХСД. Ф.5. Оп.36. Д. 155. Л. 104. Цит. по: Документи з архіву ЦК КПРС у справі А. І. Солженіцина. // континент. - 1993. - № 75 (січень-лютий-березень). - С. 165-166.
  33. ЦХСД. Ф.5. Оп.67. Д.121. Л.21-23. - Цит. по: Документи з архіву ЦК КПРС у справі А. І. Солженіцина. // континент. - 1993. - № 75 (січень-лютий-березень). - С. 203.
  34. Арлен Блюм. Заборонені книги російських письменників і літературознавців. 1917-1991: Індекс радянської цензури з коментарями. - СПб. , 2003. - С. 168.
  35. Солженіцин А. І. Зібрання творів у 30 томах. Т. 1. Розповіді та крохотки / [Ком. - Володимир Радзишевський]. - М.: Час, 2006. - С. 584. - ISBN 5-94117-168-4
  36. Симонов К. Про минуле заради майбутнього // Известия. 1962. 18 листопада.
  37. Бакланов Г. Щоб ніколи не повторилося // Літературна газета. 1962. 22 листопада.
  38. Єрмілов В. В ім'я правди, в ім'я життя // Правда. 1962. 23 листопада.
  39. Варлам Шаламов. Нова книга: Спогади; Записні книжки; переписка; Слідчі справи. - М., 2004. - С. 641-651.
  40. Чичеров І. В ім'я майбутнього // Московська правда. - 1962. - 8 дек. - С. 4. - Цит. по: Г. Ю. Карпенко. Літературна критика 1960-х років про повісті О. Солженіцина «Один день Івана Денисовича»
  41. Друце І. Про мужність і гідність людини // Дружба народів. 1963. № 1.
  42. Кузнєцов Ф. День, що дорівнює життя // Знамя. 1963. № 1.]
  43. Губко Н. Людина перемагає. // Зірка. 1963. № 3. С. 214.
  44. Лакшин В. Іван Денисович, його друзі і недруги // Новий світ. 1964. № 1. С. 225-226.
  45. Маршак С. Правдива повість // Правда. 1964. 30 січня.
  46. Кузьмін В. В. Поетика оповідань А. І. Солженіцина. Монографія. Твер: ТвГУ, 1998, 160 с, без ISBN.
  47. Корній Чуковський. Щоденник. 1930-1969. - М., 1994. - С. 329.
  48. Записка Прокуратури СРСР і КДБ при СМ СРСР Про заходи у зв'язку з поширенням анонімного документа з аналізом повісті О. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» від 20 серпня 1965 року - ЦХСД. Ф.5. Оп.47. Д.485. Л. 40-41. Цит. по: Континент, № 75, січень-лютий-березень 1993, с. 165-166
  49. Читають «Івана Денисовича» (Огляд листів) - Олександр Солженіцин. Зібрання творів у шести томах. Том п'ятий. П'єси. Розповіді. Статті. - Frankfurt / Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2-е видання, 1971.
  50. Олександр Солженіцин. Архіпелаг ГУЛАГ. Том 3 (частини 5, 6 і 7). YMCA-PRESS, Paris, 1973. - Частина сьома. Глава 1.
  51. «40 років як Один день Івана Денисовича» Інтерв'ю з Наталією Солженіцина. // Російська Газета, 19.11.2002
  52. Режисер Деніел Петрі, розповідь підготовлений до постановки на сцені Марком Роджерсом. Тривалість - 60 хвилин.
  53. І довше століття триває день Івана Денисовича // Нова Газета, 17 листопада 2003
  54. Табірні читання // Коммерсант - Weekend, 06.10.2006
  55. Геросін В. Один транс «Івана Денисовича». У театрі «Практика» текст «Івана Денисовича» прочитав актор Олександр Філіппенко. Погляд: Ділова газета (31 жовтня 2008). Процитовано 21 лютого 2012 року Перевірено 13 грудня 2008.
  56. Гайковіч М. Сталося! Світова прем'єра опери «Один день Івана Денисовича» в Пермі // незалежна газета. - 18 травня 2009 року - С. 7. (Перевірено 21 травня 2009)
  57. Ralph Parker (1963); Ron Hingley and Max Hayward (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991,) - авторизований Солженіциним

література

  • Фоменко Л. Великі очікування: Нотатки про художню прозу 1962 року // Літературна Росія. - 1963 11 січня.
  • Сергованцев Н. Трагедія самотності і «суцільний побут» // Жовтень. - 1963. - № 4.
  • Твардовський А. Переконаність художника // літературна газета. - 1963 10 серпня.
  • Чалмаев В. «Святі» і «біси» // Жовтень. - 1963. - № 10.
  • Паллон В.. «Здрастуйте, кавторанг» // Известия. - 1964, 15 січня.
  • Лакшин В. Іван Денисович, його друзі і недруги // Новий Світ : Журнал. - 1964. - № 1.
  • Карякін Ю. Ф. Епізод з сучасної боротьби ідей // Проблеми миру і соціалізму. - 1964. - № 9. Стаття передрукована в «Новом мире» (1964, № 9).
  • Geoffrey Hosking. Beyond socialist realism: Soviet fiction since Ivan Denisovich. - London etc .: Granada publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4.
  • Латиніна А. Крах идеократии. Від «Одного дня Івана Денисовича» до «Архіпелагу ГУЛАГ» // Літературний огляд. - 1990. - № 4.
  • Мурин Д. Н. Один день, одна година, одне життя людини в оповіданнях А. І. Солженіцина // Література в школі. - 1990. - № 5.
  • З історії суспільно-літературної боротьби 60-х років: Твардовський, Солженіцин, «Новий світ» за документами Спілки письменників СРСР. 1967-1970. Публікація підготовлена \u200b\u200bЮ. Буртин та А. Воздвиженській // Жовтень. - 1990. - № 8-10.
  • Ліфшиц М. Про повісті А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича»; Про рукописи А. І. Солженіцина «У колі першому» / Публ. Л. Я. Рейнгардт. // Питання літератури. - 1990. - № 7.
  • Наукова конференція «А. Солженіцин. До 30-річчя виходу в світ повісті "Один день Івана Денисовича" »// Російська література. - 1993. - № 2.
  • Молько А. Повість А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» на уроці літератури // Вивчення літератури XIX-XX століть за новими шкільними програмами. - Самара, 1994.
  • Муромський В. П. З історії літературної полеміки навколо повісті А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича». // Література в школі. - 1994. - № 3.
  • Ячменева Т. Лагерна проза в російській літературі (А. І. Солженіцин і В. Шаламов). // Література. Додаток до газети «Перше вересня». 1996. № 32.
  • Карпенко Г. Ю.