Ікона - це вікно в Вищий світ. Вона є одним із засобів спілкування з Богом. Ми молимося через ікони Отця небесного, пречистої Діви Марії - Матері Божої, Святим небесним силам, звертаємося до людей, які від створення світу до наших днів наблизилися до Бога своєю святістю. Ми просимо їх заступництва, допомоги та участі в нашому житті. Дуже добре допомагають людині ікони, обрані за його датою народження.

Всі ікони священні. Від багатьох з них виходить променисте світло, інші мироточили або пахли. Ікони не раз рятували міста від пожеж, захоплення і руйнування. У храмах незліченна безліч ікон, і всі вони шануються. Перш за все ікони дають людям допомогу - зцілюють, позбавляють від смерті, загибелі. Всі ікони якимось чином проявляють чудеса, з їх допомогою ми знаходимо спокій і силу.

Тих, хто народився з 22 грудня по 20 січня, захистить ікона Божої Матері «Державна», а ангели-хранителі у них святий Сильвестр і преподобний Серафим Саровський.

Ікона Божої Матері «Державна» явила себе російському православному народу 2 березня 1917 року в селі Коломенському під Москвою, в день зречення царя-мученика Миколи II від престолу. Селянці Євдокії Андріанова, що жила недалеко від села Коломенського, в сновидінні таємничий голос сказав: «Є в селі Коломенському велика чорна ікона. Її потрібно взяти, зробити червоною, і нехай моляться ». Через деякий час селянка знову уві сні побачила білу церкву і велично сидить в ній Жінку. Сновидіння були настільки ясні і вражаючі, що Євдокія вирішила йти в село Коломенське в Вознесенську церкву.

Настоятель церкви отець Микола Лихачов, вислухавши її розповідь, показав все старовинні ікони Богородиці в іконостасі, але ні в одній з них не знайшла селянка подібності з побаченої уві сні Жінкою. Після довгих пошуків в підвалі, серед старих дощок знайшли велику стару чорну ікону Божої Матері. Коли її відмили від багаторічної пилу, то всім присутнім здалося зображення Божої Матері як Цариці Небесної, велично сидить на царському троні в червоній царської порфіри, з короною на голові, скіпетром і державою в руках. На колінах Вона тримала благословляє Богонемовля Ісуса.

В даний час ікона Богородиці повернута в храм на честь Казанської ікони Божої Матері в Коломенському.

перед іконою Пресвятої Богородиці «Державна» моляться про правду, радости серця свого, нелицемірної любові один до одного, про світ в країні, про порятунок і збереження Росії, про заступництво трону і держави, про позбавлення від цих країв і про дарування зцілень тілесних і душевних.

Народжених з 21 січня по 20 лютого охороняють святі Афанасій і Кирило, а захистять їх ікони Божої Матері «Володимирська» і «Неопалима Купина».

"Володимирська" ікона Божої Матері вже кілька століть шанується як чудотворна.
Перед нею молитовно просять Богородицю про зцілення від тілесних недуг, зокрема, захворювань серця і серцево-судинної системи.

Володимирська ікона Божої Матері написана євангелістом Лукою на дошці від столу, за яким був за трапезою Спаситель з Пречистою Матір'ю і праведним Йосипом. Божа Матір, побачивши цей образ, промовила: "Віднині будуть прославляти Мене всі роди. Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде" .В 1131 році ікона була надіслана на Русь з Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, пам'ять 15 квітня) і була поставлена \u200b\u200bв Дівочому монастирі Вишгорода - давнього питомої міста святої рівноапостольної великої княгині Ольги.

Перед іконою Пресвятої Богородиці Володимирська моляться про позбавлення від нашестя цих країв, про наставляння в православній вірі, про збереження від єресей і розколів, про уміреніе ворогуючих, про збереження Росії.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Неопалима Купина» моляться про позбавлення від пожежі та ураження блискавкою, від лютих бід, про зцілення недуг.

Ікона Богоматері «Неопалима Купина» зображується у вигляді восьмикутної зірки, що складається з двох гострих чотирикутників з увігнутими кінцями. Один з них - червоного кольору, що нагадує собою вогонь, осягнути бачену Мойсеєм купину; інший - зеленого кольору, Який вказує на природний колір купини, який вона зберегла, охоплена вогненним полум'ям.

В середині восьмикутної зірки, як би в кущі, зображена Пречиста Діва з Предвічним Немовлям. По кутах червоного чотирикутника зображені чоловік, лев, тілець і орел, що символізують чотирьох євангелістів.

В руках Пречистої Діви сходи, притулені верхнім кінцем до Її плечу. Сходи означає, що через Богородицю на землю зійшов Син Божий, який підносить на Небо всіх віруючих в Нього.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Неопалима Купина» моляться про позбавлення від пожежі та ураження блискавкою, від лютих бід, про зцілення недуг.

Для тих, хто народився з 21 лютого по 20 березня, заступницею є Ікона Іверської Божої Матері. Ангели-охоронці у них святий Алексій і Мілентій Антіохскій.

У кожному будинку бажано мати Іверську ікону Пресвятої Богородиці (Вратарница), яка захищає будинок від ворогів і недоброзичливців.

Історія Іверської ікони проглядається з першого століття, коли по невимовній любові до людей Божа Матір благословила святого апостола і євангеліста Луку написати її зображення ще за днів Свого земного життя. Преподобний Іоанн Дамаскін писав: «Святий апостол і євангеліст Лука, в той час, коли Пресвята Матір Божа жила ще в Єрусалимі і жила в Сіоні, написав живописними засобами Її Божественний і чесний спосіб на дошці, щоб, як у дзеркалі, споглядали її наступні покоління і пологи.
Коли Лука представив Їй це зображення, Вона сказала: «Відтепер будуть прославляти Мене всі роди. Благодать і сила Рождшагося від Мене і Моя з вами нехай буде ». Переказ приписує кисті святого апостола і євангеліста Луки від трьох до сімдесяти ікон Божої Матері, в тому числі і Іверську.

Іверська ікона Божої Матері допомагає в першу чергу розкаялися грішників знайти в собі сили і шлях до покаяння, про них же моляться перед нею їх близькі. Як і перед кожною чудотворною іконою, перед нею моляться про зцілення недуг душевних і тілесних, моляться про позбавлення від різних напастей і про втіху в бідах, від пожежі, про примноження родючості землі, про позбавлення від скорботи і печалі, про зцілення недуг тілесних і душевних , при важких обставинах, про допомогу хліборобам.

Народженим з 21 березня по 20 квітня треба просити захисту у ікони Казанської Божої Матері, а охороняють їх святі Софроній і Інокентій Иркутские, а також Георгій Сповідник.

Ми не знаємо, ким і коли була написана ікона російської Божої Матері Одигітрії, що в перекладі з грецького означає «Путеводительница». Саме до цього типу ікон відноситься образ Казанської Богоматері.

Давньоруський монах-іконописець, натхненний чином візантійської Одигітрії, написаним, як вважається, євангелістом Лукою ще за життя Богородиці, пише свій варіант цієї ікони. Її іконографія, в порівнянні з візантійської, трохи змінена. Російський варіант завжди можна дізнатися за ледь помітною теплоті, пом'якшувальною царську строгість візантійських оригіналів.

Казанська Богоматір і її святая, чудотворна, рятівна ікона (вона повертає сліпим зір, слабким дає силу) вважаються практично офіційними заступницею, захисницями Росії від зовнішніх і внутрішніх ворогів. Також в народі вважається, що молитва перед православною іконою Божої Матері захищає і звільняє молиться людина від його видимих \u200b\u200bі невидимих \u200b\u200bворогів, тобто від злих людей і від нечистої сили.

Перед іконою Пресвятої Богородиці Казанська моляться про прозріння сліпих очей і зцілення хвороб очей, про позбавлення від нашестя цих країв, про заступання в важкі часи, про зцілення усякої немочі тілесної, про збереження Російської держави, нею благословляють молодят.

У народжених з 21 квітня по 20 травня. захистять ікони «Споручниця грішних» і Іверської Божої Матері. Святі Стефан і Тамара, апостол Іоанн Богосолов є їх ангелами-охоронцями.

Свою назву ікона отримала від напису, що збереглася на ній: «Аз Споручниця грішних до Мого Сина ...». Від чудотворного образу відбулося багато чудесних зцілень. Споручниця грішних означає поручництва за грішних перед Господом Ісусом Христом. Перед чудотворним образом Божої Матері «Споручниця грішних» моляться про дарування покаяння, в зневірі, розпачі і душевної скорботи, про зцілення різних недуг, про порятунок грішників.

Вперше цей образ прославився чудесами в Миколаївському Одріна чоловічому монастирі Орловської губернії в середині минулого століття. Стародавня ікона Богоматері "Споручниця грішних" через ветхість своєї не користувалася належною шаною і стояла в старій каплиці у монастирських воріт. Але в 1843 році багатьом жителям в сновидіннях було відкрито, що ікона ця наділена, за Божим Промислом, чудотворною силою. Ікону урочисто перенесли до церкви. До неї почали стікатися віруючі і просити про лікування своїх печалей і хвороб. Першим отримав зцілення розслаблений хлопчик, мати якого гаряче молилася перед цією святинею. Особливо прославилася ікона під час епідемії холери, коли багатьох смертельно хворих, з вірою до неї притекающих, вона повернула до життя.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Споручниця грішних» моляться під час гріховного затьмарення, у всякому зневірі, розпачі і скорботи душевної, про позбавлення від епідемії і чуми, в розслабленні тіла з безсонням, втратою апетиту і позбавленням будь-яких членів, про зцілення різних недуг, нападів, про порятунок грішників.

Народженим з 21 травня по 21 червня, треба просити захисту у ікон Божої Матері «Стягнення загиблих», «Неопалима Купина» і «Володимирська». Охороняють святі Олексій Московський і Костянтин.

За переказами, ікона Божої Матері «СТЯГНЕННЯ ЗАГИБЛИХ» прославилася ще в VI столітті в малоазійському місті Адані, позбавивши від вічної загибелі розкаявся ченця Феофіла, який досяг згодом вищої духовної досконалості і прославленого Церквою в лику преподобних. Назва ікони виникло під впливом повісті «Про покаяння Феофіла, економа церковного у граді Адане» (7 століття): молячись перед образом Богоматері, Феофіл назвав її «Стягнення загиблих».

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Стягнення загиблих» моляться про благословення шлюбу; до неї приходять з благанням про звільнення від пороків, притікає Матері з клопотанням про тих, хто гине дітей, за здоров'я і благополуччя дітей, про зцілення хвороб очей і сліпоти, від зубного болю, від лихоманки, від недуги пияцтва, при головному болю, про напоумлення відпали від віри Православної і про повернення заблудлих до Церкви.

Народженим з 22 червня по 22 липня треба просити захисту у ікони «Всіх скорботних радість» і Казанської Божої Матері. Святий Кирило - їх ангел-хранитель.

«Всіх скорботних Радість» - одна з найпопулярніших і широко шанованих в імператорської Росії чудотворних ікон Божої Матері, що має цілий ряд значно відрізняються один від іншого іконографічних варіантів. Багато болящі і скорботні, молитовно звертаючись до Богородиці через Її чудотворний образ, стали отримувати зцілення і позбавлення від бід.

За звичаєм Богоматір зображують згідно словами молитви, зверненим до неї. «Помічниця ображених, які не сподіваються надеяніе, убогих заступниця, сумних втіха, спраглих кормітельніца, голих вбрання, хворих зцілення, грішних спасіння, християн усіх поможеніе і заступництво», - так ми називаємо образ, втілений на іконах «Всіх скорботних Радість». Святий Миколай Угодник і Ілля-пророк їх ангел охоронець.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Всіх скорботних Радість» моляться всі скривджені, пригноблені, стражденні, в розпачі, скорботи, в пошуках розради і захисту, при невиліковних хворобах, про заступництво сиріт і убогих, стражденні припадками, розслабленням рук, хворобою горла, туберкульозом.

Народжених з 23 липня по 23 серпня, захищає ікона «Покров Пресвятої Богородиці», Святий Миколай Угодник і Ілля-пророк їх ангели охоронці.

У православній Русі під словом «покров» розуміється і покривало і заступництво. У свято Покрови Пресвятої Богородиці православні люди просять у Цариці Небесної захисту і допомоги. На Русі це свято було встановлене у XII столітті святим князем Андрієм Боголюбським.

Дізнавшись про те, що святий Андрій, Христа ради юродивий, бачив Божу Матір, яка тримала Свій покров над православними, він вигукнув: «Не може таке велике подія залишитися без святкування йому».
Свято було встановлено і відразу прийнятий всім народом в радісному переконанні, що Богородиця невпинно тримає Свій покров над землею Руської. Все життя боровся великий князь Андрій проти ворожнечі і роз'єднаності своєї землі. Свято вірив, що покров Богородиці захистить Русь "від стріл, що летять в темряві поділу

Покров Пресвятої Богородиці - велике православне свято в пам'ять про чудесне явлення Богоматері у Влахернському храмі в 910 році під час облоги Константинополя. Покров Пресвятої Богородиці - це знамення покриває нас, зміцнює, зберігає благодаті Божої. На іконі зображено хід на небеса по хмарах, до Спасителя. Хода очолює Богоматір, що тримає на руках невеликої покрив, а за Нею - сонми святих. Ікона символізує моління всієї Небесної Церкви за людський рід.

Перед іконою Пресявтой Богородиці Покрова моляться про позбавлення від бід, про захист країни від ворогів.

Народжених з 24 серпня по 23 вересня захистять ікони «Неопалима Купина» і «Страсний». Їх ангели-хранителі - святі Олександр, Іван і Павло.

Ікона Пресвятої Богородиці «Страсна» отримала свою назву від того, що близько лику Матері Божої зображуються два Ангела з знаряддями страстей Господніх - хрестом, губкою, списом. Святий образ був прославлений в часи царювання Михайла Федоровича.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Страсна» моляться про зцілення від холери, при сліпоті чи іншої хвороби очей, при розслабленні, паралічі, від пожежі.

Народжених з 24 вересня по 23 жовтня захистять ікони Почаївської Божої Матері, «Неопалима купина» та «Воздвиження Хреста Господнього». Охороняє їх святий Сергій Радонезький.

Чесної і Животворящий Хрест Господній був знайдений в 326 році в Єрусалимі недалеко від місця розп'яття Ісуса Христа. На згадку про цю подію 14/27 вересня Церквою встановлене свято. Переказ про набуття Хреста Христового тісно пов'язане з життям святих рівноапостольних Олени та Костянтина.

Життєдайну силу Свого Хреста Спаситель показав через пожвавлення померлого, до якого був прикладений Хрест. При набутті Хреста, щоб дати можливість всім присутнім на торжество бачити святиню, патріарх споруджував (піднімав) Хрест, звертаючи його до всіх сторонах світу.

Зараз для нас хрест - священний, найголовніший і найдорожчий символ. Більше двох мільярдів людей на землі (якщо точніше - 2 мільярди 100 мільйонів - стільки на планеті християн) носять його на грудях як знак своєї причетності до істинного Бога.Дві тисячі років тому в Палестині, та й у багатьох інших місцях, хрест був всього-на-всього знаряддям страти - як зараз електричний стілець в Америці. А гора Голгофа поблизу міських стін Єрусалима була звичайним місцем приведення смертних вироків у виконання.

Народжених з 24 жовтня по 22 листопада захищають Ікони Божої Матері «Скоропослушниця» і «Єрусалимська». Святий Павло - їх ангел-хранитель

Історія ікони Божої Матері «Скоропослушниця» налічує вже понад тисячоліття. За переказами вона є сучасниці підстави афонського Дохіарському монастиря і написана в X столітті з благословення засновника обителі преподобного Неофіта.

Як припускають, ікона є списком з шанованого образу Божої Матері, який перебував в місті Олександрія. Своє ім'я, відоме нині всьому православному світу, ікона отримала пізніше - в XVII столітті, коли від неї сталося диво. На Русі завжди користувалися великою любов'ю і шануванням чудотворної Афонської ікони "Скоропослушниця", адже вона прославилися чудесами. Особливо відзначалися випадки зцілення від падучої хвороби і біснування, являє швидку допомогу і розраду всім, хто з вірою до Неї притекающим.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Скоропослушниця» моляться при багатьох недугах - сліпоти, хвороби очей, кульгавості, розслабленні і паралічі, що знаходяться в полоні і тюремному ув'язненні, що потрапили в аварію корабля, про духовне прозріння, за дітей, у проханні народити здорових дітей, про зцілення від падучої хвороби і біснування, хвороб рук і ніг, а також ті, кому потрібна швидка і невідкладна допомога, при ракової хвороби.

Єрусалимська ікона Божої Матері, за переказами, написана святим євангелістом Лукою в 15-й рік після Вознесіння Господа в Гефсиманії. У 463 році образ було перенесено до Константинополя. За заступництвом Єрусалимської ікони Пресвятої Богородиці візантійські війська відбили напад скіфів. У 988 році ікона була принесена в Корсунь, і подарована святому рівноапостольному князю Володимиру.

Коли новгородці прийняли християнство, то святий Володимир відправив їм цей образ. Святий Володимир дарував Єрусалимську ікону Богоматері новгородцям, але в 1571 році цар Іван Грозний переніс її в Москву в Успенський собор. Під час навали Наполеона в 1812 році ця ікона Божої Матері була викрадена і відвезений у Францію, де знаходиться і понині.

Перед іконою Пресвятої Богородиці Єрусалимська моляться в скорботі, печалі і смутку, про зцілення від сліпоти, хвороб очей і паралічу, при епідемії холери, про позбавлення від падежу худоби, від пожежі, при розслабленні, а також під час нападу ворогів.

Народжені з 23 листопада по 21 грудня мають просити заступництва у ікон Божої Матері «Тихвинская» і «Знамення». Святий Миколай Угодник і свята Варвара - їх ангели-хранителі.

Одна з особливо шанованих на Русі святинь. Вважається, що цей образ був створений святим євангелістом Лукою за життя Пресвятої Богородиці. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, поки в 1383 році несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з літописом, в цьому ж році на Русі ікона стала перед рибалками на Ладозькому озері поблизу міста Тихвин. Чудотворна Тихвинская ікона з Тихвинского монастиря в даний час зберігається в Чикаго в США.

Тихвинська ікона Божої Матері є покровителькою немовлят.
Вона допомагає дітям в хворобах, заспокоює неспокійних і неслухняних, допомагає їм у виборі друзів, захищає від поганого впливу вулиці. Вважається, що вона зміцнює зв'язок між батьками і дітьми. Жінкам допомагає при пологах і в період вагітності. Також до Богородиці перед Її іконою «Тихвинська» звертаються з молитвою, коли існують проблеми зачаття.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Тихвінська» моляться про прозріння сліпих і зцілення очних хвороб, біснуватих, при хворобах дітей, розслабленні суглобів, при паралічі, падучої хвороби, від навали чужинців.

Ікона Божої Матері «Знамення» прославилася в XII столітті, за часів, коли російська земля стогнала від міжусобиць. Володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський в союзі з князями смоленським, полоцким, рязанським, муромським і іншими (всього 72 князя) послав свого сина Мстислава підкорювати Великий Новгород. Взимку 1170 року величезна ополчення обложило Новгород, вимагаючи його здачі.

Після безплідних переговорів новгородці відмовилися від здачі, і розпочався бій. Захисники Новгорода, бачачи страшну силу противника і знемагаючи в нерівній боротьбі, всю свою надію поклали на Господа і Пресвяту Богородицю, так як відчували правду на своєму боці.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Знамення» Новгородська моляться про припинення лих, про захист від нападу ворогів, від пожеж, про захист від злодіїв і злочинців і про повернення втраченого, про позбавлення від чуми, про уміреніе ворогуючих і позбавленні від міжусобної брані ..

Останнім часом відродилася традиція сімейної ікони. На сімейній іконі святі покровителі членів сім'ї зображені всі разом.

Тут як би поза часом збираються святі, які моляться про цей рід, про це сімействі. Серед них можуть бути і святі покровителі вже пішли з життя батьків - засновників роду.

Для написання такого способу підбирають по іменах кожного святого, при цьому знаходять і рідкісних святих.

Сімейна ікона - це ікона із зображенням тезоіменних святих всіх членів сім'ї.

Сімейна ікона це святиня, яка пов'язує всіх членів сім'ї, об'єднує їх дух. Сімейна ікона це частина родового спадщини, яке передається з покоління в покоління.

Присутність в будинку сімейного ікони сплочает сім'ю, зміцнює їх віру, допомагає в різних сімейних питаннях. Духовна сила такої ікони полягає в її соборності, підносячи свої молитви кожен член сім'ї молиться не тільки за себе, але і за своїх батьків, дітей і близьких.

Багато помилок навіть серед віруючих людей існує щодо Ангелів. Пов'язано це з тим, що з богословської боку тут далеко не все ясно, адже ці істоти недоступні безпосередньому людському спостереженню. Проте, в православ'ї існує традиція купувати ікону Ангела хранителя, молитися перед нею свого небесного заступнику.

Існує канонічне вчення про Ангелів, яке, втім, рясніє різними пробілами. Але створення ці часто згадуються в Святому Письмі, безпосередньо беручи участь в людській історії ще з райських часів. Бог поставив Херувима у райських воріт, щоб Адам не міг туди повернутися. Ангелів Господь звелів зобразити на Ковчезі Завіту, потім в Єрусалимському храмі.

Зображення ангелів не тільки не заборонялося, але й заохочувала вже з часів Старого Завіту. Відповідно до думки Православної Церкви, у кожної людини є особистий Ангел, який дається після Хрещення, хоча багато хто вважає, що відразу після народження. Ікону Ангела Хоронителя можна подарувати немовляті на день народження або на хрестини.

В іудаїзмі існує кілька складних ієрархій ангельських чинів, Але після появи Нового Завіту християни розробили власну. Григорій Богослов, наприклад, наводить такий порядок, починаючи з найменшого гідності:

• Ангели.
• Архангели.
• Престоли.
• Панування.
• Почала.
• Влада.
• Сили.
• Воїнства.
• Століття.
• Херувим.
• Серафим.

Як правило, в багатьох подібних систематизація власне ангели є найменшими чинами. Може тому саме вони найчастіше були біблійним праведникам, потім святим. За вченням Церкви, Ангели є особистостями, але природа їх більше має схожості з Божественної. Проте, сильно відрізняється від неї: наприклад, ангели не можуть бути одночасно в двох місцях.

Сьогодні церква дотримується такої ієрархії, де вищим чином є Серафими, нижчим (дев'ятим за рахунком) - ангели. Від Бога Ангели наділяються поруч недоступних людині здібностей:

• Невидимість для людського ока.
• Уміння літати.
• Здатність проявлятися в людському світі і впливати на нього (в старозавітному сюжеті Ангели, наприклад, знищували міста).
• Уміння говорити з людьми їхньою мовою.
• Здатність читати людські думки.

Навіщо Ангел людині

Бог наділяє ангелів різними обов'язками, використовує їх як посередників між Собою і людьми. Вважається, що Господь посилає їх, тому що люди просто не можуть витримати зустрічі з Ним. Навіть вид ангела здатний навести на людину жах, хоча зовні вони схожі на людей, тільки з крилами. Як насправді виглядають небесні створіння, сказати важко (в Біблії є різні описи). Ікона святого Ангела-Хранителя зображує лише канонічний образ, затверджений правилами Церкви.

Відповідно до церковного переказу, Ангел-хранитель повинен наставляти людини в осягненні Божих настанов, захищати його від нападок темних сил. Людина не бачить ці баталії, вони приховані заради того, щоб не лякати слабких духом. Але він може відчувати підтримку вищих сил. Багато переживали в житті незрозумілі події - наприклад, коли дивом вдавалося уникнути автокатастрофи, відбувалися незрозумілі збіги, зустрічі з потрібними людьми. У таких випадках треба дякувати своєму Ангела.

Молитви біля ікони Ангела-Хранителя можуть носити і характер прохання: перш за все, допомоги треба просити в духовних аспектах свого життя. Вважається, що в загробному житті Ангел буде доступний для сприйняття людини, з ним можна буде спілкуватися і навіть дружити. Під час же земного шляху треба просити, щоб він наставляв у вірі і кожному доброму ділі, яке буде сприяти порятунку душі.

Історія зображень

У мистецтві Стародавнього Сходу часто зустрічаються зображення крилатих істот: ними прикрашений, наприклад, вівтар в Мегіддо. В Самарії були знайдені фігури крилатих ангелів. Старий Завіт називає цілий ряд предметів із зображенням серафимів, які перебували в Храмі.

У російській іконописній традиції всім звичні образи стали з'являтися в кінці 16 ст. Як атрибути Ангели мали хрест (для благословення) і меч (для захисту від темних сил). Одяг їх нагадує дияконські одягання - звичайно, ангели, будучи безтілесними духами, не потребують ньому, це просто символ їхнього служіння на небесах. Колір плаща зазвичай зелений, хітона - червоний, або вбрання може бути білого кольору.

• Зображення може бути як поясним, так і повним, в такому випадку Ангел зазвичай коштує на хмарі. Значення ікони «Ангел-Хранитель» - нагадувати про вічне існування душі. Ширяюча фігура як би закликає людини в небесні обителі, звідки він був вирваний гріхом.
• Хоча зовні Ангел має людську подобу, його неземне походження підкреслюється наявністю великих крил, складених за спиною.
• Одна рука може бути піднята в благословляє жесті, іноді обидві руки складені для молитви. Погляд зазвичай спрямований прямо на глядача, але може бути направлений в сторону, а голова трохи нахилена в повазі, ніби Ангел схилився перед Господом.
• На образах сучасних майстрів небесний охоронець може тримати маленьку душу (в образі дитини) на руках.

Як знайти «свою» ікону Ангела Хранителя

При хрещенні дитина отримує ім'я, його покровителем вважається певний святий. Зазвичай вибирається він по святках, але можна це зробити і довільно, особливо якщо людина хреститься вже будучи дорослим. якщо життєвий шлях якогось конкретного святого надихає - можна сміливо вибрати його як небесного покровителя. Помилково такого святого називають «ангелом-охоронцем».

Наприклад, якщо дитину звуть Кирило, йому дарують ікону святого Кирила. Але Ангел-Хранитель - це не святий, не людина, а небесна істота, що складається на службі у Господа! Можна придбати ікону будь-якого святого - Павла, Іоанна, Миколи, тут немає обмежень по імені або датою народження - і бути не може. Святий не відкидають молитви людей тільки тому, що вони народилися не в той день. Молитви можуть бути відкинуті тільки якщо вони йдуть не від чистого серця.

Помилкою буде і «прив'язка» якийсь ікони Божої Матері в якості ангела-хранителя за датою народження. Подібна класифікація недоречна, вона не має нічого спільного з православною традицією. Цариця Небесна - покровителька всіх людей без винятку. Це скоріше вид сучасного язичництва, що з'явився через повальної безграмотності в питаннях релігії.

Церковне свято для всіх ангельських чинів загальний - він відзначається 8 листопада (Собор небесних сил). Імена кожного конкретного ангела приховані від людей, лише деякі з них названі в Біблії. Проте, існує традиція, згідно з якою ікона ангела-хранителя підбирається по імені людини. Насправді це буде образ святого, який носив те ж ім'я, але ніяк не Ангела.

У чому допоможе Ангел

Люди мають всередині особливе почуття, зване інтуїцією. Після скоєння чергової помилки багатьом доводилося говорити: «Ех, адже внутрішній голос підказував вчинити навпаки ...» У подібних випадках і допомагає ікона «Ангел-Хранитель». Вона застерігає від прикрих промахів, поганих вчинків. А ще розсіює морок поганих думок, Коли все здається безнадійним.

Люди не можуть безпосередньо спілкуватися зі своїм Ангелом-Хранителем, але ікона допоможе зосередити думки на молитві. Хоча деякі святі і бачили ангелів на власні очі, але чи багато хто можуть сьогодні претендувати на святість? Звичайно, ні. Тому відповіді на життєво важливі питання, які слід задавати в молитві, для більшості приходять саме як якийсь внутрішній голос.

Якщо відповіді довго немає - зневірятися не потрібно. Слід продовжувати молитву - Господь ніколи не кидає людини. Можливо, відповідь прийде трохи пізніше, або сам віруючий просто ще не готовий до того, щоб сприйняти відповідь. Іноді відбуваються в житті події самі по собі можна трактувати як застереження. В такому випадку треба негайно змінити свою поведінку, постаратися стати на правильний шлях. Якщо не виходить самостійно - звернутися за допомогою до священика.

Де розташувати святий образ

Ікона Ангела-Хранителя може перебувати в будь-якому місці домашнього іконостасу, головне, щоб центральне належало образу Спасителя. За благочестивою традицією прийнято розміщувати іконку близько дитячої колиски - нічого поганого в цьому немає. Буде добре, якщо дитина стане свідком того, як батьки вимовляють молитви. Дитяча душа дуже чуйна до всього - завдання батьків дай їй правильну їжу. Цілком доречно буде розмістити будинку ікону святого, який вважається хранителем малюка за датою народження.

Водії часто вішають святі лики в салон автомобіля. Це робиться не тому, що ікони мають якусь власної чудовою силою. Вони покликані звертати уявний погляд людини до Неба. Щоб в життєвій суєті він не «забігали» настільки, що забуде про найголовніше. Іноді це легко, особливо під тиском обставин або невіруючих людей.

Багато людей ікону Ангела-Хранителя з написаною молитвою за краще носити з собою - існують маленькі образки, призначені для зберігання в гаманцях. Це вже щось на зразок амулета, але безпосередньо Церквою не зневажалося. Головне, щоб людина на перше місце ставить не папірець, а спілкування з Господом.

Значення ікони «Ангел-охоронець» таке ж, як і інших святих образів - вона повинна допомогти зосередитися на Бога. Шанування ангелів настільки велике в Православ'ї, що для них складено спеціальні молитви. Добре вивчити деякі напам'ять і читати в дорозі, під час монотонної роботи, щоб думки не блукали де попало.

Вважається, що Ангел супроводжує людину до самої смерті, після якої він покликаний проводити душу в рай. Злі ж безбожні діла і слова відвертають це чисте створення від людини. Тому слід протягом усього дня уважно спостерігати за собою. Пішли, Господи, Ангела-Хранителя всім християнам!

Молитви Ангелу зберігачу

Молитва Ангелу-Хранителю, яку можна повторювати в усіх випадках, наприклад, перед початком будь-якого важливого справи.

Ангеле Божий, хранителю мій святий, на дотримання мені від Бога з небес даний! Старанно молю тя: ти мя днесь просвіти, і від усякого зла збережи, до всякого діяння настави, і на шлях спасіння направ. Амінь.

Молитва з «Молитов ранкових» в молитовнику (читається вранці)

Святий Ангеле, майбутній окаянної моєї душі і пристрасної моєму житті, не залиш мене грішного, нижче відступи від мене за нестриманість мою. Чи не дай місця лукавому демонові обладаті мною, насильством смертного цього тілес; зміцни бідну і худу мою руку і настав мене на шлях порятунку. Їй, святий Ангеле Божий, хранителю і покровителю окаянния моєї душі і тіла, вся мені прости, Еліка тя образив у всі дні життя мого, і аще що згрішив в прешедшая ніч цю, покрий мене в справжній день, і збережи мене від усякого спокуси протівнаго , та ні в якому ГРЕСО прогнівили Бога, і молися за двома до Господа, нехай Він зміцнить ма в страсе Своєму, і гідна покаже мя раба Своєї благості. Амінь.

Молитва з «Молитов на сон грядущий» в молитовнику (читається на ніч, ввечері)

Ангелі Христов, зберігачу мій святий і покровителю душі і тіла мого, вся ми прости, що Я згрішив у днешній день, і від усякого лукавства протівнаго ми ворога визволи мене, щоб ні в коемже ГРЕСО прогнівили Бога мого; але молі за мене грішного і недостойного раба, яко да гідна мя покажеш доброти і милосердя Всесвятия Трійці і Матері Господа мого Ісуса Христа і всіх святих. Амінь.

Ваша ікона Ангела Хоронителя за датою народження

Ікона Ангела Хоронителя - значення, у чому допомагає was last modified: Лип 8th 2017 by Bogolub

«Ангел» в перекладі з грецької мови означає "посланник, вісник". Його завдання - доносити до людей Божу волю. Ангел-Хранитель - захисник і помічник людини в подоланні труднощів. Він сприяє духовному зростанню і успішному проходженню життєвого шляху.

Не завжди Ангелу-Хранителю вдається позитивно впливати на людину. Відмова від віри, схильність до агресії і злості губить духовне начало. У житті людини починають відбуватися зміни в гіршу сторону - біди, хвороби, невдачі.

Ікона Ангела-Хранітеляспособствует візуальний образ. Допомагає почати спілкування зі своїм світлим духом. Через молитви людина здатна відновити втрачену зв'язок зі своїм захисником, встати на шлях добра і очищення.

Для чого потрібен Ангел-Хранитель?

Ангел-Хранитель - посередник між людиною і Богом. Він вісник добрих думок і спілкується за допомогою внутрішнього голосу. Для християн Ангел-Хранитель є духом-захисником. Священнослужителі стверджують, що тільки що пройшов обряд хрещення отримує Ангела-Хранителя. Тому охрестити новонародженого намагаються якомога раніше, щоб у нього з'явився свій захисник.

Ангел-Хранитель попереджає про небезпеки, допомагає уникнути спокуси. Чудесний порятунок людей, що уціліли в катастрофах, інтуїтивні осяяння або пророчі сни - так Ангел-Хранитель оберігає свого підопічного. Він ніколи не заподіє шкоди людині. Ежедневнаямолітва Ангелу-Хранітелюпоможет знайти з ним спільну мову, подолати життєві складнощі. Святі отці радять розмовляти зі своїм світлим духом, просити у нього поради чи допомоги.

Чим більше віри в людину, тим ближче до нього Ангел-Хранитель. Якщо християнин не прислухається до свого внутрішнього голосу, то світлий дух може покинути його. Тоді в житті людини з'являються біди і хвороби. Християнин позбавляється свого особистого духа-захисника.

Ікона Ангела-Хранителя

У православ'ї світлий дух приставлений до людини, щоб опікати його, допомагати духовному розвитку. Ангел-Хранитель за допомогою внутрішнього голосу і інтуїції спілкується зі своїм підопічним. Попереджає його про небезпеку, що виникла, надихає на добрі вчинки.

Ніколи Ангел-Зберігач не передає Божу волю через третіх осіб. Тільки шляхом безпосереднього спілкування, в молитві або внутрішньому діалозі, можливий контакт зі світлим духом.

Ікона Ангела-Хранітеляможет бути натільного або перебувати в домашньому іконостасі. Вона оберігає людину вдень і вночі. Домашня ікона захистить будинок, буде сприяти миру в родині. Прислухатися до себе, уникати неприємностей допоможе Ангел-Хранитель. Натільний іконаоградіт від нещасть, випадкових аварій.Защітнік не втручається в основний життєвий шлях людини.

Особливості ікони Ангела-Хранителя

Ікона Ангела-Хранітеляімеет символічні особливості. В іконографії кожен предмет або жест несе своє значення. Особливістю ікони з Ангелом-Хранителем є «око в лобі». Третє око - символ ясновидіння і інтуїції. Існують і інші елементи, необхідні при написанні ангелів-хранителів.

• Крила символізують швидкість Ангела, його можливість переміщатися з реального світу в світ духів.
• Посох означає посланця Божого, його духовну місію на землі.
• Зерцало і жезл - куля з хрестом - в руці Ангела допомагають бачити небезпеку і попередити про неї людини.
• Тороки - золоті стрічки у волоссі - символізують спілкування з Богом і послух його волі.

Невидимий захист дарує ікона «Ангел-Хранитель». Значення її полягає в радісному із знанням, творчому осяяння. Вона допомагає пройти духовний шлях в гармонії з собою і навколишнім світом.

Ангел-Хранитель і святий покровитель

Слід розрізняти Ангела-Хранителя і святого покровителя. Останній вибирається по імені і даті народження. Святий покровитель - реальна людина, що пішов свій життєвий шлях і зарахований до лику святих (наприклад, Олександр Невський, Серафим Саровський).

Імена при хрещенні вибирають на честь святого, чиє народження припадає на той же період, що і у новонародженого. У православних святцях відзначені всі дні вшанування святих покровителів. Дні народження людини і його покровителя, ідентичного по імені, розташовуються поруч (в період до 8 днів).

Проте святого покровителя теж називають Ангелом-Хранителем. А його день народження - днем \u200b\u200bангела. Для святого покровителя існують свої молитви, ікони, акафісти. Ікона Ангела-Хранителя по іменізащіщает і інших людей з аналогічним ім'ям і датою народження. Святого покровителя людина може вибрати сам або отримати його захист після хрещення.

Ангел-Хранитель не є реально жили людиною. Це світлий дух, який не має імені і гендерної приналежності, але володіє особистісними якостями. До кожної людини приставлений один Ангел-Хранитель. На іконах він зображується з білими крилами. Існує ієрархія безтілесних духів. Вона включає в себе серафимів, херувимів, архангелів, ангелів. Для Ангела-Хранителя написані свої ранкові та вечірні молитви, Канони.

Як молитися Ангелу-Хранителю

Молитва перед іконою допомагає візуалізувати світлий дух, налаштуватися на духовне спілкування з ним. Священнослужителі рекомендують прислухатися до свого внутрішнього голосу, тому що саме в цей момент світлий дух розмовляє з людиною.

Молитовне правило для християнина містить щоденні молитви ангела-хранителя. Вони невеликі, їх легко запам'ятати. Молитва Ангелу-Хранітелюпроізносітся вдумливо, з любов'ю. Її можна написати на листку паперу і носити при собі як талісман.

Ранкова молитва захистить на цілий день від негативних впливів, допоможе уникнути конфліктів, налаштує на добрі справи.

Вечірня молитва захистить сплячого від вторгнення нечистих сил. Сприятиме пророчим снам або попереджень.

існують різні молитви ангела-хранителя. Їх можна вимовляти в будь-якій життєвій ситуації, що вимагає поради чи допомоги світлого духу.

• Молитва для успіху в справах.
• Для здобуття щастя.
• Для захисту від нерозуміння.
• Про врожай на столі.
• Про достатку в домі.
• Для захисту від ворогів, недоброзичливців.
• Про зцілення.
• Для захисту від нещасних випадків.
• Подячна молитва.

Ікона духовного захисника для дитини

Однією з найбільш шанованих вважається ікона Ангела-Хранителя для дитини. Вона допоможе впоратися зі страхом, вбереже від бід, захистить від небезпеки. Ікону можна поставити поруч з ліжком малюка щоб уникнути хвороб, пристріту. Дитині можна пояснити, що у нього є небесний захисник, який допоможе в бідах і невдачах.

Саме в будинку повинна знаходитися ікона. Ангел-Хранитель, значення якого для дитини полягає в недопущенні негативу, врятує від багатьох бід. Енергетична захист дітей слабка, тому злий погляд чи недобре слово можуть завдати шкоди. Ангел-Хранитель оберігає малюка від неприємностей.

Ікона святого покровителя для дитини

Якщо в православних святцях відзначено кілька святих покровителів з датою, наближеною до дня народження дитини, то можна самостійно вибрати вподобаного покровителя. Слід ознайомитися з його життям. Дізнатися, чому і за що він зарахований до лику святих.

Наприклад, ікона святого Кирила (Ангела-Хранителя) має в іконографії кілька варіантів. На ній може бути зображений Кирило Радонезький або Кирило Олександрійський.

Існують і інші святі покровителі з таким ім'ям. Їх дні празднованіяпріходятся на 31 січня, 8, 17, 27 лютого, 22, 31 березня, 3, 11 квітня, 11, 17, 24 травня, 22 червня, 22 липня, 20 листопада, 21 грудня.

Ікона «Ангел-Хранитель Кирило» допоможе хлопчикам і чоловікам з ідентичним ім'ям. При виборі святого покровителя можна відштовхуватися від дати народження або від його життєпису. У православ'ї більше цінується духовна спорідненість. Якщо життєпис святого покровителя імпонує, то необов'язково дотримуватися певної дати народження.

Ікона-заступниця

Крім ангелів-хранителів і святих покровителів, існує і ікона-заступниця. Її також можна вибрати за датою народження. Однак у кожного образу є своє значення, і тоді велику цінність набуває заступниця в конкретній життєвій ситуації.

Ікона-заступниця і Ангел-Хранітельпрізвани захищати будинок, сім'ю, конкретних людей. До них звертаються в горі, хворобах. Просять вберегти рідних і близьких від нещасть, зберегти сім'ю, не допустити гніву чи ненависті інших людей.

Найзручніше підібрати зодіаку ікону-заступницю і святого покровителя. Не слід забувати, що не тільки допомоги слід просити у небесних сил. Але і дякувати їм за вдале завершення справ, невидиму допомогу, захист.

Овен

Допоможуть святий Георгій Сповідник, Софроній і Інокентій Иркутские. Ікона Казанської Божої матері. Молитва перед нею захистить від видимих \u200b\u200bі невидимих \u200b\u200bворогів, додасть сил, допоможе при захворюванні очей.

Телець

Святі покровителі - Іоанн Богослов, Стефан і Тамара. Ікона Іверської Божої матері та «Сподручніца грішних» допоможуть в лікуванні від захворювань, дарують прощення і покаяння. Несуть розраду в зневірі і горе, скорботи і хвороби. Святі покровителі дарують розуміння подружжю.

Близнюки

Слід просити захисту у ікони Володимирської Божої матері, образи «Неопалима купина», «Стягнення загиблих». Святі покровителі - Олексій Московський і Костянтин. Можна благати про здоров'я дітей, збереження шлюбу. Про зцілення при лихоманці, зубного болю. Ікони-заступниці допоможуть напоумити питущих і відреклися від віри людей.

рак

Допоможе ікона святого Кирила (ангела-хранителя), «Всіх скорботних Радість», Казанська Божа матір. Чудотворні образи дарують фізичне і духовне зцілення. Позбавлять від гордині і гріха невіри. У скорботі і бідах допоможе святий покровитель.

Лев

Ілля-пророк, Микола Угодник захистять в життєвих труднощах. Ікона-заступниця «Покров Пресвятої Богородиці» дарує силу, терпіння. Допоможе в усвідомленні гріховних справ, наставить на шлях істини і добра.

Діва

Святі покровителі - Олександр, Павло, Іоанн. Ікона-заступниця - «Страсна», «Неопалима купина». Допоможуть в горі, нещастя. Дарують зцілення, втіху. Допоможуть в пізнанні себе, свого духовного шляху.

ваги

Святий покровитель - Сергій Радонезький. Охороняє ікона Почаївської Божої матері, «Воздвиження Хреста Господнього», «Неопалима купина». Захистять будинок від пожеж, недобрих людей. Принесуть духовне відродження, радість покаяння.

Скорпіон

Чи захистить і допоможе святий Павло, Ангел-Хранитель. ікона - заступниця Єрусалимської Божої матері, «Скоропослушниця». Зцілять від онкологічних захворювань, принесуть розраду і прощення. Допоможуть вагітним жінкам, захистять маленьких дітей. Вкажуть шлях в розгубленості і подиві.

Стрілець

Оберігають Микола Угодник, свята Варвара. Ікона Тихвінської Божої матері «Знамення» зміцнює відносини батьків та дітей. Захистять від хвороб, не допустять пристріту малюка. Дарують довгоочікуваного немовляти зневіреним батькам.

Козеріг

Святий Сильвестр, Серафим Саровський - небесні покровителі. Ікона-заступниця «Державна» допоможе знайти правду і любов, зцілить від хвороб. Дарує мир і спокій в родині, країні. Примирить ворогів, зміцнить родинні зв'язки.

Водолій

Оберігають святі Кирило, Опанас. Ікона Володимирської Божої матері, «Неопалима купина». Допоможуть в зціленні при серцево-судинних захворюваннях, захистять від ворогів і наклепу. Чи збережуть будинок, позбавлять від сварок і лайки.

риби

Мілентій Антіохскій, Алексій - святі покровителі. Ікона Іверської Божої матері допоможе в заступництво перед Богом, дарує розраду в скорботи і біди. Допоможе в важких життєвих обставинах, примножить родючість землі.

Архістратиг Михаїл є вождем Сил Небесних. На іконі він зображений зі сферою-зерцалом, символом передбачення, переданим Господом Архангелу. Духовний світ янголів мав сумніву, коли деякі ангели пішли за верховним ангелом Зоряниці, забажав стати як Бог у всьому. З ним і воює наш відважний ватажок. Духовний світ захитався. Тоді Архістратиг Михаїл сказав: «Ніхто як Бог!», Так він сказав всім ангелам, показавши, що він визнає Єдиного Творця і Володаря всесвіту. Нам всім при хрещенні дано ангел-хранитель, "вісник, посланець", якого нам Бог дав для огорожі християнин від згубних впливів нечистої сили, яка збиває його з шляху істинного. Ми ніколи не побачимо безтілесне створення, але на іконі ми бачимо ангела-хранителя в людській подобі і з крилами за спиною. Могутність ангелів незрівнянно з людським. Вони, завжди перебуваючи з нами, допомагають стати краще, передаючи Господу наші молитви, допомагаючи людям боротися проти спокус, розпусти і пристрастей.

Молитви Святому Архангела Михаїла молитва перша
Святий і великий архангеле Божий Михайла, неісповедімия і пресущественния Трійці перший у Ангелех предстоятелю, роду ж людського пріставніче і зберігачу, сокрушівий з войовничого своїми главу прегордаго Зоряниці на небі, так і посрамляяй вийму злобу і підступності його на землі! До тебе вдаємося з вірою і тобі молимося з любов'ю: буди щит незламний і забрало твердо Святій Церкві і Православному Батьківщині нашому, захищаючи їх блискавичним мечем твоїм від всіх ворог, видимих \u200b\u200bі невидимих. Не покинь же, про архангеле Божий, поміччю і заступництвом твоїм і нас, що прославляють днесь святе ім'я твоє: се бо, аще і Многогрішний есми, обаче НЕ хощем в беззаконні наших загинути, але еже обратитим до Господа і жвавим бити від Нього на справи благая . Осені убо розум наш світлом лиця Божого, іже вийму сяє на молніевіднем чолі твоєму, щоб могли разумети, що то є воля Божа про нас, благая і досконала, і веде вся, яже личить нам творити і яже презирати і оставляті. Зміцни благодаттю Господньою слабку волю і немічне произволение наше, так, утвердівшеся в Законі Господнім написано перестанемо інше влаятіся земними помисли і похотей плоті, увлекающеся за подобою безумні дітей скорогібнущімі красотами світу цього, яко заради тленнаго і земного шалено забиватьо вічна і небесна. Над усіма ж цими випроси нам понад дух істинного покаяння, нелицемірну печаль по Бозе і жаль за гріхи наших, і залишається нам число дний временнаго життя нашого іждівем не у догоджання почуттів і роботі пристрастям нашим, але у ізглажденіі зол, вчинених нами, сльозами віри і розтрощення сердечнаго, подвигами чистоти і святими справами милосердя. Коли ж наблизиться час закінчення нашого, звільнення від уз бреннаго цього тілес, не залиш нас. Архангеле Божий, беззахисних супроти духів злоби піднебесних, обикшіх преграждаті душі человечест схід у нагірна, так, охоронювана тобою, безпреткновенне досягнемо оних преславні селищ райських, де немає печаль, ні зітхання, але життя безконечне, і, сподобилася побачити пресвітле особі Всеблагого Господа і Владики нашого, впали ницьма зі сльозами біля ніг Його, в радості і розчулення вигукнемо: слава Тобі, любий Спасителю наш, Іже за премногих любов Твою до нас, недостойних, благоволив ти послати Ангели Твоя в служіння порятунку нашому!
Амінь. молитва друга
Про святий Михайла архангеле, помилуй нас, грішних, що вимагають твого заступництва, збережи нас, раб Божих (імена), від всіх видимих \u200b\u200bі невидимих \u200b\u200bворог, паче же підкріпи від жаху смертного і від збентеження диявольського і сподоби нас неганебно стати перед Творцеві нашому в годину страшного і праведного Суду Його. Про Всесвятий, великий Михайла Архистратиже! Не погорди нас, грішних, що моляться тобі про допомогу і заступництво твоєму в веце сем і в майбутньому, але сподоби нас тамо купно з тобою славити Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. молитва третя
Господи, Боже Великий, Царю безпочатковий, пішли Архангела Твого Михайла на допомогу рабам Твоїм (ім'ярек). Захисти, архангеле, нас від всяких ворогів, видимих \u200b\u200bі невидимих. О, Господній Великий архангеле Михайла! Демонів нищитель, заборони всім ворогам, що борються зі мною, і сотвори їх яко вици, і принизь їх злісні серця, і зламай їх, як порох перед лицем вітру. О, Господній Великий архангеле Михайла! Шестикрилий перший Князь і Воєвода Небесних Сил - херувимів і серафимів, буди нам помічник у всіх бідах, скорботах, у печалях, в пустелі і на морях тиху пристань. О, Господній Великий архангеле Михайла! Визволи нас від усякої принади диявольських, егда почуєш нас, грішних, що моляться Тобі, і хто кличе Ім'я Твоє Святе. Прискорить нам на допомогу і побори всіх, які намагаються протистояти нам, силою Чесного і Животворящого Хреста Господнього, молитвами Пресвятої Богородиці, молитвами святих Апостолів, Святителя Чудотворця Миколая, Андрія, Христа ради, юродивого, св. пророка Іллі та всіх святих великомучеників: св. мучеників Микити і Євстафія, і всіх преподобних отців наших, від століття Богу догодили і всіх святих Небесних Сил. О, Господній Великий архангеле Михайла! Допоможи нам грішним (ім'ярек) і визволи нас від боягуза, потопу, вогню, меча і марної смерті, від великого зла, від ворога льстіваго, від бурі обридженого, від лукавого позбав нас завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Святий Архистратиг Божий Михаїл, блискавичним мечем Твоїм віджени від мене духу лукавого, спокушати і нудиться мя.
Амінь. молитва четверта
Господи Боже Великий Царю, Безначальний! Посли, Господи, Архангела Твого Михайла на допомогу рабу Твоєму (ім'я) вилучено мене від ворогів моїх видимих \u200b\u200bі невидимих. О, Господній Михайла архангеле! демонів нищівний: заборони всім ворогам борються зі мною, сотвори їх, як овець та зламай їх, як порох перед вітром. О, Господній Великий архангеле Михайла! Шестокрилатіі перший княже, воєводо небесних сил херувимів і Серафим. О, угодний Михайла архангеле, будь мені помічник у всіх справах в скорботах, печалях; в пустелях, на роздоріжжях, на річках і на морях - тихе притулок. Визволи мене, Великий Михайла архангеле, від всяких принад диявольських, егда вислухав мене грішного раба свого (ім'я) молиться тобі і прізивающаго ім'я твоє святе: прискорить на допомогу мені і почуй молитву мою. О, великий архангеле Михайла! Переможи вся чинить опір мені силою Чесного і Животворчого Небесного Хреста Господнього, молитвами Пресвятої Богородиці і святих апостолів, святого пророка Божого Іллі, святителя Миколи Чудотворця, Святого Андреа юродіваго, святих великомучеників Микити і Євстафія, преподобних батько і святих святителів, мучеників і всіх святих небесних сил.
Амінь.

Зображення ангелів можна зустріти вже в римських катакомбах, правда, без звичних крил. Хоча крилаті істоти відомі навіть в доантичной епоху. Однак в ранньохристиянських пам'ятках відсутні зображення Ангела Хоронителя.

Та його іконографія, яка поширилася з XVI-XVII століть в Росії, звичайно являє нам «юнака, одягненого в білий хітон, іноді в туніку і гиматий, або плащ, головні атрибути - хрест і меч».

Скільки ми не шукали, але так і не виявили іконографію Ангела Хоронителя в 11-віковому візантійському мистецтві, основоположному для православного світу. Той «страж храму» з константинопольської Софії, про який згадує о. Георгій Флоровський, є, на думку В.Н. Лазарева, Архангелом Гаврилом, що значно більше схожий на правду. Мірило і зерцало в руках свідчать: перед нами - хтось із Архангелів, але не «страж храму».

Сили небесні малювали досить часто, але не Ангела Хоронителя.

Це цікаво. Оскільки виникає справедливе запитання: якщо молитва, яку вичитують православні в ранковому правилі ( «Святий Ангеле, майбутній окаянної моєї душі ...»), написана преп. Макарієм Великим в IV столітті, а канон Ангелу Хранителю складений митрополитом Євхаїтському Іоанном Мавропод в XI столітті, то до якої ж іконі зверталися моляться?

Викликає подив фактична відсутність літератури з означеної теми. Окремі автори її зачіпають лише описово. Чи не важко. А іноді і помилково: про одну таку статті відомого радянського мистецтвознавця ми вже висловлювалися в періодичній пресі.

Оскільки все, крім Бога, має свій початок, - потрібно з'ясувати: коли, за вченням Церкви, до людини приставляється Ангел Хранитель? Починаючи з Тертуліана і Орігена, ще першохристиянські автори давали найрізноманітніші відповіді. Але заключна молитва канону Ангелу Хранителю говорить абсолютно однозначно: «від святого хрещення» - нового народження водою і Духом ... Причому пісня 7 цього канону вказує і на який термін: «від Бога дарованого ми навіки», тобто Ангел Хранитель супроводжує кожного християнина від св. хрещення і до закінчення земного шляху, але і після, «в страшний же час смерті неотступен будь мені, благий зберігачу мій, \u003c...\u003e егда імам преходіті повітряна митарства» (молитва акафісту Ангелу Хранителю), так як покійного «зазвичай супроводжують два ангела \u003c ...\u003e. Обов'язок цих ангелів (Ангела Хоронителя і зустрічного ангела. - В. К.) - супроводжувати душу померлого на його шляху в загробне життя ». І на Страшному Суді Ангел Хранитель буде заступатися за вас перед Христом, благаючи про прощення зберігається їм людини, і в разі вибачення - стає останнім нерозлучним другом у вічності.

Існує думка, що той друг і Ангел є святий, ім'я якого ми носимо. Звідси, мовляв, іменини і називаються днем \u200b\u200bАнгела.

Це явна помилка. Воно легко спростовується ранковим правилом: одна молитва вираховується Ангелу Хранителю - зовсім інша - святому, в ім'я якого хрещений християнин.

Ні, лик Ангела Хоронителя від смертних людей прихований. Зримо він відкривається лише в момент розлучення душі з тілом. Вже одного цього достатньо для негативної відповіді на питання: «Чи має право на існування іконографія Ангела Хоронителя?». В іншому випадку іконописець повинен був би померти і воскреснути ... Та й коли воскресне, то він зобразить тільки свого Ангела. Де гарантії, що його Ангел однаковий хоча б візуально з Ангелом кожного з нас? Це питання правомірний навіть до святих, які на власні очі бачили своїх Хранителів. Адже якщо «невідомо, чи є Ангели єдиносущними один одному, можливо, що кожен з них - особливе творіння Боже, особливий духовний світ», - тоді наскільки актуальнішою ставити питання про «іпостазірованіі» Ангелів: чи є наш Хранитель якась функціональна сила, безлика, а точніше, одноманітна і трансцендентна - або все-таки конкретна особистість, покликана до служіння?

Розмова про категоріальний аналізі особистості - важкий; тут все тримається на ледве вловимих тонкощах. І в людині адже відмінність природи і особистості вловити не легше, ніж розрізнити єдину природу і трьох Осіб в Бога.

«Ми звикли вважати ці два вирази - особистість і індивід - майже що синонімами, - пише В.Н. Лоський, - ми однаково користуємося і тим і іншим, щоб висловити одне і те ж. Однак в даному разі індивід і особистість мають протилежне значення; індивід означає споконвічне змішання особистості з елементами, що належать загальну природу, тоді як особистість, навпаки, означає те, що від природи відмінно ».

В.Н. Лоський продовжує: «У нашому сьогоденні стані, самі будучи індивідами, ми сприймаємо особистість тільки через індивід. Коли ми хочемо визначити, «охарактеризувати» якусь особистість, ми підбираємо індивідуальні властивості, «риси характеру», які зустрічаються у інших індивідів і ніколи не можуть бути абсолютно «особистими», так як вони належать загальну природу. І ми, врешті-решт, розуміємо: те, що робить його «їм самим» - визначити неможливо, тому що в його природі немає нічого такого, що стосувалося б власне до особистості, завжди єдиною, незрівнянну і «незрівнянною».

Тут таємниця, яка відбувається з необмежених творчих здібностей Творця світу. Вона не має вимірних «параметрів». Чи існують способи і величини, щоб виміряти таємницю?

Але у таємниці є своя антиномія - «індивідуальні властивості». Звідси виникає поняття «індивідуальність» - сукупність якостей, що виражають сутність окремого індивіда. Людська індивідуальність - безумовна екзистенційна цінність від Бога. Вона не відкидається, а включається в Соборне єдність; ніж та пояснити вимогу «портретної схожості» від ізографа при живописання ікони того чи іншого святого, «бо шанування (віддається іконі) НЕ остільки, оскільки вона відстає від подібності (з прототипом), але оскільки вона являє подобу (з ним)», - пояснює св. Феодор Студит. Саме слово eik on «образ» походить від eiko «маю схожість, походжу». Іконописні оригінали повні вказівок типу «пастир, сивий, борода Іоанна Богослова», «округло особі, яко же і Матері Його», «Влас Ніколіни» і т.п. Вміла пензель майстра, водимо Творцем, кожен раз із сукупності таких порівняльних характеристик створює єдиний і неповторний образ людини - особистість, що підтверджується і написом на іконі: це свт. Василь Великий, а не свт. Григорій Богослов. Тому в давнину образ спочатку схвалювався духовними особами і потім вже освящался написом (чину освячення, який відомий сьогодні, до XVII в. Не існувало: вважалося, що ікону освячує саме напис; та й сьогоднішній чин освячення є тільки акт схвалення, і не більше) .

Далі Лоський каже, що Ангел і людина - «істоти особистісні», але людина, для відомого богослова, «повніше, багатше, зміст ангельських духів», бо він поставлений «на грані умоглядного і чуттєвого» і тому «причетний всім сферам тварної всесвіту» . Звідси, як бачимо, особистість Ангела і особистість людини істотно різняться, хоча і Ангел, і людина створені за образом і подобою Божою. Антропологія свт. Григорія Палами свідчить, що Ангел, поступаючись досконало образу, перевершує людини в подобі. За Лоський, «особистість, яка стверджує себе як індивід і укладає себе в межах своєї приватної природи, не може в повноті себе здійснювати - вона бідніє». Нічого такого немає у Божих Ангелів, бо вони «насичуються Божественною благодаттю і передають її іншому творінню». Саме споглядання Божества, наскільки це для них можливо, служить їм їжею, по слову преп. Іоанна Дамаскіна

Чи можуть тут Ангели затверджуватися в статусі індивідів, а значить, укладати «себе в межах своєї приватної природи»? Могли ... Але тільки перестали б бути Ангелами.

Марно заглиблюватися в питання про ангельської природі. Цього не дасть нам зробити сама незбагненна природа ангельського світу. І все-таки, Отці Сьомого Вселенського Собору, вказуючи на досконалу безтілесність і невидимість Бога, підтвердили положення про допустимість зображати ангелів на іконах: «Що ж стосується розумних сил, то вони не повністю вилучені від тілесності і не безумовно невидимі, будучи обдаровані тонкими, воздухообразность або вогняними тілами, в яких вони неодноразово були і були видимі ». Батьки не уточнили, тимчасово або постійно носять Ангели ці тонкі тіла. Вони засвідчили тільки, що безплотність Ангелів відносна, що Ангели були людям, а тому вони в даному разі ізобразіми. Преп. Іоанн Дамаскін прямо говорить, що Ангели - «описаної; бо коли вони знаходяться на небі, їх немає на землі; і посилаються Богом на землю - вони не залишаються на небі ».

Питання про їх ізобразімості (як церковно шанованого образу) тому й вирішуємо, що Ангели - особистості. Своїм спростуванням преп. Феодор Студит доводив іконоборцям: «<…> ікона зображує не природу, а особистість ». Зауважимо: конкретну особистість, а не символічну - символічних особистостей людини, як і «особистостей взагалі», не буває.

Плутати абстрактні формули з людьми заняття шкідливе.

Церковна символіка закорінена в історичній реальності. Херувимів і серафимів велів зобразити на кришці Завітного Ковчега сам Ягве, а значить, їх лик був Мойсеєві відкритий, про що говорив на VII Вселенському Соборі Патріарх Тарасій, що знаходить підтвердження в Писанні: «Виждь і зробиш Мі з усього, що Я Я покажу тобі на горі» (Вих. 25: 8); Архангелів людям посилав Господь, Ангели писалися ті, що вважають себе пастухам, сповіщаючи про Народження Спасителя світу, ті, що сповістили Дружинам мироносиць радість про Воскреслого, причому подані вони в службовому, «функціональному» плані, а не в якості способу, на який моляться. Символіка ж Ангела Хоронителя нічим не підтримана - це типово головний робота іконописця, його «ідеї». І в результаті вийшла символічна особистість, безадресна для молитви. Ситуація фактично по Канту: «Нехай тільки наша ідея буде правильною, і тоді, незважаючи на наявність перешкод, що стоять на шляху до її здійснення, вона не буде неможливою».

Виникає питання: що дозволяло преп. Андрію Рубльова зображати Св. Трійцю у вигляді ангелів, які символізують три Іпостасі? Наскільки правомірне символізм тут? Чи відповідає дана іконографія 82-м правилом Трульського Собору?

Ось в тому-то і справа, що «образ Трійці немає Іпостасні образ Отця, Сина і Духа Святого, а образ троичности Божества і потрійного буття» (Л.А. Успенський). Явище Аврааму трьох чоловіків у дуба Мамврийского, на думку Церкви, є не символом, а прообразовательное баченням Пресвятої Трійці. Це і дозволяло преп. Андрію Рубльова Її зображувати не символічно, а в якості прообразів. 82-е правило в даному випадку не порушувалось, оскільки воно, вимагаючи конкретності, забороняє символи, а не прообрази. Та й мова на Пято-Шостому Соборі велася не про зображенні Трійці, а - Ісуса Христа. Ікона «Отечество», наприклад, суперечить цьому правилу і являє нам образ Трійці іпостазірованним. Але в силу невтіленості Бога Отця, Його образ - вже символ. [ «Старий Денмі» з пророцтва Даниїла не може бути Батьком - згідно Діянням Великого Московського Собору (глава 43), Він - Син у славі Божества, «еже буде в друге Його пришестя».] Образ же Духа Святого у вигляді голуба правомірний лише в сюжеті «Богоявлення».

Ікона старозавітної Трійці, написана Рубльовим, заснована на явищі чуттєвому, і, кажучи словами преп. Йосипа Волоцького, в ній «шанують і цілують єдине істота Божества».

До середини XVI ст. чужорідний символізм активно починає витісняти з іконопису мову «перетвореного євангельського реалізму». З'являється ікона Ангела Служителі (нині знаходиться в музеї-заповіднику міста Сергієв Посад). Цього Ангела деякі мистецтвознавці взяли за Ангела Хоронителя. Дияконські ж облачення, замість меча кадило в руці говорять про нього як про служителів: грец. diakonos - служитель. Проте, XVI століття все зробив, щоб показати світу образ Ангела Хоронителя. А.С. Уваров свого часу писав про знаходження такого способу в клеймах, з пояснювальними написами « Ангел Хранитель зберігає людини в дні » і « Ангел Господній зберігає людини в нощи ». Сама ікона датується XVII століттям, але є список з ікони XVI століття, названої А.С. Уваровим «Ангел Хранитель з пригодами». Однак до цього дня подібні пам'ятники XVI ст. не дійшли. Втім, в аналогічному символізмі того часу сумніватися не доводиться. За влучним зауваженням о. Георгія Флоровського, «це переважання символізму означало розпад іконного листи. Ікона стає занадто літературної, починає зображувати не стільки лики, скільки ідеї ».

XVII століття лише посилив цей стан справ.

Тепер прийшла пора поставити наступне питання: «Чому Ангели одноманітні, тобто, однакові ликами?» Вище ми вже говорили про вимогу Отців до іконописцю домагатися «портретної схожості» з прототипом. Так ось, «однаковість» у Ангелів - теж певною мірою «схожість», хоча звучить це парадоксально. Судіть самі: Ангели, будучи особистостями і не будучи індивідами - «породженнями біологічного родового процесу» (архим. Кипріян / Керн /) - набувають «невловимі», а, отже , ні з ким непорівнянні риси - як таку таємницю може дозволити ізограф, якщо, за вченням Церкви, на іконі слід зобразити особистість і символічно вказати на природу зображуваного? Як? Тільки «апофатично» - від зворотного, - щоб нема з ким було порівняти (Ангел в образі хлопця - банальна вигадка мистецтвознавців). Ось древній художник, згідно з вимогами св. Отців, виключно духовідческі, умоглядно, а не раціоналістично, і представив лик без вусів, бороди, без зморшок і яких би то ні було типажних ознак, лик без єдиної прикмети статі (бо Ангели - безстатеві).

Що можна в такому випадку отримати, маючи до того ж дуже чіткі уявлення про природу ангельського світу? - тільки те, що отримали: фактичну однаковість (вона заодно і підкреслює менше досконалість в образі Божому у Ангела в порівнянні з людиною). Навіть одягу відрізняються не характером, а ієрархічно: у Архангела замість гиматия зображується плащ, замість хітона - далматик з оплечьем і подольніком; волосся ж і зачіски - різниці не мають.

Ось звідки « в даному разі»Ізобразімость, про яку говорили Батьки Сьомого Собору.

Історик філософії може справедливо запитати: «Розрізняти« особистість »і« індивідуальність »стали лише з XVIII століття, Починаючи з Канта і Гердера. Тому древній ізограф не міг навіть гіпотетично вводити такі поняття в живопис ».

Відповідаємо. По-перше, поняттям «особистість» користалися Отці, що викривали ариан, в IV столітті - «в період тих богословських суперечок, які точилися навколо тринитарного і христологического догматів». По-друге, відсутність терміна «індивідуальність» або «індивід», не кажучи вже про названому розрізненні, зовсім не означає відсутність самого поняття. З слів преп. Феодора Студита про подібність зображення на іконі з прототипом стає ясно, що цей святий має на увазі саме «індивідуальність». Самість, гординя - весь перелік гріхів, - судячи з біблійної історії, завжди супроводжував людині після втрати раю. Але ж вони і є риси, властиві індивіду. Не всякий іконописець міг категоріально проаналізувати і розрізнити тонкощі хитросплетінь такої філософії, але він мав, повторюємо, містичним умоглядом - зором розумного світу, яке абстрактні поняття переводило в художні образи - «фарби мудрості», «богослов'я у фарбах». Та й саме богослов'я ікони належало переважно Батькам, а не художнику. Коли ж цей принцип був порушений, і іконописець почав «діяти» самостійно, то замість богослов'я вийшов літературний сурогат з претензіями на філософію, що обернувся «символізмом ідей». З античного минулого виходила велика тінь Платона: ідея як метафізична сутність речі стала зоровим чином.

Дух часу вершив свою справу.

Все напрочуд схоже! У російській історії XVI століття - це популяризація великодержавних ідей, втілених у відповідні діяння. XVII століття країна починала смутою, а скінчила - петровскими «реформами». «В області художньої творчості, - пише Л.А. Успенський, - так само як і в області богословської думки, зникає творче переживання перекази і переосмислення Православ'я в світлі того, що несе іновірство. Зміни в релігійній психології епохи виражаються в розриві між молитовним подвигом і творчістю, так само як і богословської думкою ». Складається враження, що деяким російським живописцям того часу стає важко подумати Бога «поза» площині ікони, що живуть «в неприступному світлі». А якщо так, то з іссяканія високого богомислія втрачається і всяке тверезість в зображенні неізобразімое. Починають грати «фантазії», іноді навіть чимось пояснюється. Тут і трапляється рецидив авторського свавілля, вихований впливами «ззовні». І його логічним продовженням в XVIII столітті стане поява численних язичницьких «купідонів» в церковному мистецтві.

Ось на такому грунті культивувалася іконографія Ангела Хоронителя. Але зникало півторатисячолітня свідомість її неможливості.

Родовід цього феномена простежується від способу XIII століття «Явище Архангела Михайла Ісуса Навина». Особливу роль тут зіграла ікона Архістратига Михаїла з Архангельського собору Московського кремля (XV ст.). З 18-ти її клейм 6 відображають заступницькі і карають діяння, 6 - рятівні і ще 6 - битву з дияволом. Перед нами ніхто інший, як Ангел Хранитель «всія Русі», з його функціями і діями, але не в прямому, а в переносному значенні. Московський пам'ятник стає для Русі своєрідним еталоном. Ікона з Углича - тому підтвердження, з урахуванням, звичайно, «смакових» змін XVI століття. У свою чергу, углицький Архангел - еталонний образ для працювали разом костромських і ярославських изографов, з якого вони створюють фрески Ангела Хоронителя.

Проблема нововведень XVI - XVII століть гостро стоїть і в наш час. Широке поширення недозволенних ікон не знаходить належної критики в церковній, літературі. Л. А. Успенський писав: «Ми знаємо: так само як людська думка не завжди була на висоті справжнього богослов'я, так і художня творчість не завжди було на висоті справжнього іконописання, і серед інших помилок ми часто зустрічаємо образ Бога Отця, особливо поширився в православному світі з XVII століття ».

Додамо сюди і образ Ангела Хоронителя.

Сьомий Вселенський Собор на всі віки проголосив, що «іконописання залежить від св. Отців і тільки художній його аспект належить художнику ».

Саме цього і не було, на наш погляд, при розробці іконографії Ангела Хоронителя.

Філатов В.В. Короткий іконописний словник. М .: Просвещение, 1996. С. 14 ..

Лоський В.Н. Нарис містичного богослов'я Східної Церкви. Догматичне богослов'я. М., 1991 С. 92-93.

Див .: 1) розпис північної стіни церкви Воскресіння в Ростові (бл. 1675 г.);

2) фреска церкви Іоанна Предтечі в Ярославлі (1694-1695).

Успенський Л.А. Указ. соч. С. 121-122.