Батьки і діти які проблеми піднімає автор. "Батьки і діти": зміст твору Тургенєва. Проблематика роману "Батьки і діти". Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми

Проблематика роману «Батьки і діти»

Роман "Батьки і діти" створювався Тургенєвим в гаряче для Росії час. Зростання селянських повстань і криза кріпосницької системи змусили уряд в 1861 році скасувати кріпосне право. У Росії необхідно було провести селянську реформу. Суспільство розкололося на два табори: в одному були революціонери-демократи , ідеологи селянських мас, в іншому - ліберальне дворянство, що стояло за реформаторський шлях. ліберальне дворянство мирився з кріпацтвом, але побоювався селянської революції.

Великий російський письменник показує в своєму романі боротьбу світоглядів цих двох політичних напрямків. Сюжет роман побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова і Євгенія Базарова, які і є яскравими представниками цих напрямків. У романі піднімаються і інші питання: як треба ставитися до народу, до праці, науці, мистецтву, які перетворення необхідні російському селі.

Уже в назві відображена одна з таких проблем - стосунки двох поколінь, батьків і дітей. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшим поколінням. Так і тут, представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти "батьків", їх життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, на життя, на відносини між людьми безнадійно застаріли. "Нехай стану я їх балувати ... Адже це все самолюбство, левові звички, фатівство ...". На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров нешанобливо ставиться до мистецтва, до наук, які не мають практичної бази; до "непотрібної" природі. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. "В теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо", - говорить Базаров.

Зі свого боку, Павло Петрович Кірсанов впевнений, що існують речі, в яких не можна поставити під сумнів ( "Аристократизм ... лібералізм, прогрес, принципи ... мистецтво ..."). Він більше цінує звички і традиції і не хоче помічати змін, що відбуваються в суспільстві.

Спори Кірсанова і Базарова розкривають ідейний задум роману.

У цих героях багато спільного. І в Кирсанове, і в Базарова сильно розвинене самолюбство. Часом вони не можуть спокійно вести суперечки. Обидва вони не схильні до чужим впливам, і лише пережите і відчуте ними самими змушує героїв змінити погляди на деякі питання. Як різночинець-демократ Базаров, так і аристократ Кірсанов мають величезний вплив на оточуючих, і в силу характеру не можна відмовити ні того, ні іншого. І все-таки, незважаючи на таку подібність натур, ці люди дуже різні, що обумовлено різницею в походженні, вихованні та способі мислення.

Розбіжності виявляються вже в портретах героїв. Особа Павла Петровича Кірсанова "надзвичайно правильне і чисте, немов виведене тонким і легким різцем". І взагалі, весь вигляд дядька Аркадія "... був витонченим і породистим, руки - красиві, з довгими рожевими нігтями". Зовнішність Базарова представляє повну протилежність Кірсанова. Він одягнений в довгий балахон з кистями, у нього червоні руки, обличчя довге й худе , з широким чолом і зовсім не аристократичним носом. портрет Павла Петровіча- це портрет "світського лева", чиї манери під стать зовнішності. портрет Базарова, безсумнівно, належить "демократу до кінця нігтів", що підтверджується і поведінкою героя, незалежним і самовпевненим.

Життя Євгена повна кипучої діяльності, він віддає кожну свою вільну хвилину природничо-наукових занять. У другій половині XIX століття природні науки переживали підйом; з'явилися вчені-матеріалісти, які численними дослідами і експериментами розвивали ці науки, за якими було майбутнє. І Базаров - прототип такого вченого. Павло Петрович, навпроти, проводить всі дні в неробстві і безпідставних, безцільних роздумах-спогадах.

Протилежні погляди сторін на мистецтво і природу. Павло Петрович Кірсанов захоплюється творами мистецтва. Він здатний милуватися зоряним небом, насолоджуватися музикою, поезією, живописом. Базаров ж заперечує мистецтво ( "Рафаель гроша мідного не варто"), до природи підходить з утилітарними мірками ( "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник"). Микола Петрович Кірсанов також не згоден з тим, що мистецтво, музика, природа - нісенітниця. Вийшовши на ганок, "... він подивився навкруги, як би бажаючи зрозуміти, як можна не співчувати природі". І тут ми можемо відчути, як Тургенєв через свого героя висловлює свої власні думки. Прекрасний вечірній пейзаж призводить Миколи Петровича до "сумною і втішною грі самотніх дум", навіває приємні спогади, відкриває йому "чарівний світ мрій". Автор показує, що, заперечуючи милування природою, Базаров збіднює своє духовне життя.

Але основна відмінність між різночинцем-демократом, що опинилася в маєтку потомственого дворянина, і лібералом полягає в поглядах на суспільство і народ. Кірсанов вважає, що аристократи - рушійна сила суспільного розвитку. Їх ідеал - "англійська свобода", тобто конституційна монархія. Шлях же до ідеалу лежить через реформи, гласність, прогрес. Базаров упевнений, що аристократи не здатні до дії і від них немає ніякої користі. Він відкидає лібералізм, заперечує здатність дворянства вести Росію до майбутнього.

Розбіжності виникають з приводу нігілізму і ролі нігілістів у суспільному житті Павло Петрович засуджує нігілістів за те, що ті "нікого не поважають", живуть без "принсипов", вважає їх непотрібними і безсилими: "Вас всього 4-5 людини". На це Базаров відповідає: "Від копійчаної свічки Москва згоріла". Говорячи про заперечення всього, Базаров має на увазі релігію, самодержавно-кріпосницький лад, загальноприйняту мораль Чого ж хочуть нігілісти? Перш за все, революційних дій. І критерієм є користь для народу.

Павло Петрович прославляє селянську громаду, сім'ю, релігійність, патріархальність російського мужика. Він стверджує, що "російський народ не може жити без віри". Базаров ж говорить, що народ не розуміє власних інтересів, темний і неосвічений, що в країні немає чесних людей, що "мужик радий самого себе обікрасти, щоб тільки напитися дурману в шинку". Однак він вважає за необхідне відрізняти народні інтереси від народних забобонів; він стверджує, що народ за духом революційний, тому нігілізм - це прояв саме народного духу.

Тургенєв показує, що, незважаючи на розчулення, Павло Петрович не вміє розмовляти з простими людьми, "Морщиться і нюхає одеколон". Словом, він справжній пан. А Базаров з гордістю заявляє: "Мій дід землю орав". І він може заручитися підтримкою селян, хоча і жартує над ними. Слуги відчувають, "що він все-таки свій брат, не пан".

Це саме тому, що Базаров умів і бажанням працювати. У Мар'їно, в маєтку Кірсанових, Євген працював, тому що не міг сидіти без діла, в його кімнаті встановився "якийсь медично-хірургічний запах".

На відміну від нього представники старшого покоління не відрізнялися здатністю до праці. Так, Микола Петрович намагається господарювати по-новому, але у нього нічого не виходить. Про себе він говорить: "Я людина м'яка, .слабий, вік свій провів в глушині". Але, за Тургенєвим, це не може служити виправданням. Якщо не можеш працювати - не берися. А найбільше, що робив Павло Петрович, - допомагав своєму братові грошима, не наважуючись давати поради, і "не на жарт уявляв себе діловою людиною".

Звичайно, найбільше людей проявляється не в розмовах, а в справах і в своєму житті. Тому Тургенєв як би проводить своїх героїв через різні випробування. І сильне з них - випробування любов'ю. Адже саме в любові душа людини розкривається повно і щиро.

І тут гаряча і пристрасна натура Базарова змела все його теорії. Він закохався, як хлопчисько, в жінку, яку високо цінував. "У розмовах з Ганною, Сергіївною він ще більше колишнього висловлював своє байдуже презирство до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі". Герой переживає сильний душевний розлад. "... Щось ... в нього вселилася, чого він ніяк не допускав, з чого завжди жартував, що обурювало всю його гордість". Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов в собі сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.

А Павло Петрович, теж сильно любив, не зміг піти з гідністю, коли переконався в байдужості жінки до нього: ".. року чотири провів він в чужих краях, то ганяючись за нею, то з наміром втрачав її з поля зору ... і вже не міг потрапити в потрібну колію ". І взагалі той факт, що він серйозно закохався в легковажну і порожню світську даму, багато про що говорить.

Базаров - сильна натура, це нова людина в російській суспільстві. І письменник уважно розглядає цей тип характеру. Останнє випробування, яке він пропонує своєму герою - смерть.

Кожен може прикинутися тим, ким хоче. Деякі люди все життя так і роблять. Але в будь-якому випадку перед смертю людина стає тим, що є насправді. Все напускне зникає, і настає час задуматися, може бути, в перший і останній раз, про сенс життя, про те, що хорошого зробив, чи будуть пам'ятати або забудуть, як тільки поховають. І це природно, тому що перед лицем невідомості людині відкривається те, що він, можливо, і не бачив за життя.

Шкода, звичайно, що Тургенєв "вбиває" Базарова. Такого сміливого, сильного людині жити б та жити. Але, можливо, письменник, показавши, що такі люди існують, не знав, що робити зі своїм героєм далі ... Те, як помирає Базаров, могло б зробити честь будь-кому. Він шкодує не себе, а батьків. Йому шкода так рано залишати життя. Вмираючи, Базаров визнає, що "потрапив під колесо", "але ще настовбурчується". І з гіркотою говорить Одинцовій: "А тепер все завдання гіганта - як би померти пристойно .., виляти хвостом не стану".

Базаров - фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова в суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру в своє вчення і сумнівається в своїй особистій необхідності суспільству. "Чи потрібен я Росії? Ні, видно, не потрібний", - розмірковує він. Тільки близькість смерті повертає Базарова впевненість в собі.

На чиєму ж боці автор роману? Однозначно не можна відповісти на це питання. Будучи лібералом за переконаннями, Тургенєв відчував перевагу Базарова, більш того, стверджував: "Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу". І далі: "Я хотів показати вершки суспільства, але якщо вершки погані, то що ж молоко?"

Іван Сергійович Тургенєв любить свого нового героя і в епілозі дає йому дуже високий бал за: "... пристрасне, грішне, бунтівне серце". Він каже, що не звичайна людина лежить в могилі, а дійсно людина, потрібний Росії, розумний, сильний, володіє нестереотипно мисленням.

Відомо, що И.С.Тургенев присвятив роман Бєлінського і стверджував: "Якщо читач не полюбить Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю, я винен, що не досяг своєї мети. Базаров - моє улюблене дітище".

Тургенєв написав роман "Батьки і діти" в минулому столітті, але проблеми, порушені в ньому, актуальні і в наш час. Що вибрати: споглядання чи дію? Як ставитися до мистецтва, до любові? Право Чи покоління батьків? Ці питання доводиться вирішувати кожному новому поколінню. І, може бути, саме неможливість вирішити їх раз і назавжди і рухає життя.

Роман "Батьки і діти» створювався Тургенєвим в гаряче для Росії час. Зростання селянських повстань і криза кріпосницької системи змусили уряд в 1861 році скасувати кріпосне право. У Росії необхідно було провести селянську реформу. Суспільство розкололося на два табори: в одному були революціонери-демократи , ідеологи селянських мас, в іншому - ліберальне дворянство, що стояло за реформаторський шлях. ліберальне дворянство мирився з кріпацтвом, але побоювався селянської революції.

Уже в назві відображена одна з таких проблем - стосунки двох поколінь, батьків і дітей. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшим поколінням. Так і тут, представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти «батьків», їх життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, на життя, на відносини між людьми безнадійно застаріли. «Нехай стану я їх балувати ... Адже це все самолюбство, левові звички, фатівство ...». На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров нешанобливо ставиться до мистецтва, до наук, які не мають практичної бази; до «марною» природі. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо», - говорить Базаров.

Зі свого боку, Павло Петрович Кірсанов впевнений, що існують речі, в яких не можна поставити під сумнів ( «Аристократизм ... лібералізм, прогрес, принципи ... мистецтво ...»). Він більше цінує звички і традиції і не хоче помічати змін, що відбуваються в суспільстві.

Спори Кірсанова і Базарова розкривають ідейний задум роману.

Розбіжності виявляються вже в портретах героїв. Особа Павла Петровича Кірсанова "надзвичайно правильне і чисте, немов виведене тонким і легким різцем". І взагалі, весь вигляд дядька Аркадія «... був витонченим і породистим, руки - красиві, з довгими рожевими нігтями". Зовнішність Базарова представляє повну протилежність Кірсанова. Він одягнений в довгий балахон з кистями, у нього червоні руки, обличчя довге й худе , з широким чолом і зовсім не аристократичним носом. портрет Павла Петровича - це портрет "світського лева", чиї манери під стать зовнішності. портрет Базарова, безсумнівно, належить "демократу до кінця нігтів", що підтверджується і поведінкою героя, незалежним і самовпевненим.

Протилежні погляди сторін на мистецтво і природу. Павло Петрович Кірсанов захоплюється творами мистецтва. Він здатний милуватися зоряним небом, насолоджуватися музикою, поезією, живописом. Базаров ж заперечує мистецтво ( "Рафаель гроша мідного не варто"), до природи підходить з утилітарними мірками ( "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник"). Микола Петрович Кірсанов також не згоден з тим, що мистецтво, музика, природа - нісенітниця. Вийшовши на ганок, «... він подивився навкруги, як би бажаючи зрозуміти, як можна не співчувати природі». І тут ми можемо відчути, як Тургенєв через свого героя висловлює свої власні думки. Прекрасний вечірній пейзаж призводить Миколи Петровича до «сумною і втішною грі самотніх дум», навіває приємні спогади, відкриває йому «чарівний світ мрій». Автор показує, що, заперечуючи милування природою, Базаров збіднює своє духовне життя.

Але основна відмінність між різночинцем-демократом, що опинилася в маєтку потомственого дворянина, і лібералом полягає в поглядах на суспільство і народ. Кірсанов вважає, що аристократи - рушійна сила суспільного розвитку. Їх ідеал - "англійська свобода», тобто конституційна монархія. Шлях же до ідеалу лежить через реформи, гласність, прогрес. Базаров упевнений, що аристократи не здатні до дії і від них немає ніякої користі. Він відкидає лібералізм, заперечує здатність дворянства вести Росію до майбутнього.

Розбіжності виникають з приводу нігілізму і ролі нігілістів у суспільному житті. Павло Петрович засуджує нігілістів за те, що ті "нікого не поважають", живуть без "принсипов", вважає їх непотрібними і безсилими: "Вас всього 4-5 людини". На це Базаров відповідає: "Від копійчаної свічки Москва згоріла". Говорячи про заперечення всього, Базаров має на увазі релігію, самодержавно-кріпосницький лад, загальноприйняту мораль. Чого ж хочуть нігілісти? Перш за все, революційних дій. І критерієм є користь для народу.

Павло Петрович прославляє селянську громаду, сім'ю, релігійність, патріархальність російського мужика. Він стверджує, що «російський народ не може жити без віри». Базаров ж говорить, що народ не розуміє власних інтересів, темний і неосвічений, що в країні немає чесних людей, що «мужик радий самого себе обікрасти, щоб тільки напитися дурману в шинку». Однак він вважає за необхідне відрізняти народні інтереси від народних забобонів; він стверджує, що народ за духом революційний, тому нігілізм - це прояв саме народного духу.

Тургенєв показує, що, незважаючи на розчулення, Павло Петрович не вміє розмовляти з простими людьми, «морщиться і нюхає одеколон». Словом, він справжній пан. А Базаров з гордістю заявляє: «Мій дід землю орав». І він може заручитися підтримкою селян, хоча і жартує над ними. Слуги відчувають, «що він все-таки свій брат, не пан».

Це саме тому, що Базаров умів і бажанням працювати. У Мар'їно, в маєтку Кірсанових, Євген працював, тому що не міг сидіти без діла, в його кімнаті встановився «якийсь медично-хірургічний запах».

На відміну від нього представники старшого покоління не відрізнялися здатністю до праці. Так, Микола Петрович намагається господарювати по-новому, але у нього нічого не виходить. Про себе він говорить: «Я людина м'яка, слабкий, вік свій провів в глушині». Але, за Тургенєвим, це не може служити виправданням. Якщо не можеш працювати - не берися. А найбільше, що робив Павло Петрович, - допомагав своєму братові грошима, не наважуючись давати поради, і «не на жарт уявляв себе діловою людиною».

І тут гаряча і пристрасна натура Базарова змела все його теорії. Він закохався, як хлопчисько, в жінку, яку високо цінував. «У розмовах з Ганною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював своє байдуже презирство до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Герой переживає сильний душевний розлад. «... Щось ... в нього вселилася, чого він ніяк не допускав, з чого завжди жартував, що обурювало всю його гордість». Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов в собі сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.

А Павло Петрович, теж сильно любив, не зміг піти з гідністю, коли переконався в байдужості жінки до нього: «.. року чотири провів він в чужих краях, то ганяючись за нею, то з наміром втрачав її з поля зору ... і вже не міг потрапити в потрібну колію ». І взагалі той факт, що він серйозно закохався в легковажну і порожню світську даму, багато про що говорить.

Шкода, звичайно, що Тургенєв «вбиває» Базарова. Такого сміливого, сильного людині жити б та жити. Але, можливо, письменник, показавши, що такі люди існують, не знав, що робити зі своїм героєм далі ... Те, як помирає Базаров, могло б зробити честь будь-кому. Він шкодує не себе, а батьків. Йому шкода так рано залишати життя. Вмираючи, Базаров визнає, що «потрапив під колесо», «але ще настовбурчується». І з гіркотою говорить Одинцовій: «А тепер усе завдання гіганта - як би померти пристойно, виляти хвостом не стану».

На чиєму ж боці автор роману? Однозначно не можна відповісти на це питання. Будучи лібералом за переконаннями, Тургенєв відчував перевагу Базарова, більш того, стверджував; "Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу". І далі: "Я хотів показати вершки суспільства, але якщо вершки погані, то що ж молоко?"

Іван Сергійович Тургенєв любить свого нового героя і в епілозі дає йому дуже високий бал за: «... пристрасне, грішне, бунтівне серце». Він каже, що не звичайна людина лежить в могилі, а дійсно людина, потрібний Росії, розумний, сильний, володіє нестереотипно мисленням.

Тургенєв написав роман «Батьки і діти» в минулому столітті, але проблеми, порушені в ньому, актуальні і в наш час. Що вибрати: споглядання чи дію? Як ставитися до мистецтва, до любові? Право Чи покоління батьків? Ці питання доводиться вирішувати кожному новому поколінню. І, може бути, саме неможливість вирішити їх раз і назавжди і рухає життя.

Красногорський МОУ СЗШ №8.

Предмет: література.

Тема: «Актуальні проблеми батьків і дітей»

(За романом «Батьки і діти» Тургенєва І.С.)

Учня 10 класу

Булигіна Дмитра.

викладач

Хохлова Зоя Григорівна

2003-2004 навчальний рік.

Вступ «Батьки і діти».

Базаров і Аркадій.

Василь Васильович Голубков про «Батьків і дітей» Тургенєва.

Г.А. Білий «Батьки і діти» Тургенєва - сучасний роман.

«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - найвищий щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власним симпатіями»

Іван Сергійович Тургенєв.

Батьки та діти.

Написання роману "Батьки і діти" збіглося з найважливішими реформами 19 століття, а саме скасуванням кріпосного права. Століття знаменував собою розвиток промисловості і природничих наук. Розширилася зв'язок з Європою. У Росії стали приймати ідеї західництва. "Батьки" дотримувалися старих поглядів.
Молоде покоління вітало скасування кріпацтва і реформи. Ряд епізодів, яким починається роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти», - повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова в маєток свого батька Мар'їно.
Сама ситуація "повернення додому після довгої відсутності" визначає ставлення читача до подій як до нового етапу в житті молодої людини. Дійсно, Аркадій Миколайович закінчив навчання в університеті і, як всякий молодий чоловік, стоїть перед вибором подальшого життєвого шляху, Що розуміється дуже широко: це не тільки і не стільки вибір громадської діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, свого ставлення до моральних і естетичних цінностей старшого покоління.
Проблема відносин "батьків" і "дітей", що відбилася в назві роману і складова основний конфлікт його, - проблема позачасова, життєва.
Тому Тургенєв зазначає типовість "невеликий незручності", яку відчуває
Аркадій за першим після розлуки "сімейною вечерею" і "яка зазвичай оволодіває хлопцем, коли він тільки що перестав бути дитиною і повернувся в місце, де звикли бачити і вважати його дитиною. Він без потреби розтягував свою промову, уникав слова «тато» і навіть раз замінив його словом «батько», вимовлених, щоправда, крізь зуби ... "
Базаров, нігіліст, представляє "нових людей", як головного противника йому протиставлено Павло Петрович Кірсанов. Павло Петрович-син бойового генерала 1812 року. Закінчив Пажеський корпус. Мав гидке гарне обличчя, юнацьку стрункість. Аристократ, англоман, був веселий, самовпевнений, сам себе балував. Живучи в селі у брата, зберіг аристократичні звички. Базаров - онук дячка, син повітового лікаря.
Матеріаліст, нігіліст. Каже він "ледачим, але мужнім голосом", хода "тверда і стрімко смілива". Каже ясно і просто. Важливими рисами світогляду Базарова є його атеїзм і матеріалізм. він
"Володів особливим умінням порушувати себе довіру в людях нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало". Погляди нігіліста і
Кірсанова були зовсім протилежними.

У чому сутність нігілізму Базарова?
У чому сутність нігілізму Базарова? Роман "Батьки і діти" спрямований проти дворянства. Це не єдиний твір Тургенєва, написаний в такому дусі (згадати хоча б "Записки мисливця"), але воно особливо виділяється тим, що в ньому письменник викрив не окремих дворян, а весь клас поміщиків, довів його нездатність вести Росію вперед, завершив його ідейний розгром. Чому саме на початку 60-х років XIX століття з'являється цей твір? Поразка в Кримській -Війна, грабіжницька реформа 1861 року підтвердили занепад дворянства, -його неспроможність в управлінні Росією.
В "Батьків і дітей" і показано, що стара, вироджується мораль поступається, хоча і з труднощами, місце нової, революційної, прогресивної. Носієм цієї нової моралі є головний герой роману - Євгене Васильовичу Базаров.
Цей молодий чоловік з різночинців, бачачи занепад панівних класів і держави, стає на шлях нігілізму, тобто заперечення. Що ж заперечує Базаров? "Все", - говорить він, А все - це те, що відноситься до мінімальним потребам людини і до пізнання природи через особистий досвід, через експерименти. Базаров дивиться на речі з точки зору їх практичної вигоди. Його девіз: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Євген не визнає авторитети, умовності, любов, релігію, самодержавство. Але він не шукає собі послідовників і не бореться проти того, що заперечує. Це, по-моєму, дуже важлива риса нігілізму Базарова. Цей нігілізм спрямований всередину, Євгену все одно, чи буде він зрозумілий і визнаний чи ні. Базаров не приховує своїх переконань, але він і не проповідник. Одна з рис нігілізму взагалі - заперечення духовних і матеріальних цінностей.
Базаров дуже невибагливий. Він мало піклується про модності свого одягу, про красу свого обличчя і тіла, він не прагне будь-яким шляхом роздобути грошей.
Того, що є, йому цілком вистачає. Думка суспільства про його матеріальний стан його не хвилює. Нехтування Базарова до матеріальних цінностей піднімає його в моїх очах. Ця чер-та - ознака сильних і розумних людей.
Заперечення ж духовних цінностей Євгеном Васильовичем розчаровує.
Називаючи духовність "романтизмом" і "дурницею", він зневажає людей - її носіїв. "Порядний хімік раз в двадцять корисніше високого поета", - говорить Базаров. Він насміхається над батьком Аркадія, що грає на віолончелі і читає Пушкіна, над самим Аркадієм, люблячим природу, над Павлом
Петровичем, які кинули своє життя до ніг коханої жінки. Мені здається,
Базаров заперечує музику, поезію, любов, красу за інерцією, не розбираючись толком в цих речах. Він виявляє повне незнання літератури ( "Природа навіває мовчання сну", - сказав Пушкін і так далі) і недосвідченість у коханні.
Любов до Одинцовій, швидше за все перша в його житті, що не узгоджувалася з ідеями Євгенія, що приводило його в лють. Але, не дивлячись на те, що сталося з ним, Базар не змінив своїх колишніх поглядів на любов і ще більше проти неї ополчився. Це підтвердження впертості
Євгенія і його прихильності до своїх ідей. Отже, цінностей для Базарова не існує, і це - причина його цинізму. Базаров любить підкреслювати свою непреклоненно перед авторитетами. Він вірить лише в те, що побачив і помацав сам. Хоча Євген і заявляє, що не визнає чужих думок, він говорить, що німецькі вчені - його вчителя. Я не думаю, що це протиріччя. Німці, про які він говорить, і сам Базаров є однодумцями, і той, і інші не визнають авторитетів, так чому ж Євгену не довіряти цим людям? Те, що навіть у такої людини, як він, є вчителі, природно: самому все пізнати неможливо, потрібно спиратися на вже придбані кимось знання. Базаровский склад розуму, постійно шукає, хто має сумнів, допитувався, може бути зразком для людини, яка прагне до знань.
Базаров - нігіліст, і в тому числі за це ми його поважаємо. Але словами героя іншого роману Тургенєва, Рудіна, "скептицизм завжди відрізнявся безплідністю і безсиллям". Ці слова можна застосувати до Євгену Васильовичу. - Та й потрібно -і будувати. - Це вже не наша справа ... Спочатку слід місце розчистити. Слабкість Базарова в тому, що він, заперечуючи, нічого натомість не пропонує. Базаров - руйнівник, а не творець. Його нігілізм наївний і максімалістічен, але тим не менше він цінний і потрібний. Він породжений благородним ідеалом Базарова - ідеалом сильного, розумного, мужнього і морального людини. У Базарова є така особливість, що він належить двом різним поколінням. Перше - покоління часу, в якому він жив. Євген типовий для цього покоління, як будь-яка розумна різночинець, що прагне до пізнання світу і упевнений у виродження дворянства. Друге - покоління дуже далекого майбутнього. Базаров був утопіст: він закликав жити не за принципами, а за відчуттями. Це абсолютно вірний шлях життя, але тоді, в XIX столітті, та й зараз він неможливий. Суспільство занадто зіпсовано, щоб породжувати незіпсованих людей, і тільки. "Виправте суспільство, і хвороб не буде".
Базаров в цьому абсолютно прав, але не думав він, що не так-то просто це зробити. Я впевнений, що людина, що живе не по кимось вигаданими правилами, а за своїми природним відчуттям, по совісті, - людина майбутнього. Тому
Базаров і належить в якійсь мірі поколінню своїх далеких нащадків.
Базаров придбав популярність серед читачів завдяки своїм незвичайним поглядами на життя, ідеям нігілізму. Цей нігілізм незрілий, наївний, навіть агресивний і упертий, але все одно він корисний як засіб, що змушує суспільство прокинутися, озирнутися назад заглянути вперед і подумати, куди ж воно йде.

Базаров і Павло Петрович Кірсанов.

Для того щоб усвідомити конфлікт роману у всій його повноті, слід зрозуміти всі відтінки розбіжностей Євгенія Базарова і Павла Петровича Кірсанова. "Хто є Базаров?" - запитують Кірсанова і чують відповідь Аркадія: "Нігіліст".
На думку Павла Петровича, нігілісти просто нічого не визнають і нічого не поважають. Погляди нігіліста Базарова можна визначити, тільки з'ясувавши його позицію. Питання, що визнавати, на чому, на яких підставах будувати свої думки, - надзвичайно важливий для Павла Петровича. Ось що являють собою принципи Павла Петровича Кірсанова: право на провідне становище в суспільстві аристократи завоювали не походженням, а моральними чеснотами і справами ( "Аристократія дала свободу Англії і підтримує її"), тобто. моральні норми, вироблені аристократами, - опора людської особистості. Без принципів можуть жити лише аморальні люди.
Прочитавши висловлювання Базарова про марність гучних слів, ми бачимо, що
"Прінсіпі" Павла Петровича ніяк не співвідносяться з його діяльністю на благо суспільства, а Базаров приймає тільки те, що корисно ( "Мені скажуть справа-я погоджуся". "У теперішній час найбільш корисними отріцаніе- ми заперечуємо"). Євген заперечує і державний лад, що призводить Павла
Петровича в замішання (він "зблід"). Ставлення до народу Павла
Петровича і Базарова різне. Павлу Петровичу релігійність народу, життя по заведеним дідами порядків здаються споконвічними і цінними рисами народного життя, розчулюють його. Базарову ж ці якості ненависні: "Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілля-пророк в колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним?" Одне і те ж явище і називається по-різному, і по-різному оцінюється його роль в житті народу. Павло Петрович: "Він (народ) не може жити без віри". Базаров: "Зухвале марновірство його душить".
Проглядаються розбіжності Базарова і Павла Петровича у ставленні до мистецтву, природі. З точки зору Базарова, "читати Пушкіна - втрачений час, Займатися музикою смішно, насолоджуватися природою - безглуздо ". Павло
Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна і потрібно в усьому спиратися лише на власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво якраз і являє собою узагальнення і художнє осмислення чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм'якшує душу, відволікає від справи. Все це "романтизм", "нісенітниця". Базарову, для якого головною фігурою часу був російський мужик, задавлений убогістю, "грубими забобонами", здавалося блюзнірським "тлумачити" про мистецтво,
"Несвідомому творчості", коли "справа йде про хліб насущний". Отже, в романі Тургенєва "Батьки і діти" зіткнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядами, переконаннями Павло Петрович став маємо як представник "сковував, леденить сили минулого", а Євген Базаров - як частина "руйнівною, що звільнює сили справжнього".

Базаров і Аркадій.

Після виходу в світ в 1862 році роман Тургенєва "Батьки і діти" викликав

буквально шквал критичних статей. Жоден з громадських

таборів не прийняв нове творіння Тургенєва. Ліберальна критика не

могла пробачити письменникові того, що представники аристократії,

потомствені дворяни зображені іронічно, що "плебей" Базаров

весь час знущається над ними і морально виявляється вище за них.

Демократи сприйняли головного героя роману як злий пародію.

Критик Антонович, який співпрацював в журналі "Современник", назвав

Базарова "асмодеем нашого часу".

Але всі ці факти, як мені здається, якраз і говорять на користь

И.С.Тургенева. Як справжній художник, творець, він зумів вгадати

віяння епохи, поява нового типу, типу демократа-різночинця,

який прийшов на зміну передовому дворянству. Головна проблема,

поставлена \u200b\u200bписьменником у романі, вже звучить в його назві: "Батьки і

діти ". Ця назва має подвійний сенс. З одного боку, це

проблема поколінь - вічна проблема класичної літератури, з

інший - конфлікт двох соціально-політичних сил, що діяли в

Росії в 60-і роки: лібералів і демократів.

Дійові особи роману групуються в залежності від того, до

якого з соціально-політичних таборів ми можемо їх віднести.

Але справа в тому, що головний герой Євген Базаров виявляється

єдиним представником табору "дітей", табору демократів-

різночинців. Всі інші герої знаходяться у ворожому таборі.

Центральне місце в романі займає фігура нової людини -

Євгенія Базарова. Він представлений як один з тих молодих діячів,

які "битися хочуть". Інші - люди старшого покоління, які

не поділяють революційно-демократичних переконань Базарова.

Вони зображені дрібними, слабовільним людьми з вузькими,

обмеженими інтересами. У романі представлені дворяни і

різночинці 2-х поколінь - "батьків" і "дітей". Тургенєв показує - як діє демократ-різночинець в чужій йому середовищі.

У Мар'їно Базаров - гість, який відрізняється своїм

демократичним виглядом від хазяїв-поміщиків. І з Аркадієм він

розходиться в головному - в уявленні про життя, хоча спочатку вони

вважаються друзями. Але їх взаємини все-таки не можна назвати

дружбою, тому що дружба неможлива без взаєморозуміння, дружба

не може бути заснована на підпорядкуванні одного іншому. на

протягом усього роману спостерігається підпорядкування слабкої натури

сильнішою: Аркадія - Базарову. Але все-таки Аркадій поступово

набував свою думку і вже переставав сліпо повторювати за

Базаровим судження і думки нігіліста. У суперечках він не витримує

і висловлює свої думки. Одного разу їх спір дійшов мало не до бійки.

Різниця між героями видно в їхній поведінці в "імперії" Кірсанова.

Базаров займається роботою, вивченням природи, а Аркадій

сибаритствує, нічого не робить. Те, що Базаров людина справи, видно

відразу по його червоній оголеній руці. Так, дійсно, він у будь-який

обстановці, в будь-якому будинку намагається займатися справою. Головне його справа

Природничі науки, вивчення природи і перевірка теоретичних

відкриттів на практиці. Захоплення науками є типовою рисою

культурному житті Росії 60-х років, значить, Базаров йде в ногу зі

часом. Аркадій - досконала протилежність. Він нічим не

займається, з серйозних справ його жодне по-справжньому не захоплює.

Для нього головне - затишок і спокій, а для Базарова - не сидіти склавши руки,

трудитися, рухатися.

Абсолютно різні судження складаються у них щодо

мистецтва. Базаров заперечує Пушкіна, причому необгрунтовано. Аркадій

намагається довести йому велич поета. Аркадій завжди акуратний,

охайний, добре одягнений, у нього аристократичні манери. Базаров ж

вважає за потрібне дотримуватися правил хорошого тону, настільки важливі в

дворянському побуті. Це позначається у всіх його вчинках, звичках,

манерах, промовах, зовнішній вигляд.

Велике розбіжність виникло між "друзями" в розмові про роль

природи в житті людини. Тут вже видно опір Аркадія

поглядам Базарова, поступово "учень" виходить з-під влади

"Вчителя". Базаров ненавидить багатьох, а у Аркадія немає ворогів. "Ти,

ніжна душа, розмазня ", - говорить Базаров, розуміючи, що Аркадій вже

не може бути його сподвижником. "Учень" не може жити без

принципів. Цим він дуже близький до свого ліберальному батькові і Павлу

Петровичу. Зате Базаров постає перед нами як людина нового

покоління, яке прийшло на зміну "батькам", нездатним вирішити

основні проблеми епохи. Аркадій - людина, що належить старому

поколінню, поколінню "батьків".

Писарєв дуже точно оцінює причини розбіжностей між

"Учнем" і "учителем", між Аркадієм і Базаровим: "Ставлення

Базарова до його товаришеві кидає яскраву смугу світла на його характер; у

Базарова немає друга, тому що він не зустрів ще людини, який

б собі раду перед ним. Особистість Базарова замикається сама в собі,

тому що поза нею і навколо неї майже немає зовсім родинних їй

елементів ".

Аркадій хоче бути сином свого століття і кидає він ідеї

Базарова, які рішуче не можуть з ним зростися. він

належить до розряду людей, вічно опікуваних і вічно не

помічають опіки. Базаров ставиться до нього поблажливо і

майже завжди глузливо, він розуміє, що їхні шляхи розійдуться.

Головною проблемою в романі І.С. Тургенєва стає проблема «батьків і дітей», яка існувала завжди. Діти не можуть слухатися і у всьому потурати батькам, тому що так закладено в усіх нас. Кожен з нас - індивідуальність і кожен має свою точку зору. Ми не можемо копіювати кого-небудь, в тому числі і батьків. Найбільше, що ми можемо зробити для більшої схожості з ними - це вибрати той же шлях у житті, що і наші предки. Деякі, наприклад, служать в армії, тому що військовими були їх батько, дід, прадід і т.д., а деякі лікують людей, так само як і їх батько і як Євген Базаров. Проблема «батьком і дітей» в романі це лише привід для конфлікту, а причиною є те, що батьки і діти були представниками різних ідей. Вже описуючи героїв, Тургенєв протиставляє брудний балахон Базарова, який самим же господарем називається «одежину», модному краватці і півчобітки Павла Петровича. Прийнято вважати, що в спілкуванні між Павлом Петровичем і Базаровим повна перемога залишається за останнім, а тим часом на частку Базарова випадає дуже відносне торжество. І
Базарова і Павла Петровича можна звинуватити в тому, що вони люблять сперечатися.
Кірсанов говорить про необхідність слідувати авторитетам і вірити в них. А
Базаров заперечує розумність того й іншого. Павло Петрович стверджує, що без принципів можуть жити лише аморальні і порожні люди. А Євген вважає, що принцип це пусте і неросійське слово. Кірсанов дорікає
Базарова в презирстві до народу, а він говорить про те, що «народ заслуговує піклування». І якщо простежити на протязі всього твору, то існує безлічі областей, в яких вони не сходяться в думках. Так, наприклад Базаров вважає: «Порядний хімік двадцять разів корисніше всякого поета».

Голубков про «Батьків і дітей» Тургенєва І.С.

Надзвичайно складною була та суспільно-політична обстановка, в якій був створений і вийшов у світ роман Тургенєва «Батьки і діти».

Всього п'ять років минуло з тих пір, як Тургенєв надрукував роман
«Рудін», але ці п'ять років (1856-1861) були ознаменовані дуже великими змінами в житті російського суспільства. За ці роки в народній масі надзвичайно посилився глухе бродіння, пов'язане з очікуванням «волі», почастішали випадки селянських повстань, і навіть царський уряд після кримського розгрому стало розуміти необхідність ліквідації старих, кріпосницьких відносин.

Великі зрушення відбувалися і в культурних шарах суспільства: серед журналів панівні місце займали «Современник» і «Русское слово», все голосніше лунали в них голоси Чернишевського, Добролюбова, Писарєва,
Некрасова, все ширше і глибше ставало їх вплив на молодь. У країні, за свідченням сучасників, створювалася революційна ситуація. З кожним роком громадська боротьба загострювалася. Колишні однодумці, недавно стояли поруч в боротьбі з кріпацтвом, тепер, коли треба було вирішувати питання про подальше економічному і політичному шляху Росії, розійшлися в різні боки і розбилися в загальному на два табори: на одній стороні стояли революціонери-демократи, а на іншій - захисники старовини і ліберали, прихильники помірних реформ.

Перед Тургенєвим, завжди відображав, за його власними словами, «дух і тиск часу», і на цей раз постало питання про художньому показі назревавшего громадського конфлікту.

Тургенєв підійшов до цього завдання не як сторонній спостерігач, а як живий учасник подій, що грав в суспільному житті активну роль.

Всі основні події роману відбуваються впродовж усього двох місяців:
Базаров приїжджає в маєток Кірсанових в кінці травня, а в кінці липня він вмирає. Все, що відбувалося з героями до або після цих двох місяців, розповідається в відступах біографічного порядку (так ми дізнаємося про минуле Кірсанових і Одінцової) і в епілозі: це створює у читача враження, що він ознайомився з усією життям героя.

Основні події розподілені рівномірно між трьома головними центрами дії: садибою Кірсанових, Одінцової і Базаровим; четверте місце дії, губернське місто, має в розвитку сюжету другорядне значення.

У «Батьків і дітей» - 30 дійових осіб (включаючи в це число таких третьорядних, як генерал Кірсанов, батько Миколи Петровича), про багатьох з них йдеться буквально кілька слів, але у читача про кожного з них залишається цілком виразне уявлення. Наприклад, Катя, сестра Ганни
Сергіївною Одинцовій не належить до основних дійовим особам: їй
Тургенєв посвещает всього 5 сторінок: близько сторінки в 16 чолі (перший день перебування Базарова і Аркадія в маєтку Одинцовій) і кілька сторінок в 25 главі (пояснення Аркадія з Катею) ...

Тими ж, надзвичайно скупими, але виразними художніми засобами малює Тургенєв в «Батьків і дітей» і образ сучасної російського села, селянства. Цей колективний образ створюється у читача через ряд деталей, розкиданих по всьому роману. Загалом село в перехідний період 1859-1860 років, на передодні скасування кріпосного права, характеризується в романі трьома рисами. Це - бідність, злидні, безкультур'я селян, як страшне спадщина їх багатовікового рабства. На шляху Базарова і Аркадія в
Мар'їно траплялися «села з низькими ізбёнкамі під темними, часто до половини розметані дахами, і скривив молотильні сарайчики з плетеними з хмизу стінами і позіхає Воротище біля поруйнованих гумен ...

Особлива риса селянства, показана в романі, - повна відчуженість селян від панів і недовіру до них, в якому б образі панове перед ними не виступали. Такий зміст має ніяковів іноді читачів бесіда Базарова з селянами в 27 чолі.

Г.А. Бялий «Батьки і діти» Тургенєва.

Важко назвати таке літературний твір, Про який сперечалися б так багато і запекло, як про «Батьків і дітей». Спори ці почалися ще до виходу роману в світ. Як тільки обраний коло перших читачів ознайомився з рукописом «Батьків і дітей» відразу виникли гарячі сутички.
Редактор журналу «Русский вестник» М.Н. Катков, лютий ворог демократичного руху обурився: «Як не соромно було
Тургенєву спустити прапор перед радикалом і віддати йому честь, як перед заслуженим воїном ... »

Можна було думати, що в демократичному таборі зустрінуть роман
Тургенєва з повагою і вдячністю, але і цього не сталося. У всякому разі, одностайності там не було. М. Антонович, критик «Современника», прочитавши роман, розгнівався не менш ніж Катков. «Головного свого героя і його приятелів він зневажає і ненавидить від щирого серця», - писав Антонович про
Тургенєва.

Д.І. Писарєв, на відміну від Антоновича, на сторінках іншого демократичного журналу, «Російське слово», гаряче доводив, що Базаров не тільки не карикатура, а навпаки, правильне і глибоке втілення типу сучасної передової молоді. Під впливами всіх цих розмов і суперечок розгубився і сам Тургенєв: «чи хотів я вилаяти Базарова або його звеличити? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи люблю я його чи ненавиджу ».

У статті «З приводу« Батьків і дітей »(1869), пояснюючи,« що відбувається в душі автора »,« в чому саме полягають його радощі й прикрощі, його прагнення, удачі і невдачі, ».

Тож не дивно, що «Батьки і діти» мали великий вплив і на літературу, і - ширше - на життя російського суспільства в різні періоди його розвитку.

Значення «Батьків і дітей» не втрачене і в наші дні. Роман Тургенєва живе новим життям, хвилює, будить думку, породжує суперечки. Розумний і мужній Базаров не може не привертати нас своєю суворою, нехай кілька похмурої чесністю, своєю бездоганною прямотою, гарячим ентузіазмом науки і праці, відразою до порожньої фразі, до всілякої брехні і фальші, неприборканим темпераментом борця.

Роман Тургенєва виник в гущі «справжнього», в атмосфері політичної боротьби, він просочився живими пристрастями своєї епохи і тому став невмирущий минулим для нашого часу.

«До 150-річчя від дня народження І.С Тургенєва».
«Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - найвищий щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями», - писав Тургенєв. У Базарова найважливішим, найцікавішим була « реальне життя», Хоча саме в цьому випадку вона не цілком збігалася з симпатіями письменника. Деякі підкреслення крайнощів, вульгарних рисок матеріалізму Базарова було викликано тим, що Тургенєв розійшовся в поглядах з революційними демократами, з Некрасовим,
Чернишевським і, як відомо, з групою друними письменників пішов з
«Современника». І тим не меньше да ж крайності Базарова вимошленни, а лиш загострені письменником, може бути, подекуди надмірно. Базаров - сильний, непремерімий, сміливо, хоча і прямо лінійно мислячий - був типової і в основному позитивною фігурою, хоча сам Тургенєв ставився до нього критично і, зрозуміло, не випадково.

Демократичний рух 60-х років було дуже широко і різноманітно.
Писарєв вірно помітив, що Базаров - ранній предтеча руху різночинної демократичної інтелегенції, коли її революційна діяльність ще не визначилася з повною ясністю.

По всьому складу свого характеру Базаров, на противагу людям, - особистість діяльна, яка прагне до справи. Але і через цензурні умови і по тому, що події роману відносяться до літа 1859 року Тургенєв не міг показати свого героя в революційній діяльності, в революційних зв'язках.

Писарєв зазначив, що готовність Базарова до справи, його безстрашність, фортеця його волі, здатність на жертву яскраво проявилися в сцені його трагічної смерті. «Базар не схибив і зміст роману вийшов такий, - вказував Писарєв, - теперішні молоді люди захоплюються і впадають у крайнощі, але в самих потягах позначаються свежея сила і непідкупний розум; це сила і цей розум без всяких сторонніх посібників і впливів виведуть молодих людей на пряму дорогу і підтримають їх в життя.

Хто прочитав в романі Тургенєва це прекрасне життя, той не може не висловити йому глибокої і гарячої вдячності, як великому художнику і чесному громадянину Росії ».

Список використаної літератури.

1. «Короткий довідник школяра» видавництво «Олма Прес».

2. В.В Голубков «Батьки і діти» Івана Сергійовича Тургенєва.

3. Г.А Бялий «Батьки і діти»

4. До 150-річчя від дня народження Івана Сергійовича Тургенєва.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Найважливіша риса дивовижного таланту І.С. Тургенєва - гостре відчуття свого часу, яке є найкращим випробуванням для художника. Створені ним образи продовжують жити, але вже в іншому світі, ім'я якому - вдячна пам'ять нащадків, які навчилися у письменника любові, мрії і мудрості.

Зіткнення двох політичних сил, дворян-лібералів і революціонерів-різночинців, знайшло художнє втілення в новому творі, яке створюється в складний період суспільного протистояння.

Задум «Батьків і дітей» - результат спілкування з колективом журналу «Современник», де письменник довгий час працював. Письменник важко переживав відхід з журналу, адже з ним була пов'язана пам'ять про Бєлінського. Статті Добролюбова, з яким постійно сперечався Іван Сергійович і часом не погоджувався, послужили реальною основою для зображення ідеологічних розбіжностей. Радикально налаштований юнак був не на боці поступових реформ, як автор «Батьків і дітей», а свято вірив в шлях революційного перетворення Росії. Редактор журналу, Микола Некрасов, підтримав цю точку зору, тому з редакції пішли класики художньої літератури - Толстой і Тургенєв.

Перші начерки до майбутнього роману були зроблені в наприкінці липня 1860 р англійською острові Уайт. Образ Базарова був визначений автором, як характер людини самовпевненого, працьовитого, нігіліста, що не визнає компромісів і авторитетів. Працюючи над романом, Тургенєв мимоволі переймається симпатією до свого персонажу. У цьому йому допомагає щоденник головного героя, який веде сам письменник.

У травні 1861 року письменник повертається з Парижа до свого маєтку Спаське і робить останній запис в рукописах. У лютому 1862 року роман публікується в «Російському віснику».

Основні проблеми

Прочитавши роман, розумієш справжню його цінність, створену «генієм заходи» (Д. Мережковський). Що Тургенєв любив? У чому сумнівався? Про що мріяв?

Центральними в книзі є моральна проблема взаємовідносин поколінь. «Батьки» або «діти»? Доля кожного пов'язана з пошуком відповіді на питання: в чому сенс життя? Для нових людей він полягає у праці, але стара гвардія бачить його в міркуванні і спогляданні, адже на них працюють натовпу селян. У цій принциповій позиції і знаходиться місце непримиренного конфлікту: батьки і діти живуть по-різному. У цьому розбіжності ми вбачаємо проблему непорозуміння протилежностей. Антагоністи не можуть і не хочуть приймати один одного, особливо цей тупик простежується у взаєминах Павла Кірсанова і Євгенія Базарова.
Так само гостро стоїть проблема морального вибору: На чиєму боці правда? Тургенєв вважав, що не можна заперечувати минуле, адже тільки завдяки йому будується майбутнє. В образі Базарова він висловив необхідність збереження наступності поколінь. Герой нещасний, тому що самотній і зрозумілий, адже сам ні до кого не прагнув і не хотів зрозуміти. Однак зміни, подобається це людям минулого чи ні, все одно прийдуть, і до них треба бути готовим. Про це говорить іронічний образ Павла Кірсанова, який втратив почуття реальності, надягаючи в селі парадні фраки. Письменник закликає чуйно реагувати на зміни і намагатися зрозуміти їх, а не огульно гудити, як дядько Аркадія. Таким чином, рішення проблеми - в толерантному ставленні різних людей один одному і спробі пізнання протилежної життєвої концепції. У цьому сенсі перемогла позиція Миколи Кирсанова, який терпимо ставився до нових віянь і ніколи не поспішав їх судити. Його син теж знайшов компромісне рішення.
Однак автор дав зрозуміти, що за трагедією Базарова варто високе призначення. Саме такі відчайдушні і самовпевнені першовідкривачі прокладають світу дорогу вперед, тому проблема визнання цієї місії в суспільстві теж займає важливе місце. Євген кається на смертному одрі, що відчуває себе непотрібним, це усвідомлення і губить його, але ж він міг стати великим вченим або майстерним лікарем. Але жорстока мораль консервативного світу витісняють його, так як відчувають в ньому загрозу.
Проблеми «нових» людей, різночинної інтелігенції, непростих взаємин в суспільстві, з батьками, в родині теж очевидні. Різночинці не володіють прибутковими маєтками і положенням в суспільстві, тому змушені трудитися і озлоблюються, бачачи соціальну несправедливість: вони заради шматка хліба наполегливо працюють, а дворяни, дурні й бездарні, нічого не роблять і займають все верхні поверхи суспільної ієрархії, куди ліфт просто не доходить . Звідси і революційні настрої, і моральну кризу цілого покоління.
Проблеми вічних людських цінностей: любові, дружби, мистецтва, ставлення до природи. Тургенєв умів розкривати в любові глибини людського характеру, перевіряти справжню сутність людини любов'ю. Але не всі проходять цю перевірку, приклад тому Базаров, який ламається під натиском почуття.

Всі інтереси і задуми письменника цілком були зосереджені на найважливіших завданнях часу, йшли назустріч самим пекучим проблемам повсякденності.

Характеристика героїв роману

Євген Васильович Базаров - виходець з народу. Син полкового лікаря. Дід з боку батька «землю орав». Євген сам пробиває собі дорогу в життя, отримує гарну освіту. Тому герой недбалий в одязі і манерах, його ніхто не виховував. Базаров - представник нового революційно-демократичного покоління, завдання якого - зруйнувати старий уклад життя, боротися проти тих, хто гальмує суспільний розвиток. Людина складний, хто має сумнів, але гордий і непохитний. Як виправити суспільство, Євген Васильович представляє досить невизначено. Заперечує старий світ, приймає тільки те, що підтверджено практикою.

Письменник відобразив у Базарова тип молодої людини, що вірить виключно в наукову діяльність і який заперечує релігію. Герой відчуває глибокий інтерес до природничих наук. З дитинства батьки прищепили йому любов до праці.
Засуджує народ за неграмотність і невігластво, але пишається своїм походженням. Погляди і переконання Базарова не знаходять однодумців. Ситников, базіка і фразёр, і «емансипована» Кукшина - нікчемні «послідовники».
У Євгенії Васильовича кидається невідома йому душа. Що робити з нею фізіологові і анатом? Її ж не видно під мікроскопом. Але душа болить, хоча її - науковий факт - немає!
Тургенєв більшу частину роману досліджує «спокуси» свого героя. Він терзає його любов'ю старих - батьків - як же бути з ними? А любов до Одинцовій? Принципи не збігаються з життям, з живими рухами людей. Що ж залишається Базарова? Тільки померти. Смерть - його останнє випробування. Він приймає її героїчно, не втішає себе заклинаннями матеріаліста, а кличе кохану.
Дух перемагає скажений розум, долає помилки схем і постулатів нового вчення.

Павло Петрович Кірсанов -носій дворянської культури. Базарову неприємні «накрохмалені комірці», «довгі нігті» Павла Петровича. Але аристократичні манери героя є внутрішньою слабкістю, таємним свідомістю своєї неповноцінності.

Кірсанов вважає, що поважати себе - значить стежити за своєю зовнішністю і ніколи не втрачати своєї гідності, навіть в селі. Свій розпорядок дня він становить на англійський манер.
Павло Петрович вийшов у відставку, віддавшись любовних переживань. Це його рішення стало «відставкою» від життя. Любов не приносить людині радості, якщо він живе тільки її інтересами і капризами.
Герой керується принципами, прийнятими «на віру», що відповідають його положенням пана - кріпосницької. Шанує російський народ за патріархальність і за покору.
У ставленні до жінки виявляються сила і пристрасність почуття, але він їх не розуміє.
Павло Петрович байдужий до природи. Заперечення її краси говорить про його духовної обмеженості.
Ця людина глибоко нещасний.

Микола Петрович Кірсанов- батько Аркадія і рідний брат Павла Петровича. Зробити військову кар'єру не вдалося, але він не зневірився і вступив до університету. Після смерті дружини присвятив себе синові і благоустрою маєтку.

Характерні риси персонажа - незлобиво, покірність. Інтелігентність героя викликає симпатію і повагу. Микола Петрович - романтик в душі, любить музику, декламує вірші.
Він противник нігілізму, будь-які назрівають суперечності намагається згладити. Живе в злагоді зі своїм серцем і совістю.

Аркадій Миколайович Кірсанов - людина несамостійний, позбавлений своїх життєвих принципів. Він повністю підпорядковується одному. Приєднався до Базарову тільки по молодому завзяттю, так як не мав своїх поглядів, тому в фіналі між ними стався розрив.

Згодом став дбайливим господарем і обзавівся сім'єю.
«Славний малий», але «мякенький, ліберальний панич», - каже про нього Базаров.
Все Кірсанова «більше діти подій, ніж батьки власних вчинків».

Одинцова Ганна Сергіївна- «споріднений» особистості Базарова «елемент». На підставі чого можна зробити такий висновок? Твердість погляду на життя, «горде самотність, розум - роблять її« близькою »головному герою роману. Вона, як і Євген, принесла в жертву особисте щастя, тому серце її холодно і боязко ставиться до почуттів. Вона сама знехтувала їх, вийшовши заміж за розрахунком.

Конфлікт «батьків» і «дітей»

Конфлікт - «зіткнення», «серйозне розбіжність», «суперечка». Говорити про те, що ці поняття мають тільки «негативний відтінок» - значить абсолютно не розуміти процесів розвитку суспільства. «Істина народжується в суперечці» - цю аксіому можна вважати «ключиком», відкриває завісу над проблемами, поставленими Тургенєвим в романі.

Спори - основний композиційний прийом, що дозволяє читачеві визначити свою точку зору і зайняти певну позицію у поглядах на те чи інше суспільне явище, область розвитку, природу, мистецтво, моральні поняття. Використовуючи «прийом суперечок» між «молодістю» і «старістю», автор стверджує думку, що життя не стоїть на місці, вона багатогранна і багатолика.

Конфлікт між «батьками» і «дітьми» ніколи не вирішиться, його можна позначити як «константу». Однак саме конфлікт поколінь є двигуном розвитку всього земного. На сторінках роману ведеться гаряча полеміка, викликана боротьбою революційно-демократичних сил з ліберальним дворянством.

Головні теми

Тургенєв зумів наситити роман прогресивною думкою: протест проти насильства, ненависть до узаконеного рабства, біль за страждання народу, бажання заснувати його щастя.

Головні теми в романі «Батьки і діти»:

Ідейні протиріччя інтелігенції в період підготовки реформи про скасування кріпосного права;
«Батьки» і «діти»: взаємини поколінь і тема сім'ї;
«Новий» тип людини на зламі двох епох;
Безмірна любов до батьківщини, батьків, жінки;
Людина і природа. Навколишній світ: майстерня або храм?

У чому сенс книги?

Твір Тургенєва звучить тривожним набатом над усією Росією, що закликає співгромадян до об'єднання, розсудливості, плідної діяльності на благо Батьківщини.

Книга пояснює нам не тільки минуле, а й день сьогоднішній, нагадує про вічні цінності. Назва роману означає не старше і молодше покоління, що не сімейні стосунки, а людей нових і старих поглядів. «Батьки і діти» цінні не стільки як ілюстрація до історії, в творі порушено багато моральних проблем.

Основою існування роду людського є сім'я, де у кожного - свої обов'язки: старші ( «батьки») опікують молодших ( «дітей»), передають їм накопичений предками досвід, традиції, виховують в них моральні почуття; молодші - шанують дорослих, переймають у них все найважливіше, найкраще, що необхідно для формування людини нової формації. Однак їхнє завдання - це ще й створення принципових нововведень, неможливе без деякого заперечення минулих помилок. Гармонія світопорядку полягає в тому, щоб ці «зв'язку» не рвалися, але не в тому, щоб все залишалося по-старому.

Книга має велике виховне значення. Прочитати її в пору формування свого характеру - значить задуматися над важливими життєвими проблемами. «Батьки і діти» вчать серйозного відношенню до світу, активної позиції, патріотизму. Вчать змолоду виробляти тверді принципи, займаючись самовихованням, але при цьому шанувати пам'ять предків, навіть якщо вона не завжди виявляється правою.

Критика про роман

Після опублікування «Батьків і дітей» розгорілася запекла полеміка. М.А Антонович в журналі «Современник» витлумачив роман як «нещадну» і «руйнівну критику молодого покоління».
Д. Писарєв в «Русском слове» високо оцінив твір і створений майстром образ нігіліста. Критик підкреслив трагізм характеру і зазначив твердість людину, не відступаючого перед випробуваннями. Він погоджується з іншими авторами критичних статей в тому, що «нові» люди можуть викликати обурення, але відмовити їм в «щирості» неможливо. Поява Базарова в російській літературі - це новий крок у висвітленні соціально - суспільного життя країни.

У всьому чи можна погодитися з критиком? Можливо, немає. Павла Петровича він називає «Печоріним маленьких розмірів». Але суперечка двох персонажів дає привід в цьому засумніватися. Писарєв стверджує, що Тургенєв жодному зі своїх героїв не співчуває. Письменник же вважає Базарова «улюбленим дітищем».

Що таке «нігілізм»?

Вперше слово «нігіліст» звучить в романі з вуст Аркадія і відразу привертає до себе увагу. Однак поняття «нігіліст» жодним чином з Кірсанова молодшим не пов'язане.

Слово «нігіліст» було взято Тургенєвим з рецензії М. Добролюбова на книгу казанського філософа, консервативно налаштованого професора В. Берви. Однак Добролюбов витлумачив його в позитивному сенсі і закріпив за молодим поколінням. У широкий ужиток слово ввів Іван Сергійович, що стало синонімом слова «революціонер».

«Нігілісти» в романі є Базаров, що не визнає авторитетів і все заперечує. Письменник не приймав крайнощів нігілізму, окарикатурити Кукшин і Ситникова, але симпатизував головному герою.

Євген Васильович Базаров і понині вчить нас своєю долею. Будь-яка людина має неповторний духовний образ, будь він нігіліст або простий обиватель. Повага до іншої людини складається з поваги до того, що в ньому є те ж таємне мерехтіння живої душі, що і в тебе.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Роман «Батьки і діти» був написаний І. С. Тургенєв під час революційної ситуації в Росії (1859- 1862) і

скасування кріпосного права. Письменник розкрив у романі перелом суспільної свідомості Росії, коли дворянський

лібералізм витіснявся революційно-демократичної думкою. Це розмежування суспільства і знайшло відображення в

романі в особі Базарова, різночинця-демократа ( «діти») і братів Кірсанових, кращих з дворян лібералів ( «батьки»).

Сам Тургенєв двояко сприймав створений ним образ. Він писав А. А. Фету: «Чи хотів я вилаяти Базарова або його звеличити? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи люблю я його чи ненавиджу! » А в замітці з приводу «Батьків і дітей» Тургенєв пише: «Базаров - моє улюблене дітище ... Це найсимпатичніша з усіх моїх фігур».

Особистість Базарова, виразника ідей революційної демократії, цікавить Тургенєва, адже це герой часу, увібрав в себе відмінні риси епохи соціального перелому. Тургенєв виділяє в Базарова демократизм, що виявляється в благородної звичкою до праці, яка виробляється з дитинства. З одного боку, приклад батьків, з іншого - сувора життєва школа, навчання в університеті на мідні гроші. Ця риса вигідно відрізняє його від Кірсанових і для Базарова є основним критерієм оцінки людини. Кірсанова - кращі з дворян, але вони нічого не роблять, не вміють взятися за справу. Микола Петрович грає на віолончелі, читає Пушкіна. Павло Петрович ретельно стежить за своєю зовнішністю, переодягається до сніданку, обіду, вечері. Приїхавши до батька, Базаров говорить: «Я працювати хочу». І Тургенєв постійно. підкреслює, що «лихоманка роботи» характерна для діяльної натури героя. Риса покоління демократів 60-х років - захоплення природничими науками. Закінчивши медичний факультет, Базаров замість відпочинку «ріже жаб», готуючи себе до наукової діяльності. Базаров не замикається тільки в тих науках, які мають безпосереднє відношення до медицини, а виявляє великі пізнання і в ботаніці, і в агротехніці, і в геології. Розуміючи обмеженість своїх можливостей внаслідок жалюгідного стану медицини в Росії, Базаров все-таки ніколи не відмовляє у допомозі нужденним, не рахуючись зі своєю зайнятістю: лікує і сина Фенички, і селян навколишніх сіл, допомагає батькові. І навіть смерть його відбулася через зараження при розтині. Гуманізм Базарова проявляється в його бажанні принести користь народу, Росії.

Базаров - людина з великим почуттям власної гідності, нітрохи не поступається в цьому відношенні аристократам, а в чомусь навіть їх перевершує. В історії з дуеллю Базаров виявив не тільки здоровий глузд і розум, але благородство і безстрашність, навіть здатність іронізувати над собою в момент смертельної небезпеки. Його шляхетність оцінив навіть Павло Петрович: «Ви поступили благородно ...» У Але є речі, які Тургенєв заперечує в свого героя, - це нігілізм Базарова щодо природи, музики, літератури, живопису, любові - всього того, що складає поезію життя , що підносить людину. Все, що позбавлене матеріалістичного пояснення, Базаров заперечує.

Він вважає прогнилим весь державний лад Росії, тому він заперечує «все»: самодержавство, кріпосне право, релігію - і те, що породжене «потворним станом суспільства»: народну убогість, безправ'я, темряву, неуцтво, патріархальну старовину, сім'ю. Однак позитивної програми Базаров не висуває. Коли П. П. Кірсанов говорить йому: «... Ви все руйнуєте ... Та й потрібно і будувати», Базаров відповідає: «Це вже не наша справа ... Спочатку слід місце розчистити».

Коли Базаров таврує глузуванням дуті, абстрактні «принсипи», він перемагає. І автор розділяє його позицію. Але коли Базаров вступає в сферу витончених переживань, які він ніколи не брав, від впевненості його не залишається і сліду. Чим важче доводиться Базарову, тим відчутніше і авторське співпереживання йому.

В любові до Одинцовій висловилася здатність Базарова до сильного відчуття і повагу до жінки, її розуму і характеру - адже найпотаємнішими думками він ділився саме з Одинцовій, наповнюючи своє почуття розумним змістом.

Любов до Одинцовій допомогла Базарову переглянути свої погляди, переосмислити свої переконання. Настає складна переоцінка цінностей. Безмежна Русь з її темними, брудними селами стає предметом його пильної уваги. Але він так і не набуває вміння «міркувати про справи і потреби» мужиків і тільки допомагає в лікарській практиці батька сільському населенню. V Велич Базарова Тургенєв показав під час його хвороби, перед лицем смерті. У промові вмираючого біль від усвідомлення близького неминучого кінця. Кожна репліка, звернена до Одинцовій, - згусток духовних страждань: «Ви подивіться, що за потворне видовище: черв'як напіврозчавлений» а ще настовбурчується. І адже б теж думав: обламаю дід багато, не вмру, куди! задача є, адже я гігант! .. Я потрібен Росії ... Ні, видно, не потрібний. Та й хто потрібен? » Знаючи, що помре, він втішає батьків, виявляє чуйність до матері, приховуючи від неї загрожує йому небезпека, звертається з передсмертної прос'бой до Одинцовій - подбати про старих: «Адже таких людей, як вони, в вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти. .. »Мужність і стійкість його матеріалістичних і атеїстичних поглядів проявилися у відмові від сповіді, коли він, поступаючись благання батьків, погодився прийняти причастя, але тільки в несвідомому стані, коли людина не відповідає за свої вчинки. Писарєв відзначав, що перед лицем смерті «Базаров стає краще, людяніше, що є доказом цілісності, повноти і природного багатства натури». Чи не встиг реалізувати себе в житті, Базаров лише перед лицем смерті позбувається своєї нетерпимості і вперше по-справжньому відчуває, що реальне життя набагато ширше і многообразней його уявлень про неї. У цьому полягає головний сенс фіналу. Про це ж писав сам Тургенєв:

«Мені мріялося фігура похмура, дика, велика, до половини виросла з грунту, сильна, злісна, чесна - все-таки приречена на загибель, - бо вона все-таки варто ще напередодні майбутнього».

Події, які І. С. Тургенєв описує в романі, відбуваються в середині XIX століття. Це час, коли Росія переживала чергову епоху реформ. Думка, укладена в назві роману, розкривається дуже широко, оскільки мова в ньому йде не тільки про своєрідність різних поколінь, але і про протистояння дворянства, що сходить з історичної сцени, і демократичної інтелігенції, що висувається в центр суспільного і духовного життя Росії, що представляє її майбутнє.

Філософські роздуми про зміну поколінь, про вічний рух життя і вічну боротьбу старого і нового звучали не раз в творах російських письменників і до Тургенєва ( «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова). Подібні думки і почуття, поряд зі спорами про селянської громаді, про нігілізм, про мистецтво, про аристократизм, про російською народі, звучать і в романі Тургенєва. Але є ще і загальнолюдські проблеми, над якими роздумує автор.

У центрі роману - фігура різночинця Базарова, яка втілює тип людини новітнього покоління. «Батьки» представлені братами Кірсанова і батьками Базарова.

Антагонізм поглядів Павла Петровича і Базарова розкривається в гарячих суперечках між ними. Але в суперечках з Базаровим Павло Петрович не може перемогти нігіліста, не може похитнути його моральні підвалини, і тоді він вдається до останнього засобу вирішення конфлікту - до дуелі.

39. Жанр роману в творчості І.С. Тургенєва. Особливості художньої структури і проблематики романів письменника. Аналіз одного роману за вибором. Аналіз роману «Батьки і діти». Тургенєв 1817-1883. Т. створив і розробив особливий різновид роману, в якій відбивалися нові і особливі віяння епохи. характерна особливість письменницького вигляду Т: чим гостріше він сприймає світ в індивідуальній неповторності минущих явищ, тим тривожніше і трагічніше стає його любов до життя, до її скороминущої красі. Т-художник наділений особливим почуттям часу ,. Його невблаганного і стрімкого ходу. Адже він жив в епоху інтенсивного, прискореного розвитку Росії, коли «в кілька десятиліть відбувалися перетворення, які зайняли в деяких старих країнах Європи цілі століття». Письменникові довелося бути свідком кризи дворянської революційності 20 - 30-х років, він бачив боротьбу двох поколінь революційно-демократичної інтелігенції 60-х і 70-х, боротьбу, яка приносила всякий раз не радість перемог, а гіркоту поразок. Всі шість романів Т не тільки потрапили в «справжній момент« життя суспільства, а й за своїм його предвосхищали. Письменник був особливо чутливий до того, що стояло «напередодні», що ще тільки носилося в повітрі. Його романи перетворилися на своєрідну літопис зміни різних розумових течій в культурному шарі російського суспільства: ідеаліст-мрійник, «зайва людина» 30 - 40-х в романі «Рудін»; прагне до злиття з народом дворянин Лаврецький в «Дворянське гніздо»; «Нова людина» революціонер-різночинець - спочатку Дмитро Інсаров в «НАПЕРЕДОДНІ», а потім Євген Базаров в «Про і д»; епоха ідейного бездоріжжя в «димі»; нова хвиля громадського підйому 70-х в «НОВІ». «Обличчя російських людей культурного шару» в епоху Т змінювалася дуже швидко - і це вносило особливий відтінок драматизму в романи, що відрізняються стрімкою зав'язкою і несподіваною розв'язкою, «трагічними, як правило фіналами». Романи Т строго приурочені до вузького відрізку історичного часу, точна хронологія грає в них істотну роль. Життя героя вкрай обмежена в порівнянні з героями романів Пушкіна, Лермонтова, Гончарова. У характерах Онєгіна, Печоріна, Обломова «відбилося століття», в Рудине, в Лаврецком або Базарова - розумові течії декількох років. Життя тургеневских героїв подібна яскраво спалахує, але швидко згасаючої іскрі. Історія в своєму невблаганний рух відміряє їм напружену, але занадто коротку за часом долю. Все тургеневские романи підкоряються жорсткого ритму річного природного циклу. Дія в них зав'язується, як правило, ранньою весною, досягає кульмінації в спекотні дні літа, а завершується під «свист осіннього вітру» або «в безхмарним тиші січневих морозів» .Т показує своїх героїв у щасливі хвилини максимального підйому і розквіту їх життєвих сил. Але хвилини ці виявляються трагічними: гине на празьких барикадах Рудін, на героїчний зльоті несподівано обривається життя Інсарова, а потім Базарова, Нежданова. Героями стали «зайві» і «нові» люди, тобто дворянське і разночинно-демократична інтелігенція, які зумовлювали моральний та ідейно-політичний рівень рус. суспільства. Герої відрізнялися не тільки своєю приналежністю до різних соц-м типам, але і тяжінням до опр-го типу взаємин з окр-м світом. 3 типи героїв в романах Т. 1) «нижчий» - ставлення людини і суспільства. Представлений різного виду пристосуванцями і кар'єристами (Пандоневскій, Ібасов). 2) «середній» - люди чесні і порядні, ворожі світу користі і марнославства, наділені високим уявленням про борг, обмежені готовими нормами і традиціями, помірковані в бажаннях (Валинцев, Басистов, Михалевич, брати Кірсанова). 3) «вищий» - духовно вільні люди, мета яких - змінити світ. Зосереджений загальнонаціональний сенс життя і діяльності людської особистості. Любов у Т. багатолика. «Нижчий» тип відчуває захоплення, здатне захопити людину цілком. З Т не тільки в літературу, а й в життя увійшов поетичний образ супутниці російського героя, тургеневской дівчата - Наталії Ласунской, Лізи Калитиной, Олени Стахова, Маріанни. Письменник змальовує в своїх романах і повістях найбільш квітучий період в жіночу долю, коли в очікуванні обранця розквітає жіноча душа, пробуджуються до временномуторжеству все потенціалбние її можливості. «Середній» тип несе високі прагнення. Умовою здійснення любові явл-ся взаємність. Взаємна любов і щастя компенсують духовну вузькість. «Перевірка любов'ю замінює суспільну практику в романах епічної. Перевірка любов'ю в ставленні до природи пов'язана зі специфікою філософії Т., яка сходить до філософії Шопенгауера і Паскаля. Для Т. природа вічна, а життя людини - це коротка мить серед нескінченної і вічної природи . Фабула творів Т .:герой приїжджає кудись, входить в новий для нього коло осіб, яких він не знає, з якими у нього виникають різні відносини . З від'їздом або смертю героя роман завершується. Філософський тон укрупнює характери і виводить проблематику творів за межі узковременних інтересів .. «Батьки і діти» було розпочато в 1860 році, на початку серпня, і закінчений в липні 1861. Дії роману відбуваються в 1869 році, а епілог розповідає про дії 1861 року, тобто після падіння кріпосного права. Яскраво передані суперечки «батьків» і «дітей», представників двох культур - старої, що йде дворянської, і нової, демократичної. Показані безрадісна доля кріпаків, темрява і неуцтво народу. Глибокої основою змісту було питання про долю Росії, російського народу, про шляхи його подальшого розвитку. У П.П. Кирсанове Т. зображує пана-аристократа. Його життя звелася до любові до жінки і на жаль про минуле. Марність і непристосованість до життя також показана і в Миколу Петровича Кирсанове. Це також тип, що минає панства. Критично змальований в романі і Аркадій Кірсанов - представник молодого дворянського покоління, швидко перетворюється на звичайного поміщика, зайнятого своєю сім'єю і своїм господарством. Позитивним героєм роману явл-ся Базаров. Т. хотів зрозуміти і правдиво показати риси нової людини, вжитися в його образ і тому вів щоденник від імені Базарова. Базаров представник різночинної демократичної молоді, натура незалежна, невідмінювані, ні перед якими авторитетами. У нього все піддається суду думок. В цьому відношенні Базаров був типовим представником різночинців шістдесятників. У нігілізмі (нігілізм - повне заперечення всього ,. Повний скептицизм; нігіліст - в 60-і рр 19 століття в Росії: прихильник демократичного руху, який заперечує підвалини і традиції дворянського суспільства, кріпацтво) Базарова Т. вбачав прояви революційності. Зображуючи зіткнення «батьків» і «дітей» письменник показав торжество демократизму над аристократією, але розумова і моральна перевага різночинця-демократа і матеріаліста Базарова над Павлом Петровичем означало поразку тих принципів і засад, на яких грунтувалася життя «батьків». До числа суперечливих рис відносяться суперечливі висловлювання про кохання і спалахнуло в ньому великим почуттям до Одинцовій. Т. відводить любовному сюжету другорядне місце. Базаров несе в собі більше позитивних, ніж негативних рис, і це зближує його з тією частиною разночинно-демократичної молоді 60-х, яка втілювала в собі тоді прогрес науки. Роман «Батьки і діти» - вершина художньої творчості Т. Тут виступають дві середовища зі своїми сформованими уявленнями й інтересами як два композиційних центру. У самій композиції роману знайшла відображення російська дійсність в період падіння кріпосного права, боротьба двох історичних тенденцій, двох можливих шляхів суспільного розвитку. Дія роману веде Базаров; він виступає майже у всіх сценах роману на перший план, а не дворянська середовище та його герої. Зі смертю Базарова «Про і д» закінчуються. У композиції і в сюжетних конфліктах і ситуаціях відбилася особливість часу загострення класової боротьби. У менталітеті і характеру тургенєвського героя відбилися риси і вигляд всієї передової демократичної молоді 60-х років. Але в фізіології Базарова, в його захопленні природознавством відбилися риси молоді 60-х. З направленням матеріалістичної думки 60-х пов'язано ставлення Базарова до питань мистецтва і естетики. Т. зобразив тип молодої людини, що вірить виключно в науку і відноситься зневажливо до мистецтва і релігії. Базаров своїми поглядами і інтересами представляв ту частину демократичної молоді 60-х, яка йшла за «Русским словом», за Писарєвим. Невідворотний удар долі читається в фінальному епізоді роману: є, безперечно, щось символічне в тому, що сміливий «анатом» і «фізіолог» рус-й життя губить себе при розтині трупа мужика. Перед обличчям смерті слабкими виявилися опори, що підтримували колись базаровскую самовпевненість: медицина та природничі науки, виявивши своє безсилля, відступили, залишивши Б. наодинці з самим собою. І тут прийшли на допомогу герою сили, колись їм заперечуються, але збережені на дні його душі. Саме їх він мобілізує на боротьбу зі смертю, і вони відновлюють цілісність і стійкість його духу в останньому випробуванні. Вмираючий Б простий і людяний: відпала потреба приховувати свій «романтизм», і ось душа героя звільняється від плоті, вирує і піниться як повноводна ріка. Любов до жінки, любов сини до батька і матері зливаються у свідомості вмираючого Б з любов'ю до батьківщини, до таємничої Росії, що залишилася не до кінця розгаданою загадкою для Б. Т створив образ людини, в житті не існувало, але в ідеалі можливого і живого. Б - це герой великого масштабу, долею своєю сплатив всі витрати нігілістичних теорій. Т показав, до яких наслідків може привести революціонера праведна сила гніву, презирства і руйнування, якщо вона прийме нігілістичні форми, якщо класова боротьба не буде спиратися на фундамент живий, що враховує реальну складність життя теорії. Створення такого образу революціонера-нігіліста можна вважати творчим відкриттям великого художника, стояли не варті культури.