Die Lebensfreude

Die Degradierung des russischen Adels ist im Gange. Die Rolle des Adels in Russland. Vor den Kindern ist er cool, er ist cool sogar vor Stepan

17.07.2020

Nach der Lektüre des Buches von Jean-Marie Constant Alltagsleben„Die Franzosen zur Zeit der Religionskriege“ dachten über das Geschehene nach. In der Beschreibung des Sinneswandels der Revolution von 1789 wird oft der Gedanke an die „Darstellung des Bürgertums“ wiederholt, der das ganze 18. Jahrhundert über durchzog Jahrhundert (Und es begann vielleicht sogar noch früher). Deysno, „Bourgeoisie“ Dann begannen die örtlichen Unternehmer und oft Landbauern nach und nach, den zuvor gesparten Reichtum in ihren Händen zu konsolidieren, dabei halfen ihnen verschiedene Faktoren: protestantische Barmherzigkeit, die Entwicklung des Handels Und nach geografischen Unterschieden natürlich neben technischen Innovationen.

Aber gleichzeitig scheint es bei jeder Entwicklung eine „Kehrseite“ zu geben, die im Westen des Ortes liegt, an dem die Entwicklung stattfindet. Somit waren der Machtzuwachs und der Zustrom der Vereinigten Staaten im 20. Jahrhundert unbekannt. begleitet von der schwersten Schwächung des britischen Empire. Der Aufstieg des Bürgertums, der gründlich analysiert wurde, war ein Wendepunkt in dem Prozess, über den viel weniger gesagt wurde, und selbst – die Degradierung des Adels.

Als ich Constants Buch las, entwickelte ich ein Gefühl der Feindseligkeit darüber, dass es für Frankreich fast ein fataler Meilenstein war, selbst das 16. Jahrhundert zu werden. eine reichhaltige Stunde vor den katastrophalen Wechselfällen des ausgehenden 18. Jahrhunderts. Um den Unterschied zwischen den beiden Epochen zu verstehen, werfen Sie einen Blick auf das Porträt eines Vertreters der Haut dieser Epochen. In dieser Hinsicht gibt es eine Fülle von Material aus den Werken von Oleksandr Dumas, dem Vater. Dieses Inventar des Adels des 16. Jahrhunderts. Zeigen Sie es überhaupt (vielleicht können Sie das Bild jedoch mit den richtigen Werkzeugen verstehen).

Was ist ein ehemaliger Adliger des 16. Jahrhunderts (aus Frankreich)? - Es ist wahr, dass es ein Glovodraz ist. Als ganzer Mensch wurde sie bis zum Tod zu Tode gefoltert. Aufgrund seiner Tapferkeit hatte er die Ehre, im Krieg oder Duell, kurz gesagt, im Kampf zu sterben. Die Tatsache, dass der Adlige täglich bereit war zu sterben, steht über der alltäglichen Aktivität. Nachdem sie bei Vertretern anderer Länder Angst geweckt hatten, waren sie bereit zu dienen und sich zu unterwerfen.
Der Archetyp eines solchen Adligen ist Bussy d'Amboise, Barviso-Beschreibungen von Dumas in „Die Gräfin von Monsoreau“. Das poetische Porträt eines edlen Betrügers täuscht den Leser nicht: Der „hilfsbereite“ Bussy war eine typische Figur des Ära: Mensch, zur Stunde der Bartholomäusnacht und nachdem Chi niemand im Voraus getötet hatte ... Tatsächlich war es ein Mord, aber ein Mord mit dem üblichen epischen Glanz: ein Mann einer Frau und ein sanfter Herr.

Es ist leicht, sich hier an Hegel zu erinnern. In „Phänomenologie des Geistes“ beschrieb er die Dialektik von Pan – Sklave, die gedünsteter Reis Pana bedeutet Risikobereitschaft, wir werden das Risiko auf unser Leben übertragen. Pan wird derjenige, dem der Tod egal ist, durch den er den zukünftigen Sklaven stürzen wird, der das Leben lieben muss, um es an sich zu reißen. Französischer Adliger des 16. Jahrhunderts. – tse typische Pan. Diese Menschen „programmieren“ die Macht des Todes nicht, wie Konstan schreibt, da sie zwangsläufig „auf die falsche Weise“ kommt. Der Schutz des Adligen wird dadurch gewährleistet, dass er bereit ist, sein Schwert zu ziehen und es ohne Angst gegen jeden einzusetzen. Er weiß, dass der Tod im Kampf herrlich ist. Vin hat vor einem solchen Ergebnis keine Angst. Vin ist bereit für Rikuwati.

Wenn wir uns nun durch zwei Jahrhunderte bewegen, werden die Unterschiede unterschiedlich sein. Es ist absolut unmöglich, jemanden wie Bussy im 18. Jahrhundert zu entdecken. „Der freche“ Mirabo (Vidomyiyach Französische Revolution) wurde als großer, unordentlicher Adliger berühmt, alle seine Tugenden bestanden darin, ein paar Werke aus freien Stücken zu schreiben, Frauen zu umwerben, vor Gericht zu sitzen und seinen Vätern keine Vorwürfe zu machen. Der Abstand zwischen ihm und Bussy ist groß. Es ist absolut unmöglich, einen typischen Adligen der vorrevolutionären Ära zu identifizieren, der die Macht einer mächtigen Hand ausüben könnte, um über einen Rizanin zu herrschen. Der Edelmann hat sich bis zur Unkenntlichkeit verändert. Kim hat gewonnen und warum?

Beginnen wir mit einer weiteren Mahlzeit. Nachdem er die Welt vorhergesehen hatte, wurde das Ergebnis der Entwicklung des Adels im 16. Jahrhundert gelegt. Das Ergebnis dieser Entwicklung war die absolute Monarchie. Der klassische absolute Monarch Frankreichs ist Ludwig XIV., der von Mitte des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts regierte. Der Absolutismus des Monarchen gilt als seine Stärke und seine Stärke als Stütze seines Willens. Religionskriege des 16. Jahrhunderts. Es war nicht nur die Herrschaft Heinrichs IV. (dieserselbe „Heinrich der Vierte“, der „ruhmreiche ehemalige König“), der endete, nicht nur der Triumph des Katholizismus, nicht nur die Befriedung der Ehe dieses Staates. Es wurde auch darüber gesprochen, alternative Optionen für politische Projekte aufzuzeigen. Beispielsweise ist die Liga-Bewegung keineswegs auf katholischen Fanatismus reduziert, sondern hat das Wachstum der kommunalen Selbstverwaltung übertragen. Das Land hatte auch den starken Wunsch, die Stärkung der Bedeutung der Generalstaaten und ihre Umwandlung in einen regelmäßig funktionierenden Staat zu unterstützen souveräne Institution. Doch all diese Projekte erwiesen sich als unmöglich. Eine absolute Monarchie wurde unausweichlich, sie überwand zahlenmäßige Bedrohungen und Rückschläge wie die Ermordung Heinrichs IV. im Jahr 1610.

Man kann sagen, dass die absolute Monarchie zwei parallele Prozesse beinhaltete, die zur Degradierung des Adels führten. Zunächst korrumpierte sie einen bedeutenden Teil des Adels und übertrug diesen Teil den Höflingen. Dies war unter anderem der Ausgangspunkt für die Entwicklung des sogenannten „Manteladels“, wie bereits im 16. Jahrhundert. Es träumte, konnte aber seinen Platz an der Sonne immer noch nicht kennen. Anstelle des „Adels des Schwertes“ wurde der Adel des Mantels „gedient“, der sein Prestige aus dem Dienst an den Interessen des Monarchen bezog und in ein Element des bürokratischen Mechanismus umgewandelt wurde. Wenn der Adel des Schwertes auch zum Diener des Monarchen wurde, dann trafen wir 100 Jahre nach den Religionskriegen die meisten der bedeutendsten Adligen wie Ludwig XIV. in Versailles. Der Adel verwandelte sich von Kriegern in Höflinge. Es lässt sich nicht sagen, dass dies zu einer Veränderung seiner Mentalität, zum Verlust traditioneller Verhaltensmerkmale geführt hätte. Auf andere Weise beginnt eine absolute Monarchie, eine moderne Macht zu schaffen, in der die Rolle der vom Monarchen ernannten und ihm zugewiesenen Bürokratie voranschreitet. Die Polizei erscheint, die Rolle der Regionalverwaltung erweitert sich. Die traditionelle Hierarchie entwickelt sich, in der die Diener des Königs ihre erste Rolle einnehmen.

Auf diese Weise wird der Adel korrupt, er gibt altes Geld aus und erwirbt neues. Dies bedeutet sowohl Höflinge als auch Landbauern (diese Kategorie ist ebenfalls wichtig: Nicht jeder konnte am Hof ​​leben, der zufällig an den örtlichen Rechten beteiligt war, für den die Landbewirtschaftung überhaupt stattfand). Man sollte sich nicht darüber wundern, dass dieser Adel vor dem Ansturm der 3. Armee vor der Stunde des Jahres 1789 völlig aussichtslos erscheint.

Die absolute Monarchie, die bald (1792) starb, bereitet sich ihr eigenes Grab und verwandelt ihre Verbündeten in uneingeweihte Diener, in solche, die keine energische Aktivität hervorbringen. Der Adel wurde vor 1789 geboren. Das sind nicht mehr Hegels „Herren“, die in jeder Situation bereit sind, ihr Leben zu riskieren, die davon reden, nicht im Bett, sondern auf dem Schlachtfeld zu sterben. Das sind die Beamten, die Administratoren. Ein erheblicher Teil von ihnen wandert nach dem 14. Juni 1789 für immer aus. Die Monarchie wird ihrer beraubt. Aber die Monarchie hat sich um sie gekümmert, die Monarchie hat diesen Witz geprägt, die Monarchie hat ein Merkmal geschaffen, das ihre Funktion ersetzt hat.

Die Monarchie machte einen Fehler, indem sie vorgab, eine edle Individualität zu sein.

Klassenkampf ist keine Vermutung von Marx, sondern eine der unerbittlichen Konstanten der Weltgeschichte. Hintern, wenn die nationale Einheit schwer zum Opfer fällt sozialer Konflikt, egal.

Die adelige Selbsterkenntnis des 18. Jahrhunderts wurde von der Offenbarung überwältigt, dass das „Adelslager“ „ein einziges kompetentes Lager ist, das enorme und politische Rechte hat, die richtigen Leute haben die juristische Bedeutung des Wortes..., die Macht zu übernehmen.“ die neue Macht und Herrschaft des Staates; die Ansiedlung der Bevölkerung – sowohl der Kerovana als auch der arbeitenden Massen, die für ihre Verwaltung und das Recht auf Arbeit bezahlen; Dies ist ein lebendiges souveränes Inventar. Die Leute haben sensible Worte [d.h. e. Nationen] ... nicht verstanden oder nicht erkannt“ (V. O. Klyuchevsky). D.I. Fonvizin definierte den Adel als ein „Lager“, „das zusammen mit dem Souverän und seinem Korps das Vaterland verteidigen kann, um die Nation zu repräsentieren“, und in den Begriff „Nation“ für niemanden, der „einen Mann mit einem menschlichen Aussehen“ einbezieht als dünn angesehen.“ Im Wesentlichen wurde die Klassenidentität der Adligen von der nationalen unterschieden. Und es ist völlig natürlich, dass es wichtig ist, Stammesgenossen und Nachbarn von denen zu unterscheiden, die sowohl sozial als auch kulturell praktisch nichts mit Ihnen gemeinsam haben.
Die politische Rücksichtslosigkeit des neuen Lebens des Adels konnte nicht zu seiner moralischen Verschlechterung führen. Unter den Adligen ist eine neue Art von Menschen aufgetaucht – ein Gentleman der High-Society, der auf Französisch winkt. Mir war alles Russische egal und ich existierte nur als Objekt der Faszination. Vielen dieser Adligen ist es nicht gestattet, Russisch zu sprechen. Das waren Menschen, denen die russische Kultur und Orthodoxie völlig fremd waren.

Meine Achse Onegin ist frei;
Haarschnitte nach der neuesten Mode,
Yak-Dandy London chillt.
Und es war hell.
Vin auf Französisch für alles
Sowohl Sprechen als auch Schreiben;
Leicht Mazurka tanzen
Ich verneigte mich unantastbar;
Was willst du mehr? Das Licht schien,
Er ist klug und sehr süß.

Solch ein Porträt eines Prominenten des 19. Jahrhunderts. Schmiererei von Puschkin. Dies wird vom Schriftsteller Pogozhev bestätigt: „Junge Menschen in diesen Stunden, die von der großen Welt akzeptiert werden wollen, machen sich zwangsläufig einer solchen Bösartigkeit schuldig: Französisch zu sprechen, zu tanzen, zu wissen, wer neue Autoren hinter sich erschaffen möchte.“ Namen, um ihre Vorzüge als Einheit zu beurteilen, das Alte und alles, was alt ist, zu verurteilen, herauszufinden, wie man Lieder im Theater spielt, darüber nachzudenken, eine Superrede über Musik zu halten, sich ans Klavier zu setzen und ein paar Akkorde zu spielen ... oder ein Schnurren Romantik oder Arie; um sich an die Anzahl der Scheitelpunkte der Damen und des modischen zeitgenössischen Dichters zu erinnern. Ale Smut – tse grati v karti ta buti odyagnenim für den Rest der Mode“
„Wir sind alle auf die eine oder andere Weise absorbiert worden“ – so schwärmte Puschkin über die Entstehung säkularer Menschen seiner Zeit. Singt er im Radio? Urteile selbst. Potschatkows Sohn wurde vom Adligen zu Hause bei ihr geweiht. Puschkin schrieb, dass die Hausaufgaben zwischen Kenntnissen in zwei oder drei Sprachen und Grundkenntnissen aller Wissenschaften aufgeteilt seien. Als sie nach Hause kamen, begannen die Lehrer neben Geschichte, russischer Sprache und Literatur auch mit Reiten, Tanzen und Fechten, und selbst diese Fähigkeiten gehörten zum obligatorischen Minimum einer adligen Ausbildung. Wie Griboidovsky Chatsky bissig respektierte: „Es ist mühsam, Polizisten zu rekrutieren, was mehr bedeutet, zu einem günstigeren Preis.“
Es ist typisch, dass zu dieser Stunde ein Heimlehrer steht - ein Französischlehrer, basierend auf denen, die Evgen Onegin beeinflusst hat:

„Monsieur l'Abbé, armer Franzose,
Damit das Kind nicht leidet,
Nachdem ich mir alles angehört habe,
Ohne die Moral mit Suvora zu stören,
Leicht für die Wendungen des Bellens
Ich machte einen Spaziergang zum Sommergarten.

Vor der Französischen Revolution endete dieser Posad mit einer Reihe von Abenteurern, Schahrais, Eindringlingen, Schauspielern und Perukaren, die nach Russland kamen – ein wenig bekanntes Publikum. Zwar haben die Russen sie mit voller Kapazität empfangen.
Eine wichtige Informationsquelle für säkulare Menschen waren Fremdsprachenkenntnisse. Aus der anderen Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es war einmal eine Französin, die meine Muttersprache auf dieser Welt wurde. Kaiserin Elizaveta Petrivna verbarg diesen Frieden heimlich, als Petro König Ludwig XV. heiraten wollte. Auch Katharina II. kümmerte sich auf wundersame Weise um sie und korrespondierte mit Voltaire und Didro. Die berühmten autobiografischen „Notizen“ wurden auf Französisch verfasst.
Am Kolben des 19. Jahrhunderts. In Adelsfamilien lernten die Kinder oft eine Fremdsprache – diese wurde von ihren Vätern und französischen Lehrern gesprochen, dann von der Muttersprache Russisch. Die Abziehbilder erreichten den Punkt der Absurdität. Im Jahr 1820 r. Fürst Dmitro Golitsin wurde Generalgouverneur von Moskau. Die Jugendlichen verbrachten Zeit hinter der Grenze und beherrschten Fremdsprachen gut, sprachen aber noch schlechter Russisch. Wenn man aus Werbegründen vor den Moskauern auftreten wollte, änderten sie den Text ins Französische und übersetzten ihn dann ins Russische, und der Prinz musste sich buchstäblich daran erinnern.
Die russische Schriftstellerin, die Meisterin eines der größten Moskauer Literatursalons, Prinzessin Zinaida Volkonskaya, die in der Familie eines Diplomaten geboren wurde und hinter der Absperrung aufwuchs, vermittelte nach ihrer Ankunft in Russland leichtfertig ihr trashiges Wissen über die russische Literatur vi .
Noch reicher unter den reichen Adligen stand auf der rechten Seite mit dem Brief Russische Beförderung Einer von Puschkins Gefährten schrieb, nachdem er die Nachfolge der Fürsten Trubetskoy, Dolgoruky, Golitsinyh, Obolenskyy, Nesvitskyy, Shcherbatovyy, Chovanskyyy, Volkonskyyy, Meshcherskyyy gekannt hatte, die nicht zwei schreiben konnten Reihen auf Russisch, also sprechen sie Russisch in Krasnomov, meine ... ungerechtfertigten Worte.“

Puschkins Heldin Tetyana Larina schrieb einen Liebesbrief an Onegin, ebenfalls auf Französisch

Ich werde auch einige schwierigere Dinge vermitteln:
Das Heimatland verteidigt die Ehre,
Ich werde ohne Zweifel schuldig sein,
Tetyanis Blatt Perekaz.
Vaughn konnte schlecht Russisch,
Ich habe unsere Zeitschriften nicht gelesen,
Ich hielt gewaltsam fest
Mein Liebster,
Oh mein Gott, ich habe auf Französisch geschrieben ...
Wie schüchtern! Ich wiederhole:
Bis jetzt die Kohannya der Frau
Ich habe kein Russisch gesprochen,
Unsere Sprache ist immer noch stolz
In der Postprosa ist kein Ton zu hören.

Kripaks (zusammen mit ihrer eigenen Gasse) wurden tatsächlich zur privaten Macht der Grundbesitzer, „ein Lagerhaus für die Ausrüstung ländlicher Grundbesitzer“ (Kljutschewski), das verkauft, gespendet, getauscht und auf Karten verloren werden konnte – vom Land und ohne Land, Familien und „Stück für Stück“, „wie Dünnheit, etwas, das die ganze Welt nicht hat“, nach den Worten von Peter I.; Die Borg bezahlten mit Festungen, gaben Beute, bezahlten die Ärzte für die Behandlung, sie wurden gestohlen ... Der Wahnsinn über den Verkauf von Festungen, der in den deutschen Zeitungen des späten 18. Jahrhunderts offen diskutiert wurde, sollte mit der starken Feindseligkeit zurechtkommen die eigene Ruhe, in jeder Hinsicht im alltäglichen (und manchmal gutmütig-humorvollen) Ton. Die Achse der Lastwagen solcher Köpfe: „HTOS, VID'Azhalychi nach S.-Petersburg, verkauft 11 Rock-up I 15 Rockyv Perukar, für die Yaki, geben Sie 275 Rubel, das sind mehr als 4 LIKA, STILTSI, Perini, Kissen, Plattyan Shafa, Platten Shafa, Screenshots von Platten Shaf, Aufbewahrung für Bilder und andere Haushaltsgegenstände“; „Ein 30-jähriges Mädchen und ein junges, verrottetes Pferd stehen zum Verkauf. Sie können sie bei Panteleimon bekommen, gegen die Fleischreihen bei Menshutka, beim Provinzsekretär Yevlev“; „Zum Verkauf steht ein 16-jähriges Mädchen und eine beschädigte Kutsche“, „Zum Verkauf steht eine Steinhütte mit Möbeln, ein einjähriger Mann und eine einjährige Frau und eine junge Kholmogory-Kuh“, „zum Verkauf steht eine Krabbe, ein Grüner.“ Kupferpapagei und ein Paar Pistolen“.

Seit Beginn des 19. Jahrhunderts wurde viel über die kulturelle Erziehung des Adels zum „Volk“ sowie über die unsichere Spaltung der nationalen Gesellschaft geschrieben, die einer Terminologie bedarf, aber im 18. Jahrhundert gab es keine Tragödien Jahrhundert. „Die Jugend war ehrlicher“, es schien jedoch, dass „die jungen Adligen immer in fremden Sprachen miteinander sprachen, damit sie unter anderen unbekannten Menschen erkannt werden konnten, damit man mit ihnen sprechen konnte, damit die.“ Diener verstehen sie.“ Die „edlen Jünglinge“ nahmen diesen Krieg mit solcher Begeisterung auf, dass das Schicksal der Kriege von 1812 „größer war als die Ehe ... gesprochen von dem russischen Autodidakten und kannte ihn ein wenig“ (N. F. Dubrovin), hinter der Schuld steckten wir stellte fest, dass nur der ausdrucksstarke Teil des „großen und mächtigen“ Yaks zum Treffen mit Menschen vikorisiert wurde.
„Gewöhnliches Volk“ war identisch mit „vorpetrinisch“, „nichteuropäisch“, „unzivilisiert“. Laut Karamzin, der bereits „Arme Lisa“ veröffentlicht hatte, verspottete er auf einer der Seiten von 1793 den „idiotischen Mann, der auf unanständige Weise juckt und sich mit dem Ärmel das nasse Haar reibt, scheinbar, was für ein Junge!“ Was für ein Kwas!“, sagt er: „Wir müssen wissen, dass es für unsere Seele nichts Wertvolles gibt.“
Es ist nicht verwunderlich, dass die „Lowlifes“ ihren „Adel“ nicht respektierten. Die Dorfbewohner haben diesem Antrieb die Schreibausrüstung nicht entzogen, weil sie ungeschrieben waren, aber sie waren zu viel, als dass irgendwelche Worte den grausamen und krummen Rizanin („kostbar auf Risiko des Adels“, laut Derzhavin), vlashtovan „Panama“ bringen könnten. „Sklaven“ unter der Stunde von Pugatschowski. , wenn fast 1.600 Grundbesitzer getötet wurden, einschließlich ihrer Truppen und Kinder, fast 1.000 Offiziere und Beamte sowie über 200 Priester.
Nach der Reform von 1861 lebten Adel und Land weiterhin in unterschiedlichen soziokulturellen Welten, die möglicherweise nicht bekannt sind und durch die Schaffung einer ländlichen Kommunalverwaltung mit einem besonderen rechtlichen und kulturellen Bereich erhalten blieben.
Auf diese Weise wurde zunächst durch das Kapitalrecht und dann durch sein untotes Erbe zunächst das Potenzial einer aktiven und nicht dekorativen Russifizierung am Rande geschaffen, und auf andere Weise wurde die Mitte des sozialen Konflikts geschaffen im Zentrum und im Großen Russland.
Das Ergebnis war jedes einzelne Schlafzimmer edle Nester» 1917 gab es eine Geburt, Massenflucht von den Fronten des Ersten Weltkriegs, Schuld der Offiziere und der Intelligenz.

BILDER DER ZERSTÖRUNG DES ADELS IN DEN COMEDIAS D. I. FONVIZINA „MINOR“

Komödie D.I. Fonvizina „Nedouk“ Vitriman im Rahmen des Klassizismus. Der Zweck der Komödie im Klassizismus besteht darin, Menschen zum Lachen zu bringen, „das Bedürfnis, den Charakter zu kontrollieren“, damit sie mit Lachen andere Vertreter des Adels für sich gewinnen können. Essen, was ein dienender Adliger ausmacht und dem die russischen Adligen ihre hohe Macht zuschreiben, nachdem sie den Kopf für Fonvizin verloren haben. Wie U. R. Belinsky es ausdrückt, ist die Komödie „The Underdog“ eine „Bildungssatire“, die repräsentativ für diese Zeit ist.

Auch wenn es in der Komödie eine lustige Wendung in der Handlung gibt, werden Sie vielleicht schockiert sein, aber Sie werden nur bemerken, dass so etwas im Leben der russischen Ehe im 18. Jahrhundert hätte passieren können und auch passiert sind. A. I. Herzen behauptete, dass „dieses Ding für immer in der russischen Geschichte und Literatur erhalten bleiben wird, als ein Bild der Ehrungen des russischen Adels, der von Peter I. wiedergeboren wurde“. Wir analysieren, wie der Adel in der Komödie steht und wie er über seine Degradierung spricht.

Nach unserer Analyse könnten wir

Trinken Sie auf traditionelle Weise. Wenn wir von Erniedrigung sprechen, können wir logischerweise zuerst Respekt vor den „bösen“ Charakteren gewinnen, deren Verfolgungen Prostakows Vermieterin verabscheut. Tim, nicht weniger, V. G. Belinsky bemerkte, dass Komödien schlechte Charaktere haben – „Rückkehr und geheime Listen von Cartoons aktueller Action; die Charaktere des Vernünftigen und Ehrlichen sind rhetorische Maximen, Bilder ohne Gesichter.“ Selbst wenn es nicht da wäre, ist klar, dass alle Charaktere in Fonvizins Komödie viel statischer und schematischer sind.

Unabhängig von den Bemühungen des Dramatikers, die Darstellung näher an die reale Handlung und den Charakter heranzuführen Persönlichkeiten eindimensional und lebenden Menschen überhaupt nicht ähnlich. Die Stinks krachen über die Bühne, sprechen Zeilen, drücken Song-Emotionen aus, aber immer noch mit reduzierter Plastizität. Fonvizins Komödie erinnert an das Theater der Schatten, wenn wir das Objekt hinter den Konturen erkennen, aber seine Farbe, seinen Glanz und seine Kraft nicht beurteilen können.

Positive, „gute“ Charaktere der Komödie setzen in ihren Dialogen das positive Programm des Dramatikers um, werden aber keineswegs als utopisch wahrgenommen wahres Leben. Wie dem auch sei, der Kolben eines Menschen enthält gute und böse Kolben. In der Seele eines jeden Menschen gibt es einen mächtigen Kampf zwischen diesen beiden Seiten, und in einem ständigen Zustand der Dinge siegen abwechselnd das Gute und dann das Böse.

Kozhen macht seine eigenen Aussagen über Wahrheit, Wahrheit, Gerechtigkeit und wird in seinen eigenen Angelegenheiten durch genau diese Aussagen unterstützt. Die heutige Ehe ist gegenüber den Unzulänglichkeiten anderer Menschen toleranter geworden; Halbfertig gehen vielleicht zehn christliche Gebote verloren. Was die Charaktere in Dramen betrifft, so sind sie zunächst alle entweder gut oder böse.

Wer hat die Rücksichtslosigkeit und Verderbtheit beispielsweise von Prostakova? Zu diesen Mängeln gehört vor allem Unwissenheit, da Fonvizin die Bedeutung der Aufklärung erklärt und auf den Hintern des Priesters hinweist, der „nicht lesen und schreiben kann“. Sie können Prostakova wirklich aus Unwissenheit anrufen, aber Sie werden völlig der Tatsache beraubt, dass sie sich mit ihrem Ehemann an ihrem Platz eingelebt hat.

Sie kontrolliert den Staat, sie hat Hunderte von Landseelen sowie Menschen und Menschen unter ihrer Herrschaft. Gleichzeitig respektiert Prostakova nicht die Notwendigkeit, die Sicherheit des Rechts auf Gleichberechtigung anzuerkennen. Mati Yeremievna dient ihrer Achse seit vierzig Jahren und gibt der Stadt deshalb „fünf Rubel pro Fluss und fünf Rubel pro Tag“. Prostakova lässt nicht zu, dass ihre Patienten krank werden (Legen Sie sich hin!

Oh, los geht's! hinlegen. Du bist edel!

Andererseits ermöglichen diese Grausamkeit und Prinzipienlosigkeit Simpleton jedoch, die in seinen Händen befindlichen Diener zu missbrauchen. Es gibt eine echte Hütte, die auf der Suche nach Reichtum große Anstrengungen unternimmt, um ihr Ziel zu erreichen. Nun, niemand sollte aufgeben!

Prostakovas Mann ist unglücklich, niedergeschlagen, niedergeschlagen durch das Drängen seiner Truppe. Es ist offensichtlich, dass Prostakov seinen Händen die Kontrolle über die Matte entrissen hat. Die Antwort liegt auf der Hand: Es könnte nichts Gutes dabei herauskommen.

Prostakov ist unbeschwert, er hat nicht die mentale Stärke, jemanden dazu zu inspirieren, auf sich selbst aufzupassen.

Prostakovas Hauptfehler besteht darin, dass sie Mitrofan darauf vorbereitet hat, ihn zu ersetzen, der falsch darauf trainiert wurde, Prostakovas Gesangsweisheit zu empfangen. Vom Höhepunkt seines Lebensruhms, auf den schweren Hintern die Gnade des Lebens Sie erstellte ein Liedprogramm für Verhalten und versuchte, die Verhaltensfähigkeiten der Ehe in den Kopf der hoffnungslosen Natur von Mitrofan zu bringen. Da Sie Licht brauchen, hat Prostakova Sie als Leser engagiert.

Und die Achse war mangelndes Bewusstsein, das es uns nicht erlaubte, die relevanten Leser als Folge der Entwicklung, einer direkten Folge des Abbaus und schlechter Ernährung zu erkennen. Prostakova wollte einfach kein anderes Leben, sondern etwas mehr Geld verdienen. Aufgrund der Natur von Prostakova gab es keinen Grund, dessen Fehlen durch große Lebensenergie und die Fähigkeit, mit der Situation umzugehen, ausgeglichen wurde. Überall in Russland gab es Menschen wie Prostakova und andere.

Sie bilden wie Prostakova die Grundlage der russischen Ehe, auf der diese Ehe in ihrer Macht beruht. Sie können alles über diese Theorie herausfinden, aber gehen Sie nur auf die Straße, wenn Sie daran zweifeln. Unser gegenwärtiges Leben wird aus zweihundert Gründen genau diesen Gesetzen folgen.

Ohne Persönlichkeit arbeiten unbekannte Einfaltspinsel von morgens bis abends auf dem Gebiet ihres Reichtums. Ihre Kinder werden meist von anderen Menschen betreut, und es gibt keine Garantie dafür, dass ihnen kein offizieller Vralman ein Kopekengehalt zahlt. Von Zeit zu Zeit vermehrt sich das Unterholz und schließt sich im Alltag zu freundschaftlichen Reihen zusammen.

Wenden wir uns einem positiven Programm zu, wenn Starodum verschwindet. Es ist leicht zu erraten, dass dieser rechtschaffene Adlige sein Kapital aus Sibirien angehäuft hat: „Ich beschloss, in das Land zu gehen, wo es Pfennige gibt, ohne sie gegen Gewissen einzutauschen, ohne abscheulichen Dienst, ohne Atkivshchyna auszurauben.“ Schuld daran ist das Essen: Warum konnte die Ehrlichkeit und Wahrheit der Menschen nicht in den Köpfen anderer bereichert werden? Warum steht Ihr positives Programm vor Pravdin und der traurigen Sophia?

Der Beweis ist meiner Meinung nach, dass Starodum vor dem souveränen System ebenso hoffnungslos ist wie Sofia vor der despotischen Prostakova. Die Gründe für die Unzulänglichkeiten im Leben der Bevölkerung werden von Starodum erläutert, darunter „wir nehmen ab“ und „pflanzen die Viconnier“. „Yakbi beschloss, die Posada so zu beenden, dass sie darauf bestanden, wenn es ein Lager voller Leute gäbe ... wäre es völlig glücklich gewesen.“ Vergessen Sie nicht, dass der Starodum eine Person mit besonderen „Regeln“ ist. Schauen Sie, nur wenige von ihnen folgen ihm.

Nun, Fonvizins Komödie „The Minor“ könnte eine Tragödie als „kluge, aber böse“ schlechte Menschen haben und die Tragödie vernünftiger, ehrlicher Menschen, die ihre Hoffnungslosigkeit im Reich der Unwissenheit erkennen. Zweifellos leiden sowohl Sie als auch andere. Es ist jedoch wichtig zu bestimmen, wer in dieser Situation das Opfer ist: derjenige, der seine eigene Unwissenheit nicht erkennt, oder derjenige, der die Unwissenheit eines anderen erkennt.

V. O. Klyuchevsky schrieb, dass Fonvizin in der Lage war, „direkt vor dem russischen Geschehen zu stehen, es einfach, direkt, aus nächster Nähe zu betrachten, mit Augen, die durch keinen Winkel verzerrt sind, mit Blicken, die nicht durch irgendwelche Blickwinkel gebrochen sind, und wird schaffen.“ und aus dem Mangel an künstlerischem Verständnis“ .


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  12. Ich habe Fonvizins Komödie „The Underdog“ gelesen und möchte meine Gefühle gegenüber negativen Charakteren zum Ausdruck bringen. Prostakova wird als edle Russin dargestellt. Sie ist sogar gierig und um sich oft mehr von jemand anderem zu schnappen, schmeichelt sie und „zieht“ die Maske des Adels ein, und hinter der Maske sieht man jedes Mal ein wildes Grinsen, das komisch und sinnlos aussieht. Prostakovas Sprache: unhöflich [...]...
  13. Der russische Schriftsteller und Dramatiker D. I. Fonvizin lebte während der Regierungszeit von Katharina II. Die Ära der Herrschaft war voller Düsternis. Dies ist die Stunde, in der die Ausbeutung der Hauptstädte eine solche Form annahm und einen solchen Punkt erreichte, dass die Dorfbewohner in eine Rebellion verfielen. Katharina II. hatte Angst vor dem Tod des Volkes und versuchte, das Volk zu beruhigen, als sie sah, dass all die Verordnungen, die bis dahin verborgen gewesen waren, [...]
  14. Prostakova ist eine der Hauptfiguren in „The Minor“. Jede Geschichte, die in der Komödie vorkommt, kann ohne ihre Beteiligung nicht stattfinden. Die Etablierung der Herren im Hause Kropf erklärt, warum: Wer ist Prostakova? Die im Dorf lebende Adlige ist eine starke Frau, mit einem Wort, das typische Bild einer russischen Gutsbesitzertruppe. Er ist der Herr des Hauses und kontrolliert alles, was unter seiner Kontrolle steht – von den Spaltungen des Herrschers bis hin zur Macht […].
  15. Um einen Tweet zu schreiben, müssen Sie zunächst den Text des Werks, in dem Sie den Tweet schreiben, gut kennen. Andererseits müssen Sie selbst klar verstehen, dass dies Ihre Welt ist, denken Sie über das Lied nach. Es liegt in der Verantwortung des Marktes, den Hauptteil Ihrer Kreation in Anspruch zu nehmen. Es ist wichtig, dass Sie ein Thema für Ihre Kreation auswählen und Material zu diesem Thema auswählen. […]...
  16. Rozmirkovuchi über die Bilder der Komödie „The Underdog“ D.I. Fonvizina, ich würde gerne die Worte des berühmten deutschen Schriftstellers und Denkers I erraten. Goethe, der das Verhalten des Spiegels nachahmte, in dem man das Aussehen der Haut sehen kann. Ya. Komensky spricht über das Problem der Wehrpflicht und stellt fest, dass es nichts Wichtiges gibt und es unmöglich ist, die schmutzigen Sträflingsleute noch einmal zu untersuchen. Diese Worte charakterisieren genauer das Bild der Heldin der Komödie […]...
  17. Fonvizins Komödie „The Minor“ wurde 1782 im Theater aufgeführt. Der historische Prototyp des „Undergrowth“ war der Titel eines Adligen, der sein Studium nicht abgeschlossen hatte. Während der Stunden von Fonvizin erhöhte sich die Zugkraft des Pflichtdienstes gleichzeitig mit der Schwächung der materiellen Unterstützung für sie. „Haarausfall“ während der Schule und im Dienst wurde zu einem chronischen Leiden des Adels. Mitrofan Fonvizina ist 16 Jahre alt; aber es liegt immer noch in [...]
  18. Denis Iwanowitsch Fonvizin berühmter Schreiber, geboren im 3. Quartal 1745 in einer Adelsfamilie. Schreiben Sie Fonvizin spät, in der Rest der Steine ein Leben trotz schwerer Krankheiten und einer Leidenschaft für Literatur. Seine bekannteste Kreation ist die Komödie „The Underdog“. Eine der Hauptfiguren der Komödie ist Starodum, der Prototyp des ehemaligen Vaters des Autors. Der alte Mann sah, wie sich der Schriftsteller beruhigte [...]
  19. Die berühmte Komödie von D.I. Fonvizina „The Underdog“ ist voller großer sozialer Tiefe und scharfer satirischer Direktheit. Mit ihr beginnt, herrschaftlich, die große russische Komödie. Das Stück setzt die Tradition des Klassizismus oder später des reifen russischen Klassizismus fort, der einen starken Einfluss der Aufklärungsideologie erkennt. In diesem Lied gab es Zeichen und den Zustrom der sogenannten tränenreichen Komödie, wie ein Lied, das sein eigenes Übel nährt [...]...
  20. D.I. Fonvizin schrieb seine Komödie „The Underdog“, die einen wichtigen Meilenstein in der Geschichte der Entwicklung der russischen Literatur markierte und den Klassizismus beendete. Die Geschichte beschreibt das Leben der Hauptfiguren. Um die Handlung zu entwickeln, verwendet die Kreation auch andere Charaktere. Die Gestanke werden als Diener dargestellt. Zu diesen Charakteren zählen Trishka und Yeremievna, die Leser von Tsifirkin, Vralman und Kuteikin sowie […]...
  21. Komödie D.I. Fonvizina „Nedouk“ Vitriman im Rahmen des Klassizismus. Der Zweck der Komödie im Klassizismus besteht darin, Menschen zum Lachen zu bringen, „das Bedürfnis, den Charakter zu kontrollieren“, damit sie mit Lachen andere Vertreter des Adels für sich gewinnen können. Essen, was ein dienender Adliger ausmacht und dem die russischen Adligen ihre hohe Macht zuschreiben, nachdem sie den Kopf für Fonvizin verloren haben. Wie V. G. Belinsky ist auch die Komödie „The Underdog“ [...]
  22. Warum lachst du? Du lachst über dich selbst! N.V. Gogol Von diesem denkwürdigen Tag (24. Frühling 1782), als die Premiere von D.I.s Komödie stattfand. Fonvizina „Minor“, viele Schicksale sind vergangen. Schon lange gibt es keine Gewalt mehr. Die Staatsstruktur hat sich dreimal geändert. Aber die Komödie lebt und wird wahrscheinlich nie veralten. Sie ist erzogen ewige Probleme ausgerechnet: Wie erzieht man Kinder, [...]...
  23. In der Komödie „Nedouk“ thematisiert Fonvizin aktuelle Probleme des Alltags und thematisiert auch den Aufstieg der Alltagsernährung. Der Autor verurteilt das Übel der Macht, Kripatstvo, lacht über die Ignoranz und Dummheit der Grundbesitzer. Diese Komödie schildert das Leben im Haus eines russischen Gutsbesitzers und porträtiert die ungeweihten Adligen des Bezirks. Im Mittelpunkt des Respekts stehen die 100. Familienfeierlichkeiten der Prostakows. Schon bei den ersten Anzeichen gibt es [...]...
  24. Die Komödie „The Underdog“ wurde 1781 von Fonvizin geschrieben. Vaughn wurde zum führenden Werk der Literatur und zu einem Meisterwerk des westlichen Dramas des 18. Jahrhunderts. Die Komödie Fonvizin hat es sich zur Aufgabe gemacht, alltägliche Probleme als Ergebnis des in der Ehe entstandenen Systems gegenseitiger Beziehungen zwischen Menschen darzustellen. Hauptthema Die Komödie ist eine Hommage an die Bösewichte, die das soziale Böse schätzen. Der Hund hat den Hauptkonflikt der Realität überwunden [...]...
  25. Schlechtigkeit, Zugänglichkeit, Aggression, das Böse sind an sich überhaupt nicht lustig; Es ist lustig, die Dummheit des Vorgehens, das am Rande der Macht betrieben wurde, die lustige, böse Dummheit, die sich selbst getäuscht hat und das geplante Übel niemandem verraten hat. V. Klyuchevsky In der Geschichte des Dramas ist „The Underdog“ die erste russische Komödie mit einem klar zum Ausdruck gebrachten parteipolitischen Thema. Fonvizin ist in vielerlei Hinsicht ein Nachfolger von Gogol, Gribojedow und Ostrowski geworden. Ich schätze es sehr […]...
  26. Komödie D.I. Fonvizina wurde im 18. Jahrhundert geschrieben, da es im Staat viel Ungerechtigkeit und Unsinn im Leben der Menschen gab. Das Hauptproblem der Komödie besteht darin, dass sie Müll und falsch komponiert ist. Ich habe großen Respekt vor dem Namen: „Nedouk.“ Nicht umsonst bedeutet Unterholz im heutigen Russisch Aussteiger. Die Komödie selbst hat eine Mutter […]...
  27. 1. Die Bedeutung der Komödie für das russische Drama. 2. Negative Helden der Komödie. 3. Positive Helden Komödien. 4. Bewertung der Arbeit durch russische Kritiker. Komödie D.I. Fonvizina „The Underdog“ ist der wichtigste Meilenstein in der Geschichte des vietnamesischen Dramas. Hier beginnt die russische Riesenkomödie. Der „Unterlegene“ brachte Werke wie „Woe with Reason“ von A. S. Griboedova und „The Inspector“ von N. V. hervor […]...
  28. P. A. Vyazemsky, Aus dem Buch „Fonvizin“ In der Komödie „Nedouk“ traf der Autor bereits auf das Wichtigste: die verheerenden Früchte der Unwissenheit, die schlechtere Bildung und das Übel der häuslichen Macht, die er mit einer lächelnden Hand auslöschte und auf die er verzichtete die am meisten gehassten Farbs ... Bei „Nedoroslya“ wird der Wein nicht mehr gebraten, er lacht nicht, sondern wird vom Laster überwältigt und schwingt ihn gnadenlos: Wie kann man die Zuschauer mit einem Bild zum Lachen bringen […]...
  29. Als talentierter Schriftsteller, weithin bekannter Mensch und prominenter Politiker fungierte Fonvizin in seinen Werken nicht nur als Vertreter der fortschrittlichen Ideen des spannenden politischen Lebens Russlands zu dieser Zeit, sondern leistete auch einen unschätzbaren Beitrag zu den Schätzen Nitsyus Russische Literatur. Fonvizin war der erste russische Schriftsteller und Dramatiker, der sich zur Demokratiekritik äußerte. In seiner unsterblichen Komödie „The Underdog“ porträtierte er sogar anschaulich den grenzenlosen Swaville [...]...
  30. Das Verbrechen war eine echte Tragödie für das gesamte russische Volk. Der Grundbesitzer ist für den Herrn und den Herrscher und den Richter und die Katze, je nach Bedarf. Der Handel und der Austausch von Menschen verliefen im 18. Jahrhundert gut ... Dieselbe „Festung“ Russland wurde in der 1782 geschriebenen Komödie „The Underdog“ von Denis Ivanovich Fonvizin dargestellt. Ihr Dramatiker zeigte die richtige Darstellung der Schiefe und Kopfschmerzen [...]...
  31. Taras Skotinin ist eine der Hauptfiguren in D.I. Fonvizina „Nondouk“. Ein Adliger ist für seine Ehen verantwortlich. Als Bruder von Frau Prostakova. Sein Spitzname spiegelt das Bild eines Helden in der Schöpfung wider. Das wichtigste und gemeinsame Interesse unseres Lebens ist die Zucht von Schweinen und die Verdünnung einiger Weine. Ich erkenne diesen Helden als einen Mann mittleren Alters mit einem schönen Körperbau und einem schlechten Gesichtsausdruck. Dieser Charakter ist […]...
  32. Komödie D.I. Fonvizinas „Nondouk“ wird nicht ohne Grund als inspirierende Komödie angesehen. Dieser Ehrenplatz liegt im Namen der Schöpfung. Als die Komödie entstand, wurde jeder nicht anerkannte Adlige oder Grundbesitzer als „Minderjähriger“ bezeichnet. Wir erstellen ständig solche Charaktere auf unseren Seiten. Die Helden dieser Komödie lassen sich in drei Gruppen einteilen: Menschen, die nicht erleuchtet sind, diejenigen, die es nicht wagen, anzufangen, und diejenigen, die erleuchtet und inspiriert sind. […]...
  33. DIE ROLLE DES FILM IN D.I.-KOMÖDIEN FONVIZINA „UNDERGROUND“ Die wichtige Rolle der Sprache in der Komödie von D. I. Fonvizina „Nedorosl“, müssen wir zunächst die korrupten Gesetze des Klassizismus respektieren. Die Besonderheit der Komödie der klassischen Ära bestand darin, dass die innere Einheit nicht beeinträchtigt wurde. Die Tragödie zeichnet sich durch einen „hohen“ Stil aus, der von ihren Themen, der Wahl der Helden, [...] beeinflusst wird.
  34. Einer der ersten russischen Komiker des reifen Klassizismus war Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792). Die Yogo-Hunde „Brigadier“ und „Minor“ sind immer noch in Worten satirische Komödie. Aus ihnen stammende Sätze bekamen einen würdigen Charakter („Ich möchte nicht in den Groove geraten, aber ich möchte Freunde finden“, „Das ist Geographie, wenn da Leute sind, die kommen“), und die Bilder bekamen eine zagalische Bedeutung („unterwuchert“) “, Mitrofanushka, „Trishkin Captan“). A. Z. Puschkin nannte Fonvizin „Freund […]...“
  35. Sofia ist eine Schlüsselfigur in Denis Fonvizins Komödie „The Underdog“, und um sie herum wird es Intrigen geben. Der Tod des Mädchens ist unbefriedigend, die Ankunft von Onkel Starodum, die nahegelegene Entführung und drei miteinander interagierende Wörter bilden die Grundlage der Handlung. Sophia erhielt eine gute Ausbildung und ging in eine Familie sehr angesehener und edler Leute in die Lehre. Vaughn wurde früh Waise. Überreste von Onkel Starodum leben in [...]...
  36. Welche Sünde liegt verborgen, noch eine letzte Sache. D. Fonvizin. Moll D. I. Fonvizin - nicht nur toller Dramatiker, alle fortgeschrittenen Menschen ihres Jahrhunderts. Die Geschichte der Dramaturgie war die erste, die sich gegen die brutale Unterdrückung der Volksmassen aussprach und die Autokratie und die reaktionäre Politik von Kaiserin Katharina II. scharf herausforderte. „Die Satire des tapferen Wolodar“, nannte Puschkin Fonvizin, und heute respektieren wir den Autor als unsterblich [...]...
  37. 1. Das Bildersystem in der Komödie. 2. Die Einzigartigkeit des Konflikts. 3. Widerstand gegen den Klassizismus in der Komödie. 4. Die Schöpfung ist von größter Bedeutung. Fonvizin thematisierte in seinen Komödien das wilde Schweigen der alten Generation und den rauen Glanz des oberflächlichen und modernen europäischen Stils der neuen Generationen. V. G. Belinsky Die Komödie „The Underdog“ wurde von D. I. geschrieben. Fonvizinim im Jahr 1782 Rotsi ich gehe immer noch nicht [...]...
  38. Dort, zwischen den alten Felsen, leuchteten Satire, der tapfere Volodar, Fonvizin, Freund der Freiheit... A. S. Puschkin Klassizismus - literarisch gerade, wie es im XVIII war – Kolben XIX hundert Diese zeichnet sich durch ein höchst kolossales Thema aus, das bedeutete, dass den Spezialkräften alles zum Wohle der fremden Mächte geopfert wurde; Suvore beendet die Lieder und Regeln. Klassizistische Schriftsteller kannten die Visionen von Schönheit in Denkmälern […]...
  39. Komödie D.I. Fonvizina „Nondouk“, geschrieben am Ende des 18. Jahrhunderts, verliert auch heute noch an Relevanz, obwohl viele moralische Probleme, vom Autor festgehalten, beginnen sich in unseren Tagen zu entwickeln. Mit besonderer Sorgfalt malt Fonvizin die Bilder zweier Antikriegslager. Die zentrale negative Figur im Hund ist die despotische Gutsbesitzerin Prostakova und die Tochter Skotinina. Zagalom sama [...]
  40. Laut V. O. Klyuchevsky verband Fonvizins Komödie „The Underdog“ die Wörter „Underdog“ und „Mitrofan“ zu einem einzigen Konzept, „so dass Mitrofan der nominellste wurde und das Unterholz sein eigenes war: Unterholz ist ein Synonym für Mitrofan und.“ Mitrofan ist ein Synonym für den dummen Ignoranten und den Liebling meiner Mutter.“ Teilen junger Mann, […]...
BILDER DER ZERSTÖRUNG DES ADELS IN DEN COMEDIAS D. I. FONVIZINA „MINOR“

Wie kann man unter Sklaven frei sein?


Und es wurde klar, dass wir in einem langen Spaziergang wie üblich über den Adel (junge Offiziere werden niemals die gleichen sein wie diejenigen, die glauben, dass ihr Streben nach Gold sie einem edlen Staat näher zu bringen scheint) und über die Verdienste von sprachen die Adligen darüber, was in der heutigen Geburtstagsaristokratie möglich ist.

Wie können wir dem Adel all die kulturellen Errungenschaften zuschreiben, die als das Goldene und Silberne Zeitalter des Landes bezeichnet werden? Weiß nicht. Laut Chantly ist es für die herrschende Klasse ebenso selbstverständlich, Kultur zu schaffen, wie zu sterben. Hier gibt es keinen besonderen Verdienst. Aber dort, wo vielleicht eine moralische und politische Leistung nötig war, zeigte sich der russische Adel nicht von seiner besten Seite. Ich respektiere, dass das monarchische Russland von den Adligen selbst zum Zusammenbruch gebracht wurde. Die Verantwortung für die Revolution liegt bei ihnen. Wie in der herrschenden Klasse.

Lassen Sie uns die Formel von Lakritz für Behälter und Crêpes herausfinden: „Ihr seid unsere Väter, wir sind eure Kinder...“ Ale wie Kinder in einer historischen Ära wurden geschnitten, geschlagen und erschossen Batkow, A Vaters Sadibi wurde ausgeraubt, beschmutzt und verbrannt, wer ist dann schuld? Oh je, so waren sie Väter?

Russland ist ein Land der Welt, wo offizielles sklavenartiges Verhalten, Die offizielle Sklaverei existierte bis in die andere Hälfte des 19. Jahrhunderts! Was für ein Schicksal!

Und die Sklaverei, wie es mir passierte, führte das monarchische Russland zu einem schrecklichen revolutionären Umbruch.

Denken Sie darüber nach, London hatte bereits 1860 U-Bahnen. Und wir wurden unserer Väter beraubt, wir verloren unser Leben beim Kartenspielen, wir tauschten Menschenkinder gegen Karten ein, wir waren in der ersten Nacht siegreich. Zu dieser Zeit stellten sie die Heiligung dar, mit einer Hand begannen sie, historische Abhandlungen zu schreiben, und mit der anderen gossen sie geschmolzenes Blei in eine Crackerschmiede.

Es ist lustig, sich vorzustellen, dass ein Russe im Jahr 1917 geboren wurde Zar Vlad der Situation gewachsen und die Ideen von Marx-Engels-Lenin übernommen. Nein, das spürte der Mann tief in seinem Bauch Lakritze hat die Gelegenheit genutzt, sich für jahrhundertelange Demütigungen zu rächen.

Ich habe mich heftig gerächt! Das ist für dich. Ale unterscheidet sich bereits von Rozmova.

Gleichzeitig schreiben viele, dass es im Zuge der Revolution keine besonderen Meinungsänderungen gegeben habe, dass das Leben besser geworden sei und Russland reicher geworden sei. Ich schreibe richtig. Es gab keine Meinungsänderungen. Und dies bestätigt meinen Gedanken weiter, dass nicht direkt, heute Die Revolution wurde von der Fäulnis verschluckt. Die Vergangenheit hat zugenommen, der brennende Hass, der sich über Jahrhunderte der Sklaverei angesammelt hat, ist zugenommen.

Hast du Puschkin gelesen? Was für nette Menschen sind wir doch, die Eingeweide aus der brennenden Hütte des Kriegers, die bei sich selbst fluchen. Und zur gleichen Stunde lacht der Gutsbesitzer, in dessen Hütte er schläft, wütend. Wir lesen... Die Feindseligkeit ist so groß, dass niemand etwas versteht. Ich will es nicht verstehen. Noch nie vor Einbruch der Dunkelheit und sogar im 20. Jahrhundert schrieb sich der verbliebene Kaiser Russlands im Jahr 1907 selbst: „Herr des russischen Landes.“ Im 20. Jahrhundert hat die Menschheit alles weggenommen, was heute lebt. Atomenergie, Fernsehen, Elektronik, Computer. Schon in diesem Jahrhundert sagte sich in Russland eine Person: „Der Herr des russischen Landes.“ Und zwar nicht heiß und napivzhart, sondern im offiziellen Dokument, bei der Volkszählung, indem man in die Spalte „bereit zum Ausleihen“ schreibt...

Warum war es zu spät? Obwohl die industrielle Revolution im Land bereits vorherrscht. Ich wünschte, die politischen Freiheiten wären bereits gewährt worden. Ich wollte, dass Stolipin die Männer zur Hinrichtung führt, in der Herrschaft des Freistaats.

Es war noch spät.

Seitdem, im Jahr 1860, war es zu spät, die Sklaverei zu beenden. Der Kessel ist überhitzt. Nicht die Kinder, sondern die Kinder der Kripaks wurden zu den sogenannten Knappen. Tobto kam von den Herren. Die Achse des Gestanks konnte die Macht der Sklaverei nicht auf ihre Väter und Großväter zurückführen. Der Gestank, die Heiligung und der Name Rus' für die Sokira. Der Kelch des Hasses ist gefüllt. Und das Land blieb bis zum Siebzehnten Felsen ungesegnet.

Und als sie ankam, schauderte sie vor sich selbst. Bekanntermaßen „The Damned Days“ von Bunin.

Ich kann bezeugen: Als Ivan Bunins „Verdammte Tage“ 1990 erstmals in der Radyansky Union veröffentlicht wurde, war meine Reaktion nicht einfach. Selbst wenn ich die kommunistische Idee verstand, selbst wenn ich das Schicksal von 1917 in Russland kritisierte, schien es mir nach der Lektüre des Buches ... schwierig. Der Feind der Revolution ist also noch nicht über das Volk geschrieben. Wie viel Durst hat sich mit Kraft, körperlichem Hass und schwerem Hass erfüllt gegen all diese Soldaten, Matrosen, „diese Tiere“, „diese verbrannten Sträflinge“, Männer, Burschen, die durch Verzückung zu Herren über Leben und Tod wurden, gegen jeden Revolutionär Perlen:

„Ich werde meine Augen flach zusammendrücken und sehen, als ob ich am Leben wäre: die Nähte auf der Rückseite meiner Matrosenmütze, Hosen mit majestätischen Trompeten, an meinen Füßen Ballschuhe wie Weiss, meine Zähne fest zusammengebissen, der Schlitz läuft wie bei einer Frau.“ ... Jetzt werde ich meine Wangen nicht vergessen, ich werde mich an meinem Grab umdrehen!“

Und hier ist eine weitere Lektion:

„Wie viele Individuen... mit dem deutlich asymmetrischen Reis unter diesen Soldaten der Roten Armee und in Brand gesteckt unter dem einfachen russischen Volk – wie viele von ihnen, diese atavistischen Individuen... Und genau die gleichen von ihnen, von diesen Russen selbst, die Seit langem ist dieser Antisozialismus glorreich, der von vielen der „fernen Räuber“ und von vielen Wolotsugs, Läufern und dann listigen Leuten, Landstreichern, gegeben wurde, und unter ihnen rekrutierten wir die Schönheit, den Stolz und die Hoffnung der Russen Sozial Revolution. Warum über die Ergebnisse staunen? …“

„In friedlichen Zeiten vergessen wir, dass die Welt von diesen Kreaturen wimmelt, in friedlichen Zeiten ist es ein Gestank, in den Gewölben zu sitzen, den gelben kleinen Kabinen. Die Zeit ist gekommen, in der das „souveräne Volk“ umgezogen ist. Die Türen des Gebäudes und der alten Buden werden geöffnet, die Archive der Krachmacher werden in Brand gesteckt – eine Orgie beginnt.“

Und Ivan Oleksiyovich sagt, es gibt Anzeichen von Gestank, aber es gibt keine Ahnung. Darüber hinaus sind sie geborene Böswillige derselben Rasse bei der Geburt, Stars des Volkes und ihre Nationalheldin Stenka Razin.

Während des ganzen Buches hört Iwan Oleksijowitsch Bunin nie auf, über seine Rolle nachzudenken. über die Rolle ihrer Vorfahren in diesem krummen russischen Bacchanal. Und diese geborenen bösen Menschen, Ivan Oleksiyovich, kamen aus den Hochburgen Ihrer Großeltern und Urgroßeltern. Aus der Sklaverei. Und es ist beängstigend, und wir haben lange Zeit den gesamten Anteil Russlands geraucht, weil wir es nicht anders machen konnten. Denn ein Sklave ist kein Mensch.

Wenn ein Mensch ein Sklave wird, dann fällt alles Menschliche von ihm auf das Tier, wie eine Muschel, und in der Mitte, von der Seele, fällt der Abfall ab.

Ein Sklave ist nichts anderes als ein Tier. Und wenn Sie dünn sind, dann alles ist möglich Nichts ist gruselig und nichts ist schmutzig. Es bleibt nichts mehr für dich übrig. Zhodnikh Pidvalin. Genauso wie die Karnih-Übeltäter befinden sie sich außerhalb von Svaville. Und so wuchsen und wuchsen Kinder und Enkelkinder und Urenkel und Ururenkel auf ... Ganz gleich, welches Schicksal die Sklaverei ereilte. Über vielleicht zwanzig Generationen hinweg, die im Joch geboren und aufgewachsen waren, kannten ihre Schüler nichts außer der abscheulichen Wissenschaft des unterwürfigen Lebens.

Es kommt mir vor, als wären es nur ein paar hundert Steine! Und die letzten sechshundert Jahre – was für ein Gestank, haben die Menschen hinter der Erklärung der Rechte gestanden? Für die „russische Wahrheit“ Jaroslaws des Weisen, ein paar Griwna als Strafe für die Tötung eines Stinkers – ist das Freiheit? Natürlich Freiheit. Die Freiheit, Männer nach dem Gesetz praktisch ohne Strafe zu töten ...

Was haben wir also zu unserem Volk gesagt, Iwan Oleksijowitsch!? Sie selbst schreiben: „Dass man satanische Macht hat, so dass sie alle Grenzen, alle Grenzen des Erlaubten überschreiten konnten, sich jede Anstrengung, jeden heftigen Schrei gegenüber den Naiven, den Herzlosen verdienen.“

Es ist also nicht zwischendurch passiert. In Jahrhunderten, in Vorfahren.

In der Antike wurde bei der Versammlung respektiert, dass diese Generation nach der Freilassung eines Sklaven in die Freiheit beginnen würde, in Freiheit aufzuwachsen, und dass dann das Blut des Sklaven gereinigt würde ...

Warum ist es in Russland schon lange zu spät?

Möglicherweise begann der Bedarf im Jahr 1825. Zusammen mit Rileyev, Pestel und ihren Kameraden.

Nachdem diese Adligen Napoleon besiegt hatten und in ihren Händen durch ganz Europa marschierten, begannen sie darüber zu sprechen, wie einfache Dorfbewohner leben sollten. Und ihre Herzen waren voller Müll und Schmerz für ihre eigene Familie. Und der Gestank breitete sich auf dem Senate Square aus.

Der Weg ist also buv obraniy krivaviy. Zu diesem Zeitpunkt war die Ehe jedoch nicht bekannt und gab auch keinen Anlass zu anderen Formen des Protests. So etwas gab es nicht.

Warum gingen die anderen Adligen, die sich einer nach dem anderen versammelt hatten, nicht wütend zum Zaren und sagten ihm, dass die Dekabristen gegen den Zaren, aber gegen die Sklaverei seien? Sie haben es nicht neu konfiguriert. Zrestha, sie haben ihn nicht vor diesen großen Gedanken gestellt.

Die Adligen haben niemanden verwöhnt. Sie staunten darüber, wie ihre engsten Kameraden am Kronverk-Vorhang hingen.

Vielleicht erkannten die Adligen, in was die Dekabristen vorgedrungen waren. Heilige Scheiße! Es ist das Recht eines jeden von ihnen, in ihren Hungersnöten und Gorillakriegen König und Gott zu sein, das Recht, freundlich und barmherzig zu sein, die Kripaks zu behandeln, sie hinter der Krone hervor in ihr Bett vor dem Tempel zu ziehen. Kripaks genannt.

Und der Gestank, die Adligen, wollten sich nicht von diesen abscheulichen Rechten trennen!

Warum redeten die Adligen?

Sklaverei entlarvt sowohl Sklaven als auch Sklavenhalter. Die Nation verschlechtert sich. Das Land ist wie Russland in zwei Seiten gespalten. Nachdem wir die Menschen großgezogen haben, wissen wir es. Warum waren die Adligen überrascht? Da flogen schon die Funken! Die Atmosphäre im heutigen Russland war durch die Eindrücke der Katastrophe buchstäblich elektrisiert. Besonders stark spürten dies die Randgruppen. In der modernen Sprache hat dieses Wort eine negative Bedeutung erhalten: Penner, Lumpen, asoziales Element... Im weitesten Sinne bedeutet es, über den Rand des Feldes hinauszugehen („margo“ – Rand, Sterne „marginalia“ – Notizen im Ränder). Jede Person, die über die Grenzen ihres Fachgebiets hinausgegangen ist – sei es ethnisch, sozial, beruflich usw. – ist bereits marginal. Und in diesem Sinne singen vielleicht die größten Randgruppen. Sie sind keine Adligen, keine Bürgerlichen, keine Arbeiter und keine Fabrikanten, keine Militärangehörigen und keine Beamten und auch keine Normalsterblichen, sondern – singen... Der Gestank, Sing-Marginals, nahm mit besonderer Sensibilität die Rückstände von m auf ilion Randmassen, diejenigen, die Blok später Musik als Revolution bezeichnete. Nun, Oleksandr Blok prophezeite lange vor dem Untergang des Liedes den Namen „Payment“. Ihm folgend erklärte Majakowski treffend: „An der Dornenkrone der Revolution wird der Sechzehnte Fluss kommen ...“ Welimir Chlebnikow schrieb auf die Bögen an öffentlichen Ständen: „Jemand 1916 ...“

Es ist schade. Keiner von denen, die sie anriefen, wurde gehört oder verstanden ... Der König erzählte seinen Freunden Tag für Tag, dass sie gut gegessen und gut gegangen waren ... Die herrschenden Klassen dachten nicht oder versuchten nicht zu denken. singend, dass die Kosaken in äußerster Wut kommen, die rebellierenden Stiere aus der Ehe entlassen und auspeitschen werden, wie sie es 1905 taten.

Wie erging es den Herren der Intelligenz? Sie kicherten, wurden wütend, schrien, bis es tobte! Ist Ihnen nicht klar geworden, wie leichtsinnig es ist, in der Stunde des Krieges wegzugehen? Was soll man also sagen, wenn in den ersten Tagen der Lautenrevolution kein anderer als einer der großen Fürsten der Familie Romanow einen roten Verband am Ärmel trug und durch die Straßen von St. Petersburg ging! Was ist keine Degradierung?

Ich werde die Zähne zusammenbeißen und versuchen, das Verhalten des Großherzogs und der verschiedenen Intelligenzien zu verstehen und zu erklären. Erklären Hoffnungslosigkeit. Wenn auf Ihren Schultern keine direkte Verantwortung für die Redaktion, das Team, das Unternehmen, die Organisation, den Staat, das Land, die Menschen liegt, dann weiten sich Ihre Gedanken unvorhersehbar aus. Dies ist das Syndrom der Hypoplasie. Ruin-Syndrom.

Es gab eine Gruppe von Menschen, die schuldig waren und sich in dieser Stunde der Last bewusst waren, die auf ihren Schultern lag. Das sind die Generäle, die die Fronten befehligen.

Nun, die Militärs sind zur Besinnung gekommen, sie konnten nicht anders, als das zu verstehen In der Stunde des Krieges, in der Stunde militärischer Operationen werden der Kaiser und der Oberbefehlshaber nicht im Stich gelassen. Wechseln Sie an der Kreuzung nicht das Pferd. Der Gestank, die Kommandeure der Fronten, hätte zugenommen, wenn ich das Schwächste hätte versuchen können.

Was haben die Frontkommandeure getötet?

Sie alle schickten gemeinsam vom Thron aus Telegramme an den Souveränen Kaiser!

Was ist das nicht, Degradierung?

Und deshalb ist es für mich seltsam, wenn oft über die Wiederbelebung des Adels gesprochen wird, gibt es oft Punkte und so weiter und so weiter. (Weitere Informationen finden Sie unter Klasse Ich erzähle Ihnen von meinen Antipathien: Laut Vaters Linie bin ich dabei achtzehnte Generation ein direkter Nachkomme der alten Karakesek-Familie, und mein Vorfahre mütterlicherseits lässt sich vermuten Nikonivsky-Chronik für 1424 rіk) I Ich weiß nicht, wie es möglich ist, plötzlich in denselben Fluss zu steigen. Warum sind all diese Versuche nicht lustig, warum stinken sie nicht nach Menschentötung! Aber das Verrückteste ist, dass, wenn es um die Wiederbelebung der gebrochenen Traditionen des Adels geht, niemand über die gierige Schuld des Adels vor dem Land und dem Volk spricht, niemand über Reue.


Zitat:

„Vlada hat den gleichen Beruf wie alle anderen. Wenn der Kutscher singt und seinen Verpflichtungen nicht nachkommt, wird er verbannt... Wir hätten viel trinken und schlafen sollen. Wir wurden vertrieben.

(V.V. Shulgin. „Drei Hauptstädte“)


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Taschentest mit Literatur in der 10. Klasse. 1 Stunde

O. N. Ostrowski

1. Wie beginnt und endet Ostrowskis Drama „Das Gewitter“ an der Wolga-Birke?

A/ Die Wolga spielt eine wesentliche Rolle in der Handlung des Liedes,

Auf diese Weise entsteht ein kompositorischer Kontrast zwischen der Weite des Lebens in der Natur und der Enge des Lebens der Bewohner,

V/ Die Wolga für Hunde ist ein Symbol der Freiheit.

2. Wie charakterisiert Kalinovs Herkunftsort Kuligin in seiner Beziehung zu Boris?

a/ als ungeweiht,

b/yak wild,

in/yak zhorstoki.

3. Worauf beruht die Macht der Tyrannen?

a/ auf einer Familien-Penny-Long-Position unter ihnen,

b/ über zeremonielle russische Gesetze,

in/in der Kraft der Tradition.

4. Was ist Heiligkeit?

aber wenn Menschen in der Öffentlichkeit allein sind, aber zu Hause sind sie ganz allein,

b/ce-Religion,

In diesem Fall geht es darum, alle Menschen Ihrem Willen zu unterwerfen.

5. Warum verstehen Sie die Tragödie von Katerinas Tod?

a/ in її wurde sie auf unbestimmte Zeit in der Hütte ihrer Schwiegermutter untergebracht,

ausgenutzt von der Schwäche von Boris, der ihr nicht helfen konnte,

denn es ist für ihre Seele unmöglich, mit den Gefühlen von Freiheit und Sünde zu koexistieren. Wer weiß, dass Katerina innerlich nicht zur Ruhe kommt.

6. Katerinas Selbstzerstörung – ist es eine Niederlage oder ein Sieg?

ein Schock,

b/ peremoga

7. Warum nannte Dobrolyubov Katerina „Lichtaustausch aus dem dunklen Königreich“?

und / wenn das wichtigste Element der Ehe – die Frau – zum Protest gezwungen wird, dann ist das Ende des „dunklen Königreichs“ nahe,

b/ außerdem, nachdem ich von Katerina eine potenzielle Revolutionärin erhalten hatte,

Darüber hinaus ist es angesichts der Selbstzerstörung Katerinas deutlich tragischer, aber noch langweiliger.

I. S. Turgenjew

1. Um wie viel Uhr erscheint Turgenjews Roman „Väter und Kinder“?

a/ 40er Jahre 19. Jahrhundert.

B/ Ende 50er Jahre 19. Jahrhundert,

in/ 60er Jahre 19. Jahrhundert.

2. Was halten Sie vom Sinn von Turgenjews Roman „Väter und Kinder“?

und/ aus den beiden vertretenen politischen Lagern - dem liberalen Adel und der gemeinen Demokratie,

von zwei biologischen Generationen verwendet,

in/und in diesem und im anderen.

3. Was ist die größte destruktive Kraft von Basarows Philanthropie?

a/ Selbstliebe und Stolz,

b/ Liebe zu den Menschen,

c/ Liebe vor Wissenschaft.

4. Können Sie sagen, dass Turgenjew Basarow als idealen Helden betrachtet?

a/ so,

b/n,

c/ kann nicht eindeutig gesagt werden.

5. Wie sieht Basarow aus, da er eine tragische Figur ist?

a/ in dem, was im Gin ist,

von jemandem benutzt, der egoistisch und unglücklich ist,

in/in innerem Anti-Tirish-Temperament.

6. Warum braucht der Roman einen Epilog?

a/ über das ferne Leben von Helden zu erzählen,

b/ den Roman nicht mit einer tragischen, sondern mit einer lyrischen Note zu beenden,

I. A. Goncharov

1. Wann wird der Roman „Oblomov“ erscheinen?

a/ vor der Beschlagnahme der Leibeigenschaftsrechte,

b/ nach der Aufhebung des Leibeigenschaftsrechts,

im/im Fluss gegen das Gesetz der Leibeigenen.

2. Was ist das Hauptproblem des Romans „Oblomov“?

ein Problem für die Menschen,

b/ Problem der Besonderheit,

c/Problem der Degradierung des russischen Adels.

3. Kann Oblomov als negativer Held bezeichnet werden?

a/ so,

b/n,

c/ kann nicht eindeutig gesagt werden.

4. Was ist „Oblomowschtschina“?

a/ die Kraft des russischen Nationalcharakters,

b/ die Macht des russischen Adels in der Mitte des 19. Jahrhunderts,

aber das Wort „Oblomovshchina“ hat keine subtile Bedeutung.

N.S.Leskov

1. Zu welchem ​​Genre sollte „Enchantment Mandrivnik“ gehören?

A/CE-Bestätigung,

gebrauchte Geschichte,

v/tse-Roman.

2. Was ist die Hauptidee von „The Enchanted Mandarin“?

a/ das Leben und Leiden der Hauptfigur ohne Ahnung,

b/ Die Russen sehen alles,

Erst durch Tests offenbart sich die wahre Kraft eines Menschen.

3. Was ist das Besondere an der Komposition von „The Enchanted Mandarin“?

a/ direkte zeitliche Abfolge,

b/ Empfang der Wäsche,

in/numerische Rückblick.

Russische Poesie der Mitte des 19. Jahrhunderts (N.A. Nekrasov, F.I. Tyutchev, A.A. Fet)

1. Wie kann ein Zagala einen emotionalen Charakter bedeuten?Text von Nekrasov?

a/ als tragisch,

b/ so optimistisch,

v/ als elegisch.

2. Wie sollte das Gericht Nekrasov vor seine Muse stellen?

a/ dem Hohen und Schönen dienen,

b/ den Menschen dienen,

andere Klassen zu verzerren.

3. Wenn die Aktion anstehtsingen: „Wer kann in Russland gut leben“?

a/ vor der Rockreform von 1861,

b/d Stunde der Verabschiedung der Reform,

in/nach der Reform von 1861.

4. Was war für Nekrasov das zentrale Problem in seinem Leben?

und/ der in Russland gut lebt,

b/ „Ein Volk des Bösen, ist es ein glückliches Volk?“,

Wer wird die Volksrevolution abschrecken?

5. Was ist das Ideal des nationalen Glücks?

a/ im Reichtum,

in hoher Position verwendet,

zu Wohlstand, Freiheit, mehr Menschen.

6. Nekrasov zeigt nur Positives negative Gedanken zu den Leuten?

a/ nur positiv,

b/ nur negativ,

v/i und andere.

7. Welche Bedeutung hat das Bild von Grigory Dobrosklonov?

und/oder ein anderer Bauerntyp,

Dieses Bild vervollständigt die Komposition und entspricht daher den Nährwertangaben im Titel.

Insgesamt ein einziger positiver Held.

8. Was sind die Hauptprobleme der Lyrik? Tjutschew?

a/ liebevoll,

b/ historisch,

in/philosophisch.

9. Was ist die Haupttechnik, die Tyutchev in der Landschaftslyrik verwendet?

a/ die Identifizierung der Erscheinungsformen der Natur und des Lebens der Menschen,

b/ getrennt,

in / Allegorie.

10. Was sind die Hauptprobleme der Lyrik? Feta?

a/ liebevoll,

b/philosophisch,

c/ historisch.

11. Welche Funktion hat die Landschaft in Fets Texten?

a/ sondern eine Allegorie philosophischer Spekulationen,

b/ indirekt die Erfahrungen und Stimmungen des lyrischen Helden erzeugen,

c/ Rand des kaukasischen Fetu von selbst.

A/ Nekrasov,

b/ Tjutschew,

v/Fet.

a/ Nekrasov,

b/ Tjutschew,

v/Fet.

a/ Nekrasov,

b/ Tjutschew,

v/Fet.

Methodischer Kommentar.

Mit diesem Test können Sie die Kenntnisse der Studierenden in russischer Literatur überprüfen, objektiv bewerten und sie vor dem Test selbstständig auf zusätzliche Schlüssel prüfen. Die Lebensmittel für den Teig sind hinter den geschriebenen gruppiert. Der Nährwerttest dient der Überprüfung der Textkenntnis und des Verständnisses künstlerische Welt er schreibt und singt, er schafft Probleme und seine künstlerische Originalität.

Im Bereich „Keys“ wird der Skin mit einer Punktezahl von null bis fünf bewertet. Bewertung „0“ Entweder wird ein sachlicher Abgleich durchgeführt, oder dieses oder ein anderes Problem ist offensichtlich unzumutbar. Bewertungen „1“ und „2“ zeitweise platziert werden, da die Ernährung primitiv und oberflächlich ist. Bewertung „3“ bedeutet, dass durch die Wahl der formal richtigen Option die erforderliche Tiefe und Vollständigkeit im gesamten künstlerischen Schaffen erreicht wird. Bewertung „4“ bedeutet richtig und eine tiefe Bestätigung zu erreichen, in der andere Nuancen nicht verloren gehen. Bewertung 5" - Die Antwort ist absolut richtig, dass es einen Unterschied zwischen Präzision und Tiefe gibt.