Тема : Соня Мармеладова - втілення ідей народної християнської моральності.

Мета уроку: Усвідомлення того, як в образі Соні Мармеладової сконцентровано бачення Ф. М. Достоєвського основ народної християнської моральності.

завдання:

Розвивати розумові операції учнів шляхом порівняння, узагальнення, спостереження.

Виховувати духовно-моральні якості особистості: співчуття, милосердя, любов до ближнього.

метод: проблемно-діалоговий.

устаткування: Репродукція картини «Сікстинська мадонна»

оформлення дошки : Соня Мармеладова - втілення ідей народної християнської моральності.

О, як в страждання віри багато!
А. А. Фет «Смерті»

На правій стороні дошки - словникова робота

юродство - вроджене тілесне чи духовне каліцтво (житейська уявлення)

юродство - це «божевільна мудрість», духовний подвиг, добровільне прийняття на себе позбавлення плоті, «мимовільне мучеництво» (старовинна російська релігійна традиція)

гріх - порушення релігійних приписів, правил.

На лівій стороні дошки: «Коли людина не виконав закону прагнення до ідеалу, т. Е., Що не приносив любов'ю жертву свого я людям або іншій істоті, він відчуває страждання і називає цей стан гріхом» Ф. М. Достоєвський (запис в день смерті дружини).

Віра без діла мертва (християнський народний афоризм).

У центрі дошки - репродукція картини «Сікстинська мадонна»

Зображення ідеального жіночого профілю (рисунок Достоєвського до повісті «Крокодил»)

Хід уроку

слово вчителя

Нам свіжість слів і почуття простоту
Втрачати не тіль, що живописцю - зір
Або акторові - голос і рух,
А жінці прекрасною - красу?
Але не намагайся для себе зберігати
Тобі дароване небесами:
Засуджено - і це знаємо самі
Ми марнувати, а не збирати, -

звертається до нас А. Ахматова. Ф.М. Достоєвський через століття їй вторить: «Побільше б почуття, серця, та дійсного, а не те, що тільки в літературі». Він вважає, що за допомогою тільки розуму "думка дозволити» неможливо, потрібно відчути думка, сприйняти її не одним лише розумом, а всім «серцем».

Я сподіваюся, що і ви теж зможете всім серцем розкрити тему сьогоднішнього уроку, адже саме в бідній і убогого життя героїв Достоєвського тлів вогник людяності.

Слово вчителя.

«Двері - це дивний предмет, який щось закриває і щось відкриває одночасно. Це межа між просторами, це межа переходу з одного стану в інший, між сьогоденням і майбутнім. Але все це залежить від вхідного в ці двері, від його вибору.

Отже, «двері» як символ - це можливість вибору.

Перед фатальною «дверима» старої лихварки. Він довго стояв перед дверима Олени Іванівни, яка не відразу відкрила йому, як ніби-то попереджала: цю «двері» відкривати не можна. Але Раскольников не послухав попередження, наполегливо намагався змусити стару лихварки відкрити її. Вона відкрила - Раскольников пройшов в ці двері. Так він зробив свій перший вибір - вбив людину. Він увійшов в інший простір - він став іншим. Але вибір невірний. Він потім усвідомив, що вбив «не старенької», а себе.

Якби роман закінчився на цьому виборі - злочин - Раскольникова, значить, можна виправдати вбивство людини людиною, пробачити, забути і навіть дозволити жити вбивці так, як ніби нічого не сталося, хоча і отримав би він покарання. Але це покарання зовнішнє. Цього Достоєвському-гуманісту мало.

«Співчуття є найголовніший і, може бути, єдиний закон буття всього людства», - думав князь Мишкін, герой роману «Ідіот». «Вище щастя - вище щастя немає, як переконатися в милосерді людей в їх любові один до одного», - вторив автор свого героя через кілька років в рукописах до «Щоденника письменника». «Немає щастя в комфорті, купується щастя стражданням».

За багатоходової логіці Достоєвського, «" осипання "щастям і" зарита "в матеріальних благах не тільки не звільняє свідомість людини для духовного вдосконалення, не тільки не робить його прекрасним і праведним, але, навпаки, гасять в ньому вище життя і спрямованість до загальних явищ , перетворює лик людський в скотський ».

Моральним чином і ідеалом для Достоєвського була особистість Христа, в якій втілилися риси вищого і повного розвитку людини. Ф. М. був переконаний в цілющу віри як величезної енергії, укладеної в будь-яку людину.

За логікою Достоєвського, «неподільна і безмежна любов Христа до людей є і найбільше самостесненіе, жертва. Тільки любов до конкретного, поруч знаходиться ближнього, любов, що дає, а не бере, любов, яка все переносить, здатна підняти і облагородити людини. Бо Бог не послав Свого сина свого в світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ був врятований через нього ».

З Христом пов'язані в євангельських текстах поняття істини, милосердя, віри, справедливості, лагідності і особливо любові.

Достоєвський писав: «Я вірую в повне царство Христа. Як воно зробиться - важко передбачити. Але значки в темній ночі загадок все ж можна знайти, я і в значки вірю ».

Як би подивився Достоєвський на сьогоднішнє наше життя, в якій, здається, не справдилися його прогнози. Ймовірно, все-таки з надією. Він знав, що страждання і випробування здатні не тільки калічити, але і підносити душу, і вмів в темній ночі розрізняти «значки» краси. Ось таким значком добра і духовної краси стала для Достоєвського Сонечка Мармеладова. Ми звикли називати героїню Сонею, але її повне ім'я Софія - мудрість.

− Якою ви побачили Сонечку через портретний опис? (II ч., Гл. 7)

(III ч., Гл. 4). Охарактеризуємо стан Соні під час її першого відвідування Раскольникова, в присутності Разумихина, Дуні, матері.

− Якою ви побачили Соню в цих розділах?

− Що кажуть про Соню батько, Полечку, Раскольников, Катерина Іванівна?

(I ч., Гл.2) (II ч., Гл.7)

Яка вона, Соня? (Лагідна, вибачає, жертвами, любляча)

Матеріал для вчителя

Лагідність у Достоєвського пов'язана з ідеалами християнства. Що розуміють лагідні: бунтувати марно, нічого з цього не вийде. Лагідністю модно зцілити, це протиотруту проти жорстоких, які перетворюються в людей без моральних критеріїв.

− Можна переробити світ?

− Ні?

Тому що жорстокість знищує моральність. Але ж терпіти теж неможливо. Ось Достоєвський і крутиться між двома началами. Але все-таки вважає, що важливіше зберегти моральне начало.

− Пам'ятайте, що відчувала Соня, коли її Лужина звинуватив у крадіжці?

(V ч., Гл. 5)

− Соня лагідна, але її смиренність - це смирення рабині або є у неї вільний вибір?

− Що ви скажете про самому вчинку Софії Семенівни?

Матеріал для вчителя

Вона не безсило ковзнула по похилій площині. Вона йде на вулицю, а не потрапляє туди. Вона робить власний важкий вибір, свідомий крок.

В.Я. Кирпотин пише, що Соня, «як той святий, який, зігріваючи тілом прокаженого, сам не заражається. Соня не стає хибною ».

Христос за Євангелієм врятував блудницю від святенників, які хотіли побити її камінням. Але євангельська Рахав не відала аморальності свого вчинку, прозрівши, кинула своє ремесло. Соня завжди була зрячою, але вона не могла перестати грішити, не могла не вступити на свій шлях - єдино можливий для неї шлях порятунку від голодної смерті маленьких Мармеладових.

− Як називає себе Соня? (Я ганебна, я велика грішниця). (IV ч. Гл. 4)

− На ваш погляд, народна моральність могла б допустити порушення церковних канонів в ім'я порятунку дитини?

− Який головний закон християнства?

− Що відчувала Соня до дітей і Катерині Іванівні? ( «Наситяться співчуття»)

Достоєвський спирається в романі на своє улюблене Євангеліє від Іоанна, де навіть немає згадки про пекло. Любов в поданні народної християнської моральності вище страху божого.

− Так грішниця чи Соня?

Погляньте на дошку .

− Що Достоєвський вважає гріхом?

− А ще вона каже, що жорстоко повелася. - У чому її жорстокість?

(Заради інших вона вбила власне життя, але мучиться муками совісті від того, що не дала все. Віддати, значить віддати все до нитки, не залишивши навіть думки про відданому. Йдеться про комірці, який попросила Катерина Іванівна).

А Раскольников погодився з повсякденною мораллю, називаючи її грішницею. Нехай і жертвує собою, щоб врятувати рідних, але, торгуючи власним тілом, робить мимовільний гріх.

− Чи є вихід? (З головою прямо в воду)

− Чи можливо піти з життя?

В її положенні це було б занадто егоїстичним виходом: воно позбавило б її від ганьби, від мук, але позбавляло б її підзахисних останньої соломинки, без якої людина не може продовжувати жити.

Читання діалогу: Так ти молишся богу ...

− Що ж підтримує Соню в її важке життя? (Віра)

− Коли Соня говорить про Лизавете, яку моральну межу в ній підкреслює? (Справедливість)

(Ідеї бога в народній християнської моральності притаманні поняття справедливості, добра, милосердя. Потрібно служити добру, бути милосердним, справедливим нема за що-то, а тому, що це близько людської сутності).

− Після цього Раскольников називає її юродивой, причому твердить двічі, чому?

− Яке поняття юродства пов'язує Раскольников з Сонею?

− Що ж Бог для неї робить? - З полечку, напевно, те ж саме буде.

(На думку Достоєвського, Соня втілює народний початок, народну стихію: терпіння, смиренність, безмірну любов до людини і Бога).

− Що говорить Свидригайлов про свою наречену?

(У ній личко ніби Рафаелевой Мадонни. Адже у Сікстинській Мадонни особа фантастичне, особа скорботної юродивой. Він натякає не тільки на зовнішню схожість, а й духовну близькість).

повідомлення учня

Сикстинська Мадонна - найчудовіша картина Рафаеля і, ймовірно, найзнаменитіша з усіх картин. Геніальний творчий задум розкриває глибоку віру в чудову людину. Мадонна йде по хмарах, несучи свою дитину. Вона йде до людей, юна і велична, щось тривожне затамувавши у своїй душі; очі дитини дивляться на нас, в світ, з такою великою силою, так широко, так напружено і з таким осяянням, немов бачить він свою долю і долю всього людського роду. В розширених очах Мадонни можна прочитати і страх перед трагічною долею сина, і стійкість, і непохитність, і свідомість необхідності жертви. Весь її вигляд, з одного боку - строгий і урочистий, з іншого - м'який і жіночний, нескінченно зворушливий поєднанням великий моральної сили і майже дитячої безпорадності.

слово вчителя

Зверніть увагу на малюнок Достоєвського до повісті «Крокодил». Він зберігає відбиток ідеального жіночого типу, який письменник бачив в Мадонні Рафаеля. Цей малюнок зроблений не для глядача, лише одним, двома штрихами і представляє спробу згадати риси обличчя Мадонни. Дитячий ніжний профіль, поворот голови вліво, високі тонкі брови, розчесані на прямий проділ волосся. Характерна лінія носа, маленький, чітко окреслений рот в дивній, як ніби невпевненою напівусмішці, ямочка на підборідді, тінь на лівій щоці і правій скроні - все це дбайливо, хоча і не зовсім, може бути вміло, відновлює Достоєвський. Малюнок зроблений перед написанням «Злочину і кари».

Образ Соні Мармеладової зорієнтований на картину Рафаеля, як розумів Достоєвський, на ідею спокутної жертви заради своїх близьких, заради людей. Соня відмовилася від самої себе, від марної «ювелірної штучки - особистості» (вираз Достоєвського).

«Віддати свою особистість всім до кінця і тим самим проявити її - адже це ідеал, який ще не досягнуто на землі. Тільки в братстві, в цьому братстві так буде », - мріяв Достоєвський. А де справжнє братство? Його проблиски Достоєвський шукав в російській національному характері, Будував з цих задатків своїх героїв - человеколюбцев.

− Згадайте, на минулому уроці ми читали з вами притчу про воскресіння Лазаря. У цій притчі для Соні є своя таємниця, так важко було їй видавати своє.

− У чому суть цієї таємниці? Адже вона зароджувалася біля нещасного батька і божевільної матері.

− Як же досягти царства Божого на землі? Тобто тієї ж свободи, рівності, братерства? Звичайно ж, любов'ю ( «дивись як він любив його») і смиренністю. І станеться диво. «Треба тільки служити всім і вірі, і через це добровільне стан слуги ми і досягнемо раю на землі» (Ф.М. Достоєвський.)

− Що пропонує Соня Раскольникову, який після скоєння злочину відчуває «розімкнення», роз'єднаність з людьми? (Піти на перехрестя, страждання прийняти і спокутувати). (V ч., Гл.4)

− Що розуміє Соня в Раскольникове не розумом, а серцем?

(Він глибоко нещасний, тому вона впадає перед ним на коліна, цілує, обнімає його, обіцяє ніде не залишати: «За тобою піду, скрізь піду.») Вона робить подвиг любові і самопожертви

слово вчителя

Звернемося до епіграфа уроку: «О, як в страждання віри багато!»

− Віри у що? (В Бога, добро, милосердя, справедливість).

Саме віра воскресила Раскольникова і зробила чудо, зробила наших героїв щасливими після того, як вона пройшли через великі страждання.

− Чи згодні ви з Стефан Цвейг, що «немає краси глибшої, ніж краса душі, яка подолала убогість буття»?

Робота в групах

I група. Аналіз епізоду «Перша зустріч Раскольникова і Соні» з приведенням необхідних цитат тексту (ч.4, гл.4)

1. З якою метою приходить Раскольников до Соні? Що він хоче зрозуміти?

(1.Ціль: «Підемо разом ... Ми разом прокляті, разом і підемо ... Хіба ти не те ж зробила? Ти теж переступила ... Чи змогла переступити. Ти на себе руки наклала, ти загубила життя ... свою». Раскольников бачить в ній злочинницю, споріднену душу. Він не бачить різниці в їх злочинах. вони обидва обрали шлях насильства. Вона для нього союзниця. на його думку, умови, в яких живе Соня, нестерпні, вони теж повинні привести її до бунту. А бунт її в тих трьох дорогах , про які він говорить: кинутися в канаву, потрапити в божевільню або «кинутися в розпуста, одурманюючий розум і окаменяющій серце». Адже вона, з його точки зору, «даремно забила і зрадила ... себе». Жертва її була марною: нікому вона не допомогла: «... нікому ти цим не допомагаєш і нікого ні від чого не спасаєш!» Ось це він і хоче побачити в Соні і зрозуміти, що він має рацію, що повинна ж і Соня збунтуватися. він хоче зрозуміти, які причини змусили її так довго жити в цьому бруді, що її підтримує.

2.Однако, чим більше він розмовляє з Сонею про це, про її життя, то все більше і більше починає розуміти в ній інше. Так, Соня усвідомлює, що вона «ганебна ... велика грішниця», що вона вже думала «разом все покінчити». Але вона не бунтує. Це для нього загадка. «Що ж підтримувало її? - задається питанням Раскольников. Поступово він починає розуміти «правду» Соні, яка розкривається в цьому болісному розмові з ним:

жертовність; злочин її моральне, насильство над собою (а у нього - кримінальну), жертва її не марна, вона рятує свою сім'ю, конкретних людей (а не абстрактне людство як Раскольников);

Безмірна любов і співчуття до ближніх - Катерині Іванівні та її дітям, розуміння того, що без неї вони пропадуть ( «А з ними-то що буде?»), Вона з ними (а Раскольников відгороджується »від своїх рідних, до почуття« болючою ненависті »);

Рідкісне вміння бачити в людях тільки хороше, навіть в тих, хто ображав її (вона виправдовує жорстоке ставлення до неї Катерини Іванівни, добре говорить про сім'ю квартирних господарів - Капернаумових);

Чуйна душа;

Терпіння і здатність нести своє страждання і взяти на себе страждання за інших (за що Раскольников «поцілував їй ногу»), а не бунт, не протест;

Віра в Бога як сила, яка дає їй можливість жити і зберегти чистоту духу: «Що ж би я без бога-то була?» (Саме це якість побачив в ній Раскольников)

Він ходить серед живих, протестує, обурюється, але не відчуває себе живим - усвідомлює мертвим, він - Лазар, який 4 дні як у гробі. Але він сподівається на чудо, на своє воскресіння. На воскресіння своєї душі, а це - повернення до людей. Але повернутися до людей можна, лише увірувавши в Бога так, як в нього вірить Соня.

Соня чекала дива. Як сестри Лазаря, Марфа і Марія, очікували від Ісуса воскресіння свого брата, так і Соня сподівалася на воскресіння мертвої душі Раскольникова. Вона хотіла, щоб він увірував в Христа.

Швидше за все, поки немає. Це означало б прощення самого себе самим собою (я простив себе). Це уявне воскресіння. «Я» людське на самоті може, як ми бачили, дозволити і пробачити собі багато. Інша річ люди. Але Раскольников біжить від людей і зараз не готовий ні з ким спілкуватися. Зараз перед нами видно лише тоненький і слабкий промінчик світла, який зайнявся в душі вбивці.

Він зрозумів "правду" Соні, її жертовну чистоту. Вирішив, що саме їй він розповість про свій злочин

II група. Аналіз епізоду «Друга зустріч Раскольникова і Соні» з приведенням необхідних цитат тексту (ч.5, гл.4)

1. З якою метою приходить Раскольников до Соні вдруге? Чому саме їй визнається у злочині?

2. Яка «правда» Соні відкрилася йому в ці відвідини?

1.Раскольніков приходить до Соні, щоб зізнатися в злочині. Він відчуває її моральну силу і тому вважає, що вона витримає. Можливо, не все зрозуміє, але чи витримає.

2. Нове, що відкриває Раскольников в «правді» Соні:

Для неї кожна людина - творіння Боже, життя його у владі Творця (для Раскольникова люди або «тварини тремтячі», або «володарі»). Соня: «Та це ж я божого промислу знати не можу ... Як може статися, щоб це від мого рішення залежало? І хто мене тут суддею поставив: кому жити, кому не жити? »

Заперечення вбивства в принципі: «Це людина-то воша? .. Вбивати? Вбивати-то право маєте? »; це порушення християнських та моральних цінностей:

«Від бога ви відійшли, і вас бог вразив, дияволові зрадив! ..»;

Співчуття до вбивці, не осуд, що не осуд, що не відштовхування, що не відразу: «Що ви ... над собою зробили!», «Ні, немає тебе найнещасніші нікого тепер в цілому світі!» (І в народі побутувала характерне слово, заменявшее слово «вбивця», «каторжник» - «нещасний», «морально заблукав»);

Готовність розділити страждання з вбивцею: раз він прийшов до неї, значить. Її допомога необхідна; одному Раскольникову, одержимому гординею, з душею, яка розривається між вірою і безвір'ям, цих страждань не винести. «Разом адже страждати підемо, разом і хрест понесемо».

Віра в силу всенародного покаяння на перехресті, через яке можна покаятися перед людьми і Богом, зізнатися в скоєному і поцілувати ту землю, по якій він ходить і яку зневажає; тут, на перехресті, з'єднуються всі значення хреста: віра, страждання, співчуття. Це все, через що переступив Раскольников, що віддалило його від людей, що зробило його душу мертвої. Покаяння - це шлях до оновленої життя. Він ніколи не буває легким. Тяжкий хрест своєї долі Раскольников повинен винести і пронести сам. ( «Страждання прийняти і спокутувати себе ним, ось що треба»).

Беруть участь в проблемної бесіді, висловлюють свою точку зору, обмінюються думками.

Він відмовився йти до людей, відмовився від покаяння, тому що НЕ відчував своєї провини перед ними. «Вони самі мільйонами людей переводять, та ще за доброчесність шанують. Шахраї і негідники вони ... »

Він ще сподівався, що побореться, що усвідомлює себе «людиною», а «Не вошью».

Символічна деталь - «кипарисового хрестика», який йому хотіла дати Соня. «Але він одразу ж відсмикнув простягнуту за хрестом руку». Він внутрішньо не готовий до такого вчинку, про що просить Соня. Він ще не може відмовитися від своєї ідеї.

III група . Аналіз епізоду «Третя зустріч Раскольникова і Соні. Раскольников на Cенной площі »з приведенням необхідних цитат тексту (ч.6, гл.8)

1. З якою метою приходить Раскольников до Соні втретє? Чому він вирішує все-таки йти на Сінну площу і в поліцію і, крім того, «один»? Чому Соня, всупереч його забороні, негласно супроводжує його?

2. У чому зв'язок між «правдою» Соні і рішенням Раскольникова про покаяння на Сінний площі?

1.Він прийшов сказати, що зважився йти на перехрестя, куди Соня його посилала; прийшов за хрестами-символом віри і страждання. Внутрішньо він уже зважився і на покаяння, і на явку з повинною. Він не витримує «болісного відчуття» роз'єднаності з людьми. Розімкнення з людьми нестерпна. Найсильніше відчуття Раскольникова після скоєння злочину - туга по людині, бажання знайти втрачений зв'язок з людьми, найстрашніше покарання - відчуття відчуженості від людей, самотність. Достоєвський стверджує, що людина може бути щасливою тільки з людьми.

Але він повинен це зробити сам: сам зізнатися, сам засудити себе, сам полюбити тих, кого колись зневажав і ділив на розряди, категорії.

В силу свого ставлення до людей Соня не могла залишити його в такий важкий момент. Вона повинна була надати йому моральну підтримку перед рішучим самостійним вчинком Раскольникова. «Я підтримаю тебе, я завжди буду поруч, але ти сам повинен і здійснити це, зізнатися у вбивстві і усвідомити всю нікчемність своєї теорії і повернутися до людей обличчям», - ніби говорила Соня. І Раскольников зрозумів це, побачивши Соню в натовпі. Він зрозумів, що вона разом з ним тепер піде «хоч на край світу». Це додало йому впевненості.

2. «Правда» Соні Мармеладової, її життєві принципи. засновані на моральних і християнських заповідях, на багато відкрили очі Раскольникову. Це перш за все жити за принципом «возлюби ближнього свого», це віра в порятунок душі і повернення до людей через страждання, смиренність, любов, відмовившись від гордині і бажання влади над людьми. Покаяння давало йому можливість повернутися до людей і відчувати себе людиною - не "тремтячою», не «володарем», а просто людиною, життя і доля якого в Божих руках. Соніна правда пробуджує в ньому відчуття повноти життя.

Беруть участь в проблемної бесіді, висловлюють свою точку зору, обмінюються думками.

Сльози Раскольникова говорять про те, що його душа відтанула, «все разом в ньому розм'якшилося», він відчував щось нове в собі, коли стояв перед людьми і цілував землю. Але є деталі, які змушують засумніватися в його щирому каяття:

Коли він вийшов від Соні, він знову подумав: «Невже не можна ще зупинитися ... і не ходити?»

Він так і не вимовив перед людьми слова «я вбив» ( «вони завмерли в ньому»),

Та й в ділянці він вів себе не дуже послідовно, все не наважувався зізнатися, навіть вже майже вийшов з дільниці. І тільки побачивши Соню у дворі, він повернув назад. І зробив явку з повинною. Всі ці деталі говорять про те, що рішення-то Раскольников прийняв, але як важко його виконати, як важкий шлях людини до воскресіння своєї душі. Це болісний і тривалий процес, і зжити поневолити свідомість і душу гординю буде дуже непросто. Шлях до віри, до Бога, до людей досить важкий.

На столах у кожної групи:

Картка із завданням;

- «Алгоритм підготовки відповіді і представлення результату роботи групи»;

- «Правила роботи в групі»;

- «Алгоритм дії при виконанні завдання в групі»;

Пам'ятка «Рольові функції».

Підведення підсумків уроку.

Домашнє завдання. Міні-твір:Хто ж Соня Мармеладова: святая або грішниця?

Ось переді мною лежить книга Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання". Автор зачіпає в цьому творі багато проблем, але найголовніша з них - проблема моральності. Достоєвський стосується цієї проблеми в багатьох своїх творах, але найбільший розвиток ця проблема отримала саме в "Злочин і кару". Можливо, саме цей твір змушує багатьох задуматися над своїми вчинками. Тут, в цій книзі, ми зустрінемо багато різних людей, але, мабуть, найбільш відкрита, чесна і добра - це Соня Мармеладова. Ця дівчина з нелегкою долею. Рано пішла з життя мати Соні, батько одружився з іншою жінкою, у якої є свої діти. Нужда змусила Соню заробляти гроші низьким способом: вона змушена йти на панель. Здавалося б, після такого вчинку Соня повинна була б озлитися на мачуху, адже вона практично змусила Соню заробляти гроші таким способом. Але Соня пробачила її, більше того, вона щомісяця приносить гроші в будинок, в якому вже не живе. Соня змінилася зовні, але душа її залишилася колишньою: кристально чистою. Соня готова пожертвувати собою заради інших, а це може далеко не кожен. Вона могла б жити "духом і розумом", але повинна годувати сім'ю. І доводить її безкорисливість ось цей вчинок.

Соня не засуджувала людей за вчинки, які не засуджувала ні батька, ні Раскольникова. Смерть батька залишила глибокий слід в душі Соні: "З-під цієї ... капелюшки визирало худе, бліде і перелякане личко з розкритим ротом і нерухомими від жаху очима". Соня любила батька, незважаючи на всі його недоліки. Тому несподівана смерть його була великою втратою в житті Соні.

Вона розуміє і переживає разом з людьми їх біль. Так, вона не засудила Раскольникова, коли він зізнався їй у скоєному злочині: "Та раптом взяла його за обидві руки і схилила до плеча голову. Цей короткий жест навіть вразив Раскольникова подивом, навіть дивно було: як? Ні найменшого відрази, ні найменшого огиди до нього, ні найменшого дрожу в її руці! " Соня зрозуміла, що, убивши стару лихварки, Раскольников вбив і себе. Звалилася його теорія, і він в розгубленості. Сонечка, щиро вірячи в Бога, радить йому помолитися, покаятися, поклонитися землі. Раскольников розуміє, що Соня - виняткова людина: "Юродива, юродивая!" На що Соня йому відповідає: "Та це ж я ... безчесно ... я велика грішниця". Їй не на кого сподіватися, нема від кого чекати допомоги, тому вона вірить в Бога. У молитві Соня знаходить заспокоєння, так потрібне її душі. Вона не судить людей, так як тільки Бог має на це право. Але вона не нав'язує віру насильно. Вона хоче, щоб Раскольников прийшов до цього сам. Хоча Соня наставляє і просить його: "Перехрестися, помолись хоч раз". Вона любить цю людину і готова поїхати з ним навіть на каторгу, бо вірить: Раскольников зрозуміє свою провину, розкається, почне нове життя. Життя разом з нею, з Сонею. Любов і віра надають їй сили в будь-яких випробуваннях і труднощах. І саме її безмежне терпіння, тиха любов, віра і бажання допомогти коханій людині - все це разом дало можливість Раскольникову почати нове життя. Для Соні і для самого Достоєвського властиво співчуття людини людині. Раскольников вчить Соню сміливості, мужності. Соня вчить його милосердя і любові, прощення і співчуття. Вона допомагає йому знайти шлях до воскресіння душі, але і сам Раскольников прагне до цього. Тільки на каторзі він розуміє і приймає віру і любов Соні: "Хіба можуть її переконання не бути тепер моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення принаймні ..." Зрозумівши це, Раскольников стає щасливим і робить Соню щасливою: "Він знав, якою бесконечною любов'ю спокутує він тепер все її страждання ". Соні щастя дається в нагороду за її страждання. Соня - ідеал Достоєвського. Тому що тільки високоморальна людина, щирий і люблячий, може бути ідеалом. Соня несе з собою світло надії і віри, любові і співчуття, ніжності і розуміння - ось таким має бути людина, на думку Достоєвського. І я з ним повністю згодна.

У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» головний герой - бідний студент Родіон Раскольников. Це особистість складна, неоднозначна. Раскольников - філософ, який приймає близько до серця зло і несправедливість, якими сповнений світ, який чуйно реагує ...

Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" є соціально-психологічним. У ньому автор ставить важливі соціальні питання, що хвилювали людей того часу. Своєрідність цього роману Достоєвського полягає в тому, що в ньому показана психологія ...

У статті "Забиті люди" Н. А. Добролюбов писав: "У творах Ф. М. Достоєвського ми знаходимо одну спільну рису, більш-менш помітну в усьому, що він писав. Це біль про людину, яка визнає себе не в силах або , нарешті, навіть ...

У своєму романі "Злочин і покарання" Федір Михайлович Достоєвський піднімає проблему вседозволеності, піднесення однієї людини над іншими, "наполеонизма". Він показує, як ця, здавалося б, досить логічна і добре ...

Соня Мармеладова для Достоєвського - це те ж саме, що для Пушкіна Тетяна Ларіна. Любов автора до своєї героїні ми бачимо всюди. Ми бачимо, як він захоплюється нею, боготоворіт і десь навіть захищає від нещасть, як не дивно це звучить. Соня - це символ, божественний ідеал, жертва в ім'я порятунку людства. Вона як справжня нитка Аріадни, як моральний зразок, незважаючи на її заняття. Соня Мармеладова - антагоніст Раскольникова. І якщо розділяти героїв на позитивних і негативних, то Раскольников буде десь посередині, а Соня в самому центрі чаші ваг праведних справ. У своєму записнику Достоєвський якось зазначив: «Дві великі ідеї - бунту і смиренності, обидві вимагають подвигу». Бунт або смиренність (символічно - сокиру або хрест) - основна світоглядна проблема письменника і його героїв.

У романі «Злочин і покарання» бунт вибрав Раскольников, смиренність - Соня Мармеладова. Але який зміст і бунту, і смирення - тема численних суперечок, що продовжуються і по теперішній час.

Смирення Соні Мармеладової - це смирення в чистому вигляді, як мистецтво заради мистецтва. Це смирення не шукає причин і наслідків, не ставить за глобальними питаннями, воно просто є, це смирення, існує як аксіома, як непорушна істина, як загальний світовий закон. Пропонуючи Раскольнікову поцілувати землю, вона не тільки залучає його до цього смирення, а й показує, що саме це шлях до очищення.

Не варто думати, що Соня Мармеладова слабка душею, бо не змогла чинити опір зовнішнім обставинам. Вона дуже сильна особистість, і може бути, саме тому, що вона така сильна, вона змогла «піти по жовтому квитком», пожертвувати собою заради інших, а не впасти з моста в річку, як пропонує Раскольников: «Так скажи ж мені нарешті, - промовив він, майже в нестямі, - як такою собі ганьба і така ницість в тебе поряд з іншими протилежними і святими почуттями поєднуються? Адже справедливіше, тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою в воду і разом покінчити! » Смирення НЕ педполагает самогубства. І це зайвий раз показує нам всю силу характеру Соні Мармеладової. І хоч вони і на різних шальках терезів з Раскольниковим, все ж ці чаші врівноважені, так як за силою характеру вони рівні.

Цікаво простежити і причини вибору автором прізвища та імені Соні Мармеладової. Взагалі, Софія, Софія - це одне з найулюбленіших імен Достоєвського. Ім'я це означає "мудрість", "розумність", "наука". І, дійсно, в душі Соні Мармеладової укладена така незнищенна мудрість, таке велич, як і в Біблії, в найдавнішій книзі, відомої людству. І здається, що образ Соні Мармеладової - це патріархальний образ всіх жінок, матерів, сестер, черниць, войовниць. Прізвище Мармеладова теж може нам про багато розповісти. Це і іронія, пов'язана зі «солодкої» життям сім'ї Мармеладових, і сон в якому як би весь час перебуває Соня, залишаючись чистою духовно і заплямованою в суспільстві. Софія - це ще й біблійне ім'я матері трьох мучениць Віри, Наежди і Любові. І саме Соня Мармеладова акумулює в собі віру, надію і любов. Подивимося, як розвивається це в романі.

Віра - це основна складова життя Соні. Без віри вона слабка і безпорадна, разом з нею - вона сильна і мужня. Саме з вуст Соні ми чуємо притчу про Лазаря, саме віра Соні Мармеладової рятує Раскольникова. Бо в Сонечку так багато цієї віри, що вона поширюється на всіх: «- А тобі бог що за це робить? - запитав він, випитуючи далі. Соня довго мовчала, як би не могла відповідати. Слабенька груди її вся коливалася від хвилювання. - Мовчіть! Не питайте! Ви не варті! .. - скрикнула вона, суворо і гнівно дивлячись на нього ». Соня не може захистити себе, а ось свою віру вона готова захищати до останнього подиху, і якщо треба піде за неї на вогнище. Напевно такими як Соня Мармеладова були перші християнські мученики, вмирали за віру. І Соня теж мучениця, бо вона приносить себе в жертву на вівтар своєї родини та інших людей, але жертва цей не оцінена ніким з них. Слова Мармеладова, вимолювань вибачення на колінах Катериною Іванівною - це зовнішні прояви прийняття цієї жертви. Але весь біль і принадність її могли усвідомити тільки Раскольников і пан Свидригайлов, який з Раскольниковим «одного поля ягоди». Цю жертву можуть оцінити люди, які також переступили через себе, пережили внутрішній злам. Соня знає, як це важко, тому перші її слова, після визнання Раскольникова у вбивстві, це: «Що ви, що ви це над собою зробили!» Саме над собою, тому що Раскольников зробив перш за все духовне самогубство, а це, на думку Соні, найгірший з гріхів.

Але там де живе віра, там живе і надія, нерозлучна сестра її. Надія ця теж всепоглощающа і велична, бо це надія на межі віри. Соня вірить, що Раскольников покається, Соня вірить, що Катерина Іванівна хороша, вірить, що Полечку не піде за тим же самим шляхом, що й вона. І ще Соня сподівається і знає, що за муки і страждання на цьому світі, обов'язково віддасться в наступному житті, хоча може бути цієї майбутньої життя зовсім немає, але десь в глибині душі Соня сподівається, що і вона разом з Лизаветой «Бога побачить ». І її надія виправдовується в кінці, коли вона розуміє, що Раскольников любить її: «Як це сталося, він і сам не знав, але раптом щось як би підхопило його і як би кинуло до її ніг. Він плакав і обіймав її коліна. В першу мить вона страшенно злякалася, і все обличчя її змертвіло. Вона схопилася з місця і, затремтівши, дивилася на нього. Але зараз же, в ту ж мить вона все зрозуміла. В очах її засвітилося нескінченне щастя, вона зрозуміла, і для неї вже не було сумніву, що він любить, нескінченно любить її і що настала ж, нарешті, ця хвилина ... »

Про любов розмова особлива. Соня Мармеладова - це, взагалі, синонім любові. Коли ми просто чуємо згадування її імені, відразу ж на думку спадає одне слово - любов. Автор дає нам приклад всеосяжною, всепрощаючої любові, яку відчуває Соня Мармеладова. Любов цей не заздрісна, не вимагає нічого взамін, вона навіть якась невисловлені, адже Соня ніколи не говорить про неї. Вона переповнює все її істота, але ніколи не виходить назовні у вигляді слів, тільки у вигляді вчинків. Це безмовна любов і від цього вона ще прекрасніше. Навіть зневірений бідолаха Мармеладов схиляється перед нею, навіть божевільна Катерина Іванівна падає перед нею ниць, навіть вічний розпусник Свидригайлов поважає Соню за це. Не кажучи вже про Раскольникова, якого ця любов врятувала і зцілила. Соня Мармеладова бачиться нам як вища істота, що поєднує в собі тільки цю любов укупі з вірою і надією. Вона як праматір всього людства, коли люди ще були чистими і світлими і були рівні Богу. Тому святих і називають рівноапостольними. І ми всі, читачі, відчуваємо почуття трепету, читаючи сторінки роману, присвячені Соні Мармеладової, точно також як вона відчувала трепет, читаючи про Лазаря: «Вона наближалася до слова про великого і нечуване диво, і почуття великого торжества охопило її. Голос її став дзвінок, як метал; торжество і радість звучали в ньому і кріпили його. Рядки заважали перед нею, тому що в очах темніло, але вона знала напам'ять, що читала. При останньому вірші: «Чи не міг же цей, що відкрив очі сліпому ...» - вона, знизивши голос, гаряче і пристрасно передала сумнів, докір і хулу невіруючих, сліпих іудеїв, які зараз, через хвилину, як громом уражені, впадуть, заплачуть і увірують ... «і він, він - теж засліплений і невіруючий, - він теж зараз почує, він теж увірував, так, так! Зараз же, тепер же », - мріялося їй, і вона тремтіла від радісного очікування.» Ось так і ми тремтіли від радісного очікування, коли, нарешті, на Соню зійшло найбільше чудо, яке тільки може трапиться на цьому світі - її полюбили, і вона відродилася до життя як Лазар.

• У центpе pомана Ф. М. Достоєвського "Пpестyпленіе і покарання" - хаpактеp героя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, pазночінца, бідного стyдента Родіона Раскольнікова.Раскольніков совеpшает пpестyпленіе: yбівает стаpyхy-пpоцентщіцy і її сестpy, безобіднyю, пpостодyшнyю Лізаветy. Престуленіе страшне, але я, як, напевно, і інші читачі, які не сприймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним. У чому ж трагедія Раскольникова? Свого героя Достоєвський наділив прекрасними [...]
• Тема Петербурга задана в російській літературі Пушкіним. Саме в його "Мідний вершник", в "Піковій Дамі" ми стикаємося з дволиким містом: прекрасним, могутнім Петербургом, творінням Петра, і містом бідного Євгенія, містом, саме існування якого обертається трагедією для маленької людини. Точно так же дволикий Петербург Гоголя: блискучий фантастичний місто часом ворожий людині, доля якого може бути зламана не вулиця північній столиці. Сумний Петербург Некрасова - Петербург парадних [...]
• Тема «маленької людини» була продовжена в соціально-побутовому, психологічному, філософському романі-міркуванні Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» (1866). У цьому романі тема «маленької людини» прозвучала набагато голосніше. Місце дії - «жовтий Петербург», з його «жовтими шпалерами», «жовчю», галасливими брудними вуличками, нетрями і тісними двориками. Такий світ злиднів, нестерпних страждань, світ в якому у людей народжуються хворі задуми (теорія Раскольникова). Такі картини одна за одною з'являються [...]
• Витоки роману походять вчасно каторги Ф.М. Достоєвського. 9 жовтня 1859 року писав братові з Твері: «У грудні я почну роман ... Не пам'ятаєш, я говорив тобі про одну сповідь-роман, який я хотів писати після всіх, кажучи, що ще самому треба пережити. Днями я зовсім вирішив писати його негайно. Все серце моє з кров'ю покладеться в цей роман. Я задумав його в каторзі, лежачи на нарах, у важку хвилину смутку і саморозкладу ... »Спочатку Достоєвський задумав написати" Злочин і покарання "в [...]
• У всесвітньо відомому романі Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і покарання» образ Родіона Раскольникова є центральним. Читач сприймає те, що відбувається саме з точки зору цього персонажа - зубожілого і неохайного студента. Уже на перших сторінках книги Родіон Романович поводиться дивно: він підозрілий і тривожний. Дрібні, абсолютно незначні, здавалося б, події він сприймає дуже болісно. Наприклад, на вулиці його лякає увагу до його капелюсі - і Раскольников тут [...]
• Похмурий і безпросвітний, наповнений бездонними колодязями потреби, провини, сорому і гріха - таким постає читачеві-дебютанту роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання". Як більшість творів цього великого (без перебільшень і лестощів) автора, дія відбувається в Санкт-Петербурзі. Місце дії не може не відбитися на всьому, без винятків. На обличчях героїв, блідих, виснажених негодою, сухотних. На дворах-колодязях, зловісних, темних, що штовхають до самогубства. На погоді, вічно сирої і [...]
• Зубожілий і опустився студент Родіон Романович Раскольников - центральний персонаж епохального роману Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара». Образ Соні Мармеладової необхідний автору для створення морального противаги теорії Раскольникова. Молоді герої знаходяться в критичній життєвій ситуації, коли необхідно прийняти рішення, як жити далі. З самого початку оповіді Раскольников поводиться дивно: він підозрілий і тривожний. У зловісний задум Родіона Романовича читач [...]
• Роман Ф. М. Достоєвського названий «Злочин і кара». Дійсно, в ньому є злочин - вбивство старої лихварки, і покарання - суд і каторга. Однак для Достоєвського головним був філософський, моральний суд над Раскольниковим і його нелюдської теорією. Визнання Раскольникова не пов'язане остаточно з розвінчанням самої ідеї можливості насильства в ім'я блага людства. Каяття приходить до героя тільки після його спілкування з Сонею. Але що ж тоді змушує Раскольникова піти в поліцейську [...]
• Колишній студент Родіон Романович Раскольников - головний герой «Злочину і кари», одного з найвідоміших романів Федора Михайловича Достоєвського. Прізвище цього персонажа говорить читачеві про що: Родіон Романович - людина з розколотим свідомістю. Він винаходить власну теорію поділу людей на два «розряду» - на «вищих» і «тварюк тремтячих». Цю теорію Раскольников описує в газетній статті «Про злочин». Згідно зі статтею, «вищі» наділяються правом переступити через моральні закони і в ім'я [...]
• У романі «Злочин і покарання» Ф. М. Достоєвський показав трагедію особистості, яка бачить багато протиріч своєї епохи і, заплутавшись остаточно в життя, створює теорію, яка йде врозріз з головними людськими законами. Ідея Раскольникова про те, що є люди - «тварі тремтячі» і «право мають», знаходить у романі багато спростування. І, мабуть, найяскравішим викриттям цієї ідеї є образ Сонечки Мармеладової. Саме цій героїні судилося розділити глибину всіх душевних мук [...]
• «Краса врятує світ», - написав Ф. М. Достоєвський у своєму романі «Ідіот». Цю красу, яка здатна врятувати і перетворити світ, Достоєвський шукав протягом усього свого творчого життя, Тому майже в кожному його романі є герой, в якому є й хоча б частинка цієї краси. Причому письменник мав на увазі зовсім не зовнішню красу людини, а його моральні якості, які і перетворюють його в дійсно чудову людину, який своєю добротою і людяністю здатний внести частинку світла [...]
• Герой роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - бідний студент Родіон Раскольников, вимушений зводити кінці з кінцями і тому ненавидить сильних світу сього за те, що вони зневажають слабких людей і принижують їх гідність. Раскольников дуже чуйно сприймає чуже горе, намагається якось допомогти біднякам, але разом з тим розуміє, що змінити що-небудь не в його силах. У його страждає і змученому мозку народжує теорія, згідно з якою всі люди поділяються на «звичайних» і «незвичайних». [...]
• Тема «маленької людини» є однією з центральних тем у російській літературі. Її торкалися в своїх творах і Пушкін ( «Мідний вершник»), і Толстой, і Чехов. Продовжуючи традиції російської літератури, особливо Гоголя, Достоєвський з болем і любов'ю пише про «маленьку людину», що живе в холодному і жорстокому світі. Сам письменник зауважив: «Всі ми вийшли з" Шинелі "Гоголя». Тема «маленької людини», «принижених і ображених» особливо сильно прозвучала в романі Достоєвського «Злочин і кара». Одну [...]
• Людська душа, її страждання і муки, муки совісті, моральне падіння, і духовне відродження людини завжди цікавили Ф. М. Достоєвського. У його творах зустрічається багато персонажів, наділених воістину трепетним і чуйним серцем, людей, добрих за природою, але з тих чи інших причин опинилися на моральному дні, які втратили повагу до себе як особистості або опустили свою душу в моральному плані. Деякі з цих героїв так ніколи і не піднімаються на колишній рівень, а стають справжніми [...]
• Роман Достоєвського «Злочин і покарання» можна читати і перечитувати кілька разів і весь час знаходити в ньому щось нове. Читаючи його вперше, ми стежимо за развитем сюжету і задаємося питаннями про правильність теорії Раскольникова, про святу Сонечке Мармеладової і про «хитрощі» Порфирія Петровича. Однак, якщо ми відкриємо роман вдруге, з'являються і інші питання. Наприклад, чому саме тих, а не інших героїв вводить автор в розповідь, і яку роль вони відіграють у всій цій історії. Роль ця на перший [...]
• Соня Мармеладова - героїня роману Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара». Бідність і вкрай безнадійне сімейний стан змушують цю молоду дівчину заробляти на панелі. Читач вперше дізнається про Соню з адресованого Раскольникову розповіді колишнього титулярного радника Мармеладова - її батька. Алкоголік Семен Захарович Мармеладов животіє разом з дружиною Катериною Іванівною і трьома маленькими дітьми - дружина і діти голодують, Мармеладов п'є. Соня - його дочка від першого шлюбу - живе на [...]
• Порфирій Петрович - пристав слідчих справ, далекий родич Разумихина. Це людина розумна, хитрий, проникливий, іронічний, неабиякий. Три зустрічі Раскольникова зі слідчим - своєрідний психологічний поєдинок. У Порфирія Петровича немає доказів проти Раскольникова, але він переконаний, що той - злочинець, і своє завдання як слідчого бачить або в тому, щоб знайти докази, або в його визнання. Ось як Порфирій Петрович описує своє спілкування зі злочинцем: «Бачили метелика перед свічкою? Ну, так він все [...]
• Одним з найсильніших моментів роману «Злочин і кара» є його епілог. Хоча, здавалося б, кульмінація роману давно минула, і події видимого «фізичного» плану вже відбулися (задумано і вчинена страшний злочин, скоєний визнання, приведено у виконання покарання), насправді тільки в епілозі роман досягає свого справжнього, духовного піку. Адже, як з'ясовується, зробивши визнання, Раскольников не розкаявся. «Ось у чому одному визнавав він свій злочин: тільки в тому, що не виніс [...]
• Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» піднімає цілий ряд соціальних, психологічних і моральних проблем, Змушуючи читача всерйоз задуматися про пошук відповідей на багато питань, які стоять перед особистістю і людством в цілому. Кожен персонаж в творі прикладом власного життя і вибору демонструє результат цього вічного людського пошуку і фатальних помилок на цьому шляху. Головний герой роману - Родіон Раскольников - молода людина, охоплений думкою про власне призначення і [...]
• Раскольников Лужина Вік 23 роки Близько 45 років Рід занять Колишній студент, кинув навчання через неможливість платити Процвітаючий юрист, надвірний радник. Зовнішність Дуже гарний собою, темно-русяве волосся, темні очі, стрункий і тонкий, зростання вище середнього. Одягався надзвичайно погано, автор вказує, що інша людина навіть посоромився б в такому виходити на вулицю. Немолодий, ставний і манірний. На обличчі постійно вираз буркотливий. Темні бакенбарди, волосся завите. Особа свіже і [...]

Меню статті:

Творчість Достоєвського відрізняється масою персонажів, які зайняли місце в рядах безсмертних героїв літератури. Серед таких постатей - і образ Соні Мармеладової. Письменник використовує персонажів як контури, які наповнює абстрактним, глибоким змістом: моральні якості, життєвий досвід, Уроки, які читачі повинні засвоїти.

Зустріч з Сонею Мармеладової

Соня - героїня, яка з'являється в романі не відразу. Читач знайомиться з дівчиною поступово, повільно: непомітно героїня входить в твір і залишається в книзі, як і в пам'яті читача, назавжди. Дівчина - це вогонь надії. Сонечка Мармеладова вступає в оповідання в момент, коли вбивство вже відбулося, а Раскольников потрапив в пастку софістичних помилок. Родіон позбавив життя двох людей і здається, що герой опинився на дні, з якого не може вибратися. Однак Соня - це міст, рятівна мотузка або сходи, за допомогою якої Родіон повертає собі цілісність.

Шановні читачі! Пропонуємо вашій увазі короткий зміст гостросюжетної

Вперше читач дізнається про Соню з розповіді батька дівчини. У цей день Семен Мармеладов випив забагато і в п'яному розмові згадав про старшу дочку. Сонечка припадала Мармеладову єдиною рідною донькою, інші ж троє дітей - прийомні вихованці Мармеладова, які прибули разом у другій дружиною колишнього чиновника - Катериною Іванівною. Батько одружився вдруге, коли Сонечке було 14 років. Катерина важко працювала, щоб прогодувати сім'ю, дітей, постійно які недоїдають і страждають від алкоголізму глави сімейства.

Ми теж любимо Достоєвського! Пропонуємо вашій увазі ознайомитися з Федора Достоєвського

У якийсь момент хвора на сухоти жінка більше не могла працювати. Рятувати сім'ю довелося Соні. Катерина Іванівна, здавалося, виявляла Соні одну тільки невдячність.

Але нещасна дівчина розуміє біль і природу роздратування мачухи, що не тримаючи на Катерину зла. На скандальну поведінку, скупість жінку штовхало відчай і безвихідь сім'ї. Тоді Сонечка прийняла рішення, що має допомогти родині.

Проституція - єдина справа, на яке був попит і яким Соня могла займатися.

Соні завжди відрізнялася працьовитістю. Дівчина підробляла швачкою, втім, це заняття приносило занадто малий дохід, щоб вплинути на добробут сім'ї і поліпшити скрутне становище Мармеладових. Довірливість Сонечки приводила до того, що часом дівчині не платили за зроблену роботу.

Отримавши «жовтий квиток», тобто зайнявшись ремеслом продажних жінок, Сонечка, від сорому і громадського осуду, жила окремо, щоб не паплюжити репутацію сім'ї. Живучи в орендованій кімнаті, з «перегородкою», у якогось пана Капернаумова, Соня містить батька, мачуху, трьох дітей Катерини Іванівни. Раскольников, дізнавшись, що крім старшої дочки колишнього чиновника, в сім'ї Мармеладових немає джерел доходу, засуджує позицію родичів Соні. Родіон вважає, що ті користуються дівчиною, як «колодязем».

Раскольников почув історію Соні з вуст Мармеладова. Ця розповідь глибоко врізався в душу юнака.

Однак історія все одно закінчується погано, всупереч жертвам Сонечки. Батько дівчини гине, збитий конем візника на вулиці. Вдова Мармеладова - Катерина - незабаром помре від туберкульозу. Трьох ж дітей небіжчиці заберуть в сирітський будинок.

Деталі біографії Соні

Семен Мармеладов - колишній чиновник, який, втративши посаду, знайшов розраду в склянці спиртного. Соня - дочка Семена. Письменник повідомляє вік дівчини: Сонечке виповнилося 18 років. Мати дівчини померла, а батько одружився вдруге. Незабаром Семен Мармеладов вмирає, а мачуха Соні - Катерина - переконує пасербицю внести свій вклад в справу виживання сім'ї. Тому Соня жертвує собою і виходить на вулицю, щоб виручити трохи коштів продажем тіла.

зовнішність героїні

Достоєвський приділяє значну увагу опису зовнішності Соні. Зовнішність дівчини - це вираз душевних якостей і внутрішнього світу. Письменник дарує Мармеладової біляві локони, витончені риси обличчя і білу шкіру. Зростання дівчата - невеликий. Автор каже, що на обличчі Соні - завжди перелякана маска, а блакитні очі повняться жахом. Рота від здивування і страху відкритий. Всупереч худорлявості і витонченості особи, воно - асиметричне і гостре. Перше, що привертає увагу до обличчя дівчини, - безмірна доброта, добродушність, яке виходить від вигляду Соні.

Соня виглядає, як ангел. Біле волосся, блакитні очі - це образ, який стереотипно асоціюється з цнотливістю, наївністю. Письменник підкреслює, що героїня - чиста і невинна, що парадоксально, якщо враховувати рід діяльності дівчини. Достоєвський так і каже, що мініатюрність Сонечки змушувала думати, що дівчина - зовсім дитина.

Заняття Соні видає наряд: Достоєвський називає такий одяг «вуличної». Це плаття - дешеве і старе, але яскраве, барвисте, зроблене в колористиці вулиці і моди цього кола. Одяг Соні говорить про те, з якою метою дівчина знаходиться тут, на брудній петербурзької вулиці. Письменник часто підкреслює недоречність наряду дівчини там, де Соня з'являється: наприклад, в будинку батька. Сукня - занадто яскраве, видно, що одяг ця перекуплена з сотих рук. Крінолін загороджує весь простір, а в руці дівчина тримає сміхотворний солом'яний головний убір, прикрашений яскравими пір'ям.

Дивно, що читач дізнається про зовнішність героїні, як і самій дівчині, не відразу: спочатку Сонечка Мармеладова існує на сторінках книги, подібно примарі, контуру, ескізу. З плином часу і з розвитком подій, образ Сонечки поступово набуває чітких рис. Зовнішність дівчини вперше описується автором за трагічних обставин: батько героїні, Семен Мармеладов, потрапив під карету візника. Соня з'являється в будинку померлого батька. Героїня соромиться заходити в будинок, вбрана в вульгарне і вульгарне плаття. Совість - це постійна риса характеру дівчини. Совість штовхнула Мармеладову на заняття проституцією, совість змушує героїню вважати себе порочної і занепалої жінкою. У читача, знайомого з біблійними розповідями, в уяві мимоволі виникає образ Марії Магдалини.

Душевні і моральні якості героїні

У Соні немає якихось виразних талантів, як у Раскольникова. Тим часом, героїню відрізняє працьовитість, простота, щирість. Важкий і непотрібний працю не зіпсували Соню, чи не привнесли чорноту в душу героїні. В якомусь сенсі, Соня виявилася натурою більш стійкою, ніж Родіон, адже життєві труднощі не зламали дівчину.

Соня не будує ілюзій: дівчина розуміє, що чесна праця не принесе великих прибутків. Лагідність, боязкість, терпіння допомагають Соні вистояти в непростий час. Також героїні властива безмовно: Соня жертвує собою, щоб прогодувати дітей мачухи, що хворіє на туберкульоз, але не отримує віддачі. Так само Мармеладова не отримує відповіді від Раскольникова, адже юнак залишається холодний до почуттів дівчини і лише з часом починає усвідомлювати, що Соня духовно близька йому. Соня любить Раскольникова, але почуття героя до дівчини не можна назвати любов'ю. Це подяка, ніжність, турбота. Тут читач бачить, що, дійсно, безмовно - це рок Соні Мармеладової.

Соня не вміє постояти за себе, тому образити дівчину легко. Покірливість, самовідданість, доброта залишаються невід'ємними характерними рисами образу Соні Мармеладової, всупереч образам, стусанів і примхам долі. Соні не шкода віддати останнє плаття і останні гроші, щоб допомогти тому, що потребує допомоги або знаходиться в біді. Специфіка життєвого укладу дівчата не відняла у Соні довірливості: наприклад, героїня щиро вважає, що Лужина чистий у своїх намірах допомогти грошима.

Довірливість іноді поєднується з дурістю. Частково це пов'язано з тим, що Соня позбавлена \u200b\u200bосвіти, в дівчині відчувається брак знань. Життєві труднощі не дозволили дівчині освоїти будь-яку науку або професію. Виховання Соня не отримала - так само, як і освіти. Однак у Соні є схильність до швидкого засвоєння інформації. Достоєвський повідомляє, що героїня з інтересом читає книги, якщо має таку можливість: наприклад, вона прочитала «" Фізіологію "Льюїса».

Роль релігії і віри в життя Соні Мармеладової

Дівчині властива глибока віра в Бога. Незважаючи на обставини власного життя, Соня вважає, що Бог бачить все, що відбувається і не допустить поганого кінця. Раскольников відкривається Соні, зізнаючись у скоєному злочині. Чекаючи засудження, герой дивується, що подруга відчуває жалість і біль. Соня вважає, що Родіон вправний спокусою диявола, але повернення до Бога, до християнських ідеалів і цінностей повернути цілісність душі коханого.

Соня - втілення справжніх християнських ідей. Жертовність, милосердя, відсутність найменшої крихти зла в душі дівчини роблять її святою. Соня не відчуває осуду по відношенню до батька або до Катерині Іванівні, які використовують старшу дочку для прожитку. Сонечка навіть дає батькові гроші, які той спускає на випивку в трактирі.

літературні критики неодноразово відзначали, що «Злочин і кара» - це джерело протиріч. Читач стає свідком того, що світ перевернуть з ніг на голову. Соціальні конвенції призводять до того, що маленька, худенька дівчина, вимушена використовувати для виживання «жовтий квиток» вважає себе брудною і негідно знаходиться в компанії інших жінок. Сонечка Мармеладова, опустивши голову, заходить в будинок рідного батька, коли той гине під копитами коня, але не наважується подати руку знаходяться там. Так само дівчина соромиться присісти біля Пульхерії - матері Родіона, привітатися з Дуней - сестрою Раскольникова, потиснувши тієї руку. Соня вважає, що такі дії образять цих пристойних жінок, адже Соня - повія.

Образ героїні теж сповнений протиріч. З одного боку, Соні властива крихкість, беззахисність, наївність. З іншого боку, дівчина наділена величезною душевною силою, волею, здатністю зберегти внутрішню чистоту. Зовнішність Соні - красномовна, але вчинки героїні не менше змістовні.

Відносини Соні і Раскольникова

Достоєвський, безумовно, виділяє Соню із сонму інших персонажів. Читач помітить, що Соня Мармеладова - улюблениця письменника, які захоплюється дівчиною як моральним ідеалів, чином власної правди.

Християнські цінності обґрунтовують, що щастя не досягає через вчинення злочину. Соня дотримується цих орієнтирів у власному житті і переконує Раскольникова, що єдиний шлях спокути, позбавлення від мук совісті - це покаяння.

Любов Сонечки Мармеладової знаменує духовний ренесанс Раскольникова. Герої - дуже різні. Родіон - освічений, інтелектуальний, начитаний юнак, якому властиві цинізм і нігілізм. Раскольников не вірить в Бога, маючи власні погляди на соціальну справедливість, мир і людей. Соня ж - це джерело надії, віри в диво. Соня переживає не менш складний час, ніж Раскольников. Можливо, Родіон побачив у Соні таку ж страждає душу, як і він. Але дівчина не втратила віру - в Бога і людей, а Родіон - замкнувся в собі, розлютившись на світ.

Самогубство: погляди Соні і Раскольникова

Уважне прочитання роману Достоєвського дозволить помітити, що героїв переслідують схожі події, випробування і думки. Одне з таких випробувань - думка про самогубство. Суїцид - це легкий вихід з важких життєвих ситуацій. Злидні, безвихідність і відчай змушують задуматися про таке рішення.

Раскольников і Соня відмовляються від самогубства. Логіка міркувань така: суїцид - це вихід, який вибирають егоїстичні натури. Смерть позбавляє від мук совісті, від дна, в якому легко опинитися в умовах потреби і бідності. Але ганьба і муки тривають в тих, за кого ми відповідальні. Тому самогубство було відкинуто героями, як недостойний вихід із ситуації.

Християнське смирення утримало дівчину від самогубства, незважаючи на те що смерть для Соні - варіант більш прийнятний, ніж гріх і перелюб. Рішення Соні залишитися в живих демонструє читачам і Раскольникову силу волі, рішучості, стійкість духу тендітної Сонечки Мармеладової.

каторга

Соня переконала Раскольникова зізнатися у вбивстві бабусь і здатися з повинною. Раскольникова засудили на каторжні роботи. Дівчина не залишила коханого, відправившись з Родіоном відбувати покарання. У Сибіру Мармеладова забуває про своє життя, живучи тільки Раскольниковим і бажанням допомогти коханому вибратися з моральної ями, в яку останній потрапив через вбивство.

Раскольников не відразу приймає Соню. Спочатку дівчина дратує Родіона, але наполегливість, смиренність і терпіння дівчини перемагають холод душі Раскольникова. В результаті Родіон визнається, що сумує, коли Соня - через хворобу - не могла відвідувати його. Поки Раскольников перебуває на засланні, Сонечка влаштовується швачкою, щоб прогодувати себе. Життя посміхається дівчині і незабаром Мармеладова - вже популярна модистка.

Окрема тема - це відношення каторжан до Соні. Достоєвський пише, що до Раскольникову ув'язнені не висловлювали особливої \u200b\u200bсимпатії, тим часом як Соня викликала у каторжан повагу і любов. Для Раскольникова таке ставлення до дівчини - загадка. Юнак задається питань, чому ж Соня викликала любов у оточуючих. Дівчина не чекала до себе симпатії, чи не підлещувалася перед ув'язненими, не чинила їм послуг. Але добре ставлення, безкорисливість, розуміння і милосердя зіграли свою роль.

В кінці роману Раскольников остаточно приймає Соню: герої вирішують будувати нову, спільне життя з чистого аркуша. Сонечка Мармеладова - невід'ємний, обов'язковий образ у творі Достоєвського. Головний герой - це, звичайно, Родіон Раскольников, але образ Соні допомагає читачеві усвідомити, що таке логіка покарання і злочину. Роман латентно автобіографічний. Автор показує, що соціально-філософські концепції - річ тлінна і дурна - на тлі вічності релігійних ідеалів. Образ Соні - простий, але глибокої дівчата, високоморальної, твердої, принципової, завдяки наявності духовного, внутрішнього стрижня - віри. Цього стрижня немає у Раскольникова, що і призводить юнака до падіння, до моральної хвороби, вилікуватися від якої допомагає герою Сонечка.