Що проста арифметика теорії раскольникова. Сенс теорії Раскольникова у романі " Злочин і кара " Ф.М. Достоєвського. Що завадило Раскольникову жити з його теорії

Відношення Ф. М. Достоєвського до "героя дії" - характерної особи шістдесятих років XIX століття

Роман "Злочин і кара" був задуманий Ф. М. Достоєвським на каторзі "у важку хвилину смутку та саморозкладання". Саме там, на каторгі, письменник зіткнувся з "сильними особистостями", що ставлять себе вище за моральні закони суспільства. Втіливши в Раскольникове риси таких особистостей, Достоєвський у своїй праці послідовно розвінчує їх наполеонівські ідеї. На питання: чи можливе знищення одних людей заради щастя інших - автор та його герой відповідають по-різному. Раскольников вважає, що це можливо, оскільки це " проста арифметика " . Ні, стверджує Достоєвський, не може бути у світі гармонії, якщо проллється хоч одна сльозинка дитини (адже Родіон вбиває Лизавету та її ненароджену дитину). Але герой перебуває у владі автора, і у романі антилюдська теорія Родіона Раскольникова зазнає краху. Тема бунту та тема героя-індивідуаліста, Останніми рокамиякі володіли Достоєвським, з'єдналися в "Злочині та покаранні".

Бунт героя, що лежить в основі його теорії, породжений соціальною нерівністю суспільства. Невипадково розмова з Мармеладовим стала останньою краплею у чаші сумнівів Раскольникова: остаточно вирішується убити стару-процентщицу. Гроші – порятунок для знедолених людей, вважає Раскольніков. Доля Мармеладова спростовує ці переконання. Бідолаху не рятують навіть гроші його дочки, він розчавлений морально і вже не може піднятися з дна життя.

Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольников пояснює як "кров сумління". Письменник далі розвиває цю теорію, і сторінках роману з'являються герої - "двійники" Раскольникова. "Ми одного поля ягоди", - каже Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їхню схожість. Свидригайлов, як і Лужин, вичерпали ідею відмовитися від " принципів " і " ідеалів " остаточно. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду – це логічне завершення думок Раскольникова. Недаремно на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати".

Раскольников вважає, що порушувати закон можуть лише " справжні люди " , оскільки діють на благо людству. Але Достоєвський зі сторінок роману проголошує: будь-яке вбивство є неприпустимим. Ці ідеї висловлює Разуміхін, наводячи прості та переконливі аргументи, що злочину противиться людська натура.

До чого ж в результаті приходить Раскольніков, вважаючи себе вправі знищувати "непотрібних" людей для блага принижених і ображених? Він сам піднімається над людьми, стаючи людиною "незвичайною". Тому Раскольніков ділить людей на "обраних" і "тварів тремтячих". І Достоєвський, знімаючи з наполеонівського п'єдесталу свого героя, каже нам, що не щастя людей хвилює Раскольникова, а його займає питання: "...вось я, як усі, чи людина? Чи я тремтяча чи право маю..." Родіон Раскольников мріє панувати людьми, так проявляється суть героя-індивідуаліста.

Спростовуючи життєві цілі свого героя, проповідуючи християнські принципи, Достоєвський вводить у роман образ Соні. Письменник бачить "найбільше щастя" у знищенні свого "я", у безроздільному служінні людям - цю "правду" Федір Михайлович втілив у Соні. Протиставляючи ці образи, Достоєвський стикає революційне атеїстичне бунтарство Раскольникова про християнське смирення, любов до людей і Бога Сонечки. Всепрощаюча любов Соні, її віра переконують Родіона "страждання прийняти". Він зізнається у злочині, але тільки на каторзі, осягаючи євангельські істини, приходить до каяття. Соня повертає Раскольникова до людей, яких він був віддалений скоєним злочином. "Їх воскресило кохання..."

Зруйнувавши "струнку" теорію Раскольникова, його "просту арифметику", Достоєвський застеріг людство від небезпеки революційних бунтів, проголосив ідею цінності будь-якої людської особистості. Письменник вважав, що є один закон - закон моральний.

Відоме класичний твірФ. М. Достоєвського «Злочин і кара» - історія студента, який зважився на жахливий злочин. У романі автор зачіпає багато соціальних, психологічних та філософських питань, які є актуальними для сучасного суспільства. Теорія Раскольникова поводиться вже не один десяток років.

У чому полягає теорія Раскольникова?

Головний герой у результаті тривалих роздумів дійшов висновку, що діляться на дві групи. До першої відносяться особи, які можуть робити все, що хочуть, не зважаючи на закон. До другої групи він відніс безправних людей, життя яких можна знехтувати. Це основна суть теорії Раскольникова, яка є актуальною і для сучасного суспільства. Багато людей вважають себе вищими за інших, порушуючи закони і роблячи все, що заманеться. Наприклад можна навести мажорів.

Від самого початку головний геройтвори сприймав власну теорію, як жарт, але чим більше він про це думав, тим реальнішими здавалися припущення. В результаті він всіх людей довкола себе ділив на категорії та оцінював лише згідно зі своїми критеріями. Психологи вже довели, що людина може сама себе переконати у різних речах, думаючи про них регулярно. Теорія Раскольніков є проявом крайнього індивідуалізму.

Причини створення теорії Раскольникова

Не лише любителі літератури, а й фахівці у різних сферах ретельно вивчали твір Достоєвського, щоб виділити соціальні та філософські витоки теорії Раскольникова.

До моральних причин, які спонукали героя вдатися до злочин, можна віднести бажання зрозуміти, якої категорії людей належить і біль за принижених бідняків.
Є й інші причини виникнення теорії Раскольникова: крайній рівень злиднів, поняття життєвої несправедливості і втрата власних орієнтирів.

Як Раскольников дійшов своєї теорії?

Сам головний герой протягом усього роману намагається зрозуміти, що спричинило вчинення жахливого вчинку. Теорія Раскольникова підтверджує, що для того, щоб більшість жила щасливою, меншість слід знищити. У результаті тривалих роздумів та розгляду різних ситуацій Родіон дійшов висновку, що він відноситься до вищої категорії людей. Любителі літератури висувають кілька мотивів, які спонукали його вчинити злочин:

вплив довкіллята людей;
бажання стати великим;
прагнення отримати гроші;
неприязнь до шкідливої та марної старенької;
бажання перевірити власну теорію.

Що несе знедоленим теорія Раскольникова?

Автор «Злочини та покарання» хотів у своїй книзі передати страждання та біль за все людство. Практично на кожній сторінці цього роману простежується убогість і жорсткість людей. Насправді роман, опублікований у 1866 році, має багато спільного із сучасним суспільством, яке все частіше виявляє свою байдужість до ближнього. Теорія Родіона Раскольникова підтверджує існування знедолених людей, які не мають шансу на гідне життя, і так званих «вершителів життя» з великим гаманцем.

У чому суперечність теорії Раскольникова?

Образ головного героя складається з одних нестиковок, що простежуються протягом усього твору. Раскольников є чуйною людиною, якій не чуже горе оточуючих, і їй хочеться допомогти нужденним, але Родіон розуміє, що не в його силах змінити способи життя. При цьому він пропонує теорію, яка повністю суперечить.

З'ясовуючи, у чому помилка теорії Раскольникова для самого героя, варто відзначити факт - він очікував, що вона допоможе вийти з глухого кута і почати жити по-новому. При цьому герой досяг досконалого протилежного результату, і він потрапляє в ще більш безвихідну ситуацію. Родіон любив людей, але після вбивства старої він просто не може перебувати з ними поруч, це стосується навіть матері. Усі ці протиріччя показують недосконалість висунутої теорії.

У чому небезпека теорії Раскольнікова?

Якщо припустити, що ідея, висунута Достоєвським через думки головного героя, стала масштабною, то результат для суспільства і світу загалом дуже плачевний. Сенс теорії Раскольникова полягає в тому, що люди, які перевершують інших за будь-якими критеріями, наприклад, фінансовими можливостями, можуть для свого блага «розчищати» дорогу, роблячи все, що хочеться, у тому числі й чинити вбивство. Якби за таким принципом жило багато людей, то світ просто перестав би існувати, рано чи пізно, так звані «конкуренти», знищили б один одного.

Протягом усього роману Родіон відчуває моральні муки, які часто набувають різних форм. Теорія Раскольникова небезпечна тим, що герой усіма можливими способами намагається переконати себе, що його вчинок був правильним, оскільки він хотів допомогти своїй сім'ї, а він нічого не бажав. Величезна кількість людей чинить злочини, розмірковуючи таким чином, що не виправдовує їх вирішення.

Плюси та мінуси теорії Раскольникова

Спочатку може здатися, що будь-яких позитивних сторіну ідеї поділу суспільства, ні, але якщо відсунути всі погані наслідки, то плюс все ж таки знайдеться – прагнення людини бути щасливою. Теорія Раскольникова про право сильної особистостіпоказує, що багато хто прагне кращого життя і є двигуном прогресу. Що стосується мінусів, то їх більше, і вони мають значення для людей, які поділяють уявлення головного героя роману.

Прагнення розділити всіх на два класи, що може мати жахливі наслідки, наприклад, подібні уявлення ідентичні нацизму. Всі люди різні, але вони є рівними перед Богом, тому прагнення стати вище за інших є неправильним.
Ще одна небезпека, що несе світові теорія Раскольникова – застосування будь-яких засобів. На жаль, багато людей у світі живуть за принципом «мета виправдовує кошти», що призводить до жахливих наслідків.

Що завадило Раскольникову жити з його теорії?

Вся проблема полягає в тому, що створюючи у своїй голові «ідеальну картинку» Родіон не врахував особливостей реального життя. Не можна зробити світ кращим, вбиваючи іншу людину, неважливо ким він був. Сутність теорії Раскольникова зрозуміла, але не було враховано те, що стара лихварка була лише початковою ланкою ланцюжка несправедливості і, вилучивши його, впоратися з усіма світовими проблемами не можна. Людей, які намагаються нажитися на бідах інших, не правильно назвати коренем проблеми, оскільки вони є лише наслідком.

Факти, що підтверджують теорію Раскольникова

У світі можна знайти безліч прикладів, де ідея, запропонована головним героєм роману, була застосована. Можна згадати Сталіна та Гітлера, які прагнули очистити народ від негідних людей, і до чого спричинили дії цих людей. Підтвердження теорії Раскольникова можна побачити у поведінці багатої молоді, так званих «мажорів», які, не звертаючи уваги на закони, занапастили життя багатьох людей. Сам же головний герой для підтвердження своєї ідеї вбиває, але в результаті він розуміє жах вчинку.

Теорія Раскольникова та її крах

У творі як з'являється, а й повністю спростовується дивна теорія. Щоб змінити своє рішення, Родіону доводиться пережити багато душевних та фізичних мук. Теорія Раскольникова та її аварія відбувається після того, як він бачить сон, де люди знищують один одного і світ зникає. Потім він починає поступово повертати віру у добро. У результаті він розуміє, що всі, незалежно від свого становища, заслуговують на те, щоб стати щасливими.

З'ясовуючи, як спростовується теорія Раскольникова, варто навести як приклад одну просту істину – щастя не можна побудувати злочині. Насильство, навіть за можливості виправдати його якимись високими ідеалами, є злом. Сам герой зізнається, що він убив не стару, а знищив себе. Крах теорії Раскольникова було видно ще на початку її пропозиції, оскільки прояв нелюдяності виправдати не вдасться.

Чи живе сьогодні теорія Раскольникова?

Як би сумно це не звучало, але ідея поділу людей на класи існує. Сучасне життя є жорстким і принцип «виживає найсильніший» змушує багатьох робити вчинки, які не відповідають. Якщо провести опитування, хто сьогодні живе за теорією Раскольникова, то кожна людина, швидше за все, зможе навести приклад деяких особистостей зі свого оточення. Однією з основних причин такого стану речей є значущість грошей, які правлять світом.

Герой роману наділений трагічним світосприйняттям. Для нього характерні роздвоєність свідомості, незгода, розкол із самим собою (звідси і прізвище - Раскольніков), внутрішнє протиборство, зіткнення в душі добра і зла, любові і ненависті. Це горда, мисляча, безперечно талановита людина. Він глибоко переживає несправедливість, біль і страждання інших людей - але сам виявляється злочинцем.

Злочин Раскольникова є наслідком його ідеї, теорії, але сама ця ідея виникла в його збентеженій свідомості під впливом зовнішніх життєвих обставин. Йому будь-що-будь потрібно знайти вихід з того ту-піка, в який він потрапив, треба зробити якісь активні дії. Питання - Що робити?

Раскольников стає свідком приголомшливої за щирістю, безвиході і відчаю сповіді Мармеладова, його розповіді про трагічну долю нерозділеної Соні, заради порятунку близьких змушений піти на вулицю продавати себе, про муки маленьких дітей, що виростають у брудному кутку поруч з п'яним батьком. , Вічно роздратованою матір'ю - Катериною Іванівною. З листа своєї матері Раскольников дізнається про те, як у будинку Свидригайлова була зганьблена його сестра, Ду-ня, яка була там гувернанткою, як вона, бажаючи допомогти братові, погоджується стати дружиною ділка Лужина, тобто готова, по суті, продати себе, що нагадує герою долю Соні: «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, Поки світ стоїть! Жерт-ву-то, жертву-то собі ви виміряли цілком? Так чи? Чи під силу? Чи на користь? Чи розумно?»

Звернення до розуму у разі особливо багатозначно. Саме розум наводить Расколь-никова до його жахливої теорії і - як слідство - до злочину.

Слідчий Порфирій Петрович каже Раскольникову: «...Ви вище розум людський цінуєте, за прикладом усієї молоді. Грайлива гострота розуму і абстрактні аргументи розуму вас спокушають-с...» Порфирій Петрович дуже розумний. Він знайшов ту основну ланку в думках і поведінці Раскольникова, яка і зумовила його злочин, - абстрактні докази розуму, логічні побудови.

У випадково підслуханому розмові Раскольникова вразили слова: «За життя — тисячі життів, врятованих від гниття і розкладання. Одна смерть і сто життів натомість — та тут арі-фметика!» Але ще до цього епізоду Раскольников, подумки готуючись до вбивства, переконує себе, що у всіх його розрахунках усе «ясно як день, справедливо, як арифметика». Арифметика стає символом сухого розрахунку, побудованого на доводах чистого розуму, логіки. Достоєвський переконаний, що арифметичний підхід до явищ життя може призвести до найтрагічніших наслідків, наприклад до сокири. Адже це не випадковий образ у романі. Чому саме так Раскольніков здійснює свій жахливий злочин? Сокира стала свого роду символом насильницького перетворення дійсності. Якщо ви пам'ятаєте, послав же хтось листа до герценівський «Дзвон» із закликом: «До сокири завітайте Русь!» Розкольників і бере в руки сокиру...

Втім, думки та вчинки Раскольникова до однієї арифметики, логіки звести ніяк не можна. Навпаки, нерідко він надходить підкреслено алогічно, навіть всупереч власному благополуччю та безпеці. Математичного розрахунку у його діях часто немає ніякого. Раскольніков раз у раз свідомо ставить себе край прірви, знаходячи у цьому якесь болюче задоволення: «Так мучив він і піддражнював цими питаннями навіть із якимось насолодою».

Нагадаємо одну з найзнаменитіших сцен рома-на, коли вже після злочину Раскольников знову піднявся на четвертий поверх до квартири, де жила вбита ним стара, «взявся за дзвоник і смикнув... Він здригався з кожним ударом, і йому все приємніше і приємніше ставало». Ви скажете, що є в цьому щось ненормальне, — і матимете рацію. Але це Достоєвський і це герой Достоєвського, якому треба себе стратити, але який і в цій самокарні знаходить якусь незрозумілу насолоду. Чи не вразила вас дивна до крайності поведінка Раскольникова в шинку, коли він випадково зустрівся там з поліцейським чиновником Заметовим?

«А що, коли це я стару і Лизавету вбив? — промовив він раптом і схаменувся». (Зверніть увагу на слово «раптом», характерне для оповідальної манери Достоєвського.) Матеріал із сайту

Дуже складно, дуже суперечливо розвивається думка Раскольникова. Стежити за нею, шукати в ній якусь логіку важко — тим більше, що й мислить і діє він надзвичайно непередбачено (передусім для себе). Але ось що показово: перший рух його серця буває великодушно і гуманно, але варто йому почати теоретизувати, як його доброта і самовідданість зникають. На початку роману розповідається, як Раскольніков робив усе можливе, щоб врятувати зганьблену дівчинку, яку він випадково зустрів на бульварі. І що ж? За мить він уже кричить міському: «Залишіть! Чого вам! Киньте! Нехай його потішиться (він вказав на франта). Вам що?»

Отримавши листа від матері і дізнавшись про майбутнє весілля сестри, Раскольников вирішує: «Не бувати цьому шлюбу, поки жив, і до біса пана Лужина!» Але при побаченні з Дунею настрій його несподівано змінюється. «Дивно, — промовив він повільно, ніби раптом уражений новою думкою, — та з чого я так клопочуся? Із чого весь крик? Та виходь за кого хочеш!»

Неможливо звести сенс найскладнішого філософського роману Достоєвського до проповіді лише однієї певної ідеї.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

Герой роману наділений трагічним світосприйняттям. Він характерні роздвоєність свідомості, незгоду, розкол із собою (звідси й прізвище - Раскольников), внутрішнє протиборство, зіткнення у душі добра і зла, любові і ненависті. Це горда, мисляча, безперечно талановита людина. Він глибоко переживає несправедливість, біль та страждання інших людей - але сам виявляється злочинцем.

Злочин Раскольникова є наслідком його ідеї, теорії, але сама ця ідея виникла у його збентеженій свідомості під впливом зовнішніх життєвих обставин. Йому будь-що потрібно знайти вихід з того глухого кута, в який він потрапив, треба зробити якісь активні дії. Питання - "Що робити?"

Раскольников стає свідком приголомшливої за щирістю, безвиході і розпачу сповіді Мармеладова, його розповіді про трагічну долю нерозділеної Соні, заради порятунку близьких змушеної піти на вулицю продавати себе, про муки маленьких дітей, що виростають у брудному кутку поруч із п'яним батьком і біля п'яного батька. - Катериною Іванівною. З листа своєї матері Раскольников дізнається про те, як у будинку Свидригайлова була зганьблена його сестра, Дуня, яка була там гувернанткою, як вона, бажаючи допомогти братові, погоджується стати дружиною ділка Лужина, тобто готова по суті продати себе, що нагадує герою долю Соні: "Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть! Жертву-то, жертву-то собі ви виміряли цілком? Чи так? Чи під силу? На користь? Розумно?"

Звернення до розуму у разі особливо багатозначно. Саме розум приводить Раскольникова до його жахливої теорії та – як наслідок – до злочину.

Слідчий Порфирій Петрович каже Раскольникову: "... ви вище розум людський цінуєте, за прикладом усієї молоді. Грайлива гострота розуму і абстрактні аргументи розуму вас спокушають-с..." Порфирій Петрович дуже розумний. Він знайшов ту основну ланку в думках і поведінці Раскольникова, яка і зумовила його злочин, - абстрактні аргументи розуму, логічні побудови.

У випадково підслуханій розмові Раскольникова вразили слова: "За одне життя - тисячі життів, врятованих від гниття і розкладання. Одна смерть і сто життів натомість - та тут арифметика!" Але ще до цього епізоду Раскольников, подумки готуючись до вбивства, переконує себе, що у всіх його розрахунках усе "ясно як день, справедливо, як арифметика". Арифметика стає символом сухого розрахунку, побудованого на аргументах чистого розуму, логіки. Достоєвський переконаний, що арифметичний підхід до явищ життя може призвести до найтрагічніших наслідків, наприклад до сокири. Адже це не випадковий образ у романі. Чому саме так Раскольніков здійснює свій жахливий злочин? Сокира стала свого роду символом насильницького перетворення дійсності. Якщо ви пам'ятаєте, послав хтось листа в герценівський "Дзвон" із закликом: "До сокири кличте Русь!" Розкольників і бере в руки сокиру...

Втім, думки та вчинки Раскольникова до однієї арифметики, логіки звести ніяк не можна. Навпаки, нерідко він надходить підкреслено алогічно, навіть усупереч власному благополуччю та безпеці. Математичного розрахунку у його діях часто немає ніякого. Раскольніков раз у раз свідомо ставить себе край прірви, знаходячи у тому якесь болюче задоволення: " Так мучив він і піддражнював цими питаннями навіть із якимось насолодою " .

Нагадаємо одну з найзнаменитіших сцен роману, коли вже після злочину Раскольников знову піднявся на четвертий поверх до квартири, де жила вбита ним стара, "взявся за дзвоник і смикнув... Він здригався з кожним ударом, і йому все приємніше і приємніше ставало" . Ви скажете, що є в цьому щось ненормальне, - і будете праві. Але це Достоєвський і це герой Достоєвського, якому треба стратити себе, але який і в цій самокарні знаходить якусь незрозумілу насолоду. Чи не вразила вас дивовижна поведінка Раскольникова в шинку, коли він випадково зустрівся там із поліцейським чиновником Заметовим?

"А що, коли це я стару і Лизавету вбив? - промовив він раптом і - схаменувся". (Зверніть увагу на слово "раптом", характерне для оповідної манери Достоєвського.)

Дуже складно, дуже суперечливо розвивається думка Раскольникова. Стежити за нею, шукати в ній якусь логіку важко - тим більше, що і мислить і діє він надзвичайно непередбачувано (передусім для себе). Але ось що показово: перший рух його серця буває великодушно і гуманно, але варто йому почати теоретизувати, як його доброта і самовідданість зникають. На початку роману розповідається, як Раскольников робив усе можливе, щоб урятувати зганьблену дівчинку, яку він випадково зустрів на бульварі. І що ж? За мить він уже кричить городовому: "Залишіть! Чого вам! Киньте! Нехай його потішиться (він показав на франта). Вам-то що?"

Отримавши лист від матері і дізнавшись про ймовірне весілля сестри, Раскольников вирішує: "Не бувати цьому шлюбу, поки я живий, і до біса пана Лужина!" Але при побаченні з Дунею настрій його несподівано змінюється. "Дивно, - промовив він повільно, ніби раптом вражений новою думкою, - та з чого я так клопочу? З чого весь крик? Та виходь за кого хочеш!"

Неможливо звести зміст найскладнішого філософського роману Достоєвського до проповіді лише однієї певної ідеї.

Роман "Злочин і кара"

Роман "Злочин і кара" був задуманий Ф.М. Достоєвським на каторзі "у важку хвилину смутку та саморозкладання". Саме там, на каторзі, письменник зіткнувся з “сильними особистостями”, що становлять себе вище за моральні закони суспільства. На питання: чи можна знищувати одних людей заради щастя інших – автор та його герой відповідають по-різному. Раскольников вважає, що це можливо, оскільки це “проста арифметика”. Не може бути у світі гармонії, якщо проллється хоч одна сльозинка дитини (адже Родіон вбиває Лизавету та її ненароджену дитину). Але герой перебуває у владі автора, і у романі антилюдська теорія Родіона Раскольникова зазнає краху.

Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольников пояснює як “кров сумління”. Письменник далі розвиває цю теорію, і сторінках роману з'являються герої - “двійники” Раскольникова. "Ми одного поля ягоди", - каже Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їхню подібність. Свидригайлов і Лужин вичерпали ідею відмовитися від “принципів” і “ідеалів” остаточно. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду – це все логічне завершення думок Раскольникова. Недаремно на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати".

Раскольников вважає, що порушувати закон можуть лише “справжні люди”, оскільки діють на благо людству. Але Достоєвський зі сторінок роману проголошує: будь-яке вбивство є неприпустимим. Ці ідеї висловлює Разуміхін, наводячи прості та переконливі аргументи, що злочину противиться людська натура.

До чого ж у результаті приходить Раскольніков, вважаючи вправі знищувати “непотрібних” людей для блага принижених і ображених? Він сам піднімається з людей, стаючи людиною “незвичайним”. Тому Раскольніков ділить людей на “обраних” та “тварів тремтячих”. І Достоєвський, знімаючи з наполеонівського п'єдесталу свого героя, каже нам, що не щастя людей хвилює Раскольникова, яке займає питання: “... чи воша я, як усі, чи людина? Чи я тремтяча чи право маю...” Родіон мріє панувати людьми, так проявляється суть героя-індивідуаліста.

Спростовуючи життєві цілі свого героя, проповідуючи християнські принципи, Достоєвський вводить у роман образ Соні. Письменник бачить "найбільше щастя" у знищенні свого "я", у безроздільному служінні людям - цю "правду" Ф.М. втілив у Соні. Протиставляючи ці образи, Достоєвський зіштовхує революційне атеїстичне бунтарство Раскольникова з християнським смиренням, любов'ю до людей і Бога Сонечки. Всепрощаюча любов Соні, її віра переконують Родіона “страждання прийняти” . Він визнається у злочині, але тільки на каторзі, осягаючи євангельські істини, приходить до каяття. Соня повертає Р-ва до людей, яких він був віддалений скоєним злочином. “Їх воскресило кохання...”

Зруйнувавши "струнку" теорію Р-ва, його "просту арифметику", Достоєвський застеріг людство від небезпеки революційних бунтів, проголосив ідею цінності будь-якої людської особистості. Письменник вважав, що є один закон - закон моральний.