(383 слова) Тема соціальних низів суспільства займає одне з найважливіших місць у творчості Ф.М. Достоєвського. Немає практично жодного твору цього письменника, де не було б показано життя маленької жалюгідної людини, розчавленої несправедливістю життя. Роман «Злочин і кара» також не обійшовся без цієї теми.

У романі складно знайти не принижену людину. Письменник із усім властивим йому глибоким психологізмом зображує образ Петербурга — холодної північної столиці, населеної нещасними озлобленими людьми. Сам головний геройтвори Родіон Раскольников задавлений і принижений безгрошів'ям та атмосферою повної безвиході. Чого ж тут говорити про решту персонажів, які зустрічаються нам протягом усієї розповіді? Здається, майже весь Петербург населений п'яницями, негідниками і божевільними. Вулиці повені шумними, грубими, байдужими людьми. У шинку на Сінній йдуть бурхливі міркування щодо необхідності вбивства багатої бабусі. Ще сильніша ситуація посилюється, коли читач стикається з сімейством Мармеладових, як персоніфікацією того, на що перетворює людей несправедливість життя. Батько сімейства, що пропиває останні гроші в шинку, озлобилася на весь світ гордячка Катерина Іванівна, що б'є чоловіка – всі ці люди прагнуть усіляко врятуватися з коловороту жаху та страждань: Катерина Іванівна хапається за своє благородне походження, Мармеладов п'є, Раскольников теорії, хтось відіграється на оточуючих, хтось намагається вбити себе.

Однак, показавши те, як низько може впасти кожен із них, Достоєвський продемонстрував нам ту силу, ту високу моральність, ту глибоку духовність, яку, попри все, несе у собі кожна російська людина. Софія Мармеладова добровільно продала свою честь і опустилася на дно суспільства, щоб допомогти своїй сім'ї. Але навіть там вона знайшла добрих, чуйних людей, які дали їй притулок. Сама Соня не тільки не озлобилася і не опошлилась у душі, але за допомогою релігії зберегла душевну м'якість та доброту. Катерина Іванівна проявляє ніжність до чоловіка, що приховувалась до цього, коли п'яного Мармеладова збиває коня. Однак кульмінацією всієї теми принижених людей у ​​романі є епізод поминок, коли багатій Петро Лужин, дрібно помстячи Раскольникову, намагається виставити Софію злодійкою. Катерина Іванівна щосили захищає честь падчериці. Коли ж махінація Лужина розкрилася, бідняки, п'яниці, що були на трапезі, і, здавалося б, найнижчі люди в праведному гніві обрушилися на негідника і вигнали його зі свого товариства.

Вся творчість Достоєвського демонструє нам приховану внутрішню силуособи. Будь-кого можна принизити, роздавити, довести до напівтварини і зламати його дух. Але письменник вірив, що, навіть перебуваючи на самому дні, людина завжди залишається людиною, яка пам'ятає про чесноти, співчуття та справедливість.

Якщо Вам не підійшла дана робота, повідомте про це в коментарях, і Багатомудрий Літрекон вживе заходів.

Минулого року, двадцять другого березня, увечері, зі мною трапилася незвичайна подія. Весь цей день я ходив містом і шукав квартиру. Стара була дуже сира, а я тоді вже починав погано кашляти. Ще з осені хотів переїхати, а дотяг до весни. Цілий день я нічого не міг знайти порядного. По-перше, хотілося особливу квартиру, не від мешканців, а по-друге, хоч одну кімнату, але неодмінно велику, зрозуміло водночас і якомога дешевшу. Я помітив, що у тісній квартирі навіть і думкам тісно. Я ж, коли обмірковував свої майбутні повісті, завжди любив ходити туди-сюди по кімнаті. До речі: мені завжди приємніше було обмірковувати мої твори і мріяти, як вони в мене напишуться, ніж насправді писати їх, і, право, це було не від лінощів. Від чого ж?

Ще з ранку я почував себе нездоровим, а до заходу сонця мені стало навіть дуже недобре: починалося щось на зразок лихоманки. До того ж цілий день я був на ногах і втомився. До вечора, перед сутінками, проходив я Вознесенським проспектом. Я люблю березневе сонце в Петербурзі, особливо захід сонця, зрозуміло в ясний, морозний вечір. Уся вулиця раптом блисне, облита яскравим світлом. Всі будинки наче раптом засяють. Сірі, жовті та брудно-зелені кольори їх втратять на мить всю свою похмурість; ніби на душі проясниться, ніби здригнешся і хтось підштовхне тебе ліктем. Новий погляд, нові думки... Дивно, що може зробити один промінь сонця із душею людини!

Але сонячний промінь згас; мороз міцнів і починав поскубувати за ніс; сутінки густіли; газ блиснув з магазинів та крамниць. Порівнявшись із кондитерською Міллера, я раптом зупинився як укопаний і став дивитися на той бік вулиці, ніби передчуваючи, що ось зараз зі мною трапиться щось незвичайне, і в ту саму мить на протилежному боці я побачив старого і його собаку. Я дуже добре пам'ятаю, що моє серце стислося від якогось неприємного відчуття і я сам не міг вирішити, якого роду було це відчуття.

Я не містик; у передчуття та гадання майже не вірю; проте зі мною, як, можливо, і з усіма, трапилося в житті кілька подій, досить незрозумілих. Наприклад, хоч цей старий: чому при тодішній моїй зустрічі з ним, я відразу відчув, що того ж вечора зі мною трапиться щось незвичайне? Втім, я був хворий; а болючі відчуття майже завжди бувають оманливими.

Старий своїм повільним, слабким кроком, переставляючи ноги, наче палиці, наче не згинаючи їх, згорбившись і злегка вдаряючи тростиною об плити тротуару, наближався до кондитерської. У життя моє не зустрічав я такої дивної, безглуздої постаті. І перш, до цієї зустрічі, коли ми сходилися з ним у Міллера, він завжди болісно вражав мене. Його високий зріст, згорблена спина, мертвене вісімдесятирічне обличчя, старе пальто, розірване по швах, зламаний круглий двадцятирічний капелюх, що прикривав його оголену голову, на якій уцілів, на самій потилиці, клаптик уже не сивого, а біло-жовтих; всі рухи його, що робилися якось безглуздо, ніби по заведеній пружині, - все це мимоволі вражало кожного, хто зустрічав його вперше. Дійсно, якось дивно було бачити такого старого одного, що віджив свій вік, без нагляду, тим більше що він був схожий на божевільного, що втік від своїх наглядачів. Вражала мене теж його незвичайна худорлявість: тіла на ньому майже не було, і наче на кістки його була наклеєна тільки одна шкіра. Великі, але тьмяні очі його, вставлені в якісь сині круги, завжди дивилися прямо перед собою, ніколи вбік і ніколи нічого не бачачи, – я в цьому певен. Він хоч і дивився на вас, але йшов просто на вас, ніби перед ним порожній простір. Я це помічав кілька разів. У Міллера він почав з'являтися нещодавно, невідомо звідки і завжди разом зі своїм собакою. Ніхто ніколи не наважувався з ним говорити з відвідувачів кондитерської, і він сам ні з ким із них не розмовляв.

«І навіщо він тягається до Міллера, і що йому робити? - думав я, стоячи з іншого боку вулиці і непереборно додивляючись до нього. Якась прикрість – наслідок хвороби та втоми, – закипала в мені. – Про що він думає? - Продовжував я про себе, - що в нього в голові? Та й чи думає він ще про щось? Обличчя його так померло, що вже зовсім нічого не висловлює. І звідки він узяв цю гидку собаку, яка не відходить від нього, ніби складає з ним щось ціле, нероз'ємне, і яка так на нього схожа?

Цьому нещасному собаці, здається, теж було років вісімдесят; так, це неодмінно мало бути. По-перше, на вигляд вона була така стара, як не бувають ніякі собаки, а по-друге, чому ж мені, з першого разу, як я її побачив, відразу ж спало на думку, що цей собака не може бути такий, як усі собаки; що вона – собака незвичайна; що в ній неодмінно має бути щось фантастичне, зачароване; що це, можливо, якийсь Мефістофель у собачому вигляді і що доля її якимись таємничими, невідомими путами пов'язана з долею її господаря. Дивлячись на неї, ви відразу погодилися б, що, мабуть, минуло вже років двадцять, як вона востаннє їла. Худа вона була, як скелет, або (чого ж краще?) як її пан. Шерсть на ній майже вся вилізла, теж і на хвості, що висів, як палиця, завжди міцно стиснутий. Довговуха голова похмуро звисала вниз. У життя моє я не зустрічав такого неприємного собаки. Коли обидва вони йшли вулицею – пан попереду, а собака за ним слідом, – її ніс прямо стосувався підлоги його сукні, ніби до неї приклеєний. І хода їх і весь їхній вигляд мало не промовляли тоді з кожним кроком:

Старі ми, старі, господи, як ми старі!

Пам'ятаю, мені одного разу спало на думку, що старий і собака якось видерлися з якоїсь сторінки Гофмана, ілюстрованого Гаварні, і розгулюють по білому світу у вигляді ходячих афішок до видання. Я перейшов через вулицю і ввійшов слідом за старим у кондитерську.

У кондитерській старий атестував себе дивно, і Міллер, стоячи за своїм прилавком, почав останнім часом робити незадоволену гримасу при вході непроханого відвідувача. По-перше, дивний гість ніколи нічого не питав. Щоразу він прямо проходив у кут до грубки і там сідав на стілець. Якщо ж його місце біля печі бувало зайняте, то він, постоявши кілька часу в безглуздому здивуванні проти пана, що зайняв його місце, йшов, ніби спантеличений, в інший кут до вікна. Там вибирав якийсь стілець, повільно сідав на ньому, знімав капелюх, ставив його біля себе на підлогу, тростину клав біля капелюха і потім, відкинувшись на спинку стільця, залишався нерухомий протягом трьох чи чотирьох годин. Ніколи він не взяв до рук жодної газети, не промовив жодного слова, жодного звуку; а тільки сидів, дивлячись перед собою на всі очі, але таким тупим, неживим поглядом, що можна було покластися на заклад, що він нічого не бачить з усього навколишнього і нічого не чує. Собака ж, покрутившись рази два чи три на одному місці, похмуро укладався біля ніг його, встромляв свою морду між його чоботями, глибоко зітхав і, витягнувшись на всю свою довжину на підлозі, теж залишався нерухомим на весь вечір, наче вмирав на цей час. Здавалося, ці дві істоти цілий день лежать десь мертві і, як зайде сонце, раптом оживають тільки для того, щоб дійти до кондитерської Міллера і тим самим виконати якийсь таємничий, нікому не відомий обов'язок. Засидівшись години три-чотири, старий нарешті вставав брав свій капелюх і вирушав кудись додому. Піднімався і собака і, знову підібгавши хвіст і звісивши голову, повільним колишнім кроком машинально прямував за ним. Відвідувачі кондитерської нарешті почали всіляко оминати старого і навіть не сідали з ним поряд, ніби він вселяв їм огиду. Він нічого цього не помічав.

Роман Достоєвського «Злочин і покарання» - один із видатних творів світової літератури, це «енциклопедія життя Росії 60-х років», книга великої скорботи, що розкриває нелюдяність буржуазно-кріпосницького суспільства. Основна ідея роману – пошуки виходу зі світу розрахунку та наживи в царство доброї правди. Трагедія Родіона Раскольникова розгортається і натомість безвихідних страждань «принижених і ображених», які населяють Петербург. Ставлення автора до своїх героїв проявляється і в описі побуту бідняків (сімей Мармеладових і Раскольникових), і в різкому осуді дрібних ділків і кар'єристів (Олени Іванівни, вдови Ресліх, Коха, Лужина і т. д.), і в гострій постановці тем алкоголізму та проституції.

У похмурих картинах злиднів, наруги над людиною, самотності, нестерпної задухи життя постає перед нами образ Петербурга, міста-гіганта, що дивує фантастичністю своїх контрастів, де людину на кожному кроці підстерігають соціальні та матеріальні «жарти», що породжують моральні конфлікти та трагедії. «Приниженим та ображеним» немає виходу з них. Безвихідь є лейтмотивом роману.

Тон усій розповіді задає сцена знайомства Раскольникова з Мармеладовим у шинку. Фраза Мармеладова: «Чи розумієте Ви, милостивий пане, що означає, коли вже нікуди більше йти...» - відразу піднімає і всю цю сцену в шинку, і фігуру маленької людини, смішного своєю урочисто-витуюватою та «канцелярською» манерою говорити, і тему роману на висоту філософського роздуму про долю людства.

Монолог Мармеладова, що має характер сповіді, забарвлює всю ситуацію в драматичні тони. Стає ясно, що він і подібні до нього герої виявилися відкинуті суспільством. Їм «нікуди йти» і нема на що сподіватися. «Нікуди йти» і Катерині Іванівні, яку занапастило нестерпне для її честолюбної натури протиріччя між минулим, забезпеченим і багатим життям, і жалюгідним, злиденним сьогоденням.

Соня Мармеладова, чиста та безневинна дівчина, змушена торгувати собою, щоб прогодувати хвору мачуху та її малолітніх дітей. Ідея самопожертви, відмови від себе, втілена в образі Соні, піднімає його до символу всього людського страждання. Страждання зливались для Достоєвського із любов'ю. Соня - уособлення любові до людей, лагідності та смирення, і саме тому їй вдалося зберегти моральну чистоту в тому бруді, в який кинуло її життя.

Тим же змістом наповнений образ Дунечки, сестри Раскольникова: вона погоджується на ту ж жертву, що і Соня - в ім'я свято улюбленого брата дає згоду вийти заміж за Лужина, буржуазного ділка, самозакоханого тирана, що принижує людей, кар'єриста.

Для всіх героїв роману характерна чудова міра вираження почуттів. У Сонечки - це ненаситна жага самопожертви, у Дуні - всепоглинаюча любов до брата, у Катерини Іванівни - несамовита гордість. Становище безнадійності, глухого кута штовхає цих людей на моральні злочини проти себе. Буржуазне суспільство ставить їх перед вибором таких шляхів, які по-різному ведуть до нелюдяності, угод з совістю.

Головний герой роману, Родіон Раскольников, мучить свідомістю повної безвиході, не знаходячи у собі сил визнати це життя, змиритися з нею, як це зробив Мармеладов. Його серце переповнене болем, тугою та стражданням за людей, які опинилися у важкому становищі, у світі поневірянь та страждань. Спостерігаючи за картинами принижень і страждань, що проходять перед ним (епізод на Конногвардійському бульварі, сцена самогубства жінки, що кинулася з мосту, загибель Мармеладова), герой відчайдушно прагне знайти спосіб допомогти всім «приниженим і ображеним» і мимоволі виявляється у владі і тяжкий злочин.

Широка, написана безжальним пером майстра, картина дійсності показує той реальний ґрунт, який формує думки про злочин у Раскольникова, людини, яка пристрасно і нещадно засуджує цей світ з його несправедливістю, безглуздими стражданнями та приниженнями.

Саме суспільство, буржуазну свідомість породжують ідеї, подібні до розкольниківської: вбити, бо «володарі», наполеони, ті, кого в цьому суспільстві поважають, багатії, удачники, щасливці не зупиняються ні перед чим в ім'я успіху. У цій теорії укладено ідею буржуазної надлюдини, яка не визнає жодних моральних обмежень, якій все дозволено. Другий варіант пояснення мотивів злочину Раскольникова - вбивство однієї нікчемної тварюки в ім'я життя тисяч гідних існування людей, - є характерною формою буржуазно-анархічного протесту.

Злочин Раскольникова – вбивство лихварки – має дати йому відповідь на запитання: хто такий він сам? Чи належить він до розряду людей «звичайних» чи «незвичайних»? Чи може він переступити принцип? Своїм жахливим вчинком Раскольников хотів убити принцип гуманізму, убити людяність, але не виніс мук роз'єднаності з людьми, жаху і порожнечі моральної самотності, що означає смерть людської душі.

Але найсумніше, що у цьому світі «принижених та ображених» відсутня надія на просвітлення, можливість виходу. Найстрашніший «глухий кут» у тому висновку, який робить автор: немає реального виходу з безмірних страждань людства. Але в головних героях роману "Злочин і кара" є здатність до непередбачуваного, вони зберігають у собі джерело морального дива. У їхніх душах приховані якісь несподівані резерви, про які вони й не підозрюють. Саме щодо цього більше, ніж у будь-якому іншому, письменник наділив своїх героїв тим, що було властиво йому самому як особистості.

Матеріали про роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».

Надруковано з підзаголовком «З записок невдалого літератора» та посвятою М.М. Достоєвського.

Виникнення задуму «Принижених і ображених», очевидно, слід віднести до 1857 р. 3 листопада цього року Достоєвський із Семипалатинська повідомив брата Михайла про намір написати «роман з петербурзького побуту на кшталт "Бідних людей" (а думка ще краща за "Бідні люди")»» . Після переїзду Петербург навесні 1860 р. Достоєвський безпосередньо почав працювати над романом, що повідомив А.І. Шуберт 3 травня 1860: «Повернувся я сюди і перебуваю цілком у гарячковому становищі, усьому причиною мій роман, хочу написати добре, відчуваю, що в ньому є поезія, знаю, що від удачі його залежить вся моя літературна кар'єра. Місяця три доведеться тепер сидіти дні та ночі. Зате яка нагорода, коли скінчу! Спокій, ясний погляд навколо, свідомість, що зробив те, що хотів зробити, наполяг на своєму». Проте робота над романом протікала повільно. «...Приступаю до писання і ще не знаю, що буде, але наважуюся працювати не розгинаючи шиї», — скаржився письменник О.П. Мілюкову 10 вересня 1860 р. Письменник працював над «Приниженими та ображеними» понад рік. Як свідчить дата наприкінці журнальної публікації, роман було завершено письменником 9 липня 1861 16 липня М.М. Достоєвський писав у зв'язку з цим Я.П. Полонському: «Він [Достоєвський] щойно відбувся, тобто закінчив свій роман».

Розповідь у «Принижених та ображених» ведеться від першої особи. Іван Петрович - початківець бідний петербурзький літератор, різночинець - є одночасно оповідачем і дійовою особоюроману. Образ цей частково має автобіографічний характер. Розповідь про літературний дебют Івана Петровича, захоплена оцінка його першого роману «критиком Б.» (тобто Бєлінським), взаємини молодого письменника з його «антрепренером» (видавцем Краєвським) — ці та деякі інші факти сягають біографії молодого Достоєвського, автора, який блискуче вступив у 1846 р. на літературну ниву і обласканого самим В.Г. Бєлінським. Несподіваний і не пояснений у романі крах після вдалого дебюту літературних надій Івана Петровича є також непрямим відображенням біографії молодого Достоєвського.

У «Принижених і ображених» романіст відмовився від дотримання строгого хронологічного принципу, притаманного його наступних романів. Хронологія роману, як це неодноразово зазначали дослідники, плутана, а історичне тло, на якому відбуваються події, умовне. Дія роману відбувається протягом півтора року, проте його початок приурочено до середини 1840-х рр., а надалі в романі згадуються події та факти історичного, суспільного та літературного життя Росії аж до кінця 1850-х.

Іронічний опис гуртка «передової» молоді, що збирається по середах «у Левеньки та Бореньки» (самі ці імена, що викликають у пам'яті читача Левона та Бореньку, друзів Репетилова в комедії Грибоєдова «Лихо з розуму», свідчать про пародійний характер зображення гуртка), — приклад навмисного усунення Достоєвських хронологічних кордонів та зближення різних епох. Проблеми абстрактного філософського характеру, що обговорювалися в гуртку Левеньки та Бореньки, змушують згадати про «п'ятниці», які відвідував молодий Достоєвський наприкінці 1840-х років. Суперечки ж Альошиних друзів «з приводу сучасних питань» («Ми говоримо про гласність, про реформи, про любов до людства, про сучасних діячів...») були характерні для різночинно-демократичного середовища кінця 1850-х — початку 1860-х рр., напередодні буржуазних перетворень Росії.

Змішання хронології дозволило Достоєвському створити твір з більш широким, ніж передбачалося спочатку, охопленням приватного та суспільного життя Росії тієї епохи, а також висловити думку про спадкоємний зв'язок в ідейному та культурному житті Росії 1840-х і 1850-х рр.

«Принижені та ображені» — перший великий роман Достоєвського після каторги. У ньому відбилася ідейно-художня еволюція письменника, який виніс із Сибіру переконання про трагічну відірваність передової російської інтелігенції від «ґрунту», зневіру у революційний шлях перетворення російської дійсності.

Іван Петрович зображений як літератор школи Бєлінського та ідейний однодумець критика. Проте той гуманістичний ідеал братерства, добра і справедливості, якому вірний герой, на відміну ідеалів Бєлінського, не має активного, дієвого характеру. Ставлення героїв до літературного первістку Івана Петровича служить критерієм їх моральної сутності. Гуманістичний пафос «Бідних людей» близький Іхменєвим, але зовсім далекий від Валковського, здатного відчувати до знедоленої «маленької людини» лише почуття зарозумілої зневаги, властивого аристократичному середовищу.

Непоодинокі згадки в романі про «Бідних людей», Бєлінського та епоху 1840-х рр. далеко не випадкові. Пафос російської літератури 1840-х. був зумовлений вірою, що «найзабитіша, остання людина є теж людина і називається брат мій» (слова старого Іхменєва, що виражають його враження від роману Івана Петровича, а по суті визначають ідейну суть «Бідних людей». Ця віра становить також етичну основу роману "Принижені і ображені").

Про внутрішній зв'язок між «Бідними людьми» та «Приниженими та ображеними» свідчить своєрідна перекличка назв обох романів. Епітет «бідні» у назві першого роману Достоєвського багатозначний. «Бідні» — це не лише позбавлені матеріального достатку чи необхідних засобів для існування люди, а й люди нещасні, знедолені, принижені, а тим самим викликали співчуття і співчуття. У цьому сенсі поняття "бідні", "принижені", "ображені" - синоніми.

«Принижені та ображені» пов'язані з попередньою творчістю Достоєвського. Письменник використав у своєму романі деякі теми, образи, мотиви, епізоди, сюжетні ситуації більш ранніх своїх творів. Серед останніх, поряд із згадуваними вище «Бідними людьми», слід назвати , . Образ Івана Петровича нагадує Мрійника з «Білих ночей», мають аналогії та їхні любовні історії (обидва герої не лише поступаються без боротьби коханій дівчині щасливому супернику, а й навіть сприяють з'єднанню коханців).

Описувані у романі події відбуваються у Петербурзі. Письменник прагнув точного відтворення топографії північної столиці. Вознесенський проспект, Велика Морська, Горохова, Шоста лінія Василівського острова, Шестиловочна, Ливарний проспект, Фонтанка, Семенівський, Вознесенський, Торговий мости і т.д. - все це історично конкретні прикмети Петербурга, який зображений як типовий великий гордий тієї епохи з властивими йому соціальними протиріччямита контрастами. Тут «найголовніший князь Ротшильд», що символізує владу грошей, визначає людські долі та стосунки. Антикапіталістична тема, що трактується Достоєвським із гуманістичних позицій, проходить через весь роман.

Мотив примарності, міражності Петербурга, що виник ще в «Слабкому серці» і в «Петербурзьких сновидіннях у віршах та прозі», знову з'являється в «Принижених та ображених»; пізніше він із новою силою зазвучить у романах і «Підліток». Герої роману, що живуть у «самому абстрактному та навмисному місті на всій земній кулі», де навіть сонце якесь не справжнє, а тьмяне, неживе, почуваються приреченими на загибель і сумують за природою, блакитним небом, яскравим сонцем.

На противагу отцю Альоша не є свідомим носієм зла, проте його бездумний егоїзм, легковажність, безвідповідальність у своїх вчинках об'єктивно сприяють злу.

Малюючи світ «принижених та ображених», Достоєвський не ідеалізує внутрішніх можливостей своїх героїв. Це не тільки хороші, благородні, нещасні та страждаючі люди, гідні коханнята участі. Вони водночас морально хворі, ущербні, оскільки постійна образа людської гідності не минає безкарно, але калечить душу людини, озлоблює його.

Проблему егоїзму в її релігійно-етичному, філософському та соціальному аспектах, що займає центральне місце у романі, Достоєвський досліджує всебічно, з великою психологічною глибиною. Егоїзм у різноманітних видах і проявах малюється йому великим соціальним злом, джерелом «неблагополуччя» світу та людських відносин. Егоїзм роз'єднує, роз'єднує навіть найближчих, дорогих один одному людей (родина Іхменєвих), перешкоджає їх порозумінню та єднанню.

Характерний ранній інтерес письменника до цієї проблеми: у колі петрашевців молодий Достоєвський, згідно з його свідченнями Слідчої комісії, робив повідомлення на тему «Про особистість та егоїзм», в якому прагнув довести, що між людьми «більш амбіції, ніж справжня людська гідність» і що "подрібнення особистості" нерідко походить "від дрібного самолюбства, від егоїзму і від безцільності занять".

Валковський — носій найстрашнішого — хижацького, цинічного, «вовчого егоїзму». Альоша Валковський і Катя представляють у романі егоїзм наївний, безпосередній. Наталці властивий егоїзм хворої, виняткової, жертовної любові до недостойного обранця, який робить її глухою до страждань близьких людей (батьків, Івана Петровича). Їй же, як і Неллі, дуже властивий «егоїзм страждання», в якому вона гордо і жорстоко замикається. "Егоїзм страждання" характерний також для старого Іхменєва і частково для Івана Петровича.

Вихід із зачарованого кола запеклого страждання, безвихідного розпачу та гордої самотності, на думку письменника, лише один — у милосердному коханні, пробаченні та забутті образ. Достоєвський нагадує про вічні християнські істини. Надії на майбутнє відродження російського суспільства він пов'язує в післякаторжний період з ідеєю морального оновлення людини на християнських засадах. Релігійно-етична концепція роману виражена в наївних, зворушливих і кілька декларативних словах старого Іхменєва, який знайшов у собі сили пробачити свою доньку, що заблукала: «О! нехай ми принижені, нехай ми ображені, але ми знову разом, і нехай, хай тепер тріумфують ці горді й гордовиті, що принизили і нас образили! Нехай вони кинуть у нас камінь<...>. Ми підемо рука в руку...»

«Принижені та ображені» — «найкнижковий», «літературний» роман Достоєвського; він пов'язані з різноманітними традиціями російської (Пушкін, Грибоєдов, Островський, «фізіологічний нарис» та інших.) і західноєвропейської літератур — німецької, англійської, французької.

Зазначалися, зокрема, сюжетні паралелі між «Приниженими та ображеними» та повістю Пушкіна «Станційний доглядач» та «Дубровський». Традиційні зіставлення Неллі з героїнями Ґете (Міньйона з «Вільгельма Мейстера») та Діккенса (Неллі Трент із «Лавки старовин»); до Діккенсу ж, Гофману та Еге. Сю, на думку вчених, сягають також деякі сюжетні лінії історії Неллі, зокрема таємнича та загадкова доля дитини з багатої сім'ї, кинутої напризволяще. Наташу Іхменєву порівнюють з емансипованими героїнями Ж. Санд, які наполегливо відстоюють у боротьбі з суспільною мораллю своє право на щастя.

Образ князя Валковського має певні аналогії у творах Дідро, Руссо, де Сада, де Лакло, Шіллера, Гофмана, Сю, Сульє, Бальзака та інших, що зображували витончених циніків, хтивих, апологетів і проповідників аморалізму (Н. Вільмонт намітив також ряд сюжетних, і і характерологічних паралелей між романом Достоєвського та драмою Шіллера «Підступство та кохання»).

Зазначені літературні аналогії та паралелі анітрохи не знижують ідейно-мистецької самобутності роману Достоєвського. Як слушно зауважив В.Я. Кірпотін, в «Принижених і ображених» Достоєвський «не наслідувач, не учень, а самостійний майстер, для якого Пушкін, російські "фізіологи", книги Діккенса, Сю, Шіллера, Жорж Санд, Гофмана були лише елементами того величезного досвіду світової літератури, який він вбирав у себе та асимілював як частину духовної їжі, необхідної йому для того, щоб сформувати свою оригінальну майстерність».

«Принижені та ображені» — багато в чому перехідний у творчості Достоєвського твір. Це перший, ще цілком художньо досконалий досвід нового для письменника «ідеологічного роману». У ньому містяться зачатки багатьох ідей, образів, поетики зрілого Достоєвського. Князь Валковський, як зазначалося вище, є прообразом низки ідейно ускладнених і художньо досконаліших героїв-ідеологів Достоєвського. Мотив «морального заголення» героя, його прагнення «приголомшити» «якогось вічно юного Шиллера» цинічними одкровеннями пізніше отримає поглиблений розвиток в образі «підпільного парадоксаліста», Свидригайлова, Ставрогіна і з особливою силою зазвучить в оповіданні «Бобок». Деякі риси характеру та психологічного вигляду зближують Наташу Іхменєву з Дунею Раскольниковою та Катериною Іванівною («Брати Карамазови»). Юну Неллі ріднять із Катериною Іванівною («Злочин і покарання») та Настасією Пилипівною («Ідіот») не лише гордість, шляхетність характеру, але також і невміння прощати, своєрідний «егоїзм страждання».

Риси альтруїста, який забуває про себе заради добробуту та щастя коханої жінки, частково зближують Івана Петровича з «позитивно прекрасною людиною» князем Мишкіним.

Роман після його опублікування привернув увагу критиків різних напрямків- А.М. Плещеєва, Н.Г. Чернишевського, Н.А. Добролюбова, Г.А. Кушельова-Безбородко, А.П. Хітрова, Євг. Тур, Є.Ф. Заріна та ін. Виходячи з оцінки ідейно-художніх достоїнств роману, критики, однак, майже одностайно визнали його цікавість і захоплюючість.

Найбільш змістовні аналізи роману належать Чернишевському та Добролюбову. На особливу увагу заслуговує відгук про роман Ап. А. Григор'єва, що викликав відгук у відповідь Достоєвського. Спочатку критик побачив у романі прагнення «високо-даровитого автора» «Двійника» подолати болісний і напружений напрямок «сентиментального натуралізму» і сказати нове, «розумне та глибокосимпатичне слово» (Світоч. 1861. № 4. Відд. 3.). Дещо пізніше Григор'єв дорікнув автору «Принижених і ображених» у книжності та фейлетонізмі. Так, зокрема, критик писав Н.М. Страхову 12 серпня 1861 р.: «Що за суміш дивовижної сили почуття і дитячихбезглуздя роман Достоєвського. Що за неподобство та фальш — розмова з князем у ресторані (князь — це просто книжка!). Що це за дитинство, тобто. дитячий твір, княжна Катя та Альоша! Скільки резонерства у Наташі та яка глибина створення Неллі! Взагалі, що за міць всього мрійливого і виняткового і що за незнання життя!» ( Григор'єв Ап.Твори. М., 1990. Т. 2. С. 421).

У 1864 р. Страхов опублікував у журналі «Епоха» свої «Спогади про Аполлона Олександровича Григор'єва». В одному з наведених листів Григор'єва до Страхова зокрема, говорилося, що редакції «Часу» «треба не заганяти, як поштового коня, високу обдарування Ф. Достоєвського, а пестити, берегти його та утримувати від фейлетонної діяльності...» (Епоха. 1864. № 9. С. 9).

Достоєвський пізніше в такий спосіб відгукнувся відгук Ап. Григор'єва: «У цьому листі Григор'єва, очевидно, йдеться про роман мій "Принижені та ображені"<...>. Якщо я написав фейлетонний роман (у чому зізнаюся зовсім), то винний у цьому я і один тільки я. Так я писав і все моє життя, так написав усе, що видано мною, крім повісті "Бідні люди" та деяких розділів з "Мертвого дому"<...>. Цілком зізнаюся, що в моєму романі виставлено багато ляльок, а не людей, що в ньому ходячи книжки, а не особи, які набули художньої форми (на що потрібно дійсно час і виноскаідей в умі та в душі). Коли я писав, я, зрозуміло, у спеку роботи, цього не усвідомлював, а тільки хіба передчував. Але ось що я знав напевно, починаючи тоді писати: 1) що хоч роман і не вдасться, але в ньому буде поезія, 2) що буде два-три місця гарячих та сильних, 3) що два найбільш серйозні характери будуть зображені цілком вірно і навітьхудожньо<...>. Вийшов твір дикий, але в ньому є з півсотні сторінок, якими я пишаюся. Твір цей звернув, втім, на себе певну увагу публіки».

Достоєвський в 1864 р. схильний був певною мірою погодитися з Григор'євим і тими критиками, які дорікали йому в тому, що в «Принижених та ображених» він не звільнився до кінця від традиційної схеми демократичного роману-фельєтону 1840—1860-х рр. н. з характерними для останнього яскравими контрастами світла та тіні, добра та зла. Але водночас письменник чітко усвідомлював своє новаторство, він високо цінував художню силу та психологічну глибину деяких образів «Принижених та ображених».

Буданова Н.Ф. Принижені та ображені // Достоєвський: Твори, листи, документи: Словник-довідник. СПб., 2008. С. 181-185.

Прижиттєві публікації (видання):

1861 - СПб.: Тип. Еге. Труд, 1861.

Січень. С. 5-92. Лютий. С. 419-474. Березень. С. 235-324. Квітень. С. 615-633. Травень. С. 269-314. Червень. С. 535-582. Липень. С. 287-314.

1861 - Виправлене видання. СПб.: Тип. Е. Труд, 1861. Т. I. 276 с. Т. ІІ. 306 с.

1865 — Знову переглянуте та доповнене самим автором видання. Видання та власність Ф. Стелловського. СПб.: Тип. Ф. Стелловського, 1865. Т. II. С. 7-155.

1865 — Третє переглянуте видання. Видання та власність Ф. Стелловського. СПб.: Тип. Ф. Стелловського, 1865. 494 с.

1879 - П'яте видання. СПб.: Тип. бр. Пантелєєвих, 1879. 476 с.

Роман "Злочин і кара" - одне з кращих творівДостоєвського. Це роман про Росію, що пережила епоху глибоких соціальних зрушень і моральних потрясінь, епоху "розкладання", роман про героя, що вмістив у груди свої - так, що "розірветься груди від муки" - всі страждання болю, рани часу.

Ще А. С. Пушкін розкрив залежність почуттів, психології та мови героїв від обставин життя. Людина думає, надходить, говорить відповідно до її виховання, умов життя, з панівними в них соціальними та економічними зв'язками.

У романі Достоєвського маємо постає образ “маленького людини”, Петербург з його людьми, вулицями, площами. Це місто соціальних контрастів. Безладним представляється міський пейзаж у романі: “На вулиці спека стояла страшна, до того ж задуха, штовханина, скрізь вапна, ліси, цегла, пил, і той особливий літній сморід, настільки відомий кожному петербуржцю, що не має можливості найняти дачу...”

Залишаючи галасливі, брудні вулиці, письменник веде нас у будинки, де живуть його герої, “бідні люди”. Зазвичай це прибуткові будинки, типові для капіталістичного Петербурга. Ми входимо в “брудні та смердючі” двори-колодязі, піднімаємося темними сходами. Ось одна з них - "вузенька, крута і вся в помиях". Усі кухні всіх квартир у всіх чотирьох поверхах відчинялися на ці сходи і стояли так майже цілий день, тому була страшна задуха”. А кімнати? Вони малюються зазвичай у напівтемряві, “слабко освітлені косими променями сонця, що заходить, або тьмяно мерехтливим недогарком свічки... були позбавлені дитинства”. Нічого було їсти, доводилося носити "худеньку і розірвану скрізь сорочку", спати на підлозі. Про дітей із тугою говорить і Раскольников: “Невже ти не бачила ти тут, по кутках, дітей, яких матері милостиню висилають просити? Я дізнавався, де живуть ці матері та в якій обстановці. Там дітям не можна залишатись дітьми. Там семирічний розпусний і злодій”.

Безвихідне горе "маленької людини" ми бачимо в романі буквально на кожній сторінці. Герої Достоєвського потрапляють у такі життєві безвиході, з яких є лише один вихід - смерть.

Чи розумієте, чи розумієте ви, милостивий пане, що означає, коли вже нікуди більше йти? - у тузі вигукує Мармеладов. П'яний, що опустився, він не втратив почуття хворобливого кохання та жалю до своєї нещасної родини. Але врятувати її він не в змозі. Розповідаючи про себе, про дружину, дітей, Мармеладов вживає високі, урочисті слова. Цей чиновник, що опустився, ніби хоче, щоб його не тільки шкодували, а й поважали. Але не знаходить співчуття гине людина, безмежно самотня у своєму горі. Гине Мармеладов під колесами чепурного коляски. Його дружина Катерина Іванівна вмирає у страшній злиднях, її передсмертний крик: "Заїздили шкапу!" - всьому навколишньому жорстокому світу.

Соня Мармеладова, шкодуючи свого батька та мачуху, своїх молодших сестер і братиків, стала жертвою розпусника. Соня віддає все, але ж гине Мармеладов, вмирає Катерина Іванівна, загинули б діти, якби не підвернувся “благодійник” Свидригайлов. Соня рятує Раскольникова, вносить світло, відновлює душі, підтримує занепалих на межі їхнього остаточного падіння. Вона не розбещена душевно, тяжко страждає, вона шукає собі розради в релігії. Соня Мармеладова - це людина майбутнього, у своїй повній, нічим не спотвореній красі, навіть неможливої ​​у світі, - мета не безпосередніх, а віддалених шукань людства.

Під низькою стелею жебрацької будки в розумі холодної людини, студента Родіона Раскольникова, народилася жахлива теорія, яка штовхнула його на злочин. Він наполегливо думає про біди несправедливо влаштованого суспільства. Раскольников приходить до думки, що людство ділиться вдвічі ряду: на людей “звичайних”, складових більшість і змушених підкорятися силі, і людей “незвичайних”, які нав'язують більшості своєї волі, не зупиняючись навіть перед злочином. Прагнення Раскольникова глибоко людяні: він думає у тому, як можна позбавити людей нестерпних страждань. Але його ідея про споконвічному, природному поділі людей на “тварину тремтячу” і “мають право” панувати антигуманістична, вона може лише беззаконню і свавілля. Раскольников розуміє, що можна поодинці прокласти шлях на загальне щастя, оскільки переконаний, що воля і розум “ сильної особистості”, “Героя” можуть ощасливити “натовп”.

Сестра Раскольникова, Дуня, як і Соня, готова пожертвувати своєю красою і молодістю заради улюбленого брата - продати себе, вийшовши заміж за успішного ділка Лужина, щоб мати можливість допомагати Родіону. Але ближче познайомившись із Лужиним, вона розуміє, що він вихваляє перед нею егоїзм і розважливість як принципи життя, що ведуть до кар'єри та вигоди. І Дуня виганяє нареченого. Вона не пішла шляхом Соні, її доброта, твердість волі, гордість не зламані крайньою нуждою. Вона чиста.

Мати Родіона – бідна жінка. Все життя вона надриває себе на роботі, за яку платять гроші. Вона всіма силами намагається допомогти своєму синові закінчити університет, щоб він усе своє життя не гнув спину, як це робить вона.

Петербург у романі - як місто “принижених і ображених”, а й місто людей ситих, “ділових”, владик життя - дрібних і великих хижаків, котрі займаються темними справами. Це Луїза Іванівна, Олена Іванівна, Дар'я Францівна та інші.

Тип великого ділка, спритного хижака втілений образ Лужина. Достоєвський з неприховуваною іронією і неприязнью малює цього немолодого пана, "манірного, осанистого, з обережною і гидливою фізіономією".

Особливе місце у романі займає Свидригайлов. Це аморальна, цинічна людина. Темний світ петербурзьких кублів, а потім багатство, що несподівано прийшло, влада над кріпаками - все це розбестило його. Однак у душі цієї людини під тяжкістю пороків ще теплиться іскра доброти. На відміну від Лужина і йому подібних Свидригайлів - постать не тільки відразлива, а й трагічна.

І все ж, незважаючи на важку темряву, що огортає намальовану Достоєвським у романі картину людського буття, ми бачимо просвіт у цій темряві, ми віримо в моральну силу, мужність, рішучість героїв знайти шлях і засоби справжнього служіння людям - адже вони були і залишаються людьми ”. І тому, зрештою, зі світлим почуттям закриваємо ми цю книгу - один із найвищих творінь людського генія.