Буниний өгүүллэгийн хайрын сэдэв “Харанхуй гудамжууд. Эссэ "И.А.Бунины нэг түүхийн асуудал ба баатрууд. Түүхийн гол асуудал бол харанхуй гудамжууд юм.

Хайр бол хамгийн гэгээлэг мэдрэмж боловч харамсалтай нь энэ нь бидэнд зовлон шаналал авчирдаг. Хариуцлагагүй хайр, хайраар дүүрэн хүмүүсийг салгах эсвэл хамт байхад саад болдог саад бэрхшээл. Жишээлбэл, нийгмийн статусын ялгаа. Энэ асуудлыг И.А.Буниний "Харанхуй гудамжууд" бүтээл дээр хөндсөн болно.
Зохиолч гол дүрүүдийн жишээг ашиглан энэ асуудлыг илчилдэг. Тухайн үеийн нийгэмд янз бүрийн ангийн хүмүүсийн хооронд гэрлэх боломжгүй гэсэн хатуу дүрэм журамтай байжээ. Мастер Николай Алексеевич, тариачин эмэгтэй Надежда нарын хоорондох хайр бүх зүйлээс үл хамааран үүссэн боловч тэр аз жаргалтай байх тавилангүй байв. Николай Алексеевич Надеждагаас гарч, хувийн амьдралдаа аз жаргалгүй хэвээр үлджээ. Тариаланч эмэгтэй Надежда хайраа бүх амьдралынхаа туршид туулж, ганцаараа үлджээ. Тэрээр амьдралынхаа хамгийн хайртай хүн хэвээр үлдсэн тул түүнийг түүнд учирсан зовлонг нь уучилж чадсангүй. Николай Алексеевич нийгэмд тогтсон дүрмийг дагаж мөрдөх үүрэгтэй байсан бөгөөд тэдний эсрэг явж зүрхэлсэнгүй. Эцсийн эцэст, тэр Надеждатай гэрлэхээр шийдсэн бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үл ойлголцол, жигшилтэй тулгарах байсан. Хөөрхий Надежда хувь тавилантайгаа эвлэрэхээс өөр аргагүй байв. Тухайн үед ноён, тариачин хоёрын хоорондох хайрын гэрэлт гудамжууд боломжгүй байсан боловч энэ асуудал хувь хүнийх биш харин нийгмийн шинжтэй болжээ. Бидний цаг үед нийгмийн давхарга хоорондын зааг тодорхойгүй болсон тул янз бүрийн давхаргын хүмүүсийн хоорондох холбоо аль хэдийн боломжтой болсон. Тодорхой нөхцөлд эрхэм хүн тариачин, тариачин эмэгтэй болж чаддаг тул гарал үүслээс ихээхэн хамаардаггүй.
Бунин И.А. бүтээлдээ дурлаж, салсан баатруудын гайхалтай хувь заяаг дамжуулахыг хүссэн юм. Энэ ертөнцийн хайр ялангуяа эмзэг бөгөөд устаж үгүй \u200b\u200bболсон. Гэсэн хэдий ч баатруудын хайр нь тэдний бүх амьдралыг гэрэлтүүлж, хамгийн сайхан мөчүүдийн аль алиных нь дурсамжинд үлдсэн юм. Энэ түүх нь гайхалтай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн романтик, үзэсгэлэнтэй юм.

Сэдвээр уран зохиолын эссе: I. А.Бунины "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн хайрын асуудал

Бусад найрлага:

Дэлхийн хоёрдугаар дайны үеэр цөллөгт байхдаа бүтээсэн "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн цуглуулга Бунин амьдралдаа бичсэн хамгийн сайн бүтээл гэж үзсэн. Тэрээр энэ хүнд хэцүү цаг үед зохиолчийг өөд нь татах цэвэр эх үүсвэр байсан. Хайрын сэдэв нь мөчлөгийн бүх түүхийг нэгтгэдэг. Ихэнхдээ энэ нь Цааш унших ......
Иван Алексеевич Бунин бол Оросын шилдэг зохиолчдын нэг юм. Түүний анхны шүлгийн түүвэр 1881 онд хэвлэгджээ. “Танка”, “Дэлхийн төгсгөл хүртэл”, “Эх орноос ирсэн мэдээ” болон бусад өгүүллэгүүд бичигдсэн. 1898 онд "Нээлттэй тэнгэрийн дор" шинэ цуглуулга хэвлэгдэв. 1901 онд Дэлгэрэнгүй ...
"Харанхуй гудамж" цикл дээр олон жил ажилласан И.А.Бунин төгсгөлд нь аль хэдийнэ дууссан бүтээлч зам энэ мөчлөгийг "ур чадварын хувьд хамгийн төгс төгөлдөр" гэж үздэгээ хүлээн зөвшөөрөв. Миний бодлоор үнэхээр уг цуглуулгад багтсан өгүүллэгүүд нь зохиолчийн хамгийн агуу авъяас чадварын үлгэр жишээ юм.
Оросын сонгодог уран зохиолын хувьд хайрын сэдэв нь гол байр суурийг эзэлсээр ирсэн. Оросын зохиолчдын цэвэр ариун бүтээлийн цаана Бунин энэ мэдрэмжийг дүрслэн харуулсан нь зоригтой, илэн далангүй харагдаж байна. 19-р зууны Оросын уран зохиол бол миний бодлоор хамгийн түрүүнд "анхны хайр" -ын уран зохиол юм. Цааш унших ......
I. А.Бунин уран бүтээлийнхээ нэлээдгүй хэсгийг, эрт дээр үеэс сүүл хүртэл нь хайрын сэдэвт зориулжээ. "Харанхуй гудамж" цуглуулга нь зохиолчийн хайр дурлалын талаархи урт хугацааны эргэцүүллийн биелэл болсон юм. Тэрээр түүнийг хаа сайгүй хардаг байсан, учир нь түүний хувьд энэ ойлголт маш өргөн байв. Бунины түүхүүд Цааш унших ...
1946 онд Парист И.А.Бунины "Харанхуй аллеяс" хэмээх шинэ ном хэвлэгджээ. Энэ бол ер бусын ном юм. Энэ нь гучин найман богино өгүүллэгийг агуулдаг бөгөөд бүх зүйл хайр сэтгэлийн тухай, хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлд үнэтэй зүйл, дурсамжаасаа хүртэл үүрд алга болж болох зүйлийн тухай юм. Цааш унших ......
Бунины "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн мөчлөгт 38 өгүүллэг багтсан болно. Тэд төрөл зүйлийн хувьд ялгаатай, баатруудын дүрийг бүтээхдээ өөр өөр цаг үеийг тусгасан байдаг. Амьдралынхаа сүүлчийнх нь энэ мөчлөгийг Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр зохиолч найман жилийн турш бичжээ. Бунин Дэлгэрэнгүй уншина уу ......
"Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн түүвэр нь гучин найман өгүүллэгээс бүрдсэн бөгөөд тус бүрдээ өндөр мэдрэмжийн эмгэнэлт явдлууд байдаг. Түүхүүдийн баатрууд: Руся, Антигон, Натали болон бусад олон эмэгтэй төрлүүдийн талаархи ойлголтыг өгдөг. Хайр нь тэдний амьдралыг утга учиртай болгодог боловч Дэлгэрэнгүй биш ......

I. А.Бунины "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэг дэх хайрын асуудал

Ботова Жулия

Харанхуй гудамжуудыг 1937-1949 онд зуржээ. Хайр гэдэг ганц сэдэв дээр баригдсан, тэд зөвхөн нэг бүхэл бүтэн төдийгүй Бунины ажлын тодорхой үе шатыг төлөөлдөг. "Харанхуй гудамжууд" -ын түүхүүд шууд урласан бүх зүйлээс цутгаж, зохиолчийн авьяас чадвараар угаасаа уянгын уялдаа холбоог шингээсэн юм шиг санагддаг. Номын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, ер бусын илэн далангүй байдал нь түүнийг бүтээл болжээ хожуу үеийн бүтээлч байдал зохиолч бөгөөд Буниний нэртэй холбоотой олон бүтээл болжээ.

И.А.Бунины "Харанхуй гудамж" циклийг судлах нь орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлийн олон чухал асуудлууд, ялангуяа прозын циклийн асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой тул ихээхэн сонирхолтой байна.

Сэдвийн сонголт нь мөчлөгийн хөгжлийн түүхийг Оросын уран зохиолын жанрын үзэгдэл гэж үзэх, утга зохиолын шүүмж судлах циклийг судлах түүхийг багтаасантай холбоотой юм. Нэмж дурдахад энэхүү сэдэв нь цагаач, хожуу үеийн И.А.Бунины бүтээлд хандаж, романтик мөчлөгийн өвөрмөц онцлогтой холбоотой зарим асуудлыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Татаж авах:

Урьдчилан харах:

Хотын боловсролын газар

саранск хотын дүүрэг

"Ялгинскийн дунд сургууль" санамж бичиг

Хотын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал

"Хотын сурагчид - XXI зууны шинжлэх ухаан"

Судалгаа
I. А.Бунины "Харанхуй гудамжууд": романтик мөчлөгийн өвөрмөц байдлын асуудлууд

Гүйцэтгэсэн: 11-р ангийн сурагч

Ботова Жулия

Удирдагч: уран зохиолын багш

Халзова Н.С.

Саранск, 2010 он

П.

Танилцуулга 3

1. Зохиолын мөчлөг нь жанрын үзэгдэл 5

1.1. 5-р мөчлөгийн бүтэц, бүтцийн талаархи шинжлэх ухааны маргаан

2. "Харанхуй гудамж" дахь мөчлөг үүсгэх хүчин зүйл I. А.Бунин 10
2.1 10-р циклийн түүхүүдийн сэдэвчилсэн нэгдмэл байдал

Оршил

Харанхуй гудамжуудыг 1937-1949 онд зуржээ. Хайр гэдэг ганц сэдэв дээр баригдсан, тэд зөвхөн нэг бүхэл бүтэн төдийгүй Бунины ажлын тодорхой үе шатыг төлөөлдөг. "Харанхуй гудамжууд" -ын түүхүүд шууд урласан бүх зүйлээс цутгаж, зохиолчийн авьяас чадвараар угаасаа уянгын уялдаа холбоог шингээсэн юм шиг санагддаг. Номын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, ер бусын илэн далангүй байдал нь зохиолчийн хожуу үеийн бүтээлийн гайхамшигт бүтээл болж, Бунин хэмээх нэртэй холбоотой олон бүтээл болжээ.

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлийн олон чухал асуудлууд, ялангуяа прозын мөчлөгийн асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой тул И.А.Бунины "Харанхуй гудамжууд" циклийг судлах нь маш их сонирхолтой юм.

Бид энэ сэдэвтэй холбоотой эсвэл түүнтэй шууд холбоотой шүүмжлэлт, судалгааны материалуудыг судалж үзсэн. Шинэ, анхны бүтээлд анхны хариултууд I. А.Бунины амьдралын үеэр гарч ирсэн. Зохиолч нас барсны дараа мөчлөгийн анхны ноцтой хариу арга хэмжээ бол тэр үед байсан "Харанхуй гудамж" -уудын талаар шүүмжлэлтэй үг хэлэхийг эсэргүүцсэн Г.Адамовичийн нийтлэл байв. Г.Адамович Буниний бүтээлч байдлын цар хүрээ хумигдаж, хайр дурлалын түүхэнд донтох нь хэт их хүсэл тэмүүлэлтэй хязгаарладаг гэсэн санааг үгүйсгэдэг.

1960-70-аад оны үед "Харанхуй аллея" -ны талаар бага зүйл бичсэн; Энэхүү ар талтай холбоотой үзэгдлийг М.И.Иофиевын бүтээл гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь хувьсгалын өмнөх үеийн бүтээлч байдал, цагаачдын цаг үеийн аль алиных нь бүтээлд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Судлаач шууд "Dark Alleys" циклийг бүхэлд нь чиглүүлэв. Буниний номыг "Мөнгөн үе" -ийн хэд хэдэн гайхалтай мөчлөгт оруулсан Л.К.Долгополовын бүтээлд зарим сонирхолтой үгс байдаг. Буниний ажилд зориулсан томоохон судалгаа, түүний дотор "Харанхуй аллея" цикл сүүлийн 10-15 жилд гарч ирсэн. Тэдгээрийн дотор О.Михайлов, А.А.Саакянц, Л.А.Смирновагийн бүтээлүүд оржээ. Одоогийн байдлаар манай сэдэвтэй холбоотой монографи байхгүй байна. "Харанхуй аллея" циклийн талаархи сонирхолтой үгсийг О.В.Сливицкая, И.Сухих болон бусад хүмүүсийн сүүлийн жилүүдийн нийтлэлээс олж болно.

Сэдвийн хамааралхХ зууны 30-40-өөд онд байгуулагдсан "Харанхуй гудамжууд" манай орны түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хангалттай судлагдаагүй байгаатай холбоотой юм. Энэ ажлын мөчлөгийн шинж чанар гэх мэт асуудлыг судлаачид сүүлийн жилүүдэд боловсруулж эхэлсэн.

Ажлын зорилго нь "Харанхуй гудамж" -ыг романтик мөчлөг гэж үзэх, түүний онцлог шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм.

Энэ сэдвийн дагуу бид тодорхой ажлуудыг тавьсан болно.

"Dark Alleys" романтик мөчлөгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг тодорхойлох;
мөчлөгийн бүтэц, найрлагын талаархи маргааныг тодорхойлох;
номон дээрх дугуйн хүчин зүйлийг тодорхойлох.

Судалгааны арга:бүтцийн, хэл шинжлэлийн болон стилист, намтар.

Ажлын бүтэц:бүтээл нь оршил, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалтаас бүрдэнэ.

1. Зохиолын мөчлөг нь жанрын үзэгдэл юм

1.1 "Dark Alleys" циклийн найрлага, бүтцийн талаархи шинжлэх ухааны маргаан

"Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн циклийг И.Бунин цөллөгт бичсэн. Энэ үеийн зохиол нь дэлхийн гүнзгий субъектив алсын хараатайгаар ялгагдана. Түүний энэ үеийн түүхүүд дурсамж, өнгөрсөн үе, эргэлт буцалтгүй ертөнцтэй салшгүй холбоотой хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийг уриалан дууддаг онцлогтой. "Харанхуй гудамжууд" номын ихэнх түүхийг зохиолч маш хүнд хэцүү үед - Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед эзлэгдсэн Францад бүтээжээ.

Бунин өдөр бүр бараг өдөр бүр ирдэг, бичсэн захидлаар дамжуулан дэлхийтэй харилцаа холбоо тогтоов. Борис Николаевич, Вера Андреевна Зайцевс, Марк Александрович Алданов, Надежда Александровна Теффи, Федор Августович Степун нар - эдгээр хүмүүсийн захидлууд янз бүрийн тивд тархаж, дайны болон дайны дараах үед ч бие биенээ олдог байв. Философич, социологич, утга зохиол судлаач, түүхч И.А.Бунин 1952 онд Ф.А.Степунд бичсэн захидлынхаа нэгэнд уг сангийн найрлага, бүтцийг толилуулж байна.

"Харанхуй гудамж" ном

Харанхуй гудамжууд. Кавказ. Баллад Styopa. Muse. Хожуу цаг. Руся. Гоо сайхан. Тэнэг. Антигон. Маргад. Зочин. Чоно. Бизнес картууд... Зоя, Валерия нар. Таня. Парист. Галя Ганская. Хенри. Натали. Танил гудамжинд. Голын tavern. Кума. Эхлэ. "Дубки". Залуу хатагтай Клара. "Мадрид". Хоёр дахь кофены сав. Төмөр ноос. Хүйтэн намар. Уурын усан онгоц "Саратов". Хэрээ. Камаргу. Зуун рупи. Өшөө авалт. Дүүжин. Даваа гараг цэвэр. Чапел.

Бунин номын жагсаалтад орсон түүхүүдийн бараг гуравны хоёрыг хамгийн үнэтэй, ялангуяа үнэ цэнэтэй гэж үзсэн. Энэ нь зохиолчийн "Харанхуй гудамж" -т бичсэн бүх зүйлийн хамгийн шилдэг нь болох "сүүлчийн утга зохиолын баяр баясгалан" гэсэн хандлагыг харуулсан явдал юм.

"Бид удаан хугацаанд ганцаараа байхдаа хоосон орон зайг сүнсээр дүүргэдэг" - Би түүхийг хамгийн гол нь ийм шалтгаанаар зохиодог ", -бунин хамгийн ойрын хүмүүстээ захидал бичжээ. (Зайцевуудад 1944 оны 7-р сарын 14-ний өдөр бичсэн захидлаас). Түүний нэрлэж заншсанаар эдгээр "үлгэрүүд", "боодол" нь хайр, үхэл, салалт, өнгөрсөн үеийн эргэлт буцалтгүй байдлын тухай эмгэнэлт номыг бүтээсэн юм.

“Энэ номыг бүхэлд нь“ Харанхуй гудамжууд ”хэмээх анхны түүхийн нэрээр нэрлэсэн бөгөөд“ баатарлаг эмэгтэй ”түүний анхны амрагтаа“ Харанхуй гудамж ”-ны тухай шүлгээ хэрхэн уншиж байсныг сануулдаг (“ Улаан хүрэн хонго тойрон цэцэглэж байсан, Харанхуй линдений гудамжууд байсан. .. ")(Н. П. Огаревын бичсэн "Энгийн түүх" шүлгийн буруу ишлэл) - Циклийн гол эмгэгийг тодорхойлж, Бунин бичжээ."Энэ номын бүх түүхүүд зөвхөн хайрын тухай, түүний" харанхуй ", ихэнхдээ маш гунигтай, харгис хэрцгий гудамжны тухай өгүүлдэг."(1944 оны 2-р сарын 23-нд Теффид бичсэн захидлаас).

Бунин цөллөгт байхдаа түүхээ зөвхөн гадаадын хэвлэлийн газруудад хэвлүүлж чаддаг байв. Бунины найзууд АНУ, Францад өгүүллэг хэвлэх оролдлого хийсэн. Гэхдээ түүний сүүлчийн номын хувь заяа "туйлын гунигтай" байв. Тэр үед хэвлэн нийтлэгчид өгүүллэг төдийлөн сонирхдоггүй байсан бол Бунинд зөвхөн "тусдаа хэвлэхэд хүрэхгүй жижигхэн роман" байсан. Зохиолч иймэрхүү шалтгаанаар:“Хэрэв хэвлэн нийтлэгч нь сонирхож байвал, хэвлэн нийтлэх нь их бага хэмжээгээр үнэ цэнэтэй байх болно, хамгийн чухал нь хууран мэхлэлтгүй, урьдчилж мөнгө төлөх юм бол та энэ жижиг роман дээрээ Натали, роман, хэд хэдэн өгүүллэг, хайрын түүхийг хавтас болгон нэмж болно. Сүүлийн үед миний "трансалпины тусгаарлалт" -д бичсэн зүйлүүд.(1943 оны 11-р сарын 8-ны өдөр Зайцев нарт бичсэн захидлаас). ...

Франц, АНУ-ын аль нь ч ийм хэлбэрээр хэвлэгдээгүй боловч 1943 онд Нью-Йоркт "Харанхуй гудамж" номын эхний ботийг хэвлүүлсэн бөгөөд "бяцхан роман" "Натали" -ийг бусад хайрын түүхийн хамт оруулсан болно. Энэхүү ном нь хоёр хэсгээс бүрдэх ба дараахь бүтээлүүдийг багтаасан болно.

Харанхуй гудамжууд. Кавказ. Баллад. Дөрөвдүгээр сар. Styopa. Muse. Хожуу цаг.
Руся. Таня. Парист. Натали.

Хэвлэлийн газруудад бусад түүхийг илгээсэн Бунины хэлснээр уг номонд "Ээжийн цээж", "Хучилтын гудамжинд", "Антигон", "Смарагд", "Зочин", "Ажил хэргийн карт", "Чоно", "Зоя ба Валерия", "Галя Ганская", "Генри", "Гурван рубль", "Ийм шөнө ...", "Гурван рубль", "Лита", "Дөрөвдүгээр сар".

Буниний "Харанхуй гудамж" -ыг хэвлүүлсэн "Новая Земля" хэвлэлийн газар (Нью-Йорк, 1943) уг номыг дагалдаж оруулав: "Харанхуй гудамж" нь зохиогчийнх нь засваргүйгээр хэвлэгддэг. Харамсалтай нь хэвлэлийн газар И.А.Бунинтай харьцах боломж алга байна. Үүний зэрэгцээ, номыг хуваалцахаас өөр аргагүй болжээ алдартай зохиолч хоёр боть болгон хэвлүүлэв. Энэ ботид энэ номыг бүрдүүлж буй түүхүүдийн зөвхөн хагасыг л багтаажээ Зохиогч нь мэдээж хэсэг, нийтлэлд учирч болох бусад дутагдлын төлөө хариуцлага хүлээхгүй. "Новая Земля" сонины редакцийн зөвлөл үүнийг Иван Алексеевич Бунин шиг бидний цаг үеийн онцгой нөхцлийг харгалзан үзнэ гэж найдаж уншигчдад хүргэх үүрэгтэй гэж үзэж байна. 1943 оны 5-р сар. Хэвлэн нийтлэгчээс. " ...

Бунин текстийг хэвлэн нийтлэхэд зохиогчийн бичсэн засваргүйгээр ямар хариу үйлдэл үзүүлснийг төсөөлөхөд хялбар байдаг."Түүний дууны үгсийн талаархи тэнэг, психопатик"(М.А.Алдановт 1947 оны 7-р сарын 31-ний өдөр бичсэн захидлаас) ба үүнийг ойлгосон"Заримдаа буруу эсвэл шаардлагагүй арван үг бүх хөгжмийг эвддэг."1945 онд номоо авсны дараа Бунин Алдановт бичсэн нэг захидалдаа ийн хэлжээ.“Энэ талаар шийдсэндээ маш их харамсаж байнахэвлэл! Тэгээд дараа нь хэвлэлийн газрын "дараачийн үг" байна: "Үлдсэн түүхээ бид тусад нь ном болгон хэвлүүлье." Намайг авраач, Бурхан минь, би маш их айж байна. Хэрэв тэд үнэхээр нийтлэвэл яах вэ! Би ямар ч тохиолдолд үүнийг хүсэхгүй байна! "(1945 оны 8-р сарын 16-ны өдөр товлогдсон).

"Dark Alleys" киноны хоёрдахь хувилбар нь 1946 онд Парист болжээ.

Бунин "Дөрөвдүгээр сар" өгүүллэгийг эхний хэсгээс хасав. Хоёр дахь хэсгийн найрлага нь номын анхны хэвлэлтэй харьцуулахад нэлээд өргөжсөн. Хоёрдахь хэвлэлд "Эхийн цээж" өгүүллэгийг "Гоо сайхан", "Гудамжны хучилтанд" өгүүллэг - "Тэнэг"; хэсгийн найрлага өөрчлөгдсөн байна. "Гурван рубль" өгүүллэгийг номноос хасав. "Лита" өгүүллэг Буниныг амьд байхад огт нийтлэгдээгүй байв. Эхний удаа 18 түүхийг багтаасан гурав дахь хэсэг гарч ирэв.

Харанхуй гудамжууд. Кавказ. Баллад Styopa. Muse. Хожуу цаг.
Руся. Гоо сайхан. Тэнэг. Антигон. Маргад. Зочин. Чоно. Бизнес картууд. Зоя, Валерия нар. Таня. Парист. Галя Ганская. Хенри. Натали.
Танил гудамжинд. Голын tavern. Кума. Эхлэ. "Дубки". Залуу хатагтай Клара. "Мадрид". Хоёр дахь кофены сав. Төмөр ноос. Хүйтэн намар. Уурын усан онгоц "Саратов". Хэрээ. Камаргу. Зуун рупи. Өшөө авалт. Дүүжин. Даваа гараг цэвэр. Чапел.

"Dark Alley" -ийг ном хэлбэрээр хэвлүүлэхээс гадна түүнд багтсан зарим бүтээлийг бие даан хэвлэв. "Кавказ", "Баллад", "Стёпа", "Муза", "Хожуу цаг" өгүүллэгүүд 1937 онд Парист хэвлэгджээ. 1942 онд - "Орос", "Чононууд", "Парист", "Натали". 1945 он - "Мадрид", "Хоёр дахь кофены тогоо", "River Tavern", "Dubki", "Saratov" Steamer, "Clean Monday". 1946 онд - "Галя Ганская", "Өшөө авалт".

Уран зохиолын шүүмжлэл нь "Харанхуй гудамж" циклийн найрлагын асуудлыг эцэслэн шийдээгүй байна.

"Хавар, Иудейд" (1946), "Шөнөдөө" (1949) зэрэг хожмын түүхүүдийн цувралд оруулах, оруулахгүй байх асуултыг тусгай хэлэлцүүлэг хийх нь зүйтэй юм.

Нэгдүгээрт, 1943 онд (анхны хэвлэлийн үеэр) зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу "Dark Alleys" нь НОМ байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч дараагийн хэвлэлд орсон түүхүүдийн ихэнх нь бичигдээгүй байсан (хоёр дахь хэсгийн бүхэл бүтэн хэсэг). хэвлэл - 1946 - 1943 оны 5-р сараас хойш бичсэн). Гэсэн хэдий ч зохиолчийн хүсэл зоригоор номыг нөхсөн түүхүүд энэ мөчлөгт органик байдлаар орж ирэв.

Хоёрдугаарт, Бунин мөчлөгт багтсан өгүүллэгүүдийн сонголт, номын зохиомж, хэсэг тус бүрт өгүүллэгийн байршил зэргийг маш их анхаарч үздэг байв. Шинэ түүхүүд гарч ирснээр номын үзэл баримтлал ч өөрчлөгдсөн бололтой. Үүний үр дүнд бидний дээр хэлсэнчлэн "Дөрөвдүгээр сар", "Гурван рубль" өгүүллэгүүд номноос хасагджээ. АНУ-д анхны хэвлэлд илгээсэн “Ийм шөнө ...”, “Лита” өгүүллэгүүд номонд ороогүй (өгүүллэгийн зөвхөн багахан хэсгийг хэвлүүлсэн хэвлэн нийтлэгчдийн захиалгаар) хоёр дахь хэвлэлд гарч байгаагүй (аль хэдийн, зохиогчийн захиалгаар). Тиймээс номын хоёр дахь хэвлэлээс хойш бичсэн "Хавар, Иудейд", "Шөнөдөө тухлах" өгүүллэгүүд ерөнхий ойлголтыг нь нэмэгдүүлсэн гэж таамаглаж болох юм.зохиогчийн хүсэл зоригийн дагуу эдгээр номыг дараагийн хэвлэлд нь багтаасан байх ёстой. 1946 оны хэвлэлд Бунин гараар залруулга хийж, нэг хуудсан дээр нь: "Энэ номын төгсгөлд (он дарааллыг дагаж)" Хавар, Иудейд "," Овернайт "гэж нэмэх хэрэгтэй. Эдгээр түүхүүдийн текстийг Нью Йорк дахь Чеховын хэвлэлийн газраас хэвлэсэн миний цуглуулгуудаас (ижил нэртэй) авсан болно. "

ОХУ-д анхных нь болсон "Харанхуй аллея" -гийн энэ хувилбар нь өнөөг хүртэл уламжлагдаж ирсэн уламжлалын эхлэлийг тавьсан юм: "Хавар, Иудейд", "Орон сууц" зэрэг түүхүүд энэ мөчлөгт албан ёсоор орсон боловч эрдэмтдийн судалгаанд хөндөгдөөгүй байна. "Залуу хатагтай Клара", "Зочин", "Төмөр ноос" өгүүллэгүүд нь хэвлэлд ороогүй боловч эрдэмтдийн бүтээлд тооцогддог.

Энэ үүднээс И.Сүхихийн үзэл бодол онцлог шинжтэй: "Зохиогчийн хүслийн дагуу нас барсны дараах хэвлэлд орсон" Хавар, Иудейд "," Орон сууц "гэсэн өгүүллэгүүд байнгын байршилгүй, ерөнхийдөө цуглуулгад харийн юм шиг санагддаг."

Сүүлийн жилүүдийн хэвлэлүүдэд хүртэл "Залуу хатагтай Клара", "Зочин", "Төмөр ноос" гэсэн гурван өгүүллэгийг хасдаг уламжлал хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг зохиогчийн санаа зорилго гэж аль хэдийн ойлгодог болжээ. Үүний нэг жишээ бол Буниний бүтээлүүдийн нэг хэвлэлд бичсэн тэмдэглэл юм: “Ботиныг Бунин Оросоос явсны дараа бичсэн зохиол бүтээлээс бүрдсэн. Эдгээрээс Бунинд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан "Харанхуй гудамжууд" ном (бүрэн эхээр нь хэвлүүлсэн) болон бусад түүхүүд ... "хэвлэгдэн гарч, 37 өгүүллэг хэвлэгджээ.1982 оны хэвлэлтэй холбоотой нөхцөл байдал бүр ч ойлгомжгүй байна: хөрвүүлэгч А.К.Бабореко 3 боть бүтээлд 37 өгүүллэг оруулсан боловч "Харанхуй аллеяс" түүврийг бүрдүүлсэн гучин найман өгүүллэг 1937-1945 онд бичигдсэн "гэж тайлбартаа бичжээ. Энэ нь онолын хувьд цуглуулгад ороогүй, хэвлэлийн гуравдугаар боть дахь "Хавар, Иудейд", "Орон сууц" өгүүллэгүүдийг хэвлүүлсэн болно. Гэхдээ бусад түүхүүд нь "Залуу хатагтай Клара", "Зочин", "Төмөр ноос" хэвлэгдээгүй байсан нь ёс суртахууны шалтгаанаас болсон бололтой.

1988 онд Бунины 6 боть бүтээлийн цуглуулгад редактор Ю.Бондарев, О.Михайлов, В.Рынкевич нар "Харанхуй гудамж" циклийн 40 өгүүллэгийг оруулсан. Гэхдээ аль хэдийн 1991 оны хэвлэлд яг тэр О.Н.Михайлов И.А.Бунины "Сонгосон бүтээлүүд" номын талаархи тайлбартаа: "Энэ цуглуулгын гучин долоон өгүүллэг нь олон янзын мартагдашгүй эмэгтэй дүр төрхийг өгдөг ..." гэж бичсэн бөгөөд 37 түүхийг багтаасан болно.

Циклийн 40 түүхийг 1994 онд хэвлүүлсэн бөгөөд эмхэтгэл, хэвлэлийн оршил, тэмдэглэл нь ижил О.Н.Михайловт харьяалагддаг.

Бид мөчлөг гэдэгт итгэдэгсанаатайгаар бүтээлч үйлдэл, өөрөөр хэлбэл бид авч үзэх болнозохиогчийн мөчлөг, Тиймээс бид "Харанхуй гудамжууд" номонд багтсан "Хавар, Иудейд", "Шөнөдөө буудаллах" зэрэг 40 түүхийг мөчлөгийн нэгдмэл байдлын шаардлагыг хангасан дугуйн хүчин зүйлтэй тохирч буйг авч үзье.

Дээрх баримтуудад үндэслэн зохиогчийн санаа бодлын дагуу "Харанхуй гудамжууд" циклийг эмхэтгэсэн, зохиомж, бүтэц нь зохиогчийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн гэж таамаглаж болно. Бид энэхүү ажлын үзэл баримтлалын үндсэн агуулгыг ажлынхаа дараах хэсгүүдэд тодорхойлохыг хичээх болно.

2. "Харанхуй гудамж" дахь мөчлөг үүсгэх хүчин зүйлс I. А.Бунин

1.1. Циклийн түүхүүдийн сэдэвчилсэн нэгдмэл байдал

1955 онд гарсан нийтлэлдээ Г.Адамович энэ номыг хэрхэн хүлээн авсныг гэрчилсэн нь: "Олон нэр хүндтэй хүмүүс уй гашуугаар толгой сэгсэрч, түүхийн уран сайхны ач тусыг үгүйсгэхгүйгээр тэдний сэдэв, зан араншинд гайхаж байлаа ...". Ихэнх судлаачид мөчлөгийн бүх сэдвийг эцэст нь хайр ба үхлийн сэдэв болгон бууруулж болно гэдэгт санал нэгддэг боловч эрдэмтэн бүр үүнийг өөрийнхөөрөө авч үздэг.

"Харанхуй гудамжууд" циклийн хайрын тухай ярихдаа Л.Смирнова Бунин нь мэдрэхүйн түлхэлтээс үүдэлтэй анхны тэврэлт, тэр ч байтугай боломж, боломжийг онцлон тэмдэглэх хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. "Гэхдээ иймэрхүү түлхэлт нь гүнзгий сэтгэлийн хөөрөл, эмзэглэл, бахдал, өөрийгөө мартахад хүргэдэг бол энэ нь" амьдралынхаа туршид зүрх сэтгэлийн хаа нэг газар үлдсэн хайраар "төгсөх нь дамжиггүй.

Л.Смирновагийн хэлснээр олон түүхэнд Бунин "байгалийн хайрын бэлэг гажуудал, үхлийн тухай бичдэг".

Нэг тохиолдолд насанд хүрсэн хүн, авъяаслаг уран бүтээлч ("Галя Ганская") залуу Гали Ганскаягийн уруу таталтыг өчүүхэн зүйл гэж үздэг. Түүнийг үгүйсгэсэн эрээс өшөөгөө авч, бодолгүй, хувиа хичээсэн зангаараа өөрийгөө Валерий Левицкийд ("Зоя ба Валерия") өгчээ.

Өөр нэг тохиолдолд, авлигад өртсөн эмэгтэйчүүдийн талаархи түүхийн Bunin хувилбар нь сэтгэл хангалуун бус байсан ч дасал болсон, огцордог, доромжилсон гар урлалынхаа үүргийг гүйцэтгэдэг ("Мадрид", "Хоёр дахь кофены тогоо") аймшигтай юм.

"Мөн махан биетэй, амьтдын зөн совингоос гадна юу ч мэдэрдэггүй хүмүүсийг (" Ballad "," Styopa "," Muse "," Antigone "," Overnight ") үнэхээр хүнлэг бус төрхөөр шагнасан."

Буниний захидлын ишлэлийг иш татан ("Энэ бол зөвхөн доройтол, мянга дахин өөр зүйл биш, бараг л аймшигтай зүйл ...") Л.Смирнова дараа нь: "Гэхдээ" аймшигтай "нь харилцааны цорын ганц агуулга болох үед ийм боломжтой юу? хувь хүн ба нийгмийн сүнслэг өвчин илэрдэггүй гэж үү? Бунин "гайхалтай шинж чанар" -ын тухай, амьдралын гэрэл ба харанхуй эхлэлүүдийн хоорондын тэмцлийн тухай ("Натали", "Цэвэр Даваа гараг") эдгээр түүхүүд дээр өөрийн бодлоо илэрхийлсэн.

"Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн мөчлөгт Бунин янз бүрийн хайрын түүхийг огт ярьдаггүй, гэхдээ мозайк зургийг энд бий болгодог бөгөөд холбоос бүр нь бие даасан бөгөөд нэгэн зэрэг дэлхийн ерөнхий байдлыг сэргээхэд шаардлагатай байдаг. Энэ нь хайр ба үхлийн нууцлаг, үхлийн салшгүй салшгүй байдлаас болж огт сүйрдэггүй. Мөн оюун санааны үнэт зүйлийг бүрэн бодитоор устгаснаас болж тэдний "орлуулалт" эрт ба хөнгөмсөг таашаалаар солигддог.

О.Михайлов хайр ба үхэл ойрхон байгаагийн өөр нэг шалтгааны талаар: "Тэдний оролцоо нь оршихуйн ерөнхий сүйрлийн шинж чанар, оршихуйн өөрөө эмзэг байгаагийн тодорхой илрэл юм шиг санагдсан" гэжээ. Эрдэмтэн хайрын тухай "хөнгөн амьсгал", "хайрлагчдын сэтгэлийг ёроол руу нь гэрэлтүүлдэг богино нүд гялбам гялбаа" гэж хэлдэг: "... цэвэр сайхан хайрын сэдэв номоор дамжин өнгөрдөг. Ер бусын хүч чадал, мэдрэмжийн чин сэтгэл эдгээр түүхийн баатруудын онцлог шинж юм."

Михайловын үүднээс хайрын философи нь жинхэнэ утгаараа "илэн далангүй мэдрэмж, идеалын байгалийн гарал үүсэл" тул "сүнс махан биед нэвтэрч, эрхшээлд оруулдаг" гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Бид О.Н.Михайловын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрч, идеал, мэдрэмжийг эв нэгдэлд биш харин сөргөлдөөнд, зөвхөн "цэвэр махан биеийн таашаал" -ыг ялахад л хүнийг ялж байгааг хардаг Л.А.Смирновагийн үзэл бодлыг бүрэн зөв биш гэж үздэг. "хүний \u200b\u200bухамсрын төгс бус байдал" ("Натали").

"Эсрэг хоёр зарчмын зохицол" -ын талаар А.А.Саакянц "Буниныг дэлхийн жинхэнэ хайр татдаг бөгөөд энэ нь түүний итгэж байгаагаар" дэлхий "ба" тэнгэр "-ийн нэгдэл, уусдаггүй шинж чанар юм."

"Харанхуй аллея" -ны орчин үеийн судлаач И.Сүхих бичихдээ: "Нар ба түүний ертөнцийн гэгээнтнүүд хайр-хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны болон махан биеийн хуваагдашгүй нэгдэл, ёс суртахуун, үүрэг хариуцлага, үүрэг хариуцлага, ирээдүйн талаар мэдэхгүй, зөвхөн уулзах, зөвхөн уулзах, түүний болон түүний тэмцэл, бие биенээ зовоож, таашаал авахын тулд. "

Шинжлэх ухааны уран зохиолд Бунины өгүүллэгүүд дэх хайрын мөхлийн мөн чанарын талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг.

О.В.Сливицкая: "Хэрэв хувь тавилан нь хүний \u200b\u200bхамгийн өндөр стандартаар хайрыг илгээдэг бол хувь хүний \u200b\u200bмэдрэмж, түүний дотор Эрос (энэ нь бас амьдралын хурц илрэл болох яруу найраг юм), гэхдээ үүнээс ч илүүг илгээдэг бол энэ хайр нь амьдралын мэдрэмжийг өөрөө хангаж, шавхахаа больсон хэмжээнд хүртэл хүчирхэгжүүлдэг.Тиймээс амьдралын мэдрэмж ээлж дараалан өсч, тэсвэрлэшгүй хурцад хүрдэг.Амьдралын илүүдэл үхэлд хүргэдэг, учир нь "туйлууд" нэгддэг. Тиймээс ... Наталид дурлах нь түүнийг Соня руу түлхсэн ... Энэ нь нөхцөл байдлыг гамшгийн замаар шийдвэрлэх нь гарцаагүй гэсэн үг юм. "

О.Н мөн ийм хайрыг удаан хугацаагаар оршин тогтнох боломжгүй байдлын талаар ярьдаг. Михайлов: "Тайлбар ч шаарддаггүй гадны ямар нэгэн зүйл хайр өөрөө өөрийгөө шавхаж чадахгүй бол юу болж байгааг дайрч, зогсооход бэлэн байна" гэх мэт. Михайлов мөн "Харанхуй Alley" сэдлийг "хайрын түүхээс үл хамааран нуугдаж, оршин тогтнох үндэс суурь" гэж тодорхойлдог. Энэ бол бүтээлийн эцсийн аялгууг тодорхойлох хүн юм. "төрлийн" баатрууд - үхэл ба сүйрэлхайраас урсдаггүй, тэд гаднаас нь, үүнээс үл хамааран дайрч ордог. Энэ бол харин хувь тавилан юм ... "5, 236]. И. Сүхих хувь заяаны тухай өгүүлдэг:" Салалт нь цагийн зүүний адил хамгийн аз жаргалтай уулзалтад баригдсан байдаг. Галзуурсан хувь тавилан булан бүрийг хүлээж байна. "

Тиймээс, шинжлэх ухааны уран зохиолд циклийн түүхүүд дэх хайрын мөхлийн мөн чанарыг хоёрдмол утгагүй байдлаар харуулсан зүйл байхгүй. Амьдралын хайр, хайраар улам эрчимжсэн нь үхэлд хүргэдэг - О.В.Сливицкаягийн энэ бодол нь А.А.Сахакянцын үзэл бодолтой ойрхон байх болов уу: "... хайр богино настай. Түүнээс гадна хүчтэй, ер бусын байх тусам түүнд зориулагдах болно. таслах. " Үхлийн хараат бус байдал, хайр сэтгэлээс сүйрлийн тухай эсрэг үзэл бодол нь О.Михайловт хамааралтай юм. И.Сүхих аливаа уулзалтыг санаатайгаар устгах тухай ярьдаг. Л.Смирнова Бунины өгүүллэгүүдийн зарим баатруудын амиа хорлох тухай ("Галя Ганская", "Зоя, Валерия") тусгасан нь: "Энэ нь өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсээр дүүрсэн урт, ихэвчлэн урсдаг өдрүүдийн дараа гэнэтийн байдлаар тохиолдох шиг санагддаг. Энэ нь ихэвчлэн" хадны "оролцоо гэж үздэг. Үнэндээ амьдралд үл нийцэх тэвчихийн аргагүй өвдөлтийн агшинг энд дамжуулж байна. "

О.Михайлов "хувь тавилан" -ны тухай ярихдаа "Бунины оршихуйн ерөнхий сүйрлийн шинж чанар, өнөөг хүртэл тогтоогдсон мэт санагдаж байсан бүх зүйлийн эмзэг байдал, хөдлөшгүй, эцэст нь сонсогдож буй дуу чимээ нь шууд бусаар нийгмийн асар том өөрчлөлтүүдийн цуурай энд тусгалаа олсон гэж баталж байна. ХХ зуунд хүн төрөлхтөнд авчирсан. " Л.Долгополов түүнтэй санал нэг байна: “... Бунин зүгээр л азгүй хүмүүсийн тухай бичдэггүй, эмгэнэлт хайр... Тэрээр өөрийн тууж, цагаачлалын үеийн түүхүүддээ ерөнхий сэтгэлзүйн, хамгийн ноцтой тохиолдолд 20-р зууны хүний \u200b\u200bөвөрмөц түүхэн төрлийг бий болгодог бөгөөд үүнд үндэсний Оросын шинж чанаруудыг Европын нийтлэг шинж чанаруудыг ерөнхийд нь нэгтгэж, хувь заяаны драмыг бүхэлд нь эрин үеийн шинж чанар болгон харуулдаг. "

А.А. Сахакянц зохиолчийн хайрыг үзэх аяныг аянга цахилгаан гэж тайлбарлахдаа "түүний" яруу найраг, сэтгэл хөдлөлийн мөн чанар "гялалзаж алга болов. "Бунин байгалиас заяасан шинж чанараараа амьдралын бүх тогтворгүй байдал, эмзэг байдал, жүжиглэлтийг хурцаар мэдэрсэн ... тиймээс энэ найдваргүй, үзэсгэлэнтэй ертөнцөд хайр дурлал нь түүний бодлоор хамгийн эмзэг, богино настай, сүйрэл болж хувирсан юм."

Үйлчилж чадах үгс нь А.А.Сахакянцын хэлснээр "эпиграф, хөндлөн огтлолын сэдэв," Харанхуй гудамж "-ын тааруулагч сэрээ нь Лев Толстойн" Дайн ба энх тайван "-ын үгс юм:" Хайр бол үхлийг ойлгодоггүй. Хайр бол амьдрал юм. "

Судлаач Бунины циклийг "хайрын нэвтэрхий толь" гэж нэрлэдэг. "Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд үүссэн хамгийн олон янзын мөчүүд, мэдрэмжүүд нь зохиолчийг эзэлдэг; тэр баатар, баатар хоёрын хоорондох нарийн төвөгтэй харилцааны" хамрах хүрээг "бүхэлд нь төсөөлж, чагнаж, таамаглаж, төсөөлөхийг хичээдэг. Тэд маш өөр, хамгийн гэнэтийн зүйл юм. Үлгэрүүд дэх яруу найраг, өндөр туршлагууд" Орос "," Хожуу цаг "," Хүйтэн намар ". Зөрчилтэй, гэнэтийн, заримдаа харгис хэрцгий мэдрэмжүүд (" Muse "). Бүр эртний хөтлөгчид ба сэтгэл хөдлөлүүд (" Кума "," Эхлэл "өгүүллэгүүд) - амьтны зөн совинг хүртэл (" Залуу хатагтай Клара " "," Төмөр ноос) ".

Хайрын тухай аз жаргалын "аянга" болох тухай ярихдаа Сахакянц ийм хайр нь хүний \u200b\u200bой санамж, амьдралыг бүхэлд нь гэрэлтүүлж чадна гэж тэмдэглэжээ. “Тиймээс, дэн буудлын эзэн Надежда насан туршдаа" Харанхуй гудамжууд "өгүүллэгт нэгэн үе өөрийг нь уруу татсан" эзэн "-ийг хайрлах хайраа тээсээр иржээ. Хорин жилийн турш Русу гэр бүлийнхээ залуу багш байсан "тэр" -ийг мартаж чадахгүй ... "Хүйтэн намар" үлгэрийн баатар ... түүний амьдралд намрын тэр хүйтэн үдэш л байсан, үлдсэн хэсэг нь зүгээр л "шаардлагагүй" гэж үздэг. унтах "".

"Таня" өгүүллэгийн хуудсан дээр эргэцүүлэн бодохдоо баатрын төлөө "өөрийгөө хүлэх, өөрийгөө үүрд устгах" гэдэг нь шивэгчинтэй гэрлэнэ гэсэн үг биш харин хайртай эмэгтэйтэйгээ "өөрийгөө үүрд уяна" гэдэг нь "өөрийгөө хайрлаж алах, мэдрэмжийг хувиргах" гэсэн утгатай болохыг тэмдэглэжээ. зуршил, амралт - ажлын өдрүүдэд, сэтгэлийн хөөрөл - тайван байдалд. " Бусад судлаачид Буниний мөчлөг дэх баатруудыг салгах шалтгааны талаар ярьдаг.

И.Сүхих гэдэг нь "эмэгтэй хүний \u200b\u200bсэтгэлийн нууц" гэсэн утгатай. гол сэдэв ном. Хамгийн гол нь түүний бодлоор зохиолч эмэгтэйн нууц, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын нууцыг сонирхдог. Нийтлэлийн зохиогч А.А.Саакянцтай маргалдаж байна: "Номын тухай" хайрын нэвтэрхий толь бичиг "гэсэн нь хэтрүүлсэн юм шиг санагдаж байна. Бунины арван зургаа дахь жилээс олж тогтоосон тодорхойлолт нь илүү нарийвчлалтай юм: нэвтэрхий толь биш, харин хайрын дүрмийн хувьд хуримтлуулах биш, бүрэн дүүрэн байхыг хичээдэг, гэхдээ эсрэгээрээ. , бүх зүйлийг тодорхойлдог, тайлбарладаг тодорхой томъёо, парадигма, архетипийг хувийн, өвөрмөц түүхээс хайж олох. " Хожуу Бунин үл ойлгогдох зүйлийн талаар бичдэг. Гэхдээ түүний хувьд энэ нь хар хөрсний голт борын гэрэлд байдаггүй, харанхуй цэнхэр нүдтэй үл таних хүнд байдаггүй.хол банк, мөн земство дүүргийн зөвлөлийн нарийн бичгийн даргын эхнэр, Ижил мөрний усан онгоцон дээр санамсаргүй тааралдсан.

"" Харанхуй гудамж "-д аз жаргалтай, урт удаан хайр байдаггүй ... Хүсэл тачаал - хүн ийм л байдаг - хурдан сэтгэл ханамжтай байдаг. Хайр бас удаан үргэлжлэхгүй. Наранд цохиулах нь дүрмээр хоёр үр дагавартай байдаг: салах (урт удаан эсвэл үүрд) эсвэл үхэл (үүрд салах) ).

Тэд "Алхам", "Муза", "Айлчлалын карт", "Таня", "Цэвэр Даваа гараг" кинонуудад үүрд оролцдог.

Тэд илүү олон удаа үхдэг - төрөхдөө, дайны үеэр үхдэг, тэд зүгээр л метроны машинд нүдээ аньж, амиа хорлож, эхнэр, нууц амраг, биеэ үнэлэгчдийг алж өгдөг. ... "Харанхуй гудамж" ертөнцийг хайр ба үхэл захирдаг.

Хайр ба үхлийн хоорондох эмгэнэлт холбоог тэмдэглэсэн хэдий ч олон судлаачид энэ мөчлөгийн түүхүүдээс тод сэтгэгдэл төрүүлсэн тухай ярьдаг. Г.Адамович Бунин ба түүний "Харанхуй гудамжууд" циклийн талаар: "Амьдралынхаа төгсгөлд тэр өмнөх шигээ бага сатаарч, урьд өмнөхөөсөө илүү онцгой байдал, тууштай байдал нь оршихуйн эх үндэс, үндэс рүү нэвтэрч эхэлсэн. түүний бүрхүүл. " Адамовичийн хэлснээр ийм эх сурвалж нь Бунинд зориулагдсан "хайр бол түүнийг хуваалцдаггүй ч гэсэн агуу аз жаргал," бурхдын бэлэг "юм. Ийм учраас Бунины ном аз жаргалаар амьсгалдаг, учир нь тэр амьдралын төлөө, түүний бүх ертөнцөд талархлаар дүүрэн байдаг. энэ нь төгс бус байдалд тохиолддог. "

Л.Смирнова Буниний бүтээлийг судлахдаа хайраар өгдөг баяр баясгалангийн талаар бичдэг. “Бунин хүний \u200b\u200bсэтгэлд гүн ул мөр үлдээсэн мартагдашгүй зүйлийн талаар бичдэг. Удаан хугацааны турш зогссон гунигтай баяр хөөрийг санах тэр мөчийг битүүмжлэх нь олонтаа. Үүнийг хайраар өгдөг боловч онцгой, мэдрэхүйн ой санамж нь насан туршдаа хадгалагдан үлдэж, олон жилийн туршид "үлдэж хоцрогдсон" зүйлийн ихэнхийг өөр аргаар мэдрэхийг шаарддаг.

Нэгэн цагт мэдрэгдэж, хөндөгдөж байсан зүйлийг мэдрэх энэхүү дурсамжийн ачаар залуу, хүчтэй мэдрэмжүүдээр сүүдэрлэж өнгөрсөн үеийг хамгийн сайхан цаг болгон зурж, үнэр, дуу чимээ, байгалийн өнгөөр \u200b\u200bуусдаг. Эсвэл, эсрэгээр, дэлхийн болон тэнгэрлэг элементүүд аянга цахилгаан, намрын хүйтэнд золгүй явдлыг урьдчилан таамаглаж байна. Ийм "жааз" -т хайр нь том эв нэгдэлтэй ертөнцийн нэг хэсэг гэж ойлгогддог бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн эсэргүүцэшгүй, мөн чанараараа мөнх боловч хүний \u200b\u200bүргэлж туршлагатай байдаг.

Сэдэвчилсэн үндсэн дээр бид "Харанхуй гудамж" циклд багтсан түүхүүдийн дараах нөхцөлт ангиллыг санал болгож байна.

1. "Тэнгэрлэг" -ийг хайрла

"Хожуу цаг", "Хүйтэн намар", "Орос", "Харанхуй гудамжууд", "Таня", "Цэвэр Даваа гараг", "Генри", "Натали", "Парист", "Галя Ганская", "Чапель".

2. "Дэлхий дээрх" хайр

Хобби ("Бизнес карт", "Мадрид", "Смарагд", "In od
танил гудамж "," хэрээ "," муза "," зоя ба Валерия "," чоно "," гол
tavern "," Revenge "," Second coffee pot "," Кавказ "," Swing ").

Хүсэл тэмүүлэл ("Дубки", "Кума", "Антигон", "Камаргу", "Иудей дахь хавар", "Уурын усан онгоц" Саратов ").

Шунал тачаал ("Степа", "Залуу хатагтай Клара", "Зочин", "Тэнэг", "Төмөр ноос", "Баллад", "Зочид буудал", "Эхлэл").

3. "Тэнгэрлэг" хайр - дээд, яруу найраг. Тэрээр аз жаргал бэлэглэв - богино, мартагдашгүй. Энэ бол цаг хугацаа устгаагүй хайр, үхэл дийлээгүй хайр юм. (Хүйтэн намар)

"Хүйтэн намар" үлгэрийн баатар маш хүйтэн, намрын эхэн сарын нэгэн орой үдшийг дурсаж, дараа нь дайнд явах гэж байсан хайртай хүнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэв. Тэрбээр өнгөрсөн үеийн энэ хэсгийг нарийвчлан дүрсэлжээ: байшингийн халуунаас шилэн утаа манантаж, "хурц, хурц" гялалзсан цэвэр мөсөн одод, "агаар бүрэн өвөлждөг". Баатар эмэгтэй хайрынхаа талаар ярьдаггүй, харин тэр үед мэдэрч, бодож байсан зүйлээ дурсдаг ("миний сэтгэлд улам хэцүү болж байна, би хайхрамжгүй хариулав", "миний бодлоос айж" тэр гашуунаар уйлав "гэж хариулав.) тэр ч байтугай гэрэлтдэгхайрын энэхүү салан тусгаарлалт ... Дараагийн гучин жилийн амьдралын тухай өгүүлэг нь энэ үдшээс бага түүхэнд гардаг, яагаад гэвэл тэр зөвхөн амьдралд л байсан, үлдсэн хэсэг нь "шаардлагагүй нойр" юм.

Хожуу цагт бусад зарим түүхүүдийн нэгэн адил баатар өнгөрсөн үе рүү аялжээ. Хуучин, танил болсон хот, гудамж, хийд, зах гээд бүх зүйл адилхан. Нэгэн цагт энд байсан зүйлийн дурсамжийн нэхсэн торыг яг тэр хожуу цагт нэхдэг.

Баатрын харж байгаа зүйл бол түүний ой санамжинд туссан толинд харагдаж байгаа юм шиг санагддаг. Үүнийг ассоциатив байдлаар тусгасан болно: объект тус бүрийн ард зураг, алхам бүрийн ард - өнгөрсөн рүү чиглэсэн зам ... Мөн түүхийн нэхсэн тор нь хээтэй алаг сүүдэр шиг сүлжиж байна: одоо - өнгөрсөн, одоо - өнгөрсөн ..."Урагшаа, толгод дээр хот цэцэрлэгүүдээр харанхуйлж байна. Цэцэрлэгийн дээгүүр галын цамхаг гарч ирнэ. Бурхан минь, үгээр хэлэхийн аргагүй аз жаргал байсан шүү дээ! Шөнийн галын үеэр би чиний гарыг анх үнсэхэд чи хариуд нь миний гарыг шахав ..." сүүдэрт, толботой явган хүний \u200b\u200bзамаар гишгэвэл ил тод хар торгон нэхсэн тороор хучигдсан байв. Тэр ижил үдшийн даашинзтай, маш дэгжин, урт, нарийхан. " "Шөнө тэр шөнийнхтэй бараг адилхан байсан. Зөвхөн тэр шөнө наймдугаар сарын сүүлчээр хот даяар зах дээр ууланд хэвтэж буй алимны үнэр анхилуун үнэртэй байсан бөгөөд Кавказын оосор бүслэн нэг цамц өмсөөд алхах нь үнэхээр таатай байв ..."... Мөнхийн мөнхийн оддэлхий урьдын адил гэрэлтсэн байсан, гэхдээ одоо "дүлий, хөдөлгөөнгүй" болжээ, яагаад гэвэл дэлхий ертөнц өөрчлөгдсөн: түүний нүдний гялтгар анивчсан гэрэл байхаа больсон - тэр үед энэ ертөнцөд түүний хувьд цор ганц зүйл байсан.

"Тэнгэрлэг" хайраас гадна Бунин бас "дэлхийн" хайрыг дүрслэн харуулдаг.Тийм ялгаатай: хөнгөн, ирээдүйтэй, цөхрөнгөө барсан, хачин, солиотой (эсвэл бодолгүй), тайлбарлах боломжгүй, зөн совинтой. Хайр нь янз бүр байдаг, амьдрал нь хамрахгүй ...

"Кума" өгүүллэг нь Чеховын жүжгүүдийг санагдуулам: хувийн драмагаараа амьдралын тайвшрал, гадаад төрх байдал. Бунинд уламжлалт тодорхойлолт байдаггүй (байнгын нам гүм бороотой шөнийн тухай товч тайлбарыг эс тооцвол), урвасан тухай түүхийг баатруудын харилцан ярианд дамжуулдаг. Жүжгийн эхэнд уламжлалт -"6-р сарын сүүлчээр орой. Самоварыг дэнжийн ширээн дээрээс хараахан гаргаагүй байна. Гэрийн эзэгтэй чанамал жимсийг хальсалж байна. Дача дээр хэд хонохоор ирсэн нөхрийнхөө найз тамхи татаж, тохой хүртэл нүцгэн сайхан арчилсан дугуй гар руугаа харав. (Эртний танил, цуглуулагч Оросын дүрс, теннисний хувцас өмссөн, сэргэлэн цовоо, сахлаа жижигхэн сахалтай, дэгжин, хуурай биетэй хүн.) "... Баатарлаг хүний \u200b\u200bсүүлчийн хэллэг биш бол ердийн түүх маш чухал төгсгөл болох байсан."Тэнд би эдгээр лакан арьсан гутлууд дээр, Амазон, боолттой малгай өмссөн түүнийг нэг дор хүчтэй үзэн ядах болно."... Нөхцөл байдлын бүдүүлэг байдал, ашиггүй холболт, түүний үргэлжлэлийг баатрын ухамсар - урам хугарах хорон муу санаатай.

Тиймээс, Бунин хайрын янз бүрийн талыг харуулж чадсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үхэлтэй холбоотой байдаг. Бүх түүхэнд байдаг энэ сэдэв тэднийг нэг мөчлөгт нэгтгэдэг.

Шинжлэх ухааны уран зохиолд "Харанхуй гудамж" циклийн зохиогчийн дүр төрхийн талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Эрдэмтэн В.В.Краснянский 30-50-аад оны үед зохиогчийн хэв маяг өөрчлөгдөж, эдгээр стилист шинж чанарууд нь "зохиогчийн ярианы хүрээ ба дүрүүдийн ярианы харилцан хамаарал," зохиогчийн дүр төрхийг бий болгох "-аар урьдчилан тодорхойлогддог" гэж үздэг. Эрдэмтэн Бунины сэдэв, зохиолын хувьд ижил төстэй хоёр өгүүллэгийг харьцуулж үзжээ - "Хайрын дүрмүүд" (1915), "Харанхуй гудамжууд" (1938).

Эхний өгүүллэгт зохиолч уянгын баатартай ойрхон "Бунин дүрийн хүнээс л дүрсэлж эхэлдэг, ландшафтын дүрслэл нь тухайн дүрийн субьектив төлөвлөгөөнд шингэсэн байдаг." Харанхуй гудамж "-т зохиогчийн дүрүүдээс алслагдсан байдал нь зөвхөн зохиогч ба гол дүр хэзээ ч ойртдоггүйгээс л харагддаг. гэхдээ зохиолын бүх дүрүүдээс адилхан хол байна. ”Хайрын дүрмийн хувьд зохиолч гол дүртэйгээ ойр боловч 3-р дүрийн хүрээнд ойртохгүй байна.

Эдгээр үлгэрт гардаг баатруудын хөргийг янз бүрээр өгдөг. "Хайрын дүрмийн дүр" -д гол дүр болох "хэн нэгэн Ивлев" -ийг уянгын баатар хэмээн болзолт байдлаар тодорхойлсон байдаг. бусад дүрүүдийн хөргийг түүний ойлголтоор дамжуулан субьектив байдлаар өгдөг.

"Харанхуй гудамжууд" дээр эсрэгээрээ: жолооч ба гол дүрийн хоёулангийнх нь хөрөг шинж чанарыг гадна талаас нь харуулсан болно: баатар бол "туранхай хөгшин цэргийн хүн, том малгай өмссөн, Николаевын саарал цувтай, минжний захтай, хар хөмсөг хэвээр, гэхдээ цагаан сахалтай. ижил хажуу тонгоруутай ... "гэсэн ба бас нэг дүр - дасгалжуулагч:" Тарантас хайрцган дээр хүчтэй эр хүн ноцтой, хар царайтай, ховор давирхайтай сахалтай, хуучин дээрэмчин шиг сууж байв ... "

Тиймээс "Хайрын дүрмийн тухай" өгүүллэг бол эртний үеийн уянгын түүхээс (90-900-аад он) Бунины (30-50-аад он) сүүлчийн роман дахь бодитой өгүүлэмж рүү шилжсэн алхам юм гэж В.В.Краснянский үзэж байна.

Судлаач О.В.Сливицкая "Кавказ" өгүүллэг дэх зохиогчийн дүр төрхийн талаар ярихдаа "зохиогчдоо даатгасан" гэж тэмдэглэжээ: "Энэ үйл явдлын урт хугацааны завсарлагааны эцэст сүүлчийн хэлтэрхийд үйл явдлын огцом үсрэлт гарч байна. Түүний эмгэнэлт явдлыг цөөхөн баримтуудын жагсаалтаар дүрсэлсэн болно. Өгүүлэгч эдгээр үйл явдлыг хараагүй ч гэсэн эдгээрийг мэдэж болох байсан гэж тайлбарлав.Харин сүүлчийн өдөр нь нөхөр нь усанд орж, цасан цагаан хүрэм өмссөн, уусан гэх мэт ховор боловч гүдгэр дэлгэрэнгүй мэдээллийг хаана хийсэн юм бэ? Хартрейзтэй кофе, хоёр гар буугаар өөрийгөө буудсан уу? Хэрэв үүнээс өмнө түүх нь "Би хэлбэр" гэж хатуу байсан бөгөөд бүх зүйл тухайн үйл явдлын оролцогч, оролцогчийн танин мэдэхүйн бүсэд байсан бол эдгээр дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь өгүүлэмжийг зохиогчид даатгасан болохыг харуулж байна. зохиогч, тухайлбал Бунинд. Учир нь эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь тухайн үйл явдалд "үйлчилдэггүй" бөгөөд эмгэнэлт утгыг нь сайжруулдаггүй бөгөөд үүнээс ялгаатай биш юм. Тэд бас үйл явдлаас хамааралгүй, явцуу зүйлээс ангид байдаг. гоо зүйн зорилго, Бунины ертөнцөд бүхэлдээ буцаж ирдэг оршихуйн гоо үзэсгэлэн, сайхан чанарыг гэрчилдэг зүйл ... ".

Тиймээс О.В. Сливицкая өгүүлэгч ба зохиогчийн хооронд тодорхой ялгаж өгдөг. Энэ хооронд гол баатар, өгүүлэгч хоёрыг ялгах асуудал байна. И.Сухих энэ тухай: "Бунины өгүүлэгч ба гол дүр заримдаа давхцдаг, заримдаа зөрдөг" гэж хэлдэг.

Бунин өөрөө "Dark Alley" киноны ихэнх сюжетийг зохиохыг шаардав."... Гэнэт" Муза "зохиолын санааг санаанд оров - яаж, яагаад би огт ойлгохгүй байна: энд бас бүрэн зохион бүтээсэн ..." - "Баллад" гэдэг үгээс үгэнд хүртэл зохиогдож, нэг цагийн дотор ... " - "Шинэ сэтгүүлд" (хоёр дахь ном) - "Натали". Дахин хэлэхэд дахиад: үг, үгээс бусад бүх зүйлийг "миний урьд өмнө, одоо ч гэсэн бараг бүх түүхүүд шиг зохиосон" гэдэгт хэн ч итгэхийг хүсэхгүй байна.... 1947 онд Бунин:"... Бурхан [энэ бүтээлийг] намайг үзэг барьж авахад хаанаас гарсныг л мэддэгтүүний эхлүүлсэн түүхээс юу гарах, хэрхэн төгсөхийг огт мэдэхгүй хэвээр байна (мөн миний төсөөлөөгүй зарим ухаалаг цохилтоор миний хувьд гэнэтийн байдлаар төгсдөг байсан). Үүний дараа би ийм баяр баясгалан, бардамналынхаа дараа намайг "байгалиас" зурж байна гэж надад юу тохиолдсон, надад юу тохиолдсон, эсвэл юу мэдсэн, харсан гэж бодохоор би бухимдахгүй байх вэ! ".

Тиймээс Бунин түүний түүхүүдийн намтрыг үгүйсгэв. Гэсэн хэдий ч А.А. Сахинянц Бунин баатрууддаа бэлэглэсэн намтар шинж чанаруудыг олдог. Тиймээс "Таня" үлгэрийн баатар Петр Алексеевич хэлэхдээ: "Надад гэр байхгүй ... Би амьдралынхаа туршид нэг газраас нөгөө газарт аялдаг ... Би Москвагийн өрөөнд амьдардаг ..." гэж А.А. Сахакянц тэмдэглэв: "Намтрын дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Бунинд өөрийн гэсэн байшин, түүний орон сууц байгаагүй, найз нөхөд, хамаатан садан, зочид буудалд амьдардаг байсан."

"Гэнри" өгүүллэгийн баатар, яруу найрагч, "залуу, эрч хүчтэй, хуурай үүлдрийн" хүн: "Би тэр эмэгтэйчүүдийг толгой дээр нь байрлуулсан Фра Анжелико, Гарландайо, треценто, кватра-центо, тэр ч байтугай Беатрис, Сухоликий Данте нарыг бүгдийг нь үзэн яддаг байсан" - А.А.Сахакянц ишлэл В.Н. Муромцева-Бунина 1909 онд Италид хийсэн аяллаа дурсаж байхдаа Бунин нэг удаа "треценто, квотроцентогийн талаар шуугиан дэгдээж эхэлсэн Италийн хайрлагчаас залхсан гэж хэлж эхэлсэн" гэж бичжээ. тэр ч байтугай Беатрис өөрөө Дантетай хамт. "" Энэ түүхэнд Бунинтай ойрхон баатрын хэлсэн үгс бас бий. "" Эрэгтэйчүүдийн эхнэрүүд, хүний \u200b\u200bхууран мэхлэлтийн сүлжээ! Энэ "сүлжээ" бол үнэхээр тайлагдашгүй, бурханлиг, чөтгөрийн зүйл юм. , Би үүнийг илэрхийлэхийг хичээдэг, ичгүүргүй байдал, бага хүсэл эрмэлзлийн төлөө намайг зэмлэдэг ... бузар бодгалиуд! " . (В.И. Одоевцева Бунины хэлсэн үгийг иш татан: "... тэд тэнэгүүд энэ бол садар самуун, үүнээс гадна хөгшин хүчгүй мэдрэмж гэж итгэж байна." Энд би Г.Адамовичийн хэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Бунинд хүрч очсон хүмүүст бид үүнийг хийх шаардлагатай, боломжтой гэж үзсэн хүмүүсийн ухамсрыг үлдээх болно ... ". Бунины баатар үргэлжлүүлэн хэлэв:"Сайхан хэлсэн нэг хуучны номонд: "Зохиолч энэ тохиолдолд бүх цаг үед уран зураачид, уран барималчдад өгдөг хайр дурлалын дүр төрх, нүүр царайгаараа зоригтой байх бүрэн эрхтэй: зөвхөн бузар сүнснүүд үзэсгэлэнтэй эсвэл аймшигтай ч гэсэн доромжлолыг хардаг".

Энэхүү нийтлэл нь Буниний номонд зориулагдсан бөгөөд түүний хэв маягийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох, дүн шинжилгээ хийх оролдлого юм. "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгт И.Бунин хайрын үзэгдлийг хайр дурлал-хайр дурлал, хайр-найдвар гэж уран сайхны аргаар судалж үздэг. Бүтээлийн өрнөл нь нэгэн цагт бие биетэйгээ ойр дотно байсан хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны түүхээс сэдэвлэсэн болно. Буниний хүн ба ертөнцийг тусгах тухай ёс суртахуун, философийн үзэл баримтлалыг зохиолчийн зохиолчийн амьдралын ажиглалтын үр дүнд бий болсон Леоновтой харьцуулж болно. Үүнд зохиолчийн гоо зүйн удирдамж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: аман зохиолын уламжлал, Оросын эртний уран зохиолын дурсгалт бүтээлч хэрэглээ. И.Бунин зураачийн хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшсөн эрин үеийн утга зохиол, урлаг, соёл, гүн ухааны нөхцөл байдал, түүний дараагийн хувьсал зэргийг харгалзан үзэхгүйгээр зураачийг бүрэн ойлгох боломжгүй юм. И.Буниний хэв маяг нь эрин үеийн ёс суртахуун, ёс зүй, оюун санааны шалгуурыг илэрхийлсэн баатрыг олоход чиглэгддэг бөгөөд тэрээр тод мэдрэмжийн элемент, үгийн хуванцар дүрслэл, үүний зэрэгцээ уран сайхны зохиолын дээд зэргийн лаконизмоор тодорхойлогддог. И.Бунин нь дүрсийн нарийвчилсан дээд хэмжээ, дүрсийн бэлгэдэл, зохиолын тусгай хэмнэл, хөгжмийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог.

асуудалтай

найрлага

давталтын бүтэц

уянгын баатар

хХ зууны Оросын уран зохиолын түүх

1. Бунин И.А. Цэвэр Даваа гараг // Сонгогдсон бүтээлүүд 2 боть. T. I. Түүх, өгүүллэгүүд. - Чебоксари, 1993 он.

2. Михайлов ОН Буниний амьдрал: Амьдралыг зөвхөн Үгэнд л өгдөг - М., 2002.

3. Петишева В.А. Л.М.-ийн романууд Леонов 1920-1990 он: хувьсал, яруу найраг, жанрын бүтэц. - М., 2006.

4. Петишева В.А., Петишев А.А. Л. Леоновын "Оросын ой" роман дахь хүн ба байгаль "// Башкирын их сургуулийн эмхэтгэл, 2014. - Т. 19. - № 3. - Х. 926-929.

5. Пустовойтова О.В. I.A.-ийн зам Бунин "Харанхуй гудамжууд" руу: Хайр, амьдрал, үхэл "// Филологи - Соёл судлал: Шинжлэх ухааны яриа хэлцэл:" Филологи - Соёл судлал: Шинжлэх ухааны яриа хэлэлцээ "эрдэм шинжилгээний интернет бага хурлын материалууд 2010 оны 12-р сарын 18-19. - Одинцово: ANOO VPO" Одинцовогийн хүмүүнлэгийн хүрээлэн ", 2010. - S. 65-70.

6. Сливицкая О.В. "Амьдралын өндөр мэдрэмж": Иван Бунины ертөнц / О.В. Сливицкая. - М., 2004.

I.A-ийн нэр Бунин бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын чухал тэмдэглэл юм. Яруу найрагч, зохиолч, Нобелийн шагналт О.Михайловын хэлснээр “Оросын утга зохиолын Иван Царевич” гэж И.Бунин оросын утга зохиолын алтан үеийг гүйцээж байна. I.A. Бунин бол шинэлэг зохиолч юм. Тэрбээр Оросын уран зохиолын шинэ хуудсыг нээсэн нь Шинэ реализмын хуудас бөгөөд түүний хамгийн тод жишээ бол түүний "Харанхуй гудамжууд" байв. Энэхүү нийтлэл нь Буниний номонд зориулагдсан бөгөөд түүний хэв маягийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийх, энэ мөчлөгийг Бунины хувьд ярих боломжийг олгодог онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлох оролдлого юм.

"Харанхуй гудамжууд" цикл бол И.Бунины хамгийн дуртай бүтээл юм гэж мастер өөрөө хэлсэн нь түүний бүхий л амьдралын үр дүн юм. Түүний зохиолч, философич, стилист гэдгээ бүрэн илчилсэн, хэлээр чадварлаг ярьдаг ном. И.Буниныг амьдарч, хайрлаж, зовж шаналж, бүтээж туурвиж байсан хүний \u200b\u200bтухай хамгийн бүрэн дүр зургийг өгдөг нь бидний бодлоор агуу зохиолчийн бусад бүтээлүүдийн дунд "Харанхуй гудамжууд" юм.

Хайрын сэдэв бол шавхагдашгүй юм. Бүх цаг үед тэр хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун санааг догдлуулж байсан. Яруу найрагчид, зохиолчид, гүн ухаантнууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид, хөгжмийн зохиолчид тус тусын төрлөөр энэ мэдрэмжийн нууцыг задлахыг хичээжээ. Утга зохиолын салбарт энэ сэдвийг тодруулахад Оросын алдарт сонгодог И.Буниний "Харанхуй аллеяс" -ын зохиолын мөчлөг онцгой байр эзэлдэг. 1980-аад оны сүүл үеэс уран зохиолын судлаачид Буниний "Харанхуй гудамж" -т илүү их анхаарал хандуулах болжээ. Энэ номыг олон талаас нь судалж үзсэн. Ялангуяа жанр ба найрлагын онцлог шинж чанарууд, хэл, циклийн яруу найраг, номыг бүрдүүлдэг бүтээлийн сэдэв, асуудал, гарчгийн үүрэг гэх мэт.

"Харанхуй гудамжууд" (1938) өгүүллэгт И.Бунин хайрын үзэгдлийг хайр дурлал, хайр дурлал гэж уран сайхны аргаар судалж үздэг. Бүтээлийн өрнөл нь нэгэн цагт бие биетэйгээ ойр дотно байсан хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны түүхээс сэдэвлэсэн болно. Тэдний замнал залуу наснаасаа зөрж байсан боловч хувь тавилан олон жилийн дараа баатруудыг дахин нэгтгэж, өнгөрсөн түүхээ шинэ аргаар ухаарах болно. Гоо үзэсгэлэн, хүсэл тэмүүлэл, чин сэтгэлийг өдөр тутмын бодит байдал, "ердийн" үйл явдал гэж ойлгодог байсан залуу насны аз жаргалтай өдрүүдийн дурсамжууд нь "Dark Alley" -ийн баатрыг түүний амьдралыг харж, хайр сэтгэлийг агуу, "өдөр тутмын бус" мэдрэмж болгон мөчид тайвшруулж чаддаг болгож ойлгодог. уй гашуу, цөхрөл. И.Бунины баатар энэ эмэгтэйн хажууд хамгийн сайхан, "ид шидтэй" мөчүүдийг мэдэрсэн гэдгээ мэдрэхэд бүхэл бүтэн амьдрал хэрэгтэй байв. Буниний баатар Надежда сонгосон хүнээ хайрлаж, түүний бүрэн бүтэн байдал, байгалийг хадгалан цаг хугацааны бүхий л давалгаан дундуур явсан. Өдөр тутмын амьдрал нь түүний гол хайр хэвээр үлдсэн түүний дотоод ертөнцийг өөрчилсөнгүй.

Хайрын ертөнц бол Бунины баатруудын оршин тогтнох өвөрмөц хүрээ бөгөөд бодит байдал ба түүний бодит байдлыг "сансрын мэдрэмж" -ийн эрч хүчээр гүйцэтгэдэг. "Цэвэр Даваа гараг" (1944) өгүүллэгийн баатрын хувьд хайр дурлал угаасаа л хайрыг ариусгах болж хөгждөг. Хайрт бүсгүйтэйгээ ойр дотно байх нь бэлгэдлийн утгатай болж, сүнсийг чөтгөр уруу татагчдад худалддаг. Баатар нь гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь энэ бол аз жаргалтай аз жаргалын төгсгөл юм. Хайр хэзээ нэгэн цагт хатах, бүдгэрэх, байхаа болих вий гэсэн айдас "<...> Түүний "ер бусын" үзэгдэл Өдөр тутмын амьдрал", Авралын тухай баатарлаг хүмүүсийн бодол санааг бий болгодог, энэ мэдрэмжээс зугт. Хайр дурлал нь ердийн зүйл биш, өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг болж хувираагүй, өдөр тутмын асуудал, урам хугарах зүйлд багтах хүртлээ үзэсгэлэнтэй, романтик байдаг. И.Бунины хайрын баатрууд нь түүний өдөр тутмын амьдралд нийцэхгүй хөнгөн, увидасгүй байдлыг хадгалахыг хичээдэг.

"Цэвэр Даваа гараг" романы сэдэв бол хайр юм. Зүгээр л ямар хайр вэ? Хоёр хүний \u200b\u200bхайр, эсвэл Бурханыг хайрлах хайр эсвэл өөр зүйл. Үйл явдлын хэсэг, өрнөлийг хялбаршуулсан, түүх гадны зугаа цэнгэлгүй байх шиг байна, зөвхөн хоёр баатар байна: тэр ба тэр - “<...> хоёулаа баян, эрүүл, царайлаг хүмүүс. " Гэхдээ энэ бүтээлийн гол зүйл бол баатар хэвээр байгаа бөгөөд тэр бол оньсого юм дотоод ертөнц тодорхойгүй, зан авир нь стандарт биш юм. Түүнийг хайрладаг, биширдэг ч гэсэн тэр хийд рүү явдаг. Түүнийг ийм алхам хийхэд юу түлхсэн бэ?

Хариултыг хайхдаа өдөр тутмын амьдрал, баатруудын өдөр тутмын амьдралыг дүрслэн үзэхэд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.Учир нь И.Бунин өдөр тутмын амьдралыг гүн ухааны утга учиртай болгосон. Маш олон нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан бичсэн байдаг (баатар нь "Сарны гэрэл Соната" -гийн яг эхлэлийг тоглодог), зохиогч гэнэтийн үзэгдлүүдийг зэрэгцүүлэн ашигладаг - энэ бүхэн нь баатруудын дотоод ертөнц, ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг бидэнд илчилдэг. Баатрын дүрийг баатрын нүдээр дүрсэлсэн боловч нарийвчилсан тайлбарыг тэр дор нь өгдөггүй: янз бүрийн нөхцөл байдалд түүнийг өөр өөр байдлаар харуулдаг. Түүний онцолсон цорын ганц зүйл бол тэр бүх зүйлийг "ямар нэг шалтгаанаар" хийдэг, гэхдээ яагаад тэр яг тодорхойгүй байгаа нь яг л яагаад гэдгийг ойлгохгүй, "хажуугаар" амьдардаг юм шиг л байдаг.

Баатруудын харилцааны талаархи дэлгэрэнгүй түүхийг бичсэний дараа зохиолч үнэн хэрэгтээ харилцааны төгсгөлийг маш бага ярьдаг бөгөөд өглөөний тодорхойлолтонд цөхрөлт ойртох нь илт мэдрэгддэг. Нэмж дурдахад зохиолч эцэст нь гунигтай, эмгэнэлт сэтгэл хөдлөлийг хадгалдаг. Цасан шуургатай өглөөний дүр төрх, өнгөрсөн цасан шуурганы дараахь тайван байдал нь баатруудын мэдрэмжтэй нийцэж байгаа бөгөөд энэ нь түүний дэлхийг орхих шийдвэр, найдваргүй цөхрөлтэй нь нийцэж байна. “Би нямбай хувцаслаж, үсийг нь аймхай үнсээд, хөлийнхөө гишгүүр дээр гарч аль хэдийн цайвар өнгөөр \u200b\u200bгэрэлтэв. Би залуу наалдамхай цасан дээр алхаж байсан - цасан шуурга алга, бүх зүйл тайван, гудамжаар хол харагдана. Эндээс цас, талх нарийн боовны аль аль нь үнэртэж байв. Дотор нь халуу шатаж, лааны галаар гэрэлтэж байсан Иверская гудамжинд хүрч ирээд өвдөглөн суугаад малгайгаа тайллаа ... Хэн нэгэн миний мөрөн дээр хүрэв - Би харав: нэг азгүй хөгшин эмэгтэй өрөвдөлтэй нулимс цийлэгнүүлэн над руу харан: "Өө! Алж болохгүй, битгий ингэж битгий ал! Нүгэл, нүгэл! " ...

Баатарыг өрөвдөж байсан "азгүй настай эмэгтэй" -н дүр төрх нь утга, сэтгэл хөдлөлийн онцгой ачааллыг авчирдаг - баатруудын хувьд хуурмаг байдал, аз жаргалын боломжгүй байдлын талаар уншигч аль хэдийн таамаглаж байсан. Үүний дараа уншигчийн хүсэлтийн талаар "үүнээс хойш хүлээх хэрэггүй, хайх гэж бүү оролдоорой, хараарай ..." гэсэн үгс дагалддаг. Цаашилбал, тэр захиагаар түүнийг "одоохондоо дуулгавартай байх болно" гэж хэлээд дараа нь тэр аятайхан аялахаар шийдсэн байх болно. Текстийн логик нь түүнийг байнгын бясалгалд эргэлзэж, зовж шаналж, дэлхийн хайр ба дэлхийг орхих, ариусах, татгалзах хоёрын аль нэгийг нь сонгохыг санал болгож байна. Унших явцад гарч буй "Цэвэр Даваа гараг" -ын бүх асуултанд яг тодорхой, хоёрдмол утгагүй хариулт олох бараг боломжгүй юм. И.Бунин тавьсан эсвэл тавиагүй асуултанд ийм хариулт өгдөг зохиолч биш юм.

Түүхийн төгсгөл нь нэлээд байгалийн юм. Анхнаасаа л тэр баатар бусдын адил биш онцгой нэгэн гэдэг нь тодорхой бөгөөд энэ нь түүний хувь тавилан өөр байх ёстой гэсэн үг юм. И.Бунин өөрийгөө “энэ” ертөнцөд зориулж бүтээгээгүй, түүнд хэтэрхий их зүйл хэрэгтэй байсан ч аз жаргалыг олж чадаагүй, энэ охины сүнсэнд хангалттай “хоол” хүрэлцэхгүй байсныг онцлон тэмдэглэв: тэр “ямар нэг юм бодсоор л байв<...> Би оюун ухаандаа нэг зүйлийг гүнзгийрүүлж байв.

Цэвэр Даваа гарагийн мартагдашгүй баатар болсноос хойш хоёр жил өнгөрчээ. Цөөн хэдэн мөрөнд өгүүлэгч өөрийн уй гашуу, сэргээн босгох цаг хугацаагаа маш лакон байдлаар хэлэв. Марта, Мэри хийдэд болсон хамгийн сүүлчийн уулзалтын талаар бид бас мэддэг. Шинэ жилийн өмнөх нарлаг нам гүм үдэш "мартагдашгүй нэгэн шиг" тэр Кремльд ирж, Архангель сүм хийд дээр зогсож, Ордынкад очоод "уйлсаар л байлаа." Тэр яагаад ч юм Марта-Мари хийдэд орохыг хүссэн юм. Тэгээд тэнд "гэлэнмаа нар эсвэл эгч дүүс" гэсэн мөрөнд "дундуур явж байсан нэг нь толгойгоо гэнэт цагаан алчуураар бүрхэж, лаагаа гараараа хааж, над руу харанхуйлан харанхуй руу чиглүүлж байгааг ..." олж харав. Баатар харанхуйд хэрхэн харж, түүний оршихуйг хэрхэн мэдэрч байгааг гайхаж байна. Түүнийг энэ сүм хийд дээр байхыг өөрөө хэрхэн “мэдэрсэн” талаар уншигч та асуух эрхтэй.

"Хачирхалтай хайр" -ын түүх нь уг бүтээлийн уран сайхны ертөнцөд гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнгүйгээр хожим тохиолдсон явдал цөөн хэдэн хэллэгт багтах болно. Энэ санааг тухайн төрөл зүйлийн онцлог шинж чанараар тайлбарлаж болно. "Цэвэр Даваа" бол богино өгүүллэг юм. Новелла бол өгүүлэмж эсвэл өгүүллэгт ойртож очдог өгүүлэмжийн уран зохиолын жижиг төрөл юм. Дүрмээр бол энэ бол хурц, сэтгэл хөдөлгөм өрнөлтэй бүтээл юм. Богино өгүүллэг нь эргэлтийн цэг гэж нэрлэгддэг онцлог шинж чанартай байдаг. "Цэвэр Даваа гаригт" ийм цэг бол баатарлаг эмэгтэй хийд рүү явах явдал юм.

Энэхүү уран сайхны онцлог нь текстийн үзэл суртлын агуулгыг ойлгоход тусалдаг. Романы гол үйл явдлууд Уучлах Ням, Цэвэр Даваа гарагуудад тохиодог. Уучлал Ням гарагт хүмүүс уучлал хүсч, гомдлыг өөрсдөө уучилдаг. Баатарлаг эмэгтэйн хувьд энэ өдөр утга учир, эв зохицлыг олж чадаагүй дэлхийн амьдралтай салах ёс гүйцэтгэх өдөр болж байна. Мацаг барих эхний өдөр - Цэвэр Даваа гараг - хүмүүс өөрсдийн сүнсийг бүрхсэн бохир зүйлээс өөрсдийгөө цэвэрлэж эхэлдэг.

Тиймээс, Цэвэр Даваа гараг бол шинэ амьдрал эхлэх шугам юм. И.А-ийн хуудсан дээр хайрын сэдэв ингэж шийдэгддэг. Буниний "Цэвэр Даваа гараг" зохиолч өөрийгөө гайхалтай авъяас чадвартай, хайр сэтгэлээр шархдсан сэтгэлийн байдлыг хэрхэн яаж хүргэхийг мэддэг нарийн сэтгэл зүйч гэдгээ харуулдаг.

Дотор нь дотоодын уран зохиол И.Бунинаас өмнө бидний бодлоор хайр, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийн сэдэл нь бүх сүүдэр, шилжилтийн үед ийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг зохиолч байгаагүй. Хайр бол ертөнцөд зочлон ирсэн, хэзээ ч алга болоход бэлэн байдаг "хөнгөн амьсгал" юм - энэ нь зөвхөн "үхлийн аюултай мөчид" л гарч ирдэг. Зохиолч түүнийг гэр бүл, гэр бүл, өдөр тутмын амьдралдаа үргэлжлэх чадварыг үгүйсгэдэг. Хайрлагчдын сэтгэлийг ёроол руу нь гэрэлтүүлдэг богино, нүд гялбам гялбаа нь тэднийг үхэл, амиа хорлох, юу ч биш гэсэн чухал ирмэг дээр авчирдаг. Хожим И.Бунинд хайр ба үхлийн ойрхон байдал, тэдгээрийн нийлэмж нь оршихуйн ерөнхий сүйрлийн шинж чанар, оршихуйн өөрөө эмзэг байгаагийн тодорхой илрэл юм шиг санагдсан. Түүнтэй эртнээс ойр байсан эдгээр бүх сэдвүүд ("Шинэ найлзуурууд", "Амьдралын бүдгэрэл", "Хөнгөн амьсгал") нь Орос болон бүх дэлхийг доргиосон нийгмийн агуу сүйрлийн дараа аймшигтай шинэ агуулгаар дүүрч байв. “Хайр бол үзэсгэлэнтэй, хайр бол сүйрэл мөн” - эдгээр ойлголтууд эцэст нь нэгдэж, давхцаж, бүтээл бүрийн үр тарианд, Бунин цагаачлагчийн хувийн уй гашууг авчирсан нь: “Тэр охин болж, түүний гимназийн алдар суу бэхжиж, түүнийг салхитай байсан гэсэн цуурхал тархаж эхлэв. , шүтэн бишрэгчидгүйгээр амьдарч чадахгүй, гимназийн сурагч Шеншин түүнд ухаангүй хайртай, тэр ч бас түүнд хайртай юм шиг санагддаг боловч түүнд хандах хандлага нь маш их өөрчлөгдөж, амиа хорлохыг завдсан юм. Хайр, аз жаргалын ертөнц И.Бунин өдөр тутмын амьдралаас эсрэг ертөнц болгон бүтээдэг.

Буниний хүн ба ертөнцийг тусгасан ёс суртахуун, гүн ухааны үзэл баримтлалыг Леоновтой харьцуулж болох бөгөөд “<...>үүссэн<...> зохиол зохиолчийн амьдралын ажиглалтын үр дүнд. Үүнд зохиолчийн гоо зүйн удирдамж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: аман зохиолын уламжлал, Оросын эртний уран зохиолын дурсгалт бүтээлч хэрэглээ<...> Л.Леонов нь уран зохиолч, шүүмжлэгч, публицистын хувьд зохиолчийн хувийн шинж чанар бүрэлдэн тогтсон эрин үе, түүний хувьсал өөрчлөлтийг харгалзан үзэхгүйгээр бүрэн ойлгох боломжгүй юм.

И.Буниний хэв маяг<...> эрин үеийн ёс суртахуун, ёс зүй, оюун санааны шалгуурыг илэрхийлсэн баатрыг хайж олоход чиглэсэн ”гэсэн нь түүний тод мэдрэмжийн элемент, үгийн хуванцар дүрслэл, үүний зэрэгцээ уран сайхны бичээсийн хамгийн товчлолоор тодорхойлогддог. И.Бунин нь дүрсийн нарийвчилсан дээд хэмжээ, дүрсийн бэлгэдэл, зохиолын тусгай хэмнэл, хөгжмийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Зохиолч зохиолчийн бүтээл дэх хувь хүний \u200b\u200bасуудал нь аливаа нийгэм-үзэл суртлын зорилго эсвэл нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрөөр үргэлж тайлбарлагддаггүй, хувь хүний \u200b\u200bоршихуйн утга учиртай холбоотой асуудал хэлбэрээр оршдог. Санах ойн ангилал нь И.Буниний уран сайхны ертөнцөд маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь зөвхөн үнэ цэнэтэй бэлэг төдийгүй хүний \u200b\u200bүнэ цэнэ, зохиолчийн хувьд түүний хувийн ач холбогдлын хэмжүүр болдог хүнд хүчир ажил юм. И.Бунины бүтээлд хайрын жинхэнэ эмгэнэлт ойлголтыг хүн төрөлхтний оршин тогтнох дээд хэлбэр болох бүхнийг сордог, тэсвэр тэвчээргүй, зөн совинтой, хайрыг мэдрэх мэдрэмж болгон хэрэгжүүлдэг. Зохиолчийн хамгийн дуртай төрөл бол яруу найргийн ба прозик, уянгын ба туульсын, субьектив, обьектыг нэгтгэсэн түүх юм. Ерөнхийдөө И.Буниний яруу найраг нь ганц уянгын эмгэгээр тодорхойлогддог. Зохиолчийн бүтээлч арга барилд нэг талаас бодит байдалд чиглэсэн хандлага давамгайлж, нөгөө талаар импрессионистизм, өөрийн сэтгэгдэл, амьдралын зогсонги урсгалаас зөвхөн хором агшинг авах хүсэл эрмэлзэл, шинэ хэлбэр, найрлага хайх, дутуу дулимаг, сюжетийн үүрэг ролийг голчлон баримталдаггүй. логик, гэхдээ ассоциатив зарчим дээр бүрэн бус байдал, мөчлөгт таталцал гэх мэт.

Тиймээс "Dark Alleys" бол И.Бунины бүтээлд түүний амьдралын нэгэн үр дүн болсон тэмдэглэлт бүтээл юм. Бидний бодлоор бол энэ бол зохиолч өөрийгөө стилист, зохиолч, философичийн хувьд хамгийн тод илэрсэн ном юм. Энэ бол түүний амьдралын ажиглалт, эргэцүүлэл, бүтээлч эрэл хайгуулын агуулах юм. Тийм ч учраас энэ нь утга зохиолын мэргэжилтнүүд болон энгийн уншигчдын сонирхлыг татсаар байна.

Циклийг нэрлэсэн анхны түүх бол бүхэл бүтэн номыг бүхэлд нь захирах хэв маягийн зүй тогтол юм. Тэрээр эхлэлийн дүрд тоглодог. Энэ нь зохиолчийг зовоож буй олон асуултыг агуулдаг бөгөөд тэр номыг бүхэлд нь хариулахыг хичээдэг. Энд анх удаа харанхуй гудамжны дүр төрх гарч ирэв. И.Бунинд харанхуй гудамж гэж юу вэ? Энэ бол бэлгэдлийн дүр төрх юм. Хайрын бэлэг тэмдэг. Амьдралын хамгийн гэрэл гэгээтэй, хамгийн үнэ цэнэтэй хүний \u200b\u200bмэдрэмж. Тэнгэрлэг ба чөтгөр, хор хөнөөлтэй, бүтээлч мэдрэмжийг хослуулсан мэдрэмжүүд анхандаа эмгэнэлтэй байсан ч мэдрэх хэрэгтэй. Эхний өгүүлэлд дурдсан энэхүү постулат нь ажилаас ажил хүртэлх бүх мөчлөгийг хамардаг. Харанхуй гудамжны дүр төрх нь номын бүх түүх, богино өгүүллэг, бяцхан дүрсийг нэгдмэл байдлаар холбодог нэгэн төрлийн давамгайлал болж хувирдаг.

"Dark Alley" -ийн стилист шинж чанарууд нь мөн жанрын түвшинд илэрдэг. Энэ нь богино өгүүллэг, өгүүллэг, уянгын миниатюр зэрэг жижиг жанрын хэлбэрүүдийг нэгтгэдэг. Тэд бүгдэд нь И.Бунин "Би" -гээ илэрхийлдэг. Энэ номонд багтсан богино өгүүллэгүүдийг хоёр бүлэгт хуваадаг - гол сэдэвт богино өгүүллэгүүд (жишээлбэл, "Харанхуй гудамжууд", "Цэвэр Даваа гараг") ба уламжлалт. Богино өгүүллэгийн хамгийн чухал шинж чанар бол олон талт байдал, дотор нь түүхийн сэдэв байдаг.

Тиймээс "Харанхуй гудамж" дээр ажиллаж байхдаа И.Бунин хүний \u200b\u200bамьдралд хамгийн чухал зүйл юу болохыг харуулахыг хүссэн юм. Энэ гол зүйл бол хайр болж хувирсан - эмгэнэлтэй, заримдаа галзуурч, гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж байсан ч мэдрэх хэрэгтэй хэвээр байна. Энэхүү мэдрэмжийн бүх хүчийг бүх талаас нь харуулахын тулд мастер хамгийн тохиромжтой, түүний бодлоор, жанрын хэлбэр болох богино өгүүллэг рүү шилждэг. Гэхдээ энэ нь зохиогчийн сонирхлыг татдаг цорын ганц зүйл биш юм. Баатрын бүхий л амьдралын туршид мэдэрсэн мэдрэмжийн сүнслэг ба ёс суртахууны тогтвортой байдлыг шалгах нь Буниний даалгаврын нэг юм. Тиймээс зохиолч өгүүллэгийн төрөлд ханддаг. Харанхуй гудамжинд багтсан Бунины түүхүүдийн хамгийн чухал шинж чанар бол түүхийг өөрөө туужтай хослуулсан явдал юм. Нэмж дурдахад, Буниний түүхүүдийн онцлог шинж чанар нь тухайн үйл ажиллагаа нь хангалттай удаан хугацаанд явагддаг (жишээлбэл, "Цэвэр Даваа гараг" -д эдгээр жилүүд, "Баллад" -д зохиогчийн хувьд орчин үеийн бодит байдлыг гүн гүнзгий эртний хослолоор оруулсан байдаг.) богино өгүүллэг, тодорхойлолт.

Номын бүх бүтээлүүд нь монологийн шинж чанартай байдаг тул нэг баатрын яриа нь өгүүлэгч эсвэл баатар-үлгэрч давамгайлдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний яриа нэг төрлийн биш хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн тэднийх биш юм. Энэ нь бусад тэмдэгтүүдийн харилцан яриаг агуулдаг. Эдгээр зорилгоор И.Бунин дүрсэлсэн болон зүй бус шууд ярианы техникийг өргөн ашигладаг. Зохиолч нь нэг дүрийн бусдын шахалтаас зайлсхийхийг хичээж, бусдад илүү идэвхтэй байх, өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгож, улмаар өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож байгаагаар тайлбарлаж байна.

Шүүмжлэгчид:

А.А.Карамова, Философийн ухааны доктор, профессор, Башкирын улсын их сургуулийн Орос, гадаад филологийн тэнхимийн эрхлэгч (Бирскийн салбар), Бирск.

Абдуллина А.Ш., Филологийн ухааны доктор, "Башкирын Улсын Их Сургууль" дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын улсын төсвийн боловсролын байгууллагын филологи ба соёл хоорондын харилцааны факультетийн профессор, Бирск.

Ном зүй зүйн лавлагаа

Петишева В.А., Хуснутдинова И.М. И.БУНИНЫ "ЦАРАЙТАЙ АЛЛЕЙС" ЦИКЛИЙН ХАЙРЫН ҮНЭРЛЭГ // Орчин үеийн асуудлууд шинжлэх ухаан, боловсрол. - 2015. - № 2-3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d23980 (хандсан огноо: 02/05/2020). "Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академи" -аас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

Хайрын сэдэв нь Бунинд үргэлж санаа зовдог байсан бөгөөд тэрээр хамгийн алдартай бүтээлүүдээ "Арсеньевын амьдрал" роман, "Хөнгөн амьсгал", "Митягийн хайр", "Нарны цохилт" болон бусад өгүүллэгүүдийг зориулжээ. Гэвч амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр дахин түүнд хандаж, "Харанхуй гудамжууд" цуврал түүхийг бүтээж, хайр, хүсэл тэмүүлэл, амьдрал, үхлийг шинэ аргаар тайлбарлаж байна. Эдгээр түүхүүдэд хайрыг ихэвчлэн хуваалцдаг (Бунин хариултгүй хайрын эмгэнэлийг харуулдаггүй), гэхдээ энэ мэдрэмж үргэлж салан тусгаарлах, үхэх, аллага эсвэл амиа хорлох замаар төгсдөг. Буниний хэлснээр хайр бол хүний \u200b\u200bхамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий туршлага бол үргэлж л бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид ул мөрөө үлдээдэг богино гэрэл гэгээтэй байдаг бөгөөд энэ нь таныг үргэлж зовоож байдаг, энэ бол хүний \u200b\u200bамьдралын жүжиг юм.

Цуглуулгыг нээж буй "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгт мөн ижил санаа бодогддог: хайр аз жаргалтай байж чадахгүй, тэр нь хүний \u200b\u200bбүх амьдралыг өөрчилж чаддаг, гэхдээ үргэлж салан тусгаарлахад хүргэдэг. Түүхийн өрнөл нь маш энгийн: цэргийн хуучин хүн дайран өнгөрөхдөө дэн буудал дээр зогсох бөгөөд эзэн нь урьд нь ойр дотно харилцаатай байсан хуучин хамжлага байсан юм. Тэр түүнд хайртай хэвээр байгаа, юу ч мартаагүй, гэрлээгүй хэвээр байна. Түүхийн баатар Николай Алексеевич өнгөрсөн эмэгтэй, түүний хайр, энэ эмэгтэй түүнд өгсөн аз жаргалыг дурсдаг. Гэхдээ тэр түүнийг эхнэрээ гэж төсөөлж чадахгүй, хуучин туршлага, дурсамж, уйтгар гунигаар дүүрэн явна. Эхний ээлжинд бүх зүйл маш энгийн боловч үнэн хэрэгтээ энэхүү өрнөл нь дүрүүдийн амьдралыг бүхэлд нь дүрслэн харуулах, зан чанар, зан төлөв, амьдралд хандах хандлагыг тайлбарлах боломжийг олгодог.

Буниний түүхүүд ихэвчлэн ландшафтаар эхэлдэг бөгөөд энэ нь үл хамаарах зүйл биш юм: "Намрын хүйтэн шуурганд Тулагийн том замуудын нэгэнд бороонд автсан, олон хар ховилоор огтолсон тарантас шавраар өнхөрсөн."

Энэхүү ландшафт нь уншигчдын сэтгэлийг тэр дороо гунигт байдал, уйтгар гунигт автуулдаг. Зохиолын гол дүр адилхан ааштай боловч дэн буудлын эзэгтэй ирэхэд өөрчлөгдөнө - "хар үстэй эмэгтэй, бас хар царайтай, бас насандаа тохирохгүй, хөгшин цыган эмэгтэй шиг харагдаж байна." Хэрэв тэр түүнийг нэр, эцгийн нэрээр дуудаагүй бол тэр түүнийг танихгүй байсан. Тэрбээр үзэсгэлэнтэй сайхан бүсгүйтэйгээ гэрлээгүйд гайхаж байна. Түүний үгс түүнийг улайтал: "Хүн болгоны залуу нас өнгөрдөг, гэхдээ хайр бол өөр асуудал ... Зэмлэх нь одоо хэтэрхий оройтсон шүү дээ. Эцсийн эцэст тэд үнэн юм, тэд намайг маш их зүрх сэтгэлгүйгээр хаях байсан байх. Би ганц удаа гомдсондоо өөр дээрээ гараа тавихыг хүссэн. бусад бүх зүйлийн талаар ярих. Эцсийн эцэст, Николай Алексеевич, би чамайг Николенка гэж дуудаж байсан үе бий, чи яаж санаж байна вэ? Бүх төрлийн "харанхуй гудамж" -ын талаар уншихад таатай байсан бүх шүлэг. Баатар эмэгтэй хайраа хадгалж үлдсэн бөгөөд энэ мэдрэмжийг насан туршдаа тээж ирсэн юм. Тэр түүнийг уучилж чадахгүй: “Тэр үед чамаас илүү хайртай зүйл надад байгаагүй шиг, тэгээгүй. Тийм учраас би чамайг уучилж чадахгүй, чи чадахгүй. " Түүхийн баатар бас баярлаагүй: эхнэр нь түүнийг орхиж, хүү нь луйварчин болж өссөн. Тэрээр өөрт байсан хамгийн үнэтэй зүйлээ алдаж, амьдралынхаа хамгийн сайхан мөчүүдийг Надеждатай өнгөрөөсөн гэдгээ ойлгодог. Гэсэн хэдий ч баатар түргэн тайвширч, “Би түүнийг орхиогүй байсан бол яах уу? Ямар утгагүй юм бэ! Энэ Надежда бол дэн буудлын манаач биш харин миний эхнэр, Санкт-Петербургийн байшингийн эзэгтэй, хүүхдүүдийн минь ээж мөн үү? "

Дэн буудлаас гарч яваад Огаревын шүлгийн мөрүүдийг дурсан ярилаа: "Улаан час улаан хонго тойрон цэцэглэж байсан, харанхуй линдений гудамжууд байсан ..." Эдгээр мөрүүд нь өнгөрсөн хайрын түүхэнд яруу найраг, хөнгөн уйтгар гуниг нэмж өгдөг. Энэхүү хайр нь Надежда насан туршдаа үлдсэн бөгөөд эдгээр нь баатрын амьдралын "үнэхээр ид шидийн" мөчүүд байсан бөгөөд хэдий хайр дурлал болоогүй ч тэдний амьдралд мөнхөд үлдэх болно, энэ нь хүний \u200b\u200bсэтгэлд гүнзгий ул мөр үлдээжээ.

Буниний дүр дээр гардаг хайр бол маш эмгэнэлтэй боловч үргэлж сайхан байдаг, хайр бол хүн болгонд өгдөггүй агуу бэлэг юм. Үүний баталгааг бид "Харанхуй гудамж" өгүүллэгээс олж мэднэ.

1920 оны эхээр И.А.Бунин эх орноосоо явсан. Цагаачлалын үеэр тэрээр "Харанхуй Аль-Лей" өгүүллэгийн циклийг багтаасан олон уран зохиолын бүтээл туурвижээ.

Энэхүү цуглуулга дахь бүх түүхийг хайрын сэдэв гэсэн нэг сэдэв нэгтгэжээ. Зохиолч өөр өөр өнцгөөс энэ мэдрэмжийг гэрэлтүүлж, бүх нарийн сүүдэрийг харуулсан болно. Гэсэн хэдий ч хайрын сэдвийг илчлэхдээ Бунин олон хүнийг өөрийн эрхгүй илчилдэг ёс суртахууны асуудал... Тэд "Гоо сайхан" өгүүллэгт ялангуяа эмзэг сонсогддог.

Энэ бол циклийн хамгийн жижиг түүхүүдийн нэг боловч гүн гүнзгий, хөндсөн асуудлуудын хурц байдал нь бусад олон зүйлийг давж гарсан байж магадгүй юм. Зохиолч цөөн хэдэн мөрөнд хүний \u200b\u200bгол үнэт зүйлс болох сайн ба муугийн тухай, хөршөө хайрлах тухай товчхон хэлж чадсан юм.

Түүхийн төвд ердийн амьдралын түүх байдаг. Долоон настай хүүтэй өндөр настай бэлэвсэн эмэгтэй дахин гэрлэв. Түүний шинэ эхнэр бүх зүйлийг авчээ. Тэр залуу, ер бусын үзэсгэлэнтэй, эдийн засгийн хувьд ч тэр. Гэхдээ анхны гэрлэснээсээ хойш бэлэвсэн эмэгтэйн хүү нь түүнд дургүй байв. Тэр "тайван байдлаар бизнесийг үзэн яддаг". Зохиогч нь үүнд ямар ч шалтгааныг дурдаагүй, учир нь тэдгээр нь ердөө л байхгүй байсан. Түүний үзэн яддаг зүйл бол энэ.

Бяцхан баатрын хувь заяаны тухай цааш өгүүлэх нь түүнийг өрөвдөх сэтгэлийн гашуун мэдрэмжийг төрүүлдэг. Нэгдүгээрт, "гоо үзэсгэлэн" түүнийг "аавынхаа унтлагын өрөөнөөс зочны өрөөний буйдан руу" унтуулахаар шилжүүлж, дараа нь түүнийг коридорт унтахаар бүрэн илгээж, шивэгчин түүнд зориулж хуучин матрасыг шалан дээр тарааж өгдөг.

Хүүхэд өөрийгөө "дэлхийн өнцөг булан бүрт ганцаардмал байдалд" оруулдаг, түүнийг хүн бүр хаядаг, аав нь урваж, хүсэл зориггүй, хулчгар зангаасаа болж огт юм анзаардаггүй юм шиг жүжиглэдэг. "Гоо үзэсгэлэн" нь практик бодлоор удирдуулсан дүр үзүүлдэг: хөвгүүн буйдан дээрх бүх хилэнг үрж чаддаг гэж үздэг. Үнэндээ тэр гэмгүй бяцхан хүнийг аз жаргалгүй болгодог муу муухайг өөртөө даван туулж чаддаггүй бөгөөд үүнийг даван туулахыг хичээдэггүй.

Одооноос эхлэн хүүхдийн амьдрал саарал, нэгэн хэвийн байна. Тэр зочны өрөөний шалан дээр буланд сууж, эсвэл шифер самбар дээр зураг зурдаг, эсвэл уншдаг (шивнэн!) Эсвэл цонх руугаа хардаг. Тэрээр өөрийн орыг өөрөө хийдэг, хичээнгүйлэн ээжийнхээ тээшинд хийдэг.

Зохиогчийн өрөвдөх сэтгэл үг бүртээ цуурайтаж байдаг. Бунин жижигрүүлсэн дагавартай ("уголок", "байшингууд", "бяцхан ном", "ор", "гуд-ришко") маш олон үгийг ашигладаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч нь болж буй үйл явдлын талаар шууд үнэлэлт өгдөггүй боловч хүүхдэд тулгарч буй нөхцөл байдлын аймшигт байдлыг мэдрэх чадварыг чадварлаг эзэмшүүлдэг.

Энэхүү түүхийг удахгүй "Гоо сайхан" гэж нэрлэжээ. Энэ гарчиг нь танд маш их зүйлийг бодоход хүргэдэг. Бунины хувьд гоо сайхан гэж юу вэ, түүний цаана ёс суртахууны муухай байдал нуугдаж байхад гадаад гоо үзэсгэлэн нь хичнээн их байдаг вэ - зохиогч эдгээр асуултуудад уншигчдадаа ханджээ.