Ljubezen je najsvetlejši občutek, žal pa nam pogosto prinese trpljenje. Nesrečna ljubezen, ločitev zaljubljenih ljudi ali ovire, ki preprečujejo, da bi bili skupaj. Na primer, razlika v socialnem statusu. Prav ta problem se dotakne v delu IA Bunina "Temne ulice".
Avtor to težavo razkrije na primeru glavnih likov. V takratni družbi je veljalo strogo pravilo, po katerem je bila zakonska zveza med ljudmi različnih slojev nemogoča. Ljubezen med mojstrom Nikolajem Aleksejevičem in kmečko žensko Nadeždo se je kljub vsemu pojavila, vendar ji ni bilo usojeno postati srečna. Nikolaj Aleksejevič je zapustil Nadeždo in v svojem osebnem življenju ostal nesrečen. Kmečka žena Nadežda je svojo ljubezen prenašala skozi celo življenje in je tudi ostala sama. Ni mu mogla odpustiti povzročenega trpljenja, saj je ostal najdražja oseba v njenem življenju. Nikolaj Aleksejevič je bil dolžan upoštevati pravila, ki so bila določena v družbi, in si jih ni upal nasprotovati. Konec koncev, če bi se odločil, da se poroči z Nadeždo, bi naletel na nerazumevanje in prezir okolice. In ubogi Nadeždi ni preostalo drugega, kot da se sprijazni s svojo usodo. Svetle uličice ljubezni med gospodarjem in kmečko žensko so bile v tistih časih nemogoče, vendar ta težava ni več osebna, ampak javna. V našem času je zavezništvo med ljudmi iz različnih slojev že povsem mogoče, saj so meje med družbenimi sloji postale manj jasne. V določenih okoliščinah lahko gospod postane kmet, kmet pa dama, zato toliko ni odvisno od izvora.
Bunin I.A.je v svojem delu želel sporočiti dramatično usodo junakov, ki so se ločili in bili zaljubljeni. Izkazalo se je, da je ljubezen na tem svetu še posebej krhka in obsojena na propad. Vendar je ljubezen do junakov osvetlila celotno njihovo življenje in ostala v spominu obeh najboljših trenutkov. Zgodba je dramatična in hkrati romantična in lepa.

Esej o literaturi na temo: Problem ljubezni v zgodbi I. A. Bunina "Temne ulice"

Druge skladbe:

1. Zbirko zgodb "Temne ulice", ki je nastala med drugo svetovno vojno v izgnanstvu, je Bunin ocenil kot najboljšo, kar je napisal v življenju. V tem težkem času je bil za pisatelja čisti vir vznemirjenja. Tema ljubezni združuje vse zgodbe cikla. Pogosto je to Preberite več ......
2. Ivan Alekseevič Bunin je eden najboljših pisateljev v Rusiji. Njegova prva pesniška zbirka je izšla leta 1881. Napisane so zgodbe "Tanka", "Na konec sveta", "Novice iz domovine" in druge. Leta 1898 je izšla nova zbirka "Pod odprtim nebom". Leta 1901 Preberite več ......
3. I. A. Bunin je že vrsto let delal na ciklu "Temne uličice" ustvarjalna pot priznal, da meni, da je ta cikel "najbolj dovršen v spretnostih". Po mojem mnenju so zgodbe, vključene v zbirko, primer največjega pisateljevega talenta. Preberi več ...
4. V ruski klasični literaturi je tema ljubezni vedno zavzemala eno osrednjih mest. Na podlagi čednih del ruskih pisateljev je Buninov prikaz tega občutka videti drzen in odkrit. Ruska književnost 19. stoletja je po mojem mnenju najprej literatura "prve ljubezni". Preberi več ......
5. I. A. Bunin je pomemben del svojih del posvetil temi ljubezni, od najzgodnejših do zadnjih. Zbirka "Temne uličice" je postala utelešenje vseh pisateljevih dolgoletnih razmišljanj o ljubezni. Videl jo je povsod, ker je bil zanj pojem zelo širok. Buninove zgodbe Preberi več ......
6. Leta 1946 je v Parizu izšla nova knjiga IA Bunina "Temne uličice". To je nenavadna knjiga. Vsebuje osemintrideset kratkih zgodb - in vse gre za ljubezen, za tisto, kar je človeku pri srcu in kaj lahko za vedno izgine, tudi iz spomina. Preberi več ......
7. Buninov cikel zgodb "Temne uličice" vključuje 38 zgodb. Razlikujejo se po žanrih, pri ustvarjanju likov junakov, odražajo različne plasti časa. Ta cikel, zadnji v življenju, je avtor pisal osem let, med prvo svetovno vojno. Bunin je pisal o Preberi več ......
8. Zbirko kratkih zgodb "Temne uličice" je sestavljalo osemintrideset kratkih zgodb in vsaka od njih ima svojo tragedijo visokega občutka. Junakinje zgodb: Rusya, Antigona, Natalie in mnoge druge - dajejo predstavo o raznolikosti ženskih vrst. Ljubezen osmišlja njihovo življenje, vendar ne Preberi več ......

Problem ljubezni v zgodbi I. A. Bunina "Temne ulice"

Botova Julia

Temne uličice so naslikali v letih 1937-1949. Zgrajeni na eno samo temo - ljubezen, ne predstavljajo samo ene celote, temveč tudi določeno stopnjo v Buninovem delu. Zdi se, da so zgodbe o "Temnih uličicah" izlile iz vsega, kar je nastajalo neposredno pred njimi, in vsrkale liriko, ki je organsko značilna za pisateljev talent. Izvirnost, izvirnost, izredna odkritost knjige je postala mojstrovina pozno ustvarjalnost pisatelj in za mnoge postalo delo, s katerim je povezano ime Bunin.

Študija cikla I. A. Bunina "Temne ulice" je zelo zanimiva, saj je povezana z reševanjem številnih pomembnih problemov sodobne literarne kritike, zlasti z reševanjem problema proznega cikla.

Izbira teme je posledica dejstva, da vključuje upoštevanje zgodovine razvoja cikla kot žanrskega pojava v ruski literaturi in zgodovine preučevanja cikla v literarni kritiki. Poleg tega vam ta tema omogoča, da se obrnete na delo I. A. Bunina iz poznega, emigrantskega obdobja in ugotovite nekatere težave, povezane z značilnostmi cikel kratke zgodbe.

Prenesi:

Predogled:

Mestni oddelek za šolstvo

mestno okrožje Saransk

MOU "Srednja šola Yalginsky"

Mestna znanstveno-praktična konferenca

"Šolarji mesta - znanost XXI. Stoletja"

Raziskovalno delo
"Temne ulice" I. A. Bunina: problemi izvirnosti romanesknega cikla

Izvedli: Učenec 11. razreda

Botova Julia

Vodja: učiteljica književnosti

Khalzova N.S.

Saransk, 2010

P.

Uvod 3

1. Prozni cikel kot žanrski pojav 5

1.1. Znanstveni spor o sestavi in \u200b\u200bstrukturi cikla 5

2. Faktorji, ki tvorijo cikel v "Temnih ulicah" I. A. Bunin 10
2.1 Tematska enotnost zgodb iz 10. cikla

Uvod

Temne uličice so naslikali v letih 1937-1949. Zgrajeni na eno samo temo - ljubezen, ne predstavljajo samo ene celote, temveč tudi določeno stopnjo v Buninovem delu. Zdi se, da so zgodbe o "Temnih uličicah" izlile iz vsega, kar je nastajalo neposredno pred njimi, in vsrkale liriko, ki je organsko značilna za pisateljev talent. Zaradi edinstvenosti, izvirnosti in izredne odkritosti je knjiga postala mojstrovina pisateljevega poznega dela in za mnoge postala delo, s katerim je povezano ime Bunin.

Preučevanje cikla IA Bunina "Temne uličice" je zelo zanimivo, saj je povezano z reševanjem številnih pomembnih problemov sodobne literarne kritike, zlasti z reševanjem problema proznega cikla.

Izbira teme je posledica dejstva, da vključuje upoštevanje zgodovine razvoja cikla kot žanrskega pojava v ruski literaturi in zgodovine preučevanja cikla v literarni kritiki. Poleg tega ta tema omogoča, da se obrnete na delo I. A. Bunina iz poznega, emigrantskega obdobja in ugotovite nekatere težave, povezane z značilnostmi romanesknega cikla.

Proučevali smo kritično in raziskovalno literaturo na to temo ali z njo neposredno povezani. Prvi odzivi na novo izvirno delo so se pojavili v življenju I. A. Bunina. Prvi resen odziv na cikel po avtorjevi smrti je bil članek G. Adamoviča, v katerem se je izrekel proti kritičnim izjavam o "temnih ulicah", ki so takrat obstajale. G. Adamovich zanika mnenje, da se je obseg Buninove ustvarjalnosti zožil in njegova odvisnost od ljubezenskih zgodb meji na obsedenost z obsedenostjo.

V šestdesetih in sedemdesetih letih se je o "Temnih uličicah" malo pisalo; Opazen pojav na tem ozadju lahko imenujemo delo MI Iofjeva, ki analizira dela predrevolucionarnega obdobja ustvarjalnosti in časa emigrantov. Raziskovalec se je obrnil neposredno na celoten cikel "Temne uličice". Obstajajo zanimive opombe v delu LK Dolgopolova, ki je Buninovo knjigo vključil v številne izjemne cikle "srebrne dobe". V zadnjih 10-15 letih so se pojavile velike študije, posvečene Buninovemu delu, vključno s ciklusom "Temne ulice". Med njimi so dela O. N. Mikhailov, A. A. Saakyants, L. A. Smirnova. Trenutno o naši temi še ni monografije. Zanimive pripombe o ciklu "Temne ulice" najdemo v člankih zadnjih let O. V. Slivitskaya, I. Sukhikh in drugih.

Ustreznost temezaradi dejstva, da "Temne ulice", ki so bile ustvarjene v 30-40-ih letih 20. stoletja, zaradi zgodovinskih razmer v naši državi niso bile dovolj preučene. Takšno vprašanje, kot je cikličnost tega dela, so raziskovalci začeli razvijati šele v zadnjih letih.

Namen dela je obravnava "Temnih ulic" kot romanesknega cikla, prepoznavanje njegovih značilnosti.

V skladu s to temo smo si zastavili posebne naloge:

• prepoznati problem izvirnosti romanesknega cikla "Temne ulice";
• določiti v polemiki o strukturi in sestavi cikla;
• prepoznati dejavnike kolesarjenja v knjigi.

Raziskovalne metode:strukturni, jezikovni in slogovni, biografski.

Struktura dela:delo je sestavljeno iz uvoda, dveh poglavij, zaključka in seznama uporabljenih virov.

1. Prozni cikel kot žanrski pojav

1.1 Znanstveni spor o sestavi in \u200b\u200bstrukturi cikla "Temne ulice"

Cikel zgodb "Temne uličice" je napisal I. Bunin v izgnanstvu. Njegovo prozo tega obdobja odlikuje globoko subjektivna vizija sveta. Za njegove zgodbe tega časa je značilen poziv k spominu, preteklosti, čustvom človeka, ki je neločljivo povezan z nepovratnim svetom. Večino zgodb v knjigi "Temne uličice" je pisatelj ustvaril v zelo težkem času - med drugo svetovno vojno v okupirani Franciji.

Komunikacijo s svetom so vzdrževali s pismi, ki jih je Bunin prejemal in pisal skoraj vsak dan. Boris Nikolajevič in Vera Andrejevna Zajcev, Mark Aleksandrovič Aldanov, Nadežda Aleksandrovna Teffi, Fjodor Avgustovič Stepun - pisma teh ljudi, razpršena po različnih celinah, so se našla tudi v vojnih in povojnih razmerah. V enem od svojih pisem leta 1952 F. A. Stepunu, filozof, sociolog, literarni kritik, zgodovinar I. A. Bunin predstavlja sestavo in strukturo zbirke.

"Knjiga" Temne uličice "

Temne uličice. Kavkaz. Balada. Styopa. Muse. Pozno uro. Rusya. Lepota. Norec. Antigona. Smaragd. Gost. Volkovi. Vizitka... Zoya in Valeria. Tanya. V Parizu. Galya Ganskaya. Henry. Natalie. V znani ulici. Rečna gostilna. Kuma. Začni. "Dubki". Mlada dama Klara. "Madrid". Drugi lonec za kavo. Železna volna. Hladna jesen. Parnik "Saratov". Gavran. Camargue. Sto rupij. Maščevanje. Gugalnica. Čist ponedeljek. Kapelica.

Bunin je imel skoraj dve tretjini naštetih zgodb v knjigi za najbolj in še posebej dragocene. In to je pokazalo odnos pisatelja do "Temnih uličic" kot do "zadnjega literarnega veselja", najboljšega od vsega, kar je napisal.

"Ko smo dlje časa sami, praznino zapolnimo z duhovi" - zgodbe si izumim bolj kot kar koli drugega, "-bunin je pisal svojim najbližjim. (Iz pisma Zaitsevim z dne 14. julija 1944). Iz teh "pravljic", "gegov", kot jih je imenoval, je nastala tragična knjiga o ljubezni, smrti, ločitvi in \u200b\u200bnepovratnosti preteklosti.

»Vsa ta knjiga je poimenovana po prvi zgodbi -» Temne uličice «- v kateri» junakinja «svojega prvega ljubimca opomni, kako je nekoč prebral njene pesmi o» Temnih uličicah «(» Okoli cvetočih škrlatnih šipkov, Tam so bile temne lipove uličice. .. ")(Nenatančen citat iz pesmi "Navadna zgodba" N. P. Ogareva) - Bunin opredeljuje glavno patoso cikla:"In vse zgodbe v tej knjigi govorijo le o ljubezni, o njenih" temnih "in najpogosteje zelo mračnih in surovih ulicah."(Iz pisma Teffi, 23. februarja 1944).

Medtem ko je bil Bunin v izgnanstvu, je lahko svoje zgodbe objavljal le v tujih založbah. Buninovi prijatelji so poskušali tiskati zgodbe v ZDA in Franciji. Toda usoda njegove zadnje knjige je bila "izjemno žalostna". Takrat so založbe zgodbe malo zanimale, medtem ko je imel Bunin le "majhen roman, premajhen za ločeno objavo". Pisatelj je razmišljal takole:»Če je založnik zainteresiran in se bo publikacija bolj ali manj splačala, predvsem pa ne bo lažna, in bo nekaj plačala vnaprej, lahko temu malemu romanu pod naslovnico Natalie, roman, dodate več zgodb, tudi ljubezenskih, od tega 25, kar sem v zadnjem času zapisal v svoji "transalpinski osamljenosti".(Iz pisma Zaitsevim z dne 8. novembra 1943). ...

V tej obliki nista izšli niti Francija niti ZDA, toda v New Yorku leta 1943 je izšel prvi zvezek knjige "Temne ulice", ki je skupaj z drugimi ljubezenskimi zgodbami vključeval "mali roman" "Natalie". Knjiga je bila sestavljena iz dveh oddelkov in je vsebovala naslednja dela:

1. Temne uličice. Kavkaz. Balada. April. Styopa. Muse. Pozno uro.
2. Rusya. Tanya. V Parizu. Natalie.

Po mnenju Bunina, ki je založnikom poslal druge zgodbe, bi morala knjiga vsebovati naslednja dela: "Mamina skrinja", "Na pločniku", "Antigona", "Smaragd", "Gost", "Vizitke", "Volkovi", "Zoya in Valeria", "Galya Ganskaya", "Henry", "Tri rublje", "Na takšno noč ...", "Tri rublje", "Lita", "April"

Založba "Novaya Zemlya", ki je izdala Buninovo "Dark Alleys" (New York, 1943), je knjigo pospremila s pogovorom: "Dark Alleys" izhajajo brez lektoriranja avtorja. Žal založba nima možnosti stopiti v stik z I. A. Buninom. Medtem je bila prisiljena deliti knjigo slavni pisatelj v dva zvezka. Ta zvezek vsebuje le polovico zgodb, ki sestavljajo to knjigo. Njen avtor seveda ne nosi nobene odgovornosti za njegov odsek in druge pomanjkljivosti, ki bi jih objava lahko imela. Uredništvo Nove Zemlje meni, da je dolžno na to opozoriti bralce v upanju, da bodo tako kot Ivan Aleksejevič Bunin upoštevali izjemne razmere našega časa. Maj 1943. Od založnika. " ...

Lahko si predstavljamo, kako se je Bunin odzval na objavo besedil brez lektoriranja avtorja, ki je bil po lastnem priznanju"Idiotski, psihopatski glede njegovih besedil"(Iz pisma M.A. Aldanovu z dne 31. julija, 1. avgusta 1947) in to razumel"Včasih deset napačnih ali nepotrebnih besed pokvari vso glasbo."Ko je knjigo leta 1945 prejel, Bunin v enem od pisem Aldanovu vzklikne:»Zelo mi je žal, da sem se odločil za toizdaja! In potem je "pogovor" založbe: "preostale zgodbe bomo objavili kot ločeno knjigo." Osvobodi me, bog, zelo se bojim - kaj pa če res objavijo! Tega si v nobenem primeru ne želim! "(Z dne 16. avgusta 1945).

Druga izdaja "Temnih uličic" je bila leta 1946 v Parizu.

Zgodbo "April" je Bunin iz prvega odseka izključil. Sestava drugega oddelka je bila bistveno razširjena v primerjavi s prvo izdajo knjige. V drugi izdaji je bila zgodba "Materina skrinja" poimenovana "Lepota", zgodba "Na uličnem pločniku" - "Norec"; sestava oddelka je spremenjena. Zgodba "Tri rublje" je bila odstranjena iz knjige. Zgodba "Lita" v času Buninovega življenja sploh ni bila objavljena. Prvič se je pojavil tretji odsek, ki je vseboval 18 zgodb.

1. Temne uličice. Kavkaz. Balada. Styopa. Muse. Pozno uro.
2. Rusya. Lepota. Norec. Antigona. Smaragd. Gost. Volkovi. Vizitka. Zoya in Valeria. Tanya. V Parizu. Galya Ganskaya. Henry. Natalie.
3. V znani ulici. Rečna gostilna. Kuma. Začni. "Dubki". Mlada dama Klara. "Madrid". Drugi lonec za kavo. Železna volna. Hladna jesen. Parnik "Saratov". Gavran. Camargue. Sto rupij. Maščevanje. Gugalnica. Čist ponedeljek. Kapelica.

Nekatera dela, ki so bila v njej objavljena v obliki knjige, so bila izdana samostojno. Zgodbe "Kavkaz", "Balada", "Styopa", "Muse", "Pozna ura" so bile objavljene v Parizu leta 1937. Leta 1942 - "Rusija", "Volkovi", "V Parizu", "Natalie". 1945 - "Madrid", "Drugi lonec za kavo", "Taverna na reki", "Dubki", parnik "Saratov", "Čist ponedeljek". Leta 1946 - "Galya Ganskaya", "Maščevanje".

Literarna kritika še ni dokončno rešila problema sestave cikla "Temne ulice".

Vprašanje vključitve ali neuvrščanja v cikel kasnejših zgodb - "Spomladi v Judeji" (1946) in "Prenočišče za noč" (1949) si zasluži posebno razpravo.

Najprej je treba opozoriti, da so bile že leta 1943 (med prvo izdajo) "Temne ulice" po avtorjevem načrtu KNJIGA, čeprav večina zgodb, vključenih v naslednjo izdajo, ni bila napisana (celoten tretji odsek v drugem izdaja - 1946 - napisana po maju 1943). Kljub temu so zgodbe, ki so po volji avtorja dopolnile knjigo, organsko vstopile v cikel.

Drugič, Bunin je bil zelo pozoren na izbiro zgodb, vključenih v cikel, sestavo knjige in mesto zgodb znotraj vsakega oddelka. Očitno se je s pojavom novih zgodb spremenil tudi koncept knjige. Kot rezultat, kot smo že povedali, sta bili iz knjige izločeni zgodbi "April" in "Three rubles". Zgodbi "V noči, kot je ta ..." in "Lita", ki sta bili poslani v ZDA za prvo izdajo, v knjigo (po ukazu založnikov, ki so objavili le majhen del zgodb) niso bili vključeni v drugo izdajo (že, očitno po volji avtorja). Tako lahko domnevamo, da sta zgodbi "Spomladi v Judeji" in "Prenočišče", napisani po drugi izdaji knjige, dopolnili njen splošni koncept, torejkot NA VOLJO AVTORJA bi morali biti vključeni v knjigo med njenimi naslednjimi izdajami. Bunin je v izdaji iz leta 1946 naredil ročno popravljene popravke in na eni od strani zapisal: »Na koncu te knjige (po kronologiji) je treba dodati še» Pomlad, v Judeji «in» Čez noč «. Besedila teh zgodb so povzeta iz mojih zbirk (enakih naslovov), ki jih je izdala založba Čehov v New Yorku. "

Ta izdaja "Dark Alley" - prva v Rusiji - je pomenila začetek tradicije, ki obstaja še danes: zgodbi "Spomladi v Judeji" in "Prenočišča" so formalno vključene v cikel, vendar se jih raziskave znanstvenikov ne dotikajo. In zgodbe "Mlada dama Klara", "Gost", "Železna volna" niso vključene v izdajo, ampak so upoštevane v delih znanstvenikov.

S tega vidika je značilno mnenje I. Sukhikh: "Kasnejši zgodbi" Pomlad v Judeji "in" Prenočišča ", vključeni v posmrtne izdaje po avtorjevi želji, nimajo stalnega mesta in se na splošno zdijo tuje v zbirki."

Tudi v izdajah zadnjih let tradicija izključevanja treh zgodb - "Mlada dama Klara", "Gostja", "Železna volna" - vztraja in to je postalo tako sprejeto, da se že dojema kot avtorjev namen. Primer tega je pripis k eni od izdaj Buninovih del: »Zvezek je bil sestavljen iz proznih del, ki jih je Bunin napisal po svojem odhodu iz Rusije. Med njimi je izšla knjiga "Temne uličice" (objavljena v celoti) in druge zgodbe ... ", ki so Buninu prinesle svetovno slavo, objavljenih pa je bilo 37 zgodb.Razmere z izdajo iz leta 1982 so še bolj nerazumljive: sestavljalec AK Baboreko je v 3-zvezke zbranih del vključil 37 zgodb, čeprav v komentarjih piše: »Osemindvajset zgodb, ki so sestavljale zbirko» Temne ulice «, je bilo napisanih v letih 1937-1945«. To pomeni, da niso bile teoretično vključene v zbirko, so bile natisnjene zgodbe "Pomlad v Judeji" in "Prenočišča" v 3. zvezku izdaje. Toda druge zgodbe niso bile objavljene - "Mlada dama Klara", "Gost", "Železna volna" - očitno iz moralnih razlogov.

Uredniki Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich so v 6-zvezkovno zbirko Buninovih del leta 1988 vključili 40 zgodb v cikel "Temne ulice". Toda že v izdaji iz leta 1991 isti ON Mihajlov v svojem komentarju na knjigo IA Bunina "Izbrana dela" piše: "Sedemintrideset kratkih zgodb te zbirke daje čudovito raznolikost nepozabnih ženskih podob ..." in vključuje 37 zgodb.

Leta 1994 je bilo objavljenih 40 zgodb iz cikla, zbirka, predgovor k publikaciji in opombe pa pripadajo isti ON Mikhailov.

Verjamemo, da cikel jenamerno ustvarjalno dejanje, to je, upoštevamoavtorski cikel, zato upoštevamo 40 zgodb, vključenih v knjigo "Temne uličice", med njimi "Pomlad v Judeji" in "Prenočišče za noč", ki ustrezata zahtevam enotnosti cikla - njihovi ujemanju s faktorji kolesarjenja.

Na podlagi zgornjih dejstev lahko sklepamo, da je cikel "Temne uličice" sestavljen v skladu z avtorjevim namenom, da sestava in struktura temelji na avtorskem konceptu. Glavno vsebino tega koncepta bomo poskušali določiti v naslednjih poglavjih našega dela.

2. Faktorji, ki tvorijo cikel v "Temnih ulicah" I. A. Bunin

1.1. Tematska enotnost zgodb cikla

G. Adamovich v članku iz leta 1955 priča, kako je bila sprejeta ta knjiga: "Mnogi ugledni ljudje so v žalosti zmajevali z glavo in so bili, ne da bi zanikali umetniške prednosti zgodb, presenečeni nad njihovimi temami, njihovim značajem ...". Večina raziskovalcev se strinja, da je vse teme cikla na koncu mogoče zreducirati na temo ljubezni in smrti, toda vsak znanstvenik to obravnava po svoje.

Ko govori o ljubezni v ciklu "Temne uličice", L. Smirnova ugotavlja, da je Bunin nagnjen k poudarjanju priložnostnosti, včasih celo lahkomiselnosti prvega objema, ki jo povzroči čutni impulz. "Če pa tak impulz vodi v globoko navdušenje, nežnost, občudovanje, samozaborav, potem se neizogibno konča z" ljubeznijo, ki ostane nekje v srcu za življenje. "

Po mnenju L. Smirnove Bunin v številnih zgodbah "piše o izkrivljanju, smrti naravnega daru ljubezni".

V enem primeru odrasla, nadarjena umetnica ("Galya Ganskaya") zapeljevanje mlade Gali Ganskeya vidi kot malenkost. Iz maščevanja nad človekom, ki jo je zavrnil, se je nepremišljeno, sebično oddal Valeriju Levitskemu ("Zoja in Valerija").

V drugem primeru je zastrašujoča različica Buninovih zgodb o pokvarjenih ženskah, ki običajno in resignirano, tudi brez zadovoljstva izpolnjujejo naloge svoje ponižujoče obrti ("Madrid", "Druga posoda za kavo").

"In tisti, ki razen telesnih, živalskih nagonov ne doživijo ničesar (" Balada "," Styopa "," Muse "," Antigona "," Čez noč "), so bili nagrajeni z popolnoma nečloveškim videzom."

Navajajoč odlomek iz Buninovega pisma ("In ali je to edina pokvarjenost in ne nekaj tisočkrat drugačnega, skoraj strašnega ..."), L. Smirnova nato vpraša: "Toda ali je mogoče, ko" grozno "postane edina vsebina razmerja, v da se duhovne bolezni posameznika in družbe ne kažejo? Bunin je svoje misli prenašal v tistih zgodbah, ki govorijo o "izjemnih naravah", o boju med svetlimi in temnimi začetki življenja ("Natalie", "Čisti ponedeljek") ".

Bunin v ciklusu zgodb "Temne uličice" sploh ne pripoveduje različnih ljubezenskih zgodb, ampak tu ustvari mozaično sliko, kjer je vsaka povezava neodvisno in hkrati nujna za poustvarjanje splošnega stanja sveta. Sploh katastrofalna je zaradi neke skrivnostne, usodne neločljivosti ljubezni in smrti. In zaradi povsem resničnega uničenja duhovnih vrednot, njihove "zamenjave" z zgodnjimi in neresnimi užitki.

O. Mikhailov o drugem vzroku za bližino ljubezni in smrti pravi: "Zdelo se je, da je njihova vpletenost poseben izraz splošne katastrofalnosti bivanja, krhkosti samega obstoja." Znanstvenik pravi o ljubezni kot o "lahkem dihu", "kratkem bleščečem blisku, ki dušo zaljubljencev osvetli do dna:" ... skozi knjigo skozi knjigo prehaja tema čiste in lepe ljubezni. Za junake teh zgodb je značilna nenavadna moč in iskrenost občutka. "

Filozofija ljubezni v pravem pomenu besede je z vidika Mihajlova "naravna fuzija odkrito čutnega in idealnega", zato se ustvari vtis: "duh prodre v meso in ga oplemeniti." Strinjamo se z mnenjem ON Mihajlova in mnenje L. A. Smirnove ni povsem pravilno, ki idealnega in čutnega ne šteje v enotnosti, temveč v konfrontaciji in le v zmagi "visokih občutkov" nad "povsem mesnimi užitki" vidi premagovanje človeka "pomanjkljivosti lastne zavesti" ("Natalie").

AA Saakyants piše o "harmoniji dveh nasprotujočih si principov": "Bunina privlači pristna zemeljska ljubezen, ki je, kot je prepričan, fuzija, neločljivost" zemlje "in" nebes ", nekakšna absolutna ljubezen.

Sodobni raziskovalec "Dark Alley" I. Sukhikh piše: "Sonce in svetila njegovega sveta poganja ljubezen-strast, nerazdeljena enotnost duhovnega in telesnega, občutek, ki ne ve o morali in odgovornosti, o dolžnosti, o prihodnosti, priznava le pravico do srečanja, do boj njega in nje, do bolečega sladkega medsebojnega mučenja in užitka. "

V znanstveni literaturi obstajajo različna stališča o naravi pogube ljubezni v Buninovih zgodbah.

O. V. Slivitskaya zatrjuje: "Če usoda pošlje ljubezen, ki je po najvišjih človeških merilih ljubezen, torej osebni, človeški občutek, vključno z Erosom (ki je tudi poetičen kot intenzivna manifestacija življenja), pa tudi veliko več, potem ta ljubezen krepi občutek življenja do te mere, da ga sama po sebi ne more več zadovoljiti in izčrpati. Tako občutek življenja raste v zavojih, narašča do neznosne akutnosti. Presežek življenja vodi v smrt, saj se "skrajnosti" zbližujejo. Zato ... in junak zgodbe o Buninu je njegov zaljubljenost v Natalie jo je potisnila k Sonji ... In to pomeni, da je katastrofalna rešitev situacije neizogibna. "

O nezmožnosti dolgotrajnega obstoja takšne ljubezni govori tudi O.N. Mikhailov: "Nekaj \u200b\u200bzunanjega, kar niti ne zahteva razlage, je pripravljeno vdreti in ustaviti to, kar se dogaja, če se ljubezen sama ne more izčrpati", - tako ON. Mikhailov za osnovo opredeljuje tudi motiv "Temne aleje" - "skrit in ne glede na ljubezensko zgodbo. On je tisti, ki določa končno tonalnost dela. "Še en motiv v zgodbah" Temne aleje "-" vzponi in padci ljubezni, njeni odlivi, presenečenja in muhe "- v ozadju prvega, tragičnega." To ni samo rock (kot antika), napisan "na vrsto" junakov - smrt in propadne izvirajo iz ljubezni, napadajo od zunaj in neodvisno od nje. Prej je usoda ... "5, 236]. I. Sukhikh govori o usodi:" Ločitev je kot urnik vgrajena v najsrečnejši sestanek. Nora usoda čaka za vsakim vogalom. "

Tako v znanstveni literaturi v zgodbah cikla ni enoznačnega pogleda na naravo pogube ljubezni. Občutek življenja, okrepljen z ljubeznijo, vodi v smrt - to mnenje O. V. Slivitskaya je verjetno blizu pogledu A. A. Sahakyantsa: "... ljubezen je kratkotrajna. Poleg tega: močnejša, bolj nenavadna je, prej ji je usojena odlomi. " Nasprotno stališče - glede neodvisnosti smrti in uničenja iz ljubezni - pripada O. Mikhailovu. I. Sukhikh govori o namerni pogubi vsakega sestanka. L. Smirnova razmišlja o samomoru nekaterih junakov Buninovih zgodb ("Galya Ganskaya", "Zoya in Valeria"): "In zdi se, da se to zgodi nepričakovano, po dolgih, običajno tekočih dneh, napolnjenih z vsakdanjimi podrobnostmi, kar se pogosto obravnava kot posredovanje" kamna " Pravzaprav pri nas takoj izbruhne neznosna bolečina, ki ni združljiva z življenjem. "

Ko govori o "usodi", O. Mikhailov zatrjuje, da se tu kaže "Buninova ideja o splošni katastrofalni naravi bivanja, krhkosti vsega, kar se je zdelo trdno uveljavljeno, neomajno in, navsezadnje, se odraža in posredno odmeva velikih družbenih preobratov, ki je človeštvu prineslo novo, dvajseto stoletje. " L. Dolgopolov se strinja z njim: »... Bunin ne piše samo o nesrečnikih, tragična ljubezen... V svojih novelah in zgodbah izseljenskega obdobja ustvarja posplošen psihološki, v najresnejših primerih pa posebno zgodovinski tip osebe 20. stoletja, v katerem so nacionalne ruske poteze posplošljene na skupne evropske poteze, drama same usode pa je predstavljena kot značilnost na splošno ".

A.A. Sahakyants razlaga pisateljev pogled na ljubezen kot strelo: "njegova" poetična, čustvena narava "je bliskala in izginila. "Bunin je po naravi svoje narave močno začutil vso nestabilnost, krhkost, dramatičnost samega življenja ... in zato se je ljubezen v tem nezanesljivem, čeprav čudovitem svetu po njegovem mnenju izkazala za najbolj krhko, kratkotrajno, obsojeno na propad."

Besede, ki lahko po mnenju AA Saakyantsa služijo "epigrafu, medsektorski temi in naravnam vilicam" Temnih uličic ", so besede iz" Vojne in miru "Leva Tolstoja:" Ljubezen ne razume smrti. Ljubezen je življenje. "

Raziskovalec Buninov cikel imenuje "enciklopedija ljubezni". "Najrazličnejši trenutki in odtenki čustev, ki se porajajo med moškim in žensko, zasedajo pisatelja; on gleda, posluša, ugiba, poskuša si predstavljati celotno lestvico zapletenih odnosov med junakom in junakinjo. Zelo različni so, najbolj nepričakovani. Poetične, vzvišene izkušnje v zgodbah." Rusija "," Pozna ura "," Hladna jesen ". Protislovni, nepričakovani, včasih kruti občutki (" Muse "). Dovolj primitivni nagoni in čustva (zgodbe" Kuma "," Začetek ") - do živalskega instinkta (" Mlada dama Klara "," Železna volna) ".

Ko govori o ljubezni kot "streli" sreče, Sahakyants ugotavlja, da lahko takšna ljubezen osvetli celoten spomin in življenje človeka. “Torej je Nadežda, lastnica gostilne, skozi vse življenje nosila ljubezen do" gospodarja ", ki jo je nekoč zapeljal, v zgodbi" Temne ulice ". Dvajset let Rusu ne more pozabiti "on", nekoč mladega učitelja v svoji družini ... In junakinja zgodbe "Hladna jesen" ... verjame, da je bil v njenem življenju le tisti hladni jesenski večer, ostalo pa je le "nepotrebno spanje "".

Ob razmisleku na straneh zgodbe "Tanya" avtor članka ugotavlja, da "vezanje, uničenje samega sebe za vedno" za junaka ne pomeni poroke s služkinjo, ampak da "vezati se za vedno" tudi z ljubljeno žensko pomeni "ubiti ljubezen, spremeniti čustva v navada, dopust - ob delavnikih, navdušenje - v spokojnosti. " O razlogih za ločitev junakov v Buninovem ciklusu govorijo tudi drugi raziskovalci.

I. Sukhikh pomeni "skrivnost ženske duše" glavna tema knjige. Po njegovem mnenju avtorja predvsem zanima skrivnost Žene, skrivnost Večne Ženstvenosti. Avtor članka trdi z AA Saakyantsom: "Zdi se, da je mnenje o knjigi kot" enciklopediji ljubezni "pretirano. Definicija, ki jo je Bunin našel že v šestnajstem letu, je natančnejša: ne enciklopedija, temveč slovnica ljubezni, ne kopičenja in stremljenja k popolnosti, ampak ravno nasprotno , v različnih zasebnih, unikatnih zgodbah poiščite določeno formulo, paradigmo, arhetip, ki vse opredeljuje in razlaga. " Pozni Bunin piše o nerazumljivem. Toda zanj ne obstaja v lila sijaju črne zemlje, ne v Neznancu z globoko modrimi očmiskrajni breg in v ženi tajnika zemškega okrožnega sveta, ki se je po naključju srečal na Volgi parniku.

"V" Temnih uličicah "ni srečne in dolge ljubezni ... Poželenje - takšen je človek - je hitro zadovoljen. Ljubezen tudi ne traja dolgo. Sončni udarec ima praviloma dva rezultata: ločitev (za dolgo ali za vedno) ali smrt (ločitev za vedno). ).

Za vedno se ločijo od "Step", "Muse", "Visiting Cards", "Tanya", "Clean Monday".

Umrejo še pogosteje - umrejo med porodom, v vojni, preprosto zaprejo oči v vagonu podzemne železnice, samomorijo, ubijejo žene, ljubice, prostitutke. ... Svetu "Temnih uličic" vladata ljubezen in smrt.

Kljub opaženi tragični povezavi med ljubeznijo in smrtjo mnogi učenjaki govorijo o svetlem vtisu iz zgodb tega cikla. G. Adamovich o Buninu in njegovem ciklusu "Temne uličice" pravi: "Do konca življenja je postal tako rekoč manj raztresen kot prej in z več kot prej je ekskluzivnost ali vztrajnost začela gledati v izvor in koren bivanja, odhajati njegova lupina. " Takšen vir je bil po besedah \u200b\u200bAdamoviča za Bunina "ljubezen velika sreča," dar bogov ", četudi je ne delimo. Zato Buninova knjiga diha od sreče, ker je prežeta s hvaležnostjo za življenje, za svet, v katerem je z vsemi svojimi zgodi se z nepopolnostmi. "

L. Smirnova v svoji študiji Buninovega dela piše tudi o veselju, ki ga daje ljubezen. »Bunin piše o nepozabnem, kar je pustilo globok pečat v človeški duši. Pogosto je sam trenutek spomina, žalostnega pridiha veselja, ki je že zdavnaj prenehal, zapečaten. Daje ga ljubezen, a poseben, čutni spomin ohrani za vse življenje, zaradi česar je z leti na drugačen način zaznati veliko tistega, kar je »ostalo«.

Zahvaljujoč temu čutnemu spominu na tisto, kar smo nekoč čutili, se ga dotaknili, je preteklost, zasenčena z mladimi, močnimi občutki, narisana kot resnično najlepša ura, ki se zlije z vonjavami, zvoki, barvami narave. Ali nasprotno, zemeljske in nebeške prvine napovedujejo nesrečo z nevihto, jesenskim mrazom. V takem "okviru" ljubezen dojemamo kot del velikega harmoničnega sveta, temu primerno neustavljivega, večnega v svoji resnici, ki pa ga človek vedno doživlja kot odkritje.

Na tematski osnovi predlagamo naslednjo pogojno razvrstitev zgodb, vključenih v cikel "Temne uličice".

1. Ljubezen "nebeško"

"Pozna ura", "Hladna jesen", "Rusija", "Temne uličice", "Tanja", "Čisti ponedeljek", "Henry", "Natalie", "V Parizu", "Galya Ganskaya", "Kapela".

2. Ljubezen "zemeljska"

Hobi ("Vizitke", "Madrid", "Smaragd", "V od
znana ulica "," Gavran "," Muza "," Zoja in Valerija "," Volkovi "," Reka
taverna "," Maščevanje "," Drugi lonec za kavo "," Kavkaz "," Gugalnica ").

Strast ("Dubki", "Kuma", "Antigona", "Camargue", "Pomlad v Judeji", "Parnik" Saratov ").

Poželenje ("Stepa", "Mlada dama Klara", "Gost", "Budala", "Železna volna", "Balada", "Prenočišče", "Začetek").

3. Ljubezen "nebeška" - vzvišena, poetična. Dala je srečo - kratko, nepozabno. Ljubezen, ki je čas ni uničil, ljubezen, ki je smrt ni premagala. (Hladna jesen)

Junakinja zgodbe "Hladna jesen" se spominja poznega večera ene zelo hladne in zgodnje jeseni - takrat se je poslovila od svojega ljubljenega, ki je odhajal v vojno. Podrobno opisuje ta košček preteklosti: steklo, ki se je v hiši zameglilo od vročine, in čiste ledene zvezde, ki se iskrijo "močno in ostro" in "zrak je popolnoma zimski." In junakinja ne govori o svoji ljubezni, ampak se spominja, kaj je takrat čutila in mislila ("v moji duši je postajalo vse težje, ravnodušno sem se odzvala," odgovorila, "prestrašena z mojo mislijo, je grenko zajokala") - žalost zaradi razhoda na lahkotnem ozadju, osvetljujoče celota ločitev ljubezni ... Opis nadaljnjega tridesetletnega življenja zavzame v zgodbi manj prostora kot danes zvečer, kajti le on je bil v življenju, ostalo je "nepotreben spanec".

V pozni uri, tako kot v nekaterih drugih zgodbah, junak potuje v preteklost. Staro, znano mesto, ulice, samostan, bazar - vse je enako. In tkajo se čipke spominov na to, kar je bilo tu nekoč, ob isti pozni uri.

Kar junak vidi, kot v ogledalu, se odraža v njegovem spominu. Odraža se asociativno: za vsakim predmetom - slika, za vsakim korakom - pot v preteklost ... In čipka zgodbe je tkana, kot vzorčna pestra senca: sedanjost - preteklost, sedanjost - preteklost ..."In naprej, na hribu, mesto zatemni z vrtovi. Nad vrtom štrli gasilski stolp. Moj bog, kakšna neizrečena sreča je bila! Med nočnim ognjem sem ti prvič poljubil roko, ti pa si v odgovor stisnil mojo ..." v senci, stopila na pegast pločnik - bila je prozorno prekrita s črno svileno čipko. Imela je isto večerno obleko, zelo elegantno, dolgo in vitko. " "In noč je bila skoraj enaka tisti. Le ta je bila konec avgusta, ko celo mesto diši po jabolkih, ki ležijo v gorah na bazarjih, in tako toplo, da je bilo v veselje hoditi v eni bluzi, zapeti s kavkaškim trakom ..."... In večna zvezda v večnemsvet je bil enako sijoč kot prej, zdaj pa je "nem, negiben", ker se je svet spremenil: ni bilo več sijočega utripa njenih oči - edino, kar je bilo zanj takrat na svetu.

Bunin poleg "nebeške" ljubezni prikazuje tudi "zemeljsko" ljubezen - tako različno: neresno, perspektivno, obupano, čudno, noro (ali nepremišljeno), nerazložljivo, nagonsko. Ljubezen je raznolika, življenje ne zajema ...

Zgodba "Kuma" spominja na Čehove drame: navzven umirjen potek življenja s svojimi zasebnimi dramami. Za Bunina ni nobenega opisa (razen kratkega opisa noči s stalnim tihim dežjem), zgodba o izdaji je prenesena v dialogu junakov. In tradicionalno za začetek predstave -"Zvečer konec junija. Samovar še ni odstranjen z mize na terasi. Gospodinja lupi jagode za marmelado. Prijatelj njenega moža, ki je za nekaj dni prišel v podeželsko hišo, kadi in gleda svoje gladke okrogle roke, gole do komolcev. (Poznavalec in zbiralec starih Ruske ikone, graciozen in suh moški z majhnimi urejenimi brki, živahnega videza, oblečen kot za tenis.) "... In banalna zgodba bi se končala zelo banalno, če ne bi bil zadnji stavek junaka:"In tam jo bom v teh lakiranih čevljih, v Amazoniji in keglji verjetno takoj močno sovražil."... Zavedanje junaka o vulgarnosti situacije, neuporabni povezavi in \u200b\u200bnjenem nadaljevanju - v grenkem, hudem zaupanju v razočaranje.

Tako je Buninu uspelo pokazati različne plati ljubezni - in zelo pogosto je povezana s smrtjo. Ta tema, ki je prisotna v vsaki zgodbi, jih združuje v en sam cikel.

V znanstveni literaturi obstajajo različna stališča do avtorjeve podobe v ciklu "Temne ulice". Znanstvenik V. V. Krasnyansky meni, da se je v 30-50 letih avtorjev slog spremenil in te slogovne značilnosti "vnaprej določa različna korelacija sfere avtorjevega govora in govora likov," konstrukcija avtorske podobe ". Znanstvenik primerja dve zgodbi Bunina, podobni po temah in sestavi - "Slovnica ljubezni" (1915) in "Temne ulice" (1938).

V prvi zgodbi je avtor blizu lirskemu junaku, "Bunin začne opisovati, kot da je od osebe lika opis pokrajine prežet s subjektivnim načrtom lika. V" Temni aleji "se avtorjeva odmaknjenost od likov ne kaže le v tem, da avtor in glavni lik nikoli se ne približujte, ampak enako oddaljeno od vseh likov v zgodbi. V "Slovnici ljubezni" je avtor blizu glavnemu junaku, vendar se ne približuje sferi tretjega lika.

Portreti junakov v teh zgodbah so podani drugače. V "Slovnici ljubezni" je glavni lik - "nekdo Ivlev" - pogojno označen kot lirski junak; portreti drugih likov so podani subjektivno, skozi njegovo percepcijo.

V "Temni aleji" nasprotno: portretne značilnosti kočijaža in glavnega junaka so podane navzven objektivizirane: junak je "vitek star vojaški mož, v veliki kapi in sivem miklavževem plašču s stoječim bobrovim ovratnikom, še vedno črno rjav, vendar z belimi brki, ki so bili povezani z z enakimi zalizci ... "in še en lik - kočijaž:" Močan moški v tesno pasovanem vojaškem jopiču je sedel na škatli tarantas, resen in temen, z redko smolasto brado, videti kot stari ropar ... "

Tako je zgodba "Slovnica ljubezni" prehodni korak od lirične zgodbe zgodnjega obdobja (90-900-ih) do objektiviziranega pripovedovanja v poznem Buninovem romanu (30-50-ih), meni V. V. Krasnyansky.

Ko govori o avtorjevi podobi v zgodbi "Kavkaz", raziskovalec O. V. Slivitskaya ugotavlja, da je pripoved "zaupana avtorju": "V zadnjem fragmentu je po daljšem premoru dogajanja močan skok v zapletu. Njegov tragični razplet je opisan skozi skop seznam dejstev. razloženo z dejstvom, da čeprav pripovedovalec ni bil priča tem dogodkom, bi se jih lahko zavedal. Kje pa so se pojavile tako redke, vendar izbočene podrobnosti, kot so tiste, da se je mož zadnji dan kopal, oblekel snežno belo jakno in pil kavo z chartreuse in se ustrelil z dvema pištolama? Če je bila pred tem zgodba strogo "jaz - oblika" in je bilo vse v območju zavedanja pripovedovalca - udeleženca dogodkov, potem te podrobnosti kažejo, da je pripoved zaupana avtorju. avtorju, in sicer Buninu. Ker te podrobnosti ne "služijo" dogodku in ne krepijo njegovega tragičnega pomena in niso v kontrastu z njim. Imajo tudi nekaj, kar je od dogodkov neodvisno in brez ozkih ta estetski cilj, nekaj, kar priča o lepoti in sladkosti bivanja, ki se v celoti vrača v Buninov svet ... ".

Tako je O.V. Slivitskaya jasno razlikuje med pripovedovalcem in avtorjem. Medtem obstaja problem razlikovanja med glavnim junakom in pripovedovalcem. O tem I. Sukhikh pravi: "Buninov pripovedovalec in glavni lik včasih sovpadata, včasih se razhajata."

Bunin je sam vztrajal pri iznajdljivosti večine zapletov v Dark Alleyu:"... In nenadoma mi je prišel na misel zaplet" The Muse "- kako in zakaj, sploh ne razumem: tukaj je tudi popolnoma izumljen ..." - "Balada" je bila izumljena od besede do besede - in to naenkrat v eni uri ... " - "V" New Journal "(druga knjiga) -" Natalie ". In spet spet: nihče noče verjeti, da je vse v njem, od besede do besede, "izmišljeno, kot v vseh skoraj mojih zgodbah, tako v preteklosti kot v sedanjosti".... Leta 1947 je Bunin priznal:"... Bog ve, od kod [izum] šele, ko sem zelo, zelo pogosto vzel v roke pisaloše vedno sploh ne vem, kaj se bo iz zgodbe, ki jo je začel, izšel, kako se bo končala (in se zelo pogosto končala, zame povsem nepričakovano, s kakšnim pametnim strelom, česar nisem pričakoval). Kako naj se po tem, po takšnem veselju in ponosu, ne razburim, ko vsi mislijo, da slikam "iz narave", kaj se mi je zgodilo ali kar sem vedel, videl! ".

Tako je Bunin zanikal avtobiografijo svojih zgodb. Kljub temu je A.A. Sahakyants najde avtobiografske značilnosti, s katerimi je Bunin obdaril svoje junake. Torej, junak zgodbe "Tanya" Pyotr Alekseevich je dejal: "Nimam doma ... Vse življenje potujem od kraja do kraja ... V Moskvi živim v sobah ..." - in AA. Sahakyants ugotavlja: "Avtobiografska podrobnost: Bunin ni imel lastne hiše in stanovanja, živel je s prijatelji, sorodniki v hotelih."

Junak zgodbe "Henry", pesnik, "mlad, močan, suh pasme", je dejal: "In sovražil sem vse te Angele Angelo, Garlandayo, Trecento, Quatra-Cento in celo Beatrice in Sukholikiy Dante v ženski glavi" - A. A. Sahakyants citira V.N. Muromtseva-Bunina, ki je ob spominu na potovanje v Italijo leta 1909 zapisal, da je Bunin nekoč "začel govoriti, da je bil tako utrujen od ljubiteljev Italije, ki so začeli buncati o trecentu, quattrocentu, da" bom sovražil Fra-Angelico, Giotto in celo sama Beatrice, skupaj z Dantejem. "" V tej zgodbi so tudi izjave junaka, ki je blizu Buninu: "" Žene moških, mreža prevar s strani človeka! Ta "mreža" je nekaj resnično nerazložljivega, božanskega in hudičevega, in ko o tem pišem , Poskušam to izraziti, očitajo mi nesramnost, nizke motive ... Podle duše! " . (VI Odoevtseva citira Buninove besede: "... in oni, idioti, verjamejo, da gre za pornografijo in še več, za senilno nemočno čutnost." Tu bi rad opozoril na besede G. Adamoviča: "In očitki o nesramnosti, očitno in tisti, ki so prišli do samega Bunina, pustimo na vesti tiste, ki so menili, da jih je treba in mogoče storiti ... "Buninskyjev junak nadaljuje:"Dobro povedano v eni stari knjigi: "Pisatelj ima tako polno pravico, da je drzen v svojih besednih podobah ljubezni in njenih obrazov, kar je bilo v tem primeru ves čas podarjeno slikarjem in kiparjem: samo podle duše vidijo podlost tudi v lepem ali strašnem".

1

Članek je posvečen Buninovi knjigi in je poskus prepoznavanja in analize njenih slogovnih značilnosti. I. Bunin v zgodbi "Temne uličice" umetniško raziskuje pojav ljubezni kot ljubezen-spomin, ljubezen-upanje. Zaplet dela temelji na zgodovini odnosov med moškim in žensko, ljudmi, ki so si bili nekoč blizu. Buninov moralni in filozofski koncept odseva človeka in sveta lahko primerjamo z Leonovim, ki je nastal kot rezultat opazovalčevih življenjskih opazovanj. Pomembno vlogo pri tem so imele pisateljeve estetske smernice: ustvarjalna uporaba tradicije ustne književnosti, starodavni ruski literarni spomeniki. I. Bunina kot umetnika ni mogoče popolnoma razumeti, ne da bi upoštevali literarni, umetniški, kulturni in filozofski kontekst dobe, v kateri se je pisateljeva osebnost oblikovala, in njen nadaljnji razvoj. Stil I. Bunina je namenjen iskanju junaka, ki izraža moralna, etična in duhovna merila dobe, zanj so značilni svetli čutni element, plastična besedna upodobitev in hkrati končni lakonizem umetniškega pisanja. Za I. Bunina je značilna največja nasičenost figurativnih detajlov, simbolika podob, posebna ritmična in glasbena organizacija proze.

problematično

sestava

struktura zanke

lirski junak

zgodovina ruske literature dvajsetega stoletja

1. Bunin I.A. Čist ponedeljek // Izbrana dela v 2 zvezkih T. I. Zgodbe in zgodbe. - Čeboksari, 1993.

2. Mikhailov ON Buninovo življenje: življenje je dano samo besedi - M., 2002.

3. Petisheva V.A. Romani L.M. Leonov 1920-1990-ih: evolucija, poetika, zvrst žanra. - M., 2006.

4. Petisheva V.A., Petishev A.A. Človek in narava v romanu L. Leonova v ruskem gozdu "// Bilten Univerze v Baškirju, 2014. - V. 19. - št. 3. - P. 926-929.

5. Pustovoitova OV Pot I.A. Bunin do "Temnih ulic": Ljubezen, življenje, smrt "// Filologija - Kulturne študije: Dialog znanosti: Gradivo znanstvene internetne konference" Filologija - Kulturologija: Dialog znanosti "18-19. December 2010. - Odintsovo: ANOO VPO" Odintsovo Institute for Humanities ", 2010. - S. 65-70.

6. Slivitskaya OV "Povišan občutek za življenje": svet Ivana Bunina / O.V. Slivitskaya. - M., 2004.

Ime I.A. Bunin je mejnik v ruski literaturi 20. stoletja. Pesnik, pisatelj, nobelovec, po besedah \u200b\u200bO. Mihajlova, "Ivan Carevič ruske književnosti", I. Bunin dopolnjuje zlato dobo ruske književnosti. I.A. Bunin je inovativen pisatelj. Prav on je odprl novo stran v ruski literaturi - stran novega realizma, katere najsvetlejši primer so bile njegove "Temne ulice". Članek je posvečen tej Buninovi knjigi in je poskus prepoznavanja in analiziranja njenih slogovnih značilnosti, prepoznavanja tistih lastnosti, ki nam omogočajo, da o tem ciklu lahko govorimo kot o buninovem.

Cikel "Temne uličice" je po mnenju mojstra najljubša stvar I. Bunina nekakšen rezultat njegovega celotnega življenja. Knjiga, v kateri se je v celoti razkril kot pisatelj, filozof, stilist, ki mojstrsko govori jezik. In prav "Temne uličice" med drugimi deli velikega pisatelja po našem mnenju dajejo najbolj popolno sliko o I. Buninu kot človeku, ki je živel, ljubil, trpel in ustvarjal.

Tema ljubezni je neizčrpna. Ves čas je navduševala srca in misli ljudi. Pesniki in pisatelji, filozofi in znanstveniki, umetniki in skladatelji - vsak s svojo zvrstjo - so poskušali razkriti skrivnost tega občutka. Posebno mesto pri razkritju te teme na področju literature pripada proznemu ciklusu slavnega ruskega klasika I. Bunina "Temne ulice". Od konca osemdesetih let so literarni učenjaki bolj pozorni na Buninove "Temne uličice". To knjigo so preučevali z različnih zornih kotov. Zlasti žanr in kompozicijske značilnosti, jezik, poetika cikla, teme in problemi del, ki sestavljajo knjigo, vloga naslovov itd.

V zgodbi "Temne uličice" (1938) I. Bunin umetniško raziskuje pojav ljubezni kot ljubezen-spomin, ljubezen-upanje. Zaplet dela temelji na zgodovini odnosov med moškim in žensko, ljudmi, ki so si bili nekoč blizu. Njune poti so se v mladosti razhajale, a usoda je junake po dolgih letih spet združila, da so svojo preteklost dojeli na nov način. Spomini na srečne mladostne dni, ko so lepoto, strast, iskrenost dojemali kot vsakdanjo resničnost, "običajne" dogodke, junaka "Temne aleje" gledajo na njegovo življenje in ljubezen dojemajo kot velik, "izjemen" občutek, ki bi lahko v trenutke postal tolažba žalost in obup. Junak I. Bunina je moral celo življenje, da se je zavedel, da je ob tej ženski doživel najboljše in "čarobne" trenutke. Buninova junakinja Nadežda je ljubezen do svojega izbranca prenašala skozi vse preobrazbe časa in ohranila njegovo celovitost in naravnost. Vsakdanje življenje ni spremenilo njenega notranjega sveta, v katerem je ljubezen ostala glavna vrednota, osmislila njen obstoj.

Svet ljubezni je edinstveno področje bivanja Buninovih junakov, kjer razumevanje resničnosti in njene resničnosti izvaja intenzivnost "kozmičnih občutkov". Za junakinjo zgodbe "Čisti ponedeljek" (1944) se ljubezen-strast naravno razvije v čiščenje ljubezni. Bližina junakinje s svojim ljubljenim dobi simbolni pomen in postane nekakšna prodaja duše hudiču-skušnjavi. Junakinja ne sprejme poroke, zanjo je to konec blažene sreče. Strah, da bo nekega dne ljubezen usahnila, zbledela, prenehala biti "<...> V njej "nenavaden" pojav vsakdanje življenje", V duši junakinje ustvarja misli o odrešenju, pobeg od tega občutka. Ljubezen je lepa in romantična, dokler ni prešla v kategorijo banalnosti, ni postala del vsakdana, vključena v vsakdanji krog vsakdanjih težav in razočaranj. Junaki zaljubljenega I. Bunina poskušajo ohraniti njegovo lahkotnost, čar, ki so nezdružljivi z vsakdanjim življenjem.

Tema romana "Čist ponedeljek" je ljubezen. Le kakšno ljubezen? Ljubezen do dveh ljudi, ali ljubezen do Boga ali kaj drugega. Prireditveni del, zaplet so poenostavljeni, zdi se, da je zgodba brez zunanjega zabavljanja, junaka sta le dva: on in ona - “<...> oba sta bogata, zdrava, lepega videza. " Toda glavna stvar tega dela je še vedno junakinja, ona je uganka notranji svet ni jasno, vedenje ni standardno. Kljub temu, da je ljubljena, oboževana, gre v samostan. Kaj jo spodbudi k temu koraku?

V iskanju odgovora je treba biti pozoren na opis vsakdanjega življenja, vsakdanjega življenja junakov, kajti I. Bunin je vsakdanje življenje povzdignil v filozofski pomen. Številne podrobnosti so podrobno izpisane (junakinja igra točno začetek "Mesečeve sonate"), avtor uporablja nepričakovano postavitev prizorov - vse to nam razkriva notranji svet junakov, njihov pogled na svet. Junakinja je opisana skozi junakove oči, vendar podroben opis ni podan takoj: v različnih situacijah je prikazana na različne načine. Edino, kar je poudarjeno, je, da vse počne "iz nekega razloga", a zakaj konkretno ni jasno, kot da živi "mimogrede", ne da bi natančno razumela, zakaj.

Po podrobni zgodbi o odnosu junakov avtor skopo dejansko govori o koncu zveze in že v opisu jutra je pristop razpleta otipljiv. Poleg tega pisec na koncu ohranja žalostno in tragično razpoloženje. Podobe zasneženega jutra, miru po pretekli nevihti so povezane z občutki junakov, z njeno odločitvijo, da zapusti svet, in njegovim brezupnim obupom. »Previdno sem se oblekla, jo plaho poljubila in na prste odšla na stopnice, ki so se že posvetlile z bledo barvo. Hodil sem po mladem lepljivem snegu - snežne nevihte ni bilo več, vse je bilo mirno in se vidi daleč po ulicah. Dišalo je tako po snegu kot po pekarnah. Prišel sem do Iverske ulice, katere notranjost je gorela in sijala od ognja sveč, pokleknil, slekel klobuk ... Nekdo se me je dotaknil po rami - pogledal sem: neka nesrečna starka me je gledala in trzala z žalostnimi solzami: „Oh! Ne ubijte, ne ubijajte tako! Greh, greh! " ...

Podoba "nesrečne starke", ki se je usmilila junaka, nosi posebno pomensko in čustveno obremenitev - bralec že ugiba o iluziji, nemogoči sreči junakov. Sledijo besede, iz katerih bralec izve za prošnjo "ne čakaj je več, ne poskušaj iskati, glej ...". Nadalje iz pisma izvemo, da bo šla "za zdaj v poslušnost", nato pa se bo morda odločila za tonzuro. Logika besedila nakazuje, da je v nenehni meditaciji dvomila in trpela, izbirala je med zemeljsko ljubeznijo in zapuščanjem sveta, očiščenjem, odrekanjem. Težko je najti natančne in nedvoumne odgovore na vsa vprašanja "Čistega ponedeljka", ki se porajajo med branjem. I. Bunin ni pisec, ki daje takšne odgovore na zastavljena ali ne postavljena vprašanja.

Zaključek zgodbe je povsem naraven. Že od samega začetka je jasno, da je junakinja posebna, ne kot druge, kar pomeni, da bi morala biti njena usoda drugačna. I. Bunin poudarja, da ni bila ustvarjena za »ta« svet, potrebovala je preveč, a sreče ni našla, premalo je bilo »hrane« za dušo te punčke: »ves čas je nekaj razmišljala<...> V mislih sem se poglabljal v nekaj.

Od nepozabnega junaka čistega ponedeljka sta minili dve leti. Pripovedovalec v nekaj vrsticah zelo jedrnato pripoveduje o svoji žalosti in o času, ki ga je potreboval, da je prišel k sebi. Izvedeli smo tudi o zadnjem srečanju, ki je bilo v samostanu Marte in Marije. V sončnem, mirnem večeru pred novim letom - "kot tisti nepozabni" - je prišel v Kremelj, se postavil v nadangelsko stolnico, odšel v Ordynko "in ves čas jokal, jokal." Iz neznanega razloga je hotel vstopiti v samostan Martha-Mary. In tam je v vrsti »redovnic ali sester« zagledal, kako je »ena od hoje po sredini nenadoma dvignila glavo, pokrito z belim rutom, z roko blokirala svečo, pritrdila svoje temne oči v temo, kot samo vame ...«. Junak se sprašuje, kako je videla v temi, kako je čutila njegovo prisotnost. Bralec se ima pravico vprašati, kako je sam "občutil" njeno prisotnost v tem samostanu.

Zgodba o "čudni ljubezni" zavzema glavno mesto v umetniškem svetu dela in to, kar se je pozneje zgodilo brez tega, sodi v nekaj stavkov. To idejo lahko razložimo s posebnostmi žanra. "Čist ponedeljek" je kratka zgodba. Novela je majhna zvrst pripovedne literature, ki se približuje zgodbi ali zgodbi. Praviloma gre za delo z ostrim, razburljivim zapletom. Za kratko zgodbo je značilna prisotnost tako imenovane prelomnice. V "Čistem ponedeljku" je takšna točka odhod junakinje v samostan.

To umetniška lastnost nam pomaga razumeti ideološko vsebino besedila. Glavni dogodki romana padejo na odpustno nedeljo in čisti ponedeljek. Na odpustno nedeljo ljudje prosijo za odpuščanje in sami odpuščajo prekrške. Za junakinjo ta dan postane dan slovesa od posvetnega življenja, v katerem ni našla smisla in harmonije. Prvi dan posta - čisti ponedeljek - se ljudje začnejo očistiti umazanije, ki jim je zameglila dušo.

Tako je čisti ponedeljek meja, za katero se začne novo življenje... Tako je tema ljubezni rešena na straneh I.A. Buninov "Čisti ponedeljek", kjer se pisatelj razkrije kot človek neverjetnega talenta, subtilni psiholog, ki zna prenesti stanje duše, ranjene z ljubeznijo.

IN domača literatura Pred I. Buninom po našem mnenju ni bilo nobenega pisatelja, v delu katerega bi motivi ljubezni, strasti, občutkov - v vseh odtenkih in prehodih - igrali tako pomembno vlogo. Ljubezen je "lahka sapa", ki je obiskala svet in je pripravljena vsak trenutek izginiti - pojavi se le "v usodnih trenutkih". Pisateljica ji zanika sposobnost trajanja - v družini, zakonu in vsakdanjem življenju. Kratek, bleščeč blisk, ki duše zaljubljencev osvetli do dna, jih pripelje do kritičnega roba, onkraj katerega je smrt, samomor, nič. Kasnejšemu I. Buninu se je zdelo, da sta ljubezen in smrt njihova konjugacija poseben izraz splošne katastrofalnosti bivanja, krhkosti samega obstoja. Vse te teme, ki so mu že dolgo blizu ("Novi poganjki", "Kelih življenja", "Lahka sapa"), so bile po velikih družbenih kataklizmah, ki so pretresle Rusijo in ves svet, napolnjene z novo, grozljivo vsebino. »Ljubezen je lepa in ljubezen je obsojena« - ti pojmi so se končno združili in sovpadali, v globino vsakega dela pa so nosili osebno žalost Bunina emigranta: »Neopazno je postala deklica in neopazno se je okrepila njena gimnazijska slava in začele so krožiti govorice, da je vetrovna , ne more živeti brez občudovalcev, da je šolar Šenšin noro zaljubljen vanjo, da se zdi, da jo ima tudi ona rada, vendar je tako spremenljiva v ravnanju z njim, da je poskusil samomor. Svet ljubezni, sreče I. Bunin gradi kot svet, nasproten vsakdanjemu življenju.

Buninov moralni in filozofski koncept odseva človeka in sveta lahko primerjamo z Leonovim, ki »<...>oblikovan<...> kot rezultat opazovalčevih opažanj življenja. Pri tem so pomembno vlogo odigrale pisateljeve estetske smernice: ustvarjalna uporaba tradicije ustne književnosti, starodavni ruski literarni spomeniki<...> L. Leonova kot umetnika, kritika in publicista ni mogoče popolnoma razumeti, ne da bi upoštevali literarni, umetniški, kulturni in filozofski kontekst dobe, v kateri se je pisateljeva osebnost oblikovala, in njen nadaljnji razvoj.

I. Buninov slog<...> je namenjen iskanju junaka, ki je izrazil moralna, etična in duhovna merila dobe «, zanj so značilni svetli čutni element, plastična besedna upodobitev in hkrati izjemna kratkost umetniškega pisanja. Za I. Bunina je značilna največja nasičenost figurativnih detajlov, simbolika podob, posebna ritmična in glasbena organizacija proze. Problem osebnosti v delu prozaista obstaja kot problem pomena posameznega bitja, ki ga ne razloži vedno noben družbeno-ideološki cilj ali družbeno-politični program delovanja. Kategorija spomina je za umetniški svet I. Bunina zelo pomembna - ne le dragoceno darilo, temveč izčrpajoče breme, delo, ki služi kot merilo vrednosti človeka, njegovega osebnega pomena za pisatelja. V delu I. Bunina se resnično tragični koncept ljubezni uresniči kot občutek vsejednosti, neustavljivosti, nagona ljubezni kot najvišje oblike človeškega bivanja. Najljubša pisateljeva zvrst je zgodba, v kateri so sintetizirani pesniški in prozaični, lirski in epski, subjektivni in objektivni. Na splošno je za poetiko I. Bunina značilen en sam lirski patos. V pisateljevi ustvarjalni metodi na eni strani prevladuje usmerjenost k realizmu, na drugi strani usmerjenost k impresionizmu, lastnemu vtisu, želja po ujemu le trenutka iz neustavljivega toka življenja, iskanje novih oblik in skladb, podcenjevanje, oslabitev vloge zapleta, ki pogosto temelji na logičnem, ampak na asociativnem principu, nepopolnost, gravitacija k cikličnosti itd.

Torej, "Temne uličice" je mejnik v delu I. Bunina, nekakšen rezultat njegovega življenja. Po našem mnenju je to knjiga, v kateri se je pisatelj najbolj nazorno izrazil - kot stilist, kot pisatelj, kot filozof. To je skladišče njegovih življenjskih opazovanj, razmišljanj, ustvarjalnih iskanj. Zato še vedno vzbuja zanimanje literarnih strokovnjakov in navadnega bralca.

Prva zgodba, po kateri je cikel poimenovan, je neke vrste slogovna pravilnost, ki ji je podrejena celotna knjiga kot celota. Igra vlogo začetka. Koncentrira vrsto vprašanj, ki pisatelja skrbijo in na katere poskuša odgovoriti s celotno knjigo. Tu se prvič pojavi podoba temnih uličic. Kaj so temne ulice za I. Bunina? To je simbolična podoba. Simbol ljubezni. Občutki najsvetlejše, najbolj dragocene osebe v življenju. Občutki, ki združujejo božansko in hudiča, občutke uničujočega in ustvarjalnega, sprva tragični, a vseeno vredni doživljanja. Ta postulat, naveden v prvi zgodbi, poteka skozi celoten cikel, od dela do dela. In podoba temnih uličic se spremeni v nekakšno prevlado, ki poveže vse zgodbe, kratke zgodbe, miniature knjige v eno samo celoto.

Slogovne značilnosti "Dark Alley" se kažejo tudi na žanrskem nivoju. Združuje tako majhne žanrske oblike, kot so kratka zgodba, zgodba in lirska miniatura. In v vsakem od njih I. Bunin kaže svoj "jaz". Kratke zgodbe, vključene v knjigo, so razdeljene v dve skupini - ključne novele (na primer "Temne uličice", "Čist ponedeljek") in tradicionalne. Najpomembnejša značilnost kratkih zgodb je njihova raznolikost in prisotnost notranje zgodbe v njih.

Torej je I. Bunin pri delu na temnih uličicah želel pokazati, kaj je najpomembnejše v človeškem življenju. In ta glavna stvar se je izkazala za ljubezen - tragično, včasih noro in nujno za zločine, a vseeno vredno doživeti. Da bi mojster pokazal vso moč tega občutka, vse njegove vidike, se mojster obrne na najprimernejšo po njegovem mnenju žanrsko obliko - kratko zgodbo. A to ni edino, kar avtorja zanima. Testiranje duhovne in moralne skladnosti občutka, ki ga doživlja junakovo življenje, je tudi ena izmed Buninovih nalog. Zato se pisatelj zateče k žanru zgodbe. Najpomembnejša značilnost Buninovih zgodb, vključenih v Temne uličice, je kombinacija same zgodbe z novelo. Poleg tega je značilnost Buninovih zgodb še to, da se dogajanje dogaja v dovolj dolgem časovnem obdobju (v "Čistem ponedeljku" so to na primer leta, v "Baladi" - kombinacija sodobne resničnosti za avtorja z globokimi starimi časi) kratke zgodbe, opisi.

Vsa dela knjige imajo monološki značaj, zato v njih prevladuje govor enega od likov - pripovedovalca ali junaka-pravljičarja. Toda kljub temu njihov govor še vedno ni homogen - ne pripada samo njim. Vsebuje razpršen govor drugih likov. V te namene I. Bunin široko uporablja tehnike upodobljenega in nepravilno neposrednega govora. To je razloženo z dejstvom, da se avtor poskuša umakniti pritisku enega od likov nad drugimi, daje drugim možnost, da so bolj aktivni, da se izrazijo, s čimer pripovedi daje več objektivnosti.

Ocenjevalci:

AA Karamova, doktor filozofije, profesor, vodja oddelka za rusko in tujo filologijo, Baškirska državna univerza (podružnica Birsk), Birsk.

Abdullina A.Sh., doktor filoloških znanosti, profesor na Fakulteti za filologijo in medkulturne komunikacije Zveznega državnega proračunskega izobraževalnega zavoda za visoko strokovno izobraževanje "Baškirska državna univerza" (podružnica Birsk), Birsk.

Bibliografska referenca

Petisheva V.A., Khusnutdinova I.M. FENOMEN LJUBEZNI V CIKLUSU I. BUNINA "TEMNE ALLEJE" // Sodobni problemi znanost in izobraževanje. - 2015. - št. 2-3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d23980 (datum dostopa: 02.02.2020). Opozarjamo vas na revije, ki jih je izdala "Akademija za naravoslovje"

Tema ljubezni je Bunina vedno skrbela in ji je posvetil svoja najbolj znana dela: roman "Arsenijevo življenje", zgodbe "Dihanje svetlobe", "Mitjina ljubezen", "Sončni udarec" in druga. Toda na koncu svojega življenja se spet obrne k njej in ustvari cikel zgodb "Temne ulice", ki na nov način interpretira ljubezen, strast, življenje in smrt. V teh zgodbah se ljubezen najpogosteje deli (Bunin ne prikazuje tragedije neuslišane ljubezni), vendar se ta občutek vedno konča z ločitvijo, smrtjo, umorom ali samomorom. Po Buninovih besedah \u200b\u200bje ljubezen, najmočnejša in najgloblja izkušnja človeka, vedno le kratek svetel trenutek, ki pusti svoj pečat na celotnem življenju, vedno te pusti trpeti, to je drama človeškega življenja.

V zgodbi "Temne uličice", ki odpira zbirko, zasledimo isto idejo: ljubezen ne more biti srečna, lahko spremeni človekovo življenje, vedno pa vodi v ločitev. Zgodba zgodbe je zelo preprosta: stari vojak, ki gre skozi, se ustavi v gostilni, katere ljubica je nekdanja podložnica, s katero je bil nekoč v tesnih odnosih. Izkazalo se je, da ga ima še vedno rada, ni ničesar pozabila, se niti poročila. Junak zgodbe Nikolaj Aleksejevič se spominja preteklosti, svoje ljubezni in sreče, ki mu jo je dala ta ženska. A ne more si je predstavljati kot svojo ženo, odide poln prejšnjih izkušenj, spominov in žalosti. Na prvi pogled je vse zelo preprosto, v resnici pa ta ploskev omogoča opis celotnega življenja likov, razložitev njihovih značajev, vedenja, pogleda na življenje.

Buninove zgodbe se zelo pogosto začnejo s pokrajino in tudi ta ni bila nobena izjema: "V hladni jesenski nevihti je na eni izmed velikih tulskih cest, ki jo je preplavilo deževje in jo prerezalo veliko črnih žlebov, z blatom zavila tarantasa."

Ta pokrajina takoj vrže bralca v mračno razpoloženje in žalost. Enako razpoloženje ima tudi glavni junak zgodbe, ki pa se spremeni, ko pride gostiteljica gostilne - "temnolaska, tudi črno rjava in za svoja leta tudi lepa ženska, ki je videti kot ostarela Ciganka". Če ga ne bi poklicala po imenu in zaimku, je ne bi prepoznal. Presenečen je, da se s svojo lepoto ni poročila. Njene besede ga zardejo: »Mladost vsakogar mine, ljubezen pa je druga stvar ... Zdaj je prepozno za očitek, navsezadnje, res je, zelo brezsrčno bi me zapustili, kolikokrat sem si želel dvigniti roko od žalitve ene, ne več govori o vsem drugem. Navsezadnje je bil čas, Nikolaj Aleksejevič, ko sem te klical Nikolenka, ti pa - se spomniš kako? In vse pesmi, ki sem jih z veseljem prebral o najrazličnejših "temnih uličicah". Junakinja je ohranila svojo ljubezen in ta občutek prenašala skozi celo življenje. Ne more mu odpustiti: »Tako kot takrat nisem imel nič dražjega od vas, tako tudi ni. Zato vam ne morem odpustiti. Ne morete. " Tudi junak zgodbe ni bil vesel: žena ga je zapustila, sin je odraščal zmešnjav. Razume, da je izgubil tisto najdragocenejše, kar je imel, da je z Nadeždo preživel najboljše trenutke svojega življenja. Vendar se junak hitro umiri in pomisli: »Kaj pa, če je ne bi zapustil? Kakšna neumnost! Ta ista Nadežda ni skrbnica gostilne, ampak moja žena, gospodarica moje peterburške hiše, mati mojih otrok? "

Ob odhodu iz gostilne se spomni vrstic iz pesmi Ogareva: »Okoli cvetočih škrlatnih šipkov so bile temne lipove ulice ...« Te vrstice zgodbi o pretekli ljubezni dodajo poezijo in lahkotno žalost. Ta ljubezen je ostala celo življenje Nadežde, to so bili "resnično čarobni" trenutki junakovega življenja, in čeprav se ljubezen ni zgodila, bo v njihovem življenju ostala za vedno, pustila je globok pečat v človeški duši.

Ljubezen v Buninovem upodabljanju je zelo tragična, a vedno lepa, ljubezen je odlično darilo, ki ni dano vsem. Potrditev temu najdemo v zgodbi "Temne uličice".

V začetku leta 1920 je I. A. Bunin zapustil domovino. V emigraciji je napisal številne literarne mojstrovine, vključno s ciklusom zgodb "Dark Al-Lei".

Vse zgodbe v tej zbirki združuje ena tema - tema ljubezni. Pisatelj iz različnih zornih kotov osvetli ta občutek, pokaže vse njegove najtanjše odtenke. Vendar pa Bunin nehote razkrije temo ljubezni moralna vprašanja... Še posebej grozljivo zvenijo v zgodbi "Lepota".

To je ena najmanjših zgodb v ciklusu, vendar poglobljeno, po akutnosti vprašanj, ki so v njem postavljena, morda presega marsikatero drugo. Pisatelj je v nekaj vrsticah lahko jedrnato povedal o glavnih človeških vrednotah: o dobrem in zlu, o ljubezni do bližnjega.

V središču zgodbe je precej tipična življenjska zgodba. Starejši vdovec s sedemletnim sinom se je ponovno poročil. Njegova nova žena je vse vzela. Je mlada, nenavadno lepa in ekonomična. Toda otrok, sin vdovca iz prvega zakona, je ni maral. "Posel mirno sovraži". Razlogov za to avtor ne navaja, ker jih preprosto ni bilo. In to je vse, kar je sovražila.

Nadaljnje pripovedovanje o usodi malega junaka zbuja do njega grenak občutek sočutja. Najprej ga "lepotica" prenese spat "iz očetove spalnice na kavč v dnevni sobi", nato pa ga popolnoma pošlje spat na hodnik, kjer mu služkinja na tleh razgrne staro žimnico.

Otrok se znajde v "okrogli osamljenosti na vsem svetu", vsi ga zapustijo, izda ga lastni oče, ki se zaradi pomanjkanja volje in strahopetnosti pretvarja, da sploh ničesar ne opazi. "Lepotica" se pretvarja, da jo vodijo praktični premisleki: fant menda lahko podrgne ves žamet na kavču. Pravzaprav preprosto ne more in ne poskuša premagati zla v sebi, zaradi katerega je nedolžna mala oseba nesrečna.

Od zdaj naprej je otrokovo življenje sivo in monotono. Ali sedi v kotu na tleh dnevne sobe, ali riše na tablo iz skrilavca, ali bere (šepetaje!), Ali gleda skozi okna. Posteljo si pospravi sam, jo \u200b\u200bpridno spravi v mamin prtljažnik.

Avtorsko sočutje odzvanja v vsaki besedi. Ni naključje, da Bunin uporablja toliko besed s pomanjševalnimi končnicami ("ugolok", "hiše", "knjižica", "postelja", "dobro-riško"). Pisatelj sicer ne daje neposrednih ocen dogajanja, a mojstrsko da čutiti vso grozo situacije, v kateri se znajde otrok.

Zgodba ima kratek naslov - "Lepota". In zaradi tega naslova veliko razmišljate. Kaj je za Bunina lepota in koliko je zunanja lepota, ko se za njo skriva moralna grdota - avtor na ta vprašanja naslavlja svojega bralca.