Опис життя горян у оповіданні кавказький бранець. Шанобливе ставлення Л.Толстого до життя та звичаїв горян у оповіданні «Кавказький бранець. Загальний аналіз оповідання

Розповідь Л. Н. Толстого «Кавказький бранець» достовірна. Він заснований на реальних фактах, тому що автор сам служив у Кавказькій армії і був очевидцем військових подій, мало не потрапив у полон, але його врятував друг – чеченець Садо. Л. Н. Толстой писав свою розповідь для дітей. Його спостереження за звичаями, вдачею та побутом народів Кавказу роблять твір пізнавальним.

У своєму оповіданні Толстой показує, що життя та культура різних народів відрізняється. Вона залежить від тих природних умов, у яких живуть люди. Так росіяни звикли до простору, у нас і селища великі, і просторі будинки. У горах все інакше. Села горян – аули маленькі, «будинків десять і церква їхня з вежею». Будинки називаються саклями. Вони невисокі, «стіни глиною гладко вимазані», меблів майже немає, замість неї килими та подушки. Навколо будинків ростуть сади із черешневими, абрикосовими деревами, огорожі з каменю.

На Кавказі суворо вшановують звичаї: всі люди ходять у національному одязі. Тут не зустрінеш європейських костюмів, як у Росії. Так чоловіки носять бешмети та баранячі шапки на голові, а жінки під довгою сорочкою носять штани. По одязі, який його описує Толстой, можна зрозуміти, що в горах, як і в Росії, живуть люди з різним достатком. Одяг більш багатих чоловіків красиво прикрашений, а жінки носять прикраси з трофейних російських монет. Багаті люди мають по дві пари черевиків, а хто переможніше – лише чоботи.

Відчувається, що до зброї горяни ставляться з особливою пошаною: вона і в будинку розвішана на стінах по килимах, і у чоловіків до пояса кріпиться кинджал.

Між собою горяни живуть дружно, свято дотримуються звичаїв віри, сповідують іслам. Кожен мусульманин протягом життя має відвідати Мекку. Це дуже почесно. До такої людини ставляться з великою повагою. «Хто в Мецці був, той називається хаджі і чалму вдягає».

Л. Н. Толстой докладно описує мусульманський обряд поховання. Він також відрізняється від християнських звичаїв. «Завернули мертвого в полотно… Принесли до ями. Яма вирита не проста, а підкопана під землю, як підвал. Взяли мертвого під пахви та під литки, підсунули сидіння під землю…» Загиблого поминають три дні.

Л. Н. Толстой дає зрозуміти, що серед горян, як і серед людей будь-яких інших національностей, є «хороші» та «погані». Горяни по-різному ставляться до іновірця. Хоча на Кавказі діти з дитинства виховуються в дусі неприязні до росіян, але вони відразу відчувають доброту Жиліна, а багато дорослих мешканців аулу поважають його майстерність. У звичаях горян прислухатися до думки старійшин. Так Толстой показує старого, який люто ненавидить всіх росіян і вимагає смерті.

Об'єктивно описуючи життя і звичаї горян, Л. Н. Толстой своєю розповіддю закликає з повагою ставитися до традицій та культури людей усіх національностей. Він стверджує, що немає «поганих» і «хороших» народів, є «погані» та «хороші» люди, незалежно від того, як вони виглядають і де живуть. Л. Н. Толстой засуджує війну. Він показує, що не віра робить людей ворогами, а війна, яка не дозволяє народам жити у дружбі та злагоді.

Афанасьєва Анастасія

У цій науковій роботі наведено докази того, що розповідь Л.М. Толстого "Кавказький бранець" сміливо можна назвати "книгою життя".

Завантажити:

Попередній перегляд:

Муніципальна освітня установа

«Ліцей № 4»

Секція "Мої головні книги життя"

"Кавказький бранець" Л. Н. Толстого -

моя Головна книгажиття

Учня 5в класу

МОУ «Ліцей № 4» м. Саратова

Науковий керівник: Абакуменко С. В.,

Вчитель російської мови та літератури

Саратов, 2010 р.

Вступ ……………………………………………………………….2

Глава I «Кавказький бранець» Л. М. Толстого – книга життя……...3

«Думка народна» у оповіданні «Кавказький бранець»…..3
Особливості людських відносин у оповіданні………4

Заключение……………………………………………………………..7

Література……………………………………………………………...8

ДОДАТОК………………………………………………..……….9

Вступ

В історії російської культури є чимало імен видатних діячів, науковців, мислителів, художників, письменників, які становлять славу та гордість нації. Серед них одне з найпочесніших місць по праву належить Льву Миколайовичу Толстому, великому творцю, який створив безсмертні образи та характери, які залишаються актуальними й у наші дні. Таким стає образ «кавказького бранця» – людини високої моральності.

Взагалі, у ХІХ столітті Кавказ був емблематичним простором свободи, нічим не обмеженого духовного руху на противагу скутому умовностями світу «цивілізації». Ми помітили, що у прозі Толстого Кавказ став обростати деталями побуту, подробицями взаємин, дрібницями повсякденності.

Так, у оповіданні «Кавказький бранець» Толстой хоче сказати головне – правду, правду про людину і місце цієї людини у суспільстві, причому у суспільстві йому чужому, зовсім чужому. Ця тема не втрачає своєїактуальності уже протягом кількох століть.

Мета роботи полягають у відстеженні та поясненні причин становлення та розвитку характерів героїв оповідання, їх моральності.

Перед нами стоять такізавдання:

1. провести аналіз оповідання Л. Н. Толстого «Кавказький бранець»;

2. виділити відмінні рисикожного із героїв;

3. визначити, у чому полягає моральна цінність «Кавказького бранця».

Об'єктом Дослідження виступає характер героя, як носія моральності, моральних цінностей.

Предметом дослідження стає безпосередньо сам художній текст - "Кавказький бранець".

Глава 1

"Кавказький бранець" Л. Н. Толстого- Книга життя

«Думка народна» в оповіданні «Кавказький бранець»

"Кавказький бранець" - останній твір в "Російській книзі для читання". У листі до Н. Н. Страхова письменник називав цю повість найкращим своїм твором, тому що, на його думку, саме тут йому вдалося найбільш природно використовувати найкращі художні засобинародної поетики.

Лев Толстой працював з нього в 1872 року, наполегливо домагаючись простоти, природності розповіді, твір написано під час гострих роздумів письменника життя, пошуків її сенсу. Тут, як у великій його епопеї, роз'єднанні та ворожнечі людей, «війні» протиставлено те, що пов'язує їх воєдино, – «мир». І тут є своя «думка народна» – твердження, що прості люди різних національностей можуть знайти взаєморозуміння, бо єдині загальнолюдські моральні цінності – любов до праці, повага до людини, дружба, чесність, взаємодопомога. І навпаки, зло, ворожнеча, егоїзм, своєкорисливість за своєю суттю антинародні та антилюдські. Толстой переконаний, що «найпрекрасніше в людині – це любов до людей, що дає можливість жити повноцінним життям. Заважають кохання різного роду соціальні підвалини, закостенілі національні перепони, що охороняються державою і породжують хибні цінності: прагнення чинів, багатства, кар'єри – все те, що людям здається звичним і нормальним» .

Тож Толстой звертається до дітей, ще «не зіпсованих» соціальними та національними ненормальними відносинами. Він хоче сказати їм правду, навчити відрізняти добро від зла, допомогти їм слідувати добру. Він створює твір, де чітко відмежовано прекрасний від потворного, твір гранично простий і ясний і водночас глибокий і значний, як притча. «Цією розповіддю Толстой пишається. Це прекрасна проза – спокійна, жодних прикрас у ній немає, і навіть немає того, що називається психологічним аналізом. Зіткнулися людські інтереси, і ми співчуваємо Жилину – хорошій людині, і того, що про неї знаємо, нам достатньо, та й сама вона не хоче знати про себе багато чого» .

Сюжет повісті простий і зрозумілий. Російський офіцер Жилін, який служив на Кавказі, де йшла в цей час війна, вирушає у відпустку і дорогою потрапляє полон до татар. Він біжить із полону, але невдало. Вторинна втеча вдається. Жилін, переслідуваний татарами, рятується та повертається у військову частину. Зміст повісті становлять враження та переживання героя. Це робить розповідь емоційною, хвилюючою. Побут татар, природа Кавказу розкрито автором реалістично, через сприйняття Жиліна. Татари у виставі Жиліна діляться на добрих, сердечних і тих, хто скривджений росіянами і мститься їм за вбивство родичів і руйнування аулів (старий татарин). Звичаї, побут, звичаї зображені оскільки сприймає їх герой.

Особливості людських відносин у оповіданні

Треба сказати, що докладний, "побутовий" опис подій у Толстого не заступає потворність людських відносин. У його розповіді немає романтичного напруження.

«Кавказький бранець» Толстого – розповідь-биль. Жилін потрапляє в полон до іновірців на цілком законних підставах. Він противник, воїн, за звичаями горян, його можна взяти в полон і отримати за нього викуп. Характер головного героя відповідає прізвищу, він міцний, стійкий, жилистий. У нього золоті руки, у полоні він допомагав горянам, лагодив щось, до нього навіть лікуватися приходили. Ім'я автор не вказує лише те, що його називають Іваном, але так називали всіх російських бранців. Милиць – немов на милицях, підпорах. Але зверніть увагу: насправді бранець у Толстого один, про що красномовно говорить назва, хоча в оповіданні два герої. Жилін зумів втекти з полону, а Костилін залишився не тільки і не так у татарському полоні, як у полоні своєї слабкості, свого егоїзму.

Згадаймо, яким безпорадним, яким слабким фізично виявляється Костилін, як він сподівається лише на викуп, який надішле його мати.

Жилін, навпаки, на матір не розраховує, не хоче перекладати її плечі свої труднощі. Він входить у життя татар, аула, постійно щось робить, вміє привернути себе навіть своїх ворогів – він сильний духом. Саме цю думку насамперед хоче донести до читачів автор.

Основний прийом повісті – протиставлення; контрастно показані полонені Жилін та Костилін. Навіть зовнішність їх змальована контрастно. Жилін і зовні енергійний, рухливий. «На всяке рукоділля майстер був» , «Хоч невеликий на зріст, а удал був» , - Наголошує автор. На образі Костилина першому плані Л. Толстой висуває неприємні риси: «чоловік важкий, пухкий, запітнів» . Контрастно показані як Жилін і Костилін, а й побут, звичаї, люди аула. Жителі зображуються так, як їх бачить Жилін. У зовнішності старого татарина підкреслюються жорстокість, ненависть, злість: «ніс гачком, як у яструба, а очі сірі, злі і зубів немає - тільки два ікла» .

Костилін – знаходиться у подвійному полоні, про що ми говорили вище. Письменник, малюючи цей образ, каже, що, не вибравшись із внутрішнього полону, не можна вибратися і з зовнішнього полону.

Але Л.М. Толстой – художник і людина – хотів, щоб Костилін викликав у читача не гнів і зневагу, а жалість та співчуття. Аналогічні почуття відчуває щодо нього і автор, який бачить кожну людину людиною, а головний шлях зміни життя – у самовдосконаленні, а чи не в революціях. Так у цьому оповіданні стверджуються улюблені думки Л. Н. Толстого, проявляються його знання психології людини та вміння зобразити внутрішній світ, переживання; вміння яскраво і просто намалювати портрет героя, пейзаж, обстановку, де живуть герої.

Викликає найтеплішу симпатію образ дівчинки-татарки Діни. У Діні помічені риси щирості, безпосередності. Вона сіла навпочіпки, почала камінь вивертати: «Та рученята тонкі, як прутики, - нічого сили немає. Кинула камінь, заплакала» . Ця маленька дівчинка, очевидно обділена ласкою, що постійно залишалася без нагляду, потяглася до доброго, по-батьківськи ставився до неї Жиліна.

«Кавказький бранець» – це реалістичний твір, у якому яскраво та життєво описаний побут горян, зображено природу Кавказу. Воно написане доступною мовою, близькою до казкового. Розповідь ведеться від імені оповідача.

На час написання оповідання Толстой остаточно стверджується у необхідності вчитися в народу його моралі, його поглядів на світ, простоті і мудрості, вмінню "прижитися" в будь-якій обстановці, вижити в будь-якій ситуації, не ремствуючи і не перекладаючи на чужі плечі свої біди. Письменник у цей час повністю зайнятий народною освітою, він пише "Абетку" для селянських дітей, всі художні тексти в якій прості, цікаві, повчальні. "Кавказький бранець" надрукований у 4-й книзі "Російських дитячих книг для читання", тобто розповідь написана Толстим спеціально для дітей, і тому вона така повчальна.

Також нами було проведено опитування серед 5-7 класів (60 осіб) нашого ліцею. Результати анкетування представлені у додатку.

Висновок

Отже, читання оповідання "Кавказький бранець" захоплює читача. Усі співчувають Жиліна, зневажають Костилина, захоплюються Діною. Емоційність сприйняття, здатність до співпереживання, аж до ототожнення себе з улюбленими героями, віра в реальність того, що відбувається в оповіданні – ось особливості сприйняття літературного творуАле читач повинен і розвиватися, збагачувати сприйняття, вчитися проникати в думки письменника, відчувати естетичну насолоду від читання. Привертає увагу моральна проблематика оповідання, щоб усвідомити толстовський ідеал прекрасної людини.

У оповіданні «Кавказький бранець» Л. Толстой вирішує таку проблему: чи можуть люди жити у світі та дружбі, що їх роз'єднує і що пов'язує, чи можна подолати одвічну ворожнечу людей один з одним? Звідси випливає друга проблема: чи є в людині такі якості, які уможливлюють єднання людей? В яких людях ці якості, а в яких – ні і чому?

Обидві ці проблеми не лише цілком доступні читачам, а й глибоко актуальні, тому що в житті дедалі більше займають відносини дружби, товариства.

Література

Афанасьєва Т.М., Толстой та дитинство, М., 1978 р.
Буланов А.М., Філософсько-етичні шукання у російській літературі 2 половини ХІХ століття, М., 1991 р.
Войнова Н.М., Російська література XIXстоліття, М., 2004
Ломуков К.М. Л. Толстой. Нарис життя та творчості, М., 1984р.
Толстой Лев Миколайович//Коротка літературна енциклопедія.-т.7.-М., 1972.
Храпченко М.Б., Толстой як художник, М., 2000
Шкловський У. Лев Толстой.-М.,1963 – (ЖЗЛ).

ДОДАТОК

Чи знайома Вам розповідь Л. Н. Толстого «Кавказький бранець»?

«Так, знайомий» – 54 особи.

«Щось чув» – 5 людей.

"Важко відповісти" - 1 людина.

Чи пам'ятаєте Ви, хто є головним героєм оповідання?

«Так, пам'ятаю» – 54 особи.

«Важко відповісти» – 6 осіб.

Якими, на Вашу думку, рисами характеру має головний герой – Жилін?

«Хоробрість, відвага» – 45 осіб.

«Чесність, відданість, подяка» – 31 особа.

«Дбайливість, доброзичливість» – 22 особи.

«Запобіжність, далекоглядність» – 14 осіб.

Як Ви вважаєте, чи є образ головного героя «характером народним»?

«Так, вважаю» – 48 людей.

"Швидше ні, ніж так" - 8 осіб.

"Ні це не " народний характер" - 4 людини.

Чи вважаєте Ви оповідання «Кавказький бранець» своєрідною книгою життя?

«Так, вважаю» – 40 людей.

«Швидше ні, ніж так» – 16 людей.

«Ні» – 4 особи.

Журавльов В.П., Коровіна В.Я., Коровін В.І. Література 5 клас. У 2 частинах. Частина 1. Просвітництво, 2007

Запитання:
1. Які події підказали Л.М. Толстому ідею створення оповідання «Кавказький бранець»? Чому він названий «Кавказький бранець», а не «Кавказькі бранці»? Яка ідея оповідання «Кавказький бранець»?
2. Як опинилися Жилін та Костилін на небезпечній дорозі?
3. Яким представилося герою татарське село? Що побачив Жилін у домі? Які звичаї татар він спостерігав? Розкажіть про це докладно, близько до тексту.
4. Як зустрілися Жилін та Костилін? Як вони поводилися в полоні? Чому Діна допомагала Жиліну? Що хоче сказати нам письменник, розповідаючи про цю дружбу? Чому не вдалася перша втеча? Як ставилися до Жиліна татари? У чому сенс оповідання?
Допоможіть будь ласка! Дуже прошу! Терміново потрібно!

хто читав кавказький бранець допоможіть!

1.Що вважав Л.М. Толстой своїм головним завданням у Ясній Поляні?
2. Які події підказали Л. Н Толстому ідею створення оповідання Кавказький бранець? Чому він названий кавказький бранець а не кавказькі бранці?
3. Як виявилися Жилін і Костилін на небезпечній дорозі?

1. Дія оповідання відбувається:

а) влітку, б) навесні, в) восени.

2. Жилін поїхав додому:

А) одружуватися, б) лікуватися, в) відвідати стару матір.

3. Жилін поїхав:

А) один, б) з обозом, в) удвох із Костилиним.

4. Офіцери, опинилися одні, бо:

А) вони й поїхали вдвох, б) інших убили, в) обоз йшов повільно, вони хотіли чекати.

5. У Жиліна:

А) була рушниця; б) не була рушниці; в) рушницю він втратив.

7. Костилін:

А) бідний, б) багатий, в) про це в оповіданні не йдеться.

8. Костилін потрапив у полон:

А) разом із Жиліним, б) окремо від нього, в) він не потрапив у полон.

а) 10 років б) 17 років в) 13 років

10. Полонених тримали:

А) у сараї; б) у домі; в) у мечеті.

11. Жилін ліпив ляльок:

А) із хліба, б) із глини, в) із пластиліну.

12. Жилін вилікував татарина:

А) оскільки був лікарем, б) згадав спосіб лікування, о.. читав в) випадково так вийшло.

13.Бранців велів убити:

А) червоний татарин; б) старий; в) чорний татарин.

14. Офіцери були в полоні:

А) тиждень; б) менше місяця; в) більше місяця.

15. Жилін знову вирішується на втечу, бо

А) Костилину стало краще б) з нього зняли колодки в) дізнався, що його хочуть вбити

16. Костилін не міг тікати з полону, бо:

А) злякався, б) розболівся, в) сподівався і чекав, що його викуплять.

17. Жиліна допомогли тікати:

А) Діна, б) червоний татарин в) Костилін.

18. Жилін:

А) одразу втік; б) біг двічі; в) залишився у татар до викупу.

19. Жилін повернувся до фортеці:

а) на коні, б) у колодках пішки, в) його привели татари.

20. Яке прислів'я застосовується до змісту оповідання «Кавказький бранець»:

А) Дружба дружбі різниця, а іншу хоч кинь.

Б) Лихо пам'ятається, а добро століття не забудеться.

В) Двом шпагам в одних піхвах не вжитися.

як поставилися російські офіцери до пропозиції про викуп Жиліна і Костилина? як це характеризує їх?

Всеросійський Конкурс учнівських рефератів «Кругозір»

http://planeta. tspu. ru/

«Образ кавказького бранця в оповіданні «Кавказький бранець»

Роботу виконала:

учениця 5 «Б» класу

МБОУ ліцею №1

Вахрушева Софія

Керівник проекту:

м. Комсомольськ-на-Амурі

Вступ ………………………………………………………………………..3

Глава 1. Історія створення оповідання …………………………………………. 4

1.1 Особливості людських відносин у оповіданні……………….8

Глава 2. Жанр твору – розповідь……………………………………….10

2.1. Розповідь – визначення терміна у літературознавстві Композиція – що це?........................................ .................................10

Глава 3. Порівняльна характеристика Жиліна і Костилина………..12

Глава 4. Аналіз другорядних героїв……………………………………. .13

Висновок……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Вступ

У XIX столітті Кавказ був емблематичним простором свободи, нічим не обмеженого духовного руху на противагу скутому умовностями світу «цивілізації».

У оповіданні «Кавказький бранець» Толстой хоче сказати головне – правду про людину і місце цього людини у суспільстві, причому у суспільстві йому чужому, зовсім чужому. Ця тема не втрачає своєї актуальностіуже протягом кількох століть.

Мета роботиполягають у відстеженні та поясненні причин становлення та розвитку характерів героїв оповідання, їх моральності.

Перед нами стоять такі завдання:

1. провести аналіз оповідання «Кавказький бранець»;

2. виділити відмінні риси кожного з героїв;

3. визначити, у чому полягає моральна цінність «Кавказького бранця».

Об'єктомДослідження виступає характер героя, як носія моральності, моральних цінностей.

Предметомдослідження стає безпосередньо сам художній текст - "Кавказький бранець".

Актуальністьмого дослідження полягає в тому, що тема Кавказу була і залишається дуже актуальною. І від ставлення до цієї проблеми нас, молодих, залежить, чи буде ця проблема колись вирішена, чи зможемо ми ствердно відповісти на питання, поставлене в одному з досліджуваних творів: «Чи спасе краса світ»? І я вирішила з'ясувати, як у творі трактується образ кавказького бранця, вирішуються проблеми взаємин людей різних національностей.

Лев Толстой служив на Кавказі майже в тих місцях, що в. Але войовничих горян побачили вони по-різному. Точніше, бачили вони те саме, але сприймали по-своєму. Слід зазначити, що у прозі Кавказ став обростати деталями побуту, подробицями взаємин, дрібницями повсякденності. Але незмінною складовою теми Кавказу є опис природи.

«Кавказький бранець» - це оповідання-биль, матеріалом для якого послужили події з життя письменника та історії, почуті ним на службі.

Жилін потрапляє в полон до іновірців на цілком законних підставах. Він противник, воїн, за звичаями горян, його можна взяти в полон і отримати за нього викуп. Головний герой- Жилін, його характер відповідає прізвищу. Отже, робимо висновок: він міцний, стійкий, жилистий. У нього золоті руки, у полоні він допомагав горянам, лагодив щось, до нього навіть лікуватися приходили. Ім'я автор не вказує лише те, що його називають Іваном, але так називали всіх російських бранців.

Аналіз критичної літератури по даному твору дозволяє зробити висновок про те, що сам на початку роботи над оповіданням остаточно стверджується в необхідності вчитися у народу його моралі, його поглядах на світ, простоті і мудрості, вмінню "прижитися" в будь-якій обстановці, вижити в будь-якій ситуації, не ремствуючи і не перекладаючи на чужі плечі свої біди.

Розділ 1. Історія створення оповідання «Кавказький бранець»

"Кавказький бранець" - останній твір в "Російській книзі для читання". У листі до письменника називав цю повість найкращим своїм твором, тому що, на його думку, саме тут йому вдалося найбільш природно використати найкращі художні засоби народної поетики.

Лев Толстой працював з нього в 1872 року, наполегливо домагаючись простоти, природності розповіді, твір написано під час гострих роздумів письменника життя, пошуків її сенсу. Тут, як у великій його епопеї, роз'єднанні та ворожнечі людей, «війні» протиставлено те, що пов'язує їх воєдино, – «мир». І тут є своя «думка народна» – твердження, що прості люди різних національностей можуть знайти взаєморозуміння, тому що єдині загальнолюдські моральні цінності – любов до праці, повага до людини, дружба, чесність, взаємодопомога. І навпаки, зло, ворожнеча, егоїзм, своєкорисливість за своєю суттю антинародні та антилюдські. Толстой переконаний, що «найпрекрасніше в людині – це любов до людей, що дає можливість жити повноцінним життям. Заважають кохання різного роду соціальні підвалини, закостенілі національні перепони, що охороняються державою і породжують помилкові цінності: прагнення до чинів, багатства, кар'єри – все те, що людям здається звичним і нормальним».

Чому ж вчить це оповідання?

Перш за все, зіставимо двох героїв, вдумаємося в їх прізвища: Жилін - тому що він зумів вижити, "прижитися", "вжитися" в чуже і чуже для нього життя; Милиць – немов на милицях, підпорах. Але зверніть увагу: насправді бранець у Толстого один, про що красномовно говорить назва, хоча в оповіданні два герої. Жилін зумів втекти з полону, а Костилін залишився не тільки і не так у татарському полоні, як у

полону своєї слабкості, свого егоїзму. Згадаймо, яким безпорадним, яким слабким фізично виявляється Костилін, як він сподівається лише на викуп, який надішле його мати. Жилін, навпаки, на матір не розраховує, не хоче перекладати її плечі свої труднощі. Він входить у життя татар, аула, постійно щось робить, вміє привернути себе навіть своїх ворогів – він сильний духом. Саме цю думку насамперед хоче донести до читачів автор. Костилін - знаходиться в подвійному полоні, про що я говорила вище. Письменник, малюючи цей образ, каже, що, не вибравшись із внутрішнього полону, не можна вибратися і з зовнішнього полону. Але – художник і людина – хотів, щоб Костилін викликав у нас не гнів і зневагу, а жалість та співчуття. Аналогічні почуття відчуває щодо нього і автор, який бачить кожну людину людиною, а головний шлях зміни життя – у самовдосконаленні. Так, у цьому оповіданні стверджуються улюблені думки Толстого, проявляються його знання психології людини і вміння зобразити внутрішній світ, переживання; вміння яскраво і просто намалювати портрет героя, пейзаж, обстановку, де живуть герої.

Але все ж таки в моїй душі зміцнилася надія на те, що світ не впаде через війну, а відродиться завдяки красі. І насамперед завдяки красі душ людських, їх моральності, доброті, чуйності, милосердю, відповідальності за свої вчинки, тому що все починається саме з людини, її думок та вчинків з погляду моральності, які виховує в людях, насамперед література, починаючи з дитячі роки.

Новизна мого дослідження полягає в тому, що я не лише проаналізувала зміст досліджуваних творів, вивчила критичну літературу, а й постаралася виявити авторську позиціюна проблеми, порушені у творах.

Дослідження дозволило мені відповісти на низку питань, але в ході роботи переді мною постали нові питання, що стосуються устрою світу в цілому та шкільного життя зокрема; чи можуть люди жити у світі та дружбі, що їх роз'єднує і що пов'язує, чи можна подолати одвічну ворожнечу людей один з одним? Чи є в людині такі якості, які уможливлюють єднання людей? В яких людях є ці якості, а в яких немає і чому? Ці питання постійно постануть перед людьми рано чи пізно. Вони актуальні і для нас, школярів, тому що в нашому житті все більше місця починають займати відносини дружби, товариства, все більшу роль відіграє кодекс моральних цінностей, найважливішими серед яких є товариство, рівність, чесність, сміливість, бажання мати вірних друзів, якими якостями треба мати, щоб бути хорошим товаришем.

1.1. Особливості людських відносин у оповіданні

Основний прийом повісті – протиставлення; контрастно показані полонені Жилін та Костилін. Навіть зовнішність їх змальована контрастно. Жилін і зовні енергійний, рухливий. «На всяке рукоділля майстер був», «Хоч невеликий на зріст, а удал був», - наголошує автор. На образі Костилина першому плані Л. Толстой висуває неприємні риси: «чоловік важкий, пухкий, запітнів». Контрастно показані як Жилін і Костилін, а й побут, звичаї, люди аула. Жителі зображуються так, як їх бачить Жилін. У вигляді старого татарина підкреслюються жорстокість, ненависть, злість: "ніс гачком, як у яструба, а очі сірі, злі і зубів немає - тільки два ікла".

Але – художник і людина – хотів, щоб Костилін викликав у читача не гнів і зневагу, а жалість та співчуття. Аналогічні почуття відчуває щодо нього і автор, який бачить кожну людину людиною, а головний шлях зміни життя – у самовдосконаленні, а чи не в революціях. Так у цьому оповіданні стверджуються улюблені думки, проявляються його знання психології людини та вміння зобразити внутрішній світ, переживання; вміння яскраво і просто намалювати портрет героя, пейзаж, обстановку, де живуть герої.

Викликає найтеплішу симпатію образ дівчинки-татарки Діни. У Діні помічені риси щирості, безпосередності. Вона сіла навпочіпки, почала камінь вивертати: «Та рученята тонкі, як прутики, - нічого сили немає. Кинула камінь, заплакала». Ця маленька дівчинка, очевидно обділена ласкою, що постійно залишалася без нагляду, потяглася до доброго, по-батьківськи ставився до неї Жиліна.

Глава 2. Жанр твору – розповідь.Композиція – що це?

Розповідь – визначення терміна у літературознавстві. Ми багато разів чули слово «оповідання», а що це таке? Яке визначення надати цьому терміну? Відповіді на це питання я шукала у тлумачних словниках російської мови і ось результати:

1. Розповідь - мала форма епічної прози, оповідальний твір невеликого розміру. (Тлумачний словник)

2. Розповідь - невеликий художній оповідальний твір у прозі. (Тлумачний словник)

3. Розповідь – мала форма епічної прози. Сходить до фольклорних жанрів (казці, притчі). Як жанр відокремився у письмовій літературі. (Енциклопедичний словник)

4. Художнє оповідальне твір невеликого розміру, зазвичай, у прозі. (Словник)

Композиція – важливий компонент щодо організації художньої, літературної, образотворчої, об'ємної форми. Композиція надає твору цілісність та єдність, підпорядковує його елементи один одному та співвідносить із загальним задумом художника чи автора.

Розділ 3. Аналіз характерів головних героїв

У оповіданні «Кавказький бранець» Лев Миколайович Толстой знайомить нас із двома російськими офіцерами - Жилиним і Костиліним. Свій твір автор будує протиставлення цих героїв. Показуючи нам, як вони поводяться в однакових ситуаціях, Толстой висловлює своє уявлення про те, яким має бути людина. На початку оповідання письменник зводить цих героїв разом. Ми дізнаємося, що Жилін вирішується на небезпечний вчинок, тому що поспішає до матері, а Костилін – лише тому, що «їсти хочеться та й спека». Жиліна автор описує так: «...хоч невеликий на зріст, а удал був». «А Костилін – чоловік важкий, товстий, весь червоний, а піт із нього так і ллє». Така різниця у зовнішньому описі ще більше посилюється змістом прізвищ героїв. Адже прізвище Жилін перегукується зі словом «жила», і героя можна назвати жилистою людиною, тобто міцною, сильною та витривалою. А у прізвищі Костилін звучить слово «милиця»: і справді, йому потрібні опора та підтримка, а сам він нічого не може. Жиліна письменник зображує рішучою, але водночас дуже завбачливою людиною: «Треба виїхати на гору, подивитися…». Він уміє оцінити небезпеку та розрахувати свої сили. На відміну від нього, Костилін дуже легковажний: Що дивитися? поїдемо вперед». Злякавшись татар, він повівся, як боягуз. Навіть до коня герої ставляться по-різному. Жилін називає її «матінкою», а Костилін безжально «обсмажує» її батогом. Але найяскравіше відмінність характерів героїв проявляється тоді, що вони обоє опиняються в татарському полоні. Потрапивши в полон, Жилін одразу поводиться сміливою, сильною людиною, відмовившись платити «три тисячі монет»: «…з ними що боятися, те гірше». Більше того, шкодуючи матір, він свідомо пише адресу «не так», щоб лист не дійшов. А Костилін, навпаки, кілька разів пише додому та просить надіслати грошей для викупу. Жилін поставив собі за мету: «Я піду». Він не марнує часу, спостерігає за життям, побутом і звичками татар. Герой навчився «розуміти по-їхньому», почав рукоділити, майструвати іграшки, лікувати людей. Цим він зумів привернути їх до себе і навіть завоював любов господаря. Особливо зворушливо читати про дружбу Жиліна з Діною, яка врятувала його в кінці. На прикладі цієї дружби Толстой показує нам своє неприйняття корисливості та ворожнечі між народами. А Костилін «цілими днями сидить у сараї і вважає дні, коли лист прийде, або спить». Завдяки своєму розуму та кмітливості Жилін зміг організувати втечу і як друг взяв Костилина із собою. Ми бачимо, що Жилін мужньо терпить біль, а «Милин все відстає і охає». Але Жилін не кидає його, а несе у собі. Опинившись у полоні вдруге, Жилін не здається і біжить. А Костилін пасивно чекає на гроші і зовсім не шукає виходу. Наприкінці оповідання обидва герої врятувалися. Але вчинки Костилина, його боягузтво, слабкість, зрада стосовно Жиліна викликають засудження. На повагу заслуговує лише Жилін, адже він вибрався з полону завдяки своїм людським якостям. Толстой відчуває до нього особливу симпатію, захоплюється його завзятістю, безстрашністю та почуттям гумору: «Ось я і додому з'їздив, одружився!»

Можна сказати, що свою розповідь письменник присвятив саме Жиліну, адже він назвав його «Кавказький бранець», а не «Кавказькі бранці».

Розділ 4. Аналіз характерів другорядних героїв

У оповіданні " Кавказький бранець " Діна постає маємо як вірний, відданий друг, готовий завжди допомогти, пожертвувати собою. Це людина, яка не кине друга в біді, вона не думає про себе, а думає більше про інших. Вона хоробра, чуйна, рішуча, завбачлива.
Всі ці риси характеру Діни виявляються там, де Толстой описує історію дружби татарської дівчинки Діни та російського офіцера Жиліна. Коли хороша людина Жилін потрапляє в полон до татар, йому загрожує біда, Діна допомагає втекти з полону. Ця хоробри дівчинка врятувала життя Жиліна, не думаючи про себе, не боячись покарання.
Діна має добре серце. Вона шкодувала полоненого офіцера, потай від усіх годувала його.
Діні самотня, адже вона сирота. Їй потрібна ласка, турбота, розуміння. Це стає зрозуміло епізодом, де Діна качає на руках ляльку.
Автор описує нам Діну: «Очі блищать» «Як козочка стрибає».

Я думаю, що Діна – це приклад вірності та відданості. Діна та Жилін чимось схожі один на одного. Жилін - безкорисливий, добрий, чуйний офіцер, а Діна маленька, сором'язлива, боязка, скромна, добра сирітка. Мені хотілося б, щоб таких людей було більше землі.

Висновок

Отже, читання оповідання "Кавказький бранець" захоплює читача. Усі співчувають Жиліна, зневажають Костилина, захоплюються Діною. Емоційність сприйняття, здатність до співпереживання, аж до ототожнення себе з улюбленими героями, віра в реальність того, що відбувається в оповіданні - ось особливості сприйняття літературного твору, але читач повинен і розвиватися, збагачувати сприйняття, вчитися проникати в думки письменника, відчувати естетичне на естетичне. Привертає увагу моральна проблематика оповідання, щоб усвідомити толстовський ідеал прекрасної людини.

Список використаних джерел

2. Щоденники Толстого.

3. http://resoch. ru

4. http://books.

5. http://www. litra. ru

6. http://www. litrasoch. ru

7. https://ua. Wikipedia. org

8. http://tolstoj. ru - листи, статті та щоденники

(З коментарями психолога А. Шубнікова)

9. http://www. ollelukoe. ru

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. academic. ru

12. http://www. rvb. ru/tolstoy

13. http://lib. ru/LITRA/LERMONTOW

14. http://az. lib. ru/p/pushkin_a_s

15. http://bigreferat. ru

16. http://www. allsoch. ru

17. http://www. litra. ru

18. http://renavigator. ru

Майже кожен письменник-класик ХІХ століття писав про Кавказ. Цей охоплений майже нескінченною війною (1817-1864) регіон приваблював авторів своєю красою, непокірністю та екзотикою. Л.Н.Толстой не став винятком і написав просте і життєве оповідання «Кавказький бранець».

Л. Н. Толстой, який став відомим у всьому світі після романів «Війна і мир», «Анна Кареніна» та інших, у 70-х роках 19 століття зрікся своєї минулої творчості, тому що його світогляд змінилося. Письменник розробив своє неохристиянське вчення, відповідно до якого він вирішив переробляти себе шляхом «спрощення» життя та своїх майбутніх творів. Більш ранні літературні праці були написані незрозуміло для народу, який був мірилом моральності і виробником усіх благ.

Вирішивши писати по-новому, Толстой створює "Азбуку" (1871-1872) і "Нову Азбуку" (1874-1875), що відрізняються простотою, ясністю та силою мови. У першу книгу входив і «Кавказький бранець», основою якого послужили враження самого автора, мало не полоненого горянами 1853 року. У 1872 році оповідання було надруковано в журналі «Зоря». Письменник високо оцінював свій твір, зараховуючи «Кавказького бранця» до «мистецтва, що передає найпростіші життєві почуття, такі, які доступні всім людям всього світу,- мистецтвувсесвітньому».

Суть оповідання

Небагатий офіцер Жилін, що служить на Кавказі, збирається додому, щоб побачити матір і, можливо, одружитися. Дорога була небезпечна, тому герой поїхав разом із обозом, що повільно тягнувся під захистом солдатів. Не витримавши спеки, задухи та повільного руху, вершник поїхав уперед. Прямо назустріч горянам, які захопили його разом із колегою Костиліним, який зустрівся в полон.

Герої живуть у сараї, вдень закуті у колодки. Жилін робить місцевим дітям іграшки, особливо це приваблює Діну, дочку їхнього «господаря». Дівчинка шкодує умільця, приносить йому коржики. Жилін не може сподіватися на викуп, вирішує втекти через підкоп. Взявши з собою Костилина, він прямує до волі, але товариш, неповороткий і огрядний, згубив весь план, бранців повернули. Умови стали гіршими, їх перевели до ями і колодки перестали знімати на ніч. За допомогою Діни Жилін знову біжить, а його товариш категорично відмовляється. Втікач, незважаючи на скуті колодками ноги, дістався своїх, а його приятеля пізніше викупили.

Характеристика головних героїв

Жилін – офіцер із бідних дворян, у житті звик сподіватися тільки на себе, вміє робити все своїми руками. Герой розуміє, що з полону його ніхто не врятує: мати надто бідна, сам він за службу нічого не нагромадив. Але він не падає духом, а охоплений діяльністю: риє підкоп, робить іграшки. Він спостережливий, винахідливий, наполегливий і терплячий – саме ці риси допомогли йому звільнитися. Чоловік не позбавлений шляхетності: він не може залишити свого сослуживця, Костилина. Хоча останній кинув його під час нападу горців, через нього не вдалася перша втеча, Жилін не тримає зла на «сукамерника».
Костилін — знатний і багатий офіцер, він сподівається на гроші та вплив, тому в екстремальній ситуації ні на що не здатний. Він зніжений, слабкий духом та тілом, інертна людина. Підлість властива цьому герою, він кинув на свавілля долі Жиліна і при нападі, і коли не міг бігти через стерті ноги (рана зовсім не велика), і коли не побіг вдруге (ймовірно, думаючи про безнадійність підприємства). Ось чому цей боягуз довго гнив у ямі в гірському аулі і був викуплений ледве живий.

Головна думка

Твір справді написаний просто і навіть його зміст лежить на поверхні. Основна ідея оповідання «Кавказький бранець» – ніколи не треба здаватися перед труднощами, треба долати їх, а не чекати допомоги від інших, причому неважливо, які умови, вихід можна знайти завжди. Принаймні постаратися.

Здавалося б, хто має більше шансів врятуватися з полону: у бідного Жиліна чи багатого Костилина? Звісно, в останнього. Однак перший має мужність і силу волі, тому не чекає милості, викупу, божественного втручання, а просто діє, як може. При цьому не йде по головах, вважаючи, що ціль виправдовує кошти, він і в складній ситуації залишається людиною. Головний герой близький до народу, у якого, на думку автора, ще залишилися порядність і шляхетність у душі, а чи не в родоводі. Саме тому він і переміг усі ворожі обставини.

Тематика

Багато питань порушено в оповіданні. Тема дружби, щирої та справжньої з боку Жиліна та «дружби з нагоди» у Костилина. Якщо перший захищав другого як самого себе, то останній кинув товариша на смерть.
Тема подвигу також розкривається в оповіданні. Мова та опис подій природні та життєві, адже твір для дітей, тому подвиги Жиліна описуються цілком повсякденно, але насправді хто захищатиме свого товариша в будь-якій ситуації? Хто готовий все віддати, щоб звільнитися? Хто добровільно відмовиться турбувати стареньку-матір непосильним для неї викупом? Звісно, справжній Герой. Для нього подвиг - природний стан, тому він не пишається цим, а просто так живе.
Тема милосердя та співчуття розкрита в образі Діни. На відміну від «Кавказького бранця» А.С. Пушкіна, героїня Л.М. Толстого врятувала бранця не з кохання, їй керували вищі почуття, вона пошкодувала таку добру і вмілу людину, перейнялася до нього суто дружньою симпатією та повагою.

Проблематика

Кавказька війна тривала майже півстоліття, чимало росіян полегло в ній. А заради чого? Л.М. Толстой порушує проблему безглуздої та жорстокої війни. Вона вигідна лише вищим колам, простим людямзовсім не потрібна та чужа. Жилін, вихідець з народу, почувається в гірському аулі чужим, але не відчуває ворожості, адже горяни просто жили собі спокійно, поки їх не завоювали і не намагалися підкорити собі. Автор показує у позитивний характер «господаря» Жиліна Абдуллу, який подобається головному герою, та його жалісливу та добру дочку Діну. Вони не звірі, не нелюди, вони такі самі, як і їхні противники.
Проблема зради повною мірою постає перед Жиліним. Його зраджує товариш Костилін, через нього вони в полоні, через нього не одразу втекли. Герой – людина з широкою душею, він великодушно прощає товаришу по службі, розуміючи, що не кожна людина здатна бути сильною.

Чому вчить оповідання?

Головний урок, який читач може винести з «Кавказького бранця», ніколи не можна здаватися. Навіть якщо все проти тебе, навіть якщо здається, що надії немає, то колись усе зміниться на краще, якщо спрямовувати всі зусилля для досягнення своєї мети. І нехай, на щастя, небагатьом знайома така екстремальна ситуація, як у Жиліна, у нього варто повчитися стійкості.

Ще одна важлива річ, якій вчить розповідь – війна та національна ворожнеча безглузді. Ці явища можуть бути вигідні аморальним людям, які мають владу, але нормальна людина повинна намагатися не допустити цього для себе, не бути шовіністом і націоналістом, тому що, незважаючи на деякі відмінності в цінностях та способі життя, кожен з нас завжди і скрізь прагне одного – спокою, щастю та світу.

Розповідь Л.М. Толстого майже через 150 років не втратив актуальності. Він написаний просто і зрозуміло, але це зовсім не відбивається на його глибокому значенні. Тому цей твір є обов'язковим до прочитання.